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Ana Maria Pavón Marín Abogada Especialista en Extranjería Profesora en el Master Internacional de Migraciones de la Universidad de Valencia Profesora en el Diploma

de Inmigración, Integración y Derechos. Facultad de Derecho. Universidad de Valencia NECESIDAD DE HUMANIDAD UNA PROGRESIVA ESPIRITUALIZACIÓN DE LA

Como previo para aquell@s que no conozcan la Fe Bahá’í, la más reciente de las religiones monoteístas, me gustaría contarles muy brevemente algunas cuestiones que pueden resultarles útiles o de interés y que les ayudarán a comprender la perspectiva o enfoque de los temas que posteriormente apunto para la reflexión. Bahá’u’lláh cuyo nombre en castellano quiere decir la Gloria de Dios, es el Profeta de la Fe Bahá’í, nació en Persia en 1817, en la actual Irán, era conocido como “el padre de los pobres” y a consecuencia de su naturaleza sufrió encarcelamientos y destierros, y al fin y al cabo una existencia de sufrimiento como todos los profetas, por Amor a la humanidad. Actualmente nos encontramos en el año 164 del calendario Bahá’í, el mensaje fundamental para esta época es, la Unidad del género humano y además de renovar a través de numerosos textos revelados y su propio libro de leyes el mensaje espiritual de las anteriores Manifestaciones de Dios, establece una serie de principios sociales pero que en esta revelación adquieren una cualidad espiritual, y ello para el desarrollo de un nuevo orden mundial adecuado a la época de madurez de la humanidad, algunos de estos principios son: la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres; la libre investigación de la verdad; la unidad del género humano; abolición de los prejuicios de raza, nacionales, religiosos, de clase; la armonía entre ciencia y religión; educación universal; paz universal; la religión debe ser causa de amor y unidad ;el establecimiento de un idioma auxiliar universal; resolución espiritual de los problemas económicos de la humanidad entre otros. A lo largo de estos días se han analizado algunas situaciones sociales que apuntan a la grave situación social y moral que vive el mundo en su conjunto, crisis económica, ecológica, de estructuras sociales y administrativas que gobiernan este planeta, violación de derechos humanos, impasibilidad ante las situaciones que provocan la emigración de miles de seres humanos entre ellos, menores que deberían ser objeto de un plus de protección, la situación alarmante de los derechos de las mujeres en muchas partes del mundo, la alienación de nuestras sociedades, las guerras, drogas, prostitución estos tres grandes filones económicos que suelen ir unidos, las luchas entre nacionalismo/ internacionalismo, fanatismos religiosos y de cualquier índole, son una muestra de la enorme crisis de valores trascendentes y universales que sufre el ser humano; crisis psicológicas individuales, aumento de enfermedades mentales, depresiones que se extienden en las sociedades supuestamente prósperas y occidentales y tantos otros signos de que algo profundo y enormemente importante no va bien, por mucho que queramos

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refugiarnos en un consumismo exacerbado y egoísta de lo que sea o en seudo espiritualismos que incentivan únicamente el cultivo de nuestro yo y nuestra realidad interior, sin que de ello saque provecho nuestra comunidad humana o nuestro entorno inmediato. Me gustaría plantear varios puntos para la reflexión, en primer lugar, apuntar que cuando nos encontramos ante una grave crisis de los asuntos humanos, surge una cuestión fundamental, ¿como concebimos la naturaleza humana?1 Hemos intentado dar solución a los problemas anteriores dando respuesta pero desde ¿donde?, las escuelas de pensamiento, las filosofías se suceden pero la situación en su conjunto sigue siendo confusa y dolorosa. Planteémonos algunas reflexiones, “los fundamentos de toda condición económica son divinos en su naturaleza y están asociados con el mundo del corazón y del espíritu”2 Pues si bien, nos hemos desarrollado científica y tecnológicamente y por tanto económicamente de una manera sorprendente en la última centena, sin embargo este desarrollo de la materia no ha ido acompañado por un desarrollo tan espectacular a nivel espiritual, pues no son las virtudes divinas que reflejan los hombres las que provocan las hambrunas, las guerras, el dolor y sufrimiento de tantas personas que son incapaces y están impedidas de alcanzar una vida digna, sino más bien una naturaleza animal no refinada que se expresa en filosofías como “el hombre es un lobo para el hombre” o en el darwinismo depredador de un materialismo craso, la naturaleza de la que hemos emergido, pero acaso ¿no tiene el ser humano otra dimensión que le permite perfilar instintos y salir de la ignorancia causante de todo tipo de prejuicios? Me gusta la expresión utilizada por Artemus Lamb en su pequeño ensayo, “La Resolución espiritual del problema económico-social”, es decir, “no podemos erigir una sociedad de oro con ciudadanos de plomo”. Por ello, hemos de elevar nuestras aspiraciones como seres humanos y fijarnos en esa otra realidad, pues, en nuestro interior existen gemas, joyas de valor inestimable y en este sentido, el papel que desde siempre han realizado las religiones y los mensajeros de Dios, es precisamente el de recordarnos esto y propiciar un camino para el mejoramiento de la humanidad en su conjunto, como un solo ser, como una sola alma. Para lo cual, es imprescindible una educación adecuada que nos permita despertar nuestra conciencia de una inteligencia y una naturaleza superior, de lo contrario ¿de que nos sirven los adelantos científicos, tecnológicos y el conocimiento? Por si mismos son incapaces de reordenar este gran caos mundial, hemos de aprender a hacer un uso constructivo de nuestro poder y capacidad, pues de la misma manera que nunca como hasta ahora han existido instrumentos internacionales para la protección de los derechos humanos y nunca como hasta ahora se han violado tan despiadadamente, también nunca como hasta ahora hemos llegado hasta cotas de adelanto intelectual y material semejante, y un simple vistazo nos hace apreciar que uso tan pobre estamos haciendo de toda esta riqueza que permitiría paliar en gran parte el sufrimiento del planeta.

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La Realidad del hombre. 1982 .Introducción. Horace Holley La promulgación de la Paz Universal. Abdul – Bahá, pag. 233

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Segunda reflexione, la Unidad del género humano, dice Bahá’u’lláh que “la paz y seguridad de la humanidad son inalcanzables, a menos que la unidad sea firmemente establecida”. Y esto también influye en la resolución de los problemas económicosociales de la humanidad ya que esta en su conjunto es como un solo cuerpo y un solo alma, y si parte de ese cuerpo está enfermo es inevitable que la sensación de enfermedad sacuda tarde o temprano a todo su conjunto. La cooperación debe sustituir a la competencia, acometiendo la empresa de reunir recursos económicos, técnicos, morales y humanos que hagan posible un desarrollo sostenible. Reconocer que la humanidad es una, implica alcanzar una visión integradora de la sociedad que tendría como base la paz y la prosperidad para todos. Ello nos lleva a la construcción del concepto de ciudadanía mundial. “No debe enaltecerse quien ama a su patria, sino quien ama al mundo entero” (Bahá’u’lláh). No se trata de suprimir la diversidad cultural, abolir autonomías nacionales o imponer una absoluta uniformidad, la bandera de esta ciudadanía sería la “igualdad en diversidad”. En realidad ante la posibilidad de una nueva civilización emergente fruto del proceso evolutivo de la humanidad es evidente que no resultan útiles las viejas estructuras de ayer. En realidad un nuevo sentido de responsabilidad madurará en cuanto se reconozca que la humanidad es una, y a consecuencia de ello se aplique una visión integradora de la sociedad basada en la paz y prosperidad de todos. Tercera reflexión, potenciar y reconocer el papel de la mujer en el desarrollo de un nuevo orden mundial y la consecución de la Paz como elemento fundamental. Aunque a penas en la Conferencia de Copenhague celebrada en el año 1995, se estableció sin ánimo de dudas que los derechos de las mujeres son derechos humanos, bien es cierto que en cada una de las Conferencias se ha planteado la importancia de que se conviertan en agentes activos de su propio desarrollo y como resultado de ello, del desarrollo económico social de su familia y comunidad. Véase como ejemplo la cuestión de los microcréditos3. Incluso en la Conferencia de Río de Janeiro sobre el Medio ambiente y el desarrollo (1992 ) que aprobó la tristemente incumplida Agenda 21, se logró que las mujeres fueran reconocidas como gestoras de los recursos naturales y centro motor del desarrollo sostenible. Precisamente en su capítulo 21 vincula necesariamente al desarrollo sostenible el desarrollo de la mujer. “El mundo del pasado ha sido gobernado por la fuerza, y hombre ha dominado a la mujer debido a sus cualidades más potentes y agresivas, tanto físicas como mentales. Pero el equilibrio está variando, la fuerza está perdiendo su
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El microcrédito se concede en un 90% de los casos a mujeres. La mujer es el colectivo más excluido: la oportunidad de iniciar una actividad económica, según palabras de Yunus, "le concede una sensación de existencia y un incremento de la autoestima". Además, "las mujeres son mejores tesoreras que los hombres " y "concediendo un préstamo a una mujer garantizamos que el dinero será bien invertido". Otros datos que aporta el profesor Yunus son por ejemplo que "la planificación familiar ha aumentado en un 50% entre los clientes de Grameen", "el crecimiento demográfico en
Bangladesh ha caído en los últimos años de 4,8 hijos a 2,6 y todos los estudios afirman que esta reducción ha sido por la incorporación de la mujer a la vida económica","la violencia doméstica se ha reducido también de forma significativa porque la mujer, al tener propiedades, ya no está tan desvalida: es el marido quien depende de ella". Para Bibi Russell, "la relación marido- mujer ha cambiado". - Una de las

consecuencias directas de la concesión de un crédito a una mujer en un país pobre es la escolarización de los niños (Grameen Bank maneja cifras de un 100% de escolarización entre sus clientes). Y son ellas quienes tienen visión de futuro: la educación es el arma para que sus hijos puedan salir de la miseria. En India, país pionero en la concesión de créditos, "ya hay personas adultas, hijas de beneficiarias, que han llegado a estudios secundarios e incluso universitarios".

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dominio, y la viveza mental, la intuición y las cualidades espirituales de amor y servicio, en las que la mujer es fuerte, están ganando en poder. En adelante, tendremos una época menos masculina y más influida por ideales femeninos; o para explicarnos más exactamente, será una época en la que los elementos masculinos y femeninos de la civilización estarán más equilibrados.” Abdu´l- Bahá. Y la cuarta reflexión, la integridad de la humanidad es la realidad, sus divisiones en razas, grupos étnicos o naciones por poner un ejemplo, son creaciones de la mente humana. La fragmentación del mundo nos conduce a dicotomías que en la mayor parte de las ocasiones son imaginarias y esta semilla de ignorancia es causante de odios y fanatismos. Estas dicotomías afectan a nuestra vida cotidiana e intentamos darle un poquito de tiempo a cada cosa compartimentándola, sin embargo, esta distribución del tiempo puede ocasionarnos tensión y ansiedad sino somos conscientes de la interconexión de los diferentes aspectos de nuestra vida y tenemos un propósito, enfocado a nuestro mejoramiento y el mejoramiento del mundo. Reflexionemos como estas dicotomías y divisiones nos impiden ver la belleza del mensaje revelado por Dios a través de sus Mensajeros Divinos y la Unidad de su esencia incognoscible.

“No podemos segregar el corazón humano del ambiente que nos rodea diciendo cuando uno se reforme todo se mejorará. El hombre es una parte orgánica del mundo. Su vida interior moldea el ambiente, y es profundamente afectada por el mundo. El uno actúa sobre el otro, y todo cambio duradero en la vida del hombre es el resultado de estas interacciones mutuas.” ( Shoghi Efendi)

“Yo haré una oración por tal concordia entre los miembros de la familia como unidos están los dioses, entre los que no hay odio.” Atharva - Veda “Todos los seres tiemblan ante el peligro, todos temen la muerte. Cuando un hombre muere considere esto, no matará ni causará muerte.” Dhammapada “Contemplad ¡cuan bueno y agradable es que todos los hermanos vivan juntos y unidos” Salmos 133,1 “Ningún hombre ha visto jamás a Dios. Si nos amamos los unos a los otros, Dios habita entre nosotros, y su amor es perfecto en nosotros.” I Carta de Juan, 4, 7,8

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“Todo hombre tiene Ángeles ante él y detrás de él, que le cuidan por orden de Dios. En verdad, Dios no cambiará lo que ha dispuesto a favor de los hombres, hasta que ellos no cambien lo que hay dentro de ellos mismos…” Qur’an 13,12 “Tal hombre es quien hoy está dedicado al servicio de toda la raza humana. El Gran Ser dice: Bienaventurado y dichoso es aquel que se levanta para promover el bienestar de los pueblos y razas de la Tierra. En otro pasaje, Él ha proclamado: No debe enaltecerse quien ama a su patria, sino más bien quien ama al mundo entero. La Tierra es un solo país, y la humanidad sus ciudadanos. “Bahá’u’lláh, Pasajes de los escritos., pag 210 “En el reino del espíritu no hay retroceso posible, todo el movimiento tiende hacia un estado perfecto. “Progreso” es la expresión del espíritu en el mundo material. El intelecto del hombre, sus poderes de razonamiento, su sabiduría, sus descubrimientos científicos; siendo todo esto manifestaciones del espíritu, participan de la ley inevitable del progreso espiritual y por tanto son inevitablemente inmortales. Mi esperanza es que vosotros progreséis en el mundo del espíritu y también en el mundo material; que vuestras inteligencias se desarrollen, que vuestra sabiduría aumente y vuestro entendimiento se ensanche. Debéis avanzar siempre y no deteneros jamás, evitando el estancamiento que es el primer paso hacia atrás, hacia la decadencia.” Abdu’l- Bahá

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