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CENTRO DE ESTUDIOS PROFESIONALES DEL GRIJALVA

AREA DE FORMACIÓN

ANTOLOGÍA

SEMINARIO DE VIDA PROFESIONAL

Índice: Introducción...................................................................... Apoyo didáctico................................................................. Objetivos del Seminario................................................... Estructura de la materia................................................... UNIDAD I Conceptos fundamentales.................................. 1.1.- Moral............. ............................................................. 1.2.- Ética Profesional......................................................... 1.3.- Profesión y Profesional.............................................. 1.4.- Dignidad y Sentido social de la Profesión................... Reafirmación de la unidad.................................................. Actividades complementarias.............................................. Autoevaluación de la unidad................................................ Glosario................................................................................ UNIDAD II Factores del Éxito Profesional……………… 2.1.- Atrévete a Ser Sensato................................................. 2.2.- EL Sentido de la Honradez........................................... 2.3.- La Integridad, Factor de Éxito....................................... 2.4.- La Importancia de la Sencillez. .................................... 2.5.- La esencia de la virtud.................................................. Reafirmación de la unidad.................................................. Actividades complementarias................................................... Autoevaluación de la unidad................................................... Glosario.................................................................................... Unidad III Realización Personal........................................ 3.1.- La Ética Teológica........................................................... 3.2.- La Ética de la Familia....... .............................................. 3.3.- La Ética de las Relaciones Económicas......................... 3.4.- La Ética de las Responsabilidades Civiles...................... 3.5.- La Ética de las Responsabilidades Sociales................... Reafirmación de la unidad...................................................... Actividades complementarias................................................

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Autoevaluación de la unidad................................................... Glosario................................................................................... Bibliografía de la Antología...............................................

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INTRODUCCIÓN
El objetivo central de esta guía es favorecer el proceso enseñanza aprendizaje de los alumnos de la materia de “Seminario de vida profesional”. Con el afán de colaborar en el esfuerzo y dedicación en el campo educativo, se ha elaborado la Presente guía de estudios como apoyo didáctico en la materia de Seminario de vida profesional, basándose En el plan curricular de dicha licenciatura. Así también es pertinente señalar que esta guía contiene básicamente cuatro aspectos: • • • • Información general de la materia Panorama de la materia Desarrollo de cada una de las unidades Bibliografía

Atentamente Academia de Valores

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4 .APOYO DIDÁCTICO Este texto está elaborado con el propósito de satisfacer las necesidades del estudiante de la modalidad escolarizada y mixta para la materia de Seminario de Superación Personal de la Centro de Estudios Profesionales del Grijalva.

Para una mejor proceso de aprendizaje en este texto. además al final de cada tema habrá un rectángulo tridimensional con actividades relacionadas a la lectura y al final de cada unidad hallarás un resumen con los puntos más sobresalientes para una reafirmación de tu aprendizaje. ATENTAMENTE CENTRO DE GRIJALVA ESTUDIOS PROFESIONALES DEL 5 .Las lecturas aquí presentadas. también hallarás ejercicios de aplicación y una autoevaluación que te permita ver el nivel de aprendizaje alcanzado. encontrarás en recuadros ideas claves del texto. manejan diferentes enfoques y filosofías en relación al ser humano que permitan ayudar al alumno a construir un marco de referencia entorno a los elementos necesarios par forjar un carácter de éxito.

por lo tanto los valores éticos morales inculcados en el hogar. serán reflejados en el medio social en que nos desenvolvamos.” Objetivo del “Seminario de Vida Profesional”: “EL ESTUDIANTE DESARROLLARÁ EN SU VIDA LOS FACTORES Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES QUE RIGEN LA CONDUCTA MORAL Y PROFESIONAL.Objetivo de la Sección de Vida Profesional y en Sociedad: “El estudiante adquirirá en su vida los valores que le permitan establecer relaciones humanas de calidad y una vida profesional de éxito.” ESTRUCTURA DE MATERIA En diversas ocasiones se ha dicho que la primera educación lo recibimos de nuestros padres. 6 .

es un elemento muy importante dentro de la sociedad y la nación. que lo ayudarán a valorar y mejorar su conducta moral y profesional. la ética personal que los estudiantes ya tienen en su contexto social y usarlos como base para el desarrollo de los que los rodean. se explicarán los factores del éxito profesional. integridad. nos daremos cuenta que es muy importante tener vocación. sensatez. realizamos las actividades que se nos asignan “Al hay se va” y esto forma Parte de nuestra dignidad profesional. El Seminario de vida profesional ha sido diseñado para conocer los características fundamentales. por lo que en muchas ocasiones. En este Seminario de vida profesional. pocas veces aceptamos nuestros errores y lo enmendamos o quizá no sabemos . que son principios que deberíamos tomar muy en cuenta y que desafortunadamente se han ido degradando. para identificar el fenómeno causa-efecto en los valores del ejercicio profesional y personal..El ser humano. con las cuales somos representados. Para ello en la unidad 1. hacer reflexión cuán importante es la sencillez. por lo general solemos buscar culpables cuando Las cosas no salen como lo esperábamos. honradez en el campo profesional. los estudiantes analizarán los conceptos fundamentales como principios básicos. Por lo tanto es una materia que nos hará reflexionar. 7 . En la unidad 2. Así mismo elaborarán un código de ética profesional de la carrera e investigarán el ya estipulado. como por ejemplo: la moral. por tal razón se debe de hacer conciencia sobre las actitudes y aptitudes. ¿Cómo hacerlo?. Y a la vez hacer conciencia de su vida en todos sus aspectos. Para esto elaborarán fichas de reportes de lectura para el reforzamiento de la temática. para ejercer un trabajo digno.

tiende a embellecer y a iluminar el mundo”. en todos los aspectos de su vida laboral y en todas las ramas de la ética. redacción de un ensayo de los temas vistos. (Críticas constructivas) Criterios de Evaluación para el Semiescolarizado: Evaluación Actividades Áulicas Investigación Reportes de Lectura Trabajos 20% 20% 20% 20% 8 . Así como los ejemplos de hombres y mujeres de la historia que los pusieron en práctica y obtuvieron resultados satisfactorios. sino como un privilegio y por más humilde y sencillo que sea. así como la elaboración de un cuadro comparativo sobre Las características positivas y negativas de sus catedráticos. si se hace bien hecho.En la Unidad III se analizará el ejercicio y la realización profesional del individuo. Realizarán reportes de lectura en fichas de la comprensión lectora. Y sobre todo dejarles en mente lo siguiente “Ser hombres es entender el trabajo no como una necesidad.

Examen 20% 100 % Criterios de Evaluación para el Escolarizado: Parcial Actividades Áulicas Investigación Reportes de Lectura Trabajos Examen 20% 20% 20% 20% 20% 100 % Final Actividades Áulicas Investigación Reportes de Lectura Trabajos Examen 20% 20% 20% 20% 20% 100 % 9 .

Moral Ética Profesional Profesión y Profesional Dignidad y sentido Social de la profesión 10 .

El ser humano. por tal razón se debe de hacer conciencia sobre las actitudes y aptitudes con las cuales somos representados. por lo que en muchas ocasiones. nos daremos cuenta que es muy importante tener vocación. por lo general solemos buscar culpables cuando las cosas no salen como lo esperábamos. ¿Cómo hacerlo? 11 . En este Seminario de vida profesional. por lo tanto los valores éticos morales inculcados en el hogar.Introducción: En diversas ocasiones se ha dicho que la primera educación lo recibimos de nuestros padres.. es un elemento muy importante dentro de la sociedad y la nación. serán reflejados en el medio social en que nos desenvolvamos. para ejercer un trabajo digno.. pocas veces aceptamos nuestros errores y lo enmendamos o quizá no sabemos. realizamos las actividades que se nos asignan “Al hay se va” y esto forma parte de nuestra dignidad profesional.

Básicamente se trabajará con información documental para el Desarrollo de la temática y se definirán los parámetros para la Elaboración de su propio código de ética profesional. 12 . visión y objetivos propuestos. tomando en cuenta la misión.Unidad I Conceptos fundamentales Objetivo: El alumno comprenderá fundamentales de la moral y la ética La los conceptos unidad 1 define ampliamente los conceptos fundamentales de la ética profesional y formar una propia filosofía en el ámbito laboral.

o familia y la comunidad indirectamente a través del Hombre": precisando religiosa a que ella los fines. por lo tanto. Natural a) porque opera espontáneamente. y de confrontar la precisión y la vigencia de su significado. 1. sería absurdo pensar que una escuela renunciara a semejantes preocupaciones y se limitara exclusivamente a la enseñanza científica. 1. c) porque está estupendamente dotada para influir sobre los conocimientos. b) el alumnado está y los límites de la constituido (debe estarlo) por pertenece. sino de naturaleza intelectual". cierta y precisa de su conducta. c) responsabilidad en educación moral por disponer. como organismo de descansa directa y básicamente sobre la Enseñanza Superior. los atributos estado. Prescindimos igualmente de las tempestuosas vicisitudes históricas de la "filosofía moral. cuando necesita de la familia para su normalidad psicofisiológica. o directamente..-La filosofía se ha La universidad tiene la demasiado olvidado) esforzado (de distintas responsabilidad social de la maneras y con éxito que la responsabilidad educación moral. de los dos medios familia y la comunidad religiosa a que más eficientes de influencia psicológica y ella pertenece. o sea responsabilidad por el desarrollo normal de la inteligencia de los estudiantes y adquisición de conocimiento articulado y suficientemente universal (Maritain). Objetivo: el alumno definirá el concepto de moral. Tal vez sea más exacto. Social a) por desigual) por que es un organismo integrado en educación moral establecer lo que se ha por una selección intelectual descansa directa y llamado "El Estatuto cuyo compromiso es con la básicamente sobre la Ontológico del Colectividad. afirmar: que la familia tiene la responsabilidad natural de la educación moral.Moral.” naturaleza humana. es evidente (y 2. prescindimos ocasionalmente de ella. 13 . y aunque se afirme (y hay social: la Organización y la Cultura. “.. Respetando los méritos de la erudición en esta materia.. ética y deontología. Moral y educación. afectos y tendencias del individuo desde la más remota evolución vital. una selección y representación Aunque es evidente (y privilegiada (de hecho." que son capaces de hacer vacilar las endebles convicciones del estudiante poco avisado que cree sinceramente que la Filosofía le ofrece la oportunidad de encontrar con facilidad una regla estable. b) sobre un individuo que ella misma engendra.-La categoría de los estudios universitarios nos dispensa de investigar la etimología de las palabras: moral.1 que admitirlo) "que la responsabilidad básica y directa de la Escuela no es moral. no de demasiado olvidado) que la derecho) de todos los sectores sociales.. Moral y profesión.

al menos. o. que no se ajusten a lo que las fundamentos de la moral. recordar que esos Dios antes que la ley de los hombres.Creemos que es suficiente lo expuesto Sobre todo la universidad tiene que anteriormente para justificar –no ya un sentir. y establecimiento y defensa de los que surge del orden o derecho natural. de el comportamiento promedio descrito en orden práctico: Hacer el bien y evitar el el “Kinsey Report. sino belleza. la los sentidos. la importancia esfuerzo universitario por crear y esencial del impacto que ejerce prestigiar una cátedra seria (y aun un permanentemente el intelecto sobre la departamento) de educación moral. hay industrial o tecnológica una coincidencia unánime “ La sabiduría tiende a desarrollar.” dos puntos fundamentales de la moral se 14 . para un profesionista universitario Pero. libres sin el fermento de las conciencias No es posible recapitular aquí los personales. bastante más. fundamentos intelectuales de la vida mientras que la ética profesional es una moral. b) Otro.” y olvidaríamos que mal”. (quien sumergirse es una casuística ciertamente no es un universitario específicamente profesional. más y más importante: ya que el hombre Reuniendo todas las cátedras de moral está confrontando con filosofías de cualquier procedencia histórica y de materialistas o positivistas que relativizan cualquier posición ideológica completamente los patrones morales. pero es rodean. sino que resisten al medio suficiente para nuestra más elemental ambiente y prefieren obedecer la ley de cultural profesional. de dominio del semejante (para la cual la orden teórico: “La única cosa esencial es sabiduría requiere el espíritu sobre los ajustarse al medio dominio del espíritu sobre sentidos. Nosotros creemos que se puede hacer como lo veremos en el capítulo siguiente.-La moral es una problemática que se Esta tarea talvez puede reducir al plantea la conciencia del profesionista. salud de la voluntad. como la verdad y la las vertientes del derecho natural. y al desarrollo del sentido de problemática que empeña la inteligencia aquellas realidades que son espirituales del profesionista y que surge no sólo de por naturaleza. por encima de los mentalidad de borregos desacuerdos verbales y las que nuestra civilización desavenencias escolásticas. advierte Maritain. y (materialista o espiritualista. más que peligroso. religiosa o con la mentalidad dirigida por terceros o racionalista). indecoroso intentar hacer algo más. y la responsabilidad de una tarea moral básica que cumplir.sino el divergencia ideológica. 3. que se debe Sería. también de otros elementos sociales.” ambientes) dominara. Si una sobre dos puntos requiere el conformación mental fundamentales: a) Uno. o. sin improvisado): “Esta tarea moral de la recapacitar previamente sobre los educación se está convirtiendo hoy en fundamentos filosóficos de la moral. más concretamente.” (Conste que moralidad humana tenemos presente una moral tan descendería hasta elegir preocupada del placer conscientemente como patrón ético sensible. “Haz el bien no puede haber sociedad de hombres a tus semejantes”. por encima de cualquier curso de ética profesional. como la de Epicuro).

son los que dan lugar a una sensibilidad peculiar relacionada con la valuación que cada individuo tiene de la realidad. Su 15 . (y es un síntoma peligroso de la vida moderna). No corresponde ni a una presión social. debe someterse a sus reglas de urbanidad. b) El precepto religioso es impuesto por la divinidad. c) El precepto moral es de naturaleza bien diversa. de un sentido social o de un sentido religioso. menospreciando todo lo que sea etiqueta.El hombre experimenta constantemente la coacción de otros imperativos que presionan internamente y se manifiestan por preceptos. que consisten en la sensibilidad o facilidad de percepción más o menos pronunciada respecto a cada grupo de imperativos. de cortesía. (usando terminología Kantiana) y someterlo a un breve análisis. y c) las condiciones del imperativo moral. pero casi totalmente desprovistas de sentido social y religioso. Todos estos imperativos aparecen como hechos y se imponen como verdades. gr. Y aún cuando los estados de espíritu originados pos las trasgresión de un precepto sean pasmosamente similares. sino de la misma entraña de la naturaleza humana que se revela cuando un desorden se ha introducido en ella. Así no es raro encontrar personas dotadas de un sobresaliente sentido moral. a) El precepto social es impuesto por el medio social. Pero. nadie va a identificar la vergüenza y la humillación de una “plancha”. están superdotadas de sentido social. 5 -Estos estados de conciencia correspondientes a cada uno de los imperativos anteriormente expuestos. refinamiento y urbanidad. hay una profunda diferencia entre ellos. nadie va a sentir comprometida su conciencia. por el contrario. El que quiere permanecer en ese medio. mientras que en otras se desarrolla uno solo. Son escrupulosamente rectas y puras y capaces de aceptar sufrimientos antes que traicionar el imperativo moral. Aunque en una sociedad cristiana no es extraño que prácticamente lleguen a identificarse el mal moral (atropello a la propia naturaleza) y el pecado (desacato a la Divinidad).manifiestan al género humano en la forma categórica de un precepto imperativo ineludible. Otras. ni a una presión divina. Así hablamos de un sentido moral. ni siquiera la morirse de vergüenza y ridículo por haber contravenido escandalosamente una regla v. lo mismo que la moral: son los imperativos sociales y religiosos. no obstante su analogía. con una absurda carencia de sentido moral. b) las características. En algunas personas llegan a confundirse los tres imperativos. y hay que cumplirlo en la medida en que se desea mantener buenas relaciones con la divinidad. pero en cambio no sienten la mínima necesidad del culto religioso y se burlan de las “exigencias sociales”. en el que han de conducirnos los más experimentados moralistas contemporáneos. oportunidad. o al menos aventaja a los demás. aunque pueda confundirse con ambas. 4. de higiene y de conveniencias sociales. Vale la pena detenernos en este imperativo categórico. Su coacción y su exigencia no proviene del exterior. Así veremos: a) La naturaleza de los diferentes imperativos a que está sometido el hombre.

. Infierno o Redención. sin tomar en cuenta la categoría o el número de las personas.Para un intelectual o un profesionista no es suficiente ni decoroso conformarse con la comprobación de la existencia de ese imperativo moral que norma su conciencia y su conducta. Para descubrir el imperativo basta y sobra consultarse a sí mismo. y sin la consideración de la divinidad como en el imperativo religioso. pero vacías de sentido moral. Su argumento supremo es: “todo el mundo hace tal cosa. tanto en el más brillante universitario. la mentira.” como decíamos en ética general). que se mantiene incólume y en toda su realidad aun contrariando los demás vehementes deseos y las más urgentes inclinaciones y prepotencias del apetito. y cómicamente procuran evitar el infierno tratando de sobornar a Dios por medios religiosos no morales. y se expresa comúnmente en las fórmulas: “Yo debo. como en el más humilde ciudadano. como el imperativo social. pero un universitario discretamente culto y lógico 16 . en el sentido de que se imponga a todo ser humano. pero no puedo”. el imperativo moral. ¡Aún más¡ Sería tal vez muy elegante pero poco honrado detenerse exclusivamente en el aspecto fenomenológico de este imperativo. Este imperativo es: a) Universal. y el acuerdo entre los tres imperativos es la mejor señal de una formación equilibrada. Es el escándalo permanente en una sociedad cristiana. c) Es tan firme. como lo hacen no pocos filósofos y moralistas modernos. El imperativo se impone implacablemente.” “yo puedo.” “yo quisiera hacer esto o aquello. “encargando” misas y hasta practicando ejercicios de piedad. (“Cuantitativa y cualitativamente consideradas. El niño o el hombre común podrá explicarse este hecho razonando que no puede robar o fornicar por que así se lo han enseñado desde chico. en las que nos toca ser testigos de conductas descaradamente inmorales por parte de hombres y mujeres que no experimentan mayor repugnancia espontánea ante el robo. analizando sólo las características psicológicas propias de este estado de conciencia. Lo lógico y lo intelectualmente honrado (y lo único que permite descender hasta el fondo de ese estado de conciencia). Esa realidad. (aunque parezca paradójico). como al universitario más eminente. se impone tan espontáneamente al hombre común desprovisto de formación científica.regla de vida es ajustarse escrupulosamente a las costumbres del medio ambiente. y sin tener en cuenta a nada más que a sí mismo. ingeniándose para “conseguir” indulgencias. pero tiemblan ante las ideas de Juicio. la holgazanería o el adulterio.” o “nadie hace semejante cosa. 6. b) Gratuito y Categórico: sin tomar en cuenta a los demás hombres. existen personas con sentido religioso.” Ni se les ocurre jamás contraponer las exigencias de su conciencia a las costumbres perniciosas que paulatinamente van minando y dislocando las familias y pueblos. sin ocurrírseles renunciar al pecado y a la vida licenciosa que los absorbe. Ordinariamente y entre las gentes normales los tres sentidos e imperativos se confunden y confirman mutuamente. Y por fin.

sino que y naturaleza. el profesionista universitario debe comprender: 7. ya es ha recibido y la capacidad que se le ha posible darnos cuenta de las condiciones creado. aunque sea con el pretexto La noción de responsabilidad nos de una mayor intimidad con Dios. reaccionando con el escándalo mundo espera de su capacidad ante el delincuente impune. 2) Que si Platón y Aristóteles establecen La autonomía interior que supone un como el objetivo fundamental del acto moral engendra una pensamiento “la organización de la responsabilidad. como cuando se trata de por la indignación que explota. Y todos los pueblos y todas tiene la insurrogable responsabilidad las literaturas del mundo proclaman la de la acción. Aunque Kempis y Séneca alaben la independencia aristocrática del Sabio amante del aislamiento de los hombres. que lo que es pecado para uno lo será igual para todos.2 17 . y por tanto. a condición de que un ciudad”. si se trata de cualidades accidentales).-Y llegamos al final de este 1) Que su responsabilidad moral es razonamiento. tanto cuando se trata de delincuente hace permanente el investigar y descubrir rutas escándalo. que es la esencia cristiano) encasillarse en su torre de subjetiva del acto moral. la integridad o la perfección del ser es intrínsecamente malo. ¡Aún más¡ Aunque Nietzsche haya proclamado crudamente que el deber es deber y el pecado pecado. ya no es difícil asomarse al fondo metafísico del fenómeno moral. de la moralidad. universitario no moral puede. 3) Que la moralidad y su función no aunque los filósofos no se pongan de puede hoy reducirse a la aureolada acuerdo al determinar su gravedad. limitarse a una benevolencia altruista y sentimental. a veces. y validez del imperativo moral y la 4) Que la acción específica que todo el sanción. monto pasividad del buen ejemplo. Bueno o malo se predica de cuanto se relaciona con el ser. no le es lícito al profesionista ser sea inteligente y le sea posible la (y mucho menos al profesionista intencionalidad. Ética Profesional 1. con por la dotación de conocimientos que exclusión de las bestias y las cosas. Lo que respeta esas cualidades es bueno: (esencialmente bueno. descubre la necesidad de la sanción.no batallará para descubrir lo contrario: “¡Me lo han enseñado desde chico. entre la la lo religión. por qué no puedo fornicar ni robar¡” Y partiendo de esta comprobación. profesional es la orientación Y cuando la impunidad del ideológica. humanas. Como el imperativo moral mayor que la del simple ciudadano no se da sino en los hombres. Lo que de cualquier manera conspira contra la existencia. el sentido moral se manifiesta salvadoras. resistir o combatir a los piratas de con la pública vindica. civilización nuestra cultura Actividad: Discute en equipos de nuestra 4 personas la y relación El sentido moral de un profesionista cristiana. que entraña marfil ignorando las miserias libertad y responsabilidad. Debe saber fundamentar racionalmente el imperativo de su conciencia y la verticalidad de su conducta.

Félix a) ¿Cómo se triunfa social y Adler en Nueva York. la ética profesional ha nacido en parte del buen deseo de colmar esa laguna. 8. sino de los también a los profesionistas en cuanto cuanto tales. nociones fragmentarias." muchachos). o no sirve para nada. y refinamiento académico ha bautizado con terminan sólo vislumbrando algunas el retumbante nombre de deontología. Tanto la moral natural como la moral más intransigentemente teológica. se suele definir como moral profesional. ya La palabra. b) ¿ Cómo se triunfa científicamente ? Hebreo estudioso y sincero y activo propagandista. Su objeto. La moral es una. y los distintos cursos asignados a esas materias. Concepto de Ética Profesional. en parte a las capaz de preocupar solamente en tres "Sociedades Éticas" (Society for Ethical sentidos: Culture). Les inquieta.-Ética profesional o comprobar profesional. Los cursos de ética profesional. si son muy ventajosos para la enseñanza. es se convierte en desértica y mastodóntica de humilde ascendencia etimológica y de digestión de principios. La decepción de los estudiantes que se inician en un curso de filosofía moral proviene (como lo puede Ética profesional o moral 9. se cualquier profesor suele definir como la la "Ciencia normativa que "Ciencia normativa que dedicado no sólo a estudia los deberes y los estudia los deberes y los la materia que derechos de los profesionistas en derechos imparte. que puso de moda el Dr. son evidentemente la manera más noble de cumplir con su responsabilidad educativa ( que vimos en el capítulo anterior) y de responder a la confianza y a las esperanzas que familias y naciones depositan angustiosamente en lo que el pueblo nombra con respeto y simpatía: la universidad." buscan sinceramente Es lo que la pulcritud y una regla que abarque toda su vida. c) ¿ Cómo es posible conjugar estos triunfos sin comprometer la conciencia y la dignidad humana ? Aparte de una exigencia metodológica intrínseca de las ciencias morales. Su importancia en el orden especulativo. cada vez más extendidos y reclamados en las universidades de más saneado prestigio. no implican alguna diferencia de moral. aunque comporte puntos de vista diversos. Su importancia en el orden práctico. trató de difundir entre sus 18 . Siempre recalcamos una vieja advertencia a nuestros alumnos: que la diferencia de nomenclatura entre filosofía moral y ética profesional. cuando su poco recomendable ascendencia preocupación más honda y lacerante en la filosófica. de que tales. vigilia de su graduación es el problema de La moral profesional. o desemboca en la vida. inventada por Bentham en veces les desespera que en algunos casos 1832. en su versión su vida profesional. tal vez debe Pero la vida profesional es problema el éxito de la denominación. aunque muy atildada y sonora. moderna de ética profesional.Objetivo: el alumno comprenderá la necesidad de una ética profesional que rija su quehacer profesional. en el último tercio económicamente? del siglo XIX.

3) La tradición. Y. las obligaciones derivadas del orden jurídico. Todos los principios normativos y las aplicaciones prácticas de su casuística deben estar impregnados e impulsados por la moral." al tratar de la competencia moral del profesionista. con exclusión de cualquier otra exigencia de índole jurídica o social. que siendo el legado razonable. 2) La sociedad. originariamente. Por la jerarquía y trascendencia social y humana de la profesión. excluye al menos parcialmente. no merece un tratamiento grosero ni ofensivo. no podemos solidarizarnos con los sobados recursos y apelaciones que ponen exclusivamente el acento en la "buena ciudadanía. exhortaciones y reglamentaciones? Terminada la conflagración mundial del año 1914. Mauricio Barrés exclamaba alarmado: "¡La conciencia profesional es la gran herida de guerra! " Personalmente lamentamos no ver la probabilidad de una segunda convalecencia. sin discriminación de razas o credos. aunque alabamos las buenas intenciones. Pero erraría quien hiciera objeto de la ética y responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural." o las "Declaraciones de la Conferencia de San Francisco. principios éticos desligados de cualquier dogmatismo religioso. En parte también creemos que la palabra ética está más de acuerdo con su sentido etimológico y con la buena intención de los programas académicos. ya veces heroico de las generaciones precedentes. De aquí la importancia que daremos a la "dignidad personal.connacionales. la tradición y la cortesía.-En efecto. que sin afectar directamente a ninguna virtud interna (fuera de la Eutrapelia en algunos casos). ni siquiera la común postergación de la indiferencia y el olvido. la sociedad. decide tantas veces del buen nombre del profesionista. Si el derecho." "los postulados de la civilización y del progreso. tienen un relieve particular: 1) El derecho. En otras palabras: el concepto medular de la ética profesional es el concepto de moralidad." no es tan preciso en el significado como la palabra moral. en el sentido arriba consignado son mezquinos e impotentes para darle ala conciencia y la conducta el sólido impulso de rectitud y seriedad que solamente pueden proporcionarle los principios y convicciones morales. la legislación o prescripciones jurídicas de cualquier comunidad. que intentan transmitir un mínimum de convicciones morales a todos los estudiantes. 1." "la doctrina viva y actual de nuestra revolución." "el bien ajustado comportamiento social. 11. entendida como solidaridad humana dentro de cualquier orden." 19 . con perjuicio o beneficio de la misma profesión. Moral polariza y concreta de tal manera las obligaciones internas de la conciencia que. ¿qué debemos pensar de los substitutos indefinidos y retóricos que pululan en discursos. confirmada por diccionarios y academias con el sentido de "parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. la palabra ética. 4) La cortesía y urbanidad.-Aquí cabe una observación de permanente actualidad.

Si bien las profesiones suponen el orden económico y la justa retribución de los honorarios. Siguiendo el procedimiento SocráticoAristotélico. enero de 1955). lo esencial es la difusión de las ideas: "Ideas principios" y dinámicas. No podemos compartir el criterio sugerido por R.12. no las "Ideas precauciones" hoy tan en boga. En cambio. al desembocar en lo que comúnmente se llama la vida sufre una decepción tremenda: "tiene la impresión de que la moral es solamente respetada en los libros. vivamos como todo el mundo. cuando hay virtudes que es menester practicar en conciencia. la otra actitud negativa del profesionista que se dice para su capote: "Nosotros respetemos la regla moral a la distancia. guardando una secreta rebeldía para sus 20 . pero no nos compliquemos la vida. Mac Iver (anales de la Academia Americana de Ciencia Política y Social. y los pone de relieve en el estudio de los deberes profesionales. si no ha precedido una sólida formación moral proporcionada a las necesidades contemporáneas. sobre todo si el ambiente fermentaba en inquietudes espirituales. ni en la familia. Así comprendemos la diferencia entre los deberes derivados de la justicia o la caridad. se resuelve a luchar ya ser fermento de renovación humana en todos los órdenes. y que por ser estáticas e inoperantes son solamente elemento de descomposición. Para lograr la actitud personal que mencionábamos en la Introducción." porque todas las leyes son conculcadas más o menos descaradamente por personas (a veces personajes) de su respeto. y los otros deberes sociales impuestos por la convivencia. Es la hora de la decisión vital.-La importancia de la ética profesional puede considerarse en el orden especulativo o en el orden práctico." Menos todavía aceptamos un concepto de problemática profesional inspirado casi exclusivamente en lo económico. sin que nadie se escandalice ni proteste. Página 48) ." (La vie en ordre. resulta casi infantil hacer gravitar sobre los honorarios o el interés económico la personalidad y la conciencia de un profesionista digno de tal nombre. atribuyéndosele a la ética profesional la función fundamental de reconciliar el interés económico del pueblo con el de los profesionistas. de J. A) En el Orden Especulativo: Analiza los principios fundamentales de la moral individual y social. por la sencilla razón de que no es precisamente el interés lo que pervierte las conciencias y malogra la función profesional. sin tantas investigaciones. Además trata permanente y vigorosamente de combatir el divorcio que se ha pretendido establecer entre las ideas y la vida: o sea. de que la ética profesional es un "control ejercido por el ideal de servicio sobre el ideal de beneficio. 13. El joven egresado de la universidad. M. ni en los negocios. el flamante profesionista claudica sin resistencia ni batallas. porque si su moral está bien pertrechada espiritualmente.-EI objeto de la ética profesional es por lo tanto mucho más amplio de lo que comúnmente se supone. Léclercq. Disimulemos y llevemos de la mejor manera posible nuestro fardo de defectos y dejemos a los filósofos especular sobre las virtudes. Es la primera crisis por la que atraviesa toda profesión. ni en la política. trata de definir con claridad y concisión la naturaleza de la Profesión y las distintas relaciones con todos los elementos humanos que sufren su influencia o la ejercen.

y porque. Objetivo : el alumno analizara las diferencias entre profesión y profesional. virtudes y jactanciosamente presume de b) Protesta airadamente contra cualquier su misma anarquía intelectual y. la connaturalizarse despreocupación. Es notorio que la mejor garantía del éxito profesional la constituye el leal y escrupuloso cumplimiento de los deberes.-B) En el orden práctico. 1. y la clientela (por no humanistas casi las han identificado con decir la sociedad) tiene que soportar el la bohemia. La clientela. Pero frecuentemente. Actividad: Haz una lista de 10 ejemplos de ética Profesión y profesionistas. en lugar de moral. La importancia está determinada por las conveniencias y consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre profesionistas y clientela. contralor. el profesionista Estamos convencidos de la indolente se juzga dispensado de que la preferencia que ha despreocupación. Una nota sobre el trabajo." 14. pero el humanista es un “pelado” cuando a) Se sustrae (hasta con indignación) de prescinde olímpicamente de todas las horarios y programas. la independencia absoluta e intangible de su persona y conducta frente a cualquier requerimiento de la sociedad en que vive. confiriera simultánea y automáticamente: competencia. d) Hace burla de sus informalidades y negligencias. como si el título universitario hasta de sus servicios. la indolente común.3 21 . le enseñaron un mito. el bien común sufre un con el orden. ¿Qué puede aportar aportar al reajuste profesional consiste en al reajuste moral del mundo moral del mundo quien llega a connaturalizarse establecer o restablecer el quien llega a orden necesario al bien con el desorden. c) Se rebela contra cualquier tipo de cooperación que signifique responsabilidad o compromiso. han identificado sus ciencias Así. exención e impunidad. porque le disfrazaron la vida. profesional para tu carrera. tiene horror de los autómatas que no El castizo refrán: “En casa del herrero.maestros "porque no le prepararon para eso. espectáculo bochornoso del profesionista El técnico es un “pobre diablo” cuando que : reduce todas las virtudes al orden. logrado la técnica sobre las cualquier orden o disciplina. catastrófico cuando se trata de las Por otra parte. la improvisación y humanidades se debe en gran como si semejante anarquía la negligencia? fuera un privilegio debido a su parte a que los técnicos casi capacitación universitaria. al paso que los prejuicio irreparable. a veces. por un instinto defensivo. la función posibilidades sociales de la ¿Qué puede específica de la actividad profesión. y aún más de lo que improvisación y la negligencia? con el desorden. e) Ni falta quien cacaree como el primer derecho profesional. imaginamos. tienen responsabilidad ni amor al cuchillo de palo” cobra un sentido ejercicio consciente dela profesión.

es jurídicamente razón para que el la denominación de "profesiones competente quien puede exhibir sentido de liberales. es En castellano y en francés se usa la conveniente subrayar que descartamos palabra profesional para designar lo expresamente el sentido econ6mico que mismo una carrera que un oficio." "escuelas (suelen decirse "comerciantes"). cuando usamos las palabras profesión. cuyas características son : medianamente cualificado. ajustar la palabra al ejercerlas.-Antes de dar la definición de Weber.. Lebret y Th. pasaportes y credenciales pueda indiferenciación cuantitativa que dan las aparecer con naturalidad: "profesión: matemáticas a las expresiones: abarrotero". (No creemos herir sentido que le da el Diccionario de la susceptibilidades académicas. La Universitarias. maquinista. médico. extraño. Max 16. ceda la primacía a ningún otro ¡descargar artefactos sanitarios! ) Normalmente el profesionista Advertimos de una vez claramente: que universitario desenvuelve su interés o utilidad." y desarrolla una actividad a nadie creemos que se le ocurra llamar económico-social específica de esa manera al peluquero." "enfermedades ingeniero u ocupaciones propias del sexo. sin otras necesariamente referimos a las "Profesiones limitaciones que las del bien deberán ser desplazados 22 como subalternos. a secas." etcétera. que en documentos porque estaríamos nuevamente en la oficiales. Nell-Breuning. cada uno tiene y ejerce públicamente. reservándola para los para designar lo mismo una evidentemente estamos que ejercen las ante un profesional o carrera que un oficio” tradicionales profesionista que "profesiones liberales. lo mismo que "panadero" "Categorías profesionales. . La razón es obvia: ¡todo el mundo sería profesionista! a) La competencia. ellos consideraban "humillantes": b) La independencia. Aunque más adelante Aunque consideramos la libertad como nos ocuparemos de la prerrogativa.-CONCEPTO DE PROFESIÓN. profesionales. actividad específica empeñando que profesional o profesionista. no adoptamos ampliamente. etc. a ningún obrero. nos su iniciativa personal." (No hace estudios superiores superando vivida la mucho en Australia los obreros exámenes numerosos y profesión.. ni que el Lengua: "empleo." porque supone la distinción un título universitario. nosotros le damos." o profesiones que tendencia general es. no reclamaban salario extra por trabajos que difíciles.) profesión que nos parece adecuada. En italiano se usa la Cuando la profesi6n palabra "profesionista" adquiere la diferenciación “En castellano y en francés y valorización que le con el sentido que se usa la palabra profesional transmite la universidad. facultad u oficio que asunto sea para más). aunque esté . implícita y suponen un título universitario para explícitamente. Nada indudablemente puede tener el vocablo.15. ( tradicionalmente cualificada como libre) agricultor. entre profesión liberal y "trabajo servil" requerido y refrendado por el servicio con que ( distinción poco moderna y democrática) Estado para tutela del bien debe ser aunque ya nadie crea en esa clasificación común." (Así lo hace Gemelli. L. condición y consecuencia de "Competencia Profesional" más . por tanto. I. profesionales. Suavet.y la poderosa la formación universitaria. después de cursar concebida y ni en los "trabajos serviles.

o promover la equidad y la justicia en sus relaciones." Es exactamente la misma independencia y esclavitud que no permite al presidente abandonar la nación en tiempos difíciles. Buoncuore. y este es el "ideal" que deslumbra a Rotary International ya los académicos americanos) . C) Requerida por el bien común. lo que se toma en cuenta es el criterio y "personalidad" que dan una "independencia espiritual" difícilmente compatible con ninguna otra actividad. como principal objetivo insubordinable: "El Hombre. Profesión es una capacidad cualificada." B) Cualificada." Así. puntualizando que un "profesionista universitario" debe tener. decrece y se anula.común y su conciencia. a) Humanidad. Esta cualificación la veremos adecuadamente más adelante. Así hemos llegado a una definición que no titubeamos en calificar de provisional. cuando estudiemos la triple competencia profesional. coyote. ni excluimos uno de los términos. conscientemente. (Así opinan Gemelli. sino a través de la preparación científica y humanista de los estudios universitarios. el hombre ( ¡quisiéramos decir la persona! ) ocupa el primer lugar. y que muchos profesionistas están esclavizados por horarios fijos.-LA DEFINICION. no ceda la primacía a ningún otro interés o utilidad. Por esa suprema "independencia espiritual" el Papa puede sentir la esclavitud moral suficiente para proclamarse "Siervo de los siervos de Dios. ni al médico ausentarse durante la epidemia. porque esas son. con peculiares posibilidades económicosociales. a los que deben someterse. ya que "la capacidad se especifica por la actividad y. sin ella. exactamente. 17. Aunque se pueda objetar que muchos artesanos y agricultores gozan de "independencia" con idénticas o mejores condiciones. ni al capitán abandonar el barco mientras corre peligró el pasaje y la tripulación. y la poderosa razón para que el sentido de servicio con que debe ser concebida y vivida la profesión. que el bien común es la medida de la correlación “dignidad-actividad. ya sea para desarrollar su espíritu. etc. las medidas de la responsabilidad profesional. No decimos actividad. Estamos afirmando dos cosas fundamentales: Primero. Además es evidente que. A) Capacidad. requerida por el bien común. mientras esperamos que las sugestiones de los estudios y amigos nos den otros elementos de juicio.etc." En la jerarquía de valores que el profesionista no puede desconocer ni invertir. Podríamos decir "humanismo". Aquí está el origen de su responsabilidad social indiscutible. directivas y programas ajenos. organizar su industria y recursos económicos. Va1e la pena hacer un análisis para medir la dimensión y densidad de la profesión. Entendemos sumariamente por 23 . por la sencilla y clásica razón de que la actividad es la manifestación y la ley de la capacidad." usurero. que necesariamente deberán ser desplazados como subalternos. No de cualquier manera. asegurarle la salud. ni los contraponemos. no existe la profesión de "gangster. por que un profesionista puede estar durmiendo o jubilado sin perder nada de su carácter. Léclercq.

que en el momento en que desaparecieran las profesiones. pero sí es oportuno declarar pacíficamente que las universidades ya deben sentir la responsabilidad de reivindicar la noble cualificación del trabajo intelectual. esos dos órdenes completan la órbita en que puede desenvolverse la actividad y dignidad profesional. que es precisamente la base de su jerarquía. El impulso de perfección característico del género humano. exacerbado angustiosamente por nuestras generaciones. D) Con peculiares posibilidades. sino también cuando no se propone nada en especial. la principal fuerza propulsora es la actividad y organización profesional. Usamos dos palabras porque. que el bien común requiere la existencia de esa .-NOTA. sin que pueda tener un sentido humano lo primero sin lo segundo. no solamente cuando actúa con una finalidad deliberada y concreta. Segunda: "Lo Que es la actividad profesional. el mundo quedaría fulminado por una parálisis que anularía todas las conquistas de la civilización y de la técnica." La silenciosa y pacífica filtración de la ideología marxista ha monopolizado en favor del obrero las palabras "trabajo” y "trabajador” despojándolas de cualquier otro contenido real y filosófico que no coincida con el trabajo manual. Pero unimos los dos vocablos. sino por su trabajo y las cualidades de honestidad. En el desarrol1o y evolución del mundo contemporáneo. que la mayor parte de las veces sólo sirven para enervar. E) Económico-Sociales. porque muchos profesionistas ponen el énfasis en las llamadas "actividades sociales. Ya tendremos oportunidad de volver sobre este tema. Y son finalmente los universitarios quienes deben 24 . capacidad y actividad como un órgano esencial de la anatomía social a tal punto." Ya se destaca del párrafo anterior: "El Trabajo. Dijimos más arriba que la capacidad incluía ala actividad." Es necesario declararlo insistentemente. Un profesionista no se cotiza como tal por su actuación social. cuenta como la única seria probabilidad de realizarse y tonificarse naturalmente con la intervención decidida y definitiva de los profesionistas en todos los órdenes de la vida institucional.bien común las mínimas condiciones de bienestar o perfección. porque siempre lo económico se condiciona y justifica por lo social. aun entre los que profesan las mismas doctrinas. individual y colectivo. Es evidente que no es este el lugar ni la oportunidad para una revisión a fondo de la realidad que es el trabajo. Es sumamente importante una doble aclaración : Primera: "Lo que no es actividad profesional. el profesionista se beneficia e influye en los dos Órdenes mencionados. de lo genuino de su concepto. Además. y de la propiedad del vocabulario. 18. dispersar y aun para prostituir la profesión. de hecho. austeridad y eficiencia en él ejercitadas. Segundo. Todas las universidades deberían dirigir su criterio contra las distorsiones conceptuales que han desencadenado una confusión babélica.

4 Objetivo: el alumno investigara el valor intrínseco y extrínseco de su profesión. por exigirle un continuo aprovisionamiento de conocimientos. que elimine definitivamente de nuestra patria el cuadro ignominioso del profesionista postergado económicamente. con mucho descrédito del trabajo intelectual y ningún aprovechamiento de los obreros. frente a las flamantes. mientras que la prolongación del trabajo intelectual produce la doble excitación de la mente y de los nervios. que no hay trabajo que pueda equipararse al del profesionista. Actividad: Discute como debe ser servicio a la humanidad dentro de tu carrera Dignidad y sentido social de la profesión. Y comprobemos. junto con la auténtica noción de trabajo. d) y por último: para reclamar de la legislación un trató tan humano.promover un mayor rigor y seriedad en las investigaciones filosóficas y sociológicas : a) Para disminuir el diluvio de publicaciones que saben a simples declamaciones demagógicas. y por consumir vorazmente las reservas vitales merced a la tensión nerviosa y espiritual que se origina. 25 . b) Para difundir en el pueblo. cuando no es sacrificado a su propia heroica responsabilidad (como no pocos médicos y maestros). No abrimos un capítulo ditirámbico para hacer el consabido elogio empalagoso de los "selectos" y "privilegiados. estructuras de la sociedad (que ha de fundarse definitivamente en el trabajo).También creemos en la selección espiritual.-DIGNIDAD DE LA PROFESIÓN. (Cualquier intelectual puede comprobar el hecho de que después de un trabajo manual o esfuerzo físico prolongado. que no permite conciliar fácilmente el sueño ). 1. por comprometer mucho más seriamente su responsabilidad. previsor y justiciero como el dispensado a los obreros. 19. por desbordar la medida de la burocracia y de los horarios. de paso." Solamente admitimos los privilegios del talento y las virtudes (privilegios que ciertamente no gozan de mucho favor en el mundo) . el respeto y el aprecio por el trabajo profesional y del buen profesionista . c) Para establecer valientemente. que es producto del prolongado esfuerzo individual. por abarcar todas sus dimensiones humanas. o arrojado a la inmoralidad por las estrecheses y vejámenes que le rodean. se duerme como un tronco.

" d) Los profesionistas universitarios gozan del derecho constitucional de la "libertad sindical". a) En primer lugar. cuando la experiencia la abruma con los peligros y los fracasos. y como lo veremos con más detalle al ocuparnos de los Derechos Profesionales. que. honra a la profesión con la confianza "del ignorante hacia el que sabe. 20. por triviales y burocráticas que sean o parezcan sus actividades. la dignidad que nos toca analizar. pero. El deber se interpreta. prefieren ratificar el llamamos intrínseca porque proviene de la misma naturaleza constitutiva de la 26 profesión. cuando no proviene directamente de los elementos constitutivos de esa naturaleza de la profesión. que tiene particularmente prevista la actuación del profesionista. c) El profesionista adquiere también el "derecho-deber" del secreto profesional. Esa es.-Esta dignidad es extrínseca.El profesionista adquiere un "derechodeber" para el ejercicio de su profesión. le persigue como reo de revelaciones indebidas. B) La Legislación Común es la que nos sugiere la que llamamos dignidad jurídica de la profesión. Hay una dignidad profesional variable por estar condicionada a la jerarquía espiritual y eficiencia de cada persona. precisamente. en cuanto significa libertad de trabajo y libertad económica. reconocido y registrado por la autoridad competente.” . la mayoría de los Códigos le eximen de responsabilidad por “La verdadera dignidad una falta leve. y que no depende ni de los meritos ni de las limitaciones personales. Podríamos agregar aún: la -confianza obligada e impuesta por la dura ley de la necesidad." e) Cuando la responsabilidad profesional coloca al legislador en el duro trance de tener que juzgar la mala actuación de un profesionista. Pero hay otra dignidad profesional invariable. y por otro. sujeto al justo criterio de la profesión. especialmente en el caso de los notarios. que da realce y excelencia a la profesión. A) Así la opinión pública. inherente a la misma naturaleza de la profesión. de quien espera mejores bienes y mejores tiempos. cada contrato de un profesionista o estipulación de honorarios es considerado por la Legislación como un contrato de trabajo autónomo. de un profano hacia un iniciado" (René Sabatier). por un lado le exime de declaraciones. Es la que los casos graves. aun contra sus propias y explícitas manifestaciones. de ésta. y en profesional. El derecho se traduce legalmente en libertad para la elección y ejercicio de la profesión.* b) . para cuyo ejercicio el Estado exige un título legítimamente adquirido. son tutelados legalmente por los respectivos "Colegios o Asociaciones Profesionales. En la misma forma la opinión pública. magistrados y de Salud Pública. no solamente con el sentido genérico previsto por la Constitución. sino con el sentido específico de la Legislación Profesional. a quienes el Estado considera funcionarios de categoría. independientemente. del ser humano hacia su consejero íntimo.que en las profesiones no existe alguna proporción razonable entre la dignidad y la popularidad. con el agravante del "ejercicio de la profesión. pone su última esperanza (grande o exigua) en el profesionista. sino que se le adjudican externamente por la opinión o la legislación.

Cardenal José Siri. Toda profesión tiene por fin una prestación de servicios (médicos.-La verdadera dignidad profesional. decisiva para la subsistencia y estabilidad de ese organismo. de exigir) algo más que esos bienes yesos servicios ? " 27 . desocupación o ancianidad de los profesionistas.veredicto de los respectivos colegios profesionales. Es la que llamamos intrínseca porque proviene de la misma naturaleza constitutiva de la profesión. abogados) o una producción de bienes (arquitectos. * En México. de resonancia mundial. ¿Hay algo más que deba tomar en cuenta y que obligue al profesionista en conciencia fuera de los servicios y bienes propios de los fines de cada profesión ? La sociedad. precisas y profundas orientaciones profesionales de nuestros tiempos. y que constituyen el patrimonio más valioso (aunque no siempre bien estimado) de la vida moderna. No se trata de una simple "sensibilidad social" o de un "sentimentalismo altruista" traído y llevado en las frecuentes arengas retóricas de todos los tipos. Si examinamos la función profesional le encontramos un doble significado: primero. que es el sentido social de la profesión. que es en realidad lo que aquí pretendemos destacar vigorosamente y subrayar a nuestros profesionistas.-SENTIDO SOCIAL. Se trata. por el contrario. particularmente en lo que respecta la asistencia. como tal. 22. el constituido por su finalidad específica u objeto propio (que ya vimos en el párrafo 21). de quien son indudablemente las más claras. 23.-Es una lamentable laguna legislativa (debida. ¿tiene derecho de esperar (por lo tanto.21): que la profesión es una función natural e indispensable para el normal desarrollo del organismo social. En forma directa o indirecta ambos fines se conjugan simultáneamente en la actividad profesional. porque nos servimos a destajo de sus ideas expuestas con frecuencia en Congresos Profesionales tanto universitarios como industriales. que ninguna otra persona puede prestar. Pero urge subrayar que no se resuelve la función profesional en la simple prestación de bienes y servicios que benefician a la sociedad a través de los clientes singulares. y tal vez más propiamente función: su valor y eficacia en la familia humana. de una precisa y objetiva responsabilidad que casi universalmente escapa a la conciencia profesional de nuestros días. por consiguiente. el nombre del eminente Arzobispo de Génova. Partimos del supuesto establecido anteriormente (No. a la optimista presunción de posibilidades económicas) la falta de leyes especiales que protejan concretamente el trabajo profesional. en forma análoga a las otras leyes que tutelan el trabajo de los obreros. Bienes y servicios concretos y específicos. por justicia. ingenieros). Nota. 21. con la peculiaridad de que es una función de "alto nivel" imposible de reemplazar y. sin duda. Y aquí debemos mencionar. Es la sociedad misma y el bien común como tal quienes requieren angustiosa y urgentemente ese otro aspecto relevante de la función profesional.-¿Qué exige al profesionista el sentido social? Es necesario concretar y precisar los conceptos para evitar la vacía declamación que se ha hecho endémica en los temas sociales. Segundo. la Dirección General de Profesiones.

Este es el nudo de la cuestión. 25. a) En el primer sentido.-C) FUNCIÓN DE ORIENTACIÓN. con tanto desinterés como si el profesionista viviera en el limbo. las presidencias y las determinaciones en manos de las masas. aunque no aumente su influencia sobre las cosas. Las profesiones constituyen en realidad la vanguardia civil del pensar y del vivir de la comunidad. para alcanzar la dimensión social auténtica y completa. Todos los profesionistas deberían reflexionar sobre el fenómeno desconcertante para su responsabilidad moral: que cada día que transcurre de su actividad. o sea la selección como "promoción" social. 26. de paso. y respondemos en forma categóricamente afirmativa. Porque ya es hora de que los profesionistas cobren conciencia y se convenzan definitivamente de que si dejan las elecciones. sobre todo. debe tener las siguientes primordiales características : A) Función de Selección. Puede parecer una repetición pero no lo . y si un verdadero ideal reclama la generosidad y no pocas veces el absoluto desinterés de quien lo posee.-D) FUNCIÓN DE UNIÓN. la poca respetabilidad de aquellas tendencias ideológicas que pretenden reducir la sociedad y las funciones sociales a simple juego de la materia y de la mecánica. Y en el empeño de dar la máxima claridad y objetividad a nuestro pensamiento afirmaremos que la función profesional. los escalafones. nada ni nadie mejor que la profesión puede dotar a la sociedad de su máxima dimensión de perfectibilidad y desarrollo. Usamos la expresión con desgano. En este caso. Toda función de unión es siempre de coalición y de encuentro. de ordinario. observando. o sea. como tal. la función social de servicio en las profesiones seguirá escribiendo las páginas más brillantes en la verdadera historia de las naciones. con el medio más natural y sencillo que existe: con el ejemplo. la selección se opera exclusivamente por factores intelectuales y morales. Desaprovechar esta influencia y. porque quisiéramos encontrar otra fórmula que expresara más adecuadamente tanto el sentido de "élite" social.-B) FUNCIÓN DE SERVICIO. Desde luego. porque aquí investigamos si la sociedad. o de los mediocres. sin que ese algo deba estar compensado económicamente a título de honorarios. privarla de la acción disciplinada y eficaz de la inteligencia es una seria responsabilidad de la que no es tan fácil desentenderse. b) En el segundo sentido. Siendo la profesión un medio de vida. o de los politicastros. como el otro sentido activo y ejecutivo de "promoción" social. ¡ Sería quimérico y sería socialmente perjudicial! Pero el servicio implica en la profesión una actitud que le eleva a un nivel espiritual en el que es natural y frecuente el contacto con el mundo del ideal. ellos serán los máximos responsables de la decadencia de una civilización y del hundimiento de la patria. es. por factores libres. Los profesionistas hacen por otros o para 28 24. no se puede concebir. de comprensión y de paz. y no solamente un manantial de satisfacciones espirituales. sí aumenta progresivamente su influencia sobre las personas. y el bien común tienen que recibir algo del profesionista. cuya única ocupación conocida ha sido desde la infancia la holgazanería y la trampa.

Otras. y que reproducimos sin temor a su problemática exactitud estadística. En ese caso. pero casi totalmente desprovistas de sentido social y religioso. Otro tercio es pensamiento y dirección de la caravana. Y por fin. El precepto moral es de naturaleza bien diversa. y el profesionista no puede eludir. y la unión. indecoroso para un profesionista universitario sumergirse es una casuística específicamente profesional. mujeres y ancianos. les es sumamente fácil convertirse en vehículo de nuevos contactos. Un tercio de la humanidad va a remolque en la caravana de la vida: niños. Por su carácter universitario la profesión queda fuertemente ligada aun elemento objetivo e invariable. El tercero. existen personas con sentido religioso. Moral y educación. Para un intelectual o un profesionista no es suficiente ni decoroso conformarse con la comprobación de la existencia de ese imperativo moral que norma su conciencia y su conducta. y habría que resignarse a la perversión y depravación del más alto tipo de vida civil. (aunque parezca paradójico). se ocupa inconscientemente o a la fuerza. (y es un síntoma peligroso de la vida moderna). 29 . Cerramos este capítulo con una reflexión que nos hicimos ya muchos años. habría que admitir la distorsión de la íntima fisonomía social de la profesión. y c) las condiciones del imperativo moral. en el punto de contacto de las relaciones humanas. pero vacías de sentido moral. más que peligroso.1 La universidad tiene la responsabilidad social de la educación moral. la ciencia y la cultura. de manera que se convierten. si el profesionista no los convierte en instrumento de sus pasiones. b) las características. Moral profesión. el de remolque. De aquí nace naturalmente la vinculación. y se miden los peligros y consecuencias. sin recapacitar previamente sobre los fundamentos filosóficos de la moral.otros. Ninguno de estos elementos objetivos es faccioso o parcial o provocativo. Sea cual fuere el sector en que se realiza el contacto. están superdotadas de sentido social. la tremenda conciencia y responsabilidad que le confiere su privilegiada personalidad de universitario. con una gran cosecha de simpatía y con una gran riqueza de crédito humano. Actividad: Menciona Resumen de la Unidad I5 ejemplos de profesiones que no sean lícitamente aceptadas poryla sociedad Moral. Pero hay algo más que decir. Así no es raro encontrar personas dotadas de un sobresaliente sentido moral. El primer puesto. lo que los otros son incapaces de hacer. ni aislada ni solidariamente. El precepto social es impuesto por el medio social. En el segundo. por el contrario. es la misma conciencia de la realidad. se cobra conciencia de la realidad. con una absurda carencia de sentido moral. Un tercio es fuerza de propulsión y ejecución: jóvenes y obreros. Sería. la ley. sin pretenderlo. 1.

si son muy ventajosos para la enseñanza.Esa realidad. que es la esencia subjetiva del acto moral. ÉticaProfesional 1. o desemboca en la vida. la función específica de la actividad profesional consiste en establecer o restablecer el orden necesario al bien común. no implican alguna diferencia de moral. La autonomía interior que supone un acto moral engendra una responsabilidad . como al universitario más eminente. 2) La sociedad." al tratar de la competencia moral del profesionista. por lo tanto. Profesión y profesionistas. 13. De aquí la importancia que daremos a la "dignidad personal."La moral profesional. o no sirve para nada.2 Concepto de Ética Profesional. Por otra parte. entendida como solidaridad humana dentro de cualquier orden. en su versión moderna de ética profesional. En otras palabras: el concepto medular de la ética profesional es el concepto de moralidad. Siempre recalcamos una vieja advertencia a nuestros alumnos: que la diferencia de nomenclatura entre filosofía moral y ética profesional. se resuelve a luchar ya ser fermento de renovación humana en todos los órdenes. (No hace mucho en Australia los obreros reclamaban salario extra por trabajos que ellos consideraban "humillantes": ¡descargar artefactos sanitarios! ) 30 . tal vez debe el éxito de la denominación. en parte a las "Sociedades Éticas" (Society for Ethical Culture). Es la hora de la decisión vital. se impone tan espontáneamente al hombre común desprovisto de formación científica.3 Una nota sobre el trabajo. que entraña libertad y responsabilidad. CONCEPTO DE PROFESIÓN. con exclusión de cualquier otra exigencia de índole jurídica o social. y los distintos cursos asignados a esas materias. 1. que puso de moda el Dr. Tanto la moral natural como la moral más intransigentemente teológica. Ética profesional o moral profesional. se suele definir como la "Ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionistas en cuanto tales.-La importancia de la ética profesional puede considerarse en el orden especulativo o en el orden práctico. a condición de que un ser sea inteligente y le sea posible la intencionalidad. porque si su moral está bien pertrechada espiritualmente. Pero erraría quien hiciera objeto de la ética y responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural. limitarse a una benevolencia altruista y sentimental. el imperativo moral. El sentido moral de un profesionista universitario no puede.

" Dignidad y sentido social de la profesión 1. E) Económico-Sociales. requerida por el bien común." o profesiones que suponen un título universitario para ejercerlas. Va1e la pena hacer un análisis para medir la dimensión y densidad de la profesión. con peculiares posibilidades económico-sociales. FUNCIÓN DE SERVICIO. nos referimos a las "Profesiones Universitarias. profesional o profesionista. Además. a secas. La verdadera dignidad profesional. que es el sentido social de la profesión. El profesionista adquiere un "derecho-deber" para el ejercicio de su profesión. porque esas son. Segunda: "Lo Que es la actividad profesional.4 DIGNIDAD DE LA PROFESIÓN. o sea la selección como "promoción" social. la Dirección General de Profesiones. Profesión es una capacidad cualificada. b) En el segundo sentido. Actividades complementarias de aprendizaje 31 . las medidas de la responsabilidad profesional. Es la sociedad misma y el bien común como tal quienes requieren angustiosa y urgentemente ese otro aspecto relevante de la función profesional.Advertimos de una vez claramente: que cuando usamos las palabras profesión. SENTIDO SOCIAL. exactamente. esos dos órdenes completan la órbita en que puede desenvolverse la actividad y dignidad profesional. * En México.

Haz una lista de 10 ejemplos de ética profesional para tu carrera 8. Tomando en cuenta los conceptos fundamentales. 2.El alumno investigará de manera individual. ¿En que consiste la dignidad profesional variable? 4. Explica cuál es la verdadera dignidad profesional 5. profesionista y profesional? 3. ¿Qué son los valores éticos? 7. ¿Qué relación existe entre la moral y la religión? 9. para su análisis. Define el concepto de moral y ética. ¿Cuál es la diferencia de profesión. ¿Cuáles son los agentes moralizadores del individuo? 10. el código de ética profesional de su carrera asimismo redactará su propio código y realizará las respectivas comparaciones. ¿Quiénes son los que tienen la responsabilidad natural y la capacidad de fomentar los primeros valores? 32 . ¿Qué exige al profesionista el sentido social? 6. Moral Ética profesional Profesión y profesional Dignidad y sentido social de la profesión Autoevaluación: 1.

infl. kaslān. 7. f. t. que no quiere trabajar. lacazán). Dicho de una persona: Vagabunda y ociosa.Glosario: Etimología. arrestos. f. tenía obligación moral de hacerlo 4. adj. y este del ár. certidumbre moral 3. gall. cf. o en el deporte. f. morālis). na. adj. por contraposición a físico. f. Especialidad lingüística que estudia el origen de las palabras consideradas en dichos aspectos. de su significación y de su forma. 8. 5. Aunque el pago no era exigible. (Del lat. kaslán. U. Que no pertenece al campo de los sentidos. En relación a las tropas. espíritu. f. 33 . y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. (Quizá del ár. ἐτυμολογία). etymologĭa. 2. clás. Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas. c. Conjunto de facultades del espíritu. o confianza en la victoria. s. 6. f. Que no concierne al orden jurídico. f. individual o colectivo. razón de su existencia. (Del lat. Origen de las palabras. 2. 1. sino al fuero interno o al respeto humano. por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia. 1. desde el punto de vista de la bondad o malicia. por holgar. Ánimos. Prueba. y este del gr. hisp. adj. Holgazán. Estado de ánimo. Moral. 1. Ciencia que trata del bien en general. adj.

Unidad II Sensat ez Honrad ez Integrid ad Sencille z Virtud 34 .

2. Considerándolo de vital importancia e indispensable en todos los roles de nuestra vida.2.2. Temario detallado Unidad II Factores del éxito profesional.2.Objetivo de la Unidad II Al finalizar la unidad el alumno conocerá los factores del éxito profesional en su vida diaria. En diversas ocasiones.4.1. factor del éxito La importancia de la sencillez La esencia de la virtud Introducción: La Unidad II. presenta los factores que debemos tomar en cuenta para lograr el éxito profesional y personal.Atrévete a ser sensato El sentido de la honradez La integridad.3. 2.5. 35 .2. llegando a la integridad como factor de éxito. nos hemos percatado que la sensatez.

estas palabras pueden serte de verdadera ayuda. a sabiendas de que al hacerlo cometemos un error. no es fácil sacudir la inercia y preferimos dejarnos estar en la condición en que nos encontramos. son valores que se han ido perdiendo. sencillez y la virtud.Honradez. A veces. Ya descubrirás que con frecuencia en la vida hallamos toda clase de trabas. El que pospone la hora de vivir como debe ser igual al rustico que para pasar un río espera a que acabe de correr toda el agua”. Realizarán reportes de lectura para el enriquecimiento de los temas y fomentarles el hábito de la lectura. Empieza hoy. Frente al problema que para ti representara vivir de acuerdo con tus convicciones. No olvides nuca este consejo. impopularidad.1 Objetivo: El alumno valorara la sensatez como un elemento de éxito laboral H ace muchos años el gran poeta romano Horacio decía: “atrévete a ser sensato. A veces se entabla en el corazón una lucha entre la conciencia. Atrévete a Ser Sensato. sujetos a un estado de cosas. Seguimos en la inacción. que nos insta a reaccionar como debemos en el tiempo que debemos hacerlo. 2. Veras como muchas veces. o de conducta. sobre todo en los profesionistas de hoy en día. cuando por fin nos decidimos a obrar ya 36 . conscientes de que debiéramos remover de nosotros todo aquello que nos impide obrar de acuerdo con la verdad y la conciencia. tal vez. integridad. Nos falta valor para ser sensatos. y nuestro temor a lanzarnos a una acción que podría crearnos dificultades y. o de alma. es por eso que hemos considerado todos estos puntos indispensables para la formación de los estudiantes.

que dicen: “En las vocaciones humildes de la vida hay mas de un trabajador que sigue pacientemente la rutina de sus tareas diarias. contra el dejarse estar. atrévete a vivir de acuerdo con ella todos los días de tu vida. contra la rutina. ¡de cuanto más valor son cuanto se aplican a nuestro problema espiritual y al hecho de que podríamos librarnos de las mil trabas y prejuicios que pliegan nuestras alas espirituales y nos impiden ascender a la cumbre desde la cual podríamos mirar cara a cara al mismo sol! Debes de atreverte a hacer las cosas en el momento en que debas hacerlas y como deben ser hechas. ¡Que nunca te falten la decisión y el valor necesarios para hacer una resolución que te aleje del mal y que ponga en tu corazón y tu conciencia a tono con el bien! Y una vez hecha esa resolución.es demasiado tarde. Con la ayuda de Dios debes serlo. Ya lo decía Napoleón “no se ganan batallas con buenos deseos”. ¡Cuantas personas no se atreven a seguir los dictados de su conciencia y pudiendo ser grandes. Paso nuestra oportunidad y deberemos seguir arrastrando nuestra medianía. le colocarían entre los grandes del mundo”. siguen viviendo una vida infructífera. No te bastara desear ser bueno. puestas en acción. Te he citado mas de una vez las palabras verdaderamente inspiradas. se convierte en una realidad. Si estas verdades son de inmenso valor en lo que se refiere al aspecto material e intelectual de la vida. para ser sensatos cuando los demás desprecian el serlo. sordos al llamamiento del bien y de la nobleza. miopes ante las magnificas y conmovedoras oportunidades que les presenta la vida! Si te atreves a ser sensato verás que lo que parece imposible. contra la vulgaridad. Pues bien. Decía Rochefoucauld: “Hay 37 . hace falta valor. Atrévete a luchar contra la medianía. sobre todo grandes ante los ojos del Todopoderoso. Que este no te falte nunca. En una carta anterior te he hablado acerca del valor. inconsciente de que hay en él facultades latentes que.

sigue siendo mantuvo su verdadero mal: el buen inconmovible en su nombre. prudente. ¡Cuantas veces no cuerdo y valiente. Atrévete siempre a ser fuerte contra el mal. sino que hasta se lo mima y pocas cosas verdaderamente imposibles. Por eso hará falta ser sensato. que debes sensatez. atrévete permitir que la opinión o la siempre a rechazar el mal y actitud de quines se complacen a llamarlo por su verdadero el mal determinen tu norma de nombre. Con él en tu corazón te sentirás plenamente seguro.” camino hasta llegar a la juicio. la cruz del calvario. Hijo mío. En ellas aprenderás a no temer el que dirán. ¡Nunca caigas en la cobardía de Si. claramente trazado en incertidumbre parece haber minado aun las instituciones que en un tiempo parecían inconmovibles.las paginas del libro divino. ni debilitarla. Y la prueba máxima de la sensatez consiste en contar con la presencia y el poder del Todopoderoso Jesucristo. Sé capaz de negarte a hablar lo que tus labios no deban pronunciar. nos hace falta realizar el trabajo necesario”. y más que los medios para lograrlas. El mal. ni altero su divina rechazarlo. En esas paginas sagradas hallaras el valor para atreverte a vivir según los principios de la justicia y la rectitud. Atrévete a negarte a escuchar lo que tus oídos no deban oír. es decir. No te dejes llevar por el ejemplo de los necios. te dirá que debes de su deber. se lo protege!. vida. Ya hemos aprendido y ya lo comprobaras tu con el correr de los días que las tormentas que se desaten sobre la tierra pueden arrasarlo todo. Serás 38 La . hazlo decidido a ser sensato. Decídete a vivir de acuerdo con el espíritu del bien. atrayentes y se lo En medio de la rechazar el mal disfrace con una hostilidad y la aureola de falsa y a llamarlo por persecución se luz. Niégate a pensar lo que no deba contaminarte tu mente. Nada lo desvió sensatez. Debes serlo frente a la inseguridad que solamente no se le rechaza encontraras en el mundo. No sigas la línea del menor esfuerzo. hijo mío. conducta! ¡recuerda el aunque se vista ejemplo del máximo “Atrévete Jesús de Nazaret! No con ropajes siempre a hay otro superior a él. al entrar en la alejarlo de tu vida. Recuerda que conocer una verdad sin vivirla es peor que ignorarla.

Que Dios te ayude para que la sensatez sea una característica prominente de tu carácter. 39 . a ser sensato en todo tiempo. Selo siempre. Que Dios te ayude. hijo mío. frente a la incredulidad.sensato frente a la burla. Serás sensato frente a la cruz del calvario y sabrás considerarla desde el ángulo más conveniente a tu vida espiritual. No esperes nunca una oportunidad fuera para serlo. frente a la persecución y frente a la misma muerte.

“Más sea cuando “Tomad el lugar de la todavía no vuestro hablar: actitud que os hayas llegado Sí. si. no contra otros sino equivo-ques pensando contra ti mismo. pero su fin es inevitable: ojos expertos descubrirán la verdad y esa moneda ira a ocupar el lugar entre las cosas inútiles. Una moneda falsa no son más que accidentes que. En esta definición. busca la indudablemente mucho bendición del cielo y luego pesimismo. hay ennoble-cedor.2 Objetivo: El alumno valorara la honradez como un elemento de éxito laboral puede parecer mucho a la verdadera. Pero no te guardia. Alguien a dicho que el hombre es una imitación de lo que debería ser. no. No te porque lo que es acatarán. Ha haberlo logrado dicho Émerson. pero no por eso deja de ser una imitación. cuando tus distintas circunstancias en realidad estás todavía de exteriores de la vida. El mundo conformes con más de esto.Actividad: FAMOSO INVESTIGA LA BIOGRAFIA DE UN PERSONAJE El Sentido De La Honradez 2. F íjat e 40 . y hasta peligrosas. Todas ellas serlo. un Podrá engañar a cierto ideal numero de personas. Sin embargo lucha con tesón hasta debe servir para poner en alcanzarlo. de deja de cada cual se tase así mismo “ Tu la suposición mal procede” valor esta determinado que ya eres lo por tu conducta intima y no por que esperaste ser. no: corresponda y todos os a él.

principales causas en la ¡ Cuantos arrastran una vida. No te rodees de falsa exige un esfuerzo tan aureola que la soberbia continuado y agotador. sin esfuerzo antes. actitudes y sentimientos No hijo mío. No Mídete hijo mío. y busca las al cual gira el mundo eres tú cosas. agriarse y la persona sea Algunos cuando son hace intratable y difícil de soberbios creen ser fuertes. hombres que se mantengan de parte de 41 la justicia aunque se desplomen los cielos”. Lo hacen Serra viejo sino muere naturalmente. Lo que realmente seas permanecerá para siempre contigo.antes o después. Mantener ese funciones. no por sus dificultad. verdadero valor no Gregorio Marañón ha necesitan ningún valor para dicho: a la postre del joven destacarse. vida por caminos que produzcan verdadera satisfacción. La conducta es mundo artificial que obra de cada uno. por que ajan el la padece. El engreído vivirá siempre con el alma Hace muchos años dijo poblada de humo. la función proporciona ala soberbia y la impone la suerte. Será una el filósofo Séneca: “Deben carga que los demás medirse los hombres por su sufrirán con mucha conducta. Cuídate de ese peligro. pasaran. pocas personas hay vejez prematura por que no tan antipáticas como quien saben vivir. las personas del ficticios!. la sana alegría y el la soberbia es una de las gozo que las cosas tienen. Una de las tesoro de su juventud y lo fuentes de la soberbia es el deforma la fuerza de amor propio desmesurado. conservara los valores “Una onza de vanidad transcendentes de su deteriora un quintal de pasada juventud sobre el mérito “. cuesta tanto. . con una caigas en la vanidad de medida exacta por que eso suponer que el eje en torno es honrado. “ La mayor necesidad tesoro de su actual del mundo es la de experiencia y En hombres que no se sabiduría. si sabes serlo alguno. la infatuación. y proporciona quienes se carácter termina por dejan engañar por ella. pero tú quedarás. sufrir. causas tu vendan ni se compren.

Ya te lo he dicho antes te lo repito ahora que la más pura de verdadero gozo y de genuina alegría misma que proporciona el libro sagrado que se conoce como la sagrada escritura. En el santo libro. alegría. como un mérito que es joven. Una de las responsabilidades de tu honradez que debes cuidar mas celosamente 42 . Se dice que en cierta oportunidad Alejandro dumas. que llega a lo mas profundo del corazón. Busca en el sagrado libro la norma de tu vida y honradez y si lo haces tus días serán más placenteros mas llenos de optimismo tu juventud Serra mas real y permanente. ni saco y cilicio.nos descubre a las primeras palabras. Solo así podrás cumplirlos cabalmente. Contiene la Enseñanza del Jesús de Nazaret y no del Cristo deformado quienes lo conciben de acuerdo a sus propios conceptos o debilidades. hijo. difícil. Su mensaje es tan grandioso tan extraordinario. Hijo mío en estas cartas te voy diciendo las cosas que pienso y siento. sobre poco ha sido fiel. Te he dicho ya que la vida a la cual entras te reserva conquistas placeres y obligaciones descubre cuanto antes cuales son los deberes de la vida. cuando alguien me dice. le respondo siempre que eso probablemente. Jesús promete gozo y golpes al pecho. el maestro ofrece toda la genuina alegría que surge a la verdadera practica de la religión. no le interesa nadie mas que a él. Nada hay superior a el. sobre mucho te pondré entra en el gozo de tu Señor” (San mateo 25:21). Pero las sagradas escrituras los deberes se hallan claramente determinados y se te ofrecen toda la ayuda del cielo para cumplirlos. el alma poblada de arrugas y canas!”. declaro: “ es fácil cumplir con el deber . “! Cuántas veces el joven se jacta de serlo -que casi siempre es lo menos dotado de autentica juventud. satisfacción y plenitud y no sufrimiento y pesimismo. En ella dice Jesús: “Bien buen siervo fiel. a veces es saber cual es”.“Por eso.

Cuando fue presidente de los estados unidos. Que siempre sean honradas e integras. es preferible el animal al hombre. pero hay caballeros”. Grant le atajó la palabra diciéndole: “Es verdad no hay señoras. cuando la conversación recayó en temas escabrosos y de moral dudosa: “Perdonen ustedes caballeros. el héroe de la guerra de secesión de los Estados Unidos de América? Ya sabes que se distinguió por su honradez y honestidad de su carácter. yo me retiro”. Nunca olvides el proverbio oriental que dice: “Los hombres tienen una ventaja sobre los animales la palabra. Jamás se le oyó proferir una sola palabra indebida y paso por sus labios la menor falsa de delicadeza. Pero si las palabras no son discretas. Se dice que cierto día se presento un joven a la escuela elocuencia de Sócrates solicitando ser admitido como discípulo y todo que le indicara cuanto debía pagar. Ya sabes que abecés las palabras pueden hacer mas mal que el peor de los actos alguien ha dicho: “pongo el mismo cuidado en no decirle aúna mujer a un hombre una mala palabra que se le podía darles una moneda falsa”.¿Te acuerdas del famoso general Grant.es la que se relaciona con tus palabras. Durante la guerra de Secesión uno de los generales del estado mayor entró en la tierra de campaña donde de casualidad estaba en general y con aire dijo a los que estaban allí sentados: “he de contarles un caso curioso ahora que no hay señoras presentes. En cierta ocasión estaba con unos amigos. pero que suponen que cuando ellas no están presentes. chabacanos y hasta faltos de moral. Sócrates lo escucho atentamente y luego le indico lo que debía 43 . Hallarás hijo mío que hay quienes son capaces de abstenerse en usar palabras indecorosas cuando están frente a los demás. tienen plena libertad de hablar términos desmedidos. nunca quiso firmar un nombramiento cuando sabias que la persona propuesta era de dudosa moralidad.

pagar, ya que debía pagar el doble. ¡Como! –exclamo sorprendido el joven ¿siendo yo solo quiere que pague como dos? -es que -explico Sócrates, aunque eres uno tendré que trabajar contigo mas que con dos. -pero, ¿por qué? - Pues es muy sencillo. Los demás solo les enseño hablar, y a ti tengo también enseñarte a callar. ¿Entiendes la moraleja que hay en esto? Mas, por encima de todo esta la enseñanza del señor Jesucristo. En el sermón de la montaña dijo en forma terminante: “mas sea vuestro hablar: sí sí, No no, porque es mas de esto, de mal procede (san mateo 5:37). Habiendo dicho estas cosas es necesario ir algo mas lejos, esto es que nadie podrá hablar bien si piensa bien. Nadie podrá decir cosas buenas si tiene pensamientos malos. y es que en fin de cuentas nuestras palabras son expresiones de nuestro ser interior. Y se manifiesta

abierta o vedadamente. Somos lo que hablamos. Escucha lo que dijo el maestro: ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar bien siendo malos? Por que la bonanza del corazón habla la boca, el hombre bueno, buen tesoro el corazón saca buenas cosas; y el hombre malo del corazón, saca cosas malas. Mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Por que sus palabras serán justificada y por tus palabras serás condenado (san mateo 12:34,37). Las palabras condenan o salvan por que son la expresión de nuestro carácter es lo que se juzga en el individuo. “El hombre bueno –dijo el maestro –el buen tesoro del corazón saca buenas cosas”.Recuérdalo siempre hijo mío. Que tu corazón sea bueno, noble y honrado para que produzcas cosas buenas. Se integró y honrado y el Todopoderoso te ayudará a serlo si le demandas tu ayuda y fuerza. Voy cierta mente otra vez las siguientes palabras

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inspiradas que tu conoces entonces formaba parte del muy bien y que son caras de ducado de Luxemburgo y corazón: “La mayor luego fue territorio de necesidad del mundo es de Prucia. Ya arguyo que no hombres que no se vendan siendo francés tampoco era ni se compren, hombres que súbdito de Luis XVIII, y por sean sinceros y honrados en tanto no había cometido el lo mas intimo de sus almas, delito de alta traición. El hombres que no teman dar argumentó era hábil e al pecado que le irrefutable. Pero el primero corresponde, hombres cuya en rechazarlo fue el propio conciencia sea tan leal al reo, que se levanto deber, como la brújula al indignado del banquillo y polo, hombres que dijo en tono airado: mantengan la justicia - Prefiero morir como aunque se desplomen loa francés, que salvarme cielos.” ( La educación, Pág. amparado por otra 54). bandera. Que Dios te ayude a ¿ Cómo hubiese ser un hombre preferido el honrado e mariscal Ney “Se integro y honrado y el integro, a quien hombre de nada ni nadie Todopoderoso te ayudará principios pueda desviarte a serlo si le demandas tu comprar su de tu deber. Que ayuda y fuerza” salvación y su el cumplimiento libertad, de ese deber sea mediante un esencial en tu vida. subterfugio que hubiese Cuenta Nemesio sido la negación por lo cual García Naranjo que cuando había combatido toda su el mariscal Ney, después vida? Cuando los Estados Unidos del desastre de Waterloo, termino en guerra civil, una era juzgado en Paris por el compañía de seguros le propuso delito de alta traición, su al general Robert E. Lee la defensor tuvo la ocurrencia presidencia de la empresa sin el de hacer notar al tribunal sueldo notablemente alto. El que el príncipe de Moscovia general explico a los a los directores de la compañía no había nacido en Francia, mencionada que ignoraba todo sino en Sarreluis, que
referente al negocio de seguros

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de vida y que por lo tanto la renumeración que le ofrecía era exagerada. Le correspondió que no pretendía que supiese mucho sobre loa seguros, que solo le interesaba hacer uso de su nombre. Y bien señores - repuso Lee – si mi nombre es tan valioso ¿ No creen ustedes que debo usar con sumo cuidado? Rechazo el ofrecimiento que se le había hecho y acepto la

defección del pequeño colegio con el sueldo de mil quinientos dólares anuales. Hijo mío inspírate en estos ejemplos y sobre todo en el magnifico e incorporable ejemplo de Jesús de Nazaret vive de acuerdo a tus principios de tu corazón y producirás buenas obras pensamientos nobles y palabras de las cuales no tendrás que avergonzarte.

La Integridad Factor De Éxito
Actividad: TRABAJO

ENSAYO SOBRE LA HONRADEZ Y EL

2.3

Objetivo : el alumno valorará la integridad como un elemento de éxito laboral una manera mas acendrada que en él. Job gozaba de todas las ventajas que la vida puede ofrece: una buena familia,¿Qué espera Dios de mí? riquezas, salud ¿Acaso el Creador reputación, ha proamigos. porcionado al Todo el hombre algo mundo lo que pueda ser reconocía considerado como un hombre integro, como norma de la pero ¿ era la suya unaintegriintegridad fácil, puestodad? que todo lo tenia y nada le faltaba? Un día triste su buena fortuna pareció comenzar a eclipsarse, Un
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Al repasar las paginas antiguas del más venerable de los libros, las Sagradas Escrituras, encontramos un relato que impresiona profundamente. Tu conoces esa historia. Se trata de la vida de Job. No hay otro personaje en quien la integridad se manifieste de

todo su cuerpo se convirtió en una sola llaga. 47 . con una crueldad que quizás ella misma no alcanzó a medir. Tenían interés en el bienestar de Job. su propia esposa. X.). Quien pierde su integridad y su honradez lo ha perdido todo. A mí. Poco después llegaron a visitarle tres de sus mejores amigos. Recuerda estas palabras toda tu vida. Escucha.alevoso atentado lo privo de sus hijos. la Fortuna. sus camellos y. Inspírate en este incuestionable ejemplo y que nada te desvié de las altas normas que sabes que debes cumplir. como si todo esto fuera poco. que siempre había gozado de excelente salud.”Hasta que muera no quitare de mi mí integridad” (Job 27:5). la Resignación y la integridad. Se dice que cierto día salieron a pasear juntas la Ciencia. Mientras caminaban dijo la ciencia: -Amigas mías. él. sus ovejas. -En cuanto a mí – expresó la Fortuna me hallaréis en casa de ese millonario cuyo palacio está en el centro de la ciudad. Y cuando más doloroso era su sufrimiento. sus propias palabras. y muérete (Job 2:9. pudiera darse al caso de que nos separáramos unas de otras y sería bueno determinar un lugar donde pudiéramos encontrarnos de nuevo. Pero Job todo lo soportó con paciencia. como sabéis. le dijo: ¿ Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios. Resistió con mansedumbre y valor calamidades que hubiesen minado la entereza de muchos otros hombres. siempre acompaño. a quien. pero ¡cuan poco lo conocían! Arguyeron largamente con el tratado de probarle que todo el mal que sufría era el resultado de su falta de integridad y de sus pescados. podréis encontrarme en la biblioteca de aquel sabio Dr. Perdió luego sus riquezas. hijo mío. se vio reducido a una condición física lamentable. La Resignación por su parte dijo: -A mí podréis encontrarme en la pobre y triste choza de aquel buen viejecillo a quien con tanta frecuencia veo y que tanto ha sufrido en la vida.

norma de la integridad? aquel tribuno romano cuya Cuando te hagas estas casa tenía tantas ventanas preguntas. sus curiosidad ajena. por cinco humanidad. No aceptes adquiere de la noche a la substitutos por buenos que mañana. ser considerado como ¿Recuerdas a Julio Druso. será quebrantado” imprescindiblemente en los (Proverbios 10:9). ciudad podría ver de qué Dice el sabio Salomón: manera vivo”. “El que camina con Pero. ¿dónde talentos si te puedes “La verdadera encontraremos? hacer que integridad se funda La en los imprescindiblemente Integridad. anda confiado: mío. Druso le compañeras le preguntaron: contestó: “Yo te daré diez -Y a ti. principios de bien y de Comprende que la moral establecidos por el integridad no es algo que se creador mismo.Como la Integridad menos expuesto a la permaneciese callada. transformarle la ley de los Diez casa de manera que todo Mandamientos. tal cosa no creador mismo” respondió: es posible. que ella estaba expuesto a la Dios le dio necesariamente mirada de los vecinos? una norma tal a la Alguien le ofreció. quedara más privado y 48 . -A mí. óyelo bien. que no tememos al hombre algo que pueda exponerla ante los demás. Se trata de la talentos. tu mismo te que casi todo el interior de responderás que sí. me pierde jamás vuelve a De esa manera toda la encontrarme. Es el resultado de parezcan. Pregúntate: ¿Qué un ejercicio constante que espera Dios de mí? ¿Acaso hace de la vida algo tan el Creador ha proporcionado luminoso. pocos en los principios de bajando cuartos en bien y de moral tristemente la los cuales establecidos por el cabeza. la verdadera integridad mas el que pervierte sus se funda caminos. hijo integridad. quien una vez pueda verse desde afuera.

termine con mis dudas. lo hallarás regido por las mismas leyes. Su amigo le contestó: -Lee la Sagrada Escritura. En un caso están aplicadas a una esfera universal. Sus ¿Has considerado. hallarás que todo está regido por esas mismas leyes. por ejemplo. -Lo que quiero – contestó el abogado-. Si dejando lo pavorosamente inmenso vuelves la mirada hacia el mundo de lo infinitamente pequeño.Los movimientos de los grandes planetas están regidos por leyes. nada a separar”. -Lee la Sagrada Escritura –insistió su amigo-. en el otro a una esfera microscópica. gravitación universal y decimos que es una fuerza en virtud de la cual todos los cuerpos se atraen unos a otros en razón inversa del cuadrado de sus distancias. Pero todo lo que el hombre ha hecho es comprobar la existencia de esta ley. De hecho. y no por otras. 49 . ese es el libro que necesitas. Y entre esos dos extremos. Eso es precisamente lo que ocurre con el Decálogo divino. hijo mío. al analizar los principios que rigen todas las cosas. y los seis restantes tienden a unir a los hombres entre ellos. de la cuatro primeros mandamientos tienen por fin unir al hombre con su Creador. Quien la estableció fue el Creador. la grandeza y la perfección de esta ley? Cierta vez un eminente abogado que nunca había leído la Sagrada Escritura y que tenía sus dudas acerca de la existencia de Dios. Sé que conoces cada uno de los mandamientos de la Ley divina. le pidió a un creyente amigo suyo que le recomendara un libro que pudiera eliminar esas dudas. pero no por eso dejaré de recomendarte que los atesores en tu corazón. es algún libro que me aclare el contenido de la Sagrada Escritura y que si es posible. Hablamos. comprobamos que “todo tiende a unir.

-He estado leyendo la Sagrada Escritura –dijo el abogado-. verás cómo. todo lo que debes hacer para eliminarla es comparar la vida de aquellos que desechan los mandamientos de Dios con la de quienes los respetan. poco a poco. Durante varias horas he tratado de descubrir algo que pudiera agregársele y no he podido hallarlo. -Y bien. Luego he tratado de descubrir algo que pudiera eliminarse de esa ley y tampoco lo he encontrado. el abogado obtuvo. Si un día la duda llega a tu corazón. ¿qué te parece? -¿Qué me parece? Te diré la verdad. Dijo “La ley de Jehová es perfecta. fiel.Por fin. Que no haga mella en ti el hecho de que tantas personas pasan por alto los Divinos Principios y hasta los pisotean abiertamente. lo último que he leído es la ley de los Diez Mandamientos que está en el libro del Éxodo. ¡Es perfecta! Esto ya lo sabía el Salmista hace muchos siglos. un ejemplar de la Biblia y comenzó su lectura. Un día su amigo fue a visitarlo y lo halló profundamente preocupado. que hace sabio al pequeño” (Salmo 19:7). la pureza y la perfección de esas leyes van saturando tu vida hasta que tu carácter se halle modelado de acuerdo con sus principios. Si tú tratas de ceñir tu vida a los principios establecidos en los Diez mandamientos. Verás que toda duda desaparece y llegarás a la misma conclusión a que llegó el Salmista cuando dijo: 50 . que vuelve el alma: el testimonio de Jehová.

mas 51 . como resultado de su desobediencia. hijo mío. le espera sólo la muerte. es decir. Lo mismo ocurre con la ley divina: es la norma. La condena debe cumplirse para satisfacer las demandas de la ley. es la definición de la integridad del hombre. Él murió en la cruz del Calvario “para que todo aquel que en él cree. así como ninguna ley que condena un delito ordinario en la vida civil puede librar al trasgresor de la condenación que ella misma impone. y te lo repito ahora. al transgresor de la ley divina. pero puede escapar a esa condenación acogiéndose a los beneficios de la gracia. pone al descubierto los pecados en que hemos incurrido y exige una reparación que tiene sólo dos alternativas La verdadera integridad establecidas se funda claramente imprescindiblemente en por el los principios de bien y apóstol de moral establecidos Pablo por el Creador mismo. Ya lo ves. aceptando el perdón que generosa y gratuitamente le ofrece el Señor Jesucristo. no se pierda. Me sorprendió entonces tu observación por su agudeza y exactitud. es la expresión del carácter de Dios. nos muestra los defectos de nuestro carácter. Pero no tiene poder para salvar a quien transgrede sus mandamientos. es una meta. Permíteme explicártelo en pocas palabras: La ley no tiene por finalidad salvar al pecador. es la medida a la cual debe aspirarse. Con todo acierto observaste una vez que hay creyentes que parecen sentir una marcada antipatía hacia la ley de los Diez Mandamientos. Te dije en aquella oportunidad. cuando dice: “Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (romanos 6:23).“¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardad tu palabra” (Salmo 119:9). puesto que no puede hacerlo. Es una norma. que desechar la ley de Dios es no comprender plenamente lo que significa la gracia salvadora de Jesucristo.

Nuestra naturaleza es débil. Los Diez Mandamientos son eternos y son la prueba de nuestra integridad. Es decir. Es el que se guardó durante todo el tiempo del Antiguo 52 . el poder que no hay en nosotros está en el Todo poderoso y él podrá todo el cielo a tu disposición. o sea el que conocemos con el nombre de “sábado”. Por otra parte. que establece que debe dársele a Dios una séptima parte de nuestro tiempo. por su gracia. ¿ has pensado en los miles los millones de seres humanos que fueron capaces hasta de dar sus vidas por ser fieles a los mandatos divinos y a su integridad? Que este pensamiento te sea un motivo de inspiración y de estímulo para tú también ser fiel. el Señor te fortalecerá para llevar a cabo. para que se manifieste. Me refiero al cuarto. que la fe no la elimina. si hubiera alguno que lo fuera. hijo mío. todo lo que no puedas hacer por tus propias fuerzas y sabiduría. si quieres serle fiel. pero. hijo mío. “¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera. vea su pecaminosidad y vaya a nuestro Señor Jesucristo. un día de reposo de cada siete y que ese día de reposo es el séptimo de la semana. fuente de la gracia. reconozca sus defectos. es menester que el ser humano se mire en el espejo de la ley. para que Él lo limpie de pecado.tenga vida eterna” (San Juan 3:16). Eso es la gracia. Mas. Por lo que te digo. antes establecemos la Ley” (Romanos 3:31). Por eso dijo San Pablo. si quieres mantenerte íntegro y leal a sus principios. Este simple razonamiento te muestra que la ley es eterna. no hay en nosotros fuerzas ni poder para poder observar los mandamientos al pie de la letra. ¿ por qué lo habría dado a Dios? Hay uno de ellos que . comprenderás que tienen muy poca importancia los argumentos que puedas oír acerca de la no vigencia de la ley. ¿Que si todos los mandamientos son de igual obligación? Pero. tal vez. el pecado está en todo ser humano. sea el que induce a muchos a rechazarlos todos.

semanas y meses. Es posible que algunas ocasiones tu integridad te signifique algunos problemas y sufrimientos. el referente al sábado. Nunca te arrepentirás de haber sido leal a los principios divinos. en particular. ni siquiera te permitas la debilidad de la duda: sufre. Ese es el día en el que el Salvador reposó en la tumba confirmando así la santidad de esas horas. de común acuerdo. Un día el esposo asistió a cierta conferencia en la cual se explicó nuestro deber para con Dios y se determinó con claridad nuestra obligación de respetar los Diez Mandamientos y. La primera consecuencia de esta decisión fue que aquel hombre perdió su empleo. Ese hombre habló con su esposa. pero que tu conciencia permanezca entera. una vez que 53 . Para poder atender las necesidades urgentes de la familia. Creo haberte contado el caso de aquella familia que vivía en uno de los países de Europa Central.Testamento. y en particular del mandamiento que se refiere al día de reposo. resolvieron ser fieles a Dios y observar el día determinado por Él. Sé íntegro. pero no los temas. Se trataba de un matrimonio comparativamente joven y de sus tres niños. Quienes lo perdían no conseguían otro fácilmente. días.29). Si tienes que elegir entre la vida engañosamente fácil que resulta del sacrificio de tus principios o el sufrimiento que te ocasione tu integridad. sin colocarse de nuevo. hijo mío. En esos días en los países de Europa Central no era fácil obtener trabajo. en la observancia de las leyes del Creador. procuraron toda le información posible acerca de este asunto y luego. Y así fue nuestro hombre de lugar en lugar. Es el día que respetó nuestro Señor Jesucristo y del cual se proclamó señor (San Marcos 2:28. Es el día que se guardará en el reino de los cielos (Isaías 66:23).

hay un motivo. La razón que me dan es que no pueden concederme empleo a menos que trabaje el sábado. aun cuando por nuestra integridad todos perdamos la vida! -Tienes razón.. He buscado trabajo con todo empeño y me lo han negado en todo lugar. Vayamos ahora por un instante a la oficina del gerente en cuya empresa trabajaba Juan cuando conoció su deber de observar el día sábado. Perdí mi trabajo. Hemos vendido hasta los muebles para poder alimentar a nuestros hijos y para alimentarnos a nosotros mismos. oremos al Señor una vez más. ¿Qué haremos? Sólo veo dos caminos posibles: o vuelvo a trabajar en el día de sábado esperando ser fiel en alguna otra época cuando pueda hacerlo. decidió comprobar personalmente 54 . Por fin. -Juan –replicó su esposahemos luchado hasta aquí contra la tentación. Aquel hombre había realizado una campaña sistemática contra su ex empleado a fin de que no consiguiera trabajo en ningún otro lugar. hasta que por fin no quedó en aquel hogar nada que vender. Y el gerente se preguntaba qué habría sido de él. Pero habían pasado varias semanas sin que se supiera nada de Juan. para así forzarlo a volver a su empresa y obligarlo a trabajar en el día sábado. o seguimos siendo fieles aunque todos muramos. No sabemos por qué Dios ha permitido lo que nos ha ocurrido. Juan ¡sigamos siendo fieles hasta el mismo fin. La situación llegó a tal punto que sólo les quedaban dos alternativas que fueron planteadas por aquel hombre cuando con toda claridad le dijo a su esposa: -¿Qué haremos? Hemos sido íntegros para con la verdad que aprendimos de la Sagrada Escritura. les fue necesario ir vendiendo las joyas y luego los muebles.. sin duda. El hambre se hizo presente con toda su crueldad. hemos sido fieles a Dios con toda la fuerza de nuestro corazón.agotaron la reserva económica con que contaban. pero.

El cuadro que se presentó ante su vista era impresionante. sin que los que estaban adentro sospechasen que alguien los estaba oyendo. pobre y hambrienta. hijo mío. reponga todas las cosas que ha vendido. Nada hay. Fue tan profunda la conmoción que sufrió aquel gerente. Cuando la oración hubo terminado. porque nuestra empresa pagará por todas ellas. y la total ausencia de lo más indispensable. Se quedó de pie escuchando junto a la puerta entreabierta. pero su sorpresa llegó al colmo cuando oyó que tanto Juan como su esposa mencionaban su nombre en la oración y le pedían a Dios que lo bendijera. Llegó precisamente en el instante en que la familia.la situación de aquella familia y en el acto se puso en camino hacia la casa de Juan. Desde mañana vuelva usted a su trabajo y podrá observar su día de reposo. Pon tu confianza en Aquel que puede darte la única ayuda 55 . Hoy lo lamento sinceramente. En todo se revelaba la tragedia que vivía ese hogar. Yo soy el culpable de esta situación.. pues sé que les he hecho a usted y a su familia un mal irreparable. pero íntegra. Vio los cuartos vacíos. pues le cerré todas las puertas para que no pudiera conseguir trabajo. aquel hombre empujó la puerta y entró. Y ustedes todavía son capaces de orar por mí. Oyó aquellas oraciones con admiración. que pague más altos dividendos que la integridad. perdóname.. Pero pudo ver también en aquellos rostros una resolución inquebrantable de llegar hasta el fin. con el resultado de que poco tiempo después también él comenzó a observar el cuarto mandamiento de la ley de Dios. a respetar el séptimo día de la semana. Además. que se dio a investigar los motivos por los cuales Juan y su familia habían sido tan fieles a Dios al guardar el sábado. Profundamente impresionado dijo: Juan. Esto es más profundo de lo que yo puedo comprender. y por lo tanto. Su integridad no tiene explicación humana. se arrodillaba para orar a Dios.

tus principios y tu integridad.4 Objetivo : el alumno valorará la sencillez como un elemento de éxito laboral Educad natural.que verdaderamente vale. Y la bendición del Todopoderoso se derramará abundantemente y copiosa sobre ti. Respeta tu carácter. en la sencillez 56 . marcha por tu camino respetándolo siempre y respetándote también a ti mismo. Actividad: ¿ QUE INCLUYE LA INTEGRIDAD? (PRESENTACION EN POWER POINT) La importancia de la Sencillez 2.

Pág. deberían estimular la formación de hábitos de sencillez. tanto tiempo como fuera posible. Debería enseñarse a las niñas que el verdadero encanto de la femineidad no se encuentra únicamente en la belleza de formas o rasgos. sus palabras o sus acciones. No se debería forzar en los niños el desarrollo de una madurez precoz. lo cual es de grande estima delante de Dios" (1 Ped. la bondad y la disposición para trabajar y 57 . sino en el espíritu humilde y tranquilo. Esto estimularía en ellos el orgullo y despertaría la envidia en el corazón de sus compañeros. mediante su ejemplo. y la fuerza espiritual (La Educación. más favorable será para el vigor físico y mental. Los niños más atrayentes son naturales y sin afectación. Pág. Enseñad a los niños que el verdadero adorno no es exterior.. Cuanto menos afectada por la excitación artificial y más en armonía con la naturaleza.Los niñitos deberían ser educados con sencillez infantil. y atavío de oro. y alejar a sus hijos de la vida artificial para conducirlos a la vida natural (Signs of the Times. sino el hombre del corazón que está encubierto en incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico. No es prudente dar atención especial a los niños. No debe estimularse su vanidad alabando su aspecto. y la hierba tiene una belleza peculiar. "El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello. en la paciencia la generosidad.. 2-10-1884). la frescura y gracia de sus primeros años. Los padres. 3: 3. 4) (Consejos para los Maestros. La niñez corresponde a la hierba de la parábola. ni en compostura de ropas. 103). 109). Tampoco debe vestírseles de una manera costosa o vistosa. Los niños no afectados son más atrayentes. Debería enseñarseles a conformar-se con los deberes sencillos y útiles y los placeres e incidentes naturales a sus años. ni en la posesión de habilidades. sino que se debería tratar de conservar. El secreto del verdadero encanto.

El que mira más audaces y descarados. Págs. (Health Reformer. esto. las la alabanza. y repetidos carácter y las posibilidades a otros con exageración. de éxito. diciembre simpatía. y lo que habría podido parecer habilidad en el desarrollarán una mente niño. no puede fomentar Los pequeños advierten ni estimular el engreimiento. Sus ocurrencias. Procuran gobernar a sus compañeros. a medida enseñanza no pueden dejarse de lado a medida que el niño desarrolla su juicio que avancen en edad. se consideran agraviados e insultados. y a respetar a sus a la madre. se transforma en rasgos reprochables y más pura. El padre o dichos y hechos graciosos maestro que tiene presente son comentados y alabados el verdadero ideal de en su presencia. y estímulo.sufrir por otros. pero de 1877). tomo 4. incluso al padre y temerle. y se tornan pericia. Deberían estimulan su vanidad y ser enseñadas a trabajar. a vivir con un frecuencia gobierna a toda objeto. No es prudente semillas de vanidad y prestarles una consideración egoísmo se siembran en el especial ni repetir delante corazón de los niños casi de ellos sus agudezas y desde la infancia. Se desarrollan con su crecimiento. en vez de enseñárseles la abnegación imposible degradar a una necesaria para soportar las dificultades y los mujer con estas trabajos de la vida (Testimonies. maduro. se debería cuidar de no Semillas de vanidad. y adulación y la indulgencia 58 . “La adulación Escapará a las y la No estimuléis el tentaciones y a las indulgencia deseo de pruebas que han estimulan su alabanza. fomentar en ellos el amor a En muchas familias. La allá de sí. hasta que el estudiar con algún jovencito con no poca propósito. será humilde. y se sienten muy No alentará en los jóvenes importantes. características. Será en su niñez se los dañó al acceder a todos sus deseos. tendrán más malos en el hombre o la mujer. y serán rehúsa someterse a sus deseos. 200. Esto se debe a que más apreciadas. Luego. y si alguno confianza propia. se atreven a el deseo o empeño de interrumpir las exhibir su habilidad o conversaciones. a confiar en Dios y a la familia. a obstinación. 201). Las tendencias formadas por esta clase de padres. sido la ruina para vanidad y Los niños tantas mujeres obstinación” necesitan aprecio.

130 Enseñad la sencillez y la confianza. engreimiento. a conformarse con alimentos sencillos y ropas aseadas y poco costosas (Consejos para los Maestros. posibilidades rey.sin embargo. págs. la humildad y el verdadero afecto. Págs. En todos los 59 . o se envanecerían mediante la complacencia en el vestido (Review and Herald. Era una luz y una No bendiciónalentará para cada hogar. El satisfacernos con más menos que mira allá de deseos. su amor debería ser la motivación principal de cada acción (Id. con esfuerzo y sin sí. planes y los propósitos de la vida.ideal anduvo en la y las de carácter tierra con la dignidad dede unéxito. Estimulad la sencillez en la alimentación y el vestido. Deberíamos enseñar a nuestros hijos lecciones de sencillez y confianza. su gloria debería ocupar un lugar sobresaliente. Cristo es“El nuestro padre o ejemplo. Pág.. harían un paraíso del hogar más humilde. desconcierta en tanto que ante no el buscamos aquello que Dios fausto exterior ni la avalúa por encima humana” de las (La grandeza joyas: un Educación. 232.233). deseo o esperanza y ánimo.maestro que tiene Jesús. ¡Oh. poseerá una dignidad que no se consterna ni desconcierta ante el fausto exterior ni la grandeza humana (La Educación. si los padres y las madres comprendieran que son responsables delante de Dios y que él ha de pedirles cuenta! ¡Qué cambio ocurriría en la ciudad! No se echarían a perder los niños mediante alabanzas y mimos. Deberíamos enseñarles a amar. 13-4-1897). espíritu humilde y 232. de obtener con el que fin de dignidad no se embellecer nuestros consterna ni hogares. 233). tranquilo. en procura de cosas poseerá difíciles una embargo. 13-6-1882). nuestro presente el verdadero Redentor. La gracia de la sencillez. Ojalá empeño de exhibir su que pudiéramos habilidad o pericia. en los porque jóvenes llevaba el alegría. Sin embargo. era no puede fomentar ni humilde estimular y manso de el corazón. a temer y a obedecer a su Creador. Es mejor soportar alegremente cada inconveniente que despojarse de la paz y el contentamiento Estos [los padres] tienen un sagrado deber que cumplir en cuanto a enseñar a sus hijos a ayudar a llevar las cargas del hogar. 122). menos será humilde.

60 .5 Objetivo: el alumno valorará la virtud como un elemento de éxito laboral. considerándolas en el mismo nivel de la gazmoñería. L Sin embargo. de la mojigatería. no todos aprecian la virtud como un valor moral positivo. tomo 4. en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. frecuentemente se han hecho caricaturas de las diferentes virtudes. Pág. de la timidez o la hipocresía. energía.(Testimonies. virilidad. a virtud es otra propiedad de los actos honestos. A pesar de que la misma palabra esta significando fuerza. 622 ) Actividad: ENSAYO SOBRE LA SENCILLEZ DE CARACTER La Esencia de la Virtud 2.

Otros valores pueden heredarse. 1. En primer lugar. no debe confundirse la virtud y el acto honesto. susceptible de incrementarse lentamente de una modo positivo o negativo.. más no la virtud. c) Es una cualidad estable. Esta es una cualidad que inclina y facilita la relación de dichos actos.Por eso es necesario definir con mayor precisión la esencia de la virtud aclarar los malentendidos y describir las principales virtudes concretas que el hombre de hecho posee. Una persona puede realizar actos honestos sin tener virtud. b) Cualidad adquirida: Este dato es de mucha importancia. 61 . La virtud (como todo valor moral) depende de la actualización voluntaria y libre del sujeto. No hay virtudes innatas todas deben adquirirse a base de esfuerzo y repetición. Generalmente se manifiesta como una línea de conducta más o menos característica de tal individuo. Cierto es que el hombre puede tener algunas predisposiciones favorables desde el nacimiento pero en todo caso tales predisposiciones solo están en potencia y no se convierten en virtud hasta se que se actualizan de un modo voluntario. Las virtudes son hábitos buenos según la definición aristotélica se adquieren y poseen una cierta estabilidad en la persona.Definición de la virtud: a) La virtud es una cualidad.

modernamente se entiende por habito una costumbre automática. 2. b) Justicia. según que residan en los apetitos o en la inteligencia.d) Facilita el acto honesto. lo hace con agrado y además. según que correspondan al nivel humano o estén por encima de las capacidades propias de la naturaleza del hombre también se dividen en intelectuales ( prudencia. que reside en el sistema nervioso o en los músculos. Y ciertamente. Sabe actuar con rapidez cuando las circunstancias lo ameritan: y. en algunos casos podrían estar en contra del valor moral. El hombre prudente tiene una actitud especial para darse cuenta de las circunstancias concretas que lo afectan y que pueden influir en sus decisiones libres. sin ella seria imposible. templaza). Así como la valentía esta en medio de la cobardía y de la temeridad. Pero sobre todo. el termino medio aristotélico es una cumbre entre dos vertientes muy difícil de conquistar. arte. de modo constante respeta los derechos ajenos y le da a cada uno lo que se debe tiene la virtud de la justicia. a) Prudencia. en cambio. Es la virtud de la razón . Una persona que. por la que el hombre sabe lo que hay que hacer o evitar el momento presente.La teoría aristotélica sobre la virtud. justicia. siempre que por habito se entienda una cualidad estable tal como la hemos descrito ya . esperanza y caridad). De todo lo cual surge la siguiente definición de la virtud: Es una cualidad estable y adquirida que facilita el acto honesto. la virtud del ahorro debe ocupar un puesto de la medio entre la tacañería y el despilfarro sin embargo téngase en cuenta que esta teoría del termino medio no puede aplicarse a las virtudes sobre naturales ( fe. En cambio.Las principales virtudes. En cambio. la virtud no es lo mismo que automatismo. sabe prever y proveer. en otros casos se tomara su tiempo para meditar y elegir concienzudamente. Las virtudes pueden ser naturales (prudencia. nunca podría el hombre excederse en confianza y amor hacia el tampoco habría que confundidor ese termino con la mediocridad. No es posible usarlas mal. También se lee en Aristóteles la teoría del termino medio en la virtud. El prudente sabe aprovechar las diferencias pasadas. la prudencia no debe confundirse con el temor o el exceso de precauciones: esta en un termino medio entre l precipitación y la excesiva cautela. cuyo objeto es DIOS y. Aristóteles definía la virtud como un hábito bueno la definición es correcta. esperanza y caridad). esta es una actitud comodona. Efectivamente en la mayoría de los casos para poseer una virtud se debe tener cuidado de no caer en los extremos. Y acerca del futuro. 62 .. las virtudes intelectuales solo hacen bueno al hombre en cierto aspecto Y. fortaleza y templanza) o sobre naturales (fe. En fin. ciencia. Consiste en dar a cada uno lo que le corresponde. las virtudes morales hacen al hombre bueno. por lo tanto. Aquí esta el efecto de la virtud: Quien la posee tiene mayor facilidad de actuar bien. puede realizar actos que. 3. casi mecánica..

cuando modera el instinto sexual.La que rige las relaciones entre personas particulares. tal como se estudiara en un capitulo posterior. Justicia legal o social. O bien que se llama castidad. Es contraria a la timidez y a la desesperación y a la ambición exagerada.. La humildad es también una forma de templanza puesto que modera al gusto excesivo por la propia fama y la gloria. capaz de vencer las dificultades propias de la vida. es perseverante y paciente tiene grandeza de alma ( magnanimidad ). Queda a cargo de los gobernantes. Puede tomar la forma de sobriedad. en lo que se refiere al gusto por los alimentos y las bebidas. Justicia distributiva. Tiene importantes aplicaciones en el terreno económico.Rige las relaciones del individuo con respecto a la sociedad. Se pone a la temeridad y a la cobardía. Es la virtud cuyo objeto consiste en moderar los placeres sensibles. distributiva. c) Fortaleza.Se puede considerar tres clases principales de justicia: Conmutativa. Es la voluntad de actuar en atención al bien común. El hombre con fortaleza tiene facilidad para sobre ponerse a los obstáculos y penalidades que se encargan a lo largo de la vida. por ejemplo los impuestos. ilegal o social.. d) Templanza. quienes deben distribuir lo beneficios y las cargas de la sociedad. Actividad: ENSAYO SOBRE LA VIRTUD 63 . Justicia conmutativa.. Es la firmeza del alma. entre los diferentes súbditos.Rige las relaciones entre la sociedad y el súbdito.

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La esposa ejemplar 10 Mujer virtuosa. 13 Busca lana y lino. Su valor excede mucho a las piedras preciosas. 3 "No gastes tu fuerza con mujeres. y su lámpara no se apaga de noche. y olviden su necesidad. oh Lemuel. cuando se sienta con los ancianos del lugar. y no come el pan de balde. y labor a sus criadas. todos los días de su vida. hijo de mis entrañas. 23 Su esposo es respetado en las puertas. 6 "Dad la bebida fuerte al desfallecido. Y con el fruto de sus manos planta una viña. hijo de mis votos. y no se acuerden más de su miseria. ni de los príncipes las bebidas fuertes. y nada valioso le falta. 2 "Hijo mío. juzga con justicia. 11 El corazón de su esposo está en ella confiado. 17 Ciñe sus lomos de fuerza. y sus brazos de vigor. y los vende al mercader. y desatiendan el derecho de los afligidos. 19 Aplica sus manos al huso. 8 "Abre tu boca en favor del mudo. 9 "Abre tu boca. 30 Engañosa es la gracia. porque todos están vestidos de ropas dobles. y se viste de lino fino y púrpura. que le enseñó su madre. defiende el derecho del pobre y del menesteroso". 5 "no sea que bebiendo olviden la Ley. y sonríe ante el día de mañana. y su lengua enseña con bondad. 24 Hace telas y cinturones. en el juicio de todos los desvalidos. no es de reyes beber vino. ¿quién la hallará? 22 Ella misma teje cubrecamas. y el vino al amargado.Libro de los Proverbios (Capítulo 31) Palabras de Lemuel 1 Palabras de Lemuel. 25 Se viste de fuerza y dignidad. 27 Considera los caminos de su casa. diciendo: 29 "Hay muchas mujeres virtuosas. pero tú las superas a todas". la mujer que teme al Eterno. 12 Ella le da bien y no mal. y fugaz la hermosura. ni tus caminos con la que destruyen a los reyes. 7 "Beban. ésa es alabada. 14 Es como nave de mercader. y provee comida a su familia. 28 Se levantan sus hijos y la llaman dichosa. 16 Inspecciona un campo y lo compra. trae su pan de lejos. rey de Massá. y su esposo la alaba. y con voluntad trabaja con sus manos. 26 Abre su boca con sabiduría. 18 Percibe que su trabajo va bien. 21 No teme a la nieve por su familia. y sus palmas sostienen la rueca. 31 . 15 Se levanta aun de noche. 4 "No es de reyes. 20 Alarga su mano al pobre y al menesteroso.

dará a todo su pueblo creyente eficiencia y poder para su obra y servicio. es el verdadero Guardián de la casa. Han de enunciar la verdad con amor. Todos los que afirmen ser creyentes. Sin la ayuda constante que proviene sólo del Señor. aunque siempre debe ser cultivada. solamente cuando tengan el gozo de la salvación de Cristo en el corazón. . aun aquellos a quienes se considera los creyentes más destacados están en peligro de caer en los pecados que Satanás ha preparado para deshonrar a Dios. 37: 6. así como dio a José. estarán capacitados para guiar a los pecadores al arrepentimiento y a la reforma. quien no se siente satisfecho a menos que tenga junto a sí la presencia de Dios. El creyente genuino es quien no sólo asiente a la verdad sino que cree en ella y la practica. Cristo. Aunque la humildad es siempre esencial en el servicio de Dios. cuando deberían hablar decididamente. Samuel. . alábenla sus obras pueblo ante el CRECIMIENTO CRISTIANO EQUILIBRADO Exhibirá tu justicia como la luz. aunque no en un tono jactancioso o altanero. Tienen que abrirse camino a través de la nube de objeciones que Satanás provoca para impedir su progreso. Si se la estimara. quien constituye un poder para bien en el mundo. Al mantener sus labios cerrados ayudan y encubren los artificios del enemigo. Pero no hay virtud alguna en el pensamiento de que la humildad estriba en una incompetencia barata. Creyeron en Él y dependieron de Él. . Dios ha asignado a cada hombre su obra. quien dio su vida por la vida del mundo para que todo aquel que en él crea no se pierda mas tenga vida eterna. Nadie ha de colocarse donde sancionará el error con su silencio. y tu derecho como el mediodía. No debe ofrecerse a Dios un servicio parcial. Es esencial en el trabajo. . Timoteo y tantos otros que se valieron de sus promesas. Daniel. Sal. .Dadle el fruto de sus manos. Somos preservados por el poder de Dios. La presencia y la gracia de Cristo es el . La humildad es un don que se necesita muchísimo. Hay obligaciones arduas y desagradables que deben realizarse. . . Dios. recuerden que solamente cuando posean la fe que obra por amor y purifica el alma. podrán atravesar sin riesgos las profundas tinieblas de la falta de consagración de los hombres. en su gran misericordia. Cada uno ha de ser un canal por medio del cual el Señor pueda obrar para comunicar la voluntad del Cielo. sería un ornamento de gran valor a los ojos de Dios. . Hombres y mujeres deben avanzar por fe. Cuando Dios vea que confiarán en Él como su ayudador y eficiencia. hay que tener cuidado de que no degenere en la timidez que lleva a los hombres a vacilar cuando las circunstancias requieren que ellos defiendan la verdad con firmeza. y ésta fue su justicia.

hazlo decidido a ser sensato.Recuérdalo siempre hijo mío. Alguien a dicho que el hombre es una imitación de lo que debería ser.2 íjate un ideal ennoble-cedor. a quien nada ni nadie pueda desviarte de tu deber. hay indudablemente mucho pesimismo. Algunos cuando son soberbios creen ser fuertes. Resumen de la Unidad II Atrévete a Ser Sensato. prudente. hombres que mantengan la justicia aunque se desplomen loa cielos. Pero no te equivoques pensando haberlo logrado cuando todavía no hayas llegado a él. Pues bien. Pero si las palabras no son discretas. No te conformes con la suposición que ya eres lo que esperaste ser.1 Hace muchos años el gran poeta romano Horacio decía: “atrévete a ser sensato. hombres que sean sinceros y honrados en lo mas intimo de sus almas. y es que en fin de cuentas nuestras palabras son expresiones de nuestro ser interior. hombres cuya conciencia sea tan leal al deber. Por eso hará falta ser sensato. Nunca olvides el proverbio oriental que dice: “Los hombres tienen una ventaja sobre los animales la palabra. No te bastara desear ser bueno. Solo así podrás cumplirlos cabalmente. cuando en realidad estás todavía de serlo. Voy cierta mente otra vez las siguientes palabras inspiradas que tu conoces muy bien y que son caras de corazón: “La mayor necesidad del mundo es de hombres que no se vendan ni se compren. F . En causas tu vida por caminos que produzcan verdadera satisfacción. Hijo mío. es preferible el animal al hombre. hombres que no teman dar al pecado que le corresponde. No hijo mío. 2. Te he dicho ya que la vida a la cual entras te reserva conquistas placeres y obligaciones descubre cuanto antes cuales son los deberes de la vida. hace falta valor. El argumentó era hábil e irrefutable. En esta definición. es decir. Nos falta valor para ser sensatos. cuerdo y valiente. El Sentido De La Honradez 2. “El hombre bueno –dijo el maestro –el buen tesoro del corazón saca buenas cosas”. pero no por eso deja de ser una imitación. como la brújula al polo. las personas del verdadero valor no necesitan ningún valor para destacarse. Atrévete siempre a ser fuerte contra el mal. a ser sensato en todo tiempo. al entrar en la vida. Nada hay superior a el. hijo mío. Que Dios te ayude.205). para ser sensatos cuando los demás desprecian el serlo. Una moneda falsa puede parecer mucho a la verdadera. Con la ayuda de Dios debes serlo.” Que Dios te ayude a ser un hombre honrado e integro. busca la bendición del cielo y luego lucha con tesón hasta alcanzarlo.

Hace muchos años dijo el filósofo Séneca: “Deben medirse los hombres por su conducta. hijo mío. El cuadro que se presentó ante su vista era impresionante. Pero todo lo que el hombre ha hecho es comprobar la existencia de esta ley. La importancia de la Sencillez 2. pero su fin es inevitable: ojos expertos descubrirán la verdad y esa moneda ira a ocupar el lugar entre las cosas inútiles. Nada hay. Y ustedes todavía son capaces de orar por mí. hay indudablemente mucho pesimismo. Algunos cuando son soberbios creen ser fuertes. Por otra parte. no contra otros sino contra ti mismo. Lo que realmente seas permanecerá para siempre contigo. y hasta peligrosas. Respeta tu carácter. las personas del verdadero valor no necesitan ningún valor para destacarse. no por sus funciones. Se trata de la ley de los Diez Mandamientos. que pague más altos dividendos que la integridad. Escucha. Los Diez Mandamientos son eternos y son la prueba de nuestra integridad. óyelo bien.3 Se trata de la vida de Job. tus principios y tu integridad. No te rodees de falsa aureola que la soberbia proporciona quienes se dejan engañar por ella. La Integridad Factor De Éxito 2. hijo mío. ¿ has pensado en los miles los millones de seres humanos que fueron capaces hasta de dar sus vidas por ser fieles a los mandatos divinos y a su integridad? Que este pensamiento te sea un motivo de inspiración y de estímulo para tú también ser fiel. sus propias palabras.4 Educad en la sencillez natural. Ha dicho Émerson. pero tú quedarás. . Todas ellas no son más que accidentes que. la función la impone la suerte. No hijo mío.Podrá engañar a cierto numero de personas. Sin embargo. La conducta es obra de cada uno. Alguien a dicho que el hombre es una imitación de lo que debería ser. Cuídate de ese peligro. Una de las fuentes de la soberbia es el amor propio desmesurado. era humilde y manso de corazón.” Recuerda estas palabras toda tu vida. Su integridad no tiene explicación humana. sin esfuerzo alguno. hijo mío. “Una onza de vanidad deteriora un quintal de mérito “. El mundo deja de cada cual se tase así mismo “ Tu valor esta determinado por tu conducta intima y no por tus distintas circunstancias exteriores de la vida. antes o después. Los niños no afectados son más atrayentes. Lo hacen naturalmente. En esos días en los países de Europa Central no era fácil obtener trabajo. Los niñitos deberían ser educados con sencillez infantil. No caigas en la vanidad de suponer que el eje en torno al cual gira el mundo eres tú la soberbia es una de las principales causas en la vida. la verdadera integridad se funda imprescindiblemente en los principios de bien y de moral establecidos por el creador mismo. “Tomad el lugar de la actitud que os corresponda y todos os acatarán. pocas personas hay tan antipáticas como quien la padece. Pero. En esta definición. Los niños más atrayentes son naturales y sin afectación. Su amigo le contestó: -Lee la Sagrada Escritura. Sin embargo debe servir para poner en guardia. pasaran.

Sin embargo. Cuanto menos afectada por la excitación artificial y más en armonía con la naturaleza. 103). de la mojigatería. más favorable será para el vigor físico y mental. y la hierba tiene una belleza peculiar. mediante su ejemplo. diciembre de 1877) La virtud es otra propiedad de los actos honestos. ni en la posesión de habilidades. y serán más apreciadas. energía. sino que se debería tratar de conservar. 4) (Consejos para los Maestros. en la paciencia la generosidad. Debería enseñarseles a conformar-se con los deberes sencillos y útiles y los placeres e incidentes naturales a sus años. No debe estimularse su vanidad alabando su aspecto. "El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello. sino el hombre del corazón que está encubierto en incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico. A pesar de que la misma palabra esta significando fuerza. Esto estimularía en ellos el orgullo y despertaría la envidia en el corazón de sus compañeros. No se debería forzar en los niños el desarrollo de una madurez precoz. no todos aprecian la virtud como un valor moral positivo. sino en el espíritu humilde y tranquilo. Por eso es necesario definir con mayor precisión la esencia de la virtud aclarar los malentendidos y describir las principales virtudes concretas que el hombre de hecho posee. no debe confundirse la virtud y el acto honesto.Los niñitos deberían ser educados con sencillez infantil. ni en compostura de ropas. Enseñad a los niños que el verdadero adorno no es exterior. La niñez corresponde a la hierba de la parábola. Pág. a medida que avancen en edad. Tampoco debe vestírseles de una manera costosa o vistosa. 109). a estudiar con algún propósito. lo cual es de grande estima delante de Dios" (1 Ped. Deberían ser enseñadas a trabajar. Escapará a las tentaciones y a las pruebas que han sido la ruina para tantas mujeres (Health Reformer. a vivir con un objeto. Los niños más atrayentes son naturales y sin afectación. la frescura y gracia de sus primeros años. Luego. tanto tiempo como fuera posible.. y alejar a sus hijos de la vida artificial para conducirlos a la vida natural (Signs of the Times. sus palabras o sus acciones. 2-10-1884). en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. Esta es una cualidad que .Definición de la virtud: e) La virtud es una cualidad. considerándolas en el mismo nivel de la gazmoñería. y atavío de oro. deberían estimular la formación de hábitos de sencillez. y la fuerza espiritual (La Educación. Será imposible degradar a una mujer con estas características. la bondad y la disposición para trabajar y sufrir por otros. Debería enseñarse a las niñas que el verdadero encanto de la femineidad no se encuentra únicamente en la belleza de formas o rasgos. La Esencia de la Virtud 2. y a respetar a sus padres. virilidad. tendrán más confianza propia. El secreto del verdadero encanto. frecuentemente se han hecho caricaturas de las diferentes virtudes.. Una persona puede realizar actos honestos sin tener virtud. Los padres. de la timidez o la hipocresía. 3: 3. Pág. En primer lugar.. No es prudente dar atención especial a los niños. a confiar en Dios y a temerle. Los niños no afectados son más atrayentes.5 1. desarrollarán una mente más pura.

más no la virtud. Generalmente se manifiesta como una línea de conducta más o menos característica de tal individuo. f) Cualidad adquirida: Este dato es de mucha importancia. Las virtudes son hábitos buenos según la definición aristotélica se adquieren y poseen una cierta estabilidad en la persona. h) Facilita el acto honesto. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS DE APRENDIZAJE 1. sin ella seria imposible.inclina y facilita la relación de dichos actos. No hay virtudes innatas todas deben adquirirse a base de esfuerzo y repetición. susceptible de incrementarse lentamente de una modo positivo o negativo. La virtud (como todo valor moral) depende de la actualización voluntaria y libre del sujeto. Realizar reportes de lectura de los temas analizados. Identificar las diferencias entre profesión. Cierto es que el hombre puede tener algunas predisposiciones favorables desde el nacimiento pero en todo caso tales predisposiciones solo están en potencia y no se convierten en virtud hasta se que se actualizan de un modo voluntario. puede realizar actos que. . Hacer una lista de 10 ejemplos de los valores éticos. lo hace con agrado y además. g) Es una cualidad estable. De todo lo cual surge la siguiente definición de la virtud: Es una cualidad estable y adquirida que facilita el acto honesto. 2. Aquí esta el efecto de la virtud: Quien la posee tiene mayor facilidad de actuar bien. profesionista y profesional. 3. Otros valores pueden heredarse. Discutir en equipos la importancia de los factores del éxito. 4.

Análisis de las principales virtudes en el ámbito laboral AUTOEVALUACIÓN Unidad II Subraya la respuesta correcta.Son eternos y son la prueba de nuestra integridad a) Los valores b) los principios c) los 10 mandamientos . Buscar y analizar biografías de personajes de la historia que lograron el éxito profesional 6. a) Templanza b) Justicia c) Fortaleza 5. a) Sensatez b) Prudencia c) Justicia 2.-Definía la virtud como un hábito bueno. 7.5.-Es la virtud cuyo objeto consiste en moderar los placeres sensibles. de acuerdo a las lecturas realizadas del material asignado.Es la virtud de la razón. por la que el hombre sabe lo que hay que hacer o evitar el momento presente. capaz de vencer las dificultades de la vida. a) Templanza b) Justicia c) Fortaleza 4. 1...-Es la firmeza del alma. a) Platón b) Demóstenes c) Aristóteles 3. Comentarios en clase a través de las técnicas grupales.

1. . Rectitud de ánimo. (Del lat. con respecto a la sociedad. integridad.Filósofo que dijo: “los hombres deben medirse por su conducta.. 1. f. a) Justicia distributiva b) Justicia legal o social c) Justicia conmutativa 9. no por sus funciones”” a) Sócrates b) Séneca c) Aristóteles 7. hombres que se mantengan de parte de la justicia.. integrĭtas. aunque se desplomen los cielos” frase expresada por..Es la que rige las relaciones entre personas particulares. -ātis). (De honrado). a) Justicia distributiva b) Justicia legal o social c) Justicia conmutativa 10.Queda a cargo de los gobernantes. 8.6. integridad en el obrar. quienes deben distribuir los beneficios y las cargas de la sociedad. a) Justicia distributiva b) Justicia legal o social c) Justicia conmutativa. es la de hombres que no se vendan ni se compren. a) Samuel Smiles b) Elena G..Rige las relaciones del individuo..-”La mayor necesidad del mundo. Cualidad de íntegro. f. White c) Félix Cortés Glosario honradez..

5. f. Disposición del la alma para las La constante Ética de acciones conformes a la ley moral. Rel. Fuerza. Pureza de las vírgenes. Cualidad de sencillo. 1. 1.2. f. (Del lat. ta. f. virtus. -ūtis). f. cuyo nombre indica fuerza viril e indomable para cumplir las operaciones divinas. La Ética Teológica La Ética de la Relaciones Económicas La Ética de las Responsabilidades Civiles U n i d a d I I I La Ética de Responsabilidades Sociales las . 3. 4. f. 1. virtud. sensato. 8. de buen juicio. f. Forman el quinto coro. sencillez. adj. cuerdo. f. sensātus). Actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos. Poder o potestad de obrar. f. Espíritus bienaventurados. 2. Prudente. Eficacia de una cosa para conservar o restablecer la salud corporal. Integridad de ánimo y bondad de vida. (Del lat. Acción virtuosa o recto modo de proceder. f. Familia 7. f. 6. pl. vigor o valor.

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para alcanzar el éxito profesional. . identificando las necesidades de los que nos rodean. familiar. civil y social. A simismo elaborarán un mapa comparativo de las cualidades Negativas y positivas de los maestros de la UVG y la redacción De un ensayo de los temas vistos. debemos comenzar por definir cuál será nuestra meta por alcanzar.ESTRUCTURA DE LA UNIDAD III En esta unidad se hará un bosquejo general de la ética y su relación con otras ciencias. partiendo desde el punto de vista teológico. Sobre todo hacer conciencia en los diferentes roles que nos Corresponde participar y así lograr una vida de éxito en todos los aspectos de nuestra vida. Objetivo de unidad Al finalizar la unidad el alumno demostrará en su vida práctica la realización moral y espiritual. económico.

" Durante esos días. Nuevamente el caudillo ascendió a la montaña. ellos debían humillarse. y laven sus vestidos.1 Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LA ETICA TEOLOGICA Y SU INFLUENCIA EN SU PROFESION La ley Dada a Israel oco tiempo después de acampar junto al Sinaí. El mensaje que se le dio a Moisés para el pueblo fue el siguiente: "Vosotros visteis lo que hice a los Egipcios. Dios se propuso hacer de la ocasión en que iba a pronunciar su ley una escena de imponente grandeza. Sus personas y sus ropas debían estar libres de toda impureza. El pueblo debía comprender que todo lo relacionado con el servicio de Dios debe considerarse con gran reverencia. y guardareis mi pacto. sobre el monte de Sinaí. en consonancia con el exaltado carácter de esa ley. porque al tercer día Jehová descenderá. moriría instantáneamente. para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo. "Cuando encontraban dificultades en su camino. y reuniendo a los ancianos de Israel. El Señor dijo a Moisés: "Ve al pueblo." Así concertaron un solemne pacto con Dios. a ojos de todo el pueblo. y estén apercibidos para el día tercero. y obedeciendo otra orden posterior. para inducir al pueblo a confiar en sus instrucciones y a cumplirlas. Quien se atreviera siquiera a tocarlo. y os he traído a mí. Su contestación fue: "Todo lo que Jehová ha dicho haremos. A la mañana del tercer día. y cómo os tomé sobre alas de águilas. y también para que te crean para siempre. Israel iba a entrar ahora en una relación más estrecha y más peculiar con el Altísimo. iba a ser recibido como iglesia y como nación bajo el gobierno de Dios. Se hicieron los preparativos conforme al mandato. para que sus corazones pudieran ser limpiados de iniquidad. Trepó solo el escabroso y empinado sendero. Y cuando Moisés les señalara sus pecados. ayunar y orar. por lo cual se convirtieron. todos debían dedicar su tiempo a prepararse solemnemente para aparecer ante Dios. en sentido especial. y gente santa.La Ética Teológica 3. porque mía es toda la tierra. y llegó cerca de la nube que señalaba el lugar donde estaba Jehová. se le indicó a Moisés que subiera al monte a encontrarse con Dios. Ahora pues. y descendió lista que toda la montaña quedó envuelta en tinieblas y en pavoroso misterio. se sentían tentados a murmurar contra Moisés y Aarón y a acusarlos de haber sacado las huestes de Israel de Egipto para P destruirlas." (Véase Éxodo 19-25) Moisés regresó al campamento. yo vengo a ti en una nube espesa. cuando los ojos de todo el pueblo estaban vueltos hacia el monte. en súbditos de su autoridad. para que ni las personas ni las bestias entraran al sagrado recinto. prometiendo aceptarle como su Soberano. Entonces se escuchó un sonido como de . El Señor iba a honrar a Moisés ante ellas. y santifícalos hoy y mañana. y el Señor le dijo: "He aquí. la cúspide se cubrió de una espesa nube que se fue tornando más negra y más densa. Moisés mandó colocar una barrera alrededor del monte. vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos. les repitió el mensaje divino. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes. si diereis oído a mi voz.

no sólo en su tremenda majestad como juez y legislador. y vino con diez mil santos: a su diestra la ley de fuego para ellos. y Moisés los condujo hasta el pie del monte. y todos se basan en el gran principio fundamental del amor. Aun Moisés exclamó: "Estoy asombrado y temblando" (Heb.) Jehová se reveló. 5. breves." ante los ojos de la multitud allí congregada. porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno. "Y el sonido de la bocina iba esforzándose en extremo. y cayeron sobre sus rostros ante el Señor. quien había demostrado que estaba por sobre los dioses de Egipto. mientras el fragor de los truenos retumbaba en las alturas circundantes. y de todas tus fuerzas. La ley no se proclamó en esa ocasión para beneficio exclusivo de los hebreos." "Y el parecer de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la cumbre del monte. derrotando a Faraón y a sus huestes. es el único que tiene derecho a la veneración y adoración supremas. Son diez preceptos. pero habían de tenerla como un santo legado para todo el mundo. y se dieron para la instrucción y el gobierno de todos. véase también Deut." (Deut. ." (Luc. y la tierra quedó quieta. el que posee existencia propia. y a tu prójimo como a ti mismo. ya no se oyó la trompeta. dice: "Jehová vino de Sinaí. y todo el monte se estremeció en gran manera. 3. Hubo un plazo de solemne silencio y entonces se oyó la voz de Dios. Lev.) Entonces los truenos cesaron. quien los había sacado de Egipto." Aquel a quien ya conocían como su guía y libertador. Moisés. sino también como compasivo guardián de su pueblo: "Yo soy Jehová tu Dios. 19: 18. era el que ahora proclamaba su ley. "Y todo el monte de Sinaí humeaba. el no creado."* Jehová. habló desde el monte y dio a conocer su ley. 10: 27. de un séquito de ángeles. Los preceptos del Decálogo se adaptan a toda la humanidad. "Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón. "No tendrás otros dioses delante de mí. que incluyen los deberes del hombre hacia Dios y hacia sus semejantes. y de toda tu alma. resplandeció del monte de Parán. envuelto en espesa obscuridad.trompeta." Tan terribles eran las señales de la presencia de Jehová que las huestes de Israel temblaron de miedo. y autorizados. que te saqué de la tierra de Egipto. Aun amó los pueblos. 33:2. que llamaba al pueblo a encontrarse con Dios. abarcantes.) En los diez mandamientos estos principios se expresan en detalle. 12: 21. de casa de siervos. todos sus santos en tu mano: ellos también se llegaron a tus pies: recibieron de tus dichos. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios o que impida que le rindamos el debido servicio es para nosotros un dios. De la espesa obscuridad surgían vividos relámpagos. el eterno. 6:4. Dios los honró haciéndolos guardianes y custodios de su ley. Rodeado. y de todo tu entendimiento. Se prohibe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o en su servicio. el Señor. abriéndoles un camino en la mar. y de Seir les esclareció. el que es la fuente de todo y el que lo sustenta todo. al describir la escena. y se presentan en forma aplicable a la condición y circunstancias del hombre.

el fuerte. además de las enfermedades y la degeneración física. cuando repetimos su nombre con frecuencia y sin reflexión. pero Dios declaró que tal culto es un pecado. "Santo y terrible es su nombre. No las adorarás ni rendirás culto. "No tomarás en vano el nombre del Señor tu Dios: porque no dejará el Señor sin castigo al que tomare en vano el nombre del Señor Dios suyo. sino también el uso del nombre de Dios de una manera frívola o descuidada. se transmiten como un legado de padres a hijos. . Esta terrible verdad debiera tener un poder solemne para impedir que los hombres sigan una conducta pecaminosa. su pureza. apartada de la infinita perfección de Jehová. Deshonramos a Dios cuando mencionamos su nombre en la conversación ordinaria. y su santidad. el apetito pervertido.) Todos debieran meditar en su majestad." La relación estrecha y sagrada de Dios con su pueblo se representa mediante el símbolo del matrimonio. ni abajo en la tierra." Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus padres. al prohibir la adoración de falsos dioses. el celoso. cuando apelamos a él por asuntos triviales. para que el corazón comprenda su exaltado carácter. "Yo soy el Señor Dios tuyo. el desagrado de Dios bien puede llamarse celos. la moralidad depravada. y el hombre se degrada a sí mismo en la medida en que rebaja su concepto de Dios. a no ser que participen de los pecados de éstos. Sin embargo." Este mandamiento no sólo prohibe el jurar en falso y las blasfemias tan comunes. Muchas naciones paganas aseveraban que sus imágenes no eran mas que figuras o símbolos mediante los cuales adoraban a la Deidad. es atraída hacia la criatura más bien que hacia el Creador. "Y que uso de misericordia hasta millares de generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos. sino hasta la milésima generación. demanda que se adore al Dios verdadero. Por la herencia y por el ejemplo. 111: 19. y su santo nombre se pronuncie con respeto y solemnidad. que me aborrecen. sin considerar su tremendo significado. no sólo hasta la tercera y cuarta generación."No harás para ti imagen de escultura." El segundo mandamiento. Las malas inclinaciones. El tratar de representar al Eterno mediante objetos materiales degrada el concepto que el hombre tiene de Dios. generalmente los hijos siguen los pasos de sus padres. ni de las que hay en las aguas debajo de la tierra. digo. de aquellos. pero no son castigados por la culpa de sus padres. los hijos llegan a ser participantes de los pecados de sus progenitores. Y a los que son fieles en servir al Señor se les promete misericordia. que es el tiempo que su ira amenaza a los que le odian. hasta la tercera y cuarta generación. Puesto que la idolatría es adulterio espiritual. "Que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación. La mente. ni figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo." Este segundo mandamiento prohibe adorar al verdadero Dios mediante imágenes o figuras." (Sal.

ni tu hija. el sábado distingue al verdadero Dios de todos los falsos dioses. ni tu criado. Los habitantes de la casa deben dejar sus negocios terrenales durante las horas sagradas. santo."Acuérdate de santificar el día de sábado. ni tus bestias de carga. Dios mismo.) No acaba aquí la prohibición. de hacer tu voluntad en mi día santo. "Honra a tu padre y a tu madre. Los que durante el sábado hablan de negocios o hacen proyectos. no haciendo tus caminos. Es el único que establece por autoridad de quién se dio la ley. ni tu hijo. A los enfermos y dolientes hay que cuidarlos todos los días. ordenó que durante los primeros años de la vida. y el mar. El quinto mandamiento no sólo requiere que los hijos sean respetuosos. Este es. para que vivas largos años sobre la tierra que te ha de dar el Señor Dios tuyo. pero se ha de evitar rigurosamente toda labor innecesaria. desecha la autoridad de Dios. los padres estén en lugar de Dios respecto a sus hijos. El que desecha la legítima autoridad de sus padres. puesto en su ley como prueba de su autenticidad y de su vigencia. Los seis días trabajarás. que alivien sus cuidados. Todos los que guardan el séptimo día demuestran al hacerlo que son adoradores de Jehová. Para santificar el sábado. Hay que recordar y observar el sábado como monumento de la obra del Creador. o fiesta del Señor Dios tuyo. son considerados por Dios como si realmente realizaran transacciones comerciales. sumisos y obedientes a sus padres. ni buscando tu voluntad. que esperaba entrar pronto en Canaán. Así. y descansó en el día séptimo: por esto bendijo el Señor el día sábado. no debiéramos siquiera permitir que nuestros pensamientos se detengan en cosas de carácter mundanal. esto significaba la promesa de que los obedientes vivirían largos años en . y le santificó. En el sábado pueden hacerse las obras absolutamente necesarias y las de misericordia. glorioso de Jehová. el único que contiene tanto el nombre como el título del Legislador. entre todos los diez.) Para Israel. sino como establecido en el tiempo de la creación del mundo. contiene el sello de Dios. Al señalar a Dios como el Hacedor de los cielos y de la tierra. Dios ha dado a los hombres seis días en que trabajar." Se debe a los padres mayor grado de amor y respeto que a ninguna otra persona. 6: 2." dice el profeta. Así el sábado será la señal de lealtad del hombre hacia Dios mientras haya en la tierra quien le sirva. y la tierra. ni tú. dice el apóstol. y con todos aquellos en quienes Dios ha delegado autoridad. que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado. También encarga sean considerados con los ministros y gobernantes. "el primer mandamiento con promesa" (Efes. sino que también los amen y sean tiernos con ellos. y que les ayuden y consuelen en su vejez. El cuarto mandamiento es." Aquí no se presenta el sábado como una institución nueva. y harás todas tus labores: mas el día séptimo es sábado. Ningún trabajo harás en él. Por cuanto el Señor en seis días hizo el cielo. ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. y al sábado llamares delicias. ni tu criada. Y el mandamiento incluye a todos los que están dentro de nuestras puertas. y todas las cosas que hay en ellos. "Si retrajeras del sábado tu pie. Todos debieran estar unidos para honrar a Dios y servirle voluntariamente en su santo día. que escuden su reputación. y requiere que su trabajo sea hecho durante esos seis días laborables. 58: 13. "Ni hablando tus palabras." (Isa. y lo venerares.

al prohibir el deseo egoísta. es una violación del noveno mandamiento. Este precepto prohibe todo intento de dañar la reputación de nuestros semejantes por medio de tergiversaciones o suposiciones malintencionadas. o el abrigar cualquier pasión que se traduzca en hechos perjudiciales para nuestros semejantes o que nos lleve siquiera a desearles mal. pues incluye a todo el Israel de Dios." Esta prohibición incluye tanto los pecados públicos como los privados. es homicida" (1 Juan 3: 15). toda insinuación o palabras indirectas dichas con el fin de producir un concepto erróneo o exagerado. "No hurtarás. se anota como un fraude en los registros del cielo. Exige estricta integridad en los más mínimos pormenores de los asuntos de la vida. ni esclavo. y prohibe las guerras de conquista. Condena el hurto y el robo. hasta la exposición de los hechos de manera que den una idea equivocada. "No matarás. ni esclava. La falsedad consiste en la intención de engañar. sino también los pensamientos y los deseos sensuales. un ademán. ni cosa alguna de las que le pertenecen. del cual nace el acto pecaminoso. violaciones del sexto mandamiento. "No codiciarás la casa de tu prójimo: ni desearás su mujer. "No levantarás falso testimonio contra tu prójimo. debilidad. están incluidos en este mandamiento. y toda práctica que tienda a excitarlos. cuando ésta sea librada de la maldición del pecado. Mediante una mirada. pero tiene un significado más amplio. mediante calumnias o chismes. obedeciendo a la . Prohibe la excesiva ganancia en el comercio. sino también en las intenciones secretas y en las emociones del corazón." Este mandamiento no sólo prohibe las acciones impuras. todo esto es mentir. se puede mentir tan eficazmente como si se usaran palabras. el espíritu de odio y de venganza. Implica que toda tentativa de sacar provecho de la ignorancia. declaró que los malos pensamientos y las miradas concupiscentes son tan ciertamente pecados como el acto ilícito. pues "cualquiera que aborrece a su hermano. El que. Exige pureza no sólo de la vida exterior.aquella buena tierra. o desgracia de los demás. ni buey. ni asno. Hasta la supresión intencional de la verdad. El octavo mandamiento condena el robo de hombres y el tráfico de esclavos. Cristo. Toda exageración intencionada. y promete la vida eterna sobre la tierra. todas estas cosas son." La mentira acerca de cualquier asunto. al enseñar cuán abarcante es la obligación de guardar la ley de Dios. una expresión del semblante. o labor excesiva que tienda a perjudicar la salud. "No fornicarás. hecha con el fin de perjudicar a otros. o privación innecesaria. todo intento o propósito de engañar a nuestro prójimo." El décimo mandamiento ataca la raíz misma de todos los pecados. todo descuido egoísta que nos haga olvidar a los menesterosos y dolientes. y requiere el pago de las deudas y de salarios justos. toda satisfacción del apetito." Todo acto de injusticia que contribuya a abreviar la vida. en mayor o menor grado.

tenía derecho a la libertad. sin embargo. cegada y envilecida por la servidumbre y el paganismo. en algunos casos los deudores eran vendidos por sus acreedores. El inmenso poder de las declaraciones de Dios parecía superior a lo que sus temblorosos corazones podían soportar. En los tiempos antiguos algunas veces los criminales eran vendidos como esclavos por los jueces. habían de castigarse con la muerte. Los israelitas mismos habían sido siervos poco antes. El recuerdo de su propia amarga servidumbre debía capacitarlos para comprender la situación del siervo. mas no hable Dios con nosotros. A diferencia de los diez mandamientos. para ser bondadosos y compasivos. El matador de un esclavo debía ser castigado." porque fueron trazadas con infinita sabiduría y equidad. y ahora que iban a tener siervos." Su caudillo respondió: "No temáis. permaneció a la distancia. porque no muramos. comprendieron como nunca antes el carácter ofensivo del pecado y de su propia culpabilidad ante los ojos de un Dios santo. Huyeron del monte con miedo y santo respeto. no será culpable de un mal acto contra sus semejantes. Creador de los cielos y de la tierra. estos "derechos" fueron dados en privado a Moisés. el homicidio intencional y la rebelión contra la autoridad de los padres. en el séptimo año había de ser puesto en libertad.ley de Dios. y en medio de un despliegue maravilloso del poder y de la majestad del gran Legislador. aunque no fuera más que la pérdida de un diente. Tales fueron los sagrados preceptos del Decálogo. Estas leyes se llamaron "derechos. se abstiene de abrigar hasta el deseo pecaminoso de poseer lo que pertenece a otro. El pueblo de Israel estaba anonadado de terror. Dios acompañó la proclamación de su ley con manifestaciones de su poder y su gloria. en la cual estaba Dios. mientras Moisés "se llegó a la oscuridad. El robo de hombres. que ilustraban y aplicaban los principios de los diez mandamientos. debían guardarse de dar rienda suelta al espíritu de crueldad que los había hecho sufrir a ellos bajo sus amos egipcios. la importancia y la perpetuidad de su ley. y porque los magistrados habían de juzgar según ellas. La primera de estas leyes se refería a los siervos. se añadieron otros preceptos. También quería revelar a todos los hombres la santidad. que por probaros vino Dios. y la pobreza obligaba a algunas personas a venderse a sí mismas o a sus hijos. Cuando se les presentó la gran norma de la justicia divina. y porque su temor esté en vuestra presencia para que no pequéis. Era permitido tener esclavos de origen no israelita. que nosotros oiremos. y cuando el esclavo sufría algún perjuicio a manos de su amo. y tratar a los otros como ellos quisieran ser tratados. Pero un hebreo no se podía vender como esclavo por toda la vida. quien había de comunicarlos al pueblo. Los derechos de las viudas y los huérfanos se salvaguardaban en forma ." La mente del pueblo. pronunciados entre truenos y llamas. pero la vida y las personas de ellos se protegían con todo rigor." El pueblo. para que su pueblo no olvidara nunca la escena. presenciando la escena con terror. no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes principios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas. El término de su servicio se limitaba a seis años. La multitud clamó a Moisés: "Habla tú con nosotros. y para que abrigara profunda veneración hacia el Autor de la ley.

jóvenes escritos por Moisés y junto con los diez escogidos para ese servicio. ya que extranjeros fuisteis en nombre está en él. Si a un pobre se le quitaba su afligiré a los que te afligieron. "Contó al pueblo "contó al pueblo todas las Nuevamente se le palabras de Jehová. no le seas rebelde. o aceptar sobornos. Se presentado como el único medio de prohibieron la calumnia y la difamación. fue su guía. Cristo. Israel. y todos todo el pueblo respondió los derechos: y sábado." como testimonio de que Estos "derechos" debían ser aceptaban su pacto. y junto a él se levantaron doce varones santos. y dijeron: Señor. "Si tú llegas a nacional y como condición del afligirle. en las cuales todos Ejecutaremos todas las todo el pueblo los hombres de la nación palabras que Jehová ha respondió a una debían congregarse ante el dicho." Esta promesa. y dijeron: anuales. bendición.especial y se recomendaba una tierna fueron dados. Se designaron fiestas a una voz. voz." oyeres su voz. desde la columna de nube y culpable de un robo. y a los jueces se les presente. y pobres. Mientras tenían doble." Los extranjeros Ángel delante de ti para que te guarde en que se unieran con Israel debían ser el camino. hasta para Al descender del monte." servirían meramente para ejercer una Entonces se procedió a ratificar soberanía arbitraria. Fue declarado el objeto fueron escritas por Moisés que Jehová ha de todos estos reglamentos: no en un libro. y todas las palabras recordó al pueblo su sagrada todos los derechos: y obligación de observar el de Jehová." dignos de ser columnas "según las doce tribus de reconocidos por un Dios santo. ciertamente cumplimiento de las promesas de Dios a oiré yo su clamor -declaró el Señor. Moisés con los enemigos personales. Se le dio entonces el siguiente mensaje de y vuestras mujeres serán viudas. y se ordenó obrar con bondad. y parte de Jehová: "He aquí yo envío el huérfanos vuestros hijos. y no angustiarás al extranjero: pues oye su voz. En seguida. y llevarle sus ofrendas junto con las palabras del Ejecutaremos de gratitud. para cuya explicación sacrificios a Dios. Guárdate delante de él. Pero si en verdad la tierra de Egipto.. se le Durante todo el peregrinaje de habían de devolver al anochecer.y mi Israel. sino para el bien de el pacto. dicho. El Israel. ayudar a pueblo por medio de Moisés y que les fue una causa falsa. presentaron mandamientos. y él a mí clamare." vestido o su frazada como prenda. tenía que devolver el fuego. Se construyó un altar al pie del Israel. El Señor dijo: "Habéis de serme monte. seré enemigo a tus enemigos. también tenían un Salvador jueces y a los jefes. "Y yo he preparado. y os mataré a cuchillo. debían ser cuidadosamente consideración hacia ellos por su atesorados como fundamento de la ley condición desamparada. . diera. que daba mandamientos al prohibió pervertir el derecho. y las primicias de Señor que ellos se la abundancia que él les todas las palabras comprometían a obedecer. símbolos que señalaban al Salvador que Se ordenó que se respetara a los vendría. e hicieres todo lo que yo te Se prohibió tomar usura de los dijere. furor se encenderá. porque él vosotros sabéis cómo se halla el alma del no perdonará vuestra rebelión: porque mi extranjero. y te introduzca en el lugar que protegidos del agravio o la opresión.

diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios ha mandado. y Abiú.Después de rociar el altar con la sangre de las ofrendas." (Heb. 9: 19. Hubo de emplear seis días de constante dedicación a Dios mediante el examen de su corazón." "Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo. su pureza. antes de estar preparado para comunicarse directamente con su Hacedor. y . ayudados por los ancianos. tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos. sin embargo. Nuevamente el pueblo contestó a una voz: "Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho. hasta que pudieron acercarse al que había sido el tema de sus meditaciones. Durante esos seis días. no se cansó de esperar ni abandonó su puesto. de íntimo examen de conciencia. Y como habían de permanecer ausentes por algún tiempo. El séptimo día. y se les habían detallado sus principios. "Y entró Moisés en medio de la nube. y todos quedaron en libertad de decidir si querían cumplirlas o no.) Ahora se habían de hacer los arreglos para el establecimiento completo de la nación escogida bajo la soberanía de Jehová como rey. y los honró con la visión de su poder y grandeza. estos hombres escocidos fueron llamados al monte. "Y vieron al Dios de Israel." Mientras el pueblo oraba al pie del monte. y espera allá. "Entonces Moisés subió al monte. Moisés tomó "el libro de la alianza. Antes de esa oportunidad aquellos hombres no hubieran podido soportar semejante escena. Antes habían prometido obedecer la voz de Dios. Moisés había recibido el mandato: "Sube a Jehová. pero desde entonces habían oído pronunciar su ley. Se le había ordenado: "Sube a mí al monte. 20. y subió al monte: y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches. y su misericordia. tú." No contemplaron la Deidad. Aun este favorecido siervo de Dios no podía acercarse inmediatamente a la presencia divina ni soportar la manifestación de su gloría. y obedeceremos. actuaran en su lugar. Nadab. y setenta de los ancianos de Israel. Josué había estado con Moisés. Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí. habían contemplado su gloria. . la meditación y la oración. no dio ninguna revelación de sí mismo ni comunicación de su voluntad. Mas Moisés solo se llegará a Jehová. y os inclinaréis desde lejos. y también a todo el pueblo." Y aunque en esto se probaban su paciencia y su obediencia. y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro." Los cuarenta días de permanencia en el monte no incluyeron los seis de preparación. y la gloria del Señor brotó como un fuego devorador." Durante seis días la nube cubrió el monte como una demostración de la presencia especial de Dios. . Moisés fue llamado a la nube. semejante al cielo cuando está sereno. el jefe nombró a Aarón y a Hur para que. y Aarón. y una nube cubrió el monte. Durante ese tiempo Moisés permaneció en espera de que se le llamara a presentarse en la cámara de la presencia del Altísimo. que era sábado. pero la manifestación del poder de Dios los había llevado a un arrepentimiento reverente. roció al mismo libro. Esa espesa nube se abrió a la vista de todo Israel. pero vieron la gloria de su presencia. Este plazo de espera fue para él un tiempo de preparación. para que ellos supieran cuánto abarcaba ese pacto." En esta forma fueron repetidas solemnemente las condiciones del pacto. Los setenta ancianos habían de ayudar a Moisés en el gobierno de Israel. y Dios puso sobre ellos su Espíritu. Moisés y "Josué su ministro" fueron llamados entonces a reunirse con Dios. . y leyó a oídos del pueblo.

debido a que el objeto perseguido era la gloria de Dios. fue ordenada la observancia del sábado. Si eran fieles a su responsabilidad. Exo.juntos comieron maná y bebieron del "arroyo que descendía del monte. 14. Por tercera vez. capítulo 27) Trabajo sobre: INVESTIGACION SOBRE LOS 10 MANDAMIENTOS Y LA MORAL RELIGIOSA . ." declaró el Señor. y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría. los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos. . Su luz y su verdad serían reveladas por medio de ellos. (Elena G. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. “Patriarca y Profetas”. White.) Acababan de darse instrucciones para la inmediata construcción del tabernáculo para el servicio de Dios. 29:45. y debido a la gran necesidad que tenían de un lugar para rendir culto a Dios. 16). "Habitaré entre los hijos de Israel. 9:21. para confiarles una responsabilidad sagrada. una vez hecho. Así que guardaréis el sábado. "Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel. Durante su estada en el monte. Moisés recibió instrucciones referentes a la construcción de un santuario en el cual la divina presencia se manifestara de manera especial. "para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos.) Como símbolo de la autoridad de Dios y condensación de su voluntad. y continuó comiendo y bebiendo diariamente mientras esperaba el regreso de Moisés. y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente." fue la garantía dada a Moisés. los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo. Los hizo depositarios de su ley." "y el lugar será santificado con mi gloria. Para evitarles este error." (Deut. Desde entonces en adelante el pueblo había de ser honrado por la presencia permanente de su Rey. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas. escrita por el dedo de Dios mismo en dos tablas de piedra (Deut. y yo habitaré entre ellos. 32: 15. 9:10. era justificable que trabajaran en esa construcción durante el sábado." fue el mandato de Dios. 43. y era posible que el pueblo creyese que. 31: 17." (Exo. por que santo es a vosotros. y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de ellos. se le dio a Moisés una copia del Decálogo. "Hacerme han un santuario. . se les dio la amonestación. Dios los separó del mundo. Ni aun la santidad y urgencia de aquella obra dedicada a Dios debía llevarlos a infringir su santo día de reposo. Porque cualquiera que hiciera obra alguna en él. que debían guardarse como algo sagrado en el santuario: el cual. iba a ser el centro visible del culto de la nación. De una raza de esclavos. pero éste ayunó durante los cuarenta días completos. para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes.) Pero Josué no entró con Moisés en la nube. (Exo. y seré su Dios. permaneció afuera. 13.

Dios tenia varios propósitos al establecer el matrimonio. porque se siente frustrado 1. es decir. La mujer fue la "ayuda idónea" del hombre. Esta relación puede traer felicidad y cumplimiento completo. Si logramos inculcar principios cristianos en los niños. LA NATURALEZA DEL MATRIMONIO mujer para que fuera su compañera. y por eso le hizo a la . porque el hombre tenía la imagen de Dios. Ordenado por Dios Después de crear los cielos y la tierra. Dios hizo al hombre. dejará el hombre a su padre y a su madre. 2:23). Al hacer a la mujer para el hombre Dios dijo: "Por tanto. el cual fue la corona de la creación de Dios. para los padres desde que tienen sus hijos en la cuna hasta que salen del hogar. Fue distinto a todo otro objeto en la creación de Dios. El compañerismo es talvez el propósito más básico del matrimonio. fue la que suplió las necesidades del hombre y le dio el sentimiento de ser completo. entonces habremos echado los cimientos para una sociedad estable. I. tiene voz y la habilidad de comunicarse verbalmente. El hombre tiene muchas capacidades que le ayudan en esta comunicación. El hombre tiene muchas capacidades de poder comunicarse con los demás hombres. El hombre fue creado con el propósito de señorear sobre toda la creación que Dios había hecho. o la chispa divina.2 H ay una gran necesidad de que ' el cristianismo tenga un mensaje para los jóvenes antes de casarse. Dios reconoció que no era bueno que estuviera solo. y además de la voz tiene la capacidad de gesticular y de hacer movimientos con los miembros del cuerpo. y ordenó su existencia durante todo el curso de la historia del hombre. El matrimonio es la relación más intima entre dos personas. y para los ancianos. 2:24). Dios hizo del hombre un ser gregario. para los recién casados. o puede traer lágrimas y derrota al hombre en las otras relaciones de la vida.Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LA ETICA FAMILIAR Y SU INFLUENCIA EN SU PROFESION La Ética De La Familia 3. todos fueron para el bienestar del hombre mismo. Por eso el hombre necesita a alguien con quien tener comunicación. Dios estableció el hogar e ese momento. y serán una sola carne" (Gén. 2. que hace responder al mensaje de Dios. con deseos y necesidades de poder comunicarse con los demás hombres. El propósito de este capítulo es presentar las enseñanzas bíblicas que servirán de base para tal sociedad. El hombre vio a la mujer y dijo: "Esto es ahora hueso de mis huesosy carne de mi carne" (Gén. los animales y las Plantas. jóvenes y adultos en la esfera del sexo y el matrimonio. LOS PROPÓSITOS DEL MATRIMONIO. y se unirá a su mujer. Al contemplar al hombre que había hecho.

Debemos buscar la manera de cambiar esta tendencia y restaurarle al matrimonio una de sus funciones principales. debe sentir la bendición que traen los hijos para enriquecer la vida. considerándolos la vida normal. llenad la tierra ” Tenemos que reconocer que Dios tenía en mente la preservación de la raza como uno de los propósitos del matrimonio. También es medio de expresión del amor puro entre dos personas a quienes Dios ha unido como esposa y esposo. o durante los periodos cuando no hay peligro de la concepción se resta algo significante. Maston dice : “ Cualquier esposo o esposa que puede y debe tener hijos. aseguró éste propósito. Algunos han tomado el hecho de que Jesús y Pablo llevaron vidas célibes como base para poder decir que el cristianismo ve el matrimonio como cosa secundaria. Habiendo hecho al hombre con impulso sexual permanente. En la mañana se van de la casa sin tener ésta comunión a que nos referimos. entonces no debemos vacilar en recomendar el uso de tales medios. Muchos hombres dejan a su casa en la casa mientras ellos van a la cantina o al equipo deportivo. Es una manera de enriquecer esta relación y de ayudar a crecer los sentimientos emocionales entre dos personas que se aman. porque hace que la relación sea más significativa y satisfactoria. El hombre está hecho con éste impulso para asegurar la preservación de la raza. La reproducción es otro propósito del matrimonio. y llegan a la casa muy de noche. Ni Jesús ni Pablo . pero reconocemos que ningún hogar está completo hasta no tener descendencia para completar esta unión. o como un remedio para evitar el pecado entre personas que no pueden vivir de acuerdo a lo ideal. y en esta relación la comunicación llega a su nivel más íntimo y profundo. La posición de la Iglesia Católica en el control de la Concepción ha quitado mucho de éste elemento del matrimonio. Dios no dice a un matrimonio cuantos hijos debe tener. Aunque hoy día es un problema serio para el mundo la sobrepoblación no fue así en el principio. médico y religioso para evitar la concepción. La esposa o el esposo es la persona con quien uno puede tener más oportunidad de comunicarse. En el día moderno cuando hay razones justas para no tener más hijos. Pero no es solamente para éste propósito. como debiera ser. Jesús fue célibe y presentó sus ideas en cuanto al celibato porque tenía convicciones escatológicas que harían de la familia algo innecesario. y cuando hay medios aceptables desde el punto de vista ético. y deliberada y permanentemente frustran este propósito básico del matrimonio están violando una ley fundamental del matrimonio y tendrán que pagar las consecuencias por su violación ” Esto no tiene relación con algunos matrimonios donde no ha sido posible tener hijos por dificultades fisiológicas. Pero todo matrimonio que puede. Entre algunos el matrimonio tiene el propósito de tener comunicación. Al decir que la unión sexual debe ser solamente con el fin de la concepción. Los judíos dieron mucha importancia al hogar y la familia. la comunión entre esposos.cuando no tiene esa oportunidad. Esto es un error. La expresión legítima del impulso sexual es otro propósito del matrimonio. Al hacer la pareja Dios dijo: “Fructificad y multiplicaos.

Hay casos numerosos en el antiguo testamento de hombres que tenían varias esposas y concubinas. UNA UNIÓN IDEAL. La realidad certifica que hay muchos problemas que resultan de la violación de éstas normas. Esto no significa que no hay lugar para célibes en la obre del Señor. El hecho de que impide la Concepción es factor secundario. . como la iglesia católica enseña. puesto que dichas pastillas no contienen la hormona progesterona que es producto natural del cuerpo humano. las relaciones premaritales. Jesús reconoció que algunos nacen con la capacidad de vivir solos. Ellos mismos dicen que hay muchos sacerdotes fracasados como resultado de tratar de cumplir reglas tan contrarias a la naturaleza humana.pensaban que el hombre iba a tomar sus enseñanzas como base para decir que la vida célibe es necesaria para los religiosos. y la inestabilidad general de muchos es la cosecha de tales prácticas. El amor libre. para justificar tales actos. los hijos abandonados. reconocemos que muchas personas igualmente consagradas han podido dar al mundo hijos que significan mucho para el reino de Dios. No podemos pasar por alto lo mucho que han hecho los hombres y las mujeres que han cerrado la puerta a las oportunidades para tener su propio hogar e hijos. Dios quiere que todo hombre tenga una sola mujer con quien vivir toda la vida. Hay sacerdotes que están abogando porque la Iglesia Católica cese de demandar el celibato obligatorio para sacerdotes. Hay sacerdotes que han sugerido que el uso de pastillas para regular la menstruación de la mujer no es malo. y Dios usaba a éstos hombres grandemente. A pesar de ésta consideración. Es interesante ver que la iglesia Católica en ésta década ha estudiado su posición con relación al control de la concepción y la regla de exigir al religioso que sea célibe. seguramente Dios los habría usado. No hay duda de que Dios desaprobaba tales prácticas. pero en ningún lugar se presenta ésta práctica como ideal. pero si hubiera habido otros más perfectos moralmente. porque excluye toda otra relación semejante. son actos de los cuales el hombre tiene que dar cuenta a Dios. 3. los cuales siempre son inadecuados y superficiales. Por otra parte aunque hay los que tienen otras prácticas debemos reconocer que son inferiores a lo que Dios intentaba. Jesús y sus seguidores pusieron como ideal la monogamia. Dios usaba a éstos porque eran los mejores disponibles. Hay quienes expresan sus argumentos. lo cual siempre ha sido la norma desde el punto de vista cristiano. dicen ellos. y otros lo adquieren para poder servir mejor en el reino. Los hogares rotos. Han hecho a un lado éste privilegio porque quieren dar sus vidas en servicio completo al Señor . las relaciones extra maritales y el divorcio. El matrimonio es una unión ideal.

Filia significa más la idea de amistad que resulta de los intereses comunes que dos tienen. El último de los Diez Mandamientos habla en contra de la Codicia de la casa. entonces no ha comprendido todavía el mensaje del cristianismo. Harkness dice que tiene que ser Amor del tipo eros. o cosa alguna del prójimo. la mujer. Eros es el amor por el cual uno desea y quiere poseer al amado. habrá un matrimonio estable. La muerte es lo que hace que el matrimonio termine. En el curso d la historia la mujer ha significado más en la época después de Cristo. ayuda mutua. Discutiendo el amor como base principal para el matrimonio. Cuan existe esta cualidad de amor entre esposos. pero que tiene en abundancia el ágape . cuando hay problemas y .La unión es ejemplar cuando la pareja entra en el matrimonio con la determinación de hacer la unión permanente y significante. el buey. puesto que el matrimonio es uno de sus sacramentos. Entre las promesas que se hacen dos personas en la ceremonia de matrimonio se especifica que la unión será: “ hasta que la muerte los separe ” Estas son palabras muy significante y no debieran ser repetidas sino existe ésta intención. Él hizo mucho para elevar el nivel social de la mujer. “ La ausencia de ágape es la causa mayor del gran porcentaje de divorcios en matrimonio contemporáneos. el asno. pero que. ágape y filia. están disueltos internamente. EL DIVORCIO. Sin embargo. ¿ Es legal disolverlo ? Esta pregunta presenta uno de los más difíciles problemas en cuanto al matrimonio de la ética cristiana. todos combinados. y cuando han tenido la preparación adecuada para entrar en la unión que traerá felicidad verdadera a su vida. Hubo épocas cuando a la mujer se le consideraba nada más que una propiedad. POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA. y hasta sacrificio entre los dos que se aman. Cuando existe ésta determinación. La unión ideal es de amor. La enseñanza de la iglesia católica está en contra del divorcio. El ágape no lleva el calor de fileo. Si el hombre ve en la esposa sólo el medio de satisfacer sus propias necesidades de ropa. ni la intensidad de eros. La esposa se contaba como “ cosa ” indicando un concepto no muy elevado de la relación matrimonial. La iglesia católica siempre ha criticado a los evangélicos diciendo que ellos permiten y practican el divorcio. Cuando dos personas han pensado seriamente en el paso que están para dar. interés personal. El amor debe ser más que el afecto personal o el impulso emocional. siendo este amor de mucho valor. En el pasado el hombre se casaba por conveniencia. Una vez efectuado el matrimonio. Este amor es lo que dará fuerza para enfrentarse a las dificultades que naturalmente vendrán en el curso de los años en todo el matrimonio. el siervo. Lleva la idea de mostrar el amor por las acciones desinteresadas. lo excusa en casos necesarios. y no ve en ella el objeto del amor sincero. y la raíz de mucha miseria en matrimonios que continúan legalmente. no hay peligro que sucedan matrimonios “ a prueba ” que en si preparan el camino par la infelicidad. comida y sexo. El matrimonio perfecto se basa en el amor que combina todas estas ideas. Debe incluir una actitud de confianza.

situaciones especiales. si ven que todavía es imposible alcanzar algún nivel de felicidad . como la mujer samaritana y la que fue sorprendida en el acto mismo de adulterio. Tienen cierta clase de claustrofobia mental que no le permite aceptar el matrimonio sin ver una puerta por donde puedan salir. que no existía. En muchos casos el divorcio no es la solución al problema. Lo anterior no se ha dicho con el propósito de defender el divorcio. por que éste tiene sus raíces en la falta de madurez de uno de los contrayentes. Cada hijo tiene derecho a tener una madre y un padre legal y llevar el apellido del padre. El problema existe también cuando uno de los cónyuges abandona el hogar. Algunos dicen que la cláusula es legalista y está fuera de armonía con las otra enseñanzas de Jesús que son principios no legalistas. Esta es una manera práctica de evadir el problema. el uno abandona al otro y pronto comienza a vivir una vida ilícita con otra persona. por que nos parece que una idea tan importante no pasaría inadvertida por ellos. . Jesús manifestaba misericordia hacia las mujeres que habían cometido tales actos. El divorcio no es el pecado imperdonable. Estos son llamados impedimentos para el matrimonio . El hecho de que Marcos y Lucas no hacen ninguna referencia a la cláusula presenta dificultades. Tal vez sea mejor admitir que hay personas católicas. y por ellos la Iglesia declara que el matrimonio es nulo e ilegal . Dios puede perdonar las equivocaciones y los errores del pasado. y dice en sustancia. Pablo hace referencia a lo que dijeron Marcos y Lucas . pero el resultado en que se despierten otras inquietudes en las conciencias de las personas envueltas en él ¿ Qué relaciones tenía ésta pareja antes de ser declarado nulo el matrimonio por la Iglesia Católica. protestantes y sin religión que se equivocan en escoger su cónyuge y hay que tratar de ayudarles a resolver sus problemas en vez de cerrar toda posibilidad de ayuda. sin referirse a la cláusula de Mateo. Mas bien es más con el propósito de mostrar que la iglesia católica no es adecuada. Puesto que es imposible divorciarse legalmente. la de separarse para vivir solos. Este derecho a veces ha sido quitada por personas que prefieren vivir juntos sin casarse y tener hijos y no correr el riesgo de una unión indisoluble. Muchas personas prefieren no casarse legalmente por el temor secreto de que no será posible disolver la unión si llegan problemas que les parezcan insuperables. Debemos añadir que buscar el divorcio para resolver problemas que no debieran existir no es bueno a los ojos de Dios. ? Otras formas muy corrientes para evadir el matrimonio en el medio donde predomina la Iglesia Católica es el concubinato y el abandono. Después de haber buscado toda la ayuda posible. y cierra los ojos a los males resultantes de su propia posición. Esto ha resultado en el surgimiento de otros muchos problemas más serios que los que son frutos del divorcio. En algunos países no existen divorcios. Se complica aún más la situación cuando hay niños de la segunda relación. entonces podrían aceptar la única alternativa.

EL MATRIMONIO MIXTO: NO podemos dejar el tema de matrimonio sin tocar el problema de personas que se casan con los de una religión distinta. nos parece que será mejor para todos si en el matrimonio se respetan las diferencias de color que Dios ha establecido. En cambio. y si todo esfuerzo de reconciliación a sido infructuoso. tenemos que admitir. El esposo conoce a la esposa mejor que cualquier otra persona. frustrando así la vida abundante que Jesús vino a dar a los hombres. debe dar consideración muy detenida al paso y a todo lo que ello envuelve. Si éste es nuestro blanco no seremos esclavos de las reglas fijas y legalistas. Aunque pablo aconseja a las mujeres sujetarse a sus esposos. RELACIONES EN LA FAMILIA: Las relaciones entre esposos son las más íntimas que las de cualquier otra relación. siendo que esto implica el que la persona no católica tiene que ceder a la parte católica todo derecho en cuanto preferencia personales concierne. nos parece que el partido inocente sí puede volver a casarse. y las estadísticas comprueban el hecho de que hay un porcentaje más grande de divorcios entre esta categoría que entre persona de la misma religión. Es cierto que el esposo tiene mayor autoridad en cuanto al sostenimiento del hogar. Aunque nuestras razones no son bíblicas. el católico promete hacer todo lo posible por ganar al otro al catolicismo.¿ Da el divorcio el derecho de volver a casarse? A pesar de las opiniones al contrario. ni es posible defender esta posición de esta manera. pero no es correcto buscar divorcio simplemente por que uno quiere casarse con otro. por razones sociológicas. entonces no hay por que condenar a una persona inocente a una vida perpetua de tristeza. llega anticipar las acciones y los pensamientos del otro. Al través de los años uno llega a comprender los vicios tanto como las virtudes del otro. Vale la pena considerar la actitud de Jesús en todas sus relaciones con la humanidad. y tiene que hacerlo de acuerdo con . La autoridad es muchas veces ocasión de conflicto. Si un evangélico está considerando la posibilidad de casarse con un católico. El conflicto será normal habiendo relaciones tan intimas y constantes entre los dos. que es mejor que las personas se casen entre sí con los de su misma raza. Sin embargo. mas bien buscaremos una solución que traerá mayor utilidad en el reino de Dios para el hombre. Si uno de los cónyuges ha sido infiel. y viceversa. esto no implica que en el matrimonio el esposo puede ser un déspota y dominar a todos los miembros del hogar con mano de hierro. Tiene que prometer que nunca tratará de ganar al católico a su religión y que no intervendrá de ninguna manera en los ejercicios religiosos del esposo católico. Jesús respetaba la personalidad de todos . y a regular su propia vida de acuerdo con su compresión del otro. Este tipo de matrimonio no es recomendable. En la ética cristina no hay lugar para el legalismo en este sentido. y sus instrucciones siempre resultaban en enriquecimiento de la vida de los hombres.

él respetará la disciplina y no padres diciéndoles que no exasperen a los hijos. Honra tu padre y a tu madre. El pastor de la iglesia debe estar preparado y dispuesto para invertir tiempo cada semana en consejos personales para personas que tienen dificultades.hijos obedeced en el Señor a vuestros padres.Educación sexual. para que te vaya bien. 2). No hay lugar para el trato cruel que caracterizaba a algunos padres en el pasado. consiste y bondadosa. las que tienen niños pequeños. o actitud de evasión... La disciplina debe ser firme. no deben vacilar en ir a la oficina del pastor para pedir consejos. etc. o malo. 2. si manifiestan resentimiento. o porque no recibe los aumentos que otros reciben en la fábrica. entonces el padre inspi5ra confianza en su hijo. Al contario. Estamos llegando a ser más y más consientes de lo que los consejos en un ambiente de amor y confianza pueden hacer para ayudar a los individuos. y seas de larga vida sobre la tierra. temor. y las cosas son peores que antes. los jóvenes. 1. asimismo los creyentes o miembros de iglesia que tienen inquietudes. Si contestan las preguntas en un espíritu de confianza.-Disciplina. Si el niño tiene la seguridad de que los padres están disciplinándolo por amor. como en una olla de presión. digno de temerse. la tensión tiende a aumentarse. L iglesia puede colaborar con la familia para enriquecer la vida familiar. amplitud y amor. porque esto es justo. producirá barreras entre los padres y sus propio hijos. También puede tener cursos de estudio y conferencias especiales de acuerdo con las necesidades de los grupos específicos tales como las que están para casarse.Los padres deben estar preparados para recibir las primeras preguntas de los hijos en cuanto al sexo.. y de las relaciones familiares. y darán la impresión de que el sexo es algo misterioso. Si no hay libertad de expresión.la profesión que él haya escogido. del sexo. Es importante mantener abiertas las líneas de comunicaciones entre esposos. ya que esto no promueve la armonía en el hogar. que es el primer mandamiento con promesa. del matrimonio. sus necesidades y otros problemas.ENTRE PADRES E HIJOS.. La esposa sabia no criticará constantemente al esposo porque no gana mayor sueldo. y pronto viene la explosión. Por medio de los sermones del pastor y el programa educativo cristianos del noviazgo. Trabajo sobre: INVESTIGACION EN VARIAS FAMILIASOBRE SU RELACIÓN Trabajo sobre: . La disciplina es un elemento muy importante para el hijo. Es necesario que los dos sientan la libertad para expresarse libremente en cuanto a sus quejas.

EL CONCEPTO BIBLICO DEL TRABAJO 1. 1:28). y en muchas ocasiones no podrá hacer mucho para cambiar la política de sistemas económicos ni para determinar las prácticas de otros. lo cual permite que en algunos países la gran mayoría pueda gozar de una vida de comodidades. la ropa y el techo para sus seres queridos. La época en que vivimos ha experimentado el conflicto y la competencia en la esfera de asuntos económicos más que durante todos los siglos anteriores. porque no les ha sido posible alcanzar ni aun las cosas mínimas para la existencia. La Obra Creadora de Dios Los hombres pasan despiertos gran parte de su tiempo. "Y vio Dios todo lo que había hecho. 2. El Hombre Hecho para Trabajar El señorear sobre la creación de Dios fue una comisión que Dios dio al hombre. sufrimiento y desilusión que les han amargado la vida. El relato en Génesis nos dice que Dios hizo los cielos y la tierra en seis días. (Gén. Para muchos su preocupación principal es dónde van a conseguir lo necesario para asegurar el pan diario. ya que tiene que tomar decisiones personases. posesión y consumo de bienes materiales. Pero cada cristiano tiene él deber de vivir con un testimonio positivo del poder redentor de Dios en su vida. En otros países los hombres han cosechado miseria. Estos asuntos le interesan al creyente. (Gén. y he aquí que era bueno en gran manera" (Gén.La Ética de las Relaciones Económicas 3. Este acto de Dios comprueba el hecho de que Dios no vio nada de Indignidad en el trabajo. Los avances científicos y técnicos han contribuido mucho a la producción de cosas benéficas para los hombres. Dios no pide al hombre que haga algo que sea malo. 1:31). Para los ricos. que son más bien una minoría. 2:2). Dios obró en el universo creando el mundo para la habitación del hombre. al ponerlo en el mundo y al darle señorío sobre toda la . y descansó de su trabajo el séptimo día. I.3 Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LA ETICA ECONOMICA Y SU INFLUENCIA EN SU PROFESION Introducción Junto a todo esto está el asunto de leyes y normas que deben guiar al hombre en los detalles de la adquisición. pensando y preocupándose por el dinero y las cosas necesarias para el sostenimiento de la vida. y cuáles negocios resultarán de mayor éxito para ellos. su preocupación principal es cómo pueden ganar más y más. Este capítulo tiene el propósito de ayudar a la persona a tomar estas decisiones.

pero es evidente. Jesús no dio enseñanzas o mandamientos que directamente enseñan la dignidad del trabajo. para sostenerse. El pecado trajo desarmonía al mundo. la tendencia seria la degeneración de la tierra. El hombre seguiría haciendo lo que Dios le ordenó hacer. Algunos intérpretes han insistido en que Génesis 3 enseña que el trabajo físico es resultado del pecado que cometieron Adán y Eva. 10:4). Noé. se dedicaron al trabajo de construir el arca para salvarse de la destrucción. ¿Cómo pueden los hombres creer que el trabajo es malo y que indica algo indigno? Dios puso al hombre en el Edén "para que lo labrara y lo guardase" (Gén. varón perfecto. La condenación es más bien para los perezosos y los que les quitan a los pobres sus terrenos y su manera de ganarse la vida. y de ahí que por toda ella habían crecido los espinos. que dio por sentado el hecho de que el hombre debe trabajar. Personalmente dejó un buen El Antiguo Testamento está lleno de ilustraciones de los hombres que trabajaban como actividad normal. La parábola de los talentos probablemente es la más clara para ilustrar que Jesús espera que el hombre pase su tiempo trabajando y produciendo según las capacidades que tenga. En vez de la producción de frutos en una manera natural. y la producción de espinas y cardos. Jesús condenó al hombre que enterró su talento y no hizo nada con él. y presentaron sus ofrendas a Dios. y la deshonestidad en los negocios. Dios lo comisionó para hacer lo que es bueno. 2: 15). Ejemplos de Trabajo Entre el Pueblo de Dios El mensaje profético estuvo en contra de la injusticia económica. Especialmente condena la pereza : “Pasé junto al campo del hombre perezoso y junto a la viña del hombre falto el entendimiento. 24:30. más la mano de los diligentes enriquece” (Prov. También dice: “La mano negligente empobrece. a la luz de sus enseñanzas. Pero no podemos decir que el trabajo es el castigo de Dios al hombre por haber pecado. Abraham y sus descendientes se dedicaron al trabajo de la ganadería. que incluía el engaño. La maldición de Dios fue sobre la tierra. Caín y Abel se dedicaron a trabajar. En las parábolas encontramos muchas ilustraciones de hombres que estaban activos en sus trabajos diarios. 31). pero la tierra no daría frutos abundantes como había hecho antes del pecado. y al polvo volverás" (Gén. 3. el no pagar precios justos. El escritor de los Proverbios presenta muchos consejos a los hombres para ilustrar el hecho de que el trabajo es digno. ortigas habían ya cubierto su faz y su cerca de piedra estaba ya destruida” (Prov. y sus hijos. 3:19). ¿No es significativo que el pueblo escogido por Dios para traer las bendiciones espirituales al mundo se dedicaba al trabajo como algo normal y justo? . "Con el -sudor de tu rostro comerás el pan hasta que Vuelvas a la tierra. pues polvo eres.creación. Pronunció bendiciones sobre los hombres que invirtieron sus talentos para producir el doble de lo que habían recibido al principio. Los israelitas siempre fueron conocidos como gente muy trabajadora. porque de ella fuiste tomado. Esto ilustra que Cristo apreciaba la industria en los hombres. Pablo fue muy atrevido en sus declaraciones en cuanto a la necesidad de trabajar.

Otro problema relacionado con la dignidad es la actitud de algunos hacia el trabajo manual o industrial como una cosa degradante. ni comimos de balde el pan de nadie. y la vida activa del clero . tampoco coma" (2 Tes. haciendo con sus manos lo que es bueno. pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros. Algunos de los cristianos no estaban haciendo nada. no ser gravoso--. A los tesalonicenses escribió: "Porque os acordáis. diciendo: "Por que vosotros mismos sabéis de qué-manera debéis imitarnos-. Esta misma actitud existía durante la primera parte de la Edad Media.ejemplo. les hace recordar cómo vivía entre ellos. cómo trabajando de noche y de día. sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche. Fue un castigo impuesto al hombre por su pecado original. El trabajo eran las holganzas. 3:10). Desde la Caída había sido un medio importante de disciplina. Desde el punto de vista de la vida pecadora actual. 2:9)." El cristiano debe trabajar y estar listo para ayudar a los desafortunados que no tienen que comer. Así Pablo mantenía su propia independencia y respeto a sí mismo. con el pretexto de esperar la segunda venida de Cristo. pues Aristóteles habló de las industrias que ganan "jornal" como "vulgares" y como degradantes de la mente. y no tengáis la necesidad de nada" (1 Tes. por lo tanto. Dijo a los corintios: "Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos" (1 Cor. os predicamos el evangelio de Dios" (1 Tes. de nuestro trabajo y fatiga. Había servido como un freno al vicio. En la Grecia antigua existía esta idea. hermanos. Al escribirles la segunda vez. a fin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera. Esto fue dicho para contrarrestar a algunos que estaban diciendo que no valía la pena sembrar y cultivar porque el Señor Jesús iba a volver y no habría tiempo para cosechar. Pablo esperaba que otros hicieran lo mismo. 3:7. para no -ser gravosos a ninguno de vosotros. para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. sin embargo fue superior a la vida "activa". Pero la vida "contemplativa". no hurte más. g). 4:11. 12). A los tesalonicenses dijo: "Y que procuréis tener tranquilidad. para. había que estimularlo. sino trabaje. 4:12). En su segunda epístola la dijo: "Si alguno no quiere trabajar. y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado.a ninguno de vosotros" (2 Tes. y ocuparos en vuestros negocios'. En Efesios 4:28 Pablo dice: "El que hurtaba. Como tal tenia su valor. De esto dice Knudson: El trabajo se consideró fundamentalmente como un "azote". porque trabajaba con sus propias manos en vez de depender de los cristianos de las ciudades donde predicaba el evangelio.

"De Jehová es la tierra y su plenitud. Segunda era la del servicio a los semejantes. y los derechos humanos que cada hombre merece. 24:1). siendo más conservador que Calvino en el sentido de tratar de guardar las instituciones del pasado. como distinta de la contemplativa de las órdenes monásticas. Admitimos que estos problemas no se resuelven fácilmente. las horas justas para trabajar. Lutero. pero el cristo no puede cerrar los ojos para actuar como si no existieran. fue superior a la vida activa del pueblo laico. La vida del espíritu se consideró tan superior a la del cuerpo que cualquier cosa que tuviera que ver principalmente con éste necesariamente era clasificada como inferior. El trabajo es digno. sino crear una civilización. II. La Reforma rechazó las distinciones que anteriormente existían en los varios tipos de trabajo y reconoció tres funciones distintas que desempeña el trabajo en la vida del hombre.' Los caudillos de la Reforma Protestante enseñaron ideas distintas a las que predominaban anteriormente. Pero. Estas personas se ocuparon. en su mayor parte. Calvino vio los cambios de su vida como algo bueno. El espíritu de las enseñanzas de Cristo nos debe hacer sentirnos incómodos mientras no se resuelvan los problemas adicionales del desempleo. Hay muchos otros problemas relacionados con el trabajo que r-c hemos tocado. Este trabajo era necesario para la manutención de la vida. es decir que Dios llama al hombre a cierta clase de trabajo. En cambio. adquiere conocimiento y destreza. y buscar las maneras de mejorar sus circunstancias en la vida. la persistencia y la fidelidad. Lutero y Calvino vieron la vocación como un llamado de Dios. y fortalece. enriquece y perfecciona su personalidad”.seglar. Dios habló . del trabajo manual e industrial. por esta misma razón. no importa que el obrero sea consciente de esto o no. El propósito del trabajo “no es únicamente sostener la vida. no importa su posición ni su preparación. se le colocó en un rango inferior.” La tercera función del trabajo es que contribuye al propio desarrollo “Por medio del trabajo el hombre se disciplina: cultiva la paciencia. EL CRISTIANISMO Y POSESIONES MATERIALES LAS 1. Principios Bíblicos en Cuanto a la Propiedad El antiguo Testamento presenta el punto de vista básico de que todo lo que hay en el mundo es de Dios. La primera función es la de cumplir el cometido de Dios para sojuzgar la tierra y señorear sobre las bestias y los animales. el sueldo justo para el hombre para poder sostenerse. el mundo. sostenía que el hombre debía estar contento con la condición en que se encontraba. y no tratar de cambiar su profesión o su nivel de vida. y los que en él habitan" (Sal. y en la opinión de Calvino es un acto de adoración. y permitía al hombre cambiar de profesión.

No queremos tratar de defender un solo punto de vista de Jesús en cuanto a la propiedad. Es cierto que él vio muchos problemas que tenían sus raíces en los males sociales y en las injusticias que resultaron de los abusos en cuanto a los intereses económicos. Los derechos humanos en cuanto a la propiedad están subordinados a `la necesidad humana. (Mat. Parece que Jesús aceptó las relaciones entre dueños obreros y mayordomos. Después de su charla con el joven rico dijo que sería difícil para un rico entrar en el reino. 2. 20: 9-16). Oseas profetizaba sobre lo mismo. Reconoció que el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra sembrada en los corazones de algunos. El sistema Levítico que Moisés dio al pueblo contenía ciertas instrucciones para mostrar que el hombre debe misericordia hacia los huérfanos. 10). 7:22). diciendo: "Los príncipes de Judá fueron como los que traspasan los linderos. 19:23). para darte a heredar esta tierra" (Gén. Dijo: "Mirad y guardaos de toda avaricia. 3. (Luc.a Abraham diciendo: "Yo soy Jehová. "Maldito el que redujere el límite de su prójimo" (Deut. Presentó al samaritano como el que estaba listo para gastar de su tiempo y su dinero para ayudar a un hombre herido en el camino. Las Posesiones y la Iglesia Primitiva Jesús dio por sentado el derecho de las posesiones personales. porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Luc. porque usa estos términos en sus parábolas. las viudas y tenían que dejar los rincones del campo y una cosecha para ellos. Esto implica que Dios veía que era bueno tener propiedad. Jesús dio muchas enseñanzas en cuanto al peligro de las posesiones materiales. 15:7). Rut y su suegra Noemí estaban entre los que recogían lo que quedaba. 6:32). Muchas de las leyes minuciosas en el Antiguo Testamento tienen como propósito la protección de la propiedad del hombre. Su énfasis en la compasión ilustra algo de su actitud hacia las posesiones materiales. En el siglo VIII antes de Cristo. y defendía los derechos del propietario. Jesús presentó principios y elogió las virtudes que finalmente destruirán todos los males. (Mat. de poseer cosas para su bien y el de sus prójimos. y siempre reconoció la soberanía de Dios como el dueño absoluto de todo. derramaré sobre ellos como agua mi ira" (Os. Abraham reconoció que Dios le había dado la tierra por herencia. 5:10). En la parábola del juicio final encomia al hombre que usa de lo que tiene para servir a la humanidad. 21:33-36 y Luc. Jesús y la Propiedad de ropa y comida. y uno debe estar listo para compartir con los que están en crisis. que te saqué de Ur de los caldeos. Este era un delito serio. (Mat. (Mat. Dijo que Dios sabe que el hombre tiene necesidad . (Mat. Los israelitas tenían leyes muy estrictas en cuanto a los límites del terreno. 13:'12). 25:31-46). y ninguno tenia el derecho de cambiar la línea. Otro principio básico en cuanto a la propiedad en el Antiguo Testamento es que Dios había concedido al hombre el derecho. 27:17). (Mar. Jesús condenó el hurto. 12:15). También.

Los cristianos. según el libro de los Hechos.16:1). y que todo cristiano hoy en día debe seguir ese ejemplo. tenían todas las cosas en común. y el de la venta lo repartían a todos "según la necesidad de cada uno" (Hch. muy pocas personas se convirtieron de entre los ricos. Para la iglesia primitiva este hecho representaba una práctica voluntaria espontánea. y fue descontinuado. porque sintieron la necesidad de presentarse como movimiento nuevo. y por eso no había necesidad de pensar en las cosas materiales. entre las personas que trabajaban. Pablo. Además de los principios bíblicos que favorecen las posesiones personales Harkness da otros tres argumentos a favor de ellas. los comerciantes. La inseguridad económica Produce la inseguridad personal. Si el hombre sabe que va a beneficiarse directamente en Proporción a la cantidad de producción. Los padres eclesiásticos promovían y elogiaban la vida ascética en contraste con la vida normal. los artesanos. Algunos han tomado este caso para decir que el ideal en el Nuevo Testamento es el comunismo. y con el fin de suplir la necesidad que resultaba de una crisis temporal. en vez de ser una práctica generalmente aceptada Por todos. El cristianismo se desarrollaba mayormente entre la gente pobre o de la clase media. El que tiene algo que poseer y sobre lo cual tiene dominio absoluto posee más motivo para vivir. El Pleno desarrollo de la personalidad demanda la propiedad 0 las Posesiones personales. mientras la base del comunismo son el resentimiento y el odio. esta no ha sido la posición oficial de los cristianos.Al leer los primeros capítulos del libro de los Hechos uno reconoce que debido a las circunstancias especiales de los creyentes. (1 Cor. A pesar del voto de pobreza que algunos cristianos y grupos ascéticos han hecho. y por eso tenían mucho que decir en contra del interés primordial en las cosas materiales. La ganancia personal tiene que estar presente para dar ímpetu al trabajo. Más adelante en el Nuevo Testamento vemos que por la naturaleza humana este sistema no servía. en sus viajes misioneros. No es ningún mandato de Dios o los apóstoles. Santiago 2:2 se refiere a los ricos que asistían a los cultos. ni como norma para la sociedad. etcétera. 2:44. No podemos tomar esta práctica como ejemplo para los cristianos hoy en día. y a la vez pensaban en el regreso inmediato del Señor. 45. éstos compartieron unos con otros según la necesidad. Sin embargo. La eficiencia económica tiene relación con el derecho de poseer y da como resultado que eleva el nivel de vida considerablemente. Posteriormente se instaló un sistema de recoger ofrendas para repartirlas entre las personas pobres que eran miembros de las iglesias. Son . entonces habrá más motivo Para trabajar. Otra gran diferencia entre las prácticas de la iglesia primitiva y las del comunismo de hoy es que los cristianos Usaban sus actos en el amor sin intereses personales. o mandato divino. es simplemente el relato de un hecho histórico. Algunos vendían sus propiedades y sus bienes. recolectaba este dinero para llevarlo a los pobres de Jerusalén. La pobreza se ha considerando corno vocación divina. Pero tenemos que recordar que hay muchas diferencias entre lo que hicieron los cristianos primitivos y el comunismo tal como lo conocemos hoy en día. 4:32). indicando así que algunos ricos eran atraídos hacia el nuevo movimiento.

y por eso es posible hacer referencia a un sistema como "cristiano" o no. pero siempre hay el peligro de que estas cosas materiales y las comodidades lleguen a ocupar el primer lugar en su actividad y pensamiento. pecado que Jesús condenó mucho en sus declaraciones. Muchos de los países que se suelen llamar "subdesarrollados” tienen programas de desarrollo personal y programas de cooperación entre varias naciones. Las naciones y los hombres que tienen muchas riquezas deben tener conciencia y procurar sentir el impulso de compartir con los que no han tenido este mismo privilegio. Peligros inherentes Posesiones en las a las necesidades de los hambrientos y los desnudos. 4. La organización de Programa Educativo Conjunto ha servido donde faltan escuelas y maestros con programas de entrenamiento para los maestros y profesores de los colegios públicos. y guardaos de toda avaricia. 12: 15). Uno de los más grandes es el peligro de la avaricia.muy Pocos los que trabajan sin dar consideración alguna a lo que van a ganar.SISTEMAS ECONOMICOS Y LA BIBLIA Las Escrituras no hablan de sistemas económicos. Estos programas despiertan en los ciudadanos una esperanza y confianza en sus propias capacidades de alcanzar blancos sociales económicos y políticos. mientras que los ciudadanos de otros países sufren de hambre aguda. Además. y otras ayudas benéficas para muchos. Otro problema grande en cuanto a las posesiones es la distribución de las cosas materiales. escuelas. Es posible ser contaminado por la actitud materialista que no deja que Cristo tenga el lugar prominente en la vida del hombre. porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Luc. En el curso de la historia ha habido grupos que han tratado de Es imposible negar el hecho de que existen muchos peligros para el hombre corno resultado de tener propiedad. Ha construido viviendas. Es evidente hoy en día que algunos países han experimentado las grandes bendiciones de Dios y gozan de la abundancia de cosas materiales. Rycroft declara que la América Latina es la región de mayor promesa en cuanto al desarrollo de comunidad. La alianza para el Progreso ha promovido programas y Proyectos de desarrollo en muchas naciones en los últimos años. III. es una verdad que todo hombre necesita recordar. el programa CARE ha servido para distribuir bienes materiales a los países necesitados. 0 los que trabajan solamente por el placer o la satisfacción personal que se recibe. Los países centroamericanos tienen una organización que se llama Integración Económica Centroamericana. El rico no debe ser indiferente . que tiene el fin de colaborar entre sí para producir y distribuir productos que necesitan todos los países. El hombre tiene derecho a poseer las cosas suficientes para suplir las necesidades básicas de la vida. Más bien hay tantas "espinas" en la mayoría de los deberes de los hombres. que tiene que existir otro motivo más alto que el de la satisfacción Personal. "Mirad. Estos productos se distribuyen bajo condiciones es favorables para todas las naciones.

identificar algún sistema específico con métodos o principios cristianos, pero esta práctica no está libre de sospecha. Lo ideal es juzgar cualquier sistema a base de lo que hace o no hace en relación con el cristianismo y el espíritu cristiano. 1. El Capitalismo

hombres. Tiende a usar la energía humana para su fin de dar poder a unos pocos individuos que dominan las instituciones de producción. Fomenta el materialismo entre los hombres y apela a los vicios de la avaricia en las relaciones humanas. 2. El Socialismo

Es difícil determinar cuándo comenzó el capitalismo, Sabemos que los elementos del sistema han existido desde la antigüedad. Se ha dicho que Calvino fue padre del capitalismo porque hizo hincapié en las virtudes de prudencia, frugalidad y honestidad, junto con su justificación de los porcentajes justos de intereses. Esta actitud era distinta de la de la Iglesia Católica Romana. Es cierto que Calvino hizo hincapié en estos principios, pero hay que recordar que también influyeron otros factores en el comienzo del capitalismo clásico. No se debe atribuir este comienzo totalmente a la ética protestante. Otros factores que influyeron fueron los descubrimientos geográficos, las invenciones, el desarrollo del comercio doméstico e internacional y el comienzo de muchas industrias nuevas. Los últimos dos siglos han visto el crecimiento asombroso del capitalismo y de las riquezas materiales. Ha elevado el nivel de vida de millones de Personas en diferentes partes del mundo. Ha Podido producir algunas cosas que se pueden considerar como lujos de vida para grupos que hace Pocos años no tenían ninguna esperanza. Ha dado la iniciativa a muchos individuos que anteriormente no veían motivos en trabajar. Por otro lado, el capitalismo ha sido criticado o atacado porque produce desigualdades muy agudas entre los

El socialismo es el sistema económico en el cual el gobierno tiene potestad de la tierra, las industrias y los bienes que se producen. El vocablo socialismo es utilizado a veces para referirse al comunismo también. A la vez hay socialismo cristiano, nacionalismo y socialismo revolucionario, indicando que el término tiene muy buena acogida entre muchas personas. El socialismo es atractivo para las personas del mundo que no han tenido muchos bienes materiales, y piensan que cuando llegue el socialismo, van a poder vivir felices y sin preocupaciones. Por otro lado, los que tienen bienes como resultado del esfuerzo de años, piensan que es injusto tener que compartir con otros que no se han esforzado para estimular los bienes. Paul Sigmund dice que la mayoría de los dirigentes nacionales han rechazado el método capitalista de desarrollo, porque es demasiado despacio, ineficiente, e inapto. Opina que el rápido crecimiento económico que necesitan todos estos países va a lograrse por medio del socialismo promovido por los dirigentes de estos países. Hay programas de legislación social en varios países. A veces estos programas no progresan, debido a la falta de capital, la ineficiencia, la burocracia

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crasa, y la corrupción, según Gerald Clark. Debemos reconocer que hay muchos que se oponen al socialismo y a la tendencia de colocar bajo la manipulación del gobierno las varias actividades que anteriormente pertenecían a la empresa privada. Hay muchos argumentos en contra de tal tendencia, pero el principal tiene que ver con la concentración de poder que resulta de la identificación del poder político con el económico. 3. El Comunismo

cuales ya hemos estudiado, tales como la dignidad que siente el hombre en razón de tener propiedad, la satisfacción personal que uno siente al producir artículos para el consumo de otros, y el sentido de mayordomía que el hombre puede desarrollar porque puede ayudar a otros que tienen necesidad. Un sistema para ser efectivo tiene que ser aceptable en todo sentido: económico, político, religioso y social. El comunismo tiene la desventaja de no poder contestar las preguntas básicas en todas estas esferas, además de eso, las teorías, no han podido actualizarse. Es posible encontrar mucho en contra del comunismo por su posición religiosa. Un sistema religioso niega la existencia de Dios y trata de destruir la instrucción que Cristo estableció, no puede satisfacer los anhelos más profundos del hombre. IV. CONCIENCIA CRISTIANA EN LAS RELACIONES ECONOMICAS Por muchos años los evangélicos han pasado por alto los deberes de los cristianos en la esfera de la justicia económica. Ciertos grupos han sido muy fervientes en su predicación para salvar las almas perdidas de una eternidad de sufrimiento en el infierno; pero no han ofrecido algo positivo para solucionar los problemas de la pobreza, el desempleo, el hambre, etcétera, que acosan al hombre en la vida actual. El liberalismo religioso y la neoortodoxia son movimientos que se han preocupado por estos problemas. Estos problemas han sido condenados, por los evangélicos conservadores en su teología, porque tienen conceptos inadecuados del hombre y su necesidad de la salvación-

El siglo pasado vio el nacimiento de un sistema económico, filosófico, político y en cierto sentido religioso, que ha experimentado un crecimiento espectacular, especialmente entre las masas que no han podido suplir las necesidades básicas- A este sistema se le ha llamado marxismo, comunismo Y o. Básicamente la idea de este sistema es que todo pertenece a todos, y todos gozan de las ganancias igualmente. Cada persona produce según su capacidad, pero todos reciben según su necesidad. No es posible entrar en una discusión amplia del marxismo. Es suficiente reconocer que las teorías de Marx en cuanto a lo económico, no han podido producir los resultados que él esperaa. Los países dominados por el comunismo no han experimentado un alza en el nivel de vida en comparación con otras naciones o con otros sistemas. Algunos países donde ha reinado más miseria son aquellos donde el comunismo ha entrado para dominar. Es posible decir que el comunismo no podrá satisfacer las necesidades económicas del hombre, las

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Aunque tenemos que admitir que la teología de aquellos es inadecuada, es cierto que ellos han tratado de enfrentarse a los problemas y las consistencias que hicieron que otros evangélicos se quedarán callados. El cristiano tiene que admitir que el interés en la persona misma debe ser más importante, y que debe ocupar un lugar más prominente que el de los intereses monetarios. El cristiano no debe permitir que su deseo de ganar dinero o de tener posesiones sobrepase su misericordia hacia el hombre. Si el patrón se enriquece mientras que sus obreros sufren por falta de sueldo, entonces no hay justicia económica. Si uno es cristiano va a preocuparse por la condición del hombre que no tiene sueldo adecuado. Uno debe ganar suficiente para suplir las necesidades básicas de él y de su familia. El cristiano reconoce que la competencia es un hecho real en la vida, pero no deja que este hecho sea un medio para preservar los males que existen a nuestro rededor, Tenemos que ser los primeros en proveer sueldos justos y

condiciones de trabajo que sean más aceptables para los obreros. El hombre tiene derecho de escoger su vocación o su trabajo, y de poder elaborar su trabajo de acuerdo con sus talentos y capacidades especiales . El dominio del Estado totalitario sobre estos derechos resulta en perjuicio del hombre y de la sociedad de la cual forma parte. A la vez, el hombre tiene que reconocer su responsabilidad personal de colaborar con el gobierno para ayudar a aliviar el sufrimiento humano, y contribuir con sus talentos para hacer del mundo un lugar mejor para todos. Benett dice que la iglesia cristiana tiene cuatro deberes en la esfera económica. (1) Enseñar los principios de la conducta humana y cristiana sin componendas. (2) Reconocer que todas las normas de acción en la sociedad están bajo el juicio de esta ética. (3) Buscar el curso de acción más sabio, a la luz de este Juicio sobre la vida y las instituciones. (4) Ayudar a desarrollar las estructuras e instituciones en el mundo que estén más en armonía con estos principios Cristianos, para que el cristiano pueda practicar su vocación cristiana.

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de . hay relaciones. pronto se vio que había necesidad de leyes para regular el comportamiento humano. Los arreglos se hacían y las decisiones se tomaban por medio del representante oficial de la tribu. El cristiano no debe tener la idea de que la política es anticristiana y que no le conviene tener que ver con ella.La Ética de las Responsabilidades Civiles Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LA ETICA CIVIL Y SU INFLUENCIA EN SU PROFESION Introducción 3. Un día vino el suegro de Moisés para verlo.4 E n este capitulo nos corresponde hablar de las relaciones con la autoridad civil. y mandarle labrar la tierra. porque el trabajo era demasiado pesado para uno solo. que la cabeza de la tribu tenia a su cargo el gobernar a sus descendientes. El cristianismo tiene un mensaje para este orden tanto como para los demás. BASES BÍBLICAS ESTADO Y LA AUTORIDAD CIVIL DEL 1. le dijo que no havia bien. privilegios y deberes que merecen consideración al pensar en las responsabilidades civiles del cristiano. En el huerto del Edén Dios manifestó su autoridad hacia el hombre al darle permiso de comer del fruto de ciertos árboles. gastando el tiempo en oír las quejas menores tanto como las mayores. En la sociedad primitiva la forma de gobierno era tal. Al multiplicarse el hombre sobre la tierra. Al llegar a la época de Moisés vemos que el pueblo seguía las instrucciones de él. Jetro. I. y observó que Moisés se pasaba todo el día juzgando al pueblo. ¿ Cuál debe ser la actitud del cristiano hacia la autoridad civil? ¿Debe el cristiano votar? ¿Puede un cristiano participar activamente en la política? ¿Es correcto que la religión sea sostenida por el estado? ¿Debe la iglesia buscar ventajas y sostenimiento por parte del estado? ¿Puede el cristianismo participar en las guerras? Estas son algunas de las preguntas que trataremos de contestar en este capitulo. El Antiguo Testamento Desde el comienzo de la raza humana ha habido autoridad y gobierno. su suegro. Le aconsejo escoger de entre el pueblo a hombres capaces que serian jefes de millares. aunque a veces se quejaban. Mas bien debe recocer que cristo espera que el creyente refleje su luz en esta esfera tanto como en todo otro aspecto de la vida. Esta era la situación en el día de Abraham y de los otros patriarcas.

El sanedrín consistía de unos . a César lo que es de César. y el mundo judío temía mucho a su autoridad. y fue el grupo que crucificó a Jesús. Jesús reconoció que la responsabilidad del gobierno civil era la de mantener el orden. No tenía mucha simpatía por Herodes. pero los asuntos graves los traerían con Moisés.Jesús dio ciertas enseñanzas que ilustran su actitud hacia el gobierno organizado. A pesar de esto algunos resistían. En esta respuesta es evidente que Jesús vio la necesidad de que hubiera gobierno civil. Dijo que los cristianos deben buscar la manera de resolver sus 2. aunque en contra de su propio deseo. En días de Jesús el sanedrín era la sede del gobierno religioso de los judíos. Tenia poder de ejecutar la sentencia de pena de muerte.. Al fin. (Ex. y dijo que el ciudadano tiene el deber de sostener al gobierno.El Nuevo Testamento. de cincuenta y de diez. y los reyes eran los indicados y ungidos de Dios. Los romanos eran la más alta autoridad civil en Palestina en esa época y todos los judíos tenían el deber de pagar impuestos al César. o no? Jesús se dio cuenta del propósito de ellos y respondió de manera ambigua: “Dad. (Mat. Este es periodo más oscuro entre la historia de Israel. setenta ancianos que escuchaban los casos de problemas legales entre el pueblo. El pueblo insistía en tener rey como en otras naciones. En el período de los jueces este sistema continuo. Cuando vinieron los fariseos con los herodianos para sorprenderle en algo. a quien llamó “Zorra” (Luc. Eran oficiales muy poderosos. porque pensaban en Dios como el rey final. los babilonios entraron en la ciudad de Jerusalén y la destruyeron. mientras que Roma gobernaba por medio de su procurador local. recolectar los impuestos.. y adoptar un sistema monetario. y a Dios lo que es de Dios”. y hay actos muy bárbaros de parte de algunos individuos. le hicieron la pregunta: ¿Es lícito dar tributo a César. echando así las primeras raíces del gobierno organizado entre los israelitas. Estos jefes juzgarían entre el pueblo. (1) Enseñanzas de Jesús. 22:21). quien daba mucha libertad civil a las ordenes locales de gobierno. Moisés siguió el consejo de su suegro y todo fue bien. Bajo los reyes la nación se llamaba teocrática. después de unos cuatrocientos cincuenta años de haber tenido varios reyes.centenas. y al fin Samuel les permitió elegir uno. llevándose cautivos a los Judíos. diciendo que ”hizo lo bueno en ojos de Jehová ” o “hizo lo malo en ojos de Jehová”. Hay otras ocasiones en la vida de Jesús que ilustran su actitud hacia las autoridades civiles. 13:32). Los relatos en los libros de Reyes y las Crónicas siempre hacen avalúo del reinado de cada uno. 18).

.el concepto de Pablo en cuanto al estado se nota en Romanos 13. ellos (3) Pedro. 5:25). Cuando fueron a él para cobrar el impuesto.Pedro tuvo varios encuentros serios con las autoridades civiles a causa de su predicación. pero para no ofenderlo. Mas tarde. cuando no habrá necesidad de gobiernos políticos porque Dios . instruyo a Pedro a que lo pagara.27). tuvo que responder con las siguientes palabras: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”. (Mat.. pagando los impuestos y respetando a los gobernantes. Cristo dijo que no tenis que pagarlo.Juan ha sido criticado por su actitud no cristiana hacia el Imperio Romano. y cuando los gobernantes quisieron callarle. y que aun en la época en que en que lo escribió estaba desterrado en la isla de Patmos. (Luc. porque seguramente los que siguen el nombre de cristo tendrán que padecer persecución. Tenemos que recordar que este libro fue escrito por uno que había soportado años de persecución.dificultades sin necesidad de recurrir a los tribunales.(Mat. Pablo también sugirió a los cristianos que deberían resolver sus dificultades sin tener que ir a los tribunales. Fue encarcelado en Jerusalén poco después de Pentecostés.27). no tendrían ningún concepto de la actitud entre cristianos. que se observa en el libro de Apocalipsis. Pablo recalca que las funciones del gobierno son: proteger a los buenos y castigar al que hace mal. (4) Juan. anima a los cristianos a gozarse en las tribulaciones que vendrían sobre ellos. 17:24. es deber del cristiano sostenerlo. (2) Enseñanzas de Pablo. tales como Nerón y Domiciano. pablo dice que el cristiano debe sujetarse a los poderes políticos porque son de Dios. La razón para esto era que siendo los tribunales paganos. Pablo creía que seria un testimonio malo para los cristianos delante de los paganos el ir a los tribunales civiles para resolver problemas que mismos podrían resolver. porque su propósito fue el de establecer un reino eterno e invisible. quienes habían visto morir a sus propios familiares a manos de emperadores sanguinarios. Jesús rechazó el movimiento para hacerle rey. Juan escribió a los cristianos esparcidos en el Asia Menor. en su epístola. e indica que el estado tiene el derecho de castigar hasta el extremo de llevar la espada. Por eso el cristianismo no debe resistir a las autoridades civiles lo cual seria resistir a Dios. 22:24. implicando autoridad sobre la vida. Puesto que el estado tiene estas funciones. a la vez Juan estaba comparando el presente con la edad futura.

y si debían estar sumisas a los que les gobernaban. varios gobiernos democráticos y la cesación de gobiernos totalitarios o dictaduras. En un esfuerzo por aplicar las enseñanzas de la Biblia en la esfera de las relaciones civiles. y han establecido formas de democracia. tales como votando y obedeciendo las leyes. pero por las experiencias que se relatan es posible obtener varias conclusiones. El cristiano debe aceptar su responsabilidad como buen ciudadano. Los gobiernos totalitarios buscan la manera de forzar sobre los ciudadanos una sola clase de filosofía de la vida. Algunos de los países de la América Latina han derrotado a los dirigentes que no permitían elecciones libres. pero el comunismo todavía existe y esta creciendo. llegando a dominar así la vida política. en el cual las masas no tenían derecho de ejercer sus opiniones personales. religiosa.será el eterno. El gobierno civil era respetado por los cristianos como algo necesario para la armonía de la sociedad. económica y social de todos. pagando los impuestos y sosteniendo al gobierno en otras maneras. Por la amenaza que representa para los países latinoamericanos. Las últimas dos décadas han visto el fracaso de dos de estas formas. Por el problema del analfabetismo y la tradición de cuatrocientos años de feudalismo. es necesario hacer un análisis. el nazismo. Hoy en día los gobiernos del mundo se dividen en dos grupos: demócratas y totalitarios. Llega a dominar el comportamiento y también los pensamientos de sus ciudades. las democracias con débiles en algunos países. La Biblia no presenta una ética política en una forma sistemática. es necesario observarlo más detenidamente. En los últimos años hemos visto el nacimiento de . y el comunismo. de las formas contemporáneas de gobierno. Rey sobre su trono Estos ejemplos los hemos citado con el propósito de demostrar que la Biblia presenta situaciones de la actitud de los dirigentes Cristianos hacia el gobierno civil. Ejemplos de gobiernos totalitarios que antes existían en ciertas partes del mundo son: el fascismo. El individuo pierde sus derechos personales y humanos. recibe como recompensa II GOBIERNOS TOTALITARIOS. por breve que sea. Además de eso. queremos notar lo que el cristiano puede hacer en otras esferas. y si resiste.

En las elecciones periódicas los ciudadanos tienen libertad de ejercer su opinión y convicción personales. Los primeros cristianos vivían bajo un gobierno despótico. Se apela especialmente a las masas pobres que están sufriendo por falta de las cosas para suplir las necesidades básicas de la vida. ni que los cristianos pueden vivir bajo otros sistemas. el cristianismo ha gozado de más libertad y ha sufrido menos intervención donde ha habido democracia. . La democracia es compatible con el espíritu de libertad y competencia del individuo. III. porque no saben cómo son verdaderamente las cosas en los países dominados por el comunismo. mientras el catolicismo resiste el individualismo y trata de guardar el poder y la autoridad en manos de pocos. por el pueblo y para el pueblo “. se tragan la carnada. La democracia es un sistema político que da libertad al hombre para seguir sus convicciones personales. Otros cristianos han tenido que practicar su fe bajo circunstancias muy difíciles y en presencia de gobiernos antagónicos al cristianismo. Los cristianos deben saber la verdad en cuento al comunismo y sus efectos sobre la nación y deben resistir todo el movimiento que sea promovido por los comunistas. La jerarquía de la Iglesia Católica es una ilustración de tal organización antidemocrática. Los gobernantes son elegidos según el deseo de la mayoría. Muchas personas. Los ciudadanos tienen garantizadas ciertas libertades según la constitución del país. La democracia es gobierno “ del pueblo. y se les promete una utopía de plenitud y bonanza bajo el comunismo. LA IGLESIA Y EL ESTADO. Es un hecho comprobado en la historia que el protestantismo ha promovido el desarrollo de la democracia. El fin que se persigue no es la libertad sino la esclavitud. y el movimiento creció con una rapidez asombrosa. Sin embargo. No podemos decir que la democracia es el sistema es el sistema político bíblico. mientras el catolicismo ha resistido al estado democrático. Ya que hemos reconocido que es natural y necesario que la Iglesia y el Estado existan juntos. y prefiere que el gobierno civil siga este mismo patrón. ignorantes de la realidad. y tienen el deber de representar las opiniones de la mayoría. Los países latinoamericanos están siendo bombardeados constantemente con propaganda de todo lo que es bueno en los países dominado por el comunismo. porque el pueblo así se acostumbran en manos de unos cuantos jefes el gobierno de las masas.la liquidación o el trato brutal.

tenemos que aclarar la relación entre ambos. En países dominados por el catolicismo ha sido difícil el desarrollo de la democracia. El pueblo está acostumbrado a recibir instrucciones de arriba y no es fácil invertir el orden. Por otro lado, hay la presión de la iglesia católica en los asuntos políticos. La opinión de la jerarquía católica siempre es factor muy importante en cualquier asunto político en las naciones donde la iglesia católica es potente. La iglesia siempre hace sentir su presencia y su poder encima de las voces de las multitudes y los grupos menores. Las leyes se hacen de acuerdo a la conveniencia para la iglesia, esta intervención hace difícil el desarrollo libre de la democracia en la nación. Hay tres teorías distintas en cuanto a la relación entre la iglesia y el estado: identificación, dominio y separación.

asemejan a esta teoría. El gobierno sostiene a la iglesia oficial con sus fondos, y la iglesia recibe beneficios adicionales del gobierno. No hay entre la gente idea de conversión, porque la persona nace como miembro de la iglesia tanto como ciudadano del estado.

2. Dominio
La idea de dominio tiene dos facetas. Hay dominio de la iglesia por el estado, que es el caso de Rusia y sus países satélites. En estos países la iglesia tiene que servir a los propósitos del estado y sus libertades son muy limitadas. En otros países la iglesia domina al gobierno político. Este es el caso de España, Italia y la mayoría de los países en la América latina. Esta práctica ha venido como resultado de las ideas del papa Gelasio, del siglo V, quien enseñó la idea de las dos espadas: una secular, la de los reyes, y otra espiritual, la del sacerdote. La espada espiritual estaba encima de la secular, y esta se usaba solamente con el permiso de la sagrada. Después, el papa Hildebrando comparó la iglesia y el estado con el alma y el cuerpo. El alma, o sea la iglesia, es de mas importancia que el cuerpo, o del estado. Tomas de Aquino enseño que el estado debe colaborar con la iglesia para establecer la comunidad perfecta. Determinar lo que debe ser los fines

1. Identificación
Esta teoría no acepta la idea de la existencia de las instituciones, sino que más bien unificada a las dos. Esta fue la situación en el antiguo testamento, especialmente en la nación judaica. No había mucha distinción entre lo religioso y lo secular. El caudillo espiritual era también el caudillo político y secular. Hoy en día los países que tienen iglesias oficiales establecidas son las que más se

temporales y humanos es deber de la iglesia, según él.

3. Separación La otra teoría, la de separación, sostiene que la iglesia debe existir independientemente del estado, que los dos pueden cumplir mejor sus funciones si permanecen aparte, sin unirse. Este arreglo permite la libertad religiosa en una forma no permitida por las otras teorías.
Field dice que la separación es la victoria más grande para la causa del progreso humano. Hubo varios factores que contribuyeron a la separación. En 1689 el acta de tolerancia en Inglaterra fue una victoria para los separatistas y los grupos religiosos que estaban resistiendo al estar bajo la iglesia oficial. También había una gran diversidad de grupos religiosos en las colonias. La mayoría de ellos había ido a los Estados Unidos en busca de libertad y de una nueva oportunidad, y muchísimos de ellos no estaban identificados con ninguna iglesia. Además de esto, tenemos que incluir la influencia de dirigentes religiosos tales como Rogelio William y Guillermo PEN, quienes creyeron en la separación completa, e influyeron sobre los patriotas que redactaron la constitución de los estados unidos. Juan Locke anteriormente había presentado teorías sociales

que fueron puestas en práctica en las colonias. El gran despertamiento religioso del siglo XIX, contribuyó grandemente a la libertad de la religión personal dentro de los estados, y sirvió además para resistir las influencias de las iglesias establecidas. Con todo esto, también hubo hombres deístas y racionalistas que no querían que ninguna iglesia se metiera en asuntos del estado.

La denominación bautista es una de las que más han luchado para tener una iglesia separada del estado. Los bautistas son descendientes de sectas cristianas y no de las iglesias oficiales que resultaron del rompimiento con la iglesia católica. Tienen sus raíces históricas en los separatistas de Inglaterra. Rogerio Williams insistió en el principio de la separación en la colonia de Rhode Island en los Estados Unidos, y después otros siguieron este ejemplo. Durante la historia del desarrollo de los Estados Unidos los bautistas han insistido mas que cualquier otro grupo en mantener la separación entre la iglesia y el estado. Hoy en día hay presión de parte de varios grupos religiosos para

conseguir por medio de la legislación fondos del gobierno. A la vez, donde es posible, ellos dominan la enseñanza en los colegios públicos, reciben dinero y otras ayudas para construir sus templos y colegios, y toda otra ventaja que puede adquirir.
Los bautistas a veces se han visto tentados a buscar fondos del estado. Debieran recordar siempre que el recibir dinero implica dominio, o al menos intervención. En algunos países del mundo el gobierno ha ofrecido dinero, pero bajo condiciones que puedan minar la independencia de las instituciones. Para recibir ayuda los colegios u otras instituciones tienen que cumplir con ciertos requisitos, tales como la enseñanza de ciertas religiones o materias, que posiblemente podrían anular el propósito básico de la institución. Les conviene a los evangélicos insistir en y promover la separación de la iglesia del estado y la libertad religiosa completa.

IV. PROBLEMAS RELACIONADOS CON LA RESPONSABLIDAD CIVICA 1. Participación política en la

No debemos interpretar lo que se ha dicho sobre la separación de la iglesia y el

estado como la indicación de que el cristiano no debe participar en la vida política. Esta actitud es una de las debilidades de muchos evangélicos quienes dicen: “Ninguno de los candidatos es cristiano y por eso no puedo votar por nadie.” Algunos prefieren dejar que otros grupos no cristianos dominen en el gobierno, y ellos siguen una estrategia de separación de toda actividad política. Esto es contrario a lo que estamos sugiriendo. El cristiano debe estar interesado en los asuntos políticos del mundo, y especialmente en los de su propia nación. Debe pagar los impuestos que le exige el gobierno, y si cree que no son justos algunos impuestos, debe hacer saber su opinión por medio de los representantes elegidos por el pueblo. Debe votar en las elecciones por el candidato cuyo programa mas se acerca a sus propios deseos y convicciones. A la vez hay grandes posibilidades en la vida política para los cristianos. Seguramente es una profesión que traería pruebas grandes para el cristiano en el esfuerzo por ejercer sus convicciones frente a las muchas tentaciones y corrupciones. ¿Pero cuando podremos tener a personas cristianas en altos puestos, si los cristianos no están sirviendo a la nación? Será un gran día para la América latina cuando entre el pueblo evangélico haya hombres destacados actuando en la vida política de su respectiva nación.

El reino que el vino a establecer se conoce como reino de paz. De J. Ha habido novecientos sesenta y siete guerras entre las naciones desde el año 500 a. Es cierto que hay pasajes en que claramente dice que . Algunos. Los profetas soñaron con un día futuro cuando los hombre habrían de cambiar sus armas por implementos agrícolas. y esto no implica que él estuviera de acuerdo con todas las acciones. A la vez hay que recordar que los profetas Miqueas e Isaías pintaron un cuadro futuro de paz perfecta por medio de una relación correcta entre Dios y los hombres. hasta 1925 d. Muchas naciones han sufrido las consecuencias de conflictos internos. Dios estaba con los Israelitas y les dio la Victoria. Sabemos que Dios es el creador y gobernador del mundo y al fin de todo es él quien tiene el dominio en las manos. En sus enseñanzas dijo: “Amad a vuestros enemigos”.Desde el día en que Caín se levanto para matar a su hermano Abel. al leer las paginas del antiguo testamento. Dios deja al hombre en libertad para dirigir los (1) Dios y la guerra. Sin embargo. Entre los años 1949 y 1962. En este siglo hemos sentido el efecto de dos guerras mundiales y otras guerras no tan extensas. Según Sorokin.C. perdónalos porque no saben lo que hacen”. El antiguo testamento tiene un registro de esta lucha tan sanguinaria entre hombres y naciones. Probablemente este ideal se asemeja mas a los ideales que Dios quería para el mundo.2. Aun en el momento de morir en la cruz. Es indudable que Jesús estaba en contra de la guerra. según los datos más fidedignos Colombia ha tenido 200 000 muertes a causa de la violencia civil. han sacado la conclusión de que Dios aprobaba las guerras. de J. C. Es significativo que Jesús fue conocido como el príncipe de paz en el anuncio de Isaías. Lo terrible que es la guerra se puede apreciar cuando consideramos algunos hechos básicos con respecto a Dios. Las naciones Unidas actualmente están interviniendo millones de dólares anualmente para mantener la paz. los hombres han estado en conflicto unos contra otros. Una de las bienaventuranzas tiene que ver con los pacificadores. oro por sus enemigos: “Padre. Por medio de u vida y sus enseñanzas el ha promovido el amor y la paz entre todos los hombres. Pero tenemos que reconocer que Dios tuvo que usar los mejores medios que existían en aquel entonces. La guerra y la paz La guerra es uno de los males más grandes en toda la historia de la humanidad.

diciendo que más sangre se ha derramado por medio de movimientos religiosos que por medio de muchas . En su obra Jesús or Christianity. felicidad y armonía.Un problema relacionado con la guerra es si el cristianismo debe o no participar en ella. Jesús enseña que la mejor manera de resistir el mal es derrotarlo por medio del amor y la misericordia. de resistirlos. Cuando tomó un azote de cuerdas y entro en el templo para echar fuera a los cambiadores demostró que podía usar la fuerza. Simón Pedro saco su espada con el propósito En años pasados hombres como León Tolstoi han sido pacifistas extremistas. Cuando acontecen guerras. La soberanía de Dios no anula la libertad del hombre en el universo. Kirby Page escribe en una manera muy convincente. por tanto.” Es imposible probar simplemente por medio de citas. Hay cristianos pacifistas hoy día que insisten en que la posición cristiana es no usar la fuerza. a espada perecerán. (2) La participación en la Guerra. Hay grupos religiosos que no votan ni saludan a la bandera. y le corto la oreja al siervo del sumo sacerdote. Por ejemplo. vuélvele también la otra. hay siempre algunos que preguntan ” ¿Por qué no acaba Dios con esto? ” la respuesta es que Dios deja al hombre en libertad para crear un mundo de paz. que ni siquiera quisieron admitir la presencia de la policía y los oficiales que vigilan para que se cumplan las leyes civiles de la nación. El mismo dijo a los hombres que no vino para traer paz sino espada.” Esta enseñanza indica que uno no gana su punto simplemente por medio de la agresividad. Pero Jesús le dijo: “Vuelve tu espada a su lugar. y los de uno y otro bando pueden citar pasajes bíblicos para defender su posición. el cristiano tiene que determinar de otra manera cual será su convicción. porque todos los que tomen espada. Por el otro lado. pero el hombre puede crear también sufrimiento y muerte en masa. el que Jesús se inclinaba hacia un lado o el otro en cuanto al uso de la fuerza. Por ejemplo en Mateo 5:39 dice: “a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha..asuntos mundiales. hay ilustraciones que se pueden citar para probar que Jesús estaba en contra de del uso de la fuerza. porque tales cosas representan actos de apoyo al gobierno. por medio de sus descubrimientos. algunos insisten en que hay casos en que Jesús uso de la fuerza en contra del mal. Hay cristianos sinceros en estos dos campos antagónicos. Cuando los soldados fueron al monte para aprehender a Jesús. Personajes tales como Kirby Page Y Culbert Rutenber han escrito libros que no hacen pensar antes de llegar a la conclusión de que esta bien usar la fuerza.

El dilema del pacifista es como actuar para la estabilidad constructiva mientras hay toda violencia y agresividad alrededor de él. Según Brunner. El dilema del cristianismo no pacifista es cómo continuar amando a los enemigos de uno y de su nación mientras buscan la manera de destruir su vida. Decir que no se puede resistir el mal en ningún sentido seria decir que el cristiano no puede dejar resplandecer su luz para transformar el mundo. Sin embargo. A la vez Rutenber en su libro Dagger and the Cross muestra que usar la fuerza no es la solución a los problemas mundiales. Por otra parte.guerras civiles. El que no es pacifista reconoce que su posición no es la perfecta. el cristianismo tiene que decidir por medio de oración .” También su posición es la de que el deber del gobierno civil es promover la justicia y no tanto el amor en las relaciones ciudadanas. A la vez es imposible vivir sin resistir el mal. la salud y la seguridad de la familia. Otros eruditos aceptan la posición de no-pacifismo. Cada uno sinceramente debe tener una convicción basada en un estudio detenido de todos los factores y. sino para mantener orden y seguridad. su propiedad y su poder. porque en una u otra forma el cristiano tiene que oponerse o resistir las influencias que minan la felicidad. No debe haber lugar para acusar a otros de ser cobardes o desleales a la patria.” Nos parece que es imposible ser consistente en este asunto. es la mejor al considerar todos los factores. ni tampoco se debe pensar que otro no es cristiano o que no ama a los enemigos porque está participando en la guerra. “el estado existe no para hacer que los hombres se amen. Otro factor que hay que tener en cuenta es que cualquier posición representa un compromiso en cierto sentido. Reinhold Niebuhr dice: “a veces uno tiene que aceptar el menor de los males y no puede escoger lo ideal simplemente. después hay que estar listo para aceptar la crítica que seguramente vendrá contra él. El que es pacifista ala vez es ciudadano de un gobierno que gasta grandes cantidades cada año en mecanismos de defensa. si está participando cuando paga impuestos al gobierno. Debemos decir que en buscar una solución al problema de la participación en la guerra todos tienen que ser cristianos verdaderos. hay que admitir con Brunner que en la guerra moderna todos son conquistados y no hay victoriosos. o al trabajar en fabricas que producen artículos de guerra. pero según él. llevando armas. Frente al dilema de participación en la guerra. el pacifista reconoce que aunque no participa abiertamente en la guerra. y sus compañeros creen que la única solución es la fuerza militar. o al comprobar bonos para la defensa.

pueden apoyar los programas que dan ayuda a los países subdesarrollados. ¿Qué puede hacer la iglesia? Hay varias posibilidades. de tal manera que otros se den cuenta de que somos sinceros. y en esta forma ganar las almas para aceptar y seguir sus enseñanzas. y el hecho de que hay otras maneras más sabias para resolver problemas de índole internacional. Si un cirujano hacia una operación errónea. de modo que el hijo del dueño moría. podían cortarle las manos. En los antiguos tiempos bíblicos se aplicaba este castigo por cualquiera de los diez actos que se consideran de suficiente gravedad para merecer la muerte. Si un constructor hacia una casa con defecto. Las leyes antiguas de Hammunrabi se caracterizaban por la ligereza con que se aprobaba la pena de muerte. 3. entonces se mataba al hijo del constructor. Las iglesias pueden apoyar a las organizaciones mundiales serias y respetables que tienen como propósito mantener la paz.ante Dios cuál será el curso de acción que tomará. tiene una trayectoria histórica muy larga.. Pueden vivir consistentemente el evangelio. En los Estados Unidos nueve de los cincuenta estados han abolido la pena de muerte. que tiene como propósito propagar el espíritu de Cristo. Puede brindar mayor sostenimiento al programa misionero mundial. el castigo máximo . Una esposa tenia derecho de buscar la separación legal del esposo. determinado por tribunales para las personas culpables de ciertos crímenes. en querer el bienestar de todos. La iglesia puede proclamar un mensaje verdadero de lo malo y la horrible que es la guerra. Ejecutaban aun a niños por actos tales como arrancar un cabo o cortar un árbol. Puede educar a sus miembros en las enseñanzas de Jesús sobre el amor para toda la humanidad. No titubeaban en ahorcar niños de siete años. Pueden insistir en las negociaciones que tienen como propósito arreglar las diferencias sin el uso de la fuerza. En Inglaterra se practicó la pena de muerte en forma abundante hasta el siglo XVIII inclusive. pero si se podía probar que ella tenia la culpa del fracaso del matrimonio ella era ahogada. Actualmente varios otros estados están considerando la abolición de este práctica.La pena de muerte. Pena de Muerte (1) Resumen Histórico.

y que debemos buscar otros modos para afrontar los crímenes. 20. 19:20-22).” (Mat.20. diciéndole: “Vete. (8) maldición a los padres (Ex. (6) hechiceria (Ex. sin dar consideración detenida a las muchas circunstancias que rodean a determinado pasaje. 22:25).9:6. Jesús. 15:30. es aceptar como preponderante la ley antigua sobre la revelación (2) El Mensaje Bíblico. 24:17). la perdonó. (Juan 8:3-11). Cuando los escribas y fariseos trajeron a Jesús una mujer sorprendida en el acto de adulterio. 21:16). Jesús hizo énfasis sobre el amor a los enemigos y el perdón que quite del corazón toda venganza. diciendo: “No resistáis al que es malo . 2 Sam. La regla de oro (Mat.. 7:12) nos presenta una norma de conducta que no podía dejar lugar para la venganza. Jesús vino para perfeccionar la ley antigua. Lev. Las razones principales que se están dando son: que la práctica es barbara y anticuada. 22:18). Apelar a los mandamientos en el Antiguo Testamento para dar base a la pena de muerte. (7) rapto o secuestro (Ex. 4:15. . y no peques más”. El Antiguo Testamento. 4:12. 18:23. Jesús rechazó la ley del talión (ojo por ojo). 21:18-21). 13:10). Ex 21:13-14. Núm 35:16. (3) bestialidad (Ex. . que no soluciona el problema ni produce ningún efecto bueno. sin lugar a dudas. (2) adulterio (Lev. 5:39). aunque no desconoció que la ley exigía el castigo. Lev 24:11-16). (4) blasfemia (Núm. No podemos buscar nuestra convicción actual sobre este problema simplemente en pasajes que ilustran prácticas antiguas en las épocas primitivas del desarrollo de la justicia y las instituciones de la ley. 22:19.y (10) violación sexual (Deut. 20:10. Es indudable que el espíritu y las enseñanzas de Jesús están del lado negativo de la pena de muerte. . da varias bases para la pena de muerte. 6:7). 20:15).Es posible encontrar bases bíblicas para una posición afirmativa o negativa en cuento a la pena de muerte. entre ellas: (1) homicidio (Gén.Unos cuarenta países del mundo de los que anteriormente practicaron la pena de muerte la han suspendido en los últimos años. Pero es necesario aclarar que uno no puede encontrar una instrucción especifica en la Biblia y pronunciar que es obligatorio obedecerla. Jesús y Pablo enseñaron que la ley del amor debe prevalecer en las relaciones humanas. Lev. (1 Juan 3:18. Rom. (5) tocar las cosas sagradas (Núm.

no se debería ejecutar a nadie. Pero esto no se ha probado. Finlandia. La pena de muerte trae sufrimiento para muchos. Este argumento da lugar al espíritu de venganza. aun para las personas que le han quitado la vida a otros. Austria. y hay bastante evidencia en contrario. Otro argumento a favor de la pena de muerte es que no hay otra alternativa que castigar suficientemente al criminal y eliminar a los antisociales de la sociedad. y entre los judaizantes y Pablo en el primer siglo. pero no hubo ningún efecto favorable en cuento al número de crímenes. El mensaje del cristianismo es redentor. y siempre hay la posibilidad de equivocarse en pronunciar la sentencia sobre el criminal. el de pensar en términos de pesos y centavos. ¿es justo someter a sus familiares a la ignominia que resulta de una acción sobre el cual ellos no tenían dominio . Si fuera justo que el culpable tuviera que pagar su crimen con su vida. Noruega. Esto es reducir el valor de la vida humana a un nivel muy bajo. Suecia y Suiza. Se ha creído que el número de personas inocentes que mueren a manos del estado llega a cinco por ciento.Siempre hay la posibilidad de la rehabilitación de criminales. (3) Argumentos a Favor.Uno de los argumentos más fuertes en contra de la pena de muerte es irreparable.El argumento que más se usa para dar fuerza a la pena de muerte es que disuade a otros contra el crimen. se abolió la pena de muerte. Benjamín Franklin y Lafayette dijeron que si hay una posibilidad de la Factibilidad humana. y hombres que han cometido graves errores pueden ser ayudados para servir la humanidad. Un argumento es que cuesta menos ejecutar al criminal que mantenerlo encarcelado por años. que es difícil de tratar. Esto es volver a la controversia que existía entre los fariseos y Jesús. También tenemos que preguntarnos: ¿Es justo privar de la vida a otra persona?. Bélgica. En Dinamarca. (4) Argumento en Contra.superior del Nuevo Testamento.. especialmente cuando uno está íntimamente relacionado con personas afectadas por el crimen.

El homicidio es pecado muy grave delante de Dios. redentor y libre de todo espíritu de venganza. Ya hemos notado que la pena de muerte no disuade a otros en cuanto al crimen. y se hacían grandes espectáculos de la ejecución de un criminal. del hombre y de las instituciones de la sociedad. El castigo de tal delito debe ser positivo. Anteriormente se creía que tal era el caso. y el amor y el perdón de Dios son símbolos constantes de que la vida humana es de valor infinito. porque reconocían que era antihumano hacer un espectáculo de la muerte de un ser humano. La muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz del Calvario. el cual Dios dio a todos. y ningún hombre o institución debe tomar en sus manos la prerrogativa de privar a otro ser humano del derecho de vivir.alguno? El hecho de que el criminal ha traído sufrimiento sobre sus familiares de la víctima no justifica esta actitud de parte de otros. Trabajo sobre: HAS UNOS APUNTES DE RESPONSABILIDADES CIVICAS . :Mas tarde prohibieron la entrada al público a los lugares de ejecución.

amigo de publícanos y pecadores. Algunos tratan de aislarse de las actividades diarias de la sociedad. Al entrar en . por que quieren buscar una relación con dios que no es posible para las multitudes. 2. El pueblo judío critico a Jesús varias veces por que relacionaba con los publícanos y pecadores. que fue ganadero.La 3. En el imperio Romano había una clasificación social estricta de las personas. pertenecía a un grupo distinto del Abel su hermano. Clases Sociales 1.perspectiva bíblica Entre los Judíos había mucho prejuicio en cuanto a las diferencias de raza y clase. Como resultado de esta diferencia hubo conflicto entre ellos. Lo acusaron de ser hombre comilón y bebedor de vino. Los griegos que dominaron el mundo antes que los romanos. Los ganaderos en el día de los patriarcas siempre tenían dificultades con la gente agraria de la nación. En cierto sentido es mas desafiador vivir la vida cristiana en las relaciones sociales de cada día. chocaron con los cananeos. siendo agricultor. tenían su sociedad calificada entre aristócratas y obreros. Los españoles llegaron y E l cristiano tiene que vivir en la sociedad. en las esferas locales.5 Ética de las Responsabilidades Civiles Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LAS RESPONSABILIDADES SOCIALES Y SU INFLUENCIA EN SU PROFESION Introducción: la tierra prometida después de ser librados por Moisés. Caín.Condiciones Latinoamericanas En la América Latina hay mucha distinción de clases. las clases mas bajas en la Palestina de aquel día. Los judíos llegaron a ser esclavos en Egipto. y tuvieron que someterse al trabajo arduo de hacer ladrillos de barro y paja para los egipcios en sus programas de construcción. es imposible que lo haga en el vació. Jesús nació en un mundo que era consciente de las diferencias sociales entre los hombres.. que aislarse del mundo externo para tener comunión perpetua con Dios.

es imprescindible hacer hincapié en que todo cristiano debe aceptar a toda persona como hombre creado a la imagen de Dios y de valor intrínseco por eso. Muchos hombres piensan que la mujer debe servir para sus necesidades de ropa. Al aplicar el mensaje del cristianismo en las esferas sociales. y entre estos grupos la población está experimentado su crecimiento más rápido. y no peques mas”. a quien los fariseos estaban listos a apedrear. La mujer samaritana se sorprendió cuando Jesús comenzó a conservar con ella. Jesús infringió las costumbres sociales de aquel entonces para ejercer un ministerio hacia las mujeres. especialmente acerca de su alma. Es posible que haya todavía en la América Latina conceptos antiguos del nivel social de las mujeres. la abogacía. por que no se siente cómoda por no encontrar a muchas personas de su mismo nivel social y económico. excepto como siervo domestico y en relación de trabajo. y últimamente hemos visto que algunas mujeres están entrando en las profesiones tales como la medicina. La gente profesional y los negociantes se encuentran entre la clase alta y la media. Hoy en día este dominio de la aristocracia todavía se siente en muchos países. construcción y oficinas. Las Mujeres El cristianismo ha contribuido extensamente en la liberación de las mujeres de su estado social inferior. diciéndole: “vete. El hombre tiene que . por el mero hecho de ser hombre. la política y otras ramas de la ciencia.vieron en los indígenas a hombres que podían servirles como esclavos. es difícil lograr que una persona de la clase alta asista mas de una vez a una iglesia evangélica. Este incidente represento un quebramiento de las practicas en cuanto a las diferencias raciales tanto como del sexo. Los ricos componen un porcentaje muy pequeño del total de la población. La profesión de pedagogía siempre ha contado con las mujeres. En los tiempos del Antiguo Testamento la mujer era propiedad del esposo o del padre. y que no deben tener libertades iguales a la de los hombres. Todos se quedaron atónitos cuando Jesús manifestó misericordia hacia la mujer adultera. La gente de la sociedad alta no tiene relación con los pobres. Muchos comerciantes y empleados en las industrias son los que trabajan en fabricas. comida sexo. y el cuidado de los hijos. Generalmente. Entre los latinos hay una conciencia sensible a las diferencias de clases. trabajar en los trabajos mas humildes merece el respeto del hombre mas rico. Incontables multitudes no tienen trabajo fijo.

mientras los ingleses hicieron todo para impedir que el indio entrara en la iglesia.Relaciones Raciales Probablemente lo mas difícil es poner en práctica las enseñanzas de Cristo.Las racismo causas del Por muchos años se creyó que el prejuicio era inherente e instintivo. 1. pero lo eran en la realidad por que quedaban constantemente endeudados a los dueños de las haciendas. En las encomiendas los indios no fueron esclavos en el sentido que se compraban y se vendían. pero la señal que Dios puso en Caín fue para protegerlos y no castigarlos. pero estaban basadas en los aspectos raciales. los españoles impusieron su religión sobre los indios. El mundo antiguo tenia sus diferencias que produjeron prejuicios. El hecho de que Jesús fue primero a las ovejas perdidas de Israel ha sido usado para probar su preferencia para la raza Judía. las diferencias eran culturales. Muchos que tienen prejuicios usan la Biblia para defender su posición. por que una raza se define como grupo de hombres que poseen ciertas características físicas que se determinan por la herencia. relacionando asi está señal con los rasgos físicos que caracterizan a las distintas razas. Los griegos tenían esclavos. pero no fueron de una sola raza o color. Hay mucha razas en el mundo. En la América Latina los españoles explotaban a los nativos. El racismo este diferente es la creencia que una raza étnica está condenada a la inferioridad por su naturaleza y que otra raza está destinada a la autoridad. En cambio. Trabajaban todo el año tratando de pagar las deudas de los prestamos que les habían hecho los patrones y terminaban cada año debiendo algo de su sueldo del año entrante. Con el trafico de esclavos del África. en la esfera de las relaciones raciales. Los ingleses resistían rotundamente a los indios. Hablan de la señal que Dios puso sobre Caín para castigarlos. pero ahora que uno adquiere el prejuicio del . 2. los negros fueron importados a los países del nuevo mundo para hacer el trabajo mas severo que el blanco no quería hacer. Es interesante ver la actitud de los españoles fue mejor hacia los indios que la de los ingleses. Pero es claro por otros pasajes que esto fue política o táctica temporal y mas tarde Jesús comisionó a los discípulos a ir a todos.-El origen del racismo El racismo es fenómeno relativamente nuevo. y trataron de matar a todos.

puesto que el “de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombre”. donde se dice que el color de la piel determina las diferencias mentales y espirituales. la radio. Trabajo Trabajo sobre: sobre: INVESTIGACION INVESTIGACION EN VARIAS EN VARIAS FAMILIASOBRE FAMILIASOBRE SU RELACIÓN SU RELACIÓN . Es cierto que en el corazón del hombre reían malos pensamientos.Soluciones prejuicio al La ignorancia es otra causa del prejuicio. en las cuales existe discriminación. Es en el hogar donde muchas veces el niño aprende de la primeras lecciones en cuanto al prejuicio. Entre mas se educa a los niños en cuanto al hecho de que son verdades muchos de los mitos de la inferioridad de algunas razas. En algunas regiones el indio puede cambiar su condición social por medio de trasladarse a la ciudad. Esta inclinación se alimenta por circunstancias sociales. no importa su origen racial. Debemos usar todas las agencias para presentar estas verdades a las masas. Nos interesa mucho ver progreso en la hermandad de todas las razas.ambiente. 3. Este es el ideal que Dios quiere. económicas y culturales. y la mezcla de la sangre produce degeneración y la caída de las civilizaciones. En algunos países los sindicatos de obreros han hecho hincapié en este programa. inclusive en los colegios públicos. y la televisión. y privados. insistiendo en sueldos iguales y otros beneficios para los varios tipos de trabajo. Hay una tendencia innata en el hombre a preferir a las personas que son como uno mismo. Hoy día los antropólogos han prohibido que estas ideas son completamente erróneas. y que el hombre esta dispuesto a creer lo peor acerca del otro. las iglesias. Una manera para acabar con la tensión de esta relación es la educación. y los padres pueden tener mayores influencias sobre sus propios hijos que cualquier otro. Es cierto que los latinos se creen superiores a los indios. Ha existido una teoría. promovida por el Conde Govineau. tanto mas rápidamente podemos hacer desaparecer la discriminación. Especialmente es necesario dar mayores oportunidades a las personas que anteriormente han sido victimas de la inferioridad. El mundo comercial tiene que cambiar su política en muchos países para dar oportunidades iguales a todas las personas sin tomar en cuenta su raza. En la América latina los prejuicios se basan mas en las diferencias sociales. aprender a hablar bien el español y llevar ropa europea. la prensa y especialmente los hogares.

"* Este segundo mandamiento prohibe adorar al verdadero Dios mediante imágenes o figuras. "Yo soy el Señor Dios tuyo. el fuerte. demanda que se adore al Dios verdadero. el sábado distingue al verdadero Dios de todos los falsos dioses. y autorizados. El segundo mandamiento. .Trabajo : ETICA ENSAYO SOBRE LA SOCIEDAD Y LA Resumen Unidad III Israel iba a entrar ahora en una relación más estrecha y más peculiar con el Altísimo. iba a ser recibido como iglesia y como nación bajo el gobierno de Dios. El tratar de representar al Eterno mediante objetos materiales degrada el concepto que el hombre tiene de Dios. y todos se basan en el gran principio fundamental del amor. Son diez preceptos." La relación estrecha y sagrada de Dios con su pueblo se representa mediante el símbolo del matrimonio. el celoso. al prohibir la adoración de falsos dioses."Al señalar a Dios como el Hacedor de los cielos y de la tierra. breves. que incluyen los deberes del hombre hacia Dios y hacia sus semejantes. "No tendrás otros dioses delante de mí. "No tomarás en vano el nombre del Señor tu Dios: porque no dejará el Señor sin castigo al que tomare en vano el nombre del Señor Dios suyo. abarcantes.

con deseos y necesidades de poder comunicarse con los demás hombres. para cuya explicación fueron dados. porque el hombre tenía la imagen de Dios. todos fueron para el bienestar del hombre mismo. Al contemplar al hombre que había hecho. Estos "derechos" debían ser escritos por Moisés y junto con los diez mandamientos. El hombre tiene muchas capacidades de poder comunicarse con los demás hombres. El Señor dijo: "Habéis de serme varones santos. Al hacer a la mujer para el hombre Dios dijo: "Por tanto. Mas Moisés solo se llegará a Jehová. Ordenado por Dios Después de crear los cielos y la tierra.Así el sábado será la señal de lealtad del hombre hacia Dios mientras haya en la tierra quien le sirva. y debido a la gran necesidad que tenían de un lugar para rendir culto a Dios. LA NATURALEZA DEL MATRIMONIO 1. ordenó que durante los primeros años de la vida. La mujer fue la "ayuda idónea" del hombre. era justificable que trabajaran en esa construcción durante el sábado. o la chispa divina. debido a que el objeto perseguido era la gloria de Dios. En seguida. Dios mismo. 31: 17. Dios hizo al hombre. los animales y las Plantas." dignos de ser reconocidos por un Dios santo. LOS PROPÓSITOS DEL MATRIMONIO. El séptimo día. y por eso le hizo a la mujer para que fuera su compañera. Dios los separó del mundo. De una raza de esclavos. El que desecha la legítima autoridad de sus padres. y era posible que el pueblo creyese que. fue la que suplió las necesidades del hombre y le dio el sentimiento de ser completo. 2. 14. que era sábado. El hombre fue creado con el propósito de señorear sobre toda la creación que Dios había hecho. Dios reconoció que no era bueno que estuviera solo. Dios hizo del hombre un ser gregario. y ordenó su existencia durante todo el curso de la historia del hombre. debían ser cuidadosamente atesorados como fundamento de la ley nacional y como condición del cumplimiento de las promesas de Dios a Israel. I. ." Mientras el pueblo oraba al pie del monte. Habiendo hecho al hombre con impulso sexual permanente. aseguró éste propósito. y serán una sola carne" (Gén. el cual fue la corona de la creación de Dios. como debiera ser. para confiarles una responsabilidad sagrada. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. desecha la autoridad de Dios. dejará el hombre a su padre y a su madre. para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Moisés fue llamado a la nube. Fue distinto a todo otro objeto en la creación de Dios. Dios estableció el hogar e ese momento. los padres estén en lugar de Dios respecto a sus hijos. 13. estos hombres escocidos fueron llamados al monte. Entre algunos el matrimonio tiene el propósito de tener comunicación. que hace responder al mensaje de Dios. que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado. es decir. Dios tenia varios propósitos al establecer el matrimonio. los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos.) Acababan de darse instrucciones para la inmediata construcción del tabernáculo para el servicio de Dios. y se unirá a su mujer. Moisés y "Josué su ministro" fueron llamados entonces a reunirse con Dios. jóvenes escogidos para ese servicio. presentaron sacrificios a Dios. 2:24).

Dios quiere que todo hombre tenga una sola mujer con quien vivir toda la vida. No hay duda de que Dios desaprobaba tales prácticas. Hay quienes expresan sus argumentos. Ni Jesús ni Pablo pensaban que el hombre iba a tomar sus enseñanzas como base para decir que la vida célibe es necesaria para los religiosos. . consiste y bondadosa. L iglesia puede colaborar con la familia para enriquecer la vida familiar. POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA. Pero no podemos decir que el trabajo es el castigo de Dios al hombre por haber pecado. Lutero y Calvino vieron la vocación como un llamado de Dios. Fue un castigo impuesto al hombre por su pecado original. La disciplina debe ser firme. pero en ningún lugar se presenta ésta práctica como ideal. Pero cada cristiano tiene él deber de vivir con un testimonio positivo del poder redentor de Dios en su vida. y he aquí que era bueno en gran manera" (Gén.También es medio de expresión del amor puro entre dos personas a quienes Dios ha unido como esposa y esposo. Por otra parte aunque hay los que tienen otras prácticas debemos reconocer que son inferiores a lo que Dios intentaba. Hay casos numerosos en el antiguo testamento de hombres que tenían varias esposas y concubinas. El amor debe ser más que el afecto personal o el impulso emocional. Segunda era la del servicio a los semejantes. es decir que Dios llama al hombre a cierta clase de trabajo. 1:31). 2. y Dios usaba a éstos hombres grandemente. Este acto de Dios comprueba el hecho de que Dios no vio nada de Indignidad en el trabajo. Ejemplos de Trabajo Entre el Pueblo de Dios El Antiguo Testamento está lleno de ilustraciones de los hombres que trabajaban como actividad normal. al ponerlo en el mundo y al darle señorío sobre toda la creación. 3. "Y vio Dios todo lo que había hecho. 2: 15). los cuales siempre son inadecuados y superficiales. como la iglesia católica enseña. Jesús respetaba la personalidad de todos . las relaciones premaritales. La maldición de Dios fue sobre la tierra. y sus instrucciones siempre resultaban en enriquecimiento de la vida de los hombres. Esto ilustra que Cristo apreciaba la industria en los hombres. son actos de los cuales el hombre tiene que dar cuenta a Dios. En el pasado el hombre se casaba por conveniencia. ¿Cómo pueden los hombres creer que el trabajo es malo y que indica algo indigno? Dios puso al hombre en el Edén "para que lo labrara y lo guardase" (Gén. para justificar tales actos. El Hombre Hecho para Trabajar El señorear sobre la creación de Dios fue una comisión que Dios dio al hombre. Dios puede perdonar las equivocaciones y los errores del pasado. El amor libre. Dios obró en el universo creando el mundo para la habitación del hombre. Dios no pide al hombre que haga algo que sea malo. ENTRE PADRES E HIJOS. Dios lo comisionó para hacer lo que es bueno. las relaciones extra maritales y el divorcio.

Un sistema para ser efectivo tiene que ser aceptable en todo sentido: económico. pronto se vio que había necesidad de leyes para regular el comportamiento humano. El dominio del Estado totalitario sobre estos derechos resulta en perjuicio del hombre y de la sociedad de la cual forma parte. El gobierno civil era respetado por los cristianos como algo necesario para la armonía de la sociedad. y la iglesia recibe beneficios adicionales del gobierno. porque pensaban en Dios como el rey final. Hay dominio de la iglesia por el . es una verdad que todo hombre necesita recordar. 2. LA IGLESIA Y EL ESTADO. 12: 15).. dominio y separación. Hay otras ocasiones en la vida de Jesús que ilustran su actitud hacia las autoridades civiles. (Mat. Hay programas de legislación social en varios países. II GOBIERNOS TOTALITARIOS. y defendía los derechos del propietario. y adoptar un sistema monetario. Es posible ser contaminado por la actitud materialista que no deja que Cristo tenga el lugar prominente en la vida del hombre. La democracia es gobierno “ del pueblo. Al multiplicarse el hombre sobre la tierra. El caudillo espiritual era también el caudillo político y secular. Esto implica que Dios veía que era bueno tener propiedad. 6:32). El sistema Levítico que Moisés dio al pueblo contenía ciertas instrucciones para mostrar que el hombre debe misericordia hacia los huérfanos. Jesús y la Propiedad Jesús dio por sentado el derecho de las posesiones personales. (2) Enseñanzas de Pablo. Dijo que Dios sabe que el hombre tiene necesidad de ropa y comida.Hay muchos otros problemas relacionados con el trabajo que r-c hemos tocado. Hay tres teorías distintas en cuanto a la relación entre la iglesia y el estado: identificación. pablo dice que el cristiano debe sujetarse a los poderes políticos porque son de Dios. y los reyes eran los indicados y ungidos de Dios. hay la presión de la iglesia católica en los asuntos políticos.Jesús dio ciertas enseñanzas que ilustran su actitud hacia el gobierno organizado. Por otro lado. Esta actitud era distinta de la de la Iglesia Católica Romana. Jesús condenó el hurto. Jesús reconoció que la responsabilidad del gobierno civil era la de mantener el orden. a César lo que es de César. por el pueblo y para el pueblo “. La democracia es un sistema político que da libertad al hombre para seguir sus convicciones personales. El gobierno sostiene a la iglesia oficial con sus fondos. recolectar los impuestos..el concepto de Pablo en cuanto al estado se nota en Romanos 13. (1) Enseñanzas de Jesús. y a Dios lo que es de Dios”. religioso y social. Bajo los reyes la nación se llamaba teocrática. político.

amigo de publícanos y pecadores. La muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz del Calvario. . del hombre y de las instituciones de la sociedad. La soberanía de Dios no anula la libertad del hombre en el universo. Nos parece que es imposible ser consistente en este asunto. y hombres que han cometido graves errores pueden ser ayudados para servir la humanidad. ¿Qué puede hacer la iglesia? Hay varias posibilidades. y ningún hombre o institución debe tomar en sus manos la prerrogativa de privar a otro ser humano del derecho de vivir.estado. hay siempre algunos que preguntan ” ¿Por qué no acaba Dios con esto? ” la respuesta es que Dios deja al hombre en libertad para crear un mundo de paz. si los cristianos no están sirviendo a la nación? Será un gran día para la América latina cuando entre el pueblo evangélico haya hombres destacados actuando en la vida política de su respectiva nación. y el amor y el perdón de Dios son símbolos constantes de que la vida humana es de valor infinito. hay que admitir con Brunner que en la guerra moderna todos son conquistados y no hay victoriosos. por medio de sus descubrimientos. ¿Pero cuando podremos tener a personas cristianas en altos puestos. felicidad y armonía. Sin embargo. por el mero hecho de ser hombre. el cual Dios dio a todos. Sin embargo. que es el caso de Rusia y sus países satélites. Siempre hay la posibilidad de la rehabilitación de criminales. (1) Dios y la guerra. Dios deja al hombre en libertad para dirigir los asuntos mundiales. En otros países la iglesia domina al gobierno político. pero el hombre puede crear también sufrimiento y muerte en masa. Jesús vino para perfeccionar la ley antigua. Lo acusaron de ser hombre comilón y bebedor de vino. En estos países la iglesia tiene que servir a los propósitos del estado y sus libertades son muy limitadas. Jesús nació en un mundo que era consciente de las diferencias sociales entre los hombres. Cuando acontecen guerras.Por medio de u vida y sus enseñanzas el ha promovido el amor y la paz entre todos los hombres. El homicidio es pecado muy grave delante de Dios. El hombre tiene que trabajar en los trabajos mas humildes merece el respeto del hombre mas rico. A la vez hay grandes posibilidades en la vida política para los cristianos.

Realiza un análisis del decálogo de la ética teológica y menciona un ejemplo enfocado al ámbito educativo 4. Harkness dice que tiene que ser amor del tipo Eros. AUTOEVALUACIÓN Unidad III 1. mencionado en el antiguo testamento..¿Cuáles eran las bases bíblicas del estado y la autoridad civil. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS DE APRENDIZAJE -Elaboración de un mapa comparativo de las características De la ética profesional de los catedráticos de la UVG. para el Enriquecimiento de los temas analizados. -Elaboración de reportes de lectura del material asignado.-Menciona algunos ejemplos de gobiernos totalitarios que antes existían en ciertas partes del mundo. 7.. -Realizarán entrevistas y un informe de las mismas. . Hay una tendencia innata en el hombre a preferir a las personas que son como uno mismo.En los tiempos del Antiguo Testamento la mujer era propiedad del esposo o del padre. tratando de sacar su propia conclusión. -Redacción de un ensayo de los temas de la III unidad...Discutiendo el AMOR como base principal para el matrimonio.-Describe la importancia de la ética teológica 2.Explica cual es la naturaleza del matrimonio 3. ágape y filial..Realiza una descripción de los sistemas económicos y la Biblia. ¿Qué opinas al respecto? Estás de acuerdo con ésta declaración? 5. 6.

pereza. Régimen que democracia ejerce este sistema joven debe de de gobierno: consolidarse. 9.f.-¿Cuáles son los responsabilidad cívica.-¿Qué consideras que sea la causa del racismo? Glosario: Democracia. Listado de nombres. nómina: necesito la nomenclatura de profesores del claustro.. problemas relacionados con la 10. Holgazanería f. Conjunto de las voces técnicas de una especialidad: la nomenclatura biológica utiliza muchos términos grecolatinos. Peculiar adj. Legislación tr. Propio o característico de cada persona o cosa: esta mancha es un rasgo peculiar de nuestra familia . falta de ganas de trabajar: ¡basta de holgazanería y todos en pie![fj Nomenclatura f.Explica con tus propias palabras que es la Democracia y su importancia. Doctrina política en favor del sistema de gobierno en que el pueblo ejerce la soberanía mediante la elección libre de sus dirigentes: la democracia parece la doctrina más arraigada en Occidente.8. esta forma: una las País o comunidad gobernada democracias hispanoamericanas. Ociosidad voluntaria.. Dar. establecer o redactar leyes: este asunto está sin legislar.

White. Asoc. La Conquista del Éxito. Interamenricana. Bibliografía Básica : Menéndez. México 1995 Giles.Patriarcas y Profetas. México 1995. La Conquista del Éxito. Elena G. impetuoso. Publ. Herrero Hermanos. no tendrías que tragarte tus palabras. Bibliografía Complementaria Pérez Marcio. Vehemente adj. Braulio. Aquiles. Bases Bíblicas de la Ética. poco frecuente: tiene un carácter un tanto peculiar. Braulio. Asoc. 1987. Se dice de las personas que actúan impulsiva e irreflexivamente: si no fueras tan vehemente. Texas. Apasionado. Edit. James E. Casa Bautista de Publicaciones. México 1992 Pérez Marcio. Interamenricana. violento: hizo un vehemente gesto de negación.EUA. México 1995 .Especial. APIA. Ética Profesional. Publ.