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EVANGELIOS SINÓPTOCOS ESTUDIANTE: ALCIDES DEL CARMEN RODRÍGUEZ LÓPEZ

CONTEXTO HISTORICO: CULTO IMPERIAL Y PAX ROMANA

El culto imperial está formado por un conjunto de ritos religiosos con carga política en honor a la persona del emperador y su familia, esto tiene una carga de tensión entre ideología y de culto helenístico al soberano y a otras concepciones romanas. Según las áreas geográficas se presenta como un fenómeno englobante y complejo y multi-causal en sus orígenes. Sin embargo es muy importante este estudio para comprender sobre todo la obra lucana. En el oriente griego se veía a la persona del emperador como la epifanía de un dios, los romanos veneraban los poderes trascendentales que, en circunstancias especiales podían manifestarse en personalidades sobresalientes: culto a los héroes (Pompeyo), mientras que en Roma se evitaba tratar a los dirigentes de estado como dioses. La heterogeneidad fue la norma en el culto al emperador y se mantuvo como fundamento de ideológico-religioso del Estado romano. Con Augusto se da el fenómeno de que el culto imperial y la pax romana tuvieron tal implicación que es imposible hablar de ellos por separado. A continuación se presentan algunos aspectos del culto imperial y la pax romana. Se hace tomando en cuenta la época de algunos emperadores. 1. Augusto (31 a.C. – 14 d.C.) Los romanos al entrar en contacto con la cuenca oriental del Mediterráneo, entraron en la esfera del culto helenístico al soberano. Se le atribuyen a los gobernantes honores que les rendían a los dioses del Olimpo, los griegos instituyeron el culto a la diosa Roma. Le concedieron honores a sus gobernantes, a Tito “salvador”. Horacio presenta al referirse a la piedad romana imperial de los tiempos de Augusto, lo llama: verdadero profeta. Virgilio lo llama: genio de la humanidad, felicidad y la paz, honor y respeto, valentía y bendición. Las ciudades de Asia le llaman liberador, Divino Salvador y el autor de la paz. En una inscripción de Halicarnasus se le llama: Padre de la vida, Salvador del género humano. La paz fue vista como el máximo logro de la época de Augusto, por ello se le llamo príncipe y creador de un reino de paz, su nombre Augusto paso a ser el titulo imperial con el que se conocieron sus sucesores, significa: venerado, consagrado, adorado.

Aunque al principio hubieron dudas y roces. Entre los títulos relevantes que se le dan a Nerón es el de Señor. 3.C. . Con Claudio los primeros creyentes gozaban de protección bajo la sombra del Judaísmo.EVANGELIOS SINÓPTOCOS ESTUDIANTE: ALCIDES DEL CARMEN RODRÍGUEZ LÓPEZ 2. que asumieron el imperio tras la caída de la dinastía julio-claudiana: Vespasiano y Tito (69-79 d. Claudio (41-54 d.).): es nombrado emperador a los 17 años.): siguió la política enmascarada de sus antecesores Augusto y Tiberio. Emperadores julio-claudianos Los cuatro primeros emperadores que siguieron a Augusto. precedían de la familia de los Julios y de los Claudios. Les expulso de Roma por algunas revueltas. Nerón (54-68 d. Fue el primer emperador que disputó con los dioses de antiguo al exigir adoración en vida.C. Calígula (37-41 d.C. buscaba fuertemente la divinización en vida.C.).): no considero la divinización de seres humanos y se resistió a todos los honores que se le querían tributar. pertenecían a la antigua nobleza romana. sigue la línea de sus antecesores. Se preocuparon por mantener el principado en la familia.C. en Egipto se le llamaba: salvador y benefactor. Adoptaron la política de invasión. En oriente lo aclamaban nuevo sol. en especial de Calígula en cuanto a la competencia con los dioses. pero se demostró que podían cumplir las esperanzas del mantenimiento de la paz y del orden. Aunque despues de muerto se le rindieron honores divinos. Emperadores flavianos Se les denomina asi a los tres emperadores flavios. Es considerado este periodo como de muchas calamidades y desgracias. Domiciano (81-96 d.C. En resumen: Las aclamaciones hechas a Jesús son una rivalidad con el culto imperial. Tiberio (14-37 d.): desde su camino a Roma se le divinizo. aunque en Bretaña le erigieron un templo y le nombraron señor y salvador del mundo. expansión militar. por razones políticas: disfraz del culto imperial. Entra en dificultades con los judíos por el culto al emperador. como tiempo de guerras. se le llamo salvador y benefactor.