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Borrador tercer párrafo El contesto actual, ruptura espacio-tiempo-lugar A lo largo de este análisis hemos subrayado como

uno de los rasgos de la época actual es el impacto de los grandes cambios que se están produciendo. Como afirma Giaccardi (C. Giaccardi, 2003: 29), ésta es una afirmación obvia debido al hecho que desde la época moderna la aceleración de los procesos de cambios ha sido una constante. Sin embargo, podemos afirmar que una dimensión fundamental, para poder entender los cambios que se están desarrollando, es la dimensión del espacio y su transformación (C. Giaccardi, 2003: 30). Por esta razón, muchas propuestas teóricas aparecidas en las ciencias sociales, como sociología, antropología e historia, en los últimos años han subrayado y desarrollado una fuerte atención hacia el problema de la génesis e imbricación de las categorías espacio y tiempo en la vida social contemporánea (J. Cucó Giner, 2004: 61). Esta postura ha sido subrayada también por Magatti (M. Magatti, 2004: 5) según el cual entre los estudiosos sociales es un tópico afirmar que la globalización esté restructurando el espacio-tiempo dentro del cual los individuos y grupos organizan sus experiencias. Como subraya Barañano (cit. En J. Cucò Giner, 2004: 61), en la actualidad podemos observar una cierta priorización analítica de la dimensión espacial. La globalización, como afirma Giaccardi (C. Giaccardi, 2003: 30), por sí mismo, es un término que remanda a una metáfora espacial en cuanto una de las dinámicas de este proceso es la “dilatación de los límites del mundo conocido y de los contextos de la acción social, que llega a abrazar al mundo entero”. Esto se puede relacionar, según Cucó Giner (J. Cucó Giner, 2004: 61), con las trasformaciones occurridas a partir de los años ’80 que han propiado el surgimiento de una nueva y peculiar articulación espaciotemporal influenciando el desarrolllo de conceptos como “desenclaje”, “no lugares”, “espacio de los flujos”, “desterritorialización” y “deslocalización” (J. Cucó Giner, 2004: 61). Estas nuevas metáforas en términos de movilidad, según Arturo Escobar (A. Escobar, 2005: 114) han hecho que seamos más concientes de que la dinámica principal de la cultura y la economía hayan sido alteradas significativamente por procesos globales inéditos. ¿Muerte del lugar?¿O revitalización? Esta supuesta ruptura de los vínculos espaciales físicos tiene como posible consecuencia la irrelevancia del mismo espacio, y por esta razón, como afirma Magatti 1

: 113). ¿es posible abordar los lugares no desde su negación sino desde su afirmación? es decir. de migraciones y por el aumento de la internacionalización de las estructuras económicas? ¿Cómo podemos. 1993: 133). Castells cit en M. ¿Puede el concepto de espacios locales tener un sentido en la época actual que está fuertemente marcada por el encuentro y la fusión de culturas. Por lo tanto. conceptualizar el “lugar” en estos tiempos globales? Además. “el sentido de atopía parece haberse instalado” debido al hecho que se interprete la “condición generalizada de desarraigo” como la ausencia del lugar.. la presencia. Todas estas preguntas hacen. Según Castells (M. [. la atadura. Según este autor (A. 2004: 5). en síntesis. Según Magatti (M. por lo tanto. linderos y pertenencia”? En síntesis. función y significado son autosuficientes dentro de los limites de la contiguidad física”. los linderos. Este razonamiento nos lleva a cuestionarnos qué ocurre al concepto de lugar en la era de la globalización. es fundamental subrayar como uno de los rasgos de la dislocación está representado por el hecho que la familiaridad y el lugar están conectados mucho menos consistentemente que en las épocas anteriores (A. como afirma Giddens (A.(M. Giddens. la irrelevancia de la catoría del espacio es verdadera sólo si “seguimos pensando en los lugares como a una localidad cuya forma. Escobar. cruce de fronteras. Esta situación o planteamiento hace que la experiencia del lugar sea algo contradictorio. “existen pocos paralelismos en épocas anteriores”. 2 . Magatti. 2004: 6) esto es cierto sólo si pensamos que la posibilidad de superar los vínculos espaciales se pueda entender como la total irrelevancia de la categoría del espacio. la corporeidad y similares? ¿es posible pensar en “lugares que permiten los viajes. 1993: 133-134). ambivalente y complejo llevandonos a situaciones inéditas porque. Giddens.] sin descartar completamente las nociones de enraizamiento. podemos afirmar que la modernidad “des-coloca”. En este contexto. : 116). Escobar. y el apego a los lugares”. así como se cuestiona Arturo Escobar (A. Giddens. 1993: 133). Mascheroni. hay quien afirma que hemos llegado a la “fin de la geografía” o a la “muerte del lugar”. Esto quiere decir que el tejido de la “experiencia espacial se altera al unir lo próximo con lo distante” (A. Según Escobar (A. como afirma Giddens (A. Giddens.. Magatti. ¿es posible hablar del lugar sin “reificar la permanencia. : 26). desde lo local en vez de lo global. el significado. 1993: 133). Escobar. 2005: 115) ha habido cierto exceso en el desarrollo del argumento que ha llegado a desenfatizar “el tema de las bases.

1999: 54) según la cual para la mayoría de los miembros no influyentes de la sociedad. donde nos sentimos reconfortados porque parte de la forma en que definimos nosotros mismos está simbolizada por algunas cualidades de ese lugar. Escobar. 1999: 54). Giaccardi. “la vida cotidiana es un asunto local”. central para poder entender la situación actual. Según Gillian (R. Esta idea ha sido compartida también por McDowell (L. Gillian. ¿qué consecuencias puede tener el hecho de vivir en una dimensión local cada vez más plural y permeable en la construcción o mantenimiento del sentimiento del lugar? Según Chiara Giaccardi (C. P. 2001: 34). que nos cuestionemos y pongamos en duda “la antigua estable coerencia” del lugar. podemos afirmar que el concepto de lugar está fuertemente e indisolubilmente relacionado con el concepto de identidad individual y social. Esccobar. Jess. A parte su capacidad de podernos ayudar para entender este contexto. unas de las formas en que la identidad se relaciona con un lugar es a través de la pertenencia a ese lugar. Gillian. por lo tanto. Podemos destacar entonces que. 20003: 35). a las prácticas. este concepto en fundamental también para las vidas cotidianas de muchísimas personas.) Esto porque. 2001: 65-67). 2001: 65).. como nos sugieren Massey y Jess (D. poblaciones.. como afirma Giaccardi (C. si afirmamos que el lugar desempeña un papel tan importante a la hora de construir la identidad social e individual. como sugiere Escobar (A. de oportunidades y de riesgos. McDowell. “es aquel conjunto de relaciones que se entrecruzan a escala espacial” y que por lo tanto hace referencia a los significados individuales y sociales. no podemos olvidarnos que el lugar continúa siendo importante en la vida de la mayoría de las personas. es importante pensar en que aunque las teorías sobre la globalización hayan producido una marginalización significativa del lugar. según Escobar (A. grupos. Giaccardi. a las tradiciones. reflexionar sobre el significado del lugar es una de las cuestiones más importante a la que hay que enfrentarse hoy en día porque es un concepto que tiene la capacidad de hacer hincapié en la tensión contemporánea entre lo local y lo global. Entonces. (Aunque hoy en día sea más facil desplazarnos . como afirma Gillian (R. 2003: 35). la permeabilidad. Esto significa que los confines no se superan sólo hacia la dirección elegida por nosotros sino también por “los otros” de forma que.por lo tanto. “existe un sentimiento de pertenencia que es más importante de lo que queremos admitir” que convierte. Si el lugar. Massey. accesibilidad y conexión entre los “distintos mundos” se presenta como ambivalente y como fuente. como afirma McDowell (L. McDowell. al mismo tiempo. : 113). : 113). “no hay 3 . colectivos.

si hemos visto que no se puede hablar de homogeneidad cultural e identitaria. Por lo tanto. Massey. de la misma manera podemos entender que tampoco el lugar se puede entender como una isla monolítica homogenea. Gillian. puede convertirse en una necesidad “que nosotros tenemos de aquella idea de lugar en cuanto espacio seguro y estable”. es cada vez más ficil de mantener (R. el caracter del lugar es cada vez más influenciado de relaciones y contactos con otros lugares (D. tener siempre presente que. como afirma Bauman (Z. puede influenciar nuestras relaciones sociales en cuanto entramos en contacto con otras ideas. que afirma que no son sólo los desplazados quienes experimetan el desplazamiento sino también la gente que permanece en “sitios familiares y ancestrales” yendo a cambiar. Este planteamiento nos permite reflexionar sobre la homogeneidad del lugar así como analizamos anteriormente el caracter “homogeneo” de la cultura y de la identidad. 2001: 189). a través de la contraposición de pertenencia de otros lugares. Bauman. contaminación e intrusión hacia el individuo o del grupo”. Jess. 2001: 94). a medida que las 4 .ninguna protección. Gupta Ferguson. De esta forma entendemos que el concepto de lugar se convierte en un concepto fundamental a la hora de relacionarnos con la diversidad. como afirman Massey y Jess (D. 2001: 189). “el tiempo y la distancia ya no hacen de mediadores para el encuntro con “otras culturas””. P. física o simbólica que pueda garantizar en contra de la invasión. : 6-7). P. Gillian. para poder aceptar la idea que el lugar está profundamente caracterizado por su dinamicidad y su diversidad. P. 2001: 36). las migraciones constituyen un elemento que está influyendo significativamente en la reorganización del espacio entendido como relaciones sociales. Jess. Esto comporta que el mecanismo de contraposición con el otro. Massey. Jess. Esto porque. 1991: 33). como afirman Massey y Jess (D. a influir de esta forma su relación con el lugar que “ineluctablemente ha cambiado” (intensificación de la situación subrayar). Y además. Según Gillian (R. el sentimiento del lugar. Massey. Esto porque. sentimientos relacionados con el apego al lugar. Esta idea que subraya como el entrar en contacto con otros no depende exclusivamente de “nuestras migraciones” ha sido subrayado también por Gupta Ferguson (A. la creciente interdependencia entre los lugares significa que se tienen que considerar los lugares como “constituidos de confines permeables”. Esta idea hace que rechacemos la concepción según la cual el lugar es estable y coherente. al igual que la cultura y la identidad. 2003: 131-132) citando Richard Sennet. Hay que añadir que. Este planteamiento nos ayuda a entender en qué medida el concepto de lugar. como nos recuerda Robins (Robins. 2001: 95).

de manera que también el lugar puede ser vivido como un refugio. Es en estas dinámicas que podemos ver semejanzas con el discurso desarrollado anteriormente sobre el sentimiento de amenaza y de inseguridad en la ciudad provocado por los otros. un entorno seguro libre de amenazas externas. suele transcurrir su vivencia cotidiana en lugares concretos (Z. Hemos visto que el rasgo 5 . De esta manera. Bauman (Z. el lugar adquiere una importancia fundamental porque su defensa favorece un sentimiento de seguridad porque si el lugar ha perdido valor para la “elite voladora”. subraya como el sentimiento del lugar hace que la gente pueda satisfacer esa necesidad de pertenecer no a la “sociedad” en abstrato sino de pertenencia hacia un lugar. Bauman. la idea de cultura y de identidad y por último el lugar. 2003: 134). los rasgos que están determinando la situación actual podemos pasar al análisis del significado. influencias para el análisis de temáticas que van desde ámbitos disciplinarios distintos subrayando de esta forma su complejidad y. el deseo de la gente de tener compromisos con lugares geográficos aumentando de esta forma el valor que se le atribuye al lugar. del papel del concepto de espacio público. en parte. A través de las palabras de Sennet. el problema del “otro”. conviertiendose entonces en un locus amoenus contemporáneo. Bauman. esto puede no pasar para cualquier miebro de la sociedad que. de la facilidad de desplazamiento. Hemos dedicado espacio al análisis de la ciudad y sobretodo a su potencial de enfrentarnos a los cambios que se están desarrollando hoy en día. Después de haber analizado. nos han servido como introducción.instituciones económicas disminuyen la experiencia de pertenecer a algún lugar aumenta la voluntad. como hemos subrayado anteriormente. como planteamiento para poder abordar este concepto que a lo largo de la historia ha subrayado su fundamental importancia y que hoy en día sigue siendo una fuente de inspiración. a pesar de los avances tecnológico. Todo el análisis sobre la diversidad en la ciudad. su rechazo hacia una lectura de la época antigua o actual que sea unilineal. dinámica que tengan que ver con las distintas sociedades y distintas épocas históricas. 2003: 132). La ciudad representa un contexto en el cual las dinámicas macrosociales se entrecruzan con las dinámicas microsociales y por esta razón ha representado un elemento tan importante en los análisis de sociólogos. Relación entre la ciudad y espacio público. aunque de forma general y como cualquier análisis de forma reduccionista. unitemática. un entorno y a una sociedad o grupo en concreto. antropólogos y estudiosos de otras disciplinas revelando su potencialidad a la hora de estudiar cualquier fenómeno.

Por esta razón. de encuentros. porque éstas representan sólo un aspecto de la postmodernidad (G. identidades. claramente ofreciéndonos distintas posibilidades de análisis. lugares distintos.postmoderno de la ciudad no corresponde sólo a las formas arquitectónicas y urbanístacas de la ciudad. y con la cabeza. Amendola. 2000: 12-16). 6 . en la ciudad mediática de la hiperrealidad y del imaginario”. encerramientos. 2000: 17). diálogos. citando Amendola (G. es importante resaltar como la ciudad nueva toma forma antes que en las arquitecturas en las culturas. Por esta razón el los últimos años el tema del espacio público tiene cada vez más importancia porque representa la forma en que distintas visiones entren en contacto entre sí generando conflictos. cualquier ciudad. Amendola. Podríamos afirmar que el espacio público representa un espacio físico donde se condensan distintas ideas de lugar que se entrecruzan entre ellas. valores y estilos de vida de manera que. conflictos y enfrentamientos entre culturas distintas. entonces. en un contexto fundamental para el estudio de la época actual dandonos la posibilidad de estudiar distintas formas de convivencia. “con los pies estamos todavía en la escena física de la ciudad habitual. Esto convierte.