You are on page 1of 4

Santa Rosa de Lima

Santa Rosa de Lima nació el 30 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del Espíritu Santo de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Perú. Su nombre original fue Isabel Flores de Oliva. Era una de los trece hijos habidos en el matrimonio de Gaspar Flores, arcabucero de la guardia virreinal, natural de San Juan de Puerto Rico, con la limeña María de Oliva. Recibió bautismo en la parroquia de San Sebastián de Lima, siendo sus padrinos Hernando de Valdés y María Orozco.

Santa Rosa de Lima (Óleo de Murillo)

En compañía de sus numerosos hermanos, la niña Rosa se trasladó al pueblo serrano de Quives, en la cuenca del Chillón, cuando su padre asumió el empleo de administrador de un obraje donde se refinaba mineral de plata. Las biografias de Santa Rosa de Lima han retenido fijamente el hecho de que en ese pueblo, que era doctrina de frailes mercedarios, la joven recibió en 1597 el sacramento de la confirmación de manos del arzobispo de Lima, Santo Toribio Alonso de Mogrovejo, quien efectuaba una visita pastoral en la jurisdicción. Ocupándose de la "etapa oscura" en la biografía de Santa Rosa de Lima, que corresponde precisamente a sus años de infancia y adolescencia en Quives, Luis Millones ha procurado arrojar nueva luz mediante la interpretación de algunos sueños que recogen los biógrafos de la santa. Opina Millones que ésa pudo ser la etapa más importante para la formación de su personalidad, no obstante el hecho de que los autores han preferido hacer abstracción del entorno económico y de las experiencias culturales que condicionaron la vida de la familia Flores-Oliva en la sierra, en un asiento minero vinculado al meollo de la producción colonial. Probablemente, esa vivencia (la visión cotidiana de los sufrimientos que padecían los trabajadores indios) pudo ser la que dio a Rosa la preocupación por remediar las enfermedades y miserias de quienes irían a creer en su virtud

Los confesores de Santa Rosa de Lima fueron mayormente sacerdotes de la congregación dominica. A Santa Rosa le atraía con singular fuerza el modelo de la dominica Catalina de Siena (santa toscana del siglo XIV). No sorprende desde luego que María de Oliva abominase de la cohorte de sacerdotes que rodeaban a su piadosa hija. ignorante credulidad y juicio algunos confesores". También tuvo trato espiritual con religiosos de la Compañía de Jesús. visiones y tormentos. En su círculo más estrecho se hallaban mujeres virtuosas como doña Luisa Melgarejo y su grupo de "beatas". La conducta estereotipada de Santa Rosa de Lima se hace más evidente aún cuando se repara en que por orden de sus confesores anotó las diversas mercedes que había recibido del Cielo. con las cuales ayudaba a sostener el presupuesto familiar. según recuerda un contemporáneo. aunque es sabido que encontró inspiración en las obras teológicas de fray Luis de Granada. componiendo así el panel titulado Escala espiritual. y esto la decidió a cambiar el sayal franciscano por el hábito blanco de terciaria de la Orden de Predicadores. médico extremeño muy versado en asuntos de espiritualidad. De aquí se originó por cierto una larga serie de biografías de santos. curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una población que ponía gran énfasis en las virtudes y calidad de vida cristianas. . porque estaba segura de que los rigores que ella se imponía eran "por ser de este parecer. aparentemente desde 1606. pero fueron muy contadas las personas con quienes Rosa llegó a tener alguna intimidad. Es asimismo importante el contacto que desarrolló con el doctor Juan del Castillo. No se conoce mucho acerca de las lecturas de Santa Rosa. beatos y siervos de Dios. una época en que abundaban las atribuciones de milagros. Alrededor de sesenta personas fallecieron en "olor de santidad" en la capital peruana entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII. obras muy parecidas en su contenido. Dichos consejeros espirituales ejercieron profunda influencia sobre Rosa y resultaron cómplices de sus delirios.A Santa Rosa de Lima le tocó vivir en Lima un ambiente de efervescencia religiosa. junto con amigos de la casa paterna y allegados al hogar del contador Gonzalo de la Maza. con quien compartió las más secretas minucias de su relación con Dios. Se afirma que estaba bien dotada para las labores de costura. regidas por las mismas estructuras formales y por análogas categorías de pensamiento.

a quien Santa Rosa de Lima pidió que entonase una canción con acompañamiento de vihuela. doña Micaela y doña Andrea.Hacia 1615. la madrileña esposa del contador. a la cual se trasladó a residir en los últimos cuatro o cinco años de su vida. labró una pequeña celda o ermita en el jardín de la casa de sus padres. . Rosa había predicho que su vida terminaría en la casa de su bienhechor y confidente Gonzalo de la Maza (contador del tribunal de la Santa Cruzada). y una de sus discípulas más próximas. siendo fray Alonso Velásquez (uno de sus confesores) quien puso en sus dedos el anillo en señal de unión perpetua. el 24 de agosto de 1617. y con la ayuda de su hermano favorito. afectada por una aguda hemiplejía. en un espacio de poco más de dos metros cuadrados (que todavía hoy es posible apreciar). llamado de Nuestra Señora del Rosario. se efectuó el traslado del cadáver de Santa Rosa al convento grande de los dominicos. El mismo día de su muerte. En torno a su lecho de agonía se situó el matrimonio de la Maza-Uzátegui con sus dos hijas. Luisa Daza. celebró en la iglesia de Santo Domingo de Lima su místico desposorio con Cristo. Así entregó la virgen limeña su alma a Dios. por la tarde. en las primeras horas de la madrugada. que fuese ella quien la amortajase. Con todo acierto. Santa Rosa de Lima se recogía con fruición a orar y a hacer penitencia. obispo electo de La Paz. Por esto solicitó a doña María de Uzátegui. y luego se procedió sigilosamente a enterrar los restos de la santa en una sala del convento. para evitar la aglomeración de fieles y curiosos. Hernando Flores de Herrera. 25 de agosto. balcones y azoteas en las nueve cuadras que separan la calle del Capón (donde se encontraba la residencia de Gonzalo de la Maza) de dicho templo. en marzo de 1617. sin toque de campanas ni ceremonia alguna. Allí. hubo una misa de cuerpo presente oficiada por don Pedro de Valencia. Al día siguiente. Posteriormente. Una abigarrada muchedumbre colmó las calzadas.

El proceso que condujo a la beatificación y canonización de Rosa empezó casi de inmediato. América. Desde un punto de vista histórico. Bartolomé Lobo Guerrero. Actualmente es patrona de Lima. Tras un largo procedimiento. . Clemente X la canonizó en 1671. Filipinas e Indias Orientales. con la información de testigos promovida en 1617-1618 por el arzobispo de Lima. Santa Rosa de Lima sobresale por ser la primera santa de América.