Teora del Poder, Teora Esencial del Conocimiento

Teoras I y II de una Nueva Filosofa

Boris Palma Daz

Introduccin y desarrollo a las reflexiones de una mente joven e innovadora.

Pequea Biografa

Poeta, Pintor, Escritor, Estudiante de Psicopedagoga y amante del Conocimiento, Boris Palma Daz naci en Santiago de Chile el 28 de Octubre del ao 986. Hijo de una modesta familia de creencias Cristianas, es el nico varn del matrimonio. Luego de muchos aos en Santiago, su familia se traslad a la regin del Maule a la comuna rural de Longav, aqu trmino sus estudios de enseanza bsica y luego en la Provincia de Linares su educacin secundaria. Escribe Poesa y narrativa breve desde los 14 aos, actualmente tambin escribe manifiestos y ensayos en distintas revistas culturales. Constante escudriador y creador de teoras ha dedicado todos sus trabajos a sus amados padres. Actualmente cursa la Carrera de Psicopedagoga en el Instituto Profesional Los Lagos, en la ciudad de Talca.

TEORA DEL PODER

Boris Palma Daz

Presentacin Me hallaba caminando por una calle de mi pueblo, cuando de improviso se me vino a la cabeza la idea de que el Gobierno de Dios, tendra que sustentarse ms que en el Amor, en el Poder. Tiempo despus y mientras observaba a mi padre cortar unos trozos de lea en el campo lejos de mi pueblo, como si viniera desde la nada, otra luz destell de repente en mi mente y pens que todos los seres humanos y seres vivientes del universo poseemos algn tipo de poder. Al rato, y sentado en una banca, pens en disear mi propia Teora sobre el Poder. Poco a poco comenc a lanzar trazos e ideas virtuales en mi cabeza, hasta que at algunos cabos que me parecieron altamente razonables y puse en escrito mis pensamientos. Nuevamente de manera humilde quise manifestar lo que rondaba en los campos de mi mente. Lo hago entonces, pero no con una motivacin religiosa aunque en cada uno de mis trabajos pretendo alabar al Diseador de todas las cosas, tampoco lo hago con un intencin vanidosa, porque estoy completamente consiente de mis limitaciones, lo hago ms bien por una necesidad ferviente que caracteriza a mi espritu, la necesidad de crear, de reflexionar y de hallar la raz de los asuntos. Mi fin es acercarme un poco a la Verdad. Pero para ello camino con los pies descalzos en mi recorrido, con las vestiduras de la modestia, con unas alas imaginarias que toman vuelo con el permiso de Dios, con una palabra sana y amable. Siempre ha sido as y pretendo que siempre siga siendo as. Esta Teora como parte de una Proyecto an mayor, es slo parte del inicio, por ende el que se publique no manifiesta en ningn caso que se halle terminada. Ahora mi intencin es nicamente presentarla delante de sus ojos porque creo que es el tiempo oportuno de hacerlo. Pero el camino es largo y s que la vida, los nuevos conocimientos y la experiencia que me esperan adelante me permitirn seguir enriqueciendo mis pensamientos. De seguro an hay elementos que no logro divisar y tierras que no he descubierto. Por ello no puedo sellar mis pensamientos ni esta Teora. Probablemente lo que presento a continuacin resulte semejante a otras concepciones de diferentes autores sobre el Poder, esto es totalmente posible cuando distintas mentes se avocan al estudio de un concepto con esmero y dedicacin, pero mi perspectiva no se ha visto influenciada por el estudio de otros investigadores, no he ledo a otros autores, ni siquiera he inspeccionado acabadamente sus teoras relacionadas con el Poder. Mi punto de vista nace especficamente de un ejercicio mental intenso basado en conocimientos previos. Tampoco deseo compararme a los grandes eruditos, ni presentar mis pensamientos de igual a igual con ellos, pues considero que an me queda un largo camino que recorrer. En consecuencia no es mi fin estudiar los planteamientos de otros, ni corroborarlos, ni juzgarlos, ni contradecirlos. Tampoco necesito un ttulo o un grado acadmico que me avale a m mismo ni a mi reflexin, acaso debe existir un permiso firmado y legalizado para pensar intensamente sobre algo?, pero probablemente algunos consideren mi palabra como una expresin sin autoridad y prestigio. Hasta cierto grado entiendo que suceda eso, estamos acostumbrados a nicamente escuchar palabras sabias de boca de hombres con la cabeza llena de canas y barba larga, pero nos resulta extremadamente extrao escuchar a un joven con pensamientos interesantes y complejos. Por ello he deseado analizar al Poder como un concepto generalizado y global, no pretendo en ningn caso referirme o escudriar las diferentes clases de poderes que existen hoy en da en nuestra sociedad, no es mi intencin hablar de los cientos de poderes que hoy se manifiestan, tampoco me hallo calificado para hacerlo. Slo deseo reflexionar sobre El Poder en su esencia y como un todo. Pretendo dar una definicin acabada de lo qu es el Poder en s mismo, sus caractersticas y como se presenta en el desarrollo de la vida humana y su relacin con Dios. Dedico este trabajo a mis amados Padres y a mi amada mujer Mariana. Extiendo entonces esta invitacin a todo aquel hombre y mujer que conserve la curiosidad en su corazn y amplios espacios en su mente.

Longav, Chile 2011

Qu es el Poder? He diseado una definicin personal de lo que es el Poder. Son muchas las que se han diseado todas por diferentes autores y estudiosos, todas con una perspectiva peculiar, con un sentido nuevo, pero esencialmente queriendo referirse a lo mismo. Hablar del Poder es referirse a un concepto abstracto, un elemento no material, no fsico, por ello no podemos calificarlo ni describirlo a simple vista, sensorialmente. El poder no se ve, el poder no se toca, el poder no se huele, el poder no se gusta, el poder no se escucha, sin embargo el poder se siente. Lo que el hombre ve, toca, huele, gusta y escucha son los medios que utiliza el poder para manifestarse concretamente. Pero el Poder en s no pertenece al mbito de la materialidad, ms bien pertenece al mbito espiritual, al mbito de lo intangible, de lo no medible, de lo impalpable e inconmensurable. Podemos manifestar entonces que el Poder es una caracterstica, una posicin, la calidad o capacidad de lograr llevar a cabo una accin, la posibilidad de manifestar materialmente el pensamiento y las intenciones e influir en nuestro entorno generando siempre algn tipo de transformacin y cambio. El poder es una caracterstica pues es una expresin peculiar, como tambin lo son el amor y la justicia. El poder adems es una posicin pues representa un lugar apropiado o privilegiado desde donde podemos llevar a cabo una accin, por otra parte esta posicin resulta circunstancial y no circunstancial. Existe un poder que es propio de todos los seres del universo, y este poder los acompaa desde su nacimiento e inclusive desde antes de este. He aqu la manifestacin del Poder de la Vida, un poder no circunstancial, que nos acompaa siempre, hasta el ltimo suspiro o instante de vida. Gracias a este poder, el ser humano logra soltar el llanto, aferrarse a los brazos de su madre, alimentarse, gatear, caminar, correr, pensar, reproducirse y vivir plenamente. Lamentablemente este poder decae en el transcurso de la existencia, enfermedades, angustias y presiones repercuten y hacen posible que esta clase de poder disminuya o no se exprese en toda su potencial. Este poder de la vida nos permite ser y hacer, es de esta manera que todos los hombres podemos hacer algo. He el ejemplo de un padre carpintero, este padre puede traspasar sus conocimientos a su hijo y lograr que el hijo aprenda el oficio. Quiera o no quiera hacerlo, el padre siempre podr realizar esa accin. Finalmente la existencia nos ha puesto en la privilegiada posicin de la vida y desde esta posicin podemos realizar las ms diversas acciones. Pero tambin existe un poder circunstancial. Y esta circunstancialidad depende de la estabilidad y duracin de la posicin en que nos hallamos. La posicin de la vida es estable y dura hasta que fallecemos natural o accidentalmente, por ello el poder de la vida no es circunstancial. Pero existen otros tipos de posiciones no vitales en que el hombre se pude hallar en algn momento de su vida, estas posiciones privilegiadas podran ser slo por mencionar algunas: un puesto de autoridad poltica, laboral, acadmica, familiar o social. Todos estos puestos o posiciones resultan circunstanciales debido a que generalmente tiene un periodo de caducidad. El poltico puede o no ser reelegido, nuestro jefe puede ser despedido o quizs nosotros mismos tomemos su posicin, un alumno adelantado pude convertirse el maestro de su propio maestro, un padre no slo es padre sino que tambin es hijo y esposo, las clases sociales se derrumban, adems es posible la movilidad social. Un presidente est en aquella posicin privilegiada de poder momentneamente o circunstancialmente cuatro, cinco, seis aos o nadie sabe hasta dnde, todo depende de la circunstancia. En todo caso no podr ser presidente durante toda su vida. Tambin presente que el Poder es la posibilidad de manifestar concretamente los pensamientos e intenciones. Uno piensa, luego tiene la intencin de llevar a cabo ese pensamiento, finalmente esa intencin se materializa atravs del poder en una accin. El Poder es un puente entre pensamiento y accin. Generalmente uno piensa lo que hace. Pero no siempre el poder depende de un pensamiento, por ejemplo: un hombre tiene una casa de dos dormitorios, como la casa es del tamao apropiado para su familia, no piensa en agrandarla ni en construir ms habitaciones. Sin embargo aunque este hombre no ha pensado en construir, l sin duda puede hacerlo tenga la intencin o no. En este caso no hay pensamiento ni intencin, pero sigue existiendo el poder. De esta manera el poder no necesariamente est ligado al pensamiento ni a la intencionalidad. As el poder puede presentase como un puente entre el pensamiento y la accin o simplemente presentarse slo con su potencial antes del pensamiento y la accin.

Mapas Conceptuales El Poder con y sin pensamiento involucrado:

PENSAMIENTO

PODER

ACCIN

PODER POTENCIAL

Antes de y sin pensamiento y sin accin

El Poder Circunstancial y no Circunstancial:

El Poder

Circunstancial

Depende de la temporalidad de una Posicion no vital, ej: Posicin de Presidente o Gobernate

No Circunstancial

Depende de la existencia natural de todo Ser y no posee un tiempo determinado, ej: vivir

Teniendo ya una definicin ms clara de lo que es el Poder, podemos ahora aclarar que el poder no slo es una caracterstica propia de la raza humana. El Poder tambin pertenece a toda clase de seres vivientes en el universo. Todo lo vivo posee poder. Las estrellas poseen el poder de producir energa en forma de luz y calor entre otras cosas, nuestro planeta la Tierra tiene el poder de brindarnos los recursos necesarios y un ambiente acogedor para el desarrollo de nuestra vida. La vegetacin tiene el poder de perpetuar su existencia a travs de distintos mecanismos de reproduccin y permitir la oxigenacin, los animales tiene el poder de cazar, los insectos tienen el poder de hacer muchas cosas pequeas e importantes. Todos tenemos el poder no circunstancial de la vida pertenezcamos al reino humano, animal, vegetal o al reino espiritual. Todos fuimos creados con la capacidad de realizar alguna labor, de materializar acciones vitales y no vitales. Los animales por ejemplo tienen el poder de cazar, alimentarse y reproducirse, fueron credos con aquellas capacidades vitales, sin embargo lo les pertenece el poder del pensamiento. El hombre en cambio a parte de poseer el poder de alimentarse y reproducirse como capacidades de vital importancia, puede adems pensar, crear, planificar, producir estrategias, planes, proyectos, ideas, hiptesis y teoras. Todas estas capacidades no son del todo esenciales o requisito para la existencia humana. El animal y el hombre as como todas las cosas en los cielos y en la Tierra fueron creadas con propsitos diferentes y por ello poseen poderes y capacidades distintas. Nadie est exento de poder. El poder es una expresin de la vida, no pude existir poder si no hay vida y no puede haber vida que no posea poder. El poder nos permite influir en el ambiente, transformarlo y cambiarlo. Toda accin est precedida de un poder, al producirse una accin o al materializarse, se genera indiscutiblemente una transformacin en la estructura de los elementos. Toda accin es efecto del Poder, sin embargo este efecto que es la accin tambin produce otros efectos en el ambiente.

PODER

ACCIN

TRANSFORMACIN EN EL SISTEMA

Este concepto es representable con un hombre que deja caer una piedra en un estanque de agua quieta, al caer al agua la piedra produce ondas de movimiento de cambian el aspecto del agua, estas ondas circulares que produjo la piedra, lograran mover a algunas hojitas que se hallaban sobre el agua, tambin estas ondas chocaran contra la orilla del estanque salpicando otros lugares secos y de seguro adems algunos pececillos se alertaran y arrancaran del lugar. En este ejemplo: El hombre representa al Poder La piedra representa la Accin Las ondas en el agua representan la Transformacin del Sistema Las hojas y los pececillos representan a quienes se ven afectados por la transformacin

Cuando un hombre produce un pensamiento y gracias al poder materializa ese pensamiento en una accin, esta accin entra a un sistema establecido, la accin entones es un clavo de se clava en la madera del sistema o es un clavo que se desclava de la madera del sistema, o sea una accin puede repercutir positiva o negativamente, una accin puede producir construccin o destruccin, orden o desorden, bienestar o malestar, tristeza o alegra. Finalmente una accin siempre genera algn tipo de efecto o reaccin en el sistema al que ingresa. Debido a que todas las cosas estn relacionadas entre s, existen conexiones entre todos los asuntos y todos los elementos se hallan tejidos a la red de la existencia, una accin nueva que se produzca de alguna u otra forma mover los hilos de toda la realidad. Un profesor usa una metodologa pedaggica nueva en su sala de clases, esta metodologa requiere de la implementacin de acciones totalmente nuevas, por ejemplo ya no sienta a los alumnos en filas separadas sino que ms bien los junta en diferentes grupos. Esta nueva accin transforma la estructura de la clase y ya desde los primeros das se comienzan a apreciar los efectos de la medida. Nios que nunca haban estado uno frente al otro compartiendo tareas, ahora pueden trabajar colaborativamente, compartir opiniones y beneficiar su amistad. Esto repercute en que los nios mejoren sus calificaciones. Los padres de los nios se dan cuenta del cambio y felicitan tanto a sus hijos como tambin al profesor. Todo esto se hace notar en toda la comunidad escolar, el director del establecimiento aplica la metodologa en toda la escuela con resultados excelentes. La escuela obtiene esplendidos resultados acadmicos a nivel nacional, gracias a esto es beneficiaria de recursos y reconocimiento. Esos recursos y reconocimiento permiten que la escuela aumente su matrcula y su infraestructura, eso requiere de ms alumnos y ms trabajadores. De esta manera los efectos de la accin aplicada por el profesor en el aula, provoco un sin nmero de efectos en la comunidad y en este caso la accin fue constructiva para el sistema. Un clavo que entr a la madera. Este resulta nicamente un ejemplo de tantos que pueden existir y respaldan la idea de que una simple accin puede generar grandes efectos y cambios en el entorno. Pero estos cambios no siempre son beneficiosos. Cuando se aplican acciones extremas y desmedidas en el mbito poltico y econmico por ejemplo, generalmente se producen efectos destructivos, ejemplo de esto existen demasiados a lo largo de la historia de la humanidad.

PODER

ACCIN

CONSTRUCTIVA

DESTRUCTIVA

Ahora bien, en qu se diferencia el Poder, de la Fuerza, de la Potencia, de la Intensidad, de la Autoridad y del Gobierno? El Poder es el fundamento de todos los otros conceptos. La fuerza es la cantidad de poder expresado, esta fuerza tiene un peso o una intensidad, la suma de fuerza e intensidad dan como resultado una potencia. Puede existir poder sin necesidad de expresarlo en fuerza o sea un poder potencial como analizamos anteriormente, pero para saber si el poder es fuerte, este debe expresarse. De la misma forma una fuerza manifestada puede tener poca o mucha intensidad y esto finalmente provocara una pequea o gran potencia. Podemos presentar la siguiente ilustracin para aclarar el concepto: El Poder es como un ejrcito, la fuerza es la cantidad de soldados, la intensidad representa la calidad o preparacin de los soldados, una gran cantidad de soldados sumado a una buena calidad de soldados generan en su totalidad un ejrcito de potencia temible. Pero, cmo saber qu cantidad de soldados tiene un ejrcito y de qu calidad son estos? nicamente en una guerra. Antes no es posible, ya que los soldados estn en los cuarteles sin salir en su totalidad a la luz y su preparacin guerrera no puede manifestarse en estado de paz. Solamente se pueden hacer conjeturas sobre la cantidad y la preparacin del ejrcito. De la misma manera podemos conocer la fuerza, intensidad y potencia de un Poder solamente cuando este se expresa abiertamente, si no se expresa slo podremos hacer conjeturas en base a ninguna evidencia totalmente fiable. Sin embargo el no apreciar de fuerza, intensidad o potencia no quiere decir que no exista Poder. Ahora, un ejrcito puede en una batalla o guerra dominar a otro ejrcito. Cuando esto sucede, el ejrcito vencedor obtiene autoridad sobre los vencidos y consecuentemente los puede gobernar. Con el Poder sucede lo mismo, un poder con ms fuerza, intensidad y potencia que otro poder, terminara por estar sobre de l teniendo una autoridad y gobierno. Sin embargo el resultado de esta guerra entre poderes no solamente puede decidirse por la fuerza, la intensidad o la potencia. Ejemplifiqumoslo: El ejrcitoA de 50.000 mil soldados primerizos no profesionales se enfrenta al ejrcito B de 10.000 soldados experimentados profesionales y de elite. En este caso el ejrcito A posee ms fuerza, pero menos intensidad que el ejrcito B. En la guerra finalmente vence el ejrcito B. Por qu? orque no solamente basta con tener una gran cantidad de soldados, de que valen si no tiene ninguna experiencia, si no estn preparados estratgicamente. Sin embargo la calidad de un pequeo ejrcito hace la diferencia y permite la victoria por que sus soldados saben realmente cmo, dnde, cundo y por qu atacar. Lo mismo sucede cuando se enfrentan poderes de cualquier tipo. Cuando se enfrentan dos poderes ideolgicos en voz de dos debatientes, no vencer quien ms habla o quien use ms palabras, ms bien vencer aquel ndamente, prepare y exponga mejor lo que dice. Sin embargo en la lucha de poderes no siempre prevalece la calidad a la cantidad aunque as debiera serlo. Por ejemplo, si ahora el ejrcito A cuenta con 100.000 soldados no profesionales y entra en guerra con los 10.000 soldados profesionales del ejrcito B, lo ms probable es que finalmente la extrema superioridad numrica de ejrcitoA prevalezca sobre la calidad del pequeo ejercito B. Esto tambin sucede en la lucha de poderes. Un ejemplo de esto es el poder del Pueblo. Millones de personas desinformadas pueden elegir a un mal gobernante, prevaleciendo sobre miles de personas informadas que votaron por un buen gobernante. As la cantidad fue de mayor importancia que la calidad. Finalmente el que posee mayor Poder posee tambin mayo autoridad y tiene la capacidad de gobernar al otro.

Como se habr dado cuenta el lector, hablar de sobre el Poder no resulta una labor simple ni poco compleja. Es as cuando nos referimos a conceptos abstractos y que no tienen un modelo especifico, adems existen distintas clases de poder que aunque conserven las mismas caractersticas generales que mencione con anterioridad, se distinguen unas de otras de acuerdo al mbito en el que se manifiesten. Quedar esto ms claro al seguir la presencia del poder en el desarrollo de la vida humana. Cuando el hombre nace posee desde el primer instante el inherente Poder no circunstancial de la Vida. Ese poder le permite al recin nacido soltar el llanto, respirar y acomodarse al nuevo ambiente, tambin se mueve, se aferra de algunas cosas y se alimenta. A medida que el nio crece y se desarrolla el poder de la vida le permite gatear, luego incorporarse y caminar. Al final del primer ao ya puede decir sus primeras palabras. Luego se da paso al Poder de la Imaginacin, poder que sobresale en los nios cuando generan invenciones mentales y fantasiosas sobre la realidad, para ellos en esta edad todo es posible y no existen imposibles. A los seis aos el nio ya habla fluidamente, aprende a leer y a escribir. Al comenzar a adquirir nuevos conocimientos, el nio ya adquiere tambin otro tipo de poder: el Poder del Conocimiento. Este nuevo poder le permite ser mejor calificado que quienes no lo poseen, al ser mejor calificado el nio tiene y a veces siente la autoridad para poder ayudar a un alumno ms retrasado o ms dbil en cuanto a conocimiento. Este poder del conocimiento acompaa al nio durante toda su vida, pero ya en la adolescencia se presentan dos nuevos poderes: el Poder del Pensamiento y el Poder Sexual. El poder del pensamiento se manifiesta claramente al ser capaz el adolescente de poder pensar claramente sobre conceptos abstractos como justicia, amor, poder. El joven puede informarse y crear su propia torre de conocimientos sobre pensamientos abstractos y tener autoridad sobre quien no nota aun la diferencia entre fiel y leal. El que tiene mayor dominio del pensamiento abstracto lograra comprender de mejor manera el mundo que lo rodea, se desenvolver de manera ms eficaz en l y dominar el ambiente. El poder sexual queda manifiesto cuando un joven le gana la partida amorosa a otro joven y finalmente conquista a la mujer deseada. Ms adelante en la juventud, se incorpora el Poder Laboral y el Poder Econmico. Una buena posicin en el trabajo permite estar al mando y supervisin de otras personas, y tener mayor poder laboral genera consecuentemente un mayor poder econmico. El que posee mayor poder econmico se abastece de mayores y mejores recursos y tiene a disposicin mayor cantidad de servicios en educacin, salud y entretencin y vivienda. As el rico gobierna al pobre, le da trabajo, o es acaso que el pobre le da trabajo al rico? Finalmente se manifiesta el Poder de la Eleccin. En este periodo de la vida el hombre tiene la capacidad de elegir entre opciones o alternativas. El que puede elegir tiene la opcin de tomar el camino que ms le agrade y favorezca, al que no tiene el poder de elegir siempre se le impondr la decisin y eleccin de otros. No controlar plenamente su vida y se hallar bajo la autoridad del que si puede elegir. Estos 8 tipos de poderes deberan manifestarse en el normal desarrollo de la vida del hombre, estos poderes son innatos de la supervivencia y necesariamente deben presentarse en el proceso existencial del ser humano. El orden de presentacin de los primero 4 poderes debera ser siempre el mismo y no cambiar. Sin embargo la manifestacin de los restantes 5 poderes se ve totalmente influenciada por el entorno y las circunstancias de la vida de cada individuo. Entonces aunque se les puede presentar en un orden especifico en esta teora, este orden es vulnerable y puede ser trasformado en su secuencia de acuerdo a la realidad de cada persona.

PODER DE LA VIDA Abarca toda la

existencia humana

PODER DE LA IMAGINACION
Mayor predominancia desde los 2 a 5 aos

PODER DEL CONOCIMIENTO

Desde los 6 aos en adelante

PODER DEL PENSAMIENTO

Mayor predominancia desde 15 aos en adelante

PODER SEXUAL
desde 18 aos en adelante

Mayor predominancia

PODER LABORAL Mayor PODER ECONOMICO

predominacia entre 20 a 25 aos en adelante

Mayor predominancia entre 20 a 25 aos en adelante

PODER DE ELECCIN Mayor

predominancia cuando el individuo puede ejercer su derecho en sociedad

Dios y el Poder El anlisis anterior nos ha permitido comprender que el Poder no es nicamente una caracterstica de los seres humanos, toda creacin viva a travs de todo el universo conocido y desconocido posee Poder. Si Dios existe, l mismo debe ser la fuente y expresin mxima del podero. Quisiera referirme a los conceptos relacionados entre Dios y el Poder. Quisiera tambin y de antemano que tantos agnsticos como ateos consideraran estos asuntos con una mentalidad abierta, amplia y no estrecha. Creo sin duda que toda la creacin en su extensa belleza y complejidad es prueba de la existencia de un Gran Diseador. El libro que ms informacin nos entrega de este Diseador es la Biblia, ella nos relata algo de la personalidad de Dios y tambin menciona que sus cuatro cualidades ms caractersticas son el amor, la sabidura, la justicia y el Poder. De seguro Dios gobierna el universo en su totalidad excepto nuestro Planeta la Tierra (creo que las pruebas estn a la vista, si no, corrobrelo usted mismo al encender su televisor a la hora de los noticieros). Pero, Cul de estas cuatro caractersticas predominantes es la ms necesaria a Dios para el establecimiento atemporal de su autoridad y su gobernacin universal? Sabidura: La sabidura es la cualidad de utilizar de la manera ms adecuada nuestros conocimientos, habilidades, aptitudes y actitudes, el sabio discrimina entre dos conceptos que son similares y utiliza el ms adecuado, el sabio se comporta adecuadamente. Un gobernante sabio es aquel que toma las mejores decisiones en pro del bienestar de sus gobernados, un gobernante no sabio equivaldra a un caos organizacional, desorden y anarqua. Sin embargo de que vala le es la sabidura a un gobernante si no tiene a quien gobernar. Aunque la sabidura le permitira establecer una gobernacin extensa, si esta sabidura no se acompaa del poder, en una confrontacin de poderes, en una batalla o en una guerra, el gobierno solamente sabio seria avasallado por un poder superior. Por ejemplo: un monje Budista aunque ms sabio probablemente que un boxeador no saldra vencedor en una lucha entre ambos. Justicia: Es la caracterstica de dar a cada uno lo que le corresponde, de repartir de la manera ms equitativa las responsabilidades, beneficios, castigos o labores. Un gobernante justo debe distribuir de manera oportuna y a la medida pertinente lo que corresponde a cada gobernado. Debe existir justicia al momento de castigar a los delincuentes y justicia al momento de retribuir a las vctimas, tambin debe existir justicia al hacer la reparticin de los recursos entre los gobernados. La justicia est estrechamente relacionada con la sabidura y es totalmente necesaria para el desarrollo de un gobierno equitativo en todos sus planos, pero un gobierno nicamente justo no se mantendra de pie perpetuamente si es que un poder mayor lo confronta. Una justicia sin poder es equivalente a un cuchillo sin filo. Por ejemplo: Un juez aunque probablemente ms justo que un boxeador no saldra victorioso en una confrontacin entre ambos.

Amor y Poder: Segn los antecedentes que manejamos, la cualidad primordial y esencial de Dios es el Amor. La biblia menciona que Dios es Amor. El amor entonces estara por encima de la sabidura, la justicia y el poder o resultara el fundamento de ellos. Definir lo que es el amor de Dios, creo que no corresponde a ningn ser humano, no tenemos la medida justa para sopesarlo ni las palabras y el lenguaje apropiado para describirlo. nicamente y de manera vaga podramos mencionar que el amor es el sentimiento ms puro, ms intenso, ms enaltecedor, ms noble, ms desinteresado, ms solidario y el ms bondadoso que Dios puede manifestar a sus creaciones. Por amor Dios es sabio y justo en la aplicacin de su autoridad y en el gobierno de su extenso Reino. No existe alguna medida de sabidura o justicia sin alguna medida de amor . Sin embargo podra existir alguna medida de poder sin alguna medida de amor? Es realmente el Amor fundamento del Poder? Si el amor fuese el fundamento del poder, no habramos conocido en la historia de la humanidad gobernantes como Nern o el mismsimo Hitler, ellos fueron sin duda hombres poderosos, pero podra llamrseles hombres de amor? Creo que es una verdad innegable que el poder humano no se basa el amor. Ms bien se basa en las necesidades de cada uno, en los intereses de cada uno . Pero, y el Poder de Dios? sera posible que Dios fuese Poderoso, pero no Amoroso? podra Dios mantener un gobierno intenso en su territorialidad y perpetuo en su tiempo slo en base a su Amor? Si Dios nicamente fuera amor, consecuentemente tambin sera sabio y justo. Si Dios nicamente fuera poder, no necesariamente sera sabio y justo. Pero Si Dios nicamente fuera amor, no necesariamente sera poderoso. Si Dios nicamente fuera poder, no necesariamente sera amoroso. Notamos entonces que el Poder y el Amor no necesariamente estn relacionados, no son la base el uno del otro. Pero, qu le es ms necesario a Dios para gobernar el universo? El Amor o el Poder? Creo que la Gobernacin y la Autoridad universal de Dios se fundamentan en su Poder ms que en su Amor. Si aparte del Dios que decimos conocer, existiese otro Dios, y este otro Dios fuese ms poderoso que el Dios que conocemos, Quin cree usted que vencera en una confrontacin de poder? y Quin finalmente resultara ser el gobernante de Todo? Sin duda que resultara vencedor el Dios que posee ms Poder. Dios es el gobernante universal porque es el Ser ms Poderoso que existe, sencillamente por eso, Dios no tiene competencia alguna, no existe otro ser que lo confronte con un poder similar, si existiera un ser ms poderoso, ese sera nuestro Dios y Gobernante. Pero el Poder de Dios no tiene parangn. En cambio los poderes humanos si tienen competencia, si son comparables, son medibles y fcilmente superables, por ello resultan en su mayora circunstanciales y desplazados por otros. A pesar de todo esto, y aunque el Poder de Dios es la esencia de su Gobierno, este poder no puede estar ajeno al Amor, a la Sabidura ni a la Justicia. El poder por s solo no pude ser amoroso, ni sabio ni justo, y un gobierno de Dios debe ser por congruencia a lo que sabemos, una autoridad Benfica, Saludable, Prometedora, Protectora y Constructiva.

Pero desde una perspectiva humana el Poder del hombre no siempre es semejante al Poder de Dios. La forma de gobernar del hombre dicta mucho del modelo Divino. Los hombres gobiernan condicionados por sus propios intereses o en su defecto, presionados por los intereses de clases dominantes. El hombre es muy susceptible a verse corrompido por el poder y no manifestar en su podero ni amor, ni sabidura ni justicia. Creo que en lo referente al poder de gobierno, ningn hombre tiene el derecho de gobernar a otro. Quizs un hombre puede ser ms especializado que otro, ms capacitado o cualificado, sin embargo aquellas posiciones no deberan usarse para imponer o dominar. En consecuencia cualquier tipo de poder puede corromper al hombre.

Hombre (corruptible por naturaleza)

Poder (en manos corruptibles)

No es Sabio ni Justo

No es totalmente Sabio ni Justo

Cabe volver a mencionar, y es muy oportuno hacerlo, que en esta Teora nicamente nos estamos refiriendo al Poder en su esencia, a un todo, a una definicin, descripcin y caracterizacin general de este concepto y no especficamente a las distintas clases de poderes que existen de acuerdo a la especializacin, por ejemplo: el poder psicolgico, poder poltico, poder empresarial, poder fsico, etc ya que cada mbito y expresin de la vida pude manifestar su poder correspondiente. No es el fin de esta teora analizar tales clases de poderes en sus caractersticas expresiones, ms bien slo se pretende analizar en Poder de forma global, como un todo. El Poder con relacin a la Sobrevivencia Toda manifestacin del Poder est relacionada al instinto de la sobrevivencia. El que ejerce poder sobre algo o alguien lo hace con el fin de materializar SU pensamiento e intencin sea buena o mala. Ese pensamiento e intencin nacen del deseo de influir y controlar el entorno aunque sea limitadamente, si logramos influir y controlar aunque sea slo un poco nuestro ambiente y entorno, entonces seremos capaces de seguir viviendo. El hombre que no tiene dominio sobre su vida, sobre sus relaciones con los dems, sobre su trabajo o sobre cualquier otro mbito, no est capacitado totalmente para sobrevivir en el actual mundo competitivo, en el actual mundo exigente. Todas las acciones del hombre estn orientadas a su sobrevivencia, y toda accin se lleva a cabo gracias al poder que poseemos. Si no tuvisemos Poder, no lograramos sobrevivir. Si no contramos con la capacidad de hacer algo, simplemente no tomaramos del ambiente lo necesario para nuestra existencia. El poder no circunstancial de la vida nos impulsa y estimula a adquirir y desarrollar las ms bsicas acciones de sobrevivencia: respirar, alimentarse, reproducirse, desplazarse, pensar e interactuar con el ambiente. Si no pudiramos hacer tales cosas no sera posible sobrevivir. El poder entonces se vuelve en una herramienta destinada a conservar nuestra existencia . El instinto ms bsico del ser humano es su propia supervivencia, por ello nos hallamos capacitados para lograrla. Mientras ms poder posea un hombre para controlar su ambiente, ms capacitado estar para sobrevivir. El Poder crea situaciones o acciones que permitan existir y mantener a nuestros pensamientos y vida fsica en el ambiente. El hombre crea y desarrolla algo, un pensamiento o una accin con el fin de mantenerla en pie, con el deseo que sobreviva, sea sustentable y produzca algn resultado. Si nuestro pensamiento y obra no sobreviven no servirn de nada. El hombre no hace algo por nada, todo lo que hace el hombre tiene un sentido y un fin, entonces toda accin que realiza el hombre tiene que estar destinada a la sobrevivencia individual de una idea o de su propia vida. El ser humano utiliza el Poder de acuerdo a lo que l desea, a lo que l busca, a lo que l anhela, entonces el uso del poder generalmente es egosta porque intenta la realizacin de nuestros intereses en un mbito u otro. Y siempre la realizacin de nuestros intereses est destinada a conservar nuestra posicin, o sea a sobrevivir. Muy pocas veces el hombre utiliza su poder en beneficio de la sobrevivencia y bienestar del otro. Muy pocas veces la utilizacin del poder no es egosta y resulta altruista. Cuando se utiliza el poder de manera altruista o sea procurando el bien ajeno ms que el propio, nos despojamos del natural instinto de sobrevivencia y accedemos a un plano menos material y ms espiritual, es entonces cuando se logra la trascendencia y el hombre se acerca al perfeccionamiento, porque el perfeccionamiento va ms all de sobrevivir fsicamente, va en busca del sentido y propsito de todas las cosas, va en busca de la reconciliacin con uno mismo, de la sintona y armona con el universo. Finalmente creo que siempre debemos utilizar el Poder no solamente con el fin de alcanzar y mantener nuestro bienestar, sino tambin con el propsito de ayudar al prjimo a que alcance y mantenga el suyo.

La Eficacia en el uso del Poder El Poder por s solo no es de mucha vala si no se halla enriquecido por otras cualidades. Por ejemplo, de qu ayuda le es a alguien poder hacer algo si no sabe cmo hacerlo, si no tiene el conocimiento adecuado para llevar a cabo una accin, si no cuenta con la paciencia necesaria, con el empeo y la dedicacin, con la inteligencia y la sabidura para que su esfuerzo no resulte en vano. Para que el poder sea eficaz y en consecuencia produzca una accin eficaz, debe verse acompaado sobre todo de un conocimiento acabado, una intencin constructiva y un carcter integro. Conocimiento acabado: Debemos saber cmo utilizar el Poder de la manera ms adecuada, debemos ser sabios en el uso del poder. Toda actuacin correcta est basada en un previo conocimiento. No podramos construir una casa adecuadamente sin tener algn conocimiento de construccin, no podramos cocinar un rico pastel sin tener alguna nocin de cocina. Si construyramos una casa sin un adecuado conocimiento previo, de seguro la casa durara poco en pie, si es que alcanzamos finalmente a levantarla, tambin si cocinramos un pastel si saber realmente como hacerlo, de seguro el resultado sera una masa que nadie deseara comer. Por ello para lograr que una accin sea realmente fructfera debe basarse en un conocimiento previo. Slo as el uso del poder resultara inteligente, ordenado, planificado y sustentable. Intencin Constructiva: El uso del Poder siempre debe buscar el edificamiento o perseguir la constructividad personal o social. Utilizaremos el poder de manera eficaz si planteamos una mejora, si procuramos el progreso e incentivamos la evolucin y el desarrollo. Nuestras acciones deben ser beneficiosas y no destructivas. Nuestra intencin siempre debe ser el aportar con algo ms que favorecer la carencia o dficit de algo. La intencin constructiva del poder depende exclusivamente de nuestra perspectiva existencial sustentada en nuestra educacin moral e institucionalizada. Carcter Integro: Quien utilice el Poder debe poseer un carcter integro, o sea una manera de enfrentar los asuntos dotada de las cualidades necesarias para favorecer el inicio, desarrollo y culminacin de una accin. En consecuencia el poder debe verse acompaado de cualidades como la paciencia, el esmero, el sacrificio, la dedicacin, y la sabidura. Un hombre puede tener el conocimiento y la intencin apropiada para realizar una accin, sin embargo si no se esmera y dedica a trabajar en su realizacin, si no es sabio en sus decisiones y si no muestra paciencia para observar el desarrollo de su accin y esperar los resultados, no se podr dar a luz una accin que sea sustentable en el tiempo o quizs ni siquiera se logre realizarla. El poder slo producir una accin adecuada si cuenta con las cualidades necesarias para el correcto desarrollo y culminacin de esta. De otra forma la labor se ver incompleta e imperfecta. Si se favorece la aparicin y actuacin de estos tres factores el uso que demos al poder siempre resultara eficaz y generara resultados xitos y eficaces. Cuando no se presentan o falta alguno de estos factores en el uso del poder, la accin resulta desordenada, no beneficiosa, no eficaz, no sustentable o generalmente no se concreta su realizacin

Intencin Constructiva

Conocimiento

Carcter Constructivo

Uso eficaz del Poder

Conclusiones Finales Del anlisis anterior podemos concluir lo siguiente: El Poder es un concepto abstracto nicamente cuantificable o descrito por medio de su expresin y los medios que utiliza para expresarse materialmente. El Poder no depende necesariamente del Pensamiento. El Poder puede ser Circunstancial y uno No Circunstancial. El Poder se expresa de manera diferente a travs del desarrollo de la vida humana en 8 tipos: Poder no circunstancial de la Vida Poder de la Imaginacin Poder del Conocimiento Poder del Pensamiento Poder Sexual Poder Laboral Poder Econmico Poder de Eleccin

El Poder es el fundamento de la Gobernacin universal de Dios.

El poder siempre est relacionado a nuestra sobrevivencia y es una herramienta para conservar nuestra existencia. La eficacia en el uso del Poder depende necesariamente del Conocimiento previo, la Intencin Constructiva y del Carcter Integro de quien utilice el Poder.

Al mundo no le har dao una idea ms o una perspectiva nueva de algn asunto, por lo menos no al mundo que busca el perfeccionamiento, el cambio, la evolucin y el progreso.