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En Costa Rica existen ocho grupos socioculturales indgenas distintos, Cabcares, Bribris, Ngbe, Trrabas, Borucas,Huetares, Malekus y Chorotega

s, habitan en 24 territorios y hablan en 6 idiomas indgenas. A ellos se deben sumar poblaciones indgenas migratorias como los y Miskitos de Nicaragua y de Ngbes de Panam que trabajan en la produccin agrcola en distintas zonas del pas.. La cantidad de personas indgenas en Costa Rica segn el censo del 2000 realizado por el INEC, corresponden a 63,876 personas, representando el 1.7% de la poblacin nacional ms de la mitad tiene menos de 18 aos, mientras que solamente un 4% tiene ms de 65 aos. En su mayora viven en las reas rurales o perifricas a los territorios indgenas principalmente en Puntarenas y Limn. Precisamente en el cantn de Talamanca de esta ltima provincia vive el 60% de la poblacin indgena y tambin es este mismo cantn uno de los tres de mayor pobreza en Costa Rica. Estas comunidades han experimentado a travs del tiempo una marginacin y exclusin social en la que se ha buscado sacar el mayor provecho de sus bienes, aspecto que ha afectado principalmente el control de la sobre la tierra, el aprovechamiento de los bosques, el desarrollo y la reproduccin cultural. Cada uno de estos grupos tiene sus expresiones y manifestaciones culturales, algunas de ellas se han visto afectadas debido a la cultura dominante, por lo que la sobrevivencia y la reproduccin de muchas expresiones varia segn la insercin de la cultura dominante en diferentes zonas del pas y la respuesta de cada grupo indgena. Pese a existir diferencias en los medios de subsitencia entre los diferentes grupos indgenas, generalmente estas personas viven de la agricultura de productos bsicos, en algunos casos es solamente para el autoconsumo y en otros son organizaciones agroexportadoras de productos orgnicos. En algunos territorios tambin se vive del desarrollo de la artesana y el impulso turstico que ha generado como, en los territorios Malku y Boruca. Fuera de los territorios, tienen la posibilidad de poder acceder a una variedad ms amplia de trabajos como la artesana, las ventas y servicios, en industria, en trabajos tcnicos y profesionales. Una de las mayores problemticas que enfrentan las personas indgenas en Costa Rica, tiene que ver con los territorios. El uso del territorio es primordial para el desarrollo de la cultura, sin esta relacin es probable que algunos aspectos de las culturas indgenas caigan en desuso. Este mismo confinamiento a territorios alejados y de baja productividad agrcola ha hecho que las condiciones de vida de estas poblaciones sean difciles y se vean sometidos a elevados niveles de pobreza, y de ineficiente acceso a servicios bsicos como electricidad, agua, salud y educacin. Situacin que se presenta por a las distancias geogrficas, al desconocimiento del lenguaje y cultura indgena y a la marginacin de los programas y polticas estatales. Como parte de una poltica enfocada al desarrollo de estas poblaciones se deben solucionar diversos aspectos para la consideracin sin discriminacin: La Autodeterminacin, La oficializacin de las lenguas indgenas, la educacin bilinge e intercultural, el compromiso colectivo de proteccin y promocin, existencia histrica reconocida as como la aceptacin y oficializacin una NBoruca

Territorios Boruca, Curr, Trraba Extensin: 23 090 hectreas

Idioma: Boruca, en desuso, solamente algunas personas mayores comprenden, pero ellos tampoco lo hablan, han sido muchas las iniciativas para la recuperacin del idioma, sin embargo no existe un verdadero inters de aprenderlo por parte de las personas jvenes, debido que el aprenderlo no garantiza superacin alguna, por lo que se preferira aprender un idioma ms funcional. Historia y rasgos culturales Este poblacin Boruca es la poblacin ms impactada por la cultura dominante, tanto por la cercana de sus territorios, como por ser un rea de importancia para el desarrollo de diversas actividades econmicas de la sociedad dominante, como la ganadera, el comercio y transporte. Hoy en da esta poblacin sufre igualmente la usurpacin ms fuerte de sus territorios, p.e. la iniciativa del Instituto Costarricense de Electricidad para desplazar a toda la poblacin indgena para la construccin del Proyecto Hidroelctrico Boruca. Este impacto ha provocado en la poblacin Boruca una desestructuracin de la sociedad que se ha visto amenazada por instituciones como la educacin y la religin, que en el siglo pasado combatan abiertamente la cultura indgena. Esta presin hizo que cayeran en desuso muchas de las costumbres, sin embargo diversas personas e iniciativas han vuelto a fomentar la cultura boruca mediante el rescate de celebraciones, proyectos para recuperar el idioma, la Radio Cultural Boruca y principalmente en el desarrollo de la artesana con diversos grupos de mujeres y jvenes, que ha convertido a esta comunidad en un centro de atencin turstica que ha sido aprovechado por diversas instancias de la comunidad. acin Pluricultural.
CULTURAS INDGENAS DE COSTA RICA

Mientras en la Amrica Anglosajona el indgena sufri casi el exterminio y el elemento negro fue, hasta despus de mediados del siglo pasado, mantenido en esclavitud y aislado, en nuestro pas han pervivido y se han amalgamado indiscriminadamente grupos tnicos muy diferentes, de manera que el mestizaje ha sido y es la norma en nuestros habitantes. Si se mira el resto del mundo, se advierte que, mientras el colonizador europeo fracas en frica negra y en frica islmica en su aspiracin de imponer su presencia -y lo mismo le ocurri en Asiaen Australia debi arrasar con la poblacin indgena sin entrar a mezclarse con ella, de manera que ha sido solamente un traslado masivo de excedentes demogrficos de un continente a otro. La cultura indgena costarricense, agroalfarera, es el producto de un largo enfrentamiento entre el Hombre y la Naturaleza, que se resuelve por una transformacin profunda en el gnero de vida: primero el simple consumo de plantas silvestres cuyos granos, races, tubrculos,

hojas, tallos tiernos, calabazas obtenan de su permanente deambular; luego comienzan, por imitacin o aprendizaje, a domesticarlas y a reproducirlas. Nuestros indgenas forman ncleos alrededor del cultivo y a pesar de ser tribus en la mayora de los casos guerreras, el ambiente nacional desde esa poca es pacfico y aislado del resto de las culturas, a pesar de que no se puede obviar la transferencia de informacin que hubo entre nuestra gente y las dos corrientes del norte, Mayas y del sur, Incas, que determinan finalmente el sentir de nuestro aborigen.

INFLUENCIA MESOAMERICANA

Se localiza en el noroeste de Costa Rica (Provincia de Guanacaste) y se prolonga hacia el occidente de Nicaragua, ms o menos hasta Managua. Los arquelogos lo llaman Gran Nicoya. Los pueblos que vivan es este vasto sector, en su mayor parte descendientes de inmigrantes procedentes del norte, crearon una cultura con rasgos parecidos a la de ciertos grupos mexicanos; cermica pintada con varios colores y adornada con motivos de dioses mexicanos; joyas de jade y otras piedras semipreciosas; metates o piedras de moler de tres patas, con plato sin reborde. La economa se basaba en el cultivo de maz, frjol, calabaza, algodn, chile, cacao y nspero (semejante al zapote).

La alimentacin consista en tortillas, tamales y otros vegetales. En las fiestas gustaban comer chompipes. Practicaban la cacera y la pesca. Las casas eran rectangulares, para una sola familia. Algunos pueblos tenan plaza al centro. Construyeron montculos ceremoniales. Existan mercados que atendan mujeres. El cacao se utilizaba como moneda. La sociedad se divida en rangos: cacique, seores principales, guerreros, sacerdotes, labriegos y esclavos. Este orden social era flexible; pues si un labriego se distingua en la guerra ascenda en la escala social. Algunos cacicazgos eran regidos por autoridades elegidas por un consejo de ancianos (monexico). Acostumbraban sajarse el cuerpo para rociar el maz con la sangre vertida y comerlo en ceremonias pblicas. Practicaban el sacrificio humano: arrancaban el corazn de la vctima y hacan ofrendas de sahumerios de copal. Al morir el cacique el cuerpo lo envolvan para quemarlo despus. A la gente de bajos estratos sociales la enterraban directamente y en la sepultura ponan, a manera de ofrendas, vasijas, joyas y comida. Sus dioses eran iguales a los de Mxico, entre ellos una pareja progenitora y divinidades individuales como Tlaloc (dios de la lluvia). Quetzacoatl (la Serpiente Emplumada) que era un hroe civilizador); Tlaltecuhtli (seor de la tierra); Ehecatl (dios del viento), etc. Posean un sistema de escritura, que eran tiras de cuero de venado dobladas como un acorden; pintaban dibujos en azul, rojo y negro, a la manera de los cdices mexicanos. Su calendario tena 18 meses de 20 das cada uno (360); agregaban cinco para festividades religiosas. Practicaban stos juegos ceremoniales como el "volador", el comelagotoaste (una especie de subibaja) y el patolli, un juego de azar.

PERIODOS
Investigaciones hechas por prestigiosos cientficos extranjeros desde 1960 sealan cinco periodos, con base en las caractersticas de los artefactos y sobre todo de distintos estilos de adorno y uso de colores.

a) Perodo Bicromo en zonas: (300 a. C. 300 d. C.)

Se llama as porque acostumbraban decorar las vasijas con dos colores, fondo rojo y zonas en negro, limitadas por una fina lnea incisa. Otra manera de decorar fue por medio de lneas en forma de zigzag. Se dedicaban tambin a hacer pequeas estatuas de arcilla que representaban seres humanos sentados o animales en postura variadas. Confeccionaban vasijas globulares con tres patas. En esta poca los pueblos que vivan a orillas del Tempisque se alimentaban ms de tubrculos que de maz. Los pueblos estaban compuestos de casas alejadas unas de otras, cercanas a los lugares de cultivo.

b) Perodo de decoracin Lineal: (300 a 500 d. C)

Su nombre obedece al hecho de que los dibujos que decoran las vasijas se hacan con simples lneas que representaban el lagarto o a un hombre-murcilago. Tambin utilizaron otras tcnicas decorativas: puntos mas o menos profundos; pastillaje o pelotitas de barro hechas a mano; figuritas modeladas a mano. Se us la "brocha mltiple" para pintar lneas paralelas onduladas. En este periodo los pueblos ya se alimentaban de maz. Lo prueban los metates con tres patas redondas, que los asocia al cultivo del referido grano. Aparecen por esta poca las mazas guerreras hechas en piedra que representaban cabezas o figuras completas, calaveras y otros motivos. En el trabajo de jade alcanzaron una gran perfeccin. La mayor parte de las joyas eran para uso de gente principal: nobles, sacerdotes, caciques. Las referidas obras de arte tenan formas de pjaros, figuras humanas, y combinaciones de ave y hombre. El jade constituy una piedra preciosa muy preciada entre los indgenas; tena, adems, significado religioso. Durante este periodo los aborgenes manifiestan visible progreso en el desenvolvimiento de la sociedad y dems aspectos de la vida. Prueba de ello es que los artefactos revisten formas muy variadas, signo del avance ocurrido en la divisin del trabajo. Existen labriegos, artesanos especializados, sacerdotes, etc. Los poblados, sin embargo son semejantes a los del anterior periodo (Bicromo): casas dispersas, cercanas a los campos de cultivo. Es posible que durante esta poca se produjeran frecuentes contactos con la civilizacin maya, pues en Bagaces, Guanacaste, se han encontrado joyas de jade con decoraciones incisas manufacturadas por los mayas. c) Periodo Policromo antiguo: (500 a 800 d. C)

En este perodo llegaron inmigrantes de Mxico -posiblemente de pueblos teotihuacanos. En su viaje hacia el sur recogieron influencias mayas. Su presencia rompi la antigua tradicin de cermica pintada con dos colores, para usar muchos ms en una sola vasija. Son caractersticas las vasijas globulares o cilndricas, con pies rectangulares o en forma de animales, modeladas con arcilla de textura fina. Destacan unas que representan caras humanas. En las decoraciones muchas combinan elementos artsticos sudamericanos y mesoamericanos. d) Periodo Policromo Medio: (800 a 1200 d. C)

En este periodo la Gran Nicoya lleg a su apogeo. Las influencias maya y mexicana fueron ms intensas, penetrantes. La poblacin aument considerablemente. Surgen pueblos con edificios ceremoniales hechos de paja y madera, construidos alrededor de una plaza. Se introduce el sacrificio humano tal como lo exigan los dioses del Valle de Mxico. El aumento de la poblacin se aprecia por el tamao de los "concheros" costeos, en los que justamente abundan las conchas de caracol con el que los indios tean las telas. La industria textil muestra un desarrollo extraordinario. La arqueologa indica que en esta poca las relaciones con otros aborgenes de Centroamrica se intensificaron. En El Salvador, Honduras, Guatemala y Tula (Mxico), se han encontrado vasijas policromadas hechas en Nicoya. A su vez en Nicoya se han hallado vasijas de tipo plomizo Tohil que procedan de las altas tierras de Guatemala. La cermica se decora con pinturas roja, anaranjada, caf oscuro sobre un fondo rojizo o crema amarillento. Aparecen vasijas trpodes en forma de animal, jarras en forma de jcara; otras representan cabezas humanas y animales, como el chompipe, jaguar, armadillos u otros. Los motivos decorativos consisten esencialmente en animales: jaguar, serpiente, mono y lagarto. La pintura roja est bordeada por una lnea caf oscuro. Adquiere importancia entre los aborgenes el uso del metate trpode, de influencia del norte recibida a travs de las culturas de El Salvador y Honduras. Por va del comercio llegaron objetos mayas como los hallados en Bagaces. En las llanuras del norte de Costa Rica se ha descubierto otros objetos de igual procedencia: discos de pizarra con grifos que sirvieron para sostener espejos de pirita. En este periodo los pueblos aborgenes presentan un mayor grado de evolucin y de progreso cultural y social, lo que es posible comprobar por la existencia y distribucin de objetos de lujo para uso de quienes ejercen el poder social y econmico. Adems, la variedad de formas, la belleza de los objetos, sean vasijas, adornos, joyas o metates, indican que ya haba artesanos especializados. Esa evolucin y significado del arte revelan que en la cspide de la sociedad actuaba un pequeo grupo dominante que fortaleci la unidad de los grupos humanos que la componan. e) Periodo Policromo Tardo (1200 a 1550 d. C)

Es el periodo inmediatamente anterior al "histrico" con la presencia de europeos en Costa Rica. poca de grandes cambios: la cermica policromada es distinta de la anterior. Una novedad es el uso de la pintura azul grisceo con negro, y naranja rojizo sobre fondo crema. Surge una nueva forma de decoracin: el inciso del engobe. Los dibujos que aparecen en la mayora de las vasijas son motivos mexicanos como el jaguar y el hombre, que recuerdan la lucha entre los dioses Mixcoaltl y Tezcatlipoca; o sea, entre el da y la noche. Aparece con harta frecuencia el seor de la tierra (Tlaltecuhtli, ya citado) y la Serpiente Emplumada.

En cuanto a las vasijas de un solo color hay unas en formas de bota que sirvieron para enterrar las cenizas de los muertos que cremaban.

INDGENAS EN COSTA RICA

1 - Reserva Indgena Guatuso (Maleku) 2 - Reserva Indgena Matamb 3 - Reserva Indgena Quitirris 4 - Reserva Indgena Zapatn 5 - Reserva Indgena Nairi-Awari (Barbilla) 6 - Reserva Indgena Chirrip 7 - Reserva Indgena Bajo Chirrip 8 - Guaym / Pennsula de Osa 9 - Guaym / Conte Burica 10- Guaym / Coto Brus 11- Guaym / Abrojos Montezuma 12- Reserva Indgena Curr 13- Reserva Indgena Boruca 14- Reserva Indgena Trraba 15- Reserva Indgena Ujarrs 16- Reserva Indgena Salitre 17- Reserva Indgena Cabagra 18- Reserva Indgena Tayn 19- Reserva Indgena Telire 20- Cabecar -Talamanca 21- Bribri Talamanca 22- Reserva Indgena Kekuldi (Cocles)

Resea sobre nuestras culturas indgenas El da que Cristbal Coln lleg a lo que hoy da es llamada - Isla Uvita -, frente a la costa de Puerto Limn, ms de 250 000 personas y no menos de ocho diferentes grupos tnicos vivan en el rea.

"Los Chorotegas" cultura residente en el norte de Costa Rica se encontraban influenciados tanto por la cultura maya como azteca. Los Chorotegas eran considerados como la cultura Mesoamericana que se encontraban ms al sur. Prueba est en que ellos tambin hablaban el dilecto "nahuatl" de los Mayas y los Aztecas. La zona de Guanacaste era el punto de convergencia de las culturas del norte y las del sur, para su constatacin existen piezas de cermica encontradas en la zona y actualmente en el Museo Nacional, con figuras y diseos tanto aztecas como incas en una misma pieza.

Otros grupos tnicos como los Borucas, Bribri, Cabcar, Guaym y Guatuso hablaban dialectos que tenan gran influencia de las culturas de Sur Amrica. Estos dialectos se hicieron ms complejos despus de la llegada de las culturas Arawak y Caribe provenientes de las islas del Caribe y que se establecieron en la costa atlntica adicionando nuevos sonidos.

De los que tenemos muy poco conocimiento es de la cultura indgena ubicada en la zona del Valle Central y regin del Pacfico central, los Huetares. Sabemos, su mayor produccin era de cestera y sus trabajos en paja. Poca cermica, y su dialecto totalmente perdido. Se han encontrado algunos vestigios en la zona de San Antonio de Beln, algunas calzadas de piedra, pero no de construcciones ya que los materiales usados eran paja para sus techos y barro para sus cimientos.

Son muy pocas las palabras que hoy da todava se usan de los dialectos indgenas, palabras como Talamanca (lugar de sangre), esto probablemente por la masacre de tortugas en la Costa Caribea. Pos, que es una flor amarilla que se encuentra cerca de la cima del volcn. Esta referencia del vocabulario diario de los costarricenses. Los Bribri y los Cabcar han sido las nicas dos culturas que han podido mantener a travs de los siglos sus mitos religiosos libres de la influencia de los cambios sociales y culturales. La fuerza de -"Sib" su ser supremo y creador del universo an se mantiene fuertemente en las mentes de todos aquellos que se hacen llamar Bribr o Cabcar. Esta tradicin se mantiene basada en las narraciones que han sido pasadas de generacin en generacin por ms de 500 aos y un fuerte arraigo a sus creencias.

Hoy da, la cermica chorotega, los jcaros de los Bribr, los textiles de los Guaym y el trabajo en piedra de los Guatuso an nos cuentan historias. Las rplicas o reproducciones son tan genuinas como las de hace 4 o 5 siglos. Las lneas y los colores nos cuentan historias, muestran creencias, relatan mitos y garantizan la reverencia de lo sagrado. La nica diferencia es la edad de estos objetos, pero las arcillas, pinturas, materiales y mtodos de produccin son los mismos que usaban sus antepasados hace casi mil aos.

El jade

El Valle de Montagua en Guatemala, es el nico sitio en todo el hemisferio americano donde se puede encontrar lo que nosotros llamamos "jade". Esto nos lleva al misterio sin resolver del jade en Costa Rica. Era el material en bruto sacado de las minas en Guatemala y transportado hasta la regin Chorotega para que los artesanos lo trabajaran? Algunas de las mejores piezas que se encuentran en los museos provienen de los sitos arqueolgicos de Costa Rica. Para las culturas Mayas y Aztecas el jade era ms valioso que el oro, y consideraban que el jade tena poderes medicinales. An el misterio sigue sin resolverse, de dnde provino el jade de Costa Rica, no hay minas conocidas en el territorio nacional.

Las esferas de piedra

La mayora de estas esferas de piedra son perfectamente circulares, un slido bloque y sus superficies agradables al tacto, libres de asperezas. Hasta la fecha no se ha podido encontrar una esfera que estuviera en proceso de construccin o el sitio donde eran producidas, por tanto es difcil de entender cul fue el propsito real de su construccin. Esferas del tamao de un auto y pesando ms de nueve toneladas han sido encontradas en la zona sur de Costa Rica. Pueda que hayan sido producidas hace casi dos mil aos, no se puede saber si fueron hechas por una generacin o por varias a travs de un perodo largo de tiempo, lo nico que sabemos es que su elaboracin fue realizada, y el mtodo usado todava es estrictamente una teora.

Monumento Nacional Guayabo

Guayabo el ms grande e importante sitio arqueolgico encontrado en Costa Rica. Es difcil determinar cual fue su mayor influencia, algunos de los edificios muestran gran influencia de las culturas Suramericanas, pero a la vez grandes influencias Mesoamericanas, hay una sobreposicin de ambas culturas. La ocupacin del sitio se ha podido determinar que fue desde 1.000 a.C. y los estudios ms recientes muestran que alcanz su mayor auge entre los aos 300 a 700 de la Era Cristiana. Este es el perodo cuando los edificios que se pueden apreciar hoy en da fueron construidos. Al igual que las esferas de piedra y la talla del jade, an quedan grandes misterios por descubrir.

El oro

La mayora de las piezas de oro encontradas en Costa Rica provienen de la zona sur de nuestro pas. Las piezas varan en tamao y forma. Una gran influencia Suramericana puede ser observada en todas ellas. Predominan las figuras de animales, muy similares a las encontradas en Colombia y elaboradas por la cultura Chibcha: ranas, guilas y algunas especies de animales que pueden ser peligrosas para el hombre como las serpientes. Tambin se han encontrado figuras de "shamanes " o "sukias", en su calidad de sacerdotes o doctores.

GRUPOS INDGENAS

BIBRIS

Constituyen uno de los ms numerosos. Estn localizados en las Reservas Indgenas de Salitre y Cabagra en el cantn de Buenos Aires, Pacfico Sur, en la Provincia de Puntarenas y al norte de la Reserva Indgena de Talamanca, en el cantn del mismo nombre, Atlntico Sur en la Provincia de Limn. El Bibri, conserva su lengua en forma oral y en su escritura. Su actividad ms importante es la agricultura, principalmente el cacao y el pltano, tambin cultivan maz, frijoles y tubrculos. Cran cerdos, cazan aves y pescan. Su expresin artesanal es la cestera y la fabricacin de instrumentos musicales, para lo cual utilizan elementos naturales. Se movilizan por medio de botes y balsas en el cauce del ro Sixaola, en la frontera con Panam.

CABECARES Se encuentran ubicados en Chirrip, en el Valle de Pacuare; en el del ro Estrella, y en la Reserva de Talamanca, zonas ubicadas en la regin Atlntica, en la provincia de Limn. Viven tambin en Ujarrs de Buenos Aires, es uno de los grupos indgenas que ms ha mantenido su identidad cultural, hablan su lengua el Cabcar, y el espaol, conservan muchas costumbres y tradiciones. Cultivan bsicamente granos, caf, cacao y pltano, complementando estas actividades con la pesca y la caza. GUAYMIES Constituye un grupo indgena numeroso, originario, de un movimiento migratorio producido hace ms de 50 aos desde Panam. Encontramos la comunidad Guaym en Abrojos en el Cantn de Corredores, la de Conteburica en el Cantn de Golfito y la de Coto Brus en el Cantn de Coto Brus, todas en la provincia de Puntarenas, Los Guaymes conservan sus caractersticas y rasgos fsicos, sus costumbres trajes y tradiciones, en especial las mujeres. Su lengua es el Guayme, pero algunos de sus jefes y dirigentes tambin hablan el espaol, por lo que se ha empezado un programa de alfabetizacin. Los Guaymes cultivan cacao, arroz ,frijoles ,maz, palmito y pltano. Combinan la agricultura con la cacera, pesca y la cra de cerdos y aves. La artesana se destaca en la confeccin de artculos de fibras naturales, que tien con tintes y colorantes vegetales dndole relevancia al color negro. Tambin confeccionan petates, chcaras y sombreros con cortezas de algunos rboles; sus trajes tpicos son de gran colorido y hechos a mano, representan una cultura. GUATUSOS O MALEKUS Es uno de los grupos indgenas ms pequeos. Se encuentran localizados en las llanuras del Norte del pas, en el Cantn de San Rafael de Guatuso, Provincia de Alajuela. Conservan sus rasgos fsicos y sus expresiones culturales. Hablan la lengua maleku y el espaol, y dada la importancia de conservar su lengua, se da la enseanza bilinge escolarizada. Habitan tres asentamientos: El Palenque Margarita, Tonjibe y el Sol. Su principal actividad agrcola es el cultivo del cacao, pejibaye, palmito, y adems son pescadores de ro. Trabajan artesanalmente, en la confeccin de figuras indgenas, de cermica, artculos de madera en balsa, y arcos y flechas en madera. BORUCAS O BRUNCAS Este grupo indgena se encuentra localizado en la Reserva Indgena de Boruca, formada por varias comunidades: el Centro de Boruca, Rey Curr, asentada en la carretera Interamericana Sur, Changuena, Maz y Bijagual, todas estas en el Cantn de Buenos Aires. Conservan muy pocos rasgos de su etnia, su lengua indgena ha desaparecido, a pesar de los esfuerzos de la Universidad de Costa Rica. Tienen una economa campesina, su agricultura es de granos bsicos, teniendo adems cra de cerdos y ganado. Su expresin artesanal es de tejidos, comenzando con la siembra de algodn, el uso y preparado de colorantes vegetales y culminando con la elaboracin de artculos de buena calidad y muy llamativos. Tambin trabajan las jcaras con su estilo propio. El "Baile de los Diablitos", es una de sus manifestaciones culturales de mayor relevancia y difusin, se realiza el 31 de diciembre de todos los aos. TERRABAS

Los Trrabas en la actualidad conforman un grupo muy reducido, localizado en la Reserva de Boruca-Trraba, en el Cantn de Buenos Aires. Han sido afectados por la colonizacin agrcola, su asentamiento est habitado mayormente, por campesinos no indgenas, con los que han asimilado el modo de vida rural, no autctono. Perdieron su lengua indgena, pero no han perdido su identidad cultural. Cultivan el maz, frijoles, arroz, pltanos y ctricos. HUETARES Un pequeo grupo Huetar a podido sobrevivir a nuestros das, est localizado en lo alto de la Reserva Indgena de Quitirris, en la carretera entre el Cantn de Mora y el de Puriscal. Encontramos otro asentamiento Huetar en Zapatn, en el Cantn de Puriscal, ambos en la provincia de San Jos; tambin se encuentran familias dispersas en la zona de Cerrito de Quepos y lugares vecinos. Conservan poco su cultura y rasgos fsicos, aunque mantienen todava ciertas tradiciones, como la Fiesta del Maz, y el uso de plantas medicinales. Cultivan casi nicamente maz, debido a la pobreza de sus tierras, poco aptas para la agricultura. Su principal actividad econmica es la artesana con palma, zacate y fibras vegetales. Son expertos en colorantes vegetales para el tinte de fibras. Tambin trabajan con cermica; sus productos los comercializan en ferias y en puestos de los mismos indgenas, en el borde de la carretera. Los Huetares hablan en la actualidad espaol. CHOROTEGAS Se han reducido a un pequeo asentamiento en la Reserva Indgena de Matamb, en el Cantn de Hojancha, en la provincia de Guanacaste. Este es otro ejemplo de la influencia del medio rural campesino. Ya perdieron su lenguaje, slo hablan espaol. Algunos mantienen sus rasgos fsicos. Se dedican a la agricultura, cultivando granos bsicos, hortalizas y frutas, tambin han desarrollado la apicultura. Mantienen la identidad tnica y protegen sus costumbres y tradiciones, como la produccin de cermica de barro de olla, confeccionando bellas vasijas y figuras. En las localidades de San Vicente, Guaytil y Santa Brbara, tambin viven indgenas y otros espacios por todo Guanacaste. MISKITOS Y SUMOS A pesar de que ya no existan estudios o referencias etnogrficas sobre estos grupos indgenas, varias familias de Miskitos y Sumos habitan desde hace cientos de aos, las costas atlnticas del pas, por ejemplo en Barra del Colorado, Tortuguero y Parismina. Tienen una forma de vida seminmada, viven bsicamente de la pesca, y siembran pequeas cantidades de arroz y tubrculos. Conservan el idioma miskito o sumo, al igual que las costumbres, hbitos alimenticios y una rica tradicin cultural afrocaribea. TERIBES Varias familias de indios Teribes de procedencia panamea, han vivido en la frontera sur del pas, en la zona de Yorkn y Sixaola. Viven en lugares montaosos, cultivan granos, as como tambin cazan y pescan, mantienen el idioma Teribe y algunas costumbres e historias propias de su grupo.