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Boletín de •«Todo es Derechos Humanos y

Derechos Humanos Derechos Humanos es Todo» 3


del
Centro de Desarrollo
Étnico •Entrevista a Oswaldo Bilbao:
CEDET «La consulta a los afroperuanos, para
la elaboración del Plan Nacional de
Derechos Humanos, fué mínima» 4

•Entrevista a Carlos Velarde:


Año 1 «Los Derechos Humanos son el
Nº 1 marco universal de ejercicio de
Diciembre convivencia en el mundo» 6
2008

Equipo editor: •Los Derechos Humanos, el Estado


y la población afroperuana
Lilia Mayorga John Tomas III 9
Margarita Ramírez
Newton Mori
•Tres líderes opinan 12

•Luces que encantan


Margarita Ramírez 14

Elaborado por:
A2PTO / Arte La presente edición ha sido posible gracias al auspicio de
Afroperuano la Fundación Ford y de Diakonia - Suecia.
Para Todo -
Impreso en Bellido Ediciones. E.I.R.L.
CEDET
Calle los Zafiros 224. Balconcillo, Lima - Perú.

El Centro de Desarrollo Étnico - CEDET- es una institución afroperuana fundada el 1º de julio de


1999, cuyas acciones se orientan a facilitar al pueblo de ascendencia afro, los conocimientos,
instrumentos y experiencia adquirida desde la década del 80 del siglo pasado, en el campo del
desarrollo y la promoción social, con el fín de consolidar su participación e incidencia en las
políticas de Estado que nos permitan como Pueblo contribuir a la mejora de nuestra sociedad.

Nuestra Misión es aportar al fortalecimiento de la identidad étnico cultural del Pueblo afroperuano,
revalorizando sus logros y promoviendo las capacidades e iniciativas para un liderazgo y desarro-
llo humano integral; teniendo como ejes transversales de nuestro accionar la perpectiva de
género, la interculturalidad y el trabajo intergeneracional.

www.cedet.unlugar.com • www.afroperuanos.com • cedetdir@ec-red.com


Av. Bolivia 569, Breña. Lima 05 - Perú • Telf. 330-2653 / 332-4524
«Todo es derechos humanos y
derechos humanos es todo»

invisibilidad por tanto es el no cumplimiento de los Derechos


Humanos, es la negación de la condición humana.
D ebido a las consecuencias
heredadas de la esclavitud, abolida Si bien organizaciones de Derechos Humanos , y la
formalmente en 1854, pero comisión de la verdad han considerado al racismo como
perpetuada en parte en origen o sustrato de muchos conflictos sociales, no han
modalidades de explotación y considerado en particular la situación de los afroperuanos
servidumbre, la población como un grupo vulnerable, sino como uno más entre los
afrodescendiente peruana esta discriminados.
ubicada mayoritariamente en los
estratos más pobres del país. Vale decir que existe una relación y conexión muy
Además de la situación de pobreza, activa, y permanente y gravitante entre los derechos
la población afroperuana sufre una humanos, entendidos como una integralidad, como un todo
condición de invisibilidad, como indivisible, con la gobernabilidad, la democracia y el desarrollo
consecuencia de su particular de los pueblos.
proceso histórico derivadas de la
esclavización y sus posteriores En el año 2007 CEDET, con el apoyo de la Fundación
secuelas y la falta de medios de Ford, desarrollamos el proyecto: «Derechos Humanos y
expresión de su propia identidad Población Afrodescendiente Peruana» cuyo objetivo era
frente a la sociedad. favorecer la construcción de ciudadanía en la población
afroperuana por medio de la difusión, discusión e
Se incorpora a la sociedad implementación del Plan Nacional de Derechos Humanos
en condiciones altamente (PNDH). Cuyos resultados están plasmados en el libro editado
desfavorables, en un ambiente de por CEDET «La Población Afroperuana y los Derechos
discriminación social y racismo, Humanos» lo cual nos invitó a seguir trabajando y es por
el cual perpetua las violaciones a ello que para este año se viene desarrollando el proyecto
sus derechos humanos. «Participación Ciudadana en la Construcción de una Cultura
de Derechos Humanos» cuyo objetivo es construir ciudadanía
Por ello es una tarea impulsando una cultura de derechos humanos combatiendo
importante la construcción de el racismo en el Perú. Ya se dió inicio, llevándose acabo dos
ciudadanía , que comprende el talleres, el primero en el Carmen- Chincha, el 18,19 y 20 de
conocimiento de sus derechos y setiembre con representantes de las diferentes
deberes sociales y vigilancia social comunidades del Sur, y el 26,27 y 28 en Zaña con
en pro de una gobernabilidad que representantes de las comunidades del Norte.
garantice un ejercicio pleno de la
vida democrática. Es por ello que el Centro de Desarrollo Etnico CEDET
se plantea esta perspectiva de trabajo la «Participación
En este contexto se han Ciudadana en la Construcción de una Cultura de Derechos
desarrollado movimientos Humanos» trabajará con los enfoques de lucha contra el
organizativos y de afirmación racismo en las tres perspectivas: Combatir las
cultural, entre los afrodescendientes manifestaciones de racismo como estructura social
con miras a combatir el racismo en promoviendo las acciones públicas a favor de una sociedad
sus causas y consecuencias. sin racismo.

La población afroperuana El Boletín «Con Todo Derecho» que tendrá una edición
entiende los derechos humanos de tres números en su primera etapa, cuyo objetivo es
desde la perspectiva del racismo, promover la defensa y difusión de los Derechos Humanos,
y al racismo desde la perspectiva con la finalidad de fortalecer la educación en Derechos
de los derechos humanos. Racismo Humanos, en la población concientizando en especial el tema
es marginación, exclusión, pobreza, de racismo y discriminación. •
3
LA POBLACIÓN AFROPERUANA Y LOS DERECHOS HUMANOS

«LA CONSULTA A LOS


AFROPERUANOS, PARA LA
ELABORACIÓN DEL PLAN NACIONAL
DE DERECHOS HUMANOS,
FUE MÍNIMA»
Entrevista a Oswaldo Bilbao.

C EDET, de enero a diciembre de


2007, desarrolló una serie de talleres
sobre Derechos Humanos y Racismo en
las diferentes comunidades afroperua-
nas. Para hablarnos de los alcances y
significado para nuestra colectividad,
entrevistamos a nuestro director eje-
cutivo.

- ¿Desde cuándo trabajas en el


tema población afroperuana?
-Desde el año 1992, cuando in-
tegré el Movimiento Negro Francis-
co Congo.

- ¿Desde cuándo en CEDET?


-Desde el 1 de julio de 1999,
fecha de su fundación.

-Yendo al punto de la en-


trevista ¿podrías recordar-
nos qué es el Plan Nacional
de Derechos Humanos?
-El plan nacional de dere-
chos humanos en el Perú se
da en cumplimiento de la de-
claración y el plan de acción
de Viena de 1993, que en su
articulo 71: «recomienda
que cada Estado considere
la posibilidad de elaborar un
plan de acción nacional en
el que se determinen las
medidas para que ese Es-
tado mejore la promoción
y protección de los de-
rechos humanos».
La elaboración de
este plan por el Estado
peruano tiene un doble
objetivo. Por una parte el Es-

4
tado cumple con sus obligaciones que en este plan, por primera vez se contempla a la pobla-
suscritas en materia de derechos ción afroperuana como un colectivo que debe ser atendido.
humanos y por otra parte se de-
nota la preocupación del Estado -¿Cual era el objetivo principal de este proyecto?
por la generación de mecanismos -El objetivo principal fue la de construir impulsando una
adecuados para efectuar una vi- cultura de derechos humanos, combatiendo el racismo en el
gilancia de los derechos humanos Perú.
en el Perú.
-¿Crees que CEDET al culminar el desarrollo del pro-
-¿Cómo es que surgió la idea yecto lo ha cumplido?
de implementar el proyecto -El proyecto aún está en los seis primeros meses y las
Diagnóstico y Difusión del Plan actividades se centraron en la capacitación y formación de
Nacional de Derechos Humanos promotores. Hasta el momento tenemos 94 participantes en
en Comunidades Afroperuanas? la escuela de formación, los cuales han participado en el
-El plan nacional de derechos módulo de derechos humanos y en el módulo de racismo.
humanos fue el resultado de un pro-
ceso de consulta en 14 zonas del -¿Cómo ha reaccionado la población?
Perú, donde se realizaron 18 au- -La población ha reaccionado positivamente. Está parti-
diencias y se convocó a 2802 ins- cipando activamente en los talleres y en la discusión y difu-
tituciones, en este proceso la par- sión de los temas tratados. Por otro lado nos da mucha
ticipación de los afroperuanos fue satisfacción que el 90% de los participantes son jóvenes
minima, pues en las audiencias que entre 16 a 22 años, los cuales por su dinamismo están im-
se realizaron en la costa peruana pulsando la propuesta al interior de sus comunidades.
a excepción de Lima, no fue invi-
tada ninguna organización, colec- -¿Qué dice nuestra gente? ¿Puedes señalar algún
tivo o espacio organizativo de los efecto?
afroperuanos. Cabe indicar que en -Partiendo desde los mismos participantes se vienen for-
la consulta que se realizó en Lima mando nuevas organizaciones comunales como es el de la
solamente fue invitada nuestra ins- casa de Yapatera donde se ha formado El Movimiento Afro-
titución, la cual no representa a la peruano Juvenil para el desarrollo de Yapatera (Majady).
comunidad afroperuana nacional. Los jóvenes de Morropón han tomado las riendas de la orga-
nización en la localidad. Los participantes de Picsi que fue-
ron convocados por los compañeros de Capote están impul-
sando su organización local. En Parcona, los jóvenes se
El segundo objeti- están organizando desde su perspectiva, por otro lado los
vo fue el de difundir compañeros han incorporado en su discurso el tema de de-
rechos y del racismo
el PNDH, ya que en
este plan, por prime- -¿Qué planes tiene CEDET para retroalimentar los lo-
ra vez se contempla a gros conseguidos?
-Bueno, esto se realizará en los siguientes seis meses
la población afrope- donde se realizarán talleres de promoción, conocimiento y
ruana como un colec- práctica de los derechos humanos en las escuelas, con los
tivo que debe ser profesores, alumnos y padres de familia. Por otro lado la
promoción de los comités de vigilancia locales nos dará un
atendido. marco de sostenibilidad del trabajo.

-Y ahora Oswaldo como pregunta de despedida me


gustaría saber ¿qué deseas para el Boletín Con Todo
En ese contexto la institución se Derecho cuyo objetivo es la difusión y promoción de
planteó realizar trabajo que tenga los derechos humanos y así mismo divulgar los conte-
dos objetivos puntuales: uno, te- nidos del libro: Población Afroperuana y los Derechos
ner un diagnóstico sobre el cono- Humanos editado por CEDET?
cimiento de los afroperuanos de los -El boletín debe ser un punto de referencia informativa
derechos humanos, cómo perciben para la población afroperuana en particular y de toda la
el racismo y la discriminación, cómo población en general en el tema de la promoción de los
se sienten económica, social y cul- Derechos Humanos. También debe de servir de un espacio
turalmente con respecto a la po- de referencia informativa para los temas de coyuntura na-
blación indígena y por último si co- cional e internacional por intermedio de un análisis desde la
nocían el plan nacional de dere- perspectiva afroperuana.
chos humanos. El segundo objeti-
vo fue el de difundir el PNDH, ya -Gracias por tu atención y tiempo. •

5
LA POBLACIÓN AFROPERUANA Y LOS DERECHOS HUMANOS

«LOS DERECHOS HUMANOS SON


EL MARCO UNIVERSAL DE
EJERCICIO DE CONVIVENCIA
EN EL MUNDO»
Entrevista a Carlos Velarde Reyes

E n julio de 2008, el CEDET publicó el libro La Población Afroperuana y los


Derechos Humanos basado en mil quinientas encuestas, diez talleres regionales
y un taller nacional, que aportan por primera vez en la historia de los
afroperuanos, información de primera mano sobre la situación de los Derechos
Humanos en nuestras comunidades. Para hablar de la metodología seguida en
este proceso, hablamos con Carlos Velarde Reyes quien diseñó los instrumentos
y procesó la información estadística.

Nacional de Derechos Humanos?


-El proyecto es «Derechos Humanos y Población Afrodes-
cendiente Peruana» y su tema es un diagnóstico y promo-
-¿Desde cuándo trabajas en ción del plan nacional de derechos humanos. Debe enten-
el tema de población afrope- derse que el diagnóstico es un paso importante para el tra-
ruana? bajo de promoción del PNDH. Los derechos humanos son
-Hacia el final del siglo anterior, parte integral del trabajo de CEDET cuyo origen coincide
se conformó un equipo para ela- con la preparación para la conferencia mundial contra el
borar un proyecto de diagnóstico racismo de Durban 2001. Las conclusiones del trabajo en
e intervención en la población afro- torno a la conferencia fue la Plataforma del Pueblo Afrope-
peruana. Participé en la formula- ruano, y los puntos más específicos de la Plataforma son
ción de un cuestionario a los equi- incorporados al PNDH. Por ello el proyecto es una continua-
pos de las organizaciones afrope- ción del trabajo que venimos realizando.
ruanas que conocíamos para con-
feccionar una tipología preliminar. -¿Cómo es que surge el binomio derechos humanos
Elaboré el informe de conclusión y población afroperuana?
con la metodología «cluster». Lue- -La presencia de un racismo estructural en el Perú, que
go participaba en las negociacio- se percibe inmediatamente por manifestaciones y estereoti-
nes del proyecto que nunca llegó pos racistas, tiene consecuencias mucho más graves e im-
a aprobarse, sin embargo en esas portantes en las condiciones de vida de la población afrope-
reuniones me alimentaba de la pro- ruana. Por ello el combate al racismo es una lucha por el
blemática desde el punto de vista cumplimiento de los derechos humanos. El plan nacional de
de las organizaciones, de sus con- derechos humanos es una estrategia para alcanzar el cum-
flictos y sus aspiraciones. plimiento de estos derechos, y en este plan están incorpo-
radas propuestas de la población afroperuana particulares y
-¿Desde cuándo en CEDET? generales. La importancia del plan está en ser una propues-
-Posteriormente me incorporé a ta mundial aprobada por naciones unidas y que los países se
CEDET, y por supuesto me intro- comprometen elaborar y cumplir. Nos interesa promover el
duje más en el tema de la pobla- cumplimiento del plan para lo cual es necesario apreciar en
ción afroperuana. Creo que ha sido qué nivel la población conoce de derechos humanos y cuá-
por el 2000 de una manera conti- les son sus apreciaciones respecto a su situación. Es un
nua, es decir asistiendo y colabo- trabajo de diagnóstico y participación.
rando más presencialmente.
-¿Por qué crees que habiendo abordado el tema del
-¿Cómo es que surgió la idea racismo desde los derechos humanos han llegado a la
de realizar el diagnóstico al Plan médula del problema?

6
-Decir la médula del problema
parece ser muy osado para una
interpretación social. Lo real es que
los derechos humanos son el mar-
co universal de ejercicio de convi-
vencia en el mundo, es la ley de
leyes, por encima de la misma
constitución, que es la ley de le-
yes en el nivel nacional. Lo que
encontramos es que el racismo se
manifiesta en la población por
medio de situaciones que son vio-
latorias de los derechos huma-
nos. Además creemos que es un
deber de la población conocer
estos derechos. El cumplimien-
to de los mismos es nuestro
compromiso como seres huma-
nos, como humanidad.

-¿Cómo es que deciden


publicar sus resultados en
un libro?
-El diagnóstico es una con-
tribución al conocimiento de
la realidad social. La publica-
ción es una manera de poner
a disposición pública los re-
sultados. También están pu-
blicados en la página web de
CEDET.

-¿Cómo lo ha recibido
la población?
-Es un libro que presen-
ta un informe prioritaria-
mente técnico. La inter-
pretación de los resulta-
dos que presentamos ha
sido bien acogida en el nivel aca-
démico, la población también ha re- trabajo, de manera que
cibido este trabajo como producto construyamos el objetivo de la encuesta.
de su propia intervención, porque La hipótesis de trabajo, no puesta en el libro, sí en el pro-
es la población la que construye yecto, es que el cumplimiento de los derechos de la pobla-
los resultados, más aun si los en- ción están directamente correlacionados con su nivel de
cuestadores pertenecían a la mis- conocimiento de los mismos. Esta hipótesis es fácilmente
ma región en la que aplicaban la verificable a nivel internacional, si consideras que hay ma-
encuesta. yor cumplimiento de los derechos en las sociedades con
mayor nivel de información. La segunda hipótesis es que el
- Ahora, quisiéramos que por conocimiento de los derechos humanos depende de dos fac-
favor te extendieras en torno a tores: de la calidad de la información que la sociedad (inte-
la elaboración de los instru- resada en la difusión de los derechos humanos por princi-
mentos para la investigación pio), y la actitud de aceptación de la misma población.
¿Cuál fue la metodología de la Estos dos elementos son los que determinan la com-
encuestas y cual es su porcen- posición del cuestionario: en última instancia debe dar cuenta
taje de validez, según los es- de la calidad de la estrategia de la sociedad para difundirlos
tándares internacionales de es- derechos humanos (por ello la persistente recurrencia a los
tadística? contenidos curriculares y la acción de otras organizaciones
-Las encuestas no son sino una para la difusión), que se mide en la capacidad del conoci-
estrategia para visibilizar una rea- miento de los derechos más básicos, y la apertura de la
lidad. Para esto hay que estable- población a los mismos, que se determina por la interpreta-
cer previamente una hipótesis de ción de las preguntas de percepción.

7
Para determinar la selección muestra y como se muestra en los resultados hay un alto
de la muestra, se tuvo en cuenta nivel de confiabilidad de la muestra.
la distribución de la población afro-
peruana, considerando que las re- - ¿Cómo defines el derecho a la felicidad? ¿Cuáles
giones seleccionadas eran signifi- serían sus alcances?
cativas, sin embargo cada región -La economía utiliza el término bienestar como objetivo
contaba con una distribución po- de su tarea. Inclusive la economía del bienestar es toda una
blacional no necesariamente simi- corriente que representa justamente el pensamiento más
lar, se trabajó sobre la base de liberal, en el sentido de Adam Smith, en contraposición a la
maximizar la validez de muestra por economía distributiva o planificada. El problema de la eco-
región. Eso implicó que se deter- nomía del bienestar es que cree que el bienestar es cuanti-
minara un mínimo de 300 encues- ficable. Bueno en realidad no cree que sea inmediatamente
tas por región. En el caso de Lima, cuantificable, en teoría es cuantificable, pero en la práctica
asumimos una distribución homo- hay que usar una proxi (supongo que en la pregunta ante-
génea de la población afro, por ello rior quedaba la duda de lo que es una proxi y ahora te darás
la selección fue al azar en diver- cuenta) que es el dinero. Si bien el dinero no equivale a la
sos distritos. En las regiones se felicidad, hay una correlación estadística positiva entre la
determinó el centro poblado de posesión de dinero y la posesión de bienestar. Esto en co-
mayor concentración, y tres co- rrecto aunque tiene muchas cosas que no están tomadas
en cuenta, como por ejemplo el medio ambiente, el desarro-
llo del arte, la ilustración (o educación ilustrada), además
de otras muchas cosas no medidas por el dinero. Pero en
gran parte hay correlación positiva. Ahora bien maximizar
Si bien el dine- bienestar para la economía es que la suma total de bienes-
tar sea la máxima. Entonces, si comparamos Biafra con Chi-
ro no equivale a le, el país africano es más pobre y tiene menor bienestar.
la felicidad, hay Pero si Biafra nacionaliza a Bill Gates, estaría en términos
una correlación absolutos por encima de Chile, en suma de bienestar, aun-
que los habitantes de Biafra no cambiaran para nada su
estadística posi- situación socio económica.
tiva entre la po- Ese es el gran problema de la economía del bienestar:
sesión de dinero la distribución. El bienestar también es asunto de democra-
y la posesión de cia, de participación, de dignidad. Por ello es que la econo-
mía del bienestar acierta en el objetivo, pero se equivoca
bienestar porque toma la proxi (el dinero como agregado), como la
medida, y no retoma el sentido del objetivo inicial: el bien-
estar. Fácil es decir que maximizamos el ingreso agregado,
pero si unos pocos (poquísimos) se benefician, y se mantie-
ne la pobreza, va a existir como consecuencia deterioro de
las condiciones de vida en salud, seguridad, educación, etc.
munidades de menor población ad- Es decir el bienestar agregado no aumenta, al contrario se
yacentes. Esta división permite deteriora. Y aunque los liberales piensan en un estado per-
tener una mejor distribución de la fecto el que se reduce a la mínima expresión, es este esta-
muestra. En estos casos la mues- do el que debe representar la garantía de generar las condi-
tra se seleccionó al azar, pero con ciones de bienestar en la población, porque el estado res-
previo empadronamiento, es decir ponde a las aspiraciones de la población: es la población
que los encuestadores tenían su como estructura.
plan de visitas elaborado. La dis- Bueno, y la felicidad, es ese derecho al bienestar, que
tribución por edades y género se incluye la seguridad que este bienestar es consistente como
realizó atendiendo a la distribución los proyectos. En última instancia, es para lo que se vive:
de la población nacional, lo mismo para ser feliz.
que el peso para cada región.
La validez de la muestra se -¿Qué deseas para el Boletín Con Todo Derecho cuyo
realizó por comparación de las des- objetivo es la difusión y promoción de los derechos hu-
viaciones estándar con respecto manos y asimismo divulgar los contenidos del libro Po-
a la media en la muestra resulta- blación Afroperuana y los Derechos Humanos editado
do, y dos selecciones al azar. Las por CEDET?
muestras fueron lo suficientemen- -Esperamos que sirva de instrumento en el que se refle-
te grandes, lo que permitió que no jen las comunidades afroperuanas, que se sientan identifi-
se usaran datos proxi. cados y les sirva de instrumento para lograr el cumplimiento
Usamos para el grado de con- de las justas aspiraciones en torno a los derechos humanos
fiabilidad Z basado en tamaño de y el combate del racismo.•

8
LOS DERECHOS HUMANOS,
EL ESTADO Y
LA POBLACIÓN AFROPERUANA.
John Thomas III

gión. Cuando se habla de movimientos afrodescendientes,


El libro La Población Afro- muchas obras se enfocan en la importancia de la reivindica-
Peruana y Los Derechos Humanos ción de los aportes de la cultura negra. Sin embargo, hasta
es un análisis necesario y urgente hace muy ponco el campo de políticas públicas no ha sido
que tendrá implicaciones no sola- tratado por movimientos afros a lo largo de la región y me-
mente para el pueblo afroperuano nos en el Perú. Con este trabajo, se logra la evolución del
sino también para el país y discurso de los grupos negros desde lo cultural hasta lo
la re- político.

Una de las polémicas levantadas por el libro es el pro-


blema de incorporar adecuadamente al pueblo afroperuano
en un plan donde ellos no realmente eran tratados como
sujetos independientes. Más bien se ve a lo afrodescen-
diente como un anexo étnico del Plan Nacional de Derechos
Humanos ¿Por qué? Primero, la discusión sobre derechos de
tierra en el plan no contempla la situación de muchas comu-
nidades negras donde existen tierras todavía no regulariza-
das. Segunda, el plan cae en el vicio de aplicar mucha ter-
minología utilizada para los pueblos y comunidades indíge-
nas para el pueblo afroperuano. La distinción artificial entre
etnicidad y raza a lo largo del plan también refleja la mono-
polización de una posición indígenista a cerca de minorías
étnicas del Perú. Este invisibilización de lo afrodescendien-
te va más allá del Plan Nacional de Derechos Humanos, pero
se refleja en la estructura y trabajo de la CONAPA (Comi-
sión Nacional para Andinos, Amazónicos y Afroperuanos)
y luego el INDEPA (Instituto Nacional para el Desarrollo
de los Pueblos Andinos, Amazónicos, y Afroperuanos).

Ya que hemos establecido un poco del panorama


del trabajo, se puede bajar de la metodología al análisis
de estadística presentado. Pri-
mero, hay que señalar que este
trabajo de 1500 personas (se-
leccionadas de una manera alea-
toria a lo largo del país) es uno
de los pocos trabajos producido
por una ONG afrodescendiente en
el Perú que maneja y evalúa in-
formación cuantitativa. En un país
en donde no hay estadísticas con-
fiables en torno al número y posición socioeconómica de
los afrodescendientes, este trabajo es un avance impor-
tante y se espera que más trabajos y sondeos enfocan-
do esta comunidad ignorada serán llevados a cabo. Sin

9
embargo, la metodología utilizada Segundo, el estudio utiliza el perfil demográfico del país pe-
nos trae algunas preguntas que tie- ruano elaborado por el Instituto Nacional de Estadística e
ne que ser contestadas por futu- Informática (INEI) para modelar el perfil demográfico del pue-
ros investigaciones cuantitativas. blo afroperuano. Sin embargo, en muchos países donde hay
estadísticas desagregadas por raza/etnicidad (por ejemplo
los EE. UU., Ecuador y Colombia), se demuestra que los
afrodescendientes tienen una mayor cantidad de jóvenes
comparado con el promedio nacional. Sin la información ade-
Sin la informa- cuada, es imposible saber el perfil actual de la población
ción adecuada, es afroperuana y el perfil nacional es una aproximación acep-
imposible saber el table.
perfil actual de la
Teniendo en cuenta la metodología elaborada, es bue-
población afrope- no resaltar algunas de las cifras demostradas. Primero, las
ruana y el perfil na- cifras muestran un pleno desconocimiento no solamente del
cional es una Plan Nacional de Derechos Humanos, sino también el con-
cepto de los Derechos Humanos. Segundo, todas las áreas
aproximación encuestadas pensaron que los afroperuanos no estaban ade-
aceptable. cuadamente representados en el gobierno. Esta tiene impli-
caciones en el proceso de descentralización y en como se
puede devolver más poder a las áreas en provincias que
cuentan con una alta presencia de afrodescendientes para
Primero, los investigadores utiliza- facilitar su representación en el ámbito político. También,
ron la siguiente definición por afro- este resultado da más solidez al hallazgo que ningún partido
descendiente: «Se consideró afro- político peruano ve a los afroperuanos como sujetos políti-
descendiente a la persona que vive cos y tiene una plancha en sus plataformas dirigidos hacia
en una comunidad afrodescendien- ellos.1 Tercero, hay distintas miradas hacia la situación in-
te, y cuyo padre o madre sea afro- dígena comparada con la situación de los afrodescendien-
descendiente» (p.67). Aunque tes. Los encuestados por el norte pensaron que los indíge-
esta definición es clara, la búsque- nas estaban en mejores condiciones, mientras en el sur al
da de enlace comunitaria puede contrario pensaron que los indígenas estaban en peores con-
causar problemas a largo plazo en diciones. Sin embargo, el mapa nacional de pobreza des-
buscar personas afrodescendien- taca solamente las regiones rurales del sur
tes que ya han migrado de las co- extremo y amazonía como
munidades a Lima o han dejado de áreas pobres.
vivir en distritos tradicionalmente
afrodescendiente de
Lima.

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humanos en contexto global. El uso de los Derechos Huma-
...ningún par- nos es ejemplar del distinto ámbito en que se muevan los
movimientos afrodescendientes de América Latina en com-
tido político pe- paración al movimiento afroestadounidense. Han sido ins-
ruano ve a los tancias de afroestadounidenses tratando de utilizar el ámbi-
afroperuanos to global desde el siglo XVIII con la Declaración de Indepen-
dencia de los EE UU (1776) y la Declaración de Derechos del
como sujetos po- Hombre (1789) para Francia. Pero, fue claro que ningún de
líticos y tiene una estos documentos se aplicaron a los negros. Cuando se
plancha en sus mira a lo largo del siglo XIX y los inicios del siglo XX el inicio
del imperialismo estadounidense, se puede ver a los afroes-
plataformas diri- tadounidenses mostrando posiciones en solidaridad con sus
gidos hacia ellos pares en otros países a través de sus periódicos, especial-
mente en la colonización de la África, la guerra en las Filipi-
nas y la ocupación de Haití, República Dominicana y otros
La falta de tener un analisis de po- países americanos.
breza más exacta por región y
pueblo es otra manera en que la Sin embargo en torno a su propio búsqueda de dere-
condición económica del pueblo chos civiles, (conceptos políticos y sociales que refiere a
afrodescendiente se invisibiliza. garantías de libertad, igualdad y justicia que un estado pue-
Cuarto, los encuestados tienen dis- de ofrecer sus ciudadanos) se puede decir que el proceso
tintas maneras en interpretar el ac- afrodescendiente fue netamente doméstico. Hay que se-
ceso a la educación. Casi el 67% ñalar que la Declaración Universal de Derechos Humanos fue
de la muestra dice que el acceso firmado en 1948 y en este entonces el movimiento afrodes-
a la educación es similar o mejor al cendiente ya estaba en plena marcha. Aunque existía el
resto de la población. Sin embar- movimiento Pan-Africano, los afroestadounidenses desarro-
go, la falta de profesionales afros llaron su proceso sin una gran influencia de fuentes exterio-
en este país nos dice que la gente res. Pero, hay que notar que Malcolm X señaló que él abo-
entiende el acceso a educación gaba por Derechos Humanos y no por derechos civiles por
como la presencia de escuelas se- que sin Derechos Humanos no hubiera respeto para la per-
cundarias y no hasta el acceso uni- sona. En el ámbito global que juega los afroperuanos y los
afrodescendientes en toda la región, es importante notar
versitario. Esta percepción de la
que ya hay clima para utilizar estos instrumentos interna-
educación tendrá complicaciones
cionales que los afroestadounidenses no pudieran utilizar.
para la población afrodescendien-
te mientras busca mejorar su si- El uso de discurso de Derechos Humanos para comba-
tuación y crecer el número de pro- tir la discriminación racial en América Latina es innovador y
fesionales afrodescendientes. Por cambia totalmente el discurso acerca de este tema. En un
último, en todas las áreas se se- país como Perú que ha tenido gobiernos que han violado
ñala que existe el racismo hacia abiertamente los principios sagrados de Derechos Humanos,
el discurso acerca de Derechos Humanos han sido enfoca-
dos en actos violentos contra personas y algunos grupos.
Se espera que El pueblo afrodescendiente que empieza a empujar al Esta-
do peruano a cumplir su deber hacia ellos ya concordado en
el poder de los De- los ámbitos internacionales. Primero, el conocimiento de los
rechos Humanos conceptos de Derechos Humanos y su importancia por el
puede ser canali- pueblo afrodescendiente tiene que ser claramente entendi-
do. Segundo, hay que difundir el plan nacional y empezar a
zado para comba- ver como entidades del Estado peruano en todos los nivels
tir el monstruo del desde lo nacional hasta lo local pueden cumplir con su deber
racismo. a combatir el racismo y la discriminación estructural que han
afligido al pueblo afrodescendiente a lo largo de los años. El
sistema de derechos humanos de la ONU y de la OEA tam-
bién pueden ser como herramientas a recordar al estado de
los afrodescendientes. Este dato su deber. Por fin, los grupos que tratan de Derechos Huma-
preocupa la posición de académi- nos en el Perú tienen que reconocer discriminación como
cos y personalidades que dicen que una amenaza primordial hacia los Derechos Humanos y no
la discriminación es netamente como un apendice necesario para terminar sus informes. Se
económica. espera que el poder de los Derechos Humanos puede ser
canalizado para combatir el monstruo del racismo.•
Ya que hemos analizado el 1
El Estado y El Afroperuano. Balance y Propuestas del Proceso
trabajo de este libro, me gustaría
Afroperuano ante los Acuerdos de la Conferencia Regional de las
poner el concepto de discrimina-
Américas. CEDET, 2005, Lima.
ción como violación de derechos

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TRES LÍDERES OPINAN
Este año se cumplen 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Huma-
nos y su importancia es indiscutible, sin embargo su aplicación plena está lejos de
hacerse realidad, para saber su alcance e importancia en el proceso de
consolidadción de una ciudadanía plena conversamos con tres líderes afroperuanos.

PREGUNTAS:

1.-¿La Declaración Universal ROBERTO JARAMILLO (Capote)


de los Derechos Humanos, cum- 1. Uno de los grandes problemas que afrontamos los
ple este año, 60 años y en las in- afroperuanos es la invisibilización y la exclusión de la que
vestigaciones y los resultados del somos parte, ello nos ha llevado a una situación de pobreza,
libro que ha publicado CEDET, devenir de un proceso estructural e histórico en nuestro país.
arrojan poco conocimiento del Esto ha permitido que la condición social de grupo mar-
tema en los afroperuanos ¿a que ginal vulnerable, afecte nuestros derechos fundamentales,
crees tú que se le atribuye? ejerciendo menos derechos, no por falta de oportunidad,
sino que el Estado no ha creado las condiciones sociales,
2.-¿Que rol jugarías con los políticos económicos, para que tengamos acceso, que nos
ddhh. en el desarrollo de tu corresponde por derechos; pero que no han sido adecua-
comunidad? dos, para abordar nuestra problemática y desarrollo integral.
Si bien se cumplen 60 años de la DD.HH habría que
3.-En tu experiencia cotidi- tener en cuenta que los estados miembros de la ONU asumi-
ana ¿cómo vives los Derechos eron su compromiso de elaborar un plan de acción nacion-
Huma-nos en tu comunidad? al en el año 1983 del que nuestro país es parte. También
habría que precisar que el Perú en el año 2005 recién ofi-
4.-¿Quiénes son los re- cializó su primer plan nacional de DD.HH, siendo éste un
sponsables para que se cumplan instrumento de política pública que refleja el consenso social
los Derechos Humanos en tu que los diversos sectores sociales tienen sobre los temas
comunidad? críticos en materia de DD.HH; pero que en el caso de los
afroperuanos no fuimos consultados ni a nuestras organ-
5.-¿Que tanto crees tú que izaciones de base ni a la comunidad, y así nos quedamos
conocen los jóvenes de los Derechos sin la posibilidad de dar a conocer nuestras opiniones.
Humanos?

6.- El Estado es el organismo En ese sentido


creado por los seres humanos para suscribo la re-
que se viva mejor en una sociedad, comendación del
¿Crees tú que el Estado ha velado libro publicado por
el cumplimiento de los Derechos Cedet
Humanos en tu comunidad? – La Población
Afroperuana y los
7.-El último libro de CEDET Derechos
la Población Afroperuana y Los Humanos – en
Derechos Humanos dice frente a donde la población
la pregunta ¿cuánto considera recomienda al
usted que conoce de los derechos Estado promover,
humanos, y las respuestas son en proteger y
su mayoría negativas, ¿se puede garantizar el
considerar que la población necesita ejercicio pleno de
de una capacitación en el conoci- los Derechos Hu-
miento de los Derechos humanos? manos y libertades
fundamentales por
8.-Se tiene que considerar el firmado.
que el aprender también es tarea
individual. Aprender es adquirir
co-nocimiento, a mayor
conocimiento mayor libertad, ¿tú
crees que co-nociendo los
derechos humanos puedes exigir
una mejor calidad de vida?

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2. Los Derechos Humanos son un conjunto de condiciones que nos van a permitir
mejorar y mantener una calidad de vida digna, en el ejercicio de nuestras diferentes
acciones, con acceso a la justicia, la participación, a un conjunto de condiciones de
bienestar para superar los conflictos.
Entonces desde la comunidad se puede empezar a construir un camino de disfrute de
nuestros derechos: un pueblo de ciudadanos, es decir, de personas con derechos y
deberes que asuman también la responsabilidad de construir un estado de derecho, así
como también demandando acciones que contribuyan a superar la situación de exclusión
de la que somos parte.
3. Como representante de AFRODEC, nuestra misión de trabajo en conjunto con la
comunidad es la de mejorar las condiciones y calidad de vida de la población a través
del fortalecimiento de la identidad cultural en nuestro pueblo, abordando temas como la
discriminación, etnoracismo, autoestima entre otros, para superar problemas que nos
afectan en materia de identidad cultural; así mismo buscamos el reconocimiento y
conocimiento de nuestro pueblo y sus raíces ancestrales para fortalecer el amor a
nuestra cultura y su aporte al desarrollo de nuestro distrito, región y país, para ello
contamos con:
• Taller de danzas afroperuanas «Cata Reyes».
• Escuela de promotores en DD.HH (Cedet).
• Talleres y festivales de danzas, con la finalidad de sensibilizar a la población, promover
la participación de niños, jóvenes, padres de familia, e incentivar el respeto a la diver-
sidad étnico cultural, etc. Para crear culturas de Paz.
4. Hay desconocimiento de la juventud con respecto de sus Derechos Humanos y esto
pasa porque no hay una educación en materia de derechos fundamentales donde el
Estado debería asumir la promoción, protección y respeto de ellos; trabajo que debería
ser integral con las organizaciones de la sociedad civil, donde los medios de
comunicación consumidos por la mayoría de los jóvenes y población deberían ayudar a
la reconstrucción de objetivos sociales, a educar, argumentar, debatir y empezar a
practicar ciudadanía. Creo que esto es clave. Asimismo los jóvenes deberíamos ser
tomados en cuenta en cuanto a opinar respecto de temas de interés nacional.
5. El Estado peruano cuenta con un instrumento fundamental para el diseño de políticas
públicas con coherencia en lo que se refiere a Derechos Humanos. Este es el primer plan
de derechos humanos 2006 – 2010. Si bien hemos tenido problemas con los regímenes
militares y autoritarios que han hecho difícil construir un país con ciudadanía, creo
también que forjar una verdadera democracia y un estado de derecho demanda estable-
cer una memoria común de lo vivido, de construcción de la memoria colectiva, respecto
a lo ocurrido y de reconstrucción de la verdad.
Si se señala que la pobreza extrema y la exclusión social constituyen un atentado contra
la dignidad humana, entonces nosotros los afroperuanos también por un proceso
histórico e instrumental sufrimos violencia que hasta hoy cargamos, por el cual es
necesario que el plan sea más inclusivo para nuestro caso y que el Estado reconozca a
los afroperuanos como parte constitutiva de la nación peruana.
6. En nuestra comunidad hay una total desatención del Estado frente a los problemas
que nos afectan. Si bien el Estado somos todos, pocas veces hemos sido escuchados o
tomados en cuenta, la situación de subsistencia de familias y la desconsideraciones
imposibilitan nuestro desarrollo y muestra de ello es el bajo nivel de condición socio-
económica de los poblados rurales, agricultores en su totalidad, que se ven despro-
tegidos y desamparados por el Estado, situación que agrava la economía familiar y que
acrecienta las necesidades básicas, por la desigualdad existente en nuestro país y por
ende la negación de nuestros DD.HH.
7. Sí, es necesario coordinar y desplegar esfuerzos para crear condiciones por las cuales
cada persona pueda acceder al conocimiento de sus libertades fundamentales y disfrute
de sus DD.HH.
Aquí creo que el Estado peruano debe promover una educación en materia de DD.HH.
así como la capacitación y participación popular en las organizaciones de la sociedad
fortaleciendo su trabajo organizativo e informar públicamente para establecer las
relaciones armoniosas, fomentando la paz, la democracia, el desarrollo y la justicia
social. En un plan integral donde participen el Estado, organizaciones no
gubernamentales, organizaciones de base, autoridades, representantes públicos y
privados, poder judicial, municipios, demunas, juzgados de paz, etc.
ABELARDO MANUELA REYES (Ica)
ALZAMORA 1.-No es por ser demasiado critica, pero sucede que la
(Yapatera) mayoria de las personas(no solo afroperuanas), no tenemos
1.- No sólo los el habito de la lectura, ya que existe un problema de fondo,
afroperuanos tie- que no se quiere ver, ni atender y es que hay un escaso
nen poco cono- interes, en capacitarnos en un tema tan importante como
cimiento del son los ddhh.
tema, si no las
sociedades en 2.-Ante esta realidad de desconocimiento, la alternativa
general. Princi- es sumarnos con otros líderes y lideresas para orientar a la
palmente la so- comunidad cuando sus derechos, sean vulnerados; ya que
ciedad rural. la mayoria de estos habitantes; representan a
Eso se debe a los grandes sectores excluidos y marginados
la falta de de peruanos.
divulga-
ción de 3.-Hay una falta de institucionalidad
los dere- democratica y participativa y por otro
chos hu- lado, la falta de ciudadania politica.
manos por Existe un determinado numero de po-
parte del blacion que no tienen acceso a edu-
Estado. Definiti- cacion, salud, vivienda, servicios ele-
vamente es un tema nuevo. mentales, sencillamente porque no
son considerados como ciudada-
2.- De promotor y defensa de nos.
los ddhh porque un pueblo que co-
noce su derechos es un pueblo que 4.-El teniente gobernador, el go-
avanza con pasos seguros a su de- bernador del Cercado, el defensor
sarrollo. del pueblo, la comisaria del Cer-
cado y el cuerpo de seguridad ciu-
3.- Son muy pocos los que co- dadana conformado por un grupo de
nocen los ddhh mayormente recu- pobladores de la misma comunidad.
rren a terceros, cuando creen que
sus derechos han sido vulnerados. 5.-Conocen muy poco, pero con los
talleres de capacitacion, que se es-
4.- Las autoridades, las institu- tan impartiendo a un significativo nu-
ciones y las organizaciones de mero de promotores en derechos
base. humanos y participación ciudada-
na, se realizará el efecto multiplica-
5.- Conocen muy poco, sólo los dor tan anhelado y que sera luego
elementales. Los que pudieron plasmado en su respectiva comunidad.
aprender en el colegio.
6.-Definitivamente no. Hay una acti-
6.- No. Porque el estado hasta tud prepotente y respuestas desacerta-
ahora no se preocupa por imple- das ante las demandas de reinvindicacio-
mentar políticas públicas que ayu- nes y reclamos de la comunidad. Cuando el
den a la población a conocer el pueblo, sale a las calles, es por que siente
tema de los derechos humanos. que son violados o no son atendidos sus dere-
chos, porque su situacion se hace insostenible,
7.- Efectivamente se necesita son marginados o excluidos y como tal se merecen
capacitación. Porque las institucio- mas consideracion y respeto.
nes aportan muy poco al conoci-
miento del tema sobre ddhh. 7.-Es necesaria, pronta y oportuna la capacitacion, ya
que de ello se originara, que los sectores mayoritarios de la
8.- Con el conocimiento de los poblacion, sepan reclamar y hacer respetar sus derechos.
derechos humanos no solamente
puedes acceder a una mejor cali- 8.-Si conozco mis derechos; que me asisten como toda
dad de vida, si no que puedes as- persona, tengo el compromiso y el reto de exigir, la articula-
pirar a vivir un mundo de justicia y cion con otros sectores democraticos,que busquen la inclu-
libertad. • sion, la participacion y la equidad, para que desde una lucha
frontal por nuestros derechos, se afirme nuestra identidad,
en los imaginarios de un mundo, con una mejor calidad de
vida. •

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Luces que Encantan
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros igno-
ramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
Paulo Freire (1921-1997).

Margarita Ramírez.

cumplimiento de los ddhh. Quiere decir, el estado es respon-


sable de nuestro bienestar.

La Labor Nosotros, los habitantes de este país Perú, los ciuda-


Es fundamental para nuestra danos del estado peruano, somos sujetos de derechos y
institución en su trabajo con el deberes. Esto nos hace ser ciudadanos. Cuando interveni-
pueblo afroperuano la consecución mos en los asuntos públicos, ejercemos nuestra ciudadanía.
de su felicidad. La felicidad es un Quiere decir que cada uno en el lugar que ocupa tiene la
estado de equilibrio, de paz inte- potestad de opinar y participar en las decisiones y asuntos
rior, de satisfacción y gozo. que conciernen a todos. Para el bien común. Y es así tam-
bién que elegir a nuestros representantes y autoridades es
Se es feliz o se está feliz, tarea de todo ciudadano.
depende de la circunstancia. Ser
feliz, es un estado prolongado. Es- La ciudadanía les da un carácter igualitario a todas las
tar feliz, es un momento. Se pue- personas habitantes de un país.
den experimentar las dos fases jun-
tas o cada una por sí o en contra- El vecino de cada uno es como él, su semejante. Es
dicción las dos. Pero bien, la feli- una persona con sus mismos derechos y sus mismos deberes.
cidad es eso: plenitud, encanto. Las relaciones sociales nos llevan al encuentro con el otro,
con «mi igual», con los demás y en esa interacción de
Enemiga de la felicidad es la respeto experimentamos la propia dignidad y la del prójimo.
discriminación racial, carga pesa-
da que se soporta a diario. Ella in- La razón de existir del estado es custodiar para que en
fluye negativamente en el desa- este intercambio los ddhh de cada ciudadano se cumplan.
rrollo integral de las personas y Para esto su primera tarea es ser responsable que cada
quita la alegría de vivir. La discri- ciudadano conozca los ddhh, para que se viva en sociedad
minación racial es un atropello, es según ellos.
una falta grave en contra de la
misma esencia del ser, en contra Nuestros Derechos
de sus derechos humanos. Experi- El último libro de CEDET de julio 2008, La Población
mentarla entristece y rebela. Afroperuana y los Derechos Humanos dice frente a la pre-
gunta ¿cuánto considera usted que conoce de los Derechos
Luchar contra la discrimina- Humanos?, que el 79% de afroperuanos conocen poco los
ción racial no es una tarea fácil, ddhh.
ya lo sabemos. El régimen econó-
mico y social del mundo que tiene Esta contestación nos reta y tenemos que buscarle un
que ver con el orden interno en porqué es así. Más allá del sentimiento que puede colmar-
nuestro país la fomenta, la man- nos, este resultado nos lleva al terreno de la educación.
tiene y encubre porque sirve para
sus planes egoístas y obtención de La educación escolar tendría que habernos llevado a
sus objetivos. este conocimiento. Conocer la declaración universal de los
ddhh, que son sólo 30 artículos, es un derecho. Derecho de
Ciudadanos del Estado cada ciudadano. El estado es el responsable de que los
Pero el estado que es el or- ciudadanos conozcan los ddhh. La escuela debe enseñar
ganismo creado por los seres hu- este contenido esencial para la vida de todo peruano.
manos para que se viva mejor en
una sociedad, tiene el deber de Cuando se recuerda que, según la evaluación del Pro-
proteger y velar por todos, por el grama Internacional de Evaluación de Estudiantes (PISA)

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auspiciado por la UNESCO y la Or- taba y alegraba hacerlo, teníamos que pelear a diario contra
ganización para la Cooperación y el racismo que para nosotros en esa época tenía otra con-
el Desarrollo Económico (OCDE) del notación: lo creíamos cierto. Entonces la carga de comple-
2003, el Perú ocupa uno de los úl- jos de inferioridad nos hacía más dura la lucha en el apren-
timos lugares de educación en el der, en la asimilación de los saberes, en el desenvolverse
mundo, entonces se puede enten- cotidiano, en el aceptarnos como éramos de niños y jóve-
der tal situación. nes. En esas circunstancias no podíamos ser felices.

Autoilustración Este daño internalizado por mucho tiempo tiene que


Pero se tiene que considerar desaparecer de nuestras vidas.
que el aprender también es tarea
individual, es tarea familiar. Apren-
Quien pretenda una felicidad y sabiduría constantes
der es adquirir conocimiento, in-
deberá acomodarse a frecuentes cambios. Confucio (551a.C.-
formarse para llegar a saber algo.
479a.C.).
El que aprende responde a la cu-
riosidad propia de la razón, escla-
Aún Tareas
rece su mente para entender me-
Porque si bien es cierto, hoy se han cambiado mucho
jor el mundo, la vida, sus relacio-
las condiciones. Para las personas que están al día con las
nes. El que aprende aprecia y ex-
noticias, acontecimientos y avances científicos el racismo
perimenta su entorno de otra ma-
no existe y para ellas es un triste e ignorante hecho que
nera y decide mejor en libertad.
hizo y hace mucho daño a la humanidad; sin embargo toda-
Acumular información en el apren-
vía hay muchas personas para las que sí existe. El sistema
der solitario, atesora conocimien-
dominante del mundo lo anima, lo promueve e impulsa por
tos en nosotros y nos hace más
sus militantes que utilizan todos los medios y formas posi-
seguros en la vida.
bles para tenerlo vigente. ¿Quiénes serán sus víctimas? Los
ingenuos que no se educan. Los que ignoran los ddhh.
Somos mujeres y hombres
inacabados y nuestra existencia De nosotros depende el cambio. En grupo hagamos
debe corresponder a un afán per- una gran red invisible de existencia y resistencia como dice
manente de búsqueda, de anhelo, Tito Rodríguez. Ante la violencia y el maltrato levantemos la
de curiosidad para satisfacerla en autodefensa y res-
un proceso de ser más, de com- ciliencia. Nos po-
pletarnos, de llegar a SER por el drán quitar mucho,
conocimiento. quizás todo; pero
jamás nuestros
Sófocles (496 a.C.-406 a.C.) conocimientos.
poeta griego dice que, el saber es Hay que aspirar a
la parte más considerable de la fe- mucho para al-
licidad. canzar mucho.
Situémonos como
Quehacer Ancestral pueblo afro, en la
Mientras tanto, en quimérica modernidad.
utopía, consideramos que los ddhh
por más que nuestras propias en- Tenemos
cuestas, digan otra cosa, han sido que saber qué
conocidos y practicados por los contestar a
afroperuanos en su diario vivir, des- nuestros pe-
de siempre. En nuestras comuni- queños hijos y/o nietos. La
dades crecimos fuertes y somos lo educación en la casa tendrá que fomentar más la
que somos porque en ellas se vivió lectura que el ver incesante televisión.
y se viven los ddhh.
Individualmente trabajemos duro para lograr la mejor
Es por eso que estamos aquí. educación. La que queremos y la que nos corresponde. Que
Somos los afrodescendientes más ningún niño afroperuano se quede sin ir al colegio. Y que su
fuertes, los que hemos sobrevivi- presencia en él sea de aprovechamiento ejemplar. Sin co-
do a los embates del destino, los pias ni mentirijillas. El lema es estudiar de verdad para lograr
que nuestras madres alimentaron ser un ciudadano cuya soberanía y autonomía sean una rea-
con sus pechos, los que fuimos lidad.
salvados de las fiebres y enferme-
dades de bebés. Los que fuimos Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que
enviados a los colegios y que ade- entenderla como recompensa y no como fin. Antoine de
más de estudiar porque nos gus- Saint-Exupéry (1900-1944).•

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FORMACIÓN DE
PROMOTORES EN
DERECHOS HUMANOS
con la finalidad de promover intensivamente el conocimiento y
ejercicio pleno de los Derechos Humanos, el CEDET viene reali-
zando escuelas de Formación de Promotores en Derechos Hu-
manos, la finalidad es la de contar, en cada comunidad partici-
pante, con consultorios en donde los pobladores puedan en-
contrar asesoria y orientación en las múltiples formas en como
pueden ser violentados sus derechos, y lo que es mas impor-
El 1º de julio de 2009, nuestra ins- tante cómo revertir esta situación. El objetivo último es la de
titución cumplirá 10 años de es- constituir redes de opoyo entre promotores, abogados y diver-
fuerzo por brindar los instrumen- sas instituciones para enfrentar los problemas de toda índole en
tos y materiales necesarios para las comunidades. •
que nuestra colectividad cuente
con las herramientas indispensa- Promotores del norte (Zaña, Picsi, Capote, Yapatera, Morropón)
bles para formular sus propuestas.
Este esfuerzo mancomunado con
las comunidades es un compro-
miso que nos alienta en esta ta-
rea y esperamos que en breve pla-
zo podamos ejercer una ciudada-
nía plena. •

Promotores del sur (El Carmen, Guayabo, San José, Pisco, Ica,
Acomayo, Mansanilla, Los Molinos, El Ingenio)