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ACCION DEL ESPIRITU SANTO El espritu santo ayuda a construir mantener fortalecer y santificar a la iglesia mediante el llamado a las personas para que sirvan a Dios y les da los dones para que cumplan esta funcin as mismo forma en nosotros frutos de esa relacin con el espritu santo. La accin del espritu santo se ve en nosotros cuando escuchamos la palabra de Dios, que nos transmite el mensaje de Cristo para ayudarnos a ser ms receptivos y a mejorar nuestro actuar con nosotros mismos mediante el cumplimiento de los sacramentos de la iglesia y con nuestra oracin fortalece nuestra relacin con el espritu santo para poder recibir sus 7 dones: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Y as manifestarse los frutos de esta relacin con el espritu santo que son: amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, lealtad y dominio de s. Si mantenemos esta relacin con el espritu santo todos los que formamos parte de esta iglesia recibiremos todas las gracias con el cumplimiento de los sacramentos y los carismas que son dones extraordinarios todo por el bien de la iglesia y de las personas para las necesidades del mundo para mantener la fe en nuestras diferentes comunidades eclesiales siendo obra del espritu santo para que se cumpla que la iglesia sea una institucin y cuerpo de Cristo.

Los dones del espritu son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. Estos son infundidos por Dios en las potencias del alma para que pueda actuar el espritu Santoy nos lleve en el camino de la santidad

SABIDURA Es el Conocimiento profundo y conducta prudente en la vida. Este conocimiento nos da una capacidad especial para juzgar las cosas humanas
segn la medida de Dios, a la luz de Dios. Iluminado por este don, el cristiano sabe ver interiormente las realidades del mundo: nadie mejor que l es capaz de apreciar los valores autnticos de la creacin y puede discernir en su vida sus acontecimientos, sus aspiraciones, sus proyectos y realizaciones como miembro de un iglesia

INTELIGENCIA
La palabra "inteligencia" deriva del latn ntus legere, que significa "leer dentro", penetrar, comprender a fondo. Al creyente le da la capacidad de abrir su corazn de entender y percibir con mayor claridad los designios de Dios. Es una bsqueda con el deseo de conocer ms y mejor la verdad revelada. Corresponde a un impulso interior que nos viene del Espritu Santo, que juntamente con l nos concede precisamente este don especial de inteligencia.

Es el don de entender lo ms importante: entender a Jess, entender su doctrina, entender a su Padre y al Espritu. Entender, profundizar, interiorizar, penetrar, llegar al corazn de cada uno de sus fieles creyentes de nuestra iglesia catlica

CONSEJO A partir de la invocacin que brota del corazn de todos nosotros como cristianos y catlicos para obtener ante todo la ayuda del Espritu de Dios sale al encuentro de esta splica mediante el don de consejo, con el cual enriquece y perfecciona la virtud de la prudencia y gua al alma desde dentro, iluminndola sobre lo que debe hacer, especialmente cuando se trata de opciones y decisiones importantes en su vida o de un camino que debe recorrer entre dificultades y obstculos. El don de consejo acta desde la conciencia que somos hijos de Dios, sugirindole lo que es lcito, lo que corresponde, lo que conviene ms al alma Despus de haber entendido hay que aplicar a las situaciones concretas de la vida, en nosotros y en los dems, la voluntad de Dios. Aconsejarnos y aconsejar. El consejo es la sabidura en accin. Aconsejarnos es el gran servicio que podemos prestarnos unos a los otros.

FORTALEZA Para obrar valerosamente lo que Dios quiere de nosotros, y tambin sobrellevar las contrariedades de la vida. Nosotros como humanos cada da experimentamos debilidad,

especialmente en el campo espiritual y moral, cediendo a los impulsos de las pasiones internas de nuestro comportamiento humano y a las presiones que sobre el ejerce en nuestro mundo ya sea del tipo de relaciones econmicas, sociales y polticas para resistir a estas mltiples presiones se hace necesario la virtud de la fortaleza, que es una de las cuatro virtudes cardinales sobre las que se construye nuestro soporte moral de la vida. El don de la fortaleza es un impulso sobrenatural, que da vigor al alma en los momentos difciles, en condiciones adversas, en situaciones injustas, hostilidades, entre el camino de la verdad y de la honradez. Cuando Sabemos lo que hay que hacer. Iluminados por el espritu santo. Necesitamos fuerzas para obedecer la llamada de nuestro Dios que nos da los santos deseos y la fuerza del Espritu para llevarlos a cabo. Esta fuerza es la que nos hace fuertes como almas llamadas por Dios

CIENCIA Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas. Entender la naturaleza y sus leyes porque vemos en ella a Dios que la cre. Ver en su belleza, en su grandeza y en su verdad el reflejo de la belleza y la verdad de Dios. El don de la ciencia dado por el espritu santo es la que ayuda a los cristianos a valorar rectamente las cosas en su dependencia esencial del Creador. As logra descubrir el sentido teolgico de lo creado, viendo las cosas como manifestaciones verdaderas y reales, de la verdad, de la belleza, del amor infinito que es Dios. PIEDAD

Mediante este don de piedad, el Espritu santo sana nuestro corazn de todo tipo de dureza y lo abre a la ternura y amor para con Dios como padre y para con los hermanos como si furamos una familia.

Con base en la ternura, como actitud sinceramente filial para con Dios, se expresa en la oracin. La experiencia de la propia pobreza existencial, del vaci que las cosas terrenas dejan en el alma, suscita en el hombre la necesidad de recurrir a Dios para obtener gracia, ayuda y perdn. Con el don de la piedad el Espritu infunde en el creyente una nueva capacidad de amor hacia los hermanos, haciendo su Corazn de alguna manera participe de la misma mansedumbre del Corazn de Cristo.

TEMOR DE DIOS Es el Respeto que se debe tener a Dios. No es temor a ser castigado, sino temor a ofender, a hacer algo que entristezca al Padre, a hacerse indigno de la familia. Nosotros Como seres
conscientes de las culpas y del castigo divino, pero dentro de la fe en la misericordia divina. Temor a ofender a Dios, humildemente reconociendo nuestras debilidades. Es un sentido de responsabilidad y de fidelidad a su ley. Con este don, el Espritu Santo infunde en el alma el temor filial, el alma se preocupa por no ofenderlo en nada, de "permanecer" y de crecer en la caridad. , De este santo y justo temor, conjugado en el alma con el amor de Dios, depende toda la prctica de las virtudes cristianas.

Frutos de espritu Santo


Caridad

La caridad o el amor ferviente nos da la posesin de Dios

La caridad es el primero entre los frutos del Espritu Santo, porque es el que ms se parece al Espritu Santo, que es el amor personal, y por consiguiente el que ms nos acerca a la verdadera y eterna felicidad y el que nos da un goce ms slido y una paz ms profunda. Dad a un hombre el imperio del universo con la autoridad ms absoluta que sea posible; haced que posea todas las riquezas, todos los honores, todos los placeres que se puedan desear; dadle la sabidura ms completa que se pueda imaginar; que sea otro Salomn y ms que Salomn, que no ignore nada de toda lo que una inteligencia pueda saber; aadidle el poder de hacer milagros: que detenga al sol, que divida los mares, que resucite los muertos, que participe del poder de Dios en grado tan eminente como queris, que tenga adems el don de profeca, de discernimiento de espritus y el conocimiento interior de los corazones.
Paz

La paz que, segn San Agustn; es la tranquilidad en el orden. Mantiene al alma en la posesin de la alegra contra todo lo que es opuesto. Excluye toda clase de turbacin y de temor.
La verdadera Paz es saber que Cristo dio su nico hijo por mi. Ahora yo soy un hijo de Dios, aunque no tengamos todo lo que deseramos, tenemos el regalo ms grande del mundo y ese regalo es Jesus. La verdadera Paz es saber en quien hemos confiado y saber que estamos en sus manos Gozo

El gozo nace de la posesin de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien posedo.
Tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia Santiago. El verdadero gozo, no se quita cuando pasamos por pruebas; o cuando alguien nos dice algo que no nos gusta. El gozo siempre tiene que estar adentro de nosotros (en nuestro corazn),

no importa las circunstancias en que estemos Paciencia

Paciencia modera la tristeza Los frutos anteriores disponen al alma a la de paciencia, mansedumbre y moderacin. Es propio de la virtud de la paciencia moderar los excesos de la tristeza y de la virtud de la mansedumbre moderar los arrebatos de clera que se levanta impetuosa para rechazar el mal presente. El esfuerzo por ejercer la paciencia y la mansedumbre como virtudes requiere un combate que requiere violentos esfuerzos y grandes sacrificios. Pero cuando la paciencia y la mansedumbre son frutos del Espritu Santo, apartan a sus enemigos sin combate, o si llegan a combatir, es sin dificultad y con gusto. La paciencia ve con alegra todo aquello que puede causar tristeza. As los mrtires se regocijaban con la noticia de las persecuciones y a la vista de los suplicios. Cuando la paz est bien asentada en el corazn, no le cuesta a la mansedumbre reprimir los movimientos de clera; el alma sigue en la misma postura, sin perder nunca su tranquilidad. Porque al tomar el Espritu Santo posesin de todas sus facultades y residir en ellas, aleja la tristeza o no permite que le haga impresin y hasta el mismo demonio teme a esta alma.
Mansedumbre

Mansedumbre modera la clera


Ser manso significa: quedarse quieto sin hacer nada, o cayado sin decir una palabra en algunos momentos. Ejemplo de esto es nuestro seor Jesucristo, cuando el dio su vida por nosotros, el no refuto ni dijo nada en contra de nadie (no abri su boca para defenderse). Ser Manso es saber cuando no pelear, o enojarse rpidamente Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre

Benignidad

La Benignidad. No tenemos en nuestro idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas. La palabra benignidad se usa nicamente para significar dulzura y esta clase de dulzura consiste entratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra, sin sentir la dificultad que sienten los que tienen la benignidad slo en calidad de virtud y no como fruto del Espritu Santo.
Bondad

La bondad y la inclinacin que lleva a ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene.
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros. Longanimidad

La longanimidad o perseverancia nos ayudan a mantenernos fieles al Seor a largo plazo. Impide el aburrimiento y la pena que provienen del deseo del bien que se espera, o de la lentitud y duracin del bien que se hace, o del mal que se sufre y no de la grandeza de la cosa misma o de las dems circunstancias. La longanimidad hace, por ejemplo, que al final de un ao consagrado a la virtud seamos ms fervorosos que al principio.
Fe La fe como fruto del Espritu Santo, es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello, seguridad de la verdad que creemos sin sentir repugnancias ni dudas, ni esas oscuridades y terquedades que sentimos naturalmente respecto a las materias de la fe. Para esto debemos tener en la voluntad un piadoso afecto que incline al entendimiento a creer, sin vacilar, lo que se propone. Por no poseer este piadoso afecto, muchos, aunque convencidos por los milagros de Nuestro Seor, no creyeron en l, porque tenan el entendimiento oscurecido y cegado por la malicia de su voluntad. Lo que les sucedi a ellos respecto a la esencia de la fe, nos sucede con frecuencia a nosotros en lo tocante a la perfeccin de la fe, es decir, de las cosas que la pueden perfeccionar y que son la consecuencia de las verdades que nos hace creer. No es suficiente creer, hace falta meditar en el corazn lo que creemos, sacar conclusiones y responder coherentemente. Por ejemplo, la fe nos dice que Nuestro Seor es a la vez Dios y Hombre y lo creemos. De aqu sacamos la conclusin de que debemos amarlo sobre todas las

cosas, visitarlo a menudo en la Santa Eucarista, prepararnos para recibirlo y hacer de todo esto el principio de nuestros deberes y el remedio de nuestras necesidades. Pero cuando nuestro corazn esta dominado por otros intereses y afectos, nuestra voluntad no responde o est en pugna con la creencia del entendimiento. Creemos pero no como una realidad viva a la que debemos responder. Hacemos una dicotoma entre la "vida espiritual" (algo solo mental) y nuestra "vida real" (lo que domina el corazn y la voluntad). Ahogamos con nuestros vicios los afectos piadosos. Si nuestra voluntad estuviese verdaderamente ganada por Dios, tendramos una fe profunda y perfecta. Modestia

La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del Espritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y adems dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espritu, ligero e inquieto, est siempre revoloteando par todos lados, apegndose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansin y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rpidamente al fruto de modestia, y sta es, respecto a aqulla, lo que era el roco respecto al man. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con ms claridad que vemos los colores a la luz del medioda.
Templanza

La templanza refrena la desordenada aficin de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse Templanza significa tener control de ti mismo. El autocontrol es la habilidad de permanecer en la obediencia a Dios, aun cuando estamos enojados o frustrados con alguien. Muchas veces nos enojamos y hacemos cosas sin pensar y despus nos encontramos en problemas.

Castidad

La castidad regula o cercena el uso de los placeres de la carne.