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¿POR QUE ORAR? Les refirió también una parábola acerca de la necesidad de orar siempre y no desmayar.

Les dijo: "En cierta ciudad había un juez que ni temía a Dios ni respetaba al hombre. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él diciendo: Hazme justicia contra mi adversario., El no quiso por algún tiempo, pero después se dijo a sí mismo: Aunque ni temo a Dios ni respeto al hombre, le haré justicia a esta viuda, porque no me deja de molestar; para que no venga continuamente a cansarme., Entonces dijo el Señor: "Oíd lo que dice el juez injusto. ¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él de día y de noche? ¿Les hará esperar? Os digo que los defenderá pronto. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:1-8) Resulta significativo que esta palabra acerca de la oración, de boca de Jesús mismo, sigue al relato de Lucas sobre la segunda venida, que es un pasaje paralelo al discurso del Monte de los Olivos, del Evangelio de Mateo. Nuestro Señor pasa de inmediato de su palabra, acerca de su venida, a la palabra sobre la oración, indicando la relación directa que existe entre el mantenerse vigilantes y la oración. Esta enseñanza acerca de la oración se vale de la metáfora como contraste. Todos nosotros estamos familiarizados con lo gráfico de la metáfora para conseguir que la verdad se destaque ante nuestros ojos. La forma que con más frecuencia se usa es la comparación, que es algo que estamos constantemente usando, comparando una cosa con otra. A veces la comparación puede resultar de lo más gráfica como vemos, por ejemplo, en algunos de nuestros símiles modernos. Decimos: "está más nervioso que un flan o "está mas desamparado que un huérfano. Pero el contraste es una manera igualmente excelente de enfatizar la verdad y hacer

que resulte más gráfica y esta es la forma que emplea el Señor para enseñar acerca de la oración. Cuando yo estudiaba en la facultad tenía un compañero de habitación que media más de dos metros y pico y pesaba mas de 130 kilos, pero su apodo era "pequeñajo. Esta es una forma frecuente de contraste, que llama constantemente la atención de una característica destacada. ¿A qué hombre con una brillante calva, sin un pelo por ninguna parte, no le han llamado alguna vez que otra "rizos. El tema de la oración es uno que nuestro Señor presenta con su nítido punto central valiéndose de tres contrastes muy a propósito: Para empezar, existe el contraste de principios. Lucas se asegura de dejar muy claro el punto que Jesús quiere enfatizar. Dice: "Les refirió también una parábola acerca de la necesidad de orar siempre y no desmayar. En este caso Jesús hace osadamente que nos enfrentemos con una opción de la que no podemos escapar: tenemos o bien que orar o desmayar, una de dos. O bien aprendemos a clamar a un Padre invisible, que está siempre presente y con nosotros o nos desanimamos y desmayamos. Por lo tanto, no nos queda mas remedio que armarnos de valor y seguir adelante en la vida sin pasión o sin esperanza. Tenemos que hacer una de dos, no hay mas alternativa. Puede que algunos se atrevan a desafiar esta postura y digan: "¿Y qué me dices de esas personas que parecen tener mucho "joie de vivre sin ser cristianas? ¿No han descubierto acaso una manera, gracias a la cual la vida puede resultar significativa y emocionante sin tener que recurrir a la oración ni a la fe religiosa? Tal vez merezca la pena, al menos, examinar semejante afirmación. ¿Quién no se ha encontrado con esta clase de personas y se ha preguntado si quizás han hallado

otra alternativa, otra respuesta? Pero si observamos detenidamente, aquellos que parecen haber descubierto los secretos de la vida, los que dan la impresión de vivir en un mundo emocionante de aventura, romance e intereses externos, ¿no nos vemos frecuentemente sorprendidos por evidencias aparentemente repentinas, totalmente inesperadas para el público en general, que apunta a períodos en los que estas personas están tremendamente desanimadas y son víctimas de repentinas manifestaciones de desfallecimiento. Piense el lector, por ejemplo, en hombres como Ernest Hemingway, Jack London y otros ídolos literarios que durante años dieron la impresión de haber sabido captar los secretos de una vida intensa, pero que a la postre demostraron que durante todo ese tiempo se sintieron interiormente desfallecidos, dominados por una sensación de desanimo. ¿Hay algo más patético hoy que el hecho de que millones de personas vivan torturadas, andando a tientas y frenéticamente intentando hallar el significado de la vida? Y no me refiero sencillamente a las personas ancianas, a aquellas que se lo han pasado de miedo en la vida y no les queda nada, sino a ese estado que se manifiesta con frecuencia entre la juventud, que tiene aparentemente toda una vida por delante, para disfrutarla. Algunos de nosotros nos sentimos aún tremenda y profundamente impresionados por el testimonio que dieron la otra noche de tres jóvenes que fueron arrancados del fuego como tizones, del mundo del crimen y la homosexualidad, que tan extendidos están en la actualidad, y que nos nos ofrecieron una revelación rigurosamente realista de lo que representa la vida en dicho mundo. Esta semana pasada he tenido en mi despacho a tres jóvenes, todos ellos menores de veinte años, y cada uno de ellos me ha expresado, a su manera, su visión de la vida. Cada uno de ellos me contó, a veces con palabras titubeantes, otras elocuentes,

como pesimistas. que no tiene corazón. mas que en ninguna otra época de la historia humana. pero el problema de este dios es que es un dios hueco. pero la ciencia se halla en grave peligro de ser exaltada a los ojos de muchos como si se tratase de un dios. diseccionar. que nos obliga irremisiblemente a obedecer leyes en comparación con las que nosotros. Las comodidades y lujos de los que presumimos. una generación que se ha criado sin un Padre Celestial. inevitablemente. las diminutas criaturas humanas. especular y pesar. incluso nuestras necesidades. Y el universo que comtemplamos a través de los ojos de ese dios resulta igualmente impersonal. El resultado es que tenemos en la actualidad. están a nuestro alcance gracias a ella. ni reír ni mostrar compasión. sin remordimiento. no somos otra cosa que pigmeos pasajeros? ¿De dónde surgió semejante idea? ¿No tiene su origen en que hayamos entronizado con entusiasmo a la ciencia agnóstica como si de un dios se tratase? No cabe duda de que todos le debemos mucho a la verdadera ciencia. la vida que tenían por delante les parecía deprimente. Los tres estaban buscando una luz que seguir. de la idea de que vivimos en un universo impersonal. triste. que no es otra cosa que una gran máquina. frío. Le hemos erigido un altar a la ciencia y hemos quemado incienso ante él. medir. Dan expresión a lo que tan elocuentemente se ha . ni entrañas ni compasión.que había encontrado la vida aburrida y sin desafío alguno. carente de todo interés y sin atractivo. una causa por la que vivir. Es por esto que los grandes pensadores que escriben desde este punto de vista acaban. solamente puede analizar. La ciencia no puede sentir. implacable y distante. La agonía que escuchamos no es otra cosa que el grito de una pérdida huérfana. ¿A qué se debe esto? ¿No es acaso el resultado de una filosofía muy extendida en nuestros días. Sin haber ni siquiera alcanzado los veinte años de edad.

sin embargo. cuando clamamos. como les sucede a los pequeños. que lo que pretenda sea privar a alguien de su . precisamente. pesar y analizar. hay un Padre que escucha y la fortaleza de un Padre actúa a nuestro favor. Tenemos a nuestro alrededor los brazos de un Padre y es a él a quien debemos clamar. Jesús dice que está el corazón de un Padre. pero normalmente la madre lo sabe y ella responde en el momento oportuno. "Como el padre se compadece de los hijos nos dicen las Escrituras "así se compadece Dios de los que le temen (Salmos 103:13) pudiendo clamar a él cuando se hallan en problemas. Mas allá de las cosas que la ciencia puede medir. nosotros tampoco sabemos siempre lo que nos sucede. Puede usted leerlo en Bertrand Russell y otros dirigentes del pensamiento moderno. el objetivo de la historia que cuenta Jesús y es evidente que lo que pretendía era establecer un contraste entre las diferentes personas: Para empezar. aunque es posible que clamen por algo equivocado pero. Debemos responderle como un niño que llama a su padre porque. Ese es. por encima de este universo frío e impersonal. sin saber expresar lo que les pasa. que tenemos ante nosotros. ¿Qué resulta más proverbialmente débil e indefensa que una viuda? Cualquier escritor que desee presentar a un personaje que sea un bellaco astuto.denominado "el sentido trágico de la vida. diversión y placer mas que una especie de anestesia. tenemos a la viuda y el juez. Helmut Thielicke sugiere que a veces los niños no pueden hacer otra cosa que mirar a su madre con esos grandes ojos suplicantes. ¿Y no es nuestra desenfrenada y continua búsqueda de juerga. una de las dos. porque en el Mesías su voz nos ha llamado ya a nosotros. que lo que pretende es aliviar el dolor de un corazón vacío? Jesús tiene razón al decir que no existen mas que dos alternativas: o bien orar o desmayar.

a pesar de sus formidables defensas. ¿Quién puede ser mas inflexible e implacable que un juez. Era un hombre que no respetaba a nadie. por fin el juez se vio obligado a actuar. No se sintió conmovido para nada por las súplicas de aquella mujer. dice Jesús. descubrió la clave del poder. pero a él le trajo sin cuidado. Ahora bien. es la clave del corazón paternal de Dios. Pero con todo y con eso. por lo que no consiguió apelar a sus sentimientos suplicándole de ese modo. se propuso hacerle la vida imposible. el caso de la viuda resultaba de todo punto desesperado y nada de lo que ella pudiera hacer conseguiría que aquel juez intercediese en su caso. En contraste con la viuda está el juez. importunándole hasta que. Jesús dijo que ella encontró la manera de conseguirlo. a alguien que la acosa. En vista de la dureza de corazón del juez. desde el punto de vista moral. tenaz. la oración es el principio de replica. egocéntrico. . El ejercer una continua presión era la clave para llegar a este juez despiadado y la oración perpetua es la clave de la actividad de Dios. normalmente presentará a su víctima como una viuda. que la importuna y que hace difícil su vida.medio de vida. sin dejarle en paz ni de noche ni de día. Estaba siempre ante su tribunal. Como acostumbra a hacer una mujer. y especialmente si se trata de un juez pecador? Aquí tenemos a un juez duro. a un viejo tacaño. ¡Concedió la petición de la mujer y ella obtuvo lo que necesitaba! ¡He aquí el objetivo primordial de la historia! ¿Qué es lo que pretende enseñar Jesús? ¡Está sencillamente dando a entender que esta viuda dio con el secreto de cómo manejar a un juez reacio a ayudarla! En otras palabras. Y la viuda tiene a una persona que la persigue. Ella fue a pedirle que la ayudase y le hiciese justicia. con un corazón más frío que el hielo. dándole la lata. Encontró el principio sobre el cual hasta un juez mal dispuesto estaría dispuesto a actuar. acosándole. de modo que era imposible ejercer ninguna presión política sobre él para influenciarle.

El es un Padre que tiene el corazón y la tierna compasión de un padre. . porque Jesús dice concretamente que Dios no es como el juez impío. existe una respuesta a la insoportable presión y dicha respuesta es la oración. (Lucas 18:6b-8a) En ocasiones se enseña que. hay una manera de hallar la solución segura a nuestros problemas. al igual que sucedió en el caso de la viuda. así como el deseo de actuar. con frecuencia. que no requiere el que estemos continuamente machacando para conseguir que El se mueva. un argumento que resulta totalmente contrario a lo que dice la Biblia y una actitud de oración anticristiana. nos dice. Jesús dice que hay salida. no dejándole en paz. Hay un camino que nos conduce al lugar del poder. ¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él de día y de noche? ¿Les hará esperar? Os digo que les defenderá pronto. cuando no hay respuesta posible a los ineludibles problemas que tenemos ante nosotros y el fin no está a la vista y nos tenemos que enfrentarnos con el fracaso y una pérdida segura. ya que no hay otro en quien podamos descansar. que no demorará su respuesta a nuestras oraciones. el sencillamente clamar a Dios.Cuando. La oración. la vida nos parece carente de toda esperanza e inservible. conmueve siempre el corazón de Dios y siempre le mueve a actuar. en este caso. Es evidente que aquí se pretende otro contraste. otra manera de describir un esfuerzo por argumentar con Dios. "Oíd lo que dice el juez injusto. como si hiciésemos huelga ante el trono celestial hasta obtener lo que queremos. cuando somos víctima de fuerzas más poderosas de lo que nos imaginábamos (¿y quién de nosotros no ha sentido que la vida es así?) cuando parece que no somos capaces de derrumbar la muralla de presiones que nos rodea. Jesús está animándonos a poner en práctica lo que se conoce como "la oración que prevalece que es.

sino que continuó con su ayuno hasta que se murió de verdad. No.Hace algunos años apareció en un periódico un artículo acerca de un hombre que anunció que estaba tan preocupado por las condiciones del mundo. especialmente por el estado moral de esta nación. ¿Se puede decir que eso era realmente oración? ¡Claro que no! ¡Era un esfuerzo por hacerle chantaje a Dios. Anunció que seguiría adelante. No cabe duda de que era un hombre con una gran determinación. que está perdido en medio de un oscuro bosque. Comenzaron a fallarle las fuerzas y cada vez estaba mas débil y acabó por no poder moverse de la cama. que se propuso ayunar y orar hasta que Dios enviase un gran despertar. la oración es el clamor eterno de un hijo amado a su padre y. Puede que ese hijo clame a gritos que le conduzcan hasta una carretera o que esté deseando hallarse a salvo en su propia cama o por lo menos pida ver la luz en la distancia. pues aquel hombre estaba haciendo que su vida fuese como una pistola colocada junto a la sien de Dios. con frecuencia. luchando y persuadiéndole para que actúe. Dios no anda escatimando. El entierro tuvo amplia cobertura y fueron muchos los que alabaron su extraordinaria persistencia. exigiéndole todo su dinero! Aquel hombre estaba insistiendo en que Dios actuase según sus condiciones y sus propios planes y la oración no es eso. de modo . porque la mayoría de nosotros nos hubiésemos dado por vencidos al tercer día y hubiéramos optado por comernos un buen filete. un avivamiento que corrigiese la degeneración moral de aquellos días. El periódico se hizo eco de la historia. pero aquel hombre no lo hizo. si fuese necesario hasta la muerte. siguiendola día tras día. ruidos que le asustan. Jesús dice que Dios no es un Dios injusto que exija que estemos halagándole. es el clamor de un hijo perdido. Cada día se emitían comunicados acerca de su estado de salud. que no sabe a dónde va. oyendo toda clase de ruidos extraños en medio de la maleza. esperando que Dios actuase.

nos llevará a casa y podremos acostarnos seguros o nos sacará de nuevo a la luz. (Lucas 18:7-8a) Jesús concluye su relato con una inesperada palabra que viene a ser un tercer contraste. "Sin embargo. debido precisamente a que es un padre. sin demora y Dios responde y acude de inmediato a ayudarnos. Hay una inmediata respuesta que nos hace sentir la confianza de que Dios está con nosotros y que cuando llegue el momento oportuno y a su manera. No. ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8b) . cuando venga el Hijo del Hombre. en concreto. Pablo nos recuerda que no sabemos lo que necesitamos. pero Dios sí lo sabe. pero lo cierto es que no existe demora en cuanto a responder a nuestra oración. no siempre obtiene una respuesta de ese modo. no sabemos qué pedir como conviene en oración. La respuesta es el apretón de manos de un Padre. Es lo que está diciendo Jesús. porque Dios es un Padre y. es cierto.que pueda encontrar el camino y esa oración. él ya sabe de qué cosas tenemos necesidad antes de que se las pidamos en oración. es posible que la respuesta se demore durante mucho tiempo. la seguridad que nos hace sentir la presencia de ese Padre. el contraste de la práctica. a pesar de que los bosques sigan estando oscuros y los ruidos sean cada vez más fuertes. sabe que no ha llegado aún el momento de contestar de una manera determinada o que es incluso lo mejor que puede hacer o en ocasiones es lo que se puede hacer en esas circunstancias. que cuando clamamos hay una respuesta inmediata. como dijo Jesús en otro lugar. El Padre lo sabe y. Ese es nuestro problema. a socorrer a su hijo. "¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él de día y de noche? ¿Les hará esperar? Os digo que los defenderá pronto. es el consuelo sosegado de la voz del Padre.

Toda la duda se expresa en la última parte de la frase. En él no hay sombra de duda. en lo que a él se refiere. ¿qué es lo que se oculta tras ese clamor frenético que hallamos en nuestros días. él no hace acepción de personas. ni mucho menos. pero lo haces a regañadientes y con frecuencia no nos das lo que nos falta. Es como una pregunta que queda ahí colgada en el aire. eso no es verdad. El no dice: "Si viene el Hijo del hombre sino "cuando venga porque eso es algo totalmente seguro. No es justo hacerle responsable a él. de su fidelidad o falta de ella. o al menos por echarle la culpa de nuestras debilidades? ¿No estamos diciendo: "Señor. nos das. esas reuniones que se celebran para orar a fin de que sea derramado el poder o pidiendo el don de lenguas o para que se produzca un avivamiento o por algún otro motivo? ¿No es eso acaso un sutil esfuerzo por hacerle chantaje a Dios. no depende del hombre. no. porque Dios es totalmente fiel. Si tan solo pudiésemos tener eso podríamos realizar tu obra. pero no hay duda alguna de una cosa en concreto en este relato y es la fidelidad del Hijo del hombre. En lo que a él respecta no existen divisiones ni discriminaciones entre los hombres. el problema consiste en que no nos has dado todo lo que necesitamos. sino que depende de la opción soberana de Dios y todos los procesos de la historia están haciendo que esto se cumpla. Hay cosas que estás reteniendo. No falta nada.Fíjese bien el lector en que Jesús no dice: "Cuando venga el Hijo del Hombre no hallará fe en la tierra ni dice tampoco "cuando venga el Hijo del Hombre encontrará fe en la tierra. No lo has puesto todo a nuestra disposición. No cabe la menor duda de que Dios está dispuesto a hacer exactamente lo que dice que hará en cualquier circunstancia. indefinida. . Después de todo. en cualquier momento. sin respuesta. porque Dios es totalmente fiel y es el hombre quien suscita las dudas. Pero Jesús está diciendo: no. ese deseo de obtener los dones del Espíritu Santo. eres reacio a concedérnoslas.

¿hallará fe? porque la oración es una expresión de la fe. real y vital. apropiarse y recibir. Un matrimonio así es una unión que se desintegra y que es la lamentable ruina de un amor que hubo un tiempo que existió. que está ansioso por dar y sabe lo que necesitamos y. "Bueno puede que diga alguien. confiar en lugar de esforzarse. ¡de ninguna manera! ¡Eso no es nunca oración! Orar es creer. el temor a la fe. la malicia al amor? ¿Es posible que cuando venga el Hijo del hombre no halle fe en la tierra? ¿Se da usted cuenta de cómo lo expresa? No dice: "Cuando venga el Hijo del hombre. ¿encontrará a hombres que estén orando? No.nunca ha faltado. que es una expresión del corazón del hijo en su . La verdadera oración no consiste en suplicar o en engatusar a un Dios un tanto reacio. especialmente teniendo en cuenta que tenemos tanta tendencia a pedir mal de todos modos. regocijarse. la ansiedad a la paz. Una relación viva requiere la existencia de la comunicación. aceptar. de la expresión. ¿por qué molestarnos en orar? ¿Por qué no se limita sencillamente a darnos las cosas sin que se las tengamos que pedir en oración? Esta es una objeción que se ha hecho con frecuencia y la respuesta es que el propósito de la oración es hacer que entendamos el programa y el propósito que tiene el Padre. Por lo que la relación es una necesidad absoluta y vital en el intercambio. orar es fe. lo que dice es: "cuando venga el Hijo del hombre. es remotamente posible que los hombres prefieran la debilidad al poder. en eso consiste la oración. "en vista de eso. Todos nosotros conocemos a matrimonios que han dejado de hablarse. si de verdad hay un Padre ahí fuera. pero él nos dice: deja que te haga una pregunta ¿es posible. de un intercambio. es dar las gracias en lugar de quejarse. la duda a la confianza. el desasosiego al descanso. de un fluir de palabras para que la relación permanezca viva. pero que ha desaparecido.

enséñanos a orar. Enséñanos a ser hombres y mujeres que dependen continuamente de ti. se lo expresarán a él. estas palabras de nuestro Señor Jesús nos han hecho conscientes de la falta de fe que hay en nuestras vidas. sin reserva alguna. en lugar de hablar con él. que estamos manifestando cada uno de los aspectos de nuestra vida. Clamamos a ti en estos momentos. absolutamente todo. podrá hallar a hombres así? Esa es la verdadera expresión de fe y el fallar en esto es inevitablemente dejar de hablar con Dios y empezar a hablar acerca de él. porque el propósito de toda fe es hacer que nos mantengamos en un contacto directo. valiéndose de frases esotéricas y dedicando horas enteras a un debate prolongado y teológico acerca de la naturaleza y el carácter de Dios. en nuestra debilidad y nuestra incapacidad para poner en práctica la fe y para poder decir: Oh Padre. pero como dijo muy apropiadamente Lucifer: "Vosotros que manifestáis una honda preocupación por la religión. ¿encontrará a hombres que estén poniendo en práctica ese bendito privilegio? ¿Los hallará expresándose. confesándole todo al Padre sin la menor duda o impedimento? ¿Dando expresión a los resentimientos así como a las alegrías. todo. Cuando venga. Cuando los hombres hablan acerca de Dios. . las quejas. precisamente por eso es por lo que Jesús hizo la pregunta. con frecuencia en un lenguaje culto. están manifestando una fe que ha sufrido un deterioro. sin el menor impedimento.relación con el Padre y. los sentimientos del corazón en sus mas profundos estados de ánimo. El distintivo de una religión decadente es invariablemente el hecho de que los hombres se hallen profundamente sumidos en una discusión acerca de Dios. personal y vital con Dios. ¿por qué no oráis? Oración Padre nuestro.

ni aun como este publicano. Uno era fariseo. y el otro publicano. no desfalleceremos y si desfallecemos. El fariseo. sé propicio a mí. . oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Si estamos orando. Pero el publicano. En esa parábola nuestro Señor no se anda con rodeos acerca de la necesidad de la oración. Ayuno dos veces a la semana. sino que lo expresa sin ambages: es preciso que los hombres o bien oren o desmayen. te doy gracias que no soy como los demás hombres: ladrones. Porque cualquiera que se enaltece será humillado. Stedman Dijo también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como que eran justos y menospreciaban a los demás: "Dos hombres subieron al templo a orar. injustos. diciendo: "Dios. Os digo que éste descendió a casa justificado en lugar del primero. de pie. amen. doy diezmos de todo lo que poseo. adúlteros. que soy pecador. (Lucas 18:9-14) Nuestro estudio. En el nombre de Jesús. no estamos orando. y el que se humilla será enaltecido. sino que se golpeaba el pecho. por mucho que nos esforcemos en pensar de otro modo. que se encuentra en el capítulo dieciocho de Lucas.declarándote todas las cosas y escuchándote en todas las cosas. no quería ni alzar los ojos al cielo. de pie a cierta distancia. no hay ninguna otra opción. sigue al pasaje de la parábola de la viuda importuna.. LA NATURALEZA DE LA ORACION por Ray C.

sin brillo y frívola. estoy segurisimo de que no pasaría mucho tiempo antes de que fuesen ustedes consciente. Al llegar a este punto me resultaría fácil sermonearle. desde mi punto ventajoso. todo superfluo y sin profundidad? ¿Me siento aburrido. dejándole a usted agonizante y sumido en la más dolorosa convicción. o lo hacemos o de lo contrario ya sabemos lo que pasa. Nos cuesta trabajo orar.porque el Señor lo expresa basándose en el concepto de la opción. muy por encima de toda crítica. no estoy realmente viviendo. llevando a cabo una campaña cuyo propósito sería el conseguir que la oración ocupe un lugar mas preponderante en su vida. pero a pesar de ello la vida no me resulta satisfactoria. La pregunta que todos debemos hacernos con sinceridad es: ¿Me siento desfallecer? ¿Me estoy quedando sordo? ¿Me resulta la vida deprimente. significa que no estamos orando. sin desafíos que afrentar o derrotado? Si así es como nos sentimos. nos resulta fácil olvidarnos y encontrar otra cosa que hacer. como es posible que ya lo sean. oro treinta minutos cada mañana y diez minutos cada noche y además soy uno de los pocos que acude fielmente todos los miércoles por la noche a las reuniones de oración. y caer sobre usted sin misericordia. O tal vez se encuentre usted entre aquellos que tenemos que agachar la cabeza cuando se menciona el tema de la oración y tenemos que confesar sinceramente que hay poco lugar para la oración en nuestra vida. Tal vez algunos de ustedes se marchen dispuestos a realizar un mayor esfuerzo por dedicar un lugar mas importante a la oración en su vida y si lo hiciesen. Me imagino que podría cargar las tintas. pero usted dirá: estoy orando. que . de que esa no es la respuesta. basándome en las Escrituras.

pero la verdadera oración es. Jesús dice que esta clase de oración es la clave del poder y la gloria de Dios. sino que es algo natural. Dios no demora la respuesta a la oración ni va a dejar de cumplir su palabra ni se hace el sordo. porque la auténtica oración no es algo difícil. a la parábola del fariseo y el publicano. Por lo tanto. Si nuestra vida resulta aburrida y monótona no se trata de que nos busquemos en nuestro atareado horario mas tiempo para la oración. Jesús pasa directamente de esta discusión a la necesidad de la oración. Por lo tanto. en la parábola de la viuda importuna. El realiza enormes esfuerzos por aclarar en la parábola anterior que Dios no es como el juez injusto. como si estuviésemos organizando una huelga delante de su trono. mediante la cual enseña acerca de la naturaleza de la auténtica oración debiendo estudiarse juntas estas dos parábolas. . No necesita que le convenzamos ejerciendo presión sobre él. acerca de la cual habla. ¿Es posible que nuestro Señor esté equivocado al respecto (como algunos de nosotros posiblemente estemos pensando subconscientemente) al decir que debemos o de orar o desfallecer? ¿Es realmente tan importante? ¿Acaso no estamos orando y a pesar de ello desfallecemos? El problema no consiste en que necesitemos mas de la misma clase de oración a la que estabamos acostumbrados. Pero lo que sí necesitamos con desesperación es descubrir la verdadera naturaleza de la oración. instintivo que brota con facilidad. sin embargo. el único canal de que dispone el hombre para llegar al afán de Dios por ayudarnos y bendecirnos. el dedicar mas tiempo a la oración no es necesariamente la solución.no ha cambiado nada en realidad.

Es más. y al ser conscientes del error podemos. En otras palabras. esta era la postura ordenada para orar. Jesús dijo que se puso en pie. esa oración . como en el caso de la otra. ¡estaba orando a sí mismo! No había nadie al otro lado del teléfono. aunque no cabe duda que forma parte del relato. Nuestro Señor está enseñando la verdad comparándola y colocándola junto al error. captemos las lecciones que Jesús quiere darnos. ¡Entre los judíos. Al contemplar este retrato. Contemplando al fariseo queda claro lo que no es la oración y nos damos cuenta de que hay una manera de orar que no es realmente orar. pero su oración era completamente equivocada. es una de contrastes. la estructura de esta parábola. El propósito de que nuestro Señor relate esta parábola no es explicar lo que es la propia justicia. entender y comprender la verdad.Podríamos llamar a esta parábola La Parábola de los Dos Oradores porque comienza con estas palabras: "Dos hombres subieron al templo a orar. que oraba con frecuencia y meticulosamente. Este hombre asume la postura indicada para la oración. sino que sigue con el tema de la oración y nos está diciendo en qué consiste la verdadera oración. Era fiel en la oración. ¡Pero. En esta breve parábola el fariseo era un hombre de oración. con los brazos extendidos y los ojos elevados al cielo. sin jamás pasarla por alto. oraba consigo mismo de esta manera! ¡Qué perspicacia tan aguda! No estaba orando a Dios. dice Jesús. por contraste.

injustos. ¡No hay duda que no estaba llegando más arriba! No estaba relacionandose con Dios..era una completa pérdida de tiempo. te doy gracias que no soy como los demás hombres: ladrones. ni aun como este publicano. ese es un punto que nuestro Señor deja perfectamente claro. Pero ¿qué es esta enseñanza negativa acerca de la oración? Para empezar. Este hombre se puso en pie y oró diciendo: Dios. sintiendo que había que agradecerle a Dios que hubiese creado a semejante extraordinario espécimen de humanidad y si nadie estaba dispuesto a hacerlo.. está claro que no estamos orando cuando nos acercamos a Dios impresionados por nuestras propias virtudes. comunicarse con el hombre interior. él mismo se encargaría de ello. es decir. (Lucas 18:11) No cabe duda de que se sentía positivamente impresionado por lo que consideraba que era su derecho para atraer la atención de Dios. adúlteros. ¡Qué hombre tan extraordinario no quede sin reconocimiento sobre la faz de la tierra! Puede que nos riamos al escuchar su oración. diciendo que esa es la verdadera naturaleza de la oración.. pero ¿no reflejamos inconscientemente la misma postura? . Tal vez estaba haciendo lo que algunos escritores modernos nos animan a hacer.

Quiero hacer notar al lector que la mayoría de las oraciones hechas por los creyentes las hacen sobre esta base. no me echarías una mano para que pueda realizar esta tarea? Lo que queremos decir con estas palabras es "contribuiré con mi habilidad para organizar. mis talentos a la hora de cantar o de hablar y luego tú. No es que le excluyamos a él y digamos "yo lo puedo hacer todo pero sí decimos "Señor. que tú necesitas con desesperación. esta forma pía de fariseismo se encuentra con . ¿Acaso no oramos con frecuencia de la siguiente manera: "Señor. pero por desgracia. incluyéndome a mi mismo. cometo fornicación dos veces a la semana. tengo una parte que contribuir. pero yo también tengo que hacer algo. lo admito. Con esas palabras pretendemos impresionar a Dios con nuestra honestidad y humildad. al orar aplicamos la filosofía "yo haré lo mejor que pueda y dejaré que Dios se ocupe del resto. adoptando la postura totalmente contraria. Entre los cristianos existe una clase de fariseismo inverso. Algunas veces la virtud que planeamos contribuir al programa de Dios es la de la humildad. No me engaño a mi mismo. balbuceando acerca de nuestras faltas y nuestros pecados. mi habilidad para ejercitar el liderazgo. que se expresa de un modo parecido a este: "gracias a Dios que no soy tan orgulloso como lo es el fariseo como si fuésemos absolutamente detestables. Con frecuencia resulta una experiencia de lo más humorística y en ocasiones de lo mas lamentable. ¿quieres obrar la magia necesaria del poder del Espíritu. Tú debes de hacer algo.Durante una serie de años he hecho de escuchar a los cristianos orar. y estoy dispuesto a hacer mi parte en esta empresa si tú te encargas del resto. Decimos: "Señor. Señor. para que tú y yo juntos podamos obtener un gran éxito? En otras palabras. en una distracción personal. soy injusto y además un adultero. soy un extorsionista. soy lo suficientemente honesto como para admitir que soy un sinvergüenza.

pero si de la misma clase. de haber estado en el lugar de esa persona? De hecho. no son otra cosa que dones que nos ha concedido Dios. Pero la verdad pura y sencilla es que no poseemos virtudes propias. esas habilidades para el liderazgo. Nos olvidamos de la gracia de Dios. nos olvidamos de algunas cosas que están presentes en nuestras vidas. olvidando que esos mismos talentos con los que nos identificamos. pero cuando se trata de éxito entonces nos merecemos todo el mérito. ¿No resulta extraño la facilidad con que nos identificamos con nuestras virtudes y negamos la menor identificación con nuestras faltas? Culpamos a todo el mundo de nuestros fracasos. para hablar o para cantar.frecuencia entre la comunidad cristiana. ¿Estamos realmente seguros de que nosotros no hubiésemos caído también. es sencillamente debido a que nunca hemos estado expuestos a ellas. Pero son tantas las cosas que olvidamos. nuestras falsas simpatías y . que es culpable de cosas tan malvadas y repugnantes. Estamos orando cuando estamos en la bancarrota. tal vez no hasta ese grado. si es que somos sinceros con nosotros mismos. que actúa como escudo y que nos ha salvado de algunas de las espantosas cosas en las que otros han caído y por las cuales les miramos por encima del hombro. Nos olvidamos de que el motivo por el que no nos hallamos en el lugar de ese pobre desgraciado. ni mucho menos y no tenemos absolutamente nada que contribuir a la causa de Dios. como puedan ser nuestras sutiles manipulaciones o nuestros deliberados engaños.

nuestro enfoque totalmente contrario a las Escrituras y nada ortodoxo. . estamos orando con nosotros mismos. No existe una oración auténtica y nuestras piadosas palabras. El fariseo estaba en pie y vio. Dice que cuando oramos adoptando esa postura. Había adoptado una postura ventajosa. cuando nos acercamos a Dios desde ese nivel. por así decirlo. Estamos orando obsesionados por nuestras propias virtudes. por el rabillo del ojo.nuestros dudosos arreglos en los negocios. nos deleitamos en criticar a otras personas porque nos hace sentirnos mas virtuosos. no tiene el mas mínimo valor. Esta es la terrible situación que nos presenta Jesús describiendo al fariseo. cosa que hacemos con mucha frecuencia. hacia abajo. si no ¿qué otra cosa podría explicar lo mucho que disfrutamos clavandole los dientes. en la escala de la moral humana. te doy gracias porque no soy así y no hago ninguna de esas cosas. de lo que estamos nosotros. a aquel recaudador de contribuciones al otro lado y de inmediato hizo que se sintiese una persona virtuosa. nuestras frases perfectamente pronunciadas. que le permitía mirar con desprecio a otra persona porque siempre es posible encontrar a alguien que está mas abajo. "Señor. miramos. desde nuestra postura. a la reputación de otra persona y pasándonoslo bien con los deliciosos chismes sobre una vida deteriorada? Es sencillamente porque hace que nos sintamos superiores. nuestras buenas cualidades! ¿Cómo nos las arreglamos para tener tan buena opinión de nosotros mismos? Al igual que lo hizo este fariseo. ¡Con cuánto cuidado recordamos nuestros valores y virtudes. ¡y que gran consuelo son esas personas para nuestro corazón! Por eso es por lo que nos encanta cotillear.

pero el fariseo esperaba que Dios actuase porque estaba seguro de que no podría negarse a hacerlo en vista de sus antecedentes y el fiel servicio que le estaba mencionando. "Señor. "¿acaso no dice Hebreos 6 que Dios no es injusto para olvidarse de nuestra obra de amor? Sí. es cierto.Jesús nos dice además. he renunciado a tanto por ti. así que ahora dame esta pequeña cosa que te pido. ¿no es cierto? "Pero alguien dirá. lo cual era el doble de lo que requería la Ley y además daba diezmos de todo lo que tenía. . llevo diez años enseñando fielmente en la Escuela Dominical y seguro que ahora no te puedes negar a hacer algo por mi. he estado intentando ser un buen padre (o madre) y he hecho lo mejor que he podido. ¿Y acaso nosotros no oramos continuamente como si Dios nos debiese algo? Escúchese a sí mismo haciendo una oración: "Señor. que también era mas de lo que exigía la Ley. pero si nos acercamos a Dios defendiendo esa idea. El fariseo dijo que ayunaba dos veces a la semana. hemos mal interpretado la naturaleza de la oración y no hemos entendido cuál es la clave del poder de Dios. "Señor. así que ahora que mis hijos están pasando por esos difíciles años de la adolescencia no permitas que se aparten. cuando le pedimos a Dios ayuda en aquellas cosas que hemos logrado. que eso no es orar. Es evidente que todavía queda mucho fariseismo en nosotros.

no deberías sentirte de ese modo. que regresaba de una de sus grandes expediciones de caza mayor. Su salud estaba deteriorada. especialmente el marido. descubrieron ante su asombro que tenían reserva en el mismo barco que Teddy Roosevelt. en los tiempos en que Teddy Roosevelt era Presidente de los Estados Unidos. que le dijo a su esposa: "Querida. pero aquí tenemos a un hombre que ha participado en una gran expedición de caza y cuando regresa todo el mundo se desvive por él. sin tener ningún plan de pensiones porque no pertenecían a ninguna Junta Misionera. Después de todo.¡Qué reveladora es la historia de un matrimonio misionero que había estado trabajando en Africa durante años. Al ir el barco deslizándose por el mar. Regresaban de Africa a Nueva York a retirarse. cómo tocaba la banda al subir el presidente a bordo. Se quedaron contemplando todo el tremendo bombo que acompañaba la llegada del Presidente. desanimados y asustados. algo no está bien. se sentían derrotados. pero en cambio nosotros no le importamos un comino a nadie? La esposa le contestó: "cariño. Cuando fueron al puerto a embarcar. es que no lo puedo evitar. si Dios es quien gobierna este mundo. ¿Por qué hemos entregado nosotros toda nuestra vida a servir fielmente a Dios en Africa y a nadie le importamos lo mas mínimo. Intenta no amargarte por ello a lo que él le contestó: "No lo puedo evitar. aquel matrimonio se sintió cada vez mas desanimado. ¿por qué permite semejante injusticia? . no me parece justo. Había pasajeros que se situaban en los lugares más estratégicos del barco para poder ver si conseguían echarle ojo a aquel gran hombre. Embarcaron y nadie les prestó la más mínima atención. y todo el mundo estaba emocionado pensando en viajar en el mismo barco que el Presidente de los Estados Unidos.

su espíritu se fue deprimiendo mas y mas y le dijo a su esposa: "Me apuesto a que cuando lleguemos a Nueva York habrá otra banda y mas revuelo por su llegada. su esposa se dio cuenta de ello y le preguntó: "Querido ¿qué ha pasado? Veo que todo ha cambiado y te sientes mejor ¿no es cierto? "Sí le contestó. nadie que nos ayude ni a quien le importemos? Ni siquiera sabemos a dónde ir. hemos dado nuestra sangre. Y acertó. no es justo. se encontraron con que había una banda esperando para recibir al Presidente. nuestro sudor y . Hemos entregado nuestras vidas. Pero aquella noche el hombre se derrumbó psíquicamente y le comentó a su esposa: "No puedo soportarlo. no debes hacerlo. no debes sentirte de este modo.Al acercarse el barco a la costa de los Estados Unidos. "he ido y me he arrodillado junto a la cama y se lo he confesado todo a él. esperando ver qué hacer al día siguiente para ganarse la vida allí. Dios no está siendo justo. ¿Por qué no vas al dormitorio y se lo cuentas todo al Señor? De modo que lo hizo y una media hora después regresó. no es justo. El alcalde de la Ciudad de Nueva York estaba allí con otros dirigentes de la nación. pero nadie le dijo una sola palabra a aquel matrimonio misionero. ¿Por qué hemos tenido que entregar toda nuestra vida y no hemos encontrado a nadie esperándonos. Descendieron del barco y encontraron un piso barato en la parte este de la ciudad. ¿por qué no suple nuestra necesidad y nos envía a alguien? a lo que su mujer le respondió: "Querido. pero su rostro era diferente. Le he dicho: Señor. cuando llegó el barco y atracó en el puerto. y los periódicos no hacían otra cosa que hablar de la llegada del Presidente. Si Dios es un Dios fiel. pero no habrá nadie esperándonos. no es justo.

¡Se lo dije todo. No tenemos derecho a acudir a él en oración y exigirle que responda por haber hecho esto o lo otro. Jesús dice que cuando un hombre acude y le presenta una lista de sus logros a Dios no está realmente orando. lo resentido que estaba porque el Presidente recibiese esa apoteósica bienvenida sin motivo alguno! Me sentía especialmente amargado por el recibimiento que nos encontramos. sin nadie que nos esperase al regresar a casa le dijo. habiendo hecho solamente lo que era nuestra obligación hacer. no de la exterior. ¿Es de sorprender. porque no es mas que lo que debíamos hacer. nuestra salud esta resentida y no tenemos dónde ir. Las recompensas aquí abajo tienen que ver con el fortalecimiento de la vida interior. "cuando acabé sentí como si el Señor me hubiese puesto la mano en el hombro y me hubiese dicho sencillamente ¡pero es que aun no has llegado a tu hogar! ¡Esa es una gran verdad! ¿No es cierto? Hay recompensas para los creyentes. después de habernos tirado años enteros orando.nuestras lágrimas en Africa. pero no necesariamente aquí abajo. tengamos que darnos cuenta de que no hemos estado orando ni mucho menos? .. Debemos siempre considerarnos como siervos que nada merecemos. No tenemos nada que exigirle a Dios por nuestro fiel servicio. por lo tanto. que hayamos estado desfalleciendo? ¿Es posible que.

Wise. no adoptando la postura exigida para la oración y todo lo que hacía estaba mal. yo diría que la manera como se debe orar dijo el Reverendo Dr. Jesús dijo que el recaudador de contribuciones se mantuvo alejado. La llamó La Oración de Brown: "La manera correcta de orar del hombre Dijo el Diácono Lemuel Keyes "y la actitud correcta es de rodillas. ¡Qué insignificantes son las cosas externas que rodean a la oración! Hace muchos años Sam Walter Foss escribió un poema. "es de pie.Echemos un vistazo ahora al publicano. expresando la insignificancia de la postura de la oración. "No. . con los brazos extendidos con los ojos fijos por la emoción. sin atreverse ni siquiera a elevar los ojos al cielo. para ver lo que es la oración.

"Oh. los pulgares apuntando al suelo dijo el Reverendo Dr. Blunt. " el hombre debe orar con los ojos muy cerrados y la cabeza inclinada en contrición. . no. "Pues me da la impresión a mi de que debe hacerlo con las manos juntas. dice el Anciano Slow. no.mirando hacia arriba. no. "El año pasado me caí en el pozo de Hidgekin de cabeza dijo Cyrus Brown. "con los talones hacia arriba y la cabeza hacia abajo.

Alguien lo ha llamado el "telegrama santo. allí mismo. el de un pecador. la hice cabeza abajo. el lenguaje original es aún más fuerte porque dice: ""Dios. Señor. con los ojos inclinados a tierra. eso es todo cuanto puedo decir. Este hombre llegó al templo y se quedó en pie. ¡De qué modo tan gráfico captan estas palabras el pensamiento de nuestro Señor respecto al verdadero carácter de la oración. De hecho. pero es una auténtica oración. La oración mas apropiada que jamás hice. que soy pecador. Un pecador. que soy pecador. sin asumir la postura de la oración. Soy un pecador. la auténtica. Me gusta eso: es expresivo. Lo único que se sentía capaz de hacer era golpearse el pecho y decir: ": "Dios. estaba convencido de que sin Dios no había nada que pudiese hacer que le ayudase en su situación. es tomar consciencia de que tenemos una necesidad frente a la que nos hallamos impotentes? Este hombre se vio a sí mismo en el nivel mas bajo posible. no hay nada mas que pueda añadir. sé propicio a mí. sé propicio a mí. corto y va al grano. ¿Qué es lo que nos enseña este hombre acerca de la oración? ¿No es evidente que la verdadera oración. de la clase mas baja.Y justo allí mismo hice una oración. la mejor oración que jamás pronuncié. no estando ni siquiera en el lugar indicado. . de la peor.

sino que miró a Dios. pues se había pasado toda la vida haciéndolas. ¡sencillamente tenía que tener a Dios! ¿Cómo llegó a esa conclusión? Exactamente lo contrario de lo que le había pasado al fariseo.¿No es sorprendente que no intente añadir nada que le conceda mérito? No dice: Dios se propicio a mi porque soy un pecador arrepentido. Este hombre reconoce que hay cosas que puede hacer. Le presenta todas sus cuitas y dice: "Señor. no tengo nadie mas en quien apoyarme. De hecho. que soy un pecador reformado y de ahora en adelante voy a ser diferente aunque estoy seguro de que sería. de dar falsos informes. No había mirado hacia abajo. que soy un pecador honesto. ni siquiera dice: "Dios se propicio a mi. no dice ni siquiera: "Dios. necesitaba a Dios. . (Mateo 22:37. hacia Dios. pero también se había dado cuenta de que el seguir haciéndolas no era otra cosa que el perpetuar el pecado. con toda tu alma. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. no viendo a nadie mas que a él. Seguro que no puedes hacer caso omiso de semejante sinceridad. mas que en ti. pero no usa eso como argumento para obtener la bendición de Dios y no dice: "Dios. incluso las actividades normales de su vida. Estaba arrepentido. se propicio a mi. con todas tus fuerzas y con toda tu mente. que había actividades que podía realizar. diferente. Señor. Aquí me tienes. no oyendo nada aparte de la elevada forma de vida de Dios. que para hacer algo bien. Estoy convencido de que dejó de extorsionar y engañar. a alguien mas bajo que él. Juzgo en dirección ascendente. dispuesto a contártelo todo. que soy un pecador que ora. se propio a mi. pero no dice "soy un pecador reformado. efectivamente. no se vale de semejante treta.

que había sido con anterioridad dirigente de una banda. soy sencillamente un pecador. la inmoralidad. relatar de una manera ingenua y sencilla. sin embargo. aparte de Jesus el Mesías. la adición a las drogas. en que pensamos que el tomar semejante decisión es solo para casos de emergencia. Esta es siempre un reconocimiento de la divina suficiencia. "Señor. la historia de su vida. Este hombre dijo: . la homosexualidad y todas estas poderosas fuerzas que enganchan y se apoderan de las vidas humanas. excepto el ponerse totalmente en manos de Dios y decir: "soy un pecador. Hace poco algunos de nosotros escuchamos a una muchacha. Parece llevarnos muchísimo tiempo aprender que este es el fundamento normal de la vida que Dios tiene para nosotros. En la figura de este publicano aprendemos una segunda cosa acerca de la verdadera oración. frente a la cual nos sentimos impotentes. El problema consiste. Por lo tanto. nunca podré ser mejor por mi mismo. que necesita a Dios y al adoptar esa actitud todo cuanto Dios tenía estaba a su alcance. Es preciso que seamos siempre conscientes de que no poseemos habilidad alguna por nosotros mismos y que nunca se pretendió que nos sintiésemos capaces de afrontar cualquier situación.Lucas 10:37). y solamente Dios puede suplirla. la oración es una expresión del hecho de que nos hemos dado cuenta de que tenemos una necesidad. yo soy pecador. Creemos que esto es algo que está a nuestro alcance cuando nos ponemos en contra de todo ello y cuando no tenemos a nada mas a que recurrir. ¡De qué modo tan dramático ilustró esta verdad! No existe respuesta a los terribles problemas creados por la delincuencia juvenil.

tal vez ese fariseo que está ahí puede ayudarme. lo que dijo fue: "Dios. ya sea una oración a nuestro favor. es la actitud que mantenemos. cubre mi necesidad. es una oportunidad para permitir que el corazón. ten misericordia de mi. La oración es más que suplicar. diferente y sanado. Este hombre usó una palabra teológica que significa "se propicio a mi es decir. ¿Cuántas veces al día tiene usted una necesidad? ¿Cuántas veces al día carece de algo? ¡Pues ese es el número de veces que debe de orar! Siempre que haya conciencia de que existe una necesidad. ten misericordia. En estos momentos tu eres mi esperanza. Poco importa que lo único que tenga que hacer sea atarse los zapatos o fregar los cacharros o escribir una carta o preparar unos deberes. La oración es mas que las palabras pronunciadas. Nuestra ayuda debe proceder de Dios y este hombre no buscó su ayuda en ninguna otra parte. es creer. Señor. Fue transformado. es tomar."Señor. muéstrame ahora tu amor. la sangrienta cruz y la resurrección. nos está apoyando. En las palabras ten misericordia se oculta la maravillosa historia de la venida de Jesus el Mesías. porque Jesús dijo que "descendió a casa justificado. Y estaba convencido de que la misericordia de Dios estaba a su disposición. mi todo. que en la visión. La oración es algo más que pedir. habiendo quedado satisfecha tu justicia. mi ayuda. No dijo: "Señor. "Señor. Se apropió lo que había dicho Dios y creyó en él y también en eso consiste la oración. o . en nuestra necesidad o una oración por otra persona. sé propicio a mi y esa es la verdadera oración. sea cual fuere la forma que adopte la oración. No. se eleve de inmediato a Dios y diga usted: "Dios. la voz.

. es el momento oportuno para orar. Incluso después de años de haber vivido la vida cristiana podemos comenzar de nuevo y podemos decir: . ten misericordia de mi. ¿por qué me encuentro con que mi vida es una de frecuente desfallecimiento?.hacer una llamada telefónica. La cuestión con la que quiero concluir el tema es ésta. tiene que suceder una de las dos cosas. que el orar es lo contrario de desfallecer.¿por qué me desanimo? .¿por qué me siento desanimado y derrotado? La respuesta evidente es que no he estado realmente orando. que soy pecador.. en la que a cada momento está usted contando con que Dios va a suplir su necesidad? ¿Está usted dispuesto a comenzar esa clase de vida esta mañana misma? Jesús nos deja precisamente en este punto.. no pueden existir al mismo tiempo. sea cual sea la necesidad.. Tal vez podamos decir por primera vez: "Señor. porque estas dos situaciones resultan incompatibles. y la hago de corazón: ¿ha orado alguna vez de verdad? Si lo que dice Jesús es cierto. ¿Ha orado usted alguna vez? ¿Lo ha hecho de verdad? ¿Se ha dedicado usted alguna vez a una vida de oración.

uno de sus discípulos le dijo: --Señor. haz que esta mañana nos tomemos estas palabras muy en serio porque no han sido pronunciadas sencillamente para entretenernos. comenzar a llevar una vida de oración. enséñanos a orar."Señor. para que vivamos. sino para cambiarnos. pero tú eres más que suficiente y en esto confiamos. Te pedimos ahora que cada uno de nosotros pueda. Stedman Aconteció que. en este momento de tranquilidad. Habían viajado con él a lo largo y ancho de la . amen. Versión Reina Valera Actualizada) Jesús era motivo de continuo asombro para sus propios discípulos. hazme contar con tu deseo de permanecer en mi y obra a través de mi para hacer que mi vida sea lo que debe de ser. Oración Santo Padre. No disponemos de ninguna otra ayuda. gozo. (Lucas 11:1. La vida junto a él resultaba una interminable experiencia de gozo y de perplejidad y ellos estaban continuamente intentando explicarse a Jesús a su propia satisfacción. vida. como también Juan enseñó a sus discípulos. COMO ORABA JESUS por Ray C. amor y poder. para transformar nuestra debilidad. al irme esta mañana de este lugar. cuando terminó. En el nombre de Jesús. vacío e inutilidad en verdad. para liberarnos. permíteme que reconozca tu fidelidad para conmigo. ni siquiera para enseñarnos. estando Jesús orando en cierto lugar.

Recordaban la gratitud reflejada en los ojos de los que habían estado inválidos. por toda la tierra y los discípulos no pudieron olvidar las poderosas demostraciones de su poder. que Jesús estaba orando y cuando hubo acabado. contemplandole siempre fijamente. cayó en la cuenta. Estaban continuamente asombrados por la sabiduría de la que Jesús hacía gala. enséñanos a orar. uno de ellos le habló. la muerte y la desesperación. de los que habían sido sanados y liberados. sin duda. del mismo modo que hubo un tiempo en que Juan nos enseñó a orar. enséñanos a orar. uno de ellos. así como de los afligidos. cuyo nombre no se menciona. como también Juan enseñó a sus discípulos no estaban dando a entender que Juan poseyese una escuela con un ministerio superior. ¿podrías tu impartirnos esa enseñanza y descubrirnos los secretos de cómo orar? Porque al observarte. .tierra de Israel y había sido como una gran campaña militar. mudos y sordos. pero Señor. hablando en nombre de todos los discípulos le dijo: "Señor. enfermos. Los discípulos le estaban observando y al hacerlo de repente uno de ellos. en su corazón. Cuando hubo acabado. te hemos estado observando. No estaban diciendo: "En ese ministerio ambulante que Juan lleva a cabo ofrece un curso acerca de la oración. preguntándose cuál sería el secreto de su sabiduría y de su poder. enseñaba y viajaba. Presenciaron incursiones en contra de los oscuros poderes de la enfermedad. ellos le observaban sin cesar y aquí Lucas nos dice. pero tú aún no nos has dicho nada al respecto. Ahora bien. Lo que querían decir era "hubo un tiempo en que algunos de nosotros fuimos discípulos de Juan y él nos enseñaba cómo orar. y vemos que eres un maestro de la oración. enviados de vuelta junto a sus seres amados. dormía. de que de algún modo aquel asombroso poder de Jesús estaba relacionado con su vida de oración. estos discípulos debían ser hombres de oración y cuando le dijeron: "Señor. Cuando él comía. Esta es una petición muy significativa porque. ciegos.

inútil y sin fruto. con toda sencillez y profundamente conscientes de nuestra gran necesidad en este sentido. y digamos: "Señor. Hay aquellos que poseen un gozo y un brillo en su existencia que resulta imposible negar. carente de todo poder. en este sentido. y que hay algunos entre nosotros que hemos aprendido algo acerca del fortaleciente ministerio de la oración en la vida individual. El dijo que la vida acontece de tal manera que los hombres o bien descrubren el poderoso ministerio de la oración o se dejan arrastrar por el desanimo y la frustración de una vida debil. ni como individuos ni corporalmente. En nuestros anteriores estudios acerca de la oración. clamemos como lo hizo este discípulo. que hallamos en muchas vidas. una de dos.nos hemos dado cuenta de que. en el sentido de que es preciso que los hombres oren y no desmayen. la maravilla y el misterio de tu carácter tienen están relacionados con tu vida de oración y ha hecho que seamos conscientes de que sabemos realmente muy poco acerca de la oración. el temor. como iglesia y la prueba de que no sabemos hacerlo está en la gran cantidad de personas que tenemos a nuestro alrededor que desfallecen. por la que sienta profundo anhelo en mi propio corazón. o bien oramos o desmayamos. enséñanos a orar. y le doy gracias a Dios por ellas. Es decir. la culpabilidad y desesperación. nos encontramos con las palabras de nuestro Señor. la ansiedad. el desanimo. Sé que existen honrosas excepciones. que se enfrentan con cada . Porque el hecho crudo y duro es que realmente no tenemos ni idea de cómo orar. a la deriva. en ese pátetico ir a tientas. Y la evidencia de que las personas no están orando la hallamos en el desfallecimiento que abunda entre nosotros. con urgencia. algo perfectamente evidente. ¿podrías enseñarnos cómo orar? Si hay una oración por encima de cualquier otra. es que cada uno de nosotros en la Iglesia Peninsula Bible podamos llegar a ese punto en el que. Señor. de algun modo.

aunque en ocasiones he sentido el deseo de hacerlo. existen honrosas excepciones también en este caso. No es mi intención machacaros. pero parece existir una conspiración silenciosa por evitar las reuniones de oración. pero debo afrontar un hecho ineludible y es que si. Es con la esperanza de que estos mensajes puedan ayudar a cubrir esa falta y aclarar esta necesidad. Existe un patético esfuerzo por defendernos a nosotros mismos. por no estar dispuestos. y el ministerio de la oración es muy evidente en sus vidas. pero hay algo que debo añadir a fin de aclarar que no es mi intención. Existe una extraña resistencia a participar activamente en lo relacionado con el ministerio y el servicio. es sencillamente porque aún no hemos visto lo que es la oración y el papel que representa en la vida cristiana. un temor a atrevernos a hacerlo y a arriesgar nuestras vidas en alguna empresa o un ministerio que precise un compromiso por nuestra parte. nosotros los que somos cristianos estamos fallando. pero entre nosotros la falta de oración sigue siendo evidente. es el debil rendimiento en este sentido. que caracteriza la auténtica fe cristiana. ni mucho menos. acusar o criticar severamente a nadie desde el púlpito. en este sentido. por excusar nuestra falta de deseo.circunstancia con ese triunfo imponente e irresistible. La prueba de que no oramos como un cuerpo. en este sentido de vital importancia. tanto entre la juventud como entre las personas de mas edad y esto demuestra una considerable falta de la auténtica oración. Debo confesar que no lo entiendo. Estoy hablando con toda sinceridad. por lo que . No pretendo crear una especie de asistencia obligatoria a las reuniones de oración. como iglesia. para que no podamos ver esto con toda claridad. Una vez mas. De algun modo el enemigo ha cegado nuestros sentidos y ha empañado nuestros ojos. herir a nadie. pero debemos admitir que también son muchos los que se sienten desfallecer. y le doy gracias a Dios por ellas.

que no se . Cuando llegue el momento examinaremos lo que dijo nuestro Señor a estos discípulos en respuesta a su petición. enséñanos a orar estamos clamando por un sentido de necesidad. era el aire mismo que respiraba. Me gustaría pedir que cada uno de nosotros se uniese a este discípulo. con verdadero anhelo. era el ambiente en el que vivía. Cuando decimos "enséñanos a orar lo estamos haciendo por un sentido de necesidad y la oración no es otra cosa que la expresión de la necesidad humana a un Padre anhelante. Es evidente que no siempre era una oración formal. su asombroso poder y sabiduría estaban de algun modo relacionados? En primer lugar fueron testigos de que. era una costumbre de toda la vida. efectivamente.he creado esta serie acerca de la oración. Era algo mas que una costumbre ocasional por su parte. que clamemos con desesperación. Todo cuanto hacia tenía su origen en la oración y oraba literalmente sin cesar. pero por el momento baste con preguntar: "¿qué es lo que vieron ellos en la vida de Jesús como para que hiciese brotar ese clamor de sus corazones? ¿Qué fue lo que les impresionó al contemplar a Jesús orando y lo que les convenció de que su vida de oración. y cuando hacemos esta oración: "Señor. sin cesar. Hay algo que resulta inmediatamente evidente. con corazones sinceros. en el caso de Jesús. la oración era una necesidad. y que digamos: "Señor. Cuando pronunciamos estas palabras. que está dispuesto a derramar todo cuanto tiene para darnos. era una actitud de mente y corazón. con nuestras vidas carentes de poder. El apóstol Pablo nos anima a orar sin cesar y al contemplar estos discípulos a Jesús vieron que oraba. hemos dado ya el primer y el mas importante paso por descubrir el poder de la oración. que tiene un corazón de padre. al que no se menciona por nombre. enséñanos a orar. La oración es el clamor de un hijo amado a un Padre.

Había una continua sensación de anticipación por su parte. Como es lógico. Junto al sepulcro de Lázaro dio gracias al Padre abiertamente. Al llevar a cabo su ministerio tuvo que enfrentarse con una creciente oposición. Este es el secreto de la oración y de una vida de oración. sabiendo que el Padre estaría obrando por medio de él y. por lo tanto. le dieron el mensaje y su respuesta inmediata fue una de oración "Padre dijo. estaba todo el tiempo en actitud de oración. esto es algo que pudo hacer porque creía en lo que predicaba y decía continuamente "el Hijo no puede hacer . en medio de una vida increiblemente ocupada y de tremenda presión y continuas interrupciones. como muchos de nosotros. Es prácticar esta constante actitud de expectativa. como es natural. Se vio sometido. daba gracias mientras partía el pan y alimentaba a los cinco mil. queriendo ver a Jesús. No se ponía en pie. incluso por parte de sus propios discípulos. continuamente acosado y haciendo constantemente frente a la resistencia al curso que estaba llevando. antes de pronunciar aquellas palabras "¡Lázaro. "glorifica tu nombre (Juan 12:28a). con una dramática manifestación de poder. estaba en constante oración. De haberlo hecho. con la cabeza inclinada. pero lo sorprendente es que pudo mantener una vida de oración en medio de un ministerio increiblemente activo y resulta realmente asombroso la cantidad de cosas que pudo llevar a cabo en tres años. Cuando vinieron los griegos.arrodillaba cada vez. a una vida de increible presión y de continuas interrupciones y nunca se propuso hacer algo sin que le interrumpiesen. ven fuera! (Juan 11:43). Estaba orando en espíritu al mismo tiempo que sus manos estaban ocupadas sanando. Pero. en una actitud de oración continua. que significa que no estamos nunca demasiado lejos del pensamiento de que Dios está obrando en nosotros tanto el deseo como la capacidad para hacer su buena voluntad. no habría conseguido hacer nada. aunque lo hacía en ocasiones.

lo dijo de corazón "el Hijo no puede hacer nada de sí mismo. Cuando usted se siente deprimido o se encuentra ante una circunstancia que le exige demasiado o se siente abrumado por una catástrope inesperada. "el Padre que mora en mí hace sus obras (Juan 14:19b). Piense el lector en el Hijo de Dios. sino que estaba diciendo algo que los dejó asombrados. el Hombre perfecto. la que se produce de manera automática. pero a pesar de ello. su primera reacción. Y de este sentido consciente y constante de la necesidad surgió la continua actitud de oración. que ocuparon tres años de ministerio? La respuesta es nada. una continua expectativa de que si había algo que era preciso llevar a cabo el Padre lo haría. precisamente. es la oración. Eso era. que hacía siempre lo que le complacía y. Esas no eran (sencillamente) palabras y no estaba pronunciando frases piadosas. como hombre. ¿Por qué? Porque tiene usted sentido de su necesidad. al extraordinario programa de su poder y sabiduría. Yo nunca dejo de asombrarme ante esta afirmación tan chocante. ¡absolutamente nada! No hizo nada porque "el Hijo no puede hacer nada de sí mismo.nada de sí mismo (Juan 5:19). lo que se hallaba en el fondo de su su asombrosa vida de oración y lo que revela que para él la oración era una absoluta necesidad. pues adoptamos una inexplicable actitud de autosuficiencia. ¿hasta qué punto contribuyó. como hacemos nosotros con frecuencia. que era un continuo deleite para el corazón del Padre. sabe que necesita ayuda y la . He ahí nuestro problema. el hombre que cumplía continua y adecuadamente toda la expectativa de Dios para con los hombres. No estaba intentando causar una buena impresión a los que le rodeaban. Ya sé que hay momentos en que somos muy conscientes de nuestra incapacidad y de nuestra necesidad y estamos dispuestos a orar. pregúntese a sí mismo. El afirmó repetidamente que eso era cierto.

Pedro remó unos cuantos metros hacia adentro. consciente de que podía hacer algo por el Mesías. boga hacia la parte mas profunda del lago y cuando Pedro remó hasta el centro del lago el Señor le dijo: "echad . reservada para esas ocasiones en que nos encontramos bajo una gran presión o estres porque durante el resto de nuestra vida nos sentimos perfectamente competentes y nos decimos: "hay muchas cosas que puedo hacer por mi mismo. Nunca se dijo a sí mismo: "mi capacitación. que estaba sentado en la barca a la orilla del mar. me hacen que sea competente para hacer ciertas cosas por mi mismo. la habilidad que me ha dado Dios como hombre. él dijo: "el Hijo no puede hacer nada de sí mismo.oración es la reacción inmediata en esos momentos. era su barca y el Señor era su invitado. pero cuando nuestro Señor acabó su discurso ese día y mandó dispersar a la multitud. No. Imaginese de qué modo debió reaccionar Pedro en esa situación. Mientras hablaba la multitud le apretaba en la orilla del lago y resultó tan numerosa que ya no se le veía ni oía con facilidad. y le dijo que remase un poco hacia el interior. Jesús subió a la barca. El Señor había hecho tanto por él que. y continuó hablando. ¡Absolutamente nada! En una ocasión nuestro Señor le estaba hablando a una gran multitud. Se volvió hacia él y le dijo: "Boga mar adentro (Lucas 5:4). pero para el resto dependeré del Padre. Pedro debió de regocijarse por esa oportunidad de hacer algo que el Mesías necesitaba y sin lo cual no podría haber llevado a cabo su ministerio. mis antecedentes. Oraré cuando necesite ayuda. pero el resto del tiempo me las puedo arreglar solo. donde al Señor se le podía ver y oir mejor. sin duda. Entonces se volvió a Pedro. había algo mas que tenía que hacer con Pedro. Por fin podía hacer algo por su Señor. es decir. Pedro lo sintió. El secreto de la vida de Jesús es que nunca dijo eso y no se le ocurrió pensarlo ni una sola vez. mis conocimientos. pero pensamos que esta es una acción de emergencia.

sigue mi consejo. tú dedicate a predicar y dejame a mi la pesca. Al meter Pedro todo aquel pescado en el fondo de la barquita. Señor. en pie. te necesito. eres un hombre extraordinario y de gran poder. Mira. No cabe duda alguna de que eso es. me he criado en este lago. pero Señor. Algo en su tono debió ser irresistible porque Pedro le respondió: "por tu palabra echaré la red. Después de todo. ya entiendo lo que quieres decir. echa la red y sacarás. De modo que la echó al agua y recogió una gran cantidad de peces. lo que nos está enseñando nuestro Señor. he estado pescando toda la noche y no he cogido absolutamente nada. Señor. he estado aquí toda mi vida. me doy cuenta de que incluso en aquellos aspectos de mi vida en los que me siento perfectamente competente. porque soy un hombre pecador! (Lucas 5:8) ¿Qué quiso decir? Lo que quería decir era: "Señor. Sé dónde hay peces y donde no hay. Si quieres saber algo acerca de la pesca con mucho gusto te enseñaré. Señor. precisamente. (Lucas 5:5) Es evidente que lo que estaba pensando debio ser algo como: "Señor. de tal manera que la red comenzó a romperse al intentar meter el pescado en la barca. que no hay ninguna actividad en la vida que no requiera la . toda la noche hemos esforzandonos y no hemos pescado nada. Señor. Es algo que debemos aprender.vuestras redes para pescar (Lucas 5:4b) Pedro le miró sorprendido y hasta nos podemos imaginar esa expresión de incredulidad en su rostro y oir el tono condescendiente en su voz al decirle: "Maestro. sé donde pican y donde no pican. con el pescado hasta la altura de sus rodillas. cuando se trata de la pesca estás hablando con todo un experto. Pero el Señor le contestó: "Pedro. posees una increible sabiduría y evidentemente conoces los secretos acerca de los cuales nosotros nada sabemos. alzó la vista a su Señor con doloroso asombro y le dijo: "¡Apártate de mi. sé que eres un gran maestro y no hay duda de que sabes hablar mucho mejor que yo a los hombres. encontrandose allí.

lava mi corazón y dejalo bien limpio. que trabajaba como criada. Señor. ¿No necesitamos comenzar precisamente ahí? Esta llamada telefónica que me dispongo a hacer.. este informe que debo entregar mañana. Esta carta que estoy a punto de escribir. barre todos los rincones de mi vida. esto que estoy escribiendo a máquina. le digo: Señor. de la misma manera que barro yo este suelo. Cuando barro el suelo. Todas ellas son interminables necesidades de las que brota la oración. para los "grandes problemas de la vida. este juego en el que me dispongo a participar. la oración no era otra cosa que una opción y oraba cuando le parecía. Esa es la verdadera oración.oración. pensando que la oración había sido diseñada solo para casos de emergencia. sencillamente oro de la siguiente manera: cuando lavo la ropa oro diciendo: Señor.. (Juan 5:19) Esta entrevista que voy a realizar. le digo: Señor. dale un planchazo a todos esos problemas que yo no soy capaz de resolver. para que lo hagas por medio de mi? "El Hijo no puede hacer nada de sí mismo. ¿cómo podré hacerlo bien. cuál era su método de oración y respondió: "No sé nada acerca de un método. cuando lo consideraba necesario. esta habitación que estoy barriendo. ¿No fue acaso eso lo que sintió este discípulo (puede que incluso fuese Pedro) al contemplar al Señor orando? Sabia que para sí mismo. es un sentido de expectativa ante lo que Dios está obrando. cómo podré realizar mi ministerio a menos que te mire a ti. Alguien le preguntó a una querida hermana. . No tendrá nunca el efecto que debiera tener a menos que mi corazón mire a Dios y diga: "habla por medio de mi en esta situación. no podré hacerla bien a menos que la encomiende en oración. Cuando plancho. este camino que debo seguir. este plano que tengo que hacer para mis estudios.

no tenía que obligarse a sí mismo porque para él la oración no era un acto de autodisciplina o de obligación. no había la mas mínima lucha por su parte a la hora de orar. Sencillamente se enfrentaba con el hecho de que sin esta relación lo que hacía sería una pérdida de tiempo y aunque dedicase horas enteras a la actividad. Ocasionalmente. él oraba. No cabe duda alguna de que habría ocasiones en las que se sentiría cansado y presionado y el orar no le resultaría la cosa más fácil del mundo en esas circunstancias. una vez mas. Una vez. Tenía que tomar decisiones entre otras cosas que exigían que les dedicase un tiempo y que amenazaban con privarle de ese tiempo para la oración. eso no significa que nuestro Señor no necesitase tiempo para orar. No da la impresión de que en ninguna ocasión tuviese que obligarse a sí mismo a dejar otra cosa que estuviese haciendo a fin de poder orar.La segunda cosa que vio este discípulo en Jesús fue que la oración no solo era necesaria. Ahora bien. cuando las multitudes resultaban demasiado numerosas y le exigían demasiado se escabullía. no lograría . sus acciones tenían su origen en un sentido irresistible de necesidad. emocionalmente y fisicamente agotado. como si aparentemente para nuestro Señor no fuese un problema. pero él se apartó y se fue a un lugar desierto a orar. No experimentó ningun sentimiento de desgana ni sintió que fuese un requisito con el que tuviese que cumplir. Para él no fue nunca una obligación. Lucas deja constancia de este hecho en el evangelio de su mismo nombre. ¿Por qué no? Porque. al igual que sus discípulos. ni que no tuviese que hacer tiempo para la oración en su programa. sino un deleite. estando en el huerto de Getsemaní debió sentirse. contando que se reunió una gran multitud con el fin de escucharle. En algunas ocasiones pasaba horas y hasta noches enteras en oración. pero mientras ellos dormían. cansado y soñoliento. sino que era además algo perfectamente natural.

surgió esta continua oración. oh Padre. sino el Padre. Gracias por las circunstancias en las que me has colocado. porque así te agradó. A ese punto es al que tenemos que llegar. Señor del cielo y de la tierra. Tenemos una oración así en el capítulo 10 de Lucas. pero intente ofrecerle un bocadillo a un adolescente hambriento. (Lucas 10:21-22) El estaba siempre dando gracias. Nadie conoce quien es el Hijo. porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños. ¿no es cierto? ¡Lo que precisamos es tener un sentido de la necesidad! Si le ofrecemos un bocadillo a un hombre que acaba de llenarse con una abundante comida tendrá usted que valerse de su mas refinado arte de persuasión para conseguir que lo acepte y si lo coge lo hará solo por educación y en cuanto usted le dé la espalda se deshará de él detrás del sofá. de su plena consciencia de que no era mas que un canal vacio. gracias por lo que has planeado hacer al respecto. una vasija mediante la cual el Padre realizaba la obra. ¿Por qué? Porque no tiene la menor sensación de necesidad. Padre. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre. En ocasiones para él no era otra cosa que acción de gracias. Padre. de ese sentido profundo y urgente de continua necesidad. gracias por la victoria que obtendremos por medio . ni quien es el Padre.nada y. ¡Y tendrá usted que preparar un segundo antes de que coja el primero! De modo que la oración de Jesús era tan necesario como el alimento e igualmente natural. siempre estaba diciendo: "Gracias. versículo 21: En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: "Yo te alabo. Sí. no lo quiere en realidad y no tiene el menor valor para él. sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Aunque pueda sentirse obligado a aceptarlo.

"Pero no ruego solamente por estos dijo. esa poderosa oración mediante la cual pidió por cada uno de los once apóstoles y por medio de ellos por toda la iglesia en todas las épocas. en aquellas oscuras noches en que negó al Señor. Padre (Mat. mientras estaba reunido con los suyos. (Juan 17:20) Oró por Pedro en su hora de desilusión y derrota. durante las cuales salió y oró amargamente. Durante la Ultima Cena. "sino también por los que han de creer en mí por medio de la palabra de ellos. en el aposento alto. de modo que se expuso sencillamente al consejo del Padre. Tenemos el gran relato sobre ello en Juan 17.de las circunstancias. gracias por las necesidades que están siendo suplidas. Mientras hablaba con el Padre acerca de ellos sintió una profunda convicción en su corazón y se dijo "este es el escogido y cuando hubo acabado escogio a los doce. Mar. 26:26. 14:22) y a lo largo de toda su vida la oración fue una expresión de gratitud. Tanto Judas como Pedro negaron a su Señor aquella noche. (Lucas 22:32). Al partir el pan para alimentar a los cinco mil elevó los ojos al cielo y dijo: "gracias. Sabía que su propia sabiduría era inadecuada para esta labor. incluyendo a Judas. 14:19). ¿Qué estaba haciendo? Estaba buscando y recibiendo iluminación y guía de parte del Padre. Cuando se dispuso a escoger a sus discípulos se nos dice que pasó toda la noche anterior en oración. para que tu fe no falle. La oración representaba con frecuencia intercesión para Jesús. pero la diferencia fundamental entre Judas y Pedro era que el Mesías había orado por Pedro. comed (Mat. y juntos repasaron la lista y hablaron acerca de cada uno de aquellos hombres. tomó la copa y cuando hubo dado gracias dijo: "tomad. En otras ocasiones la oración era su manera de pedir consejo al Padre. yo he rogado por ti. además de que oraba por los niños e . El Señor le había conocido con anterioridad y le había dicho: "Pedro. cuando se le hundió el mundo.

Mientras oraba. Oró estando en el Monte de la Transfiguración y. orando mientras atravesaban su carne con los clavos. pero acaso esperas tú vivir como él lo hizo? ¿Crees en serio que puedes . cuando se menciona el tema de la reunión de oración? ¿Por qué estamos piadosamente a favor de la oración en general. como dice Juan: "vimos su gloria. pero nos resistimos perversamente cuando se la menciona en concreto? Es posible que hasta en estos momentos el enemigo nos esté ransmitiendo en voz baja dos ideas muy astutas acerca de la oración: 1. porque no saben lo que hacen. perdónalos. fue repentinamente transfigurado ante ellos. su rostro se transformó y sus vestiduras se volvieron blancas y resplandecientes. Para él todo era tan necesario. que moraba en él. Siguiendo el curso de la vida de oración de Jesús podemos ver lo que vio este discípulo. al fin de la cual apareció el ángel que le fortaleció y le sostuvo en medio de las presiones que estaba afrontando. lleno de gracia y de verdad. comunión para Jesús. la oración era. su gran oración de intercesión la pronunció en la cruz sangrienta con los brazos extendidos. "Padre. ¿por qué nosotros nos debatimos de tal modo? ¿Por qué. mientras sus discípulos le contemplaban. ¿Acaso no nos está diciendo. Entonces. Mediante la oración experimentaba una comunión tan rica que la gloria del Padre. Además. cuyo nombre no se menciona. tan sencillo y tan natural.intercedía por ellos ante el Padre. Y finalmente. (Lucas 23:34). de repente estamos tan ocupados. (Juan 1:14) Oró estando en el huerto de Getsemaní y experimentó una verdadera comunión en una hora de profunda angustia de corazón. sobre todo. atravesó la tienda en la que se ocultaba y. al menos a algunos de nosotros: "claro que Jesús oraba de ese modo. como del Unigenito del Padre.

¿crees tú que puedes orar de ese modo? De la misma manera que el resto de las cosas que nos dice el demonio. (Juan 20:21b). como hemos estado sugiriendo hasta aquí. De igual modo que él vivía conforme a la fortaleza de su Padre. Estamos continuamente necesitados y debemos de contar por el momento y constantemente. a menos que experimentes esa sensación de necesidad. Ya sabes que es fácil orar cuando se tiene una necesidad. que suena muy piadosa. manteniendo exactamente la misma clase de relación. esta es una asquerosa mentira. La fe depende de los hechos. tanto si somos conscientes de ellos como si no. veinte siglos después de que Jesús orase. (Juan 6:57). El enemigo nos está diciendo de nuevo: "Bueno. no te molestes en caminar por fe. y yo vivo por el Padre. la verdad es que Jesús oraba como lo hacía porque tenía una sensación continua de necesidad. estamos necesitados. pero que en realidad incorpora lo que se ha convertido en una extendida filosofía sobre la oración.alcanzar el nivel que alcanzó el Hijo de Dios? ¿Acaso no es evidente que semejante clase de vida está muy por encima de ti? Después de todo. que no . tú no eres mas que un cristiano sencillo y corriente. Una vez mas esa es una indicación engañosa. así también yo os envió a vosotros. porque el Señor Jesús dice: "Así como me envió el Padre viviente. 2. que estamos siempre necesitados. con la vida del Señor Jesús que mora en nosotros para darnos la fortaleza necesaria. en 1964. tanto si sentimos la necesidad como si no la sentimos. Aquí en Peninsula. La verdad es. pero no te molestes en hacerlo. y el hecho que Dios nos revela es que. en otras palabras. "Como me ha enviado el Padre. que consiste en decir que es preciso seguir nuestros sentimientos. Tanto si nos damos cuenta como si no. O. no lo somos. nosotros debemos vivir conforme a la fortaleza del Hijo. tanto si nos sentimos autosuficiente como si no es así. así que ora cuando te sientas necesitado. Cuando pensamos que todo va bien.

es decir. Lincoln aprendió a orar. fue de repente consciente de que necesitaba un Salvador. de una imaginación que al final nos traicionará y nos sumirá en la confusión. de una fantasia. su segundo discurso inaugural. El dar es su obra y la nuestra recibir. que pronuncio Lincoln y en el otro lado. diciendo que fue precisamente allí cuando se convirtió. Hay muchas referencias a Dios. Lo cierto es que la vida solo está bajo control cuando nuestra actitud es como lo era la de Jesús. Pero al caer sobre él el terrible peso de su responsabilidad y al sentir en su corazón el sufrimiento de la guerra. de continua necesidad y de constante expectación. en su breve esfera de acción. él mismo lo dijo. Hace aproximadamente una semana me encontraba en el Lincoln Memorial en Washington D.necesitamos la ayuda de Dios y que tenemos la vida bajo control. Me hizo recordar que cuando Lincoln llegó a la presidencia no era cristiano. que al caminar entre las sepulturas de los soldados.C. y para él el propósito de la oración no era conseguir que Dios hiciese lo . somos víctimas de un engaño satánico. Leí una vez mas esas asombrosas palabras grabadas en las paredes del Memorial. Nosotros debemos de estar continuamente tomando porque él está continuamente dando. Dios es siempre igual. que es mi lugar favorito en Washington. dijo al pronunciar su discurso en Gettysburg. Las palabras del segundo discurso inaugural me conmovieron profundamente y produjeron un gran impacto en mí porque se parecen mas a las palabras de un sermón que a las de un discurso político. y sobre esa gran roca inconmovible de fe descansa continuamente y está continuamente buscando un suministro continuo. Mas adelante dio testimonio personal. de modo que nadie necesite animarnos a orar ya como nadie tendría que animarnos a que respiremos o a que comamos.. Por lo tanto. la oración debe ser nuestra vida y nuestra respiración. del discurso de Gettysburg. Sabemos que debemos de orar.

que estaba contemplándole orar. se convirtió en uno de los más grandes presidentes de la nación. este sentido consciente de dependencia.que el hombre quisiese. nuestros estudios. Lincoln dejó este testimonio acerca de la oración. Arranca este velo de nuestros ojos que nos hace creer que somos autosuficientes. enséñanos a orar. cuyo nombre no nos ha sido revelado. En el nombre de Jesús. sino colocar al hombre en el lugar en el que pudiese descubrir los propósitos de Dios y experimentar la fortaleza de depender de los brazos eternos. LA ORACION MODELO by Ray C. plata ni piedras preciosas no es mas que madera. al que no se nombra. de esta extendida filosofía de que nuestro conocimiento. Dijo: "Muchas veces he sentido la necesidad de caer de rodillas ante la poderosa convicción que no tenía ningun otro lugar a donde ir. la maravillosa convicción de . paja y hojarasca. ¿qué podemos decir en esta hora. Al ver a Jesús orando. como le sucedió a este discípulo. haz que nos demos cuenta de que nada de lo que podamos hacer tendrá ningun valor aparte de la dependencia en ti. Mediante la fortaleza de esa continua confianza en Dios. sino clamar como lo hicieron los discípulos: "Señor. espero que se sintamos. nuestro adiestramiento pueden ser unos antecedentes adecuados para llevar a cabo nuestra actividad. Liberanos de este engaño satánico. Danos mas bien. Muestranos nuestra necesidad. Oración Padre. Stedman Hemos observado la vida de oración de nuestro Señor Jesús a través de los ojos de un discípulo. amen. que lo que no es oro.

que cada uno de nosotros se haya hecho y se siga haciendo eco aún hoy del clamor urgente y sincero de este discípulo y que digamos: "Señor. y reúne en él todos los variados colores de nuestras vidas. además. (Lucas 11:2-4. mas líbranos del mal. Es como un poderoso arco iris que recorre nuestras vidas. y perdónanos nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben y no nos metas en tentación. fue pronunciada en una ocasión diferente. como en el cielo.que la oración era el secreto de esta extraordinaria vida. El pan nuestro de cada día dánoslo hoy. usando el pronombre tu: "Venga tu reino. que era tanto el aspecto mas natural como el mas necesario de su existencia. En respuesta a dicha petición Jesús les dio lo que ha sido denominada La Oración Modelo. destacadas por el uso de dos pronombres: La primera parte se centra en Dios. sea hecha tu voluntad. Esta oración posee dos evidentes divisiones. sea hecha tu voluntad. Reina Valera Actualizada) Se dará usted cuenta de que este relato es ligeramente diferente a la forma mas conocida de Mateo que. la Oración del Señor es suficientemente importante y amplia como para cubrir toda nuestras vidas. (Jesús repetía con frecuencia ciertas grandes verdades de las que habló durante su ministerio. algo acerca de lo cual hallamos un breve relato en Lucas 11.) En cualquiera de sus dos formas. versículos 2-4: El les dijo: "Cuando oréis. decid: Padre nuestro. venga tu reino. así también en la tierra. desde el nacimiento hasta la muerte. Espero. que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre. sin duda. enséñanos a orar. La segunda parte tiene que ver con el hombre y el pronombre que se aplica tiene que ver con nosotros: "danos hoy nuestro .

su incansable paciencia y ese amor que no tiene fin. Entonces. comienza con una palabra familiar "Padre. Es por ello que esta oración. que con tanta frecuencia empiezan por nosotros mismos. Para empezar vamos a limitarnos a esas tres primeras declaraciones. contemplando su grandeza y su ardiente anhelo por dar. expone una debilidad fatídica en nuestras propias oraciones. perdónanos nuestros pecados. sin duda. pero Jesús nos muestra otra manera de hacerlo. la oración de esta forma. que se centran alrededor de la persona. que sirve de modelo. el carácter y el ser de Dios. ¡Permítanme enfatizar que es "Padre y no "Papaito! Existe una reverencia en cuanto a la palabra Padre que está totalmente ausente de algunas expresiones actuales de paternidad y. como es natural. no nos dejes caer en tentación. El primer lugar se lo concede a aquellas cosas que tienen que ver con Dios algo que.pan cotidiano. no estamos participando en un diálogo . ¿No es ese nuestro problema? Pasamos apresuradamente y casi de inmediato a una serie de peticiones y súplicas que están relacionadas con nuestros problemas. Tal vez sea ese el motivo por el que con frecuencia acabamos mas deprimidos y frustrados que cuando empezamos. lo primero que recibimos al orar es un espíritu de paz y no tenemos necesidad de dejarnos dominar por el pánico y pronunciar un torrente de palabras. sin duda. y eso sirve para centrar nuestra atención sobre lo que nos está preocupando y para incrementar nuestra conciencia de nuestra carencia. Cuando oramos no estamos hablando acerca de Dios. Debemos comenzar con Dios. esta es la nota que el Señor quiere que captemos al comenzar nuestro estudio de esta oración. echando un vistazo lento. tranquilo y fijando de modo confiado los ojos en él. Estoy seguro de que no es casualidad que Jesús exprese. invariablemente. nuestras necesidades y aquello que nos molesta. pues es esencial que sepamos a quién le estamos orando.

distante . Dios no es una fuerza ciega tras la maquinaria inescrutable del universo. Queremos que nos caiga algo en el regazo. de lo contrario no es una oración. Vamos a hablar directamente con él y. con la esperanza de que podamos alcanzar la misericordia del tribunal.teológico. Tampoco dirigimos nuestra oración al Jefe de la Agencia de Investigaciones. Estamos hablando con Dios. al que acudimos con la esperanza de interesar en financiar nuestros proyectos. Hay ocasiones en las que nuestras oraciones parecen tener ese tono. Debemos escucharle y acudir ante él como hijos. acudimos a Dios como si esperásemos una limosna. con la absoluta sinceridad de un niño. no se dirige nunca al Presidente del Comité de Bienestar y Auxilio Social. Un padre puede oír y Dios no es sencillamente un ser impersonal. Eso elimina de inmediato toda otra serie de conceptos y nos muestra que la oración. como si fuese una especie de genio de la Banca. Nuestro Señor lo resume todo en esta maravillosa y descriptivas palabra y nos dice que la verdadera oración debe empezar con el concepto de Dios como Padre. que estamos convencidos de que necesitamos. y la primera y mas auténtica nota de la oración debe ser nuestro reconocimiento de que nos estamos presentando ante semejante clase de padre. y al hacer la súplica lo único que estamos haciendo es reller el formulario prescrito. la verdadera oración. que tiene un corazón de padre. No debe de ser nunca sencillamente una confesión de nuestras faltas y pecados. con confianza y sencillez. el amor de un padre y la fortaleza de un padre. La oración es algo que debemos hacer a un Padre. Alguien ha hecho notar que esta palabra padre responde a todas las cuestiones filosóficas acerca de la naturaleza de Dios. por lo tanto. por lo tanto. Un padre es una persona y. Ni es tampoco una apelación al Secretario del Tesoro. es esencial que entendamos a quién le estamos hablando.

con esta oración: "¡Que el Fundamento de Nuestro Ser nos bendiga muy bien! Como es natural. grande y terrible pastor de la Iglesia Peninsula Bible. esa oración es absurda. los Estados Unidos. un conmoverse de la parte mas profunda de nuestra naturaleza y por lo tanto.a todos nuestros problemas y nuestros sufrimientos. un padre está predispuesto por su amor y su relación a prestar oído atento y cuidadoso a lo que le dice su hijo. pronunciando la palabra con nuestros labios. el sentido de todo ello es que Dios está interesado en lo que tenemos que decir. No solo debemos dirigirnos a Dios como Padre. Cuando yo llego a casa no quiero que mis hijos me reciban con temor y me digan: "Oh. sin duda. Nuestro Señor continua enseñándonos mas acerca de cómo es un padre en la parábola que sigue a esta oración y. Por lo tanto. Así es Dios. Y sobre todo. Sería un insulto para mi corazón de padre. La fe y la confianza implican invariablemente un compromiso de la voluntad. sino que debemos de creer que es un Padre. debiendo siempre actuar en nuestras vidas por medio de esa confianza. Lo que quiero. No hay duda alguna de que un hijo puede esperar obtener una respuesta de un padre. No es nunca una oración hasta que reconozcamos que acudimos a la presencia . porque todo cuanto Dios pone a disposición de la humanidad debe siempre llegar a nosotros por medio de la fe. es que mis hijos me traten como a un padre. ¡La mas grande autoridad. en lo que a la oración se refiere. "Gran Creador o "Principio de todo Ser esas palabras ponen de manifiesto nuestra tremenda ignorancia y nuestra incredulidad. bienvenido a casa. si empezamos dirigiéndonos a Dios como "Dios poderoso. es decir. dice que Dios es un padre! Alguien ha sugerido que podemos combinar los extremos de la persuasión teológica evidente actualmente en nuestro país. por supuesto. se espera que un padre nos responda. cuando llega el momento de orar.

que nos hemos reservado a nosotros mismos. La segunda es la de la renuncia: "hágase tu voluntad. Es la mismo que hallamos en la oración de David al final de uno de sus maravillosos salmos: "sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti. Estoy seguro de que esa es la petición que hace que la mayoría de nosotros nos convirtamos en hipócritas porque podemos decir "Padre con una gratitud sincera. Existen ciertos monopolios. Cuando decimos "hágase tu voluntad estamos diciendo en oración: "que toda mi vida sea fuente de deleite para ti y rinda honor al nombre que llevo. que es tu nombre. oh Señor. si es que somos sinceros. El problema consiste en que con harta frecuencia sabemos que existen importantes aspectos de nuestra vida que no sometemos a su voluntad. aspectos privilegiados a los que no queremos renunciar. ningún experimentar realmente la gloriosa fragancia y la maravilla de Dios obrando en una vida humana hasta que . en los que el nombre de nuestro jefe o de nuestra novia o novio o algún otro ser querido significan mas para nosotros que el nombre de Dios. si es que somos abiertos y honestos en nuestra oración realmente estamos diciendo: "Señor.de un padre paciente y tierno. hay aspectos de nuestra vida que no nos sometemos a su voluntad y respecto a los cuales. Hágase tu voluntad. pero cuando oramos así. no queremos someternos a su voluntad. además. Roca mía y Redentor mío. No podemos tener ningún contacto con Dios. no puede haber ninguna manifestación de su poder. pero cuando decimos "hágase tu voluntad lo decimos sabiendo y sintiéndonos culpables por ello conscientes de que. (Salmos 19:14) Eso es orar y decir "sea hecha tu voluntad. Sea hecha tu voluntad. Esa es la primera clave de lo que es la auténtica oración. al orar. quiero sacar cada uno de los esqueletos para que tú los examines. te abro todos los rincones de mi vida.

pero el lector se dará cuenta de que esta oración no ha sido expresada sencillamente como una confesión o una expresión de arrepentimiento ante el Padre. sino que sé que solamente tú puedes hacerlo posible y estoy dispuesto a quedarme callado y permitir que el gran Dios Santo sea de verdad el primero en mi vida. Cuando oramos de este modo. por así decirlo. ayúdame a ser bueno o "ayúdame a ser mejor. en los que él no puede escribir su nombre. Incluso cuando realizamos esfuerzos sobrehumanos somos incapaces de conseguirlo. Jesús hace que centremos nuestra atención en el Padre y no en nosotros mismos. ya que existe una terrible debilidad. descubrimos que el resto cae por su propio peso. Pero no solamente somos conscientes de que en cada uno de nosotros existen aspectos en los que no reverenciamos el nombre de Dios ni nos sometemos a su voluntad. diciendo: "Padre.oremos de verdad y el segundo requisito de la auténtica oración es que digamos "sea hecha tu voluntad. ¿No resulta sencillamente asombroso que en toda esta oración modelo no encontremos ni una sola expresión de un deseo de pedir ayuda para la santificación de nuestra vida? Eso que tanto nos preocupa y que viene a ser objeto de preocupación en las Escrituras. Esta frase "hágase tu voluntad es. sino que además somos plenamente conscientes de que en lo profundo de nuestro ser ninguno somos capaces de vivir de este modo. no sabemos cómo. no solo sé que hay aspectos de mi vida en los que no me estoy sometiendo a tu voluntad. no se refleja para nada en esta oración. un fallo que. No debemos de orar como lo hacemos con tanta frecuencia. No. hace que no podamos alcanzar la meta. una súplica y un clamor de confianza impotente y mediante ese clamor nos ponemos en pie y decimos: "Padre. . por mucho que nos esforcemos e intentemos complacerle en cada uno de los aspectos de nuestra vida. en realidad.

"Si caminamos en luz nos dice Juan (lo cual no quiere decir que ya no tengamos pecado. mis periodos de vacaciones están ante ti eso es decir "hágase tu voluntad. Es decir. una súplica para que el cielo descienda a la tierra. Cuando decimos: "Padre. . Eso es lo que cantamos en el himno "Jesús reinará. no hay ningún aspecto que desee ocultarte. como él está en luz. a un gran proceso de aprendizaje y se convierte en una persona diferente. sino que Dios todo lo ve) "Pero si andamos en luz. con Dios y es una súplica llena de esperanza: "venga tu reino. una vez mas. O puede ser. "venga tu reino queriendo decir que los reinos de este mundo se conviertan en los reinos de nuestro Señor y de su Mesías. en los que la peste es en ocasiones demasiado fuerte incluso como para que nosotros mismos la soportemos y los limpiará y pondrá orden. mi vida sexual. quién no anhela ser libre de lo aburrido e insensato de la vida y está dispuesto a experimentar la gloria acerca de la cual leemos en la Biblia. haciendo que sean aptos para convertirse en Su morada. como debiera serlo. mi vida social. de manera totalmente espontanea. (1ª Juan 1:7) El tercer clamor de la verdadera oración tiene que ver. ¿Quién de nosotros no siente nostalgia de vez en cuando. Esto viene a ser como un suspiro que procede del cielo. tenemos comunión unos con otros. Martin Lutero dijo en cierta ocasión: "No puedes pedirle a una piedra que está al sol que esté caliente porque se calentará por sí misma. mi vida laboral. el tiempo que dedico a la diversión.El hombre que permite que Dios sea su Señor y se somete totalmente a él es atraído. Cuando oramos de esta manera descubriremos que Dios entrará en los lugares mas oscuros de nuestra vida. y la sangre de su Hijo Jesús nos limpia de todo pecado. mis estudios. no hay ningún aspecto de mi vida acerca del cual no estoy dispuesto a que me hables.

nos damos cuenta de que fue. Es decir "que venga tu reino mediante lo que yo estoy sufriendo en este momento. Las Escrituras nos revelan una verdad que el hombre nunca podría descubrir por sí mismo. Hay mucho en las Escrituras acerca de esto y ¿quién de nosotros no está harto de la sinrazón enfermiza de la guerra y la pobreza. hasta que las lunas dejen de ocultarse y menguar. cuando nos creemos que Dios permanece callado y nos ha abandonado. cuando él realizó la obra mas extensa de todas. Cuando es menos evidente que él está obrando es. Tras el entramado de la tragedia y la desesperación. Es un clamor para que la voluntad de Dios sea hecha por todas partes. cuando sentimos que Dios ha retirado su mano y ya no sentimos la amistad de su presencia. decepciones. por todos los medios. con frecuencia. el sudor y las lágrimas. la desgracia y la desesperación humana y no desea ardientemente que llegue ese día. En medio de estas pruebas. Dios está con frecuencia levantando su imperio de amor y de gloria. precisamente. sufrimientos intensos y desastres. su reino se extiende de una orilla a otra. Es algo mas que una mirada prolongada y anhelante al futuro. por así decirlo. siendo en estos momentos la sangre. al mirar atrás. penurias. cuando Dios gobernará en justicia sobre toda la tierra? Pero estoy convencido de que esta oración es mucho mas que eso. ya sea en la tierra o fuera de ella. . con frecuencia Dios está haciendo las cosas mas grandes que jamás podamos imaginar. el momento en que más está llevando a cabo. Eso es lo que significa esta oración. pero que resulta perfectamente evidente al contemplar la vida a través de las lentes de la Palabra de Dios y es que Dios establece su reino en secreto.Jesús reinará siempre que el sol sus sucesivos recorridos cubra. Cuando menos conscientes somos de su obra.

y se convertirán en bendiciones alrededor de tu cabeza. de la angustia y el sufrimiento. sus temerosos santos. y lleva a cabo Su soberana voluntad. su actitud era la de juzgar a los demás. de la amarga muerte por la que tuvo que pasar nuestro Señor. y cabalga sobre la tormenta. Pero. Se había criado en un ambiente de iglesia y. ambos símbolos del dolor. que había dejado una señal física en él. tened valor de nuevo. ¿Existe alguna liturgia o ritual en la iglesia que nos lo exprese de manera mas elocuente que la Santa Cena? Nos reunimos para partir el pan y beber de la copa del vino. considerándose a sí mismo muy santo. como escribe Cowper: En lo profundo de las insondables minas de su habilidad que nunca falla Atesora sus brillantes designios. antes de que sucediesen algunas de estas cosas. pero un matrimonio destrozado le había dejado aun una huella mas honda. . adoptando una actitud de desprecio piadoso a aquellos que no podían verse libres de sufrimientos y de problemas. Sé que nunca hubiera sentido el gozo que tengo ahora ni habría entendido el propósito de Dios si no me hubiese convertido en una estadística de divorcio. Es por medio de estas situaciones como Dios construye su reino.Hace unos días nos sentamos un joven y yo y me contó la historia de su vida. Había tenido un terrible accidente. pero me dijo: "¿sabe una cosa? La humillación de mi divorcio fue un duro golpe que hizo que cambiase radicalmente mi actitud hipócrita. esas nubes a las que tanto teméis están colmadas de misericordias. Deja sus huellas en el mar. ¡Qué glorioso misterio es este! Dios se mueve de manera misteriosa para llevar a cabo sus maravillas. Oh vosotros.

confiada. a fin de enseñarnos la verdad y hacer que entendiésemos la realidad. ¿Cuántas veces. pueda venir tu reino. nos hemos rebelado contra ti y lo que tú estabas haciendo en nuestra vida. que por medio de estas circunstancias en las que me encuentro. con cuanta frecuencia mal interpretamos la vida. CUANDO LA ORACION SE VUELVE PERSONAL . "Oh. Oración Padre. Padre. Señor.Dios llama la luz de en medio de las tinieblas. sea hecha tu voluntad. El elemento que opera la transformación es la oración. No entiendo los misterios de la vida y no conozco los caminos de los hombres del mundo. la esperanza no es posible sin la desesperación ni la luz sin las tinieblas. hacemos esta gran oración que Jesús nos enseñó a hacer. nace el reino de los cielos en los corazones humanos y eso es lo que significa la oración. a pesar de que tú tanto te has esforzado por mostrarnos sus secretos. por causa de un insensato resentimiento? ¿Cuántas veces nos hemos alejado hastiados. durante esos periodos de resentimiento. no soy mas que un pobre niño. te pido en oración. venga tu reino. En el nombre de Jesús. a fin de traernos de nuevo a tu amante corazón? Señor. amen. ¿acaso no hemos sido conscientes de que tú has estado obrando con amor. de los problemas que actualmente hallo a mi paso. sencilla como la de un niño. de amargura. de una vergüenza que nos quemaba las entrañas. Por medio de la derrota. Padre. de la desesperación a la esperanza. de estas luchas. De la muerte viene la resurrección y la resurrección no es posible sin la muerte. pero Señor. desesperados o amargados? Y a pesar de ello. que surge de una necesidad indefensa de un niño que conmueve el corazón de un padre.

una serie de conferencias acerca de la oración. que halló la clave para desencadenar el poder que ella necesitaba. como vimos en la oración del publicano. Lucas resume todo el tema de la parábola en una afirmación introductoria. Estas meditaciones sobre sus palabras no son. Santiago lo refleja al decir de un modo bastante contundente: "No tenéis porque no pedís. al decir que Jesús nos dio esto a fin de que los hombres pudiesen aprender que o bien tienen que orar o desfallecer. con la parábola de la Viuda Importuna. la oración es siempre y solo el grito de un niño indefenso. Stedman Sobre el tema de la oración. esa persistente mujer que encontró la manera de tratar con un juez que no estaba demasiado deseoso de ayudarla. La .por Ray C. Desde ahí pasamos a la parábola del fariseo y el publicano. Gracias a esta parábola aprendimos algo acerca de la naturaleza de la oración. pero tampoco creo que andemos descaminados si repasamos lo que hemos aprendido acerca de este importante tema. (Santiago 4:2b). ni es un esfuerzo por presionarle para obligarle a moverse a fin de cumplir con su deuda para con nosotros por lo que nosotros hemos hecho por él pero. La oración es un imperativo en la experiencia cristiana porque es el único canal que tiene el hombre para llegar al poder de Dios. que tiene necesidad de un padre que es totalmente idóneo. Si no pedimos nunca recibiremos. dispuesto y ansioso por ayudarle. la oración de los dos oradores. de modo que la primera y mas importante lección es que la oración es esencial y es además una necesidad. "Dos hombres fueron al templo a orar. estrictamente hablando. La oración no es un desfile de nuestros logros ante Dios. para mostrarle lo que somos. las palabras del propio Jesús son de primordial y supremo interés para nosotros. Empezamos con el capítulo 18 de Lucas.

oración es la conciencia de que existe una necesidad en nuestra propia vida o en la vida de alguna otra persona por la que estamos orando. (Lucas 11:3-4). El lector se dará cuenta de que esta es una oración que abarca todos los aspectos del hombre: su cuerpo. Ahora llegamos a la parte de la oración que nos concierne directamente. Con una exactitud realmente magnífica da exactamente en el clavo. su paternidad. comenzando por la Oración Modelo. su nombre que no ha sido mancillado. justo en el aspecto de mas vital . La oración comienza con un gran anhelo por satisfacer el corazón de Dios y haciendo realidad sus propósitos para la vida humana. sus extendidos y deliberados periodos de oración. Consideramos las tres primeras peticiones de esta oración. indicando que la oración empieza con el concepto de Dios. su voluntad. contemplándole orar. en lo que se refiere a la oración y la actitud de continua expectación que marcaba su perpetua oración además de. que abarca toda la experiencia de la vida: "El pan nuestro de cada día dánoslo hoy. como es natural. mas líbranos del mal. Al final de la oración. Y no nos metas en tentación. uno de ellos le dijo: "Señor. y perdónanos nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. su alma y su espíritu. A continuación examinamos en Lucas 11 la costumbre que tenía el propio Señor. Luego escuchamos las palabras de nuestro Señor acerca de cómo orar. su derecho a la realeza sobre todos los aspectos de nuestras vidas y sobre todo corazón humano. esta última sección de la oración modelo de nuestro Señor. se dieron cuenta de que en la oración se hallaba su asombroso poder y sabiduría. enséñanos a orar. Esto era tan impresionante que sus discípulos.

de manera que si entendemos bien esta oración y la hacemos como debiéramos. los torturaban y atormentaban. exponiéndolos con una palabra o dos. con la idea de que el cuerpo debe ser sometido mediante el . esta es una oración perfectamente adecuada. por desgracia. Jesús comienza esta sección de la oración con las necesidades del cuerpo. El interés y el amor que siente Dios por el hombre toca cada uno de los aspectos de nuestra vida. lo trataban mal. 5:18). Los griegos consideraban el cuerpo como algo grosero e indigno de redención y. No necesitamos decir nada mas si hemos realmente orado como nos lo ha indicado nuestro Señor y. Es por eso por lo que Pablo dice: "Dad gracias en todo y añade "y no olvidéis darle gracias por las respuestas (1ª Tes. Cada uno de estos aspectos puede ampliarse hasta lo infinito y explicarse con todo detalle. Esta clase de filosofía se encuentra actualmente muy extendida en Oriente.importancia en cada una de estas áreas. en esencia. Esta magnífica oración cubre cada uno de los aspectos de la vida. en algunos círculos se ha convertido precisamente en eso. pero en principio. ¡Eso me agrada! Me he encontrado con que tenemos unos conceptos tan distorsionados acerca de la oración que con frecuencia sentimos que está mal orar acerca de nuestras necesidades físicas y me temo que esto es un reflejo de un concepto pagano de la vida. como si fuese una rueda de la fortuna cristianizada aunque. Se golpeaban el cuerpo. por lo tanto. Sin embargo y como veremos. no se ha descuidado ningún aspecto de la vida. Esa es una de las cosas asombrosas de la Biblia. no queda realmente nada más que decir. no se pretende que esta oración se repita una y otra vez como una fórmula mecánica y repetitiva. Se supone que esta oración sirva de guía para la oración. como los escritores de la Palabra fueron capaces de reducir a los mas sencillos términos algunos de estos poderosos temas de la vida. para que podamos captar lo que significan.

Puede que eso le sorprenda a usted. como le he preguntado al mío propio en esta semana. de manera muy adecuada. comenzar a ese nivel. el refugio. De modo que esta oración va directamente al grano al decir nuestro pan cotidiano. ¿Ora usted a diario por sus necesidades físicas? Me pregunto si hay alguien que lo haga. dánoslo hoy. representa todo lo que exige nuestra vida física. por lo que debemos de orar pidiendo lo que necesitamos para un día. la ropa. por lo tanto. Es importante que nos demos cuenta de que la oración debe. 3:21). No existen gigantescos paquetes económicos a nuestra disposición en este aspecto de la vida. que transformará nuestro vil cuerpo (Fil. habla acerca de "la venida del Señor Jesús. Quisiera ahora hablarle con sencillez a su corazón. La preocupación primordial en este aspecto es que estén a nuestra disposición unas provisiones inmediatas e ininterrumpidas. en inglés. Ya sé que hay un versículo que. pero esto es algo que no hallamos jamás en el Nuevo Testamento ni en la verdadera fe cristiana. quiere decir "un cuerpo de condición humilde que aún no ha sido glorificado. ¿Pedimos para que no nos falte el alimento. en la Versión del Rey Jaime. resulta perfectamente adecuado que oremos acerca de la necesidad del cuerpo. la bebida. Dios los creó y los diseñó y le agradan. pero es verdad. pero Pablo no está diciendo que el cuerpo tenga nada de malo. con un año de adelanto.tormento físico o el sufrimiento. El pan en este caso es un símbolo de todas las necesidades de la vida física e incluye mas que el pan. un lugar donde vivir y todas las necesidades indispensables de la . todo cuanto pueda precisar el cuerpo. la ropa. El único límite a esta oración es que no pidamos nunca un almacén entero de suministros. No ha llegado todavía a su estado final para el cual Dios lo diseñó. A Dios le agradan los cuerpos. ¡pero todo cuanto podemos decir acerca de esto es que es una malísima traducción! La palabra no significa vil ni mucho menos.

pero estoy seguro de que debió haber alguna buena razón por la que nuestro Señor nos dijo que orásemos de este modo. pero no quería saber nada del evangelio o de las cosas cristianas. dánoslo hoy. A la hora de las comidas realizaba una especie de imitación burlona de la oración y creo que lo hacía para escandalizarnos. pero lamentablemente me encuentro que con frecuencia es algo tan superficial y mecánico que suena como si fuera una manera santurrona de decir "venga. pero me pregunto si cuando nosotros damos gracias. comamos ya. que ha perdido todo sentido para nosotros y no nos la tomamos en serio. "Bueno dirá usted. Cuando yo estaba en el Instituto en Montana teníamos un vecino que era un ateo declarado. un hombre impío. nuestro Señor lo dijo muy en serio cuando nos dijo que debíamos orar diciendo: "nuestro pan cotidiano.vida? ¿Dedicamos un tiempo a pedírselas a Dios o al menos a darle gracias por ellas? Tal vez esta se ha convertido en una petición con la que estamos tan familiarizados. yo también lo hago. pero se sentaba a la mesa y antes de que nadie pudiera empezar a comer decía: "ahora vamos a dar gracias y juntaba sus manos y decía: "Pásame el pan y pásame la carne disfrutad y comed ya. No quiero ser negativo en cuanto a este punto en concreto. después de todo. por lo que es posible que este sea el aspecto mas flagrante y frecuente de desobediencia cristiana. Los otros niños y yo íbamos con frecuencia hasta su casa porque era un hombre muy generoso y nos dejaba hacer muchas cosas interesantes en su rancho. al repetir la Oración del Padre nuestro. Porque. Sí. so bobos Como es lógico lo hacia para burlarse. repitiendo de manera superficial y mecánica. pero con una atractiva personalidad. "yo siempre doy gracias antes de las comidas. . no estamos siendo igualmente blasfemos.

pero nosotros sí necesitamos decírselas. 6:8) por lo tanto. Evidentemente. si oramos o no por las cosas físicas. se dará cuenta. de que se produce un cambio lento y sutil en el corazón del creyente que no ora por las cosas materiales. esa es la cuestión. pero la oración es algo que necesitamos. Es más. no es para informarle a Dios de nuestras necesidades y hay otros que alegan que no hace realmente ninguna diferencia. porque él lo sabe todo acerca de nosotros. Como es lógico. Si quiere usted darse cuenta de por qué.Soy consciente de que hay muchas personas que estarán dispuestas a argumentar que Jesús dijo en otro lugar: "vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes de que vosotros le pidáis (Mat. el lugar en el que vive. pues van a quedar cubiertas de todos modos. puesto que somos nosotros los que necesitamos esta clase de oración y no Dios. él sabe de qué cosas tenemos necesidad. algunos dicen que son muchísimas las personas que no se molestan en orar para nada y están comiendo filetes y helado mientras que los cristianos nos las estamos arreglando con hamburguesas y gelatina. Dios no necesita que le digan las cosas. Lo que sucede es que damos las cosas por hechas y poco a poco sucumbimos al engaño insensato de que nosotros mismos . sino que su fin es que la oración ejerza una influencia sobre nosotros. las necesidades básicas e incluso los lujos de la vida. Entonces ¿para qué orar? La respuesta a esa pregunta tiene que ver realmente con el valor principal de la oración. inevitablemente. que no dedica un tiempo a darle gracias a Dios por que él suple a diario su alimento. hágase la siguiente pregunta: "¿qué es lo que me sucede cuando descuido este aspecto de la oración? Si es usted sincero y examina su vida a lo largo de un periodo bastante largo. su ropa. la oración no es algo mediante lo cual informamos a Dios de nuestras necesidades ni tiene el propósito de influenciarle.

comiendo como un animal. El libro de Daniel describe gráficamente esta manera de pensar en el relato de Nabucodonosor. que tenía que alimentarse de la hierba del campo. de manera desafiante. . inherentes en sí mismo. mediante los cuales había logrado todo aquello. con una ceguera que oscurece nuestro discernimiento espiritual y nos volvemos taciturnos.podemos. el rey mas grande de la nación más impresionante de su época. ese orgulloso monarca de Babilonia. nos encontramos con que el orgullo se apodera de nosotros y es como si estuviésemos cegados. contempló la ciudad y dijo: "¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué como residencia real. con toda la ferocidad característica del egocentrismo de una bestia salvaje que gruñe ante su alimento. que podamos suplir estas cosas sin contar con Dios para nada. Salió a pasear al atardecer por los almenares de su palacio en la ciudad de Babilonia. que es sencillamente la manera dramática de la que se vale Dios para decirnos que la falta de gratitud hace que los hombres se porten como animales. creyendo que es nuestra sabiduría y nuestras habilidades las que lo hacen posible. en realidad. fue a comer a una cafetería. que se conviertan en bestias. estamos inquietos y deprimidos. Cuando cogió su bandeja buscó con la vista un lugar donde sentarse. Dios hizo caer sobre él el juicio de la bestialidad y se convirtió en una bestia. Ironside contaba en una ocasión. Y cuando empezamos a pensar de ese modo. Recuerdo que el Dr. los poderes básicos que hacían posible que supliese todo esto en su vida. Como resultado de dar por sentado. con la fuerza de mi poder y para la gloria de mi majestad? (Daniel 4:30) Se deleitó en lo que consideraba sus poderes. que cuando era joven. suplir todas estas necesidades y nos dejamos arrastrar por una increíble vanidad. pero se encontró con que todos estaban ocupados a excepción de una silla frente a un hombre que estaba ya sentado a la mesa.

El hombre se río y le dijo: "Ah. no me duele. cerrando los ojos. claro que no. que el libro de Proverbios llama "el pecado que es mas afilado que los dientes de una serpiente es orar a diario. De modo que Ironside se sentó y. pero Ironside le contestó: "No. la única manera que podemos evitar este terrible pecado de ingratitud. él puede poner fin a esa provisión por cualquier motivo que él desee. No creo en dar las gracias por nada. es que le pasa algo a tu comida? Ironside le contestó: "No. Yo me pongo a comer en seguida. que es solo su gracia y su bondad lo que permiten que nos llegue sin impedimento alguno. Cuando volvió a levantar la vista se encontró con que aquel hombre le estaba mirando. el hombre levantó la vista y le gruñó algo. casi con mirada colérica y le dijo: "¿Qué sucede. en cualquier momento. Por lo tanto. estaba sencillamente dándoles las gracias a Dios por mi comida. ¿por qué lo pregunta? "Bueno. El tono de voz con que lo dijo daba a entender que quería discutir al respecto. que tampoco da nunca las gracias y se pone a comer de inmediato. "¿es que te duele la cabeza o te pasa algo? Ironside le contestó: "No. A mi me parece que está bien. Entonces Ironside le dijo: "Pues es usted como mi perro. me he dado cuenta de que has inclinado la cabeza y te has colocado la mano sobre la frente. Después de todo. como tenía por costumbre. somos nosotros los que necesitamos dar gracias a Dios y los que debemos de estar siempre recordándonos a nosotros mismos que todo cuanto tenemos procede de su mano y que.Ironside se acercó y le preguntó si se podía sentar. inclinó la cabeza y oró en silencio por los alimentos que se disponía a comer. no lo creo. pero ¿tú crees en esas tonterías? A lo que Ironside le replicó: "¿acaso no da usted nunca gracias? El hombre le contestó: "No. Creí que le pasaba algo a tu cabeza le replicó. Recuerde que. . "En ese caso continuó diciéndole aquel hombre.

Y de la harina está el molino. nuestras emociones. y del molino el campo de trigo. los tartamudeos. La segunda petición relacionada con esta oración tiene que ver con el aspecto de las relaciones humanas. Aquí tenemos la necesidad de una conciencia limpia. el shock psíquico que puede dominarnos. porque existen síntomas físicos que acompañan a los trastornos de nuestra vida emocional. las erupciones cutáneas. Eso es lo mas vital en este aspecto de la vida. los lapsos. intelecto y voluntad. Nuestro Señor expone de inmediato el aspecto vital en esta vida: el perdón. diciendo por ejemplo: "estoy echo polvo o "no puedo con mi alma y "tengo la cabeza como un bombo. ¿De dónde salen estos demonios burlones? Tanto las Escrituras como la psicología moderna. el quedarse sin aliento. "Y perdónanos nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. que resultan verdaderamente penosos. de descanso con Dios y con el hombre. (Lucas 11:4a). ¿Quién de nosotros no ha experimentado algunos de los dolorosos resultados de una enfermedad imaginada? No que sea realmente imaginaria. la lluvia y la voluntad del Padre.Tras el pan se encuentra la blanca harina. la agitación. de una sensación de paz. en otras palabras. las depresiones mórbidas. los temores irrazonables y la inseguridad. concuerdan en que tras esos síntomas se ocultan dos terribles monstruos: el . el alma del hombre. nuestra vida consciente. así como toda una serie de reacciones confusas e indefinidas a las que definimos con términos que nos inventamos. en su lucha por descubrir la verdad. Están las palpitaciones cardiacas. Ni siquiera he mencionado todavía los síntomas mentales. las compulsiones nerviosas. Este es el terreno en el que la confusión emocional de nuestra vida se cobra un precio que resulta fatídico. los terribles dolores de cabeza producidos por la migraña que parece que nos va a estallar el cráneo.

temor y la culpabilidad. Si podemos encontrar la manera de destruir a esos dragones de fuego, todo el ambiente emocional de nuestra vida se convertirá en paz y con esta sencilla oración Jesús nos hace entrega de una poderosa espada. Cuando decimos "perdónanos nuestros pecados estamos pidiendo la realidad que Dios promete a cada persona que cree en Jesús el Mesías: "no hay pues ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús (Rom. 8:1). Yo no sé de ninguna otra cosa que mas transtorne a un creyente que el sentido de culpa. La culpabilidad es el problema mas frecuente que se oculta tras los trastornos mas evidentes en la experiencia de muchos creyentes. Pero en esta sencilla oración, hallamos una respuesta que resulta totalmente satisfactoria, porque si nos hemos apropiado del perdón de Dios, sabemos que no hay nada que entorpezca la relación entre nosotros y el Señor y nuestros corazones son totalmente libres ante él y el resultado es una absoluta sensación de paz y una maravillosa sensación de descanso domina toda nuestra vida. Pero fíjese el lector ahora en que Jesús añade de inmediato una limitación a esto. En el ámbito de lo físico, solo podríamos orar por las necesidades del día, así que en este caso no podemos decirle a Dios "perdónanos nuestros pecados a menos que estemos dispuestos y le hayamos dicho a otros que les perdonamos por los pecados que hayan cometido contra nosotros. No creo que tenga que haber ninguna confusión sobre este punto, puesto que en este caso Jesús no se está refiriendo al perdón divino que acompaña a la conversión. La oración del Padre nuestro se supone que es para que la pronuncien los creyentes, porque solo los creyentes pueden hacer esta oración de manera inteligente. El que no es creyente recibe el perdón de Dios sobre la base de haber perdonado a todos los demás. Resulta sencillamente imposible

para él perdonar hasta que esa persona no haya primero recibido el perdón de Dios y ese perdón se ofrece sobre la base de la muerte de Jesús. Pablo dice: "En él redención por medio de su sangre, el perdón de nuestras transgresiones, según las riquezas de su gracia. (Efesios 1:7) Solo por gracia, eso es todo. Venimos dándole gracias por lo que su muerte en la cruz ha logrado ya, eliminando la terrible carga de nuestro pecado. Pero si hemos recibido ese perdón, no recibiremos jamás el perdón por las profanaciones de nuestro caminar como creyentes, a menos que estemos dispuesto a conceder ese mismo perdón a los que nos han ofendido, eso es lo que dice aquí. Este perdón permite que continuemos disfrutando una relación ininterrumpida con el Padre y con el Hijo que, como es natural, es el secreto de la calma y el descanso emocional. Jesús está sencillamente diciendo que, si somos creyentes, no hay por qué estar siempre pidiendo en oración "Padre, perdóname mis pecados si guardamos rencor a alguna persona o si nos sentidos irritados por causa del resentimiento, o dominados por la amargura, que nos corroe el corazón por alguna ofensa real o imaginaria que nos hayan hecho. Lo que él nos dice es que lo primero que tenemos que hacer es enfrentarnos con el "ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces vuelve y ofrece tu ofrenda en el altar (Mateo 5:24b). Perdónale y entonces el perdón sanador de Dios llenará tu propio corazón y te encontrarás con que entonces no habrá nada que pueda destruir esa paz que te ha dado Dios y que llena todo tu ser. Si nos negamos a perdonar a otra persona, lo que realmente estamos haciendo es impidiendo que llegue a ella esa gracia que ya nos ha sido concedida a nosotros. Es debido a que a nosotros se nos ha perdonado la enorme y aplastante deuda de nuestros propios pecados por lo que podemos tener la gracia necesaria como para perdonar las

ofensas relativamente insignificantes que otras personas han acumulado sobre nuestras espaldas. En una ocasión un hombre me dijo: "Sé que soy creyente, pero tal y tal persona me hizo algo y no puedo olvidarlo ni perdonarle. Yo le dije: "¿Está usted seguro de que no puede perdonarle? a lo que me contestó: "no, no puedo. He intentado perdonar a ese hombre, pero no hago mas que recordarlo y sencillamente no puedo perdonarle. Yo le dije: "¿sabe una cosa? He descubierto que con frecuencia usamos las palabras "no puedo cuando lo que realmente queremos decir es "no quiero. ¿No es posible que lo que está usted realmente diciendo no es no puedo perdonarle, sino no quiero perdonarle, porque, si fuese realmente verdad que no pudiese usted perdonar a ese hombre, eso significaría que usted no ha sido nunca perdonado tampoco, que se está usted engañando a sí mismo diciéndose que es usted creyente. Eso le dejó de piedra. Se lo estuvo pensando y a continuación, con una sonrisa un tanto tímida, me dijo: "bueno, supongo que tiene usted razón. Creo que en realidad no siento deseos de hacerlo. No pasó demasiado tiempo antes de que estuviese dispuesto a perdonar a aquel hombre que le había perjudicado. Si nos tomamos estas palabras en serio, ¡qué gran revolución se producirá en nuestras vidas, en nuestros hogares y en nuestras iglesias!, porque no descubriremos jamás lo que Dios quiso decir en términos de la dulzura de la gracia del perdón manifestándose en nuestra propia vida y en nuestro corazón si no estamos dispuestos a derretir el hielo nefasto que se ha acumulado durante años enteros, entorpeciendo otras relaciones en nuestra vida. Cuando estamos dispuestos a perdonar a otros, entonces El nos dice que su gracia también es para nosotros. El tercer aspecto de la oración tiene que ver con el ámbito del espíritu: "y no nos metas en tentación poniendo de nuevo de manifiesto algo de vital importancia. Es la guerra invisible del

. yo sé que está mal. el odio como odio. la cobardía como la tentación a ser cobardes. que nos desaniman. nos enfrentamos con la siguiente cuestión: "¿Se espera realmente que oremos a Dios pidiéndole que no haga lo que tiene que hacer para llevar a cabo su obra en nuestro interior? Después de todo. Nadie me lo tiene que decir. es una cosa. Cuando reconocemos a la tentación como tal. me encuentro con que puedo ser mas fuerte la próxima vez que se trate de una cantidad superior. de ese modo. porque las Escrituras revelan que la tentación es necesaria para nosotros y nadie puede escapar de ella en la vida cristiana. aunque el propio Dios nunca nos tienta a pecar. Es mas. y estas situaciones se convierten en los instrumentos de los que se vale Dios para fortalecernos. cuando lo hacemos. Si estoy rellenando el impreso del pago de los impuestos me encuentro con que una parte de mis ingresos han llegado a mi por otros. ¿Qué quiere decir con "y no nos metas en tentación? Confieso que me he sentido perplejo. darnos la victoria. siendo las mayores necesidades en nuestra vida la liberación y la protección. he orado y he leído acerca de esto y estoy convencido de que lo que quiere decir aquí es que esta es una oración que significa que nos proteja de las tentaciones que no conocemos. pero sé que si lo hago está mal. si realmente deseamos caminar con Dios. es siempre una fuente de fortaleza y crecimiento en nuestra vida. Cuando reconocemos la lascivia como tal. pero aparece inmediatamente un problema. fue guiado del Espíritu al desierto para ser tentado por el demonio. Cuando me resisto a hacerlo. para edificarnos y. por lo que me enfrento con la tentación de omitir esos ingresos. Cuando leemos esta oración. lo que sí hace es ponernos a prueba mediante circunstancias difíciles. se nos dice que hasta Jesús. podemos resistirla y.espíritu. que no son los canales habituales y que no hay nadie que lo pueda comprobar. El resistirse a un mal evidente resulta bastante sencillo.

pero la tentación no es siempre así de sencilla. Hay ocasiones en las que creo que tengo razón, y con la máxima sinceridad e integridad de corazón hago lo que creo que está bien y, mas adelante, cuando pienso en lo que he hecho me doy cuenta de que estaba trágica y horriblemente equivocado, de eso precisamente es de lo que está hablando aquí. Pedro es un ejemplo de esto. En el Aposento Alto, Pedro le dijo al Señor con ìmpetuosidad, confianza y una absoluta candidez,: "Aunque todos se escandalicen (o te abandonen) de ti, yo nunca me escandalizaré (o te abandonaré) (Mat. 26:33). Se fueron del Aposento Alto con las palabras de nuestro Señor sonándoles aún en los oídos: "Pedro, de cierto te digo que esta noche, antes de que el gallo cante, tú me negarás tres veces (Mat. 26:34). Sintiéndose aún lleno de confianza, Pedro se dirigió hacia el huerto de Getsemaní, y cuando se acercaron los soldados tenía una espada preparada y le arrancó con ella la oreja al siervo el Sumo Sacerdote en su anhelo por demostrar su fidelidad al Señor. Jesús le había dicho allí en el huerto: "Pedro, velad y orad, para que no entréis en tentación (Mat. 25:41), pero Pedro no hizo caso a esa advertencia, sino que se echó a dormir, de modo que nuestro Señor se acercó a él, le despertó y le pidió de nuevo que orase, no por el Señor, sino por sí mismo, por Pedro, pero él no lo hizo, y cuando se halló en el patio del Sumo Sacerdote, ante la hoguera, Satanás se apoderó de él y le arrancó su valor, dejándole como un pelele, haciendo que hiciese el ridículo en presencia de una joven. Allí, maldiciendo y blasfemando, se encontró atrapado y negó a su Señor, y poco después, plenamente consciente de lo que había hecho, salió en medio de la oscura noche y lloró amargamente. A esto es a lo que se refiere nuestro Señor en esta frase. Esta oración es el reconocimiento de nuestra insensata debilidad y nuestra tendencia a tropezar y dejarnos arrastrar por esta ciega locura. Es lo que necesitamos con desesperación pedir

en oración. Este mes, en el ejemplar actual de la revista "World Vision, aparece el relato de la vida de Hudson Taylor, ese intrépido misionero que fue al interior de la China. Cuando no era mas que un hombre joven, ansioso por intentar hacer la voluntad de Dios en China, viajó desde Swatow, en el sur de China, hasta la gran ciudad de Shanghai, con la intención de obtener sus instrumentos médicos y sus medicinas, para abordar a continuación el barco de vuelta a la ciudad de Swatow, donde esperaba trabajar con un misionero escocés, que con anterioridad había sido su compañero allí. Pero cuando llegó a Shanghai descubrió, ante su enorme decepción y disgusto, que el edificio en el que había dejado todos sus suministros médicos y sus instrumentos se había incendiado totalmente y todo había quedado destruido, por lo que se sintió muy enfadado y confuso, de modo que se sentó a pensar lo que podía hacer. Apenas le quedaba dinero, de modo que decidió seguir el camino por la red de canales hasta la ciudad de Ningpo, donde podría comprar algunos suministros a otro misionero y a continuación coger el barco de vuelta a Swatow. Era un verano terriblemente caluroso y sintiendo el espantoso calor de aquellos días llegó hasta el canal, predicando por el camino, teniendo con frecuencia que recorrer muchas y largas millas llevando puestos sus pequeños y estrechos zapatos chinos. Cuando llegó hasta el final de los canales tuvo que contratar los servicios de los portadores chinos para que le llevasen el equipaje y todo le salió mal. Contrató a un grupo de porteadores y partió antes que ellos, teniendo que esperarles durante una larga y calurosa tarde a que le diesen alcance y cuando llegaron por fin se encontró con que todos ellos eran fumadores de opio y realmente incapaces de llevar la carga. De modo que les despidió y dejando al principal porteador a que contratase a otro grupo, se puso de nuevo en camino y en esa ocasión no volvió a ver de nuevo ni a los porteadores ni su

equipaje. Todo cuanto oyó fueron algunos rumores de que se había llevado su equipaje y se habían dirigido hacia las colinas por lo que se sintió profundamente desanimado, sin saber apenas qué hacer. Se fue a una posada para poder dormir un poco, encontrándose que estaba plagado de ratas y de chinches y pasó una noche espantosa. A la mañana siguiente decidió seguir adelante hasta la costa y después de una larga marcha, que le dejó terriblemente desanimado, soportando el sol, llegó a la ciudad a fin de encontrar un lugar en el que dormir. Le echaron de varias posadas por ser un extranjero, luego la policía comenzó a seguirle y no sabía a dónde volverse. Finalmente, un joven le ofreció su ayuda. Le guió alrededor de la ciudad hasta la una de la madrugada y luego le abandonó, por lo que tuvo que pasar el resto de la noche en las escaleras de un templo, con tres ladrones rondándole en las sombras, esperando que se quedase dormido para asesinarle y quedase con sus efectos personales, pero se mantuvo despierto toda la noche, cantando canciones y repitiendo versículos de la Biblia para sí mismo, hasta que por fin se dieron por vencidos disgustados y se marcharon, pudiendo dormir un rato. Por la mañana, el joven que le había llevado por las calles de la ciudad regresó y exigió que le pagase una gran cantidad por su "servicio como guía y aquello fue demasiado para él por lo que Hudson Taylor perdió la paciencia, agarró a aquel tipo por el brazo y le pegó un meneo, diciéndole que se callase y que se fuese. Cansado, decaído y desanimado, comenzó el largo y doloroso viaje de regreso a Shanghai con los pies llenos de ampollas y agotado, y durante ocho largas millas se arrastró a sí mismo sintiendo la rebeldía espiritual, preguntándose por qué Dios le había abandonado de ese modo. Pero de repente se dio cuenta de que lo que realmente le había sucedido era que, de hecho, había negado a su Señor. Toda su ira y dolor se desvanecieron en lágrimas de

no nos metas en tentación. nos estamos sencillamente exponiendo a un trastorno innecesario.arrepentimiento cuando la verdad le resultó evidente y se dio cuenta de que nunca había pedido la dirección y la protección de Dios a lo largo del camino. tanto en cuerpo. con las palabras que hayamos escogido. haciendo esta oración sencilla como la de un niño. que era donde debía estar y precisamente era eso lo que Dios pretendía. al seguir adelante. con un sentido continuo de dependencia en un Dios viviente. Si no oramos. que se le había olvidado encomendar el asunto al Señor. Cuando llegó a Shanghai encontró que le estaba esperando una carta en la que había un cheque por la cantidad exacta que necesitaba para cubrir su pérdida y no tardó en admitir que si hubiese proseguido a Swatow habría llegado justo a tiempo para que le encarcelasen y le ejecutasen. Había estado tan sumido en su propio problema. paso tras paso. pero las emociones que sintió hubieran sido diferentes si hubiera orado diciendo: "Señor. de todo nuestro corazón. Oración . puede ser ninguna de estas necesidades apropiadamente cubiertas. y sintió en lo mas hondo de su corazón un glorioso sentido de la presencia y el perdón del Mesías. Cada una de estas tres peticiones reflejan la gran verdad de que Jesús obra con el fin de hacer que seamos conscientes de que siempre estamos necesitados. lo confesó todo y le pidió al Señor que le perdonase. En su diario relató que. la desesperación y la perplejidad que sintió resultaron totalmente innecesarios. Solamente si caminamos. Los acontecimientos posiblemente hubieran sido los mismos. La iniciativa y el control pasaron de nuevo de Hudson Taylor al Señor. en alma como en espíritu. Toda la angustia y el temor que le dominaba. expresando mediante esta oración. a los disgustos y al fracaso. tanto si hubiese orado como si no lo hubiese hecho.

riqueza. planteadas con el propósito de pillarle. a modo de exclamación. en el nombre de Cristo. ¿qué haré para obtener la vida eterna? (Lucas 18:18). (Lucas 11:1) Me gustaría hacer un estudio de una de las peticiones. no nos dejes caer en tentación. enséñanos a orar. al escuchar esas asombrosas palabras de Jesús . Felipe. que le observó orar y le dijo: "Señor. esta mañana no podemos hacer otra cosa que hacernos eco de estas palabras que nos enseñó nuestro Señor Jesús.Padre nuestro. Stedman En el capítulo once de Lucas encontramos la conocida parábola denominada El Amigo Importuno. al tener consciencia de una gran posibilidad que el alma necesita y anhela de inmediato con desesperación. Con frecuencia la gente le hacía preguntas. que le hicieron a Jesús. NUESTRA SEGURIDAD por Ray C. Perdónanos nuestros pecados. en los Evangelios. todo cuanto se puede desear. fama y dinero. que había despertado al vislumbrar la gloria de Jesús. El pan nuestro de cada día. de personas que acudían a él y sencillamente le preguntaban de sopetón o le planteaban una súplica urgente. Sin embargo. a pesar de tenerlo todo. de vez en cuando hallamos relatos. que surgía de lo más hondo de su naturaleza. juventud. que generalmente habían sido elaboradamente complejas. por lo que acudió a él y le dijo de golpe y porrazo: "Maestro bueno. a pesar de ello al contemplar a Jesús se dio cuenta que ahí tenía a uno que poseía algo que él no tenía. LA ORACION. dánoslo hoy. Este breve relato surge como resultado de la petición de uno de los discípulos de Jesús. Una de ellas es la petición del joven gobernante que. cuidadosamente preparadas y expresadas. amen.

aun se las arregló para contemplar a Jesús. Si podemos dedicar tres o cuatro años a obtener un doctorado en filosofía. y de manera suprema. cuya introducción se encuentra en Lucas 11:5-7: Les dijo también: --Supongamos que uno de vosotros tiene un amigo y va a él a la medianoche y le dice: "Amigo. si los dominásemos. Jesús relató la historia del Amigo Importuno. muéstranos el Padre y nos basta. sufrimiento y agonía. En Jesús vieron algo de la poderosa gloria de la oración y estoy convencido de que si nosotros pudiésemos aprender los secretos de la oración y fuésemos capaces de dominarla como un arte sencillo (no me refiero a la mecánica. enséñanos a orar. préstame . subyacentes y fundamentales de la oración). Respondiendo a este clamor. debiéramos estar también dispuestos a dominar el arte de la oración. al decir esto.despidiéndose de sus discípulos en el Aposento Alto. sino a los principios básicos. y es testigo de que las burlas acerca de la supuesta realeza no es una burla ni mucho menos. que está realmente ante la presencia de un Rey. acuérdate de mi cuando vengas en tu reino. tenemos la exclamación del ladrón en la cruz que. tengo la seguridad de que tendría mas valor para nosotros que el obtener un doctorado de la Universidad de Stanford. y esa gloria sigue brillando en sus ojos al pronunciar tímidamente estas palabras. colgado y abrumado por su propia sangre. en este sentido. en la cruz. No pretendo. Todos estos hombres habían visto algo en el Mesías. empañar la reputación de la Universidad de Stanford. (Juan 14:8) Como es natural. exclama: "Señor. Esta es la base de la enseñanza de nuestro Señor acerca de la oración. que se hallaba en un lugar central. esta súplica de sus discípulos: "Señor. y parece brotar del fondo de su corazón aquel clamor: "Jesús. incapaz de callarse. (Lucas 23:42).

algo que resulta evidente basándonos en el hecho de que está dispuesto a ir a la casa de su vecino. pero sí mucha caradura para acudir después de media noche a despertar a otra persona que estaba profundamente dormida para que le diese pan! Pero es evidente. y mis niños están conmigo en la cama. ¿Acaso no hay algo que sea tan apropiado como para hacer que . pero cuando llega un amigo de viaje. después de que éste ya se ha acostado y le pide pan después de media noche. Algunos incluso han llegado a sugerir que en esta situación hay casi una actitud de audacia. con una nota de humor en ella (y creo que fue intencional). porque ha llegado a mí un amigo de viaje y no tengo nada que poner delante de él. y lo cierto es que no tiene nada que ofrecerle en su casa. Lo cierto es que no tiene nada que darle al viajero y eso es lo que hace que se presente en casa de su amigo. no puedo levantarme para dártelos? (Lucas 11:5-7) La relación que tiene este relato con la oración resulta perfectamente evidente. No cabe duda de que la verdadera oración no se pronuncia nunca a menos que se tenga un sentido de la necesidad y en la primera nota en la historia Jesús nos dice que se trata de una necesidad acuciante e imperiosa. se produce en él una profunda sensación de necesidad. de manera inesperada. Yo tengo la sospecha de que este hombre no se hubiese atrevido a ir a la casa de su amigo a media noche para que le prestase el pan si hubiera sido porque él hubiese sido el que tenía hambre. Alguien ha dicho: "¡Puede que no tuviese sentido. de viaje. que este hombre se siente impulsado por un profundo sentido de su preocupación. al relatar el Señor esta historia. Resulta que este hombre acude a medianoche y le dice que acaba de llegar a su casa un amigo. sino que se hubiese aguantado el hambre durante el resto de la noche.tres panes. ¿Le responderá aquel desde adentro: "No me molestes: ya está cerrada la puerta.

solicitando nuestra ayuda. "¿Qué voy a decir? Es posible que venga un vecino a tomar café y de esa visita surge una pregunta o se expone un problema con sinceridad. causándole bastantes dificultades por ello. tal vez un amigo le hace a usted una pregunta tímidamente de camino a la escuela. Había en su voz una nota de urgente desesperación al decirme que acababa de llamarle su esposa para decirle que iba a traer a una amiga a casa para hablarle. Aunque la esposa aún no era creyente. una maestra soltera. un joven que había estado creciendo maravillosamente en el amor y la gracia. sabía que en el mensaje cristiano había algo que podría ayudar a las personas desgraciadas y desesperadas y por ello iba a llevar a su amiga a casa para que hablase con su esposo. de hecho. Su esposa no es aún creyente y. Puede que le invite un amigo a comer y mientras toman el postre le cuenta una historia muy triste o su hijo viene a casa con un problema de la escuela y está .caigamos de rodillas en oración como la petición que nos haga otra persona. él me llamó para preguntarme qué debía decir y había un tono de desesperación en su voz al preguntarme: "¿qué puedo decirle a esta mujer? Tal vez esté usted familiarizado con esa extraña y angustiosa sensación que se experimenta cuando alguien nos pide ayuda y no sabemos qué decir. Lo cogí y reconocí la voz de una persona que hacía relativamente poco que se había convertido al cristianismo. ha estado mostrando cierta resistencia al evangelio. pero ella se había tropezado con una antigua amiga de la escuela. casi de terror. y seamos dolorosamente conscientes de que no tenemos nada que dar a esa persona? La otra noche sonó mi teléfono después de las diez de la noche. Se produce de inmediato una sensación de opresión. Entre tanto. que se había sentido profundamente sola y desesperada y amenazaba con suicidarse. o llega una carta en la que hay una petición urgente.

(Lucas 11:9-10). buscad y hallaréis. pero estoy totalmente seguro de que Jesús está enseñando todo lo contrario a eso. Esto es algo que sucede con frecuencia ¿no es cierto? Es precisamente en esos momentos de profunda necesidad cuando surge la oración y el Señor comienza sobre esta nota. Esta es una declaración asombrosa y tiene unas implicaciones extraordinarias. está sencillamente haciendo uso de un contraste muy gráfico para enfatizar la verdad que quiere exponer ante nosotros y lo que está diciendo con toda claridad. Porque todo aquel que pide recibe. aunque no se levante a dárselos por ser su amigo. acosándole. persistiendo en oración. como si colocásemos un piquete ante su trono de gracia. "Os digo que. y el que busca halla.esperando ansiosamente a que le responda y mientras usted se pregunta: "¿Qué puedo decirle? Lo mejor que puede hacer es demorar y esperar que haya un momento de tranquilidad durante el cual pueda usted dirigirse a toda prisa a su Gran Vecino y pueda clamar a él diciéndole: "ha llegado a mí un amigo de viaje y no tengo nada que poner delante. y se os dará. De inmediato pasa a pronunciar una nota de absoluta y profunda seguridad. Tanto en la parábola de la viuda importuna como en esta parábola del amigo importuno. Algunas personas interpretan el versículo 8 como si el Señor estuviese diciendo que es preciso que estemos importunando a Dios con nuestras oraciones y como si la única manera para conseguir algo de él fuese a base de estar continuamente repitiéndole las cosas. de una . ciertamente por la insistencia de aquel se levantará y le dará todo lo que necesite. hasta que él se de por vencido y nos conceda lo que le pedimos. y al que llama se le abrirá. (Lucas 11:8) ¡No nos detengamos ahí! "Y yo os digo: Pedid. llamad y se os abrirá.

que no quiere levantarse de la cama. sé que si lo hiciese. como padre terrenal. "Pedid y se os dará. Lo que está diciendo es que Dios no hace que depositemos una falsa esperanza en la oración. a esta suposición de que no hemos sido lo suficientemente persistentes. en lugar de pescado le dará una serpiente? O si le pide un huevo. Pero Jesús dice que no es ese el caso. no daría de esa manera y Dios tampoco lo hace. Tome buena nota de lo que dice. buscad y hallaréis. al que es preciso presionar para conseguir las cosas.manera inconfundible. pero . por lo que sencillamente decimos: "Sé que debería orar mas. eso es lo que está diciendo precisamente. En ocasiones achacamos el motivo de nuestro fracaso. sino que quiere decir exactamente lo que dice. Las circunstancias de cada una son totalmente distintas. gratuitamente. Usted. llamad y se os abrirá. con respecto a la oración. le dará un escorpión? (Lucas 11:11-12). Sentimos que la oración resulta fastidiosa. porque en el versículo 9 sugiere que existen tres niveles en relación con la oración: pide. reacio a ayudar. Fíjese muy bien en estos tres diferentes niveles de la oración. El único posible significado que le podemos dar a los versículos 9 y 10 es que Dios da de manera voluntaria. busca y llama. a cada hijo que acude a su presencia. no da de manera caprichosa o vengativa. sucederían mas cosas porque estamos obsesionados con esta idea de que Dios es un Dios reacio. sin fallar. difícil y desagradable. es que Dios no es como ese vecino soñoliento. si su hijo le pide pescado. Y los versículos 11 y 12 solo pueden significar que él no nos provoca dándonos una falsa esperanza en la oración: "¿Qué padre de entre vosotros.

de modo que de inmediato me puse a orar y le dije: "Señor. un padre malvado. No hace mucho me encontré en una situación que sentía que no podía resolver. valor. (San. sabiduría. y el alcance de estas necesidades es mucho más amplio de lo que normalmente nos imaginamos. No tenemos mas que sencillamente pedir y la respuesta nos será dada de inmediato. y le será dado. pues. Pero alguien protesta diciendo: "Ya lo he intentado. ¿No es eso lo que dice Santiago: "Si alguno de vosotros le falta sabiduría ¿qué dice? "pídala a Dios. resulta claro que nuestra necesidad de poseer atributos semejantes a los el Mesías (o Cristo) pertenece a esta categoría. creyó usted en Dios al pedir? ¿Se lo ha apropiado usted? Recuerde que Santiago continua diciendo: "Pero pida con fe. Por ejemplo. 1:5) Eso es todo. paciencia. Si necesitamos amor. Deténgase un momento. no dudando nada. Pida. lo que está diciendo Jesús. No funcionó. todas pertenecen a este ámbito. cruel y vicioso. ¿acaso es Dios un mentiroso? ¿Nos dice que nos va a dar algo y luego no nos lo da? ¿Es como un padre. ayúdame. Porque el que duda es semejante a una ola del mar movida por el viento y echada de un lado a otro.la respuesta es siempre la misma y es. dame sabiduría pero no pasó nada y empecé a decir las cosas mas tontas e insensatas. quien da a todos con liberalidad y sin reprochar ¿y qué sucederá? "y le será dada. Lo que quiere decir es que hay ciertas necesidades que requieren sencillamente que pidamos para que sean inmediata e invariablemente suplidas. leyendo en el Nuevo Testamento. le será dada. No piense tal hombre que recibirá cosa alguna . Como es natural. el nivel mas sencillo y fácil es el pedir. que cuando le pedimos un huevo nos da un escorpión o cuando le pedimos un pescado nos da una serpiente? No. poder. la cuestión no es decir: "¿nos lo ha dado? sino "¿lo hemos recibido? ¿Actuó usted con fe. precisamente.

Dios concede todos los dones sobre la base de la fe. 1:6-8). damos por hecho que él nos ha dado y vamos adelante con lo que planeábamos hacer. El buscar no es un acto sencillo. dele gracias a Dios. Se colocan en medio de una habitación y abarcan con una sola mirada todo lo que está a su alrededor. y la respuesta estará ahí. buscando el objeto perdido y luego piden ayuda. Eso es lo que está diciendo Jesús: pedid y se os dará. pero solo la fe puede apoderarse de lo que él nos da y cuando la fe es real la necesidad queda invariablemente suplida. como si fuese un arrollo burbujeante. El problema aquí es ¿qué hacer una vez que se ha hecho una petición? ¿Qué esperaba usted al pedirle a Dios sabiduría? ¿De qué modo creía usted que se la daría? ¿Esperaba usted un sentido de la sabiduría. ni de señales ni de emociones. no de la incredulidad. pronunciando la palabra que viene. que descendiese por su columna vertebral hasta llegar a la punta de los nervios? ¿Era eso lo que esperaba usted? No. No dice que va a ir acompañado de ninguna clase de sentimientos. El segundo nivel de la oración se caracteriza por la palabra "buscad. algo así como si su cerebro se aclarase o se produjese un aumento de poder. Usted no puede imaginarse lo que significa buscar sin darse cuenta de que el Señor introduce un elemento de tiempo. Cuando le pedimos. Pedid. o lo que sea que necesitamos. contando con el hecho de que es la palabra de sabiduría o de poder o de paciencia. El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos. de manera que viese usted todas las respuestas con toda claridad? ¿Estaba usted esperando un sentimiento de poder. ¿dónde está tal y tal . buscad. es un proceso.del Señor. (San. Sencillamente delo por hecho. Todas las madres saben que los esposos y los hijos se imaginan el buscar como un solo acto. una serie de actos. A Dios le encanta que confiemos en él. la fe da por sentada la respuesta porque Dios es fiel y El nos da. "Mamá.

que tenía que realizar una búsqueda y la manera como lo expresa en el capítulo 12 de segunda Corintios da a entender que la respuesta la recibió mientras esperaba. abre los cajones y cambia las botellas de lugar o levanta el papel y ahí está lo que buscaban. porque mi poder se perfecciona en tu debilidad. en una súplica pidiendo discernimiento para entender. En tres ocasiones pidió que fuese eliminado. como un bofetón. el aparente muro de silencio con el que se enfrentaba el apóstol cuando pedía que aquel mal fuese eliminado de su vida. lo pidió.) El buscar implica un proceso y Jesús dice que hay aspectos de la vida que requieren algo más que pedir. esperando en Dios. (2ª Cor.cosa? Y la madre viene. debemos de buscar. que padecía un terriblemente doloroso mal al que se refiere como un "aguijón en la carne (2ª Cor. la respuesta es absolutamente segura. Algo se ha perdido. Mientras oraba al respecto le fue . ¡Buscad y hallaréis! Tenemos un ejemplo de esto en el conocido incidente que se produjo en la vida del Apóstol Pablo. y le limitaba o al menos era lo que él sentía. De modo que el apóstol. ¿Qué había conseguido la oración? Había derribado la misteriosa barrera. para que el misterio con el que nos enfrentamos quede revelado. se dio cuenta de que aquella no era la clase de cosa que desapareciese con pedirlo. pero siguió sintiéndolo y no obtuvo respuesta. 12:7) que debía ser alguna incapacidad física que le atormentaba. está oculto para nosotros. Mientras estaba meditando y buscando esa cosa. y la oración se convierte entonces en una búsqueda. (Estoy convencido de que mi esposa es toda una experta en juegos de manos. 12:9). evidentemente instruido en estas cosas de Dios. porque no entiendo cómo un objeto puede aparecer de repente en el lugar donde ella está buscando y yo acababa de buscarlo y no lo he visto. Una vez más. recibió la respuesta "bástate mi gracia.

el que hace preciso el llamar. a que seamos una cosa o a que hagamos algo muy concreto y eso requiere llamar. sentimos que Dios nos está guiando y llamando. tal vez. deseamos llegar detrás del muro de resistencia y tener la oportunidad de hablar con libertad y abiertamente. como dice la Palabra de Dios tenemos: "hambre y sed de justicia (Mateo 5:6). No tenemos necesidad de seguir sumidos en la confusión y la inseguridad en relación con estos aspectos desconcertantes de la vida: estas circunstancias desagradables. Tenemos verdadera hambre. Deseamos ardientemente introducirnos en ese área. Estamos buscando una oportunidad. que de ser necesario se repite. La respuesta es absolutamente segura. Es una petición de acceso. una entrada en un área que ahora nos está vedada y eso hace necesario que llamemos. y sugiere situaciones en las que buscamos la entrada o una oportunidad. Ante esa clase de problema la palabra es buscar. Puede que a lo mejor alguien ha erigido una barrera en contra de nuestro testimonio o de nuestra amistad y estamos intentando vencer esa situación. . por adquirir un conocimiento o una amistad o. vio tras la situación los propósitos de Dios y resultaban de tan tremendo valor que exclamó: "de buena gana. del que actualmente nos vemos excluidos. "Buscad y hallaréis. Tal vez sintamos un deseo inquebrantable de comenzar una obra o un ministerio determinado. para las que la solución definitiva se demora mucho. Existe un tercer nivel. Señor. sino una serie e ellos. o compartir o introducirnos en una vida. en el cual se dan tanto el concepto de tiempo como el de repetición. El llamar no es dar un golpe. soportaré este trastorno físico a fin de que los grandes y perdurables valores de este sufrimiento no se pierdan en mi en Jesucristo. pero para eso es preciso llamar. difíciles. De modo que la oración de búsqueda obtuvo una respuesta.iluminada la mente y empezó a ver algo mas en todo ello.

haciendo cada vez un intento por entrar. por fin yo sea bien encaminado para ir a vosotros. El orar no es sencillamente pedir. me es testigo de que sin cesar me acuerdo de vosotros siempre en mis oraciones. a muchos de los cuales no había conocido nunca personalmente. yendo un día como prisionero encadenado. aunque siguió intentándolo. Esto es. sino que les conocía solamente por la reputación de ellos. (Rom. para ser animado juntamente con vosotros por la fe que nos es común a vosotros y a mí. Al escribir a estos queridos amigos. "rogando que.Venimos ante la presencia de Dios y pedimos osada y repetidamente. Tenemos un ejemplo extraordinario y preciso de ello en la epístola de Pablo a los Romanos. dice en los versículos 9 y 10: "Porque Dios. porque descansamos en la seguridad inquebrantable de que lo que dice Jesús aquí es verdad: "llamad y se os abrirá. aquellas a las que llamamos sus "Epístolas de la cárcel. pero se sintió repetidamente frustrado. pero la respuesta es invariablemente la misma. . sabiendo que al que llama se le abrirá. "Sin cesar dice. Seguro que no se imaginaba que iría de ese modo. Y el libro de Hechos nos dice que por fin lo consiguió. Porque deseo veros para compartir con vosotros algún don espiritual a fin de que seáis afirmados. si de alguna manera por la voluntad de Dios. 1:9-12) Aquí tenemos un terreno en el que deseaba introducirse. rogando que. por fin yo sea bien encaminado para ir a vosotros. a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo. el que busca halla y el que llama se le abrirá. pero lo hizo. "Porque todo el que pide recibe. Dios le llevó a Roma y desde la celda de su cárcel en Roma surgieron las mejores epístolas que jamás escribió el apóstol. en el primer capítulo. es también buscar y llamar. si de alguna manera por la voluntad de Dios.

(Juan 7:37b). pero ese no es. Y Pablo dice en 1ª Corintios 12: "Porque por un solo Espíritu [todos los creyentes] fuimos bautizados todos en un solo cuerpo [en el de Jesús el Mesías]. lo recibimos el momento mismo en que creemos en Jesús como Mesías. 12:13) . ríos de agua viva correrán de su interior. ni mucho menos. y tal vez años después de haberse convertido deben pedirle a Dios que les de el Espíritu. (1ª Cor. De ello hallamos constancia en el evangelio de Juan. el significado de este pasaje. ¿cuánto mas vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan? (Lucas 11:13) Este es uno de los pasajes de las Escrituras que mas se han mal interpretado y con frecuencia se cree que se refiere al hecho de que el Espíritu Santo moraba inicialmente en el corazón humano. Y Juan añade de inmediato: "Esto dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él. que el Espíritu del Mesías. el Espíritu Santo. venga a mí y beba. no cabe duda alguna de que acaba con una nota de habilidad. en el que se nos dice que en el último día de la fiesta Jesús se puso en pie y clamo: "Si alguno tiene sed. diáfanamente claro. El que cree en mí. sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos.Ahora bien. (Juan 7:39). siendo malos. como se nos dice en el versículo 13: "Pues si vosotros. Tanto Juan como Pablo dejan muy claro. si la oración empieza con la necesidad y procede a la seguridad. Algunas personas se han dejado llevar por este pasaje a sentir que es posible ser creyente y no tener el Espíritu Santo. como dicen la Escritura.

Meyer. Como ejemplo de ello. Es por ello que Jesús concluye este revelador pasaje sobre la oración recordándonos que es preciso que todo creyente este continuamente pidiendo y recibiendo el fluir del poder del Espíritu. algo . se dio cuenta de que su vida. un hombre poderosamente usado por Dios en la proclamación de una vida llena del Espíritu. pero. F. Meyer. sino a los creyentes que ya tienen al Espíritu Santo! Esa es la paradoja del Cristianismo. Su fe en el Mesías como su Salvador era sincera e inconmovible. era una vida de derrota. Durante la visita del Dr. Muchos de ustedes tendrá su gran libro devocional "My Utmost for His Highest y otros libros que ha escrito. Tuvo lugar cuando fue a visitar la Facultad el Dr. quiero hacer referencia a la vida de Oswald Chambers. sino someternos y permitir que obre en nosotros y tenga el señorío en nuestras vidas. y tristemente desilusionado. Toda satisfacción de una necesidad es. no necesitamos que vuelva a entrar en nuestro interior. se produjo un despertar en el corazón de Oswald Chambers. también sabía que era un creyente lamentablemente torpe. que es lo único que le permite hacer cualquier cosa a la vista de Dios.B. con frecuencia derrotado.El Espíritu de Dios no se introduce por una invitación inicial. Este sentimiento de desesperación y derrota continuo hasta llegar a un punto culminante. también es cierto. aunque es cierto que todos los creyentes tienen al Espíritu Santo morando en su interior. al seguir su vida como creyente. Era un verdadero cristiano. por lo tanto. Oswald Chambers era profesor de filosofía en la Facultad de Dunoon en Inglaterra. aunque sabía que era creyente. ¡Esta palabra acerca de pedir el Espíritu no va dirigida a los no creyentes. a pesar de ser creyente. y no estamos diciendo ninguna tontería al decir esto. que necesitamos estar siendo continuamente llenos del Espíritu Santo. Es decir. sintió una gran convicción de que. no hay duda alguna acerca de ello. que predicaba acerca del Espíritu Santo. una actividad del Espíritu Santo.

y ese poder estaría ahí. Lucas 11:13. El resultado no fue nada emocional. Se produjo una breve. Cinco años después dejó constancia escrita de los resultados contando: Si los cuatro años anteriores de mi vida no habían sido otra cosa que un infierno. No hubo ninguna sensación de poder. Meyer habló acerca de este mismo versículo. ¡nada! El próximo paso fue contárselo todo a un amigo y durante la charla. esto es lo que he obtenido colocándolo todo en el altar y dijo: "me di sencillamente cuenta de que Dios quería que yo. de modo que la pudiese coger con su mano. esto es un fraude pues sentía una gran hambre y deseaba mas de Dios. Todo abismo doloroso de mi corazón . por así decirlo. y pudiese decir: "mira. y fue repentinamente consciente de que lo que estaba pidiendo era que Dios le diese una sensación de poder. eso es todo. pero debía de contar con el hecho de que Dios estaría conmigo para hacerlo. si he obtenido todo cuanto ofrece. que se ha de recibir y aceptar. Sería algo que solo vería volviendo la vista atrás. lo recibiese simplemente por fe. no tuvo una conciencia mas profunda de Dios. después de habérselo pedido. En una ocasión el Dr. pero intensa lucha en su mente y al final sencillamente reaccionó ante el versículo diciendo: "Está bien. y Oswald Chambers dice que le tocó el corazón con gran poder. "Cuanto mas vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan. el amigo le recordó que Jesús había dicho: "recibiréis poder después de que el Espíritu Santo venga sobre vosotros y que esto es sencillamente un don del Señor. ni de visión. Señor. Te pido que mes des el Espíritu Santo y lo recibo. Lo recibo de ti por fe a partir de este momento. los últimos cinco han sido como si esto fuese el cielo en la tierra.que explica con estas palabras: "Si esto es todo lo que tiene que ofrecer el Cristianismo. Oswald Chambers dijo que sintió como una especie de rayo.

basándonos solo en tu palabra. tómame. Se consigue pidiendo y tomando continuamente. Es preciso tener poder para ser capaces de vivir la vida cristiana. Supongo que lo sabe ¿verdad? Hace falta valor para eliminar de nuestra vida todo engreimiento y egoísmo y poder para mantener siempre al Mesías en el centro de nuestra existencia. Señor y esperar que él lo haya hecho. y aceptó que la Palabra de Dios era prueba suficiente de que todo sucedería al caminar y seguir adelante apoyándose en esa promesa. Oración Señor Jesús. tómame de verdad.ha sido llenado por el amor de Dios que fluye en él. Como diría Samuel Shoemaker. a menos que el Espíritu diese testimonio a su espíritu de que era hijo de Dios? Lo que sucedió fue que entregó voluntariamente el control de su vida al Espíritu Santo para que dirigiese sus actividades. . orando con fe y sin cesar. El amor es el comienzo. diciendo: "Señor. para que veamos que existe una amplia y gran experiencia de tu bendición y poder ante nosotros y esperando sigamos adelante. pedimos que estas palabras puedan brotar de nuestro corazón con un significado fresco y vital. que fluía con poder. salió del reino marginal de la vida llena del Espíritu. Dios graba en nosotros sus marcas de poder y nos envía como epístolas vivientes para que otros hombres las puedan leer y conocer. Este poder no se recibe sencillamente apretando los dientes con gran esfuerzo para lograrlo. el centro y el fin. Eso es precisamente lo que significa este versículo. ¿Significa esto que el Espíritu Santo no había estado presente en el corazón de Oswald Chambers antes de esta experiencia? ¡Claro que no! ¿Cómo podía ser un creyente si no? ¿Cómo podía darse cuenta de que Jesús el Mesías era suyo. al río caudaloso del Espíritu Santo. en este momento. Cuando lo hacemos.

puesto que me he sentido animado por el número de personas que han comenzado a asistir a las reuniones de oración semanales en las casas y en la iglesia. El comité le preguntó entonces ¿cuánto tiempo va a estar usted predicando acerca del robo? a lo que les contestó "voy a continuar haciéndolo hasta que dejen ustedes de robar y cuando lo hagan entonces cambiaré mi mensaje. No estoy intentando hacer algo por el estilo con el tema de la oración. Es posible que algunos de ustedes se estén diciendo: "¿Cuánto tiempo tendré que esperar. el comité de diáconos le esperó a la salida y le preguntaron si no tenía ningún otro mensaje y él les respondió que sí. Stedman Esta es la séptima de esta serie sobre la oración. El domingo siguiente por la mañana predicó exactamente el mismo mensaje y la congregación se preguntó por qué y al tercer domingo volvió a predicar de nuevo el mismo mensaje. que tenía muchos. con la gracia de Dios. algunos de los tremendos secretos de la oración. me siento tentado a responder con el relato del predicador. cuánto tiempo? Si es así. amen.sabiendo que hay cosas que tenemos que pedir y recibir inmediatamente de tu mano. sabiendo que en cada uno de esos casos. En el nombre de Jesús. ORANDO JUNTOS por Ray C. volver a llamar. pero sí estoy intentando explorar. hallaremos y nos será abierto. Señor. Después de esto. Nos será dado. y su congregación se sintió profundamente conmovida por él. especialmente aquellos que nos fueron revelados por el propio Jesús. . que era nuevo en su iglesia. sin excepción. otras en las que tendremos que buscar e incluso otras en las que tendremos que llamar y esperar. el Mesías. tu palabra es segura y tu respuesta es verdad.

porque donde dos o tres están congregados en mi nombre. atrevidos y violentos ateos. Hace una serie de años el Sr. ha abierto de golpe las verjas de hierro y ha llamado a las almas de la eternidad. Pero. Eso no es sencillamente una hipérbole. es preciso entender muy bien una gran potencia. ha desarmado a víboras y a anulado el efecto de los venenos. ha conquistado a los mas fuertes demonios y ha mandado a legiones de ángeles que desciendan de los cielos. allí estoy yo en medio de ellos. de cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en el cielo.Quisiera que leyésemos el capítulo 18 de Mateo en relación con el tema de hoy sobre la oración. o de lo contrario puede ser sumamente peligrosa. pero al mismo tiempo lo mas temible acerca de la oración. Jesús dijo al concluir su palabra acerca de los problemas y la disciplina en la iglesia: "De cierto. (Mateo 18:18-20) ¡Estas palabras casi nos asustan! porque nos revelan lo más atractivo. La oración ha realizado además muchas otras importantes cosas. que es su autoridad. que estará . como es natural. "La oración ha dividido ya los mares y ha arrastrado los ríos que fluyen.. ha cerrado las fauces de los leones. La oración ha puesto freno y encadenado las más desenfrenadas pasiones de los hombres y ha destruido a inmensos ejércitos de orgullosos. sino un hecho histórico. comenzando por el versículo 18.. porque es una fuerza imponente y poderosa en el mundo de los hombres. ha hecho que rocas de pedernal broten a chorro creando fuentes. George Speaks. y todo lo que desatéis en la tierra habrá sido desatado en el cielo. ha apagado las llamas del fuego. ha detenido el curso de la luna y ha arrastrado al sol en su carrera. La oración ha traído a un hombre de las profundidades del océano y ha transportado a otro al cielo en un carro de fuego. La oración es algo muy poderoso. ha formado a la estrellas en contra de los malvados.

la oración es . hemos visto en estos versículos tres aspectos muy reveladores acerca de la oración. una vez que la persona la posee. Puede convertir a las personas en sapos u otros animales. una lámpara. un anillo o una palabra mágica que. en general. Podía viajar sobre una alfombra o incluso sobre el viento y. como él hizo en su demostración. En este sentido. pero pasa una cosa. eso tuvo un especial efecto sobre mi. Estaría bien si todo saliese como es debido. cuando los dos estabamos solos colocando una parte de su equipo en la plataforma. leyendo estas palabras. puede hacer un hechizo o encantamiento. no me importa. le pregunté si me permitiría situarme sobre cable del cual fluirían un millón de voltios de electricidad por todo mi cuerpo y encenderían una linterna que tenía en la mano. En este pasaje de las Escrituras. que reflejan la gran autoridad que tiene la oración por todo el mundo. estuvo aquí en Palo Alto. Me miró y me dijo: "Bueno. y todo lo que desatéis en la tierra habrá sido desatado en el cielo. creando de inmediato castillos y puentes o cualquier otra cosa que se necesite. (Mat. ¿no es cierto? En los cuentos de hadas que leemos cuando somos pequeños siempre hay algún objeto mágico. puede hacer las cosas mas extrañas. 18:18) Atar y desatar. De algún modo. pero si algo falla y no sabe usted qué hacer. En una ocasión. de modo que renuncie a la idea después de su argumento. comportarse de una manera totalmente extraordinaria. por lo menos.exponiendo los Sermones de la Ciencia en la Feria Mundial de Nueva York este verano. suena casi como si se tratase de magia. En el versículo 18 vemos que la oración es una autoridad que funciona como un misterio: "De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra habrá sido atado en el cielo. podría ser realmente desastroso.

los rusos. le han sacado partido a este concepto. que no podemos hacer lo que se nos apetezca. ¿Qué es el cielo y dónde está? El tener que hacer semejante pregunta pone de manifiesto una mala interpretación básica de lo que es el cielo. porque con frecuencia . Nosotros decimos: "qué lamentable que los hombres sean tan ignorantes como para pensar que podrían ver el cielo como si de algo físico se tratase. sin duda. algo que examinaremos a lo largo de este estudio. que es visible para nuestros sentidos. especialmente lo que quiere decir respecto al cielo. en cierto sentido.realmente como si fuese magia. sin duda. la tierra está "aquí abajo y el cielo está "allí arriba en alguna parte. Nos damos perfecta cuenta de que la oración no es magia. ejercitar el extraordinario poder de la oración y que el cielo. lo que quiso decir haciendo uso del contraste que existe entre el cielo y la tierra en este versículo e indudablemente debemos tomarnos estas palabras muy en serio. Como es natural. Dicen que han lanzado a sus cosmonautas al espacio para buscar el cielo. Pero creo que lo primero que debemos hacer es entender lo que quiso decir Jesús al referirse al cielo y a la tierra. Con frecuencia se mal interpreta este versículo porque no acabamos de entender su significado. Es decir. en cuanto a nuestra manera de pensar acerca del cielo. como usted y yo. Pero me temo que también nosotros demostramos la misma debilidad. Existen limitaciones respecto a la oración. está diciendo nuestro Señor es que es posible para los seres humanos corrientes. ratifica lo que se hace en la tierra. Esto es. porque con harta frecuencia pensamos en él en términos de espacio. pero que no lo han podido encontrar. que nos pondríamos en contacto con el mundo más allá de esta tierra corriente. No había ninguna señal de él "allá arriba. Porque lo que. por lo que llegaron a la conclusión de que sencillamente no existía. actuando caprichosamente y transformando a las personas en toda clase de extraños objetos.

pensando que el cielo es lo que viene después de la muerte. (Mat. sentimos. 5:3). La tierra. mas adelante.interpretamos este versículo como si el Señor estuviese diciendo que aquí abajo en la tierra se nos conceden ciertos poderes para atar y desatar y Dios. Es cierto que el cielo existe después de la vida. esta vida y el cielo después. no está "allá arriba mientras nosotros estamos "aquí abajo ni tampoco podemos pensar en él en términos de tiempo. Dicen que la Iglesia Católica tiene poder. pero no creo que las Escrituras se refieran a él en ese sentido. para perdonar los pecados y cuando el cura dice "Absolvo te (tus pecados te son perdonados) Dios. esperando que lo reconozcamos. Por desgracia. es el mundo de los sentidos. Esto es más que decir que las decisiones que tomamos en esta vida producen resultados decisivos en el cielo después de la muerte. En las bienaventuranzas Jesús nos dio la clave respecto a lo que es entrar en él. es decir. invisible y espiritual. nosotros tomamos. La doctrina católica del perdón se basa en este concepto. creemos en él. actuando conforme a su realidad. El cielo no se determina espacialmente. allá arriba en el cielo. debe perdonar los pecados sobre la base de este versículo. que nos circunda. que nos rodea. en el cielo. como opuesto al cielo. "Bienaventurados los pobres de espíritu porque de los tales es el reino de los cielos. que se encuentra a todo nuestro alrededor. Lo que está diciendo es sencillamente que el cielo es el reino silencioso. gracias a lo que dice este versículo. Esto es cierto. pero no es lo que está diciendo aquí. pero lo que nuestro Señor Jesús está diciendo aquí es que el cielo existe al mismo tiempo que existe la tierra. como es natural. Cuando entramos en el reino de los cielos reconocemos dicho reino. este es el resultado de una manera equivocada de pensar respecto al cielo. está obligado a ratificar nuestras acciones y estar de acuerdo con ellas. que nos abraza. . ambos son parte de esta vida. Pensamos en la tierra como ahora.

que está en nuestro interior y a nuestro alrededor. sino en la tierra.vemos y nos valemos de los cinco sentidos. y las puertas entre ambos mundos están abiertas. "Lo que atéis en la tierra será atado en el cielo. no se determinan en el cielo. son sencillos reflejos de lo que ha sucedido en el mundo invisible del espíritu. la filosofía cristiana de la historia es sencillamente eso. no de hecho. espacio. nos está diciendo Jesús. Los acontecimientos que aparecen en nuestros periódicos diarios. que no hemos visto nunca. . en esta vida consciente. el cielo también es presente y es tan real como lo es la tierra. en las cosas de esta vida. En muchos sentidos. sino como un reflejo. en el corazón de un creyente que ore. Lo que usted ate en esta vida exterior que tenemos. Y lo asombroso es que Jesús está diciendo aquí que las cosas invisibles que suceden en el cielo. en cierto modo la tierra es un reflejo del cielo. Este versículo afirma que existe una correspondencia entre el cielo y la tierra. Todo lo que podemos ver es solo el reflejo de ella cuando el barbero coloca un espejo delante de nosotros después de habernos cortado el pelo. acerca de los cuales leemos esta mañana. acontecimiento e historia. en el cielo. Entonces podemos vernos la parte de atrás de la cabeza. El mundo exterior de tiempo. En otras palabras. de ese mundo invisible que está a todo nuestro alrededor. Solo vemos una imagen de ella. todo cuanto vemos es su reflejo en el mundo externo de la historia. con el que estamos familiarizados no es mas que un reflejo del mundo interior. en contacto con las cosas de los sentidos. que es el mundo espiritual de Dios. se determinará en ese mundo invisible y hallará de nuevo su reflejo en la tierra. Pero nosotros no podemos ver ese mundo interior con nuestros sentidos físicos. El cielo no es sencillamente algo futuro. Viene a ser algo así como la parte posterior de nuestra cabeza. que se reflejarán en la tierra. por así decirlo. Es paralelo a nuestro conocido mundo físico.

desear que el Presidente actúe de ese modo y puede ejercer una gran fuerza moral sobre el hombre que ocupa el puesto para que . pero el hecho indiscutiblemente es ese. leyó el relato de Jeremías acerca de la cautividad babilonia. que eso es lo que él hace. Leemos que cuando Daniel. que se le conceden al Presidente y solo a él. donde se nos dice: "No tenéis porque no pedís. solo el Presidente puede perdonar a ciertos criminales y librarles de la pena que exigía la ley. Daniel se sintió movido a orar con poder para que Dios enviase de nuevo a Israel a los que estaban cautivos en Babilonia. e incluso anunció que haría. solo el Presidente puede firmar tratados con potencias extranjeras y. siendo ya anciano. Dios espera hasta que le pedimos antes de hacer algo. bajo ciertas circunstancias. ¡Pero aquellos cautivos no comenzaron a regresar hasta que Daniel no oró! También ha quedado constancia de este principio en la Epístola de Santiago. Solo él puede hacer semejante cosa. unir esta nación a otra. Toda la nación puede. habiendo seguido su curso durante setenta años. Tan importante es el asunto de decidir enviar los grandes misiles a surcar el espacio que el poder para realizarlo ha sido delegado a un solo hombre. Por ejemplo. Además. que iba a tocar a su fin. Como ustedes saben. en nuestro Gobierno de los Estados Unidos existen ciertos poderes que denominamos poderes para atar y desatar. 4:2) Es así de sencillo. Espera hasta que alguien ore antes de entrar en acción. al Presidente de los Estados Unidos. No existe ningún otro individuo en nuestro gobierno que esté autorizado a poner su firma a un tratado y hacer que tenga efecto. (San. Solamente el Presidente puede desencadenar la potencia atómica de esta nación.Sin duda esto es un gran misterio y no creo que ninguno de nosotros alcance a comprender exactamente por qué Dios espera hasta que los creyentes oren antes de empezar a hacer lo que pretendía hacer desde el principio. de ese modo.

A nosotros nos han sido dado los poderes para atar y desatar. Pablo deja claro que la lucha que tenemos no es contra carne ni sangre. no sucede nada. considerándonos muertos al pecado y vivos en Dios. Es mas. en nuestro interior. En el capítulo diez de Segunda Corintios. 6:14). ha sido usted exactamente lo victorioso que ha querido ser. Estamos luchando contra autoridades y poderes del mal en los lugares celestiales. ni uno solo. toda autoridad contraria. No hay nada que tenga que tener dominio sobre nosotros. y para desencadenar todo el poder del . Jesús nos está diciendo aquí que Dios ha concedido poderes para atar y desatar a cada uno de los creyentes y hasta que no los usamos. Poco importa lo que haya sido usted. Pero tenemos el poder para controlarlas en nuestra vida. (Rom. no importa lo débil que haya sido. Alguien ha dicho con razón que somos todo lo victoriosos que deseamos ser. tenemos la capacidad para desencadenar todo el enorme poder de los recursos del Espíritu en nuestra propia vida. lo vacilante. Dios nos ha dicho que tenemos poder para atar toda forma de maldad en nuestras vidas.actúe. porque nos ha sido concedido el poder en Jesús el Mesías. para poder atar toda fuerza que se oponga. Ninguno de nosotros tiene excusa para no ser todo lo que Dios quiere que seamos. cada uno de los motivos malvados en nuestra vida. Por gracia tenemos el poder necesario para atar toda fuerza de maldad. y en el ámbito de nuestra vida personal son casi absolutos. "Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros dice Pablo. "porque no estáis bajo la ley. sino bajo la gracia. lo que haya fracasado. sino que tiene un sentido espiritual. pero hasta que el Presidente no actúa no se puede hacer nada.

nos damos cuenta de que a pesar de que no acabamos de entenderlas del todo. Por lo tanto. Una nueva luz ha iluminado sus semblantes. Es por eso que Pablo dice: "orad por nosotros. para que la palabra del Señor se difunda rápidamente y sea glorificada. Con frecuencia he visto como personas jóvenes que al principio de su experiencia como creyentes han caído en la apatía y la indiferencia. Al leer estas palabras. para que se levanten o caigan. sin embargo. pero se produce un cambio absoluto en el ambiente que rodea a la persona por la cual están orando. han empezado a cambiar. sino también en las de otras personas. Santiago dice: "la ferviente oración del justo. Es el eslabón que nos une con ese mundo invisible. de la noche a la mañana. Ese es el significado de la oración intercesora. obrando eficazmente. según sea el caso. y no solo en nuestras vidas. Su actitud ha cambiado radicalmente y han dejado atrás la fase por la que han pasado y han empezado a interesarse de nuevo en las cosas espirituales y a crecer espiritualmente. (San. Cuando oramos nos hallamos en la frontera entre dos mundos. así como sucedió también entre vosotros. dejándose arrastrar por malos vicios.Espíritu por medio de nosotros. Es posible que nunca se lo mencionen a nadie mas. una autoridad que actúa de modo misterioso. resulta aparente que la oración tiene autoridad. de repente. que es el centro de control de toda vida humana. por principios morales degenerados y luego. puede mucho. antes o después. acerca de atar y desatar. su rostro y sus ojos y han adoptado una nueva actitud. 5:16) . No he visto nunca que suceda algo así sin que. Podemos ayudar muchísimo a otras personas orando por ellas. cambiando totalmente. han dejado de interesarse en los valores espirituales y gradualmente se han dejado llevar por una vida vulgar. se descubra que alguien se había preocupado por esa persona joven y había empezado a orar por ella.

32:30) Ese es un extraño porcentaje. les será hecha por mi Padre que está en los cielos. Veamos lo que dice el versículo 19: "Otra vez os digo que. la iglesia ha sentido la necesidad de reunirse para orar juntos. sino que es una autoridad que se expresa en unidad. Dos hará que diez mil huyan. Moisés le dijo al pueblo de Israel: "¿Cómo podrá perseguir uno a mil? ¿Cómo harán huir dos a diez mil? (Deut. En Hechos 4 vemos que la iglesia se reunía a orar después de haber estado perseguida por el Sanhedrín. que existe una asombrosa aritmética en relación con la oración. les será hecha por mi Padre que está en los cielos. Un creyente que ore solo es de gran efecto. 18:19) Como usted sabe. pero ¿qué sucede cuando dos o mas están reunidos juntos? Es evidente. las palabras son algo fascinante y existen por lo menos ocho palabras en el Nuevo Testamento griego . no solo es cierto que la oración es una autoridad que obra de manera misteriosa. a juzgar por lo que dice aquí. "Otra vez os digo que. si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidan. si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidan.Ahora bien. 18:19) Esa es la carta para la reunión de oración. (Mat. En Deuteronomio. ¿Cuál es el propósito de dicha oración? Jesús nos dice que es que estemos de acuerdo en algo. pero cuando dos creyentes se reúnen existe un aumento geométrico en el efecto que tienen. (Mat. en lo que es una pregunta retorica ¿no es así? Si fuese una aritmética sencilla. Hay otro relato en Hechos 12 acerca de Pedro en la cárcel y mientras él estaba allí la iglesia estuvo orando por él y fue librado de la cárcel. Desde los primeros tiempos. diríamos que uno debería hacer huir a mil y dos a dos mil.

ya sea de manera audible o silenciosa. es lo que Dios también me ha dicho a mi. siendo esos los sentidos en los que pueden esperar que Dios obre. Dos notas consonantes. armonizar. es exactamente lo que sugieren las Escrituras. que se tocan juntas en el piano. Cuando se escuchan los "amen. armonizarán. uno de ellos dice lo que tiene en su corazón. De modo que este versículo nos ofrece una imagen de dos creyentes que se reúnen. produciendo unidad y es entonces cuando la oración tiene autoridad. Dios debe honrar nuestra oración y debe hacer nuestra voluntad. Cuando una persona dirige la oración el resto está escuchando. Hay una gloriosa contundencia al respecto. Nuestra Junta de Ancianos hace mucho que ha aprendido que la mente del Espíritu se decide cuando diez hombres se reúnen y tienen un sentido de la unidad. Interpretamos que lo que quiere decir es que si yo quiero algo. por lo tanto. Cuando sienten que . o por lo menos deberían estar escuchando.que se traducen como estar de acuerdo. Lo que están diciendo es: "estoy de acuerdo. pero no es eso lo que esto significa. Después de todo. ¿verdad? ¡Se hará! Por eso es por lo que a mi me gusta oír los "amen en las reuniones de oración. enfatiza los aspectos en los que existe un verdadero acuerdo. en los que el Espíritu de Dios está obrando. que armonizan y emiten juntos el mismo sonido. dicen "amen ya sea silenciosa o audiblemente. lo que está convencido de que Dios quiere que pida en oración y se encuentran con que están de acuerdo. Hay aspectos acerca de los cuales Dios dice: "sea hecho. encuentro a otra persona que quiere lo mismo y estamos de acuerdo en oración y. Una de ellas significa literalmente "estar juntos. lo cual quiere decir que dos personas toman una decisión en conjunto y es así normalmente como interpretamos este versículo. Tal vez sea un anticuado por disfrutar escuchando esa palabra de vez en cuando. y cuando encuentran algo ante lo cual pueden responder. Hay otra palabra que se usa y que quiere decir: "sonar juntos.

18:20). sino que es el Mesías orando a través de él. pertenecemos a la tierra. sin haber comparado notas de antemano. Vivimos en un mundo de . Y luego la última cosa. Confieso que no acabo de entender cómo un solo hombre o mujer. No se pierda el lector la fuerza que tiene esta breve frase a modo de introducción porque: "donde dos o tres están congregados en mi nombre.existe la unidad. Es el hecho de que mora en cada uno de los creyentes Aquel que dijo: "todo poder me es dado en el cielo y en la tierra (Mat. En nuestra humanidad. no es solo un hombre orando. sino del Mesías que está en él cuando ora. allí estoy yo en medio de ellos. niño o niña. puede poner en movimiento tan poderosas fuerzas como las que con frecuencia desencadena la oración pero. como el resto de la raza humana. Por lo tanto. (Mat. "Cuando dos o tres de vosotros tocáis la misma nota. sino sencillamente. Esa es la explicación del misterio del versículo 18 y el origen de la unidad en el versículo 19. (Fil. es porque no se trata de un sencillo hombre que está orando. 2:13) No cabe duda de que esto revela claramente que los creyentes son criaturas que pertenecen a dos mundos diferentes. será hecho por mi Padre que está en el cielo. 28:18). espontanea. cuando un creyente ora. Es evidente en el versículo 20 que la oración es una autoridad que tiene su origen en la personalidad: "Porque donde dos o tres están congregados en mi nombre. sienten que han descubierto lo que Dios quiere y es lo que está diciendo Jesús. "tanto el querer como el hacer. haciéndolo palpable. su buena voluntad. "porque Dios es el que produce en vosotros dice Pablo. de manera voluntaria. que ore basándose en los poderes de atar y desatar que le han sido concedidos por Dios. como es natural.

Es solo cuando dos o tres. Aún todas las cosas las sometió Dios bajo sus pies y le puso a él por cabeza sobre todas las cosas para la iglesia. todo el sentido absoluto del poder que ha sido entregado a Jesús el Mesías. el Mesías. o dos mil o tres mil. en la frontera entre dos mundos. sino que es la unidad del versículo 19. nos vemos sometidos a las mismas presiones que el mundo que nos rodea. autoridad. la expresión del poder de Jesús el Mesías no se ve nunca en toda su plenitud en un creyente en particular. pero en la nueva vida en Jesús. Escribiendo a los efesios. oímos los mismos informes en la televisión. somos criaturas de la tierra. esta personalidad que mora en nosotros no es solo la explicación del misterio del versículo 18. Pablo dijo que Jesús el Mesías está: "por encima de todo principado. Esa es la historia completa de la oración. leemos los mismos periódicos. y como alguien ha dicho con mucha razón: "la oración es. el mundo que controla el mundo exterior. que es sobre todo nombre que sea nombrado. y la sala de oración es el corazón del creyente. se reúnen en su nombre. la cual es su cuerpo.espacio y tiempo. influenciamos los acontecimientos que nos rodean. o doscientos o trescientos. poder señorío y todo nombre que sea nombrado. cuando se manifiesta totalmente en esta vida. la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. La forma mas sencilla de la iglesia se describe como "cuando dos o tres se reúnen en mi nombre. como creyentes individuales. por lo tanto. Usted y yo. (Efesios 1:21-23) En otras palabras. como ya he dicho. no solo en esta edad sino también en la venidera. en los lugares celestiales en los que vivimos en el Mesías. reaccionamos a ellos como lo hacen los demás. tanto . no podemos reflejar a Jesús el Mesías. Dios el Hijo orando a Dios el Padre en el poder de Dios el Espíritu. estamos en contacto con el mundo invisible. Nos hallamos. somos criaturas del cielo. Ahora bien. sino en la iglesia como un todo.

¡Qué tremendo malentendido! Nos creemos que si conseguimos que un número determinado de hombres. tendremos suficiente poder como para corregir lo que está mal en el mundo y volver a conseguir que esté bien. vienen a nuestra iglesia tendremos suficiente categoría como para poder ejercer un gran poder sobre las mentes y los corazones de los hombres. podemos analizarla y saturar nuestra mente. memorizándola. El poder de la iglesia tampoco radica en el lugar que ocupa en la comunidad. nunca podremos enterarnos de lo poderoso y glorioso que es Dios a menos que empecemos a exigir que se manifieste su poder y su gloria y. la longitud. que si podemos reunir suficiente número de personas para orar. de ese modo. Es más. el amor que es en Jesús el Mesías (Efe. dirigentes de la vida cívica. y para que podamos conocer. 3:17-19) "con todos los santos. que ocupan puestos de autoridad o de liderazgo o de importancia en la comunidad. los magnates. juntamente con todos los santos. Esto significa que nunca podemos conocer totalmente a Jesús el Mesías. los banqueros y a los que pertenecen al mundo de los negocios. . "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre dice Jesús. qué idea tan equivocada es esa. En la gran oración de Pablo en Efesios 3. a menos que le conozcamos en relación con otra persona.en este tiempo como en el venidero. El poder de la iglesia no radica en el número que se puede fácilmente reunir. Podemos coger nuestra Biblia y estudiarla. pero hasta que no empecemos a compartirla con otros creyentes. al Alcalde. "yo estoy en medio de ellos. Nunca podremos conocerlo nosotros solos. los titanes. no podremos nunca captar en toda su plenitud quién es realmente Jesús el Mesías. Nada mas lejos de la verdad. ora para que podamos conocer la anchura. Eso es lo que da sentido a esta reunión hoy. la altura y la profundidad. aprendamos que nunca podemos tocar fondo.

sean cuales sean las circunstancias que nos puedan rodear. Oración Padre. enséñanos a orar sobre esta base y solo esta y. habiendo reconocido que estas cosas son verdad. mediante la cual la mente del Espíritu se conoce y Dios obra por medio de las vidas de los creyentes y eso es lo que cambia el curso y el destino del mundo que nos rodea. tal y como dice aquí: "donde dos o tres están reunidos en mi nombre. gloriémonos en el hecho de que Jesús el Mesías vive y se mueve en medio de nosotros. del lugar que ocupa. ¡Gloriémonos en eso! Si deseamos gloriarnos en algo. qué gran equivocación cometemos cuando complicamos las cosas. ¡Qué maravilloso es volver a la sencillez que se encuentra en Jesús el Mesías! ¡Qué insensatos somos cuando buscamos sustitutos a esa sencillez. de su posición. como lo hizo la iglesia primitiva. de su riqueza. allí estoy yo en medio de ellos. de su dinero. EL ESPIRITU SANTO Y LA ORACION por Ray C. enséñanos a contar con ello. Solamente de él fluye este maravilloso poder para atar y desatar. Stedman . concédenos la fe para dar un paso adelante y actuar conforme a ellas. a esa relación sencilla con un Señor poderoso y victorioso en medio de su Iglesia! Señor. En el nombre del Mesías.¡Qué insensatos somos! El poder de la iglesia no depende de su número. El poder de la Iglesia se halla en Jesús el Mesías. en que le pertenecemos. La oración produce su más profundo y permanente impacto por medio de él y es solo gracias a su presencia que la oración posee significado y valor. y esa tremenda unidad. amen. en que su vida se expresa por medio de nosotros. enséñanos a gloriarnos en esto.

Ha llegado el momento de relacionar. Hasta que no haya usted comprendido eso como el misterio y la clave de la vida del creyente. Es un área muy amplia de misterio. está viviendo su vida en él. mas que en ningún otro. sino la de otro. sí les enseñó a orar. Tal vez en este lugar. se mencionan tres revelaciones acerca de la vida de Jesús el Mesías obrando en nosotros: En el versículo 12 nos enteramos de que el carácter de la obra cristiana es una "actividad prestada en los versículos 13 y 14 nos encontraremos con que el fundamento de la oración del creyente es "una autoridad prestada y en los versículos 15 a 17 se nos revela que el secreto de la vida cristiana es "una deidad prestada. que se encuentra del capítulo 13 al 17 de Juan y es un pasaje que está lleno de asombrosos conceptos. nuestro Señor nos revela el secreto único del Cristianismo. He aquí el secreto del creyente: es una persona que no vive su propia vida. O. para ser mas exactos.Resulta significativo fijarse en el hecho de que. En los versículos 12 a 17. No la he leído nunca sin sentirme profundamente humilde en la experiencia. aunque Jesús no enseñó nunca a sus discípulos a predicar. belleza y gloria. Una gran parte de la enseñanza acerca de la oración se encuentra en este espléndido y descriptivo pasaje. No hay pasaje que lo haga de un modo mas efectivo que el pasaje que tenemos ante nosotros. No conozco ninguna otra parte de la Palabra de Dios que presente un mayor desafío que ésta. el tema del espectro total de la vida cristiana. . ese aspecto de la vida al que se le ha llamado "la vida transformada. que se conoce como El Discurso del Aposento Alto. no se habrá graduado usted ni habrá pasado del nivel de guardería en la vida cristiana. en nuestro estudio acerca de la oración.

Jesús dijo: ""De cierto. (Juan 14:12) Cada una de las divisiones de este pasaje contiene una promesa asombrosa. A veces cuando intentamos apropiarnos de una promesa de Dios y da la impresión de que no funciona. de modo que vamos a examinarlo detalladamente. de cierto os digo que el que cree en mí. Jesús dice: "De cierto. porque yo voy al Padre. . Y mayores que éstas hará. La promesa está perfectamente clara en el versículo 12.Esa es la realidad de una vida transformada. siga las instrucciones. o bien nos sentimos tan deslumbrados por la promesa que hacemos caso omiso de la condición o nos sentimos tan asustados por ella que prestamos poca atención a la promesa. de cierto os digo que el que cree en mí. de modo que no hacemos caso de esta condición. él también hará las obras que yo hago. En el versículo 12. con una tremenda posibilidad y relacionada con ella está una afirmación que tiene una condición que la limita o la restringe. de modo que nos negamos a aceptarlo como un valor nominal. Con frecuencia al leer estos importantes pasajes de las Escrituras. pero es necesario que nos tomemos muy en serio ambos aspectos de lo que ha dicho el Señor. el carácter de la obra cristiana es la actividad prestada. Eso nos asusta o nos deja asombrados porque es teóricamente aceptable. una afirmación condicionante es siempre el camino hacia la realización. Hay un pequeño letrero. Ese es el programa para este estudio. pero es prácticamente increíble. Tal vez nuestro mayor problema es que sentimos una admiración reverente frente a estas promesas. Por ello. Y mayores que éstas hará. que ocasionalmente encontramos en las oficinas y dice: Cuando todo falla. él también hará las obras que yo hago. la razón es que no hemos seguido las instrucciones.

pero lo que está diciendo ahora es. por medio de nosotros. ¿Ve usted la diferencia? Fíjese bien en lo que está relacionado con este hecho: "porque yo voy al Padre. como Mesías resucitado realizará. Pero lo que sí está diciendo es que. Aquí es donde tenemos que prestar mucha atención a lo que está diciendo exactamente porque Jesús no está diciendo en este caso que un creyente sincero y consagrado. que moraba en él. que por medio del Mesías resucitado y habiendo ascendido al trono o al Padre. ¿Qué es lo que quiere decir con estas palabras? Fue el hecho de que fuese al Padre lo que liberó todo el potencial de la deidad. Por medio de la fuerza y la vida del Padre. por lo tanto. no solo pueden hacer las obras que él hizo sino incluso mayores? ¿Eso lo que está diciendo? La promesa es tan asombrosa que inmediatamente intentamos suavizarla. lo que hizo Jesús en el primer siglo. Mientras estuvo aquí en la tierra la plenitud de Dios estuvo al alcance del hombre solo en un cuerpo humano. que vivió entre los hombres. Y mayores que éstas hará. porque ¿está Jesús diciendo realmente que los cristianos de hoy en día. "El que cree en mi. y mucho menos que haga obras mayores que las que él hizo. Nos decimos a nosotros mismos: "¿Puede esto ser cierto de mi? Después de todo.Nos preguntamos si no habrá truco en alguna parte y nos decimos a nosotros mismos que tiene que tener truco. no se puede esperar que yo consiga lo que consiguió él. yo no soy Jesús el Mesías y. en este siglo XX. pudo llevar a cabo todas las obras ante las que nos maravillamos al leer la historia de su vida. él también hará las obras que yo hago. en su sinceridad y su esfuerzo religioso sincero. el de Jesús. él . en relación con las vidas y los asuntos de los hombres. No está diciendo que los hombres y mujeres creyentes consagrados van realmente a transcender lo que él ha realizado como el Hijo de Dios encarnado entre los hombres. pueda en 1964 llevar a cabo de hecho. mayores obras que las que hizo por medio del Mesías encarnado.

sus actividades habituales en la vida. el Sermón del Monte. Jesús de Nazaret. Los hombres abandonaban su trabajo y sus ciudades. Es bastante sorprendente darse cuenta de que la obra del Mesías encarnado. fue. Aquellos milagros que realizó. aparentemente un fracaso total y absoluto. mayores obras hoy de las que hizo en los días que estuvo en la carne. insistiendo en su ministerio. el que sanase a los enfermos. Leemos acerca de las impresionantes palabras que salieron de sus labios. al final. maravillosas y urgentes que dijo. Ese fue el principio. las cosas tan misteriosas. obrando y caminando entre los hombres. como pueda ser el que levantase a los hombres de entre los muertos. y ya no andaban con él (Juan 6:66) nos dicen los escritores de los evangelios. que le devolviese la vista a los ciegos. es decir. Muchas de las profundas cosas que había dicho habían producido ya una separación entre los débiles y los fuertes. aquellas cosas tan extraordinarias. acosándoles. las parábolas junto al mar. que liberase a los hombres. de manera que la noticia corrió como la pólvora por toda la tierra de Israel de que se había levantado una vez mas un profeta en Israel. Para cuando llegó la última semana. siguiéndole hora tras hora.mismo hará por medio de nosotros. eso es lo que está diciendo realmente. Y no nos sorprendemos de que le las multitudes le siguiesen. de acuerdo a nuestra personalidad y la actividad que desempeñemos en esta vida. pero al llegar al final ¿dónde estaban las multitudes? Hacía ya bastante tiempo que habían comenzado a disminuir. para acudir a escuchar lo que él tenía que decir. "Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás. que tocase con su mano una mano seca de un hombre que. de inmediato fue sanada y volvió a tener vida. siguiendole incluso cuando él se retiraba a descansar. muchos se habían marchado y se habían negado a continuar siguiéndole. el número real de los discípulos se había . a las mujeres y a los niños de la opresión o de los demonios.

aquellos que son atraídos gracias al ministerio que realice usted permanecerán. a la hora de su captura y de comparecer ante Pilato. se esfumaron entre las sombras cuando comenzó a aumentar la persecución. Aquellas personas a las que gane usted a Jesús. ¡Un fracaso total! Ese es el valor de las obras que hizo. Ahora puede usted darse cuenta de lo que quiso decir con sus palabras: "Y mayores que éstas hará. En Juan 15:16 les dice: "Vosotros no me elegisteis a mí. : "Y mayores que éstas hará. No había mas que una pequeña banda formada por un hombre y tres o cuatro mujeres que se reunieron alrededor de la cruz. Nadie se quedó con él. como hombre. . porque yo voy al Padre. Eso fue todo cuanto tuvo el Mesías encarnado como prueba de su maravilloso ministerio en el poder del Espíritu. (Juan 15:16) Su fruto debe permanecer porque lo que haga usted mediante el poder del Espíritu no desaparecerá. pues no permaneció ni tuvo efectos duraderos.reducido comparativamente. Aquellos que habían acudidos. por fin. pero existe una significativa promesa pronunciada en el discurso del Aposento Alto que dirigió a sus discípulos. porque yo voy al Padre. le abandonaron y huyeron. Eso es lo que él quiere decir. y para que vuestro fruto permanezca. atraídos por lo que vieron. yo os elegí a vosotros para que llevéis fruto. Es su obra en nosotros. que había manifestado entre los hombres. el Mesías. y esta causa florecerá en la tierra y se extenderá por todo lugar hasta que todas las naciones oigan la palabra. quedando reducido a un puñado e incluso estos. fue un fracaso. Su ministerio entre los hombres. el fruto que permanezca. Le abandonaron en la hora de su necesidad. mas bien. y de toda tribu y nación de la tierra salga.

que cantó con una voz maravillosa. con yates y barcas de placer. ¿Cuál es? "El que cree en mí. Estas grandes promesas están unidas a una condición que las limita y sin que se cumpla la condición la promesa no será nunca una realidad. saboteando la obra del Espíritu Santo. Era una gran tentación estar allí. pero no es ese el sentido en que usa aquí el término. Lo cual significa que hace una serie de meses o de años que he recibido a Jesús. muchos de los cuales no eran creyentes. el Mesías. que era evidentemente creyente. La verdadera obra del creyente es una actividad prestada. y con nosotros estaban además los alcaldes de Laguna Beach. Puede que diga usted "yo soy creyente. En este caso usa un verbo en presente que significa "el que . en ese sentido. Sin embargo. Un hombre. No está diciendo que todo el que es cristiano y. En el desayuno se habían reunido unos doscientos hombres de la región. le dijo al otro: "¿Sabes una cosa? Creo que Dios se ha sentido complacido con lo que ha sucedido aquí esta mañana a lo que el otro le contestó: "¡Mas le vale. en un espléndido ambiente. Esa es la condición. Ahora bien. y cuando acabó pude oír a dos hombres charlando sobre la reunión. ancladas justo al lado de la ventana. acaba con toda posibilidad de éxito. eso no significa "el que es cristiano. Estaba presente Norman Nelson. no es nunca su propia obra y si alguna vez considera que lo es. porque ha sido El quien lo ha hecho! Me dio la impresión de que esas palabras expresaban exactamente lo que quiso decir Jesús aquí.Este fin de semana estuve en Newport Beach hablando en el Desayuno para Alcaldes que tuvo lugar en el Club Balboa Bay. Dios se movió de una manera visible en esa reunión. como mi Señor y ahora soy creyente. Newport Beach y Costa Mesa. Una vez que acabó de cantar Cuan Grande Es El vi a uno de los alcaldes secándose las lágrimas de los ojos. el creyente podrá hacer estas cosas de manera automática. hay una condición al respecto y no olvide que se lo advertí.

para nada. El que se está apropiadose. Es debido sencillamente a que no estamos dispuestos a aceptar y a dar por buena la palabra de Dios. si la aceptamos sin limitación alguna. "Y todo lo que pidáis en mi nombre. Lo que sea. efectivamente. que destaca el hecho de que el fundamento de la oración del creyente es la autoridad prestada. aunque sabemos que estas promesas deben ser verdad gracias a Aquel que las hizo. para que el Padre sea glorificado. es el que podrá realizar estas obras. de lo que Yo soy hará estas cosas. yo la haré. el que se tiene la verdad en su poder.está continuamente creyendo en mí. Si me pedís alguna cosa en mi nombre. En la vida cristiana. No está diciendo. pues resulta. una interpretación demasiado amplia como para aceptarla sin reservas. sino el que actúa conforme a ella. De inmediato tenemos la impresión de que éste es un concepto demasiado amplio. la fe es siempre la palabra operativa. cualquier cosa. el significado de este pasaje. como si se tratase de la lámpara mágica de Aladino. Ese es el motivo por el que. por fe. que resulta demasiado contradictoria. y esperamos que él haga estas cosas. eso haré. yo la haré. De modo que vemos que va a haber problemas. Si tomamos esto como algo totalmente ilimitado. Además sentimos. y solamente cuando lo aprendemos se convierten estas promesas en una realidad en nuestra vida. ¿Qué sucede si un . La esperanza es la condición mediante la cual esto se realiza. no hay duda alguna de que no hemos entendido. Hay otro pasaje. Dios concede poder y habilidad solo a la fe. que podemos frotar y pedir cualquier cosa posible en el mundo. los versículos 13 y 14. casi de manera instintiva. a pesar de ello existe lamentablemente tan poca evidencia de ellas en nuestra manera de vivir. (Juan 14:13-14).

Resulta tradicionalmente aceptable y 2. Eso significa. Esta es una magnífica promesa de amplio alcance. estúpido o carente de significado como la frase "esto lo pedimos en el nombre de Jesús añadido a nuestras oraciones sin la menor comprensión o sin tener en cuenta. Permítame ofrecerle un ejemplo: .atleta creyente ora para que el cielo esté despejado y un granjero creyente pide que llueva? ¿Cuál de los dos gana? Cuando nuestro amigo. el Sr. esta promesa no puede ser una promesa que no tenga límites. Hendricks hacía una pausa y nos decía. conoció a una joven cuya madre le había echado el ojo y llegó a sus oídos que esta mujer le había comentado a algunos amigos que estaba orando para que yo me convirtiese en su yerno. sobre el fundamento de su carácter. sino que está condicionada. Hendricks. siendo aún un joven soltero en la facultad. No entendemos lo que quiere decir "en su nombre. pero lo que está diciendo es: "si pedís en mí nombre esa es la condición. conforme al valor de su obra. de modo altamente significativo: "¿Le ha dado usted alguna vez gracias a Dios por no una oración sin respuesta? No. sin duda. No hay nada tan pagano. realmente. si lo que estamos pidiendo lo hacemos en el nombre de Jesús y es algo que hacemos porque: 1. pero debemos entender lo que dice. "En el nombre del Mesías quiere decir en su autoridad. Nuestro Señor quiso decir exactamente lo que dijo. mucho mas que una fórmula mágica que se añade al final de nuestras oraciones. Recuerdo cómo el Sr.

"Sea lo que fuere lo que necesitéis . nosotros. llama a la puerta y dice: "abran en el nombre de la ley. de modo que ¿cuál es la diferencia? En una ocasión lo hizo realmente en nombre de la ley. Los que están en el interior escuchan su voz engolada. sin que nadie le responda todavía. sube dificultosamente los escalones de una casa. de modo que después de volver a llamar y de pedir que le abran en nombre de la ley. De modo que el policía la echa abajo y cuando lo hace. Se encuentra en un sector residencial y por algún motivo propio. entra y hace un arresto. Nadie le abre la puerta. se dan cuenta de que es un policía borracho y se niegan a abrirle la puerta. Ha sido llamado allí porque está teniendo lugar alguna actividad delictiva. Supongamos que un policía se introduce en los barrios bajos de una ciudad a las tres de la tarde. Eso es lo que quiere decir Jesús. en su estupor alcohólico. pero en la otra fue algo que llevó a cabo fuera de la ley. como instrumentos de su actividad. digamos que esa misma noche a las diez. ¿Por qué? Es la misma acción y exactamente el mismo hombre. tira la puerta abajo. Todo aquello en lo que él esté interesado que se realice en la tierra. a pesar de haber usado las mismas palabras. estamos participando para realizarlo. llega a la dirección que le han dado y llama a la puerta diciendo: "Abran en nombre de la ley.Todos nosotros conocemos muy bien la frase "en el nombre de la ley. se ve arrestado y encarcelado él mismo. Los policías cumplen con su labor "en el nombre de la ley. Una de ellas fue una actividad con autoridad y la otra no autorizada. Ahora bien. Cuando pedimos en el nombre de Jesús debemos de pedir dentro del ámbito y del alcance de su obra y de su carácter. el mismo policía está borracho.

me sentí inadecuado e impotente. a reconocer que los sentimientos de incapacidad son algo excelente. He aprendido. Pedí que lo que yo dijese resultase importante y que abordase la situación en que estas personas se encontraban. En segundo lugar. Me encontraba en un sector rico y afluente. antes de que empezase la reunión. que fuese capaz de decir algo que despertase a estos hombres y . Sabía que en la reunión estarían un puñado de hombres que no se identificarían exteriormente y de ningún modo. "pedid y se hará. una gran indiferencia religiosa.nos dice. por amplia experiencia y gracias a la Palabra de Dios. con frecuencia. sin falta. sencillamente pedí. De modo que. Sabía que la reunión se iba a celebrar en un lugar de lo mas elegante y en semejante sector de recreo abunda. como me sucede con frecuencia en semejantes ocasiones. desarraigados. paganos modernos sin el menor interés. Era una reunión desafiante. ¡Sea lo que fuere! Si es una necesidad dentro de este límite. 2. haciendo alusión al desayuno de Newport Beach: Era mi responsabilidad dar un mensaje allí y. Yo los recibo bien ahora. porque sé que el propósito es hacerme pedir lo que necesito. con la fe cristiana y muchos de ellos serían normalmente superfluos. Permítame dar nuevamente un ejemplo. Pedí tres cosas: 1. puede usted pedirlo y se hará. Me sentía inadecuado y al mismo tiempo me daba cuenta del tremendo desafío que representaba y mi propia incapacidad. que fuese desafiante. una oportunidad para hablar en el nombre de Dios a hombres que generalmente no prestarían atención y era plenamente consciente de ese hecho.

de lo hueca. Inmediatamente después de la reunión dos jefes de policía que habían venido de las ciudades de Newport Beach y Costa Mesa se acercaron a mi. superflua e insignificante que parece ser y cuál es la respuesta cristiana. En tercer lugar. fue muy sencillo. Y uno de los alcaldes que. al final se ofreció voluntariamente a levantarse y decir que esto era algo que tenía la impresión de que había puesto de manifiesto la urgente necesidad de esa región y esperaba que este se convirtiese en un acontecimiento anual. visiblemente conmovidos. ¿Cuál es la explicación de esto? "Sea lo que fuere lo que necesitéis. Lo que dije no fue ni algo sumamente inteligente ni profundo. antes de la reunión. Es la primera vez que hemos oído algo que parece sugerir una respuesta. me estrecharon la mano y me dijeron: "sabemos a lo que se refiere usted.3. Es lo que necesitamos con desesperación en esta región. Intenté enfatizar algo del vacío moral de una vida así. que su efecto no fuese insignificante. con cierta aspereza. Dio la bienvenida a nuestro equipo y le pidió que regresase a la semana siguiente para que celebrasen reuniones de desayunos por toda la región. que fuese poderoso. de la participación del Mesías en los asuntos de los hombres en la actualidad. Si se encuentra dentro de la dirección. Me limité a intentar llamar la atención a la revolución moral que actualmente está tan extendida por los Estados Unidos y al hecho de que está corroyendo nuestra vida nacional y destruyendo el fundamento mismo de nuestro gobierno. pida usted lo que . sino que diese en el blanco y llegase con poder al corazón. había insistido. que no fuese ligeramente dejado a un lado. algo que se lee y se escucha actualmente por todas partes. en que no estaba dispuesto a participar en la reunión. pedid y se os dará eso es todo.

al hecho de que el secreto de la vida cristiana es la deidad prestada. me gusta mas la antigua traducción. porque permanece con vosotros y está en vosotros. Es alguien que está junto a nosotros y nos va a fortalecer. Jesús dijo: "Si me amáis. a quien el mundo no puede recibir. y eso es lo primero. la palabra es "Consolador. es decir "fortalecer y com quiere decir "con. porque no lo ve ni lo conoce. ¡Qué promesa tan extraordinaria es ésta! Nuestro Señor está prometiendo aquí que Aquel que vendrá a morar en el corazón y en la vida de cada creyente es ¡nada mas y nada menos que Dios mismo! El que viene es la tercera Persona de la Trinidad. ¡Cualquier cosa! Si pedís cualquier cosa en mi nombre. que mediante la posesión del Espíritu Santo podamos entender y ser conscientes de que El que viene a morar en nuestro interior es Dios mismo. Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador. 3:19). El nos dice que será "otro Consejero. aunque a mi. Vosotros lo conocéis. Jesús está diciendo que el que iba a venir es Aquel que posee en su interior la plenitud del poder. Pasemos rápidamente a este último pasaje. lo haré. Los nombres que usa aquí sugieren la riqueza de esta promesa. ¿No siente usted en ocasiones . eso es lo que es un Consolador. (Juan 14:15-17). A continuación se le llama el Espíritu de Verdad y esa es una afirmación maravillosa. para que esté con vosotros para siempre. toda la fortaleza que pudiésemos necesitar. guardaréis mis mandamientos. Mediante esta palabra.necesita y le será dado. es la oración que hace Pablo por nosotros. que procede de la palabra fortis. personalmente. Este es el Espíritu de verdad. que nos suple toda la plenitud de Dios "para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Efes. pero debemos entenderla en su significado original. uno que nos fortalece.

descubrió que era. el que disipa las dudas y hace que nos enfrentemos cara a cara con las cosas tal y como son en la vida. y el problema es que el error que comete el examinador afecta al examen! El hombre razona . a quien el mundo no puede recibir. ¿no hay momentos en los que usted desea casi físicamente que. Al leerla. siendo un joven agnóstico.verdaderos deseos de escuchar la verdad? En este mundo confuso. Comenzó a leerla y descubrió que aquella era la respuesta a su búsqueda de toda una vida de lo que él llama "un libro que me entiende. A la edad de veintiún años no había visto nunca una Biblia y fue años después. Jesús dijo: "Este es el Espíritu de verdad. Solo el creyente puede ser guiado por el Espíritu de Dios a la naturaleza de la realidad. ese libro porque en él se revelaba a Aquel que le entendía. a la verdad. aparezca alguien. cuando alguien le dio por primera vez una Biblia. el que expone el error. el que revela lo que es cierto. en alguna parte. porque le fue revelado por el Espíritu de Dios. ¡No las entenderán nunca porque el hombre es al mismo tiempo el espécimen que ha de ser examinado y el examinador. que nos pueda decir la verdad? Pues ese es exactamente Aquel. esta edad en la que vivimos y que nos deja perplejos. el Espíritu de Verdad. Y fíjese en que este privilegio es exclusivamente para el creyente. porque no lo ve ni lo conoce que es exclusivamente para el que tiene fe. Su testimonio es una experiencia de toda una vida que ha dedicado a profundizar cada vez mas en las maravillas de un Libro que le entendía. Leí en una ocasión un maravilloso testimonio del Dr. ¡nunca! Siempre que los hombres sigan siendo mundanos permanecerán ciegos a la naturaleza elemental de las cosas. El mundo no podrá nunca ver la realidad. estando casado. Emile Caillet respecto a su descubrimiento de la Biblia. que es el que nos entiende a nosotros. efectivamente. de algún modo.

Aunque el Espíritu está a nuestro alcance. pero no hemos sido enseñados por el Espíritu. a dónde va y cuál será su fin. no me crucifiquen a un palo por herejia. desde el punto de vista empírico. porque el hecho brutal es que. pero iba a estar en su interior a partir del Día de Pentecostés. recibe al Espíritu de Dios y mora en él. Poco a poco. Por favor. seguimos tan engañados y ciegos como cualquier mundano que vive junto a nosotros. y por qué otros son lo que son. pero cuando el Espíritu de Verdad viene. pero. que aunque el Espíritu de Dios está en su interior.continuamente siguiendo un círculo vicioso de incredulidad. que está en nosotros desde el principio mismo y no necesitamos después orar pidiendo que entre en nuestro interior porque está allí desde el principio. es como si solo hubiese morado con usted porque usted no se está apropiando de esa vida que mora en . era cierto que estos discípulos no habrían de recibir el Espíritu en su interior hasta el Día de Pentecostés. Desde el punto de visto histórico. quita los velos y disuelve las brumas. y lo que es este mundo. Sé tan bien como usted que cada uno de los creyentes. Aunque poseemos el potencial del que él no dispone. aunque todo creyente auténtico posee el Espíritu de Verdad. de manera gradual. como proposición. ¿Por qué no? Porque Jesús dice: "porque permanece con vosotros y está en vosotros y aquí tenemos una distinción vital. miles caminan en tinieblas y no entienden mas acerca de sí mismos que la mayoría de los paganos que les rodean. que le impide descubrir la realidad vital. empezamos a entender quiénes y qué somos y por qué somos lo que somos. Pero ahora llegamos a la condición. el Mesías. al recibir a Jesús. Puede que nos hayan enseñado con la Biblia. El Espíritu de Verdad. no estamos llegando al fondo. habiendo dicho todo esto. Había habitado con ellos antes. sigue siendo cierto. en lo que a usted se refiere. no hay nada más magnificamente bíblico que esta habilidad para ver claramente la verdad.

su interior y. sin embargo. y a continuación ver la mirada de asombro en sus ojos cuando se propone alguna acción concreta al respecto. estuvimos discutiendo acerca de este problema. no está ahí. como si estuviesen de acuerdo con ello. Esta es la explicación de la prevaleciente debilidad de la vida de los creyentes. a todos los efectos. Al hablar sobre ello. Se quedan mirando sorprendidos por el hecho de que pretendemos tomarnos estas palabras en serio y queremos actuar de acuerdo con ellas. He descubierto en mi propia experiencia que es posible mantener a Dios alejado. pero cuando yo me someto a su dirección soberana en mi vida. nada funciona. Es algo que he hallado en mi propia vida. La otra noche. aunque more en mi interior. ¿A qué es debido esto? ¿Cómo es posible que los creyentes sepan tanto y experimenten tan poco? Nos estabamos debatiendo con este problema y yo comenté lo inquietante que resulta sentarse con un grupo de personas y mencionar alguna gran promesa de las Escrituras o de la vida como creyentes. por medio de nuestros maestros. y comienzo a actuar de acuerdo con lo que él dice. Cuando por fin dejo de discutir y empiezo a obedecer al Señor. uno de los jóvenes que estaban con nosotros dijo algo de gran ayuda y percepción. y ver que todo el mundo menea la cabeza. . Dijo: "¿Sabe una cosa? Creo que sé lo que es. solo está junto a usted. Nos estabamos haciendo la siguiente pregunta a nosotros mismos: "¿A qué es debido que. Y cuando El está allí fuera. descubro que todas estas cosas comienzan a funcionar. aunque la verdad está siendo continuamente proclamada en este lugar. en las vidas de mucha de nuestra gente existe una actitud tan superficial y vacía? Hay un reflejo tan tenue de la verdad que escuchan nuestros oídos. durante la reunión de nuestra Junta de Ancianos. en el púlpito y de muchas otras maneras. de las que nos deberíamos apropiar.

Permítame que le pregunte: "¿Qué clase de vida lleva usted? ¿Es una vida que se centra en Dios o en usted mismo? ¿Cuando hace usted algo lo hace con el propósito de complacerse a sí mismo y para satisfacer sus propios deseos? Si es así. al mismo tiempo que nos negamos a someternos de maneras prácticas. pero no vivir conforme a ella. y en una actitud de obediencia sumisa a su soberanía totalitaria. sino lo mucho que nos parezcamos a él. Oración Espíritu Santo. digas lo que digas. de vigilar nuestros recursos y proteger nuestras vidas. te pedimos que examines nuestros corazones en este día y nos salves de esta maldita perfidia que es el hablar la verdad. Representa el colapso total de toda su rebeldía contra él. tu palabra es una orden para mi y estoy dispuesto a obedecer. Para el mundo lo que cuenta no es la relación que podamos tener con Jesús el Mesías. ¡qué hipócritas somos! Guardanos de esto. está usted revelándose en contra del Espíritu de Dios. Yo soy creyente. "yo no estoy actuando en rebeldía en contra del Espíritu de Dios. y el que él more en su interior significa el colapso total de toda esa rebeldía hasta que esté usted dispuesto a decir: "Señor Jesús. Señor y Dios. negándonos a arriesgarlas por tu causa y entregándonos a tus propósitos. "En usted significa que se encuentra usted bajo el control del Espíritu Santo. Es precisamente lo que dice Jesús. para que podamos conocer la plenitud de la gloria de estas promesas cumplidas en nuestras . de ser un eco de la ortodoxia.entonces está en mí y empiezan a suceder cosas. Había dado de lleno en el blanco. no me rebelo en contra de él. "Oh dirá usted.

pero la verdadera oración del Señor se encuentra en Juan 17 y ha sido denominada "la oración santísima del Nuevo Testamento. Pero no es. sino la oración de los discípulos. porque si nos acercamos a este pasaje con un sentido de su majestad y belleza. Es la oración que el Señor nos dio para que nosotros la hiciésemos. ¡Hay un sentido muy real en el que todo aquel . Lo pedimos en el nombre de Jesús. LA VERDADERA ORACION DEL SEÑOR por Ray C. puesto que él la hizo deliberadamente en voz alta. vamos totalmente en contra del propósito por la cual el Señor la ideó cuando hizo esta oración. pero la mayoría dirían "Padre nuestro que estás en los cielos porque ésta es la que ha sido universalmente denominada La Oración del Señor. Nos perdemos su mensaje porque tememos explorar la profundidad de lo que está diciendo el Señor. nuestro propio sentido de temor reverente tiende a alejarnos del mensaje de esta gran oración. debido a que deseaba que ellos la oyesen. porque bajo la sombra de la cruz. nuestro Señor se reúne con los discípulos en el Aposento Alto y en presencia de ellos ora con ellos al Padre. pero si ha sido esa su experiencia. No he leído nunca este pasaje sin un sentido de admiración y temor reverente y en eso puede haber un considerable peligro.vidas en este tiempo y edad. Stedman Si se pidiese a un cierto número de creyentes que repitiesen la Oración del Padre nuestro alguno posiblemente la empezaría diciendo: "ahora me acuesto a dormir. la oración del Señor. amen. porque las relaciones básicas que expresa en esta oración entre él y el Padre son además las relaciones que deberían existir entre Jesús y nosotros. como yo confieso que ha sido la mía. ni mucho menos. en presencia de sus discípulos.

que le cogió prisionero y le condujeron a la corte de Pilatos y posteriormente a la cruz. vago y repetitivo clamor de debilidad impotente. Los tres primeros versículos de esta oración destacan el trasfondo del cual brota esta oración. Judas vino con la guardia. pero en su oración no se expresa ni una palabra de temor. de debilidad ni de nerviosismo. con sus discípulos. por causa de los cuales su vida estaba en juego. que Jesús les iba a abandonar.que cree en Jesús el Mesías puede hacer esta oración! Esta oración fue diseñada con el fin de enseñarnos cómo orar. y pasó a un tiempo de misteriosa y terrible angustia. orando y pronunciando aquella desesperada oración de Getsemaní. se alejó durante un corto tiempo de sus discípulos. Fue pronunciada unos momentos antes de que Jesús se fuese del Aposento Alto y de que descendiese. para responder a los cargos que se habían presentado en su contra. al oscuro valle de Cedrón. Estando en ese huerto. Tengo en mi biblioteca una copia de la oración que pronunció Martin Lutero antes de que se presentase ante el Emperador del Santo Imperio Romano en la Ciudad de Worms. Ascendiendo allí en la oscuridad de la noche y halló el camino hasta el Huerto de Getsemaní y una vez allí. Es un prolongado. en una situación de peligro y de muerte. plenamente conscientes de que algo andaba mal. cruzando la cordillera del Monte de los Olivos. la oración que hizo que brotase sangre de su cuerpo. Al hacer esta oración estaba contemplando la sombra de la cruz. Los discípulos estaban reprimidos y aterrorizados. y el sentido de temor reverente que pudiese alejarnos de ella y reservarla solo para los labios de Jesús es algo contrario a su intención y hace que nosotros nos perdamos todo el valor que tiene esta oración. que caía al suelo en grandes gotas. . Les había dicho que les iba a dejar y los corazones de ellos estaban dominados por el temor y la ansiedad.

de modo que aunque me plantase en medio del mas intenso tráfico al mediodía. Está hablando del momento que había estado esperando durante toda su vida. la hora de unas posibilidades ilimitadas. No cabe duda alguna de que estas palabras "la hora ha llegado significan mucho mas que la frase que empleamos cuando nos enfrentamos con el final de la vida "me ha llegado la hora. hermano. pase lo que pase. McGee: "¿sabe una cosa? Estoy convencido de que Dios me guarda. esta oración comienza con la poderosa conciencia de una oportunidad a la que se anticipa: "Jesús habló de estas cosas. Con estas palabras Jesús espera con anhelo y con evidente anticipación el momento de la oportunidad ilimitada que tiene ante sí. En toda la constancia que ha . dijo: Padre. McGee le contestó de manera muy característica diciéndole: "¡Bueno. la hora que durante tanto tiempo ha esperado. El Dr. pero no es esa la postura que adopta Jesús. Lo que queremos decir mediante estas palabras es que se nos ha acabado el tiempo y ha llegado el fin de nuestra vida.mediante el cual Lutero sencillamente se abandona una y otra vez en Dios como su fortaleza y grita atemorizado y angustiado. la hora ha llegado. En lugar de ser un clamor de debilidad o una súplica de ayuda. su hora ha llegado! El usar una frase como "me ha llegado la hora es una expresión de resignación. Vernon McGee contó en cierta ocasión el caso de un hombre que había estado estudiando la doctrina de la predestinación y se había sentido tan fascinado por la idea de la protección soberana de Dios. en cualquier y en todas las circunstancia. El Dr. y levantando los ojos al cielo. pero esta oración de Jesús es totalmente diferente. si se planta usted en medio del tráfico al mediodía. estaría perfectamente a salvo. si no ha llegado mi hora. J. (Juan 17:1a) "La hora ha llegado. A lo que se refiere aquí es a la realización. que le dijo al Dr.

Hebreos dice que "por el gozo que tenía sufrió la cruz.quedado en los Evangelios se refiere continuamente a dicha hora: en el principio de Juan tenemos el relato del primer milagro en Cana de Galilea. (Juan 12:24). Mas allá de la cruz está la gloria. no tienen vino y su respuesta fue: "¿Qué tiene que ver eso conmigo. mujer? Todavía no ha llegado mi hora. cuando convirtió el agua en vino. menospreciando el oprobio (Heb. Lo que quiso decir fue que. Esa era la anticipación que se basaba en el principio. Todo su ministerio. toda su vida. elevó sus ojos al cielo y dijo: "Padre. al ir a la cruz. 12:2) de la misma manera. Hasta que lo hiciese. de que: "a menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera. queda solo. Ese era el motivo por el que su hora no había llegado antes. pero la cruz es el único camino para llegar hasta allí. como dijo él. Jesús sabía que mas allá de la cruz se encontraba la gloria de Dios. lleva mucho fruto. la hora ha llegado. que todo cuanto él hiciese mediante poderosos milagros y poderosas palabras. Con esas palabras lo que quiere decir es que había llegado la hora en la que todo por lo que había vivido se cumpliría. 8:20). todo el maravilloso poder de su ministerio entre los hombres carecería de toda efectividad hasta que no pasase por la experiencia de renunciar a todo cuanto él era. aunque haría lo que su madre le había sugerido. Estaba esperando el momento en que abundaría la oportunidad y en aquellos momentos. porque Jesús sabía que la obra de Dios no se realiza nunca aparte del principio de la muerte. (Juan 2:3-4). Estando allí se le acercó su madre y le dijo: "Hijo. no tendría los resultados que ella había estado esperando. pero si muere. nada perdurable permanecería. no era el momento oportuno. Jesús les dijo repetidamente a los discípulos que: "todavía no había llegado su hora (Juan 7:30. carecerían de la menor efectividad hasta que se . sabiendo que mas allá de ella se hallaba el gozo que le estaba esperando. porque aún no había llegado la hora.

a menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera. mas allá del acto de obediencia estaba la bendición como algo real. no logrará nunca nada mas. Luego pasa de esto a otra palabra y dice: "glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti. como lo he estado haciendo hasta aquí o si renunciaré a ella y. Es por eso que he dicho que también nosotros debemos de hacer esta oración. actuando de manera egoísta. si actuamos conforme al principio de entregarnos a nosotros mismos. la hora en la que tengo que tomar una decisión entre si aferrarme a mi vida por mi mismo. Siempre nos estamos enfrentando con horas así. porque estamos siempre enfrentándonos con horas como estas en nuestra vida. Las consideramos como invasiones de nuestra vida privada. la hora ha llegado. bendición y gloria tan amplio que resulta casi inimaginable. como lo hizo Jesús: "Padre. (Juan 17:1b-2). . Las llamamos decepciones. para que dé vida eterna a todos los que le has dado. la gloria y la realización que se encuentra más allá. queda solo. Eso es precisamente lo que quiso decir Jesús con las palabras "la hora ha llegado. Pero si las vemos como lo hizo Jesús. ¡porque no puede! Solamente si muere llevará mucho fruto. Mas allá de la renuncia a sus derechos estaba la posesión del privilegio.cumpliese este principio de la muerte. tal vez tragedias. pasaré a lo que es aparentemente muerte. Tanto en el caso de los asuntos importantes como en los insignificantes llegamos al momento en el que debemos decir. aferrándome a la esperanza. a nuestro derecho a vivir nuestras propias vidas. así como le diste autoridad sobre todo hombre. descubriremos que hay una puerta abierta a un reino de servicio. Era un momento de oportunidades sin límite. demoras. reconoceremos que cada momento así es una hora de gran posibilidad en la que.

atraídos a él. le pueda devolver al Padre. Me contó que hacia solo unos meses que su hijo de diecisiete años se había . Los que son enviados al Padre. Se acercó a mi un hombre y agarrandome de la mano me llevó hacia un rincón y me dijo: "quiero hablar con usted. a fin de suplir la necesidad de cualquier persona que viniese a él. sea la que fuere. para que puedan ser suyos. sino una entrega continua. El Padre le da al Hijo a fin de que el Hijo. Esta semana en Newport Beach. En él se dibujaban profundas arrugas. me sentí encantado y le animé a que me contase algo sobre sí mismo. señal de una honda tragedia y no tardé en averiguar cuál había sido. Y lo que está expresando aquí. Quienquiera que sea. dice. mediante el cual el Padre le concedió autoridad sobre toda carne al Hijo. gracias al don del Padre y todo cuanto es necesario para hacer frente a la exigencia de esa persona. es sencillamente que todo su ministerio es una manifestación del poder adecuado para hacer frente a cualquier exigencia.Pero estas palabras revelan que habla plenamente consciente de una relación adecuada. ¿Por qué? Para que el Hijo pueda continuamente devolverle al Padre los hombres que el Padre le ha dado. estuve en una reunión social en un precioso hogar. pero ¿para qué? Nos dice que para que pudiese concederle la vida eterna a quien quiera que el Padre le hubiese dado. He asistido a los desayunos de oración todas las mañanas esta semana y quiero hacerle algunas preguntas. Si examina usted cuidadosamente estos versículos se dará cuenta de que existe una maravillosa interacción de personalidades. con este maravilloso lenguaje. Era un hombre que tenía lo que podría describir como un rostro trágico. a su vez. acudirán ante su presencia. está continuamente concediéndole al Hijo la autoridad sobre toda carne. mora en él. El Padre. No se trata del acto de dar una sola vez. El Padre le concedió autoridad. Como es natural. dice Jesús. él es suficiente para hacer frente a cualquiera de ellas.

suicidado y lo que eso había representado para su esposa y para él. Al charlar me dijo: "Sé que esta semana he escuchado algo que debe ser la respuesta. No puedo negar que todo lo que he estado escuchando durante esta semana en las vidas de estos hombres es real. Hay algo aquí y yo lo quiero, deseo venir al Mesías, pero no puedo. Yo le contesté: "¿por qué no? y me dijo: "No siento la libertad para hacerlo hasta que pueda acudir a él con total honestidad y sinceridad. Me quedan muchas dudas, cierto resentimiento y amargura acerca de lo que nos ha sucedido y por eso no creo que pueda venir a él. Entonces le respondí: "Mi querido amigo, si no cree usted que pueda acudir a él honestamente, hágalo deshonestamente y dígaselo así al Señor, porque la invitación del evangelio dice: "El que tenga sed, venga eso es todo "venga. (Apoc. 22:17). En Jesús, el Mesías, tenemos la respuesta adecuada a cualquier problema. Usted no tiene la respuesta, pero no tiene que tenerla, él sí la tiene. Preséntele el problema a él, sea cual fuere, duda, incredulidad, falta de honradez, temor, amargura, ansiedad, preocupación, sea lo que fuere, Jesús dijo: "Venid a mi todos los que estáis fatigados y cargados y yo os haré descansar. (Mat. 11:28). Y también dijo: "Todo lo que el Padre me da vendrá a mí; y al que a mi viene, jamás lo echaré fuera. (Juan 6:37). ¿Qué quiere decir? Esa es la maravillosa relación que tuvo cuando estuvo aquí en la tierra, pues el Padre le estaba concediendo siempre autoridad sobre toda carne, sobre cada una de las personas que acudían a él, como respuesta adecuada a cada necesidad, para que él a su vez, al hacer frente a dicha necesidad, pudiese devolver ese hombre al Padre, habiéndole recibido como un don del Padre mismo.

¿Reconoce usted que nosotros tenemos actualmente la misma relación que el Señor Jesús tuvo con su Padre? La semana pasada escuchamos sus palabras: "El que cree en mí, él también hará las obras que yo hago. Y mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre. (Juan 14:12b). Todo cuanto está diciendo es que, gracias al hecho de que la vida de Jesús el Mesías mora en nosotros, él está dispuesto a concedernos continuamente la autoridad sobre toda carne, sea cual fuere la necesidad. Sea cual fuere la exigencia que nos presente la vida, sea cual fuere el problema urgente que aparezca en nuestra vida, que nos agobie, él es suficiente para que le hagamos frente, a fin de que podamos devolverle el gozo, el regocijo, la gloria y la acción de gracias de nuestro corazón. El Mayor Ian Thomas os ha recordado: "debemos tener lo que él es a fin de poder hacer lo que él hizo. Ese es el secreto del cristianismo vital. Incluso en esta hora de peligro, de muerte y de tinieblas, cuando la cruz presiona con todo su perpleja confusión al Señor Jesús, él ora al Padre y le dice: "Gracias, Padre. Ha llegado la hora, la hora que representará la mayor bendición que el mundo ha visto jamás, la hora que yo he estado esperando, para la cual he vivido, y sé que, al enfrentarme con ella, tengo una relación adecuada que es totalmente capaz de hacer frente a las exigencias de esta hora. Además hay una tercera cosa que introduce en esta oración. Un tercer ímpetu tras dicha oración es el desvelar una posibilidad abundante: "Y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien tú has enviado. (Juan 17:3).

Si un creyente desea dar un testimonio dice: "Tengo vida eterna. ¿Qué quiere decir? ¿Qué es la vida eterna? Tiene vida eterna, dice usted, pero ¿qué es la vida eterna? ¿Diría usted: "lo que quiere decir es vivir para siempre.? ¿Es eso lo que representa realmente la vida eterna? ¿No es, acaso, otra cosa que la existencia eterna que sigue para siempre? ¿Es una vida fácil la que pasaremos en la eternidad, tocando el arpa, es eso la vida eterna? ¿Es caminar físicamente por calles de oro? No, la definición está justamente aquí. Jesús dice que esto es la vida eterna. ¿Qué es? "Y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien tú has enviado. ¡Esa es la vida eterna! La vida eterna no es cantidad, es calidad. Es conocer a una persona. Cuando se para usted a pensar en ello, es lo único que hace que la vida valga la pena ¿no es cierto? ¿Qué es el matrimonio? ¿Son tres comidas al día, es bañar a los niños, ver la televisión, irse a dormir, levantarse para ir al trabajo por la mañana y volver de nuevo? No, el matrimonio es conocer a otra persona, esa es la esencia. Han transcurrido ya veinte años desde que siendo joven, visité una iglesia en Montana y sentado un domingo por la noche ínolvidable, y desde las alturas olímpicas desde las que estaba sentado, vi a una joven rubia con el cabello largo, muy rubio, cantando un solo. Tenía la voz mas angelical que jamás había escuchado. Me dije a mi mismo, con la impetuosidad característica de la juventud: " he ahí la muchacha con la que quiero casarme. Pero me sentí dominado por un sentimiento de profunda frustración, porque sabía que a la mañana siguiente tenía planeado salir para Chicago para vivir allí. Cuando se despidió la reunión, me encontré con la muchacha a la puerta de la iglesia, a la que solo hacía un par de días que me habían presentado, y le pregunté si podía escribirme con ella. Creo que se quedó muy sorprendida pero dijo que "sí y después de llegar a Chicago empecé a escribirle. Le estuve escribiendo de

me encontré en Hawaii escribiendo aún a la misma muchacha. Es el conocer a una persona lo que añade la riqueza a la vida. Me llevó todo ese tiempo convencerla de que viniese a Hawaii y allí nos casamos. No hay nada semejante en la vida. que te conozcan a ti. representa una expansión. Lo primero es el gozo. Aquellos matrimonios que no poseen este elemento se desintegran y no son otra cosa que una experiencia aburrida y frustrante. unos cinco o seis años. pero no la conocía muy bien. una persona a la que le podemos contar nuestros problemas. durante una serie de años. "Y esta es la vida eterna. ya sea en aislamiento real o mostrándose retraído e inaccesible. la intimidad de la comunión y el compañerismo con la Persona de Dios. Es por eso que la vida eterna es el conocimiento de la Persona eterna. el único Dios verdadero. ¿Ha observado usted alguna vez que una persona que se retrae de los demás. que vive como un ermitaño. Por fin. Pero mas que disfrute. que compartirá además nuestras alegrías y nuestras tristezas. Implica contar con un corazón que te comprende. Había estado intentando llegar a conocerla por correspondencia durante todos esos años. ¿Cuáles son los resultados de un conocimiento así? Ya sea entre humanos o entre el hombre y Dios. En eso consiste el conocer a Dios. la vida se convierte en un disfrute. en la riqueza de las experiencias. El conocer a otra persona significa el fin de la soledad. lleva también una vida muy estrecha? Su vida está limitada por costumbres . y todo el gozo del matrimonio consiste para mi en conocer a la otra persona. a pesar de lo cual cuando nos casamos empezamos a conocernos mejor. son siempre los mismos.vez en cuando. excepto que en el caso de conocer a Dios trascienden las fronteras de lo infinito. en la plenitud de ese gozo.

ni mucho menos. Descubrimos que el conocimiento de Dios amplia toda la perspectiva de la vida. mola un rato! Entonces entendí de inmediato que no pretendía ser irreverente. Cuando conocemos a Dios por medio de Jesús el Mesías . era un joven que había sido piloto de pruebas y había llevado una existencia bastante salvaje.¡Dios mola cantidad! Posiblemente me quedé un tanto extrañado. como un canal restringido. añadimos amplitud además de longitud. y especialmente cuando conocemos a Dios. Hace algunas semanas estuve en la frontera canadiense hablando a un grupo de jóvenes adultos en una conferencia especial. enriquecimiento. me dijo: "¿sabe una cosa? Al hablar sobre Dios no hace usted que suene como si se hallase en algún lugar distante.. hasta que empezamos a vivir por primera vez.determinadas por un lado y actitudes inalterables por el otro y esa es toda su vida. porque la vida no solo debe tener longitud y anchura. pero cuando conocemos a otras personas. ¡Dios está al corriente de la movida. pero sobre todo.(y se quedó como buscando la palabra apropiada) Dios. Después de un mensaje en el que había estado hablando acerca del conocimiento de Dios. una estrecha tumba a la que le han quitado los dos lados. ya sabe lo que quiero decir. al hablar de ese modo. que no tiene suficiente anchura ni mucho menos. en alguna parte. sino que debe tener además profundidad. de modo que añadió: "Bueno. El conocer a una persona añade deleite y expansión... que ha venido para ampliar nuestros horizontes y si no nos rendimos ante El descubrimos que la vida se está constantemente volviendo mas y mas estrecha. Escuchándole pude ver que Dios.. Tras concluir una de las reuniones se me acercó un joven. Lo que quería decir era que Dios es real y se interesa por la vida. Me enteré después que hacía poco que se había convertido. Este es el testimonio de muchos. ensanchamos los horizontes de nuestra existencia.

que era la viva imagen de la virilidad a los ojos de otros hombres. lo que otros me habían dicho acerca de él. poseía todos los atributos normales de la vida y descubrí mas adelante. Me contó cómo había ido tras los éxitos habituales en la vida y los había alcanzado de manera impresionante. pero esos últimos cinco días fueron los días mas maravillosos de su vida. cómo se hizo cristiano.(porque no hay ninguna otra manera para llegar al conocimiento de Dios. Tenía todo el dinero que necesitaba. sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar (Mat. aunque mi padre solo entendió los auténticos valores de la vida durante cinco días. Me siento sencillamente agradecido porque. Le conté. Estabamos comiendo juntos al mediodía y me contó la historia de su vida. Nadie conoce bien al Padre. excepto a través de Jesús el Mesías. Una vez mas esta semana me senté con un hombre creyente. es porque cuando tenía cuarenta y uno años de edad descubrí a Jesús el Mesías y le doy gracias a Dios porque a los cuarenta y un años aprendí por primera vez los auténticos valores de la vida me dijo. que era uno de los miembros de un grupo que había estado tras la planificación de las reuniones que se celebraron la semana pasada en Newport Beach. tenía una familia estupenda. puesto que él mismo dijo: "Nadie conoce bien al Hijo. sino el Padre. Si es verdad. hablando con otros. con el propósito de animarle. "Me he sentido impresionado con esto de manera especial porque mi padre se hizo creyente solo cinco días antes de morir. Le dije: "¿a qué es debido eso? Se le llenaron los ojos de lágrimas al decirme: "Le diré por qué. 11:27) al participar en la comunión y la obediencia a Jesús el Mesías. y tal vez por primera vez comenzamos a experimentar la vida como se pretendía que fuese. a . descubrimos que él enriquece nuestra vida en todas sus dimensiones y se convierte en una vida cálida y fulgurante en nuestro interior.

Eso es lo que da como resultado el conocimiento de Dios. como lo estamos muchos de nosotros. con las mismas actitudes que adoptan las personas mundanas que nos rodean. sea lo presente. esta es la pregunta que quiero hacerle: ¿Está usted orando con esa clase de entendimiento. sea la muerte. 3:21-23). ¡Qué magnífico panorama! ¡Qué fabulosas posibilidades y potencial dependen de esta sencilla relación con Jesús el Mesías! Ahora bien. sea lo porvenir. todo es vuestro y vosotros de Cristo y Cristo de Dios. durante una serie de años. haciendo las mismas cosas aburridas de siempre. darme cuenta de lo que es la vida exactamente. sea como sea semana tras interminable semana. sea la vida. gracias a esa clase de relación? ¿Está usted esforzándose por lograrlo? ¿Cree usted realmente que estas son las posibilidad que Dios está dispuesto a ofrecerle en su vida? ¿O se siente usted satisfecho. cuando poseemos riquezas tan maravillosas y que poco las disfrutamos! . ¡qué mendigos tan patéticos somos. sino sencillamente una actitud de descanso en aquello que ha sido característico de su vida todo el tiempo y que manifiesta sencillamente que está al alcance de todo aquel que cree en él. (1ª Cor. Pablo dice: "todo es vuestro.mi se me ha permitido. con seguir adelante. sin que exista nada visiblemente diferente en nuestras vidas? Eso es lo que nuestro Señor nos plantea en esta oración. sea el mundo. Ante la hora más trágica en la historia de la humanidad no hay en su oración ni el más mínimo nerviosismo o de derrota. Oración Padre nuestro.

se quitó el manto. ayúdanos a ver que en Jesús el Mesías hay vida. . se levantó de la cena. como acostumbramos a llamarla. amen. se le acabaría la vida y estuviese usted intentando resumirle a otra persona lo que ha significado su vida para usted. Dios. Luego echó agua en una vasija y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla con que estaba ceñido. Cuando pasa a la oración al finalizar este discurso. Impide que hagamos algo tan terrible como es volver a la "vida normal. En el 13. Deténnos para que no podamos restar importancia a todo lo que oímos. y que sigamos siendo la misma aburrida persona que éramos antes. se ciñó con ella. Stedman Imaginemos que usted supiese que mañana o pasado. y tomando una toalla. libertad. derriba las barreras de nuestra incredulidad. lo que ha considerado como los valores perdurables de su existencia. LAS POSIBILIDADES DE LA ORACION por Ray C. y a Dios iba. Jesús pronunció las asombrosas y extraordinarias palabras que llamamos el Discurso del Aposento Alto. Después de esto. un repaso de treinta y tres años de ministerio en la tierra: aquellos años de silencio en Nazaret y aquellos otros años. Lo pedimos en Su nombre. nuestro Señor hace un repaso de su vida para el Padre.Señor. (Juan 13:3-5). luz. ¿Qué les diría usted? Esta es la circunstancia en la que encontramos a Jesús en el capítulo 17 de Juan. abundancia y haz que tengamos verdadera hambre y sed de ellas. en el que introduce el Discurso del Aposento Alto Juan nos dice: "Y sabiendo Jesús que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos y que él había salido de Dios.

con la gloria que yo tenía en tu presencia antes que existiera el mundo. habiendo acabado la obra que me has dado que hiciera. La clave al significado de ello se encuentra en el versículo 5: "Ahora pues. glorifícame tú en tu misma presencia. Todos ellos formaron parte de su vida. sabía lo que iba a hacer durante las próximas horas y lo que se realizaría. Padre. que el Padre le había encomendado para que la llevase a cabo. incluso aquellos treinta años de silencio en Nazaret. Esta obra. acerca de los cuales sabemos tan poco.llenos de actividad. Ningunos otros labios podían pronunciar semejantes palabras. "Yo te he glorificado en la tierra. Nuestro Señor sabía dónde iba. de su obra. y en visto de ello dice: "he acabado la obra que me has dado que hiciera. como he sugerido. especialmente los versículos 4 a 8. cuando subió y bajó las colinas de Judea y Galilea. tenemos el privilegio de escucharlas al hacer Jesús un repaso de su propia vida y sus palabras resumen esos treinta y tres años con tres afirmaciones impresionantes. Padre. Ahora pues. llega mucho mas allá. ninguno de nosotros podemos mirar atrás a un tiempo en el que estuvimos con el Padre. sanando y atendiendo a las necesidades de todas las multitudes que le seguían. con la gloria que yo tenía en tu presencia antes que existiera el mundo. predicando. pues abarca el ministerio de sanidad y misericordia y. que constituyen su propia evaluación de la vida más importante que jamás haya vivido: Lo primero que destaca en relación con el Padre es el hecho de que realiza una obra que le glorifica. correspondientes a su ministerio público. en su alcance. Al leer estas palabras. antes de que el mundo fuese . por supuesto. pero. Esta es una oración que pronunció antes de ir a la cruz. (Juan 17:4-5). incluyendo además la cruz. glorifícame tú en tu misma presencia. incluye algo mas que la cruz.

48:11). ¡Eso era lo que glorificaba a Dios! . Dice: "No daré a otro mi gloria (Isa. pero ese no es el punto que nuestro Señor está intentando destacar. vaciándose o renunciando a sí mismo. por así decirlo. a su derecho a la gloria que le pertenece a Dios. está dispuesto a recuperar esa gloria que le pertenece por derecho propio. sino que se despojó a sí mismo [es decir. pero había Uno que sí compartía la gloria del Padre antes de que el mundo fuese creado y que reconocía que le pertenecía por derecho propio. Resultaría interesante meditar acerca de la gloria pensando en cómo sería y de qué modo podría él reclamar esa gloria como hombre que caminaba aquí sobre la faz de la tierra. dejando la gloria de lado. refleje de manera inconfundible la deidad de Jesús el Mesías. renunció a su reputación. haciéndose semejante a los hombres. Jesús está dejando perfectamente claro que la obra que glorificaba al Padre era esencialmente aquella mediante la cual él se despojaba a sí mismo. está pidiendo ser restaurado a la gloria que le pertenece por derecho propio. Porque aquí está reclamando la gloria que era también la gloria del Padre. sin apoyo de ningún otro. Isaías nos recuerda que Dios no comparte su gloria con ninguna otra persona aparte de sí mismo. Esto es algo que menciona a fin de mostrarnos su carácter y el hecho de que estaba continuamente y. (Fil. es precisamente este versículo. Si hay algún versículo en la Biblia que por sí solo. Esto nos recuerda las palabras de Pablo en Filipenses 2: "Existiendo en forma de Dios nos dice.creado. "él no consideró el ser igual a Dios como algo a que aferrarse. pero aquí tenemos a Uno que sí podía y al decir esto. 2:6-7). pero se está acordando y repasando sus treinta y tres años de vida y reconociendo que a lo largo de todo ese tiempo ha renunciado voluntariamente a su derecho a ser adorado. como dice la versión inglesa de la Biblia King James] tomando forma de siervo. Ahora que ha llegado al final.

de diferentes maneras. Afirman. Hubo aquel incidente. durante el bautismo de Juan. de un modo u otro. creemos que existen ciertas actividades religiosas que podemos llevar a cabo con las que Dios se sentirá. dio evidencias de tener un corazón dispuesto a obedecer y precisamente eso fue lo que glorificó a Dios. 3:17). que a fin de poder tener la autoridad de Dios es preciso que paguemos un elevado precio. como en todo su ministerio. lo que glorificaba a Dios. semana tras semana. durante treinta años. sino el hecho de que a lo largo de su vida tuvo un corazón dispuesto a obedecer. sea cual fuere nuestro estado mental. (Mat. sin duda alguna. cuando de hecho tenemos muy poco interés en hacerlo. un oído presto a escuchar. complacido. lo que glorificaba al Padre no era sencillamente lo que hacía Jesús. No era ni su misericordioso ministerio ni sus buenas obras porque otros han hecho cosas por el estilo. Por eso es por lo que en ocasiones nos obligamos a nosotros mismos a asistir a la iglesia. cuando se abrieron los cielos y se escuchó la voz. Se han escrito muchos libros acerca de lo que se ha denominado "el precio del discipulado. Pero ¡qué poco entendemos a Dios! Lo que él espera no es la actividad. que a fin de convertirse en un creyente .Pero esto nos deja tremendamente confusos. precisamente por estar convencidos de que el asistir a la iglesia es lo que Dios quiere que hagamos o damos dinero a alguna causa misionera porque pensamos que eso es lo que Dios pretende que hagamos. porque creemos que Dios está interesado en lo que hacemos. del Padre diciendo: "Este es mi Hijo amado. en quien tengo complacencia. estar continuamente dando de sí mismo. como de trueno. sin embargo. Era su deseo de estar siempre disponible. una voluntad dispuesta a someterse al Padre. El no había hecho nada todavía porque aún era el principio de su ministerio y. En ellos se dice.

los esqueletos que durante años se han ocultado en nuestros armarios. del que con frecuencia hacemos gala. nuestro empeño. al mismo tiempo.victorioso y efectivo. que hace que estemos todo el día con los nervios de punta. nuestra desobediencia. debo decir que no me siento impresionado por esta clase de literatura ni mucho menos y creo que este es un enfoque totalmente negativo. el que no estemos dispuestos a dar de nosotros mismos. que esperamos que nadie descubra. nuestra actitud santurrona. pagar un precio en cuanto a renunciar a ciertos placeres escogidos y relaciones a las que es posible que deseemos aferrarnos. No quiero decir que este enfoque sea mentira. Si he de ser sincero. esa religiosidad a la que llamamos Cristianismo. que no es otra cosa que un gesto de desprecio frente al mundo y una ofensa a Dios y a los . falto de personalidad. ¡Qué bien conocemos ese precio! ¡Qué tremendo estrago representa para nuestro espíritu de rebeldía. ¡Lo realmente costoso es el precio de la obediencia! Eso es precisamente lo que deberíamos enfatizar y a mi me encantaría encontrar un libro acerca del coste de la rebeldía en la vida del creyente. existe una disciplina difícil y exigente. pero el hecho es que la obediencia a Dios no significa decir que "no a muchas otras cosas. No puede usted decir que "sí al Espíritu de Dios sin. Por lo tanto. Hemos colocado el carro delante del caballo. la disposición irritada y angustiada. no quiero decir que el poder de Dios y el vivir para su gloria no represente. nuestra debilidad. frente a nuestro espíritu desasosegado y hay que ver lo que representa en términos de hechos frustrantes. realmente. decir "no a muchas otras cosas. por seguir el camino de las multitudes. vegonzosos y degradantes. Permítanme explicar lo que quiero decir. eso es algo que forma sencillamente parte del proceso inherente de la decisión. presuntuosa. y espero que entiendan lo que estoy diciendo al respecto. pero el coste del discipulado no es el coste que debiera realmente preocuparnos.

es el precio de la rebeldía lo que debería realmente preocuparnos.T. una vida que está dispuesta a dejarse llevar por la causa del Mesías. cuando en realidad es precisamente esto lo que glorifica al Padre. Seguimos queriendo lo que seguimos queriendo y no estamos tan dispuestos como lo estaba Jesús a caminar con gozo en obediencia. Studd. En el centro de nuestra vida se encuentra nuestro Yo. C. a escoger nuestros placeres y a ir donde queramos y a hacer lo que nos apetezca. siempre y cuando represente hacer lo que nosotros queremos. salvo en lo que pueda estar relacionado con el promover el Reino de Dios. es Dios y ha muerto por mi. No hablemos de vivir para la gloria de Dios mientras nuestras vidas están dominadas por tanto egoísmo y no dejamos de pensar tanto en nosotros mismos. a pesar de lo cual aún nos aferramos al derecho a vivir como nos da la gana y a tomar nuestras propias decisiones.hombres. sobrepasa con mucho el ridículo coste de renunciar a unos pocos deseos egoístas por Su causa? No hable usted acerca del precio del discipulado. que regaló su fortuna y se fue al corazón de Africa dijo: "Si Jesús. ¿Se da usted cuenta de que cada uno de los que han sido verdaderos creyentes enesta vida se ha encontrado con que la gloria de una vida obediente. y ese es precisamente el problema y hemos dejado entrever nuestra propia gloria. ¿Fue ese un sacrificio? Así es como lo llamarían. por tener un corazón obediente. ¡algo que cubrimos con un velo de piadosa religiosidad! Decimos que deseamos hacer la voluntad de Dios. David Livingston dijo: "He decidido no conceder valor alguno a nada de lo que me pertenece. no hablan . no hay sacrificio demasiado grande que yo pueda hacer por él. el Mesías. Aquellos que han visto la gloria de Dios. como un rey. por no estar dispuestos a ser sumisos al señorío del Mesías? No nos pertenecemos a nosotros mismos. ¿De dónde proceden estas cosas? ¿No son acaso el terrible precio que tenemos que pagar por tener un espíritu rebelde.

buscando hogares en América para los huérfanos coreanos. ¿A quién estoy ayudando? . Al hablar Jesús con el Padre. pidiendo limosna. sin nadie que se ocupe de ellos. esos miles de niños engendrado por los soldados americanos enviados a aquel país. Pablo podía decir: "pero las cosas que para mí eran ganancia las he considerado pérdida a causa de Cristo. porque era un hombre que había renunciado a sí mismo con el propósito de glorificar a Dios. pero. 3:7) porque nada puede compararse con lo que el Mesías podía darle. al contrario que los otros turistas. porque lo que han obtenido es de un valor superior e inconmensurable. un hombre que fue durante muchos años un sencillo granjero en Oregon. pero la historia de su labor apareció en cada uno de los periódicos de habla inglesa del mundo. una vida de entrega y de amor abnegado. (Fil. Regresó a los Estados Unidos con un peso en su corazón y comenzó un ministerio. En un viaje a Oriente vio las necesidades de los huérfanos solitarios e indigentes de Corea. Esta semana tuvo otro ataque cardiaco y le enterraron en Corea. es decir. da justo en el blanco sobre lo que significa glorificar a Dios. Este hombre los vio. por las calles. ¿A qué se está usted entregando? Esa es la pregunta que me he estado haciendo en mi corazón esta semana. se olvidó de sí mismo y se entregó a la labor con generosidad. pero se olvidó de ello. no se marchó a algún otro país y se olvidó de lo que había visto. de la misma manera que los ha visto cualquier otro turista que ha ido a Corea. sin dinero.nunca acerca de sacrificios ni sobre aquello a lo que han renunciado. Se llamaba Harry Holt. Había sufrido ya un ataque cardiaco y su médico le había advertido que no se cansase demasiado. Esta última semana enterraron a un hombre en una ladera de una colina en Corea.

Cuando mi esposa adoptó mi apellido al casarse conmigo. me cogió por el brazo y me dijo: "¿qué se puede hacer cuando sabes que algo está mal. me tomó literalmente . De hecho. es como si nuestra voluntad estuviese paralizada. No olvidaré nunca. el entender el carácter de Dios. pero no queremos hacerlo. ¿No es cierto que el problema consiste en que no queremos hacerlo? Sabemos lo que es. y han guardado tu palabra. Mi nombre es todo lo que yo soy. a un joven que con la agonía dibujada en sus ojos. eso es lo que representa su nombre para los demás. de alguna manera que nos resulta extraña. pero no podemos. (Juan 17:6). En otras palabras. ¿Cuál fue el resultado en las vidas de los discípulos cuando se hizo manifiesto el nombre de Dios? "Han guardado tu palabra. queremos. ¿Acaso no nos damos cuenta de que la ignorancia acerca del derecho rara vez es el problema? No es que no sepamos lo que Dios quiere que hagamos. su nombre es todo lo que es usted. el apropiarnos de su nombre. Sea lo que fuere lo que es usted. sabes que lo volverás a hacer? ¿Qué se hace entonces? La única respuesta que he hallado a esa pregunta es entender y actuar basándonos en lo que Dios está dispuesto a ser para nosotros. Un nombre representa la personalidad total y los recursos de una persona. no podemos hacerlo. es el poder de la vida humana y la única autoridad que funciona. pero no lo quieres hacer y mientras estás prometiendo que no lo vas a hacer. "Han guardado tu palabra ¡qué declaración tan asombrosa! El dice: "he puesto de manifiesto un nombre que concede poder a los hombres que guardan la palabra de Dios y entre estos dos conceptos existe una relación.A continuación Jesús caracterizaba su vida: revela la segunda cosa que "He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. hace años.

) Pero siempre que yo firmo mi nombre "Ray C. aunque esto no lo dicen nunca. así que finalmente. la única conclusión que queda es llegar a la conclusión de que Dios es un fracaso. de modo que les sugiero otra cosa y también lo han intentado. intento aconsejarles. Ahora bien. que Dios es totalmente desleal. Normalmente me dicen que ya lo han intentado. pero no por ellos. A mi me sorprende la facilidad con que nos creemos las mentiras de Satanás acerca de Dios. para manifestar su nombre. El que no estemos enterado de este hecho es exactamente el origen de nuestro problema de debilidad. (¡que no era mucho! De hecho. . Cuando hablo con la gente y me cuentan sus problemas. Veo a creyentes luchando. Ellos han hecho todo cuanto se les exigía. fue desvelar ante nosotros el total de los recursos del Padre. toda la obra de Jesús el Mesías. esencialmente. No creemos que él es lo que dice ser. pero Dios no ha actuado. parece estar dispuesto a hacer cosas por los demás. Stedman toda la fortuna Stedman. al negarse en redondo a creer que Dios es lo que dice ser. Cuando nos creemos esa clase de mentira estamos saboteando cada uno de los esfuerzos que está realizando Dios por hacer que obtengamos la victoria. intentando aparentemente actuar por fe. durante esos treinta y cinco años de su vida. tuvimos que vender sus obligaciones para conseguir un hogar en el que pasar nuestra luna de miel. y que no cumple lo dicho. sino que creemos. está en juego. el total de los treinta y cinco dólares. de modo que nosotros descubramos los recursos tan fantásticos e interminables que tenemos en Dios.a mi por todo cuanto yo tenía. de modo que no podemos llegar nunca al fondo. que no va a hacer lo que ha dicho que hará. El es caprichoso y hace acepción de personas. pero durante todo el tiempo están saboteando sus esfuerzos.

(Juan 1:1). el Mesías. ni estaba preocupado. nuestro Señor. El no estaba ansioso. El salmista dice: "Torre fortificada es el nombre de JaShem.Dios es fiel. y ellos las recibieron. No le preocupaba porque descansaba en el nombre fiel de Dios. lo había visto todo en la debilidad de su vida humana. y cuando empezaron a aparecer las amenazas de muerte. enviado por el Padre? Juan pudo escribir: "En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. ¿Cuántas veces nos lo dice la Escritura? "Fiel es Dios. ni molesto por las nubes de opresión y persecución que se posaron pesadamente sobre él. creyesen que este hombre con el que habían vivido. y creyeron que tú me enviaste. y conocieron verdaderamente que provengo de ti. ¿Cómo aprendió eso? . tiene como propósito mostrarnos la fidelidad de Dios. en toda su humanidad. qué les hizo creer que este hombre. con el cual habían caminado por los caminos de Galilea y Judea. por medio de quien fuisteis llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo. dormido. Toda la obra de Jesús. "porque les he dado las palabras que me diste. el justo correrá a ella y estará a salvo. había seguido durante tres años y medio. (1ª Cor. (Sal. cuando la resistencia a su mensaje se hizo patente por doquier. (Juan 17:8) ¿Qué hizo que estos discípulos judíos. 1:9). 18:10). comido. ¿Ha descubierto usted eso ya? Queda todavía una tercera cosa que Jesús dice que caracterizaba su vida. que tenían un miedo cerval a la idolatría. era además Dios encarnado.

No se limite sencillamente a leerlas. No tendrá que leer mucho antes de haber descubierto y visto con toda claridad la vida y la experiencia. . porque ha habido hombres malvados que han ejercitado un tremendo poder sobre las mentes y los corazones de los hombres. ¿Fue acaso el poder que ejercitaba sobre los hombres? No. pero sí les convencieron de su mesianidad. ¿Está usted atormentado por las dudas de su fe como creyente? No sería de sorprender que muchos de ustedes se sintiesen preocupados por las dudas en estos tiempos. y conocieron verdaderamente que provengo de ti. y ese era su propósito. así que no era eso. Ellos sabían que cuando se tomaban estas palabras en serio. ¿Qué fue? ¡Sus palabras! Las palabras de Jesús examinaban los corazones de ellos y les abrió los ojos. A lo largo del curso de tres años y medio. Estas palabras siguen teniendo la misma autoridad en la actualidad. ¿me permite sugerirle algo? Empiece a leer las palabras de Jesús y a tomárselas en serio. haciendo que sus vidas fuesen como un gran fuego consumidor. al escuchar aquellas palabras apremiantes y magnéticas.¿Fueron los milagros de Jesús lo que le convencieron? No. "Ellos las recibieron. disipando sus dudas. acéptelas como una revelación de su verdad básica y real y tómeselas en serio. y creyeron que tú me enviaste. les sucedían cosas que solo Dios podía hacer. Si se siente usted atormentado por las dudas. cuando no existe mayor ataque en contra del fundamento de la fe. brotó gradualmente en los corazones de aquellos hombres la fe de que había Uno que procedía de Dios. sus milagros nunca convencieron a nadie acerca de su deidad.

de los que el mundo no puede jamás escapar. que despierten la fe en los corazones de los hombres y que hagan que crean. palabras de Dios. No es de sorprender. Dígame usted ahora ¿de dónde se ha sacado usted su vida como creyente? ¿La tenía usted ya cuando vino a este mundo? ¡Claro que no! La tuvo usted al creer en Jesús el Mesías. verdaderamente. El procedía de Dios y regresó junto a él. ¡Qué lamentable que exista hoy entre los creyentes esa actitud de inseguridad! Me preocupa el que los jóvenes teólogos. los que acaban de graduarse en los seminarios. Barth y Bultmann de lo que lo están con los escritos de Moisés y de Pablo. Un nombre manifestado y palabras que era preciso pronunciar. La . He aquí tres cosas que Jesús vino a hacer. cuyo impacto resume en estas tres breves frases: Una obra realizada. que tengan una base muy débil respecto a su fe porque nada convence mas que la incomparable Palabra de Dios. Juan dijo al principio del discurso que Jesús sabía que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos. Estaba con el Padre antes de que usted la recibiese porque estaba en Jesús el Mesías. mediante el cual todo cuanto sea preciso hacer se hará y he venido a pronunciar palabras urgentes. Sabía que procedía de Dios y que iba a regresar junto a él y entre esas dos declaraciones se encuentran esos treinta y tres años. admitan abiertamente que están mas familiarizados con los escritos de Tillich.de modo que no podrá usted evitar creer que estas palabras son. en eso consiste la vida del creyente. por ello. así que procede de Dios. El dijo: "He venido con el fin de dedicarme a un ministerio que precisa que me despoje a mi mismo. he venido a manifestar ese Nombre todopoderoso.

ayúdanos a recordar de dónde proceden y. Procedía de Dios. ¿Dónde irá cuando acabe usted aquí en la tierra? ¿A dónde irá a parar esa vida? Todo creyente está convencido de que va al Padre. (Fil. "El que tiene al Hijo tiene la vida. ¿Qué hay entre medias? ¿Una vida que glorifica al Padre? ¿Manifestar ante el mundo un nombre que concede autoridad a los hombres? ¿Pronunciar palabras que les llegue al alma y hagan que se den cuenta de su propia necesidad y al entendimiento de la verdad y la realidad? Como ve. Padre! Estas palabras del Señor Jesús escudriñan nuestra vida y nos revelan cosas que nunca habíamos sabido con anterioridad. pero Señor. que participan en esa especie de cristianismo insulso. sino corrientes. a la sombra de la misma. Jesús está haciendo una oración que nos incluye a todos nosotros. "estar con Cristo es muchísimo mejor. ¡Ojalá que Dios nos impida. fijarnos en las cosas superficiales de la vida. (1ª Juan 5:12). al reunirnos alrededor de la . que el propio Jesús vivió. el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. que son ciertos y que nos apoyemos con ellos con valor y confianza. hechos poderosos.vida está en su Hijo. transformadora y dinámica. Señor. uno por uno. durante mas tiempo y nos induzca a apropiarnos de la vida poderosa. amantes de los lujos. tan frecuente en la actualidad. 1:23) De modo que estas palabras son verdad y también se aplican a usted. que aman lo fácil. desafíanos de manera individual. como creyentes. y lo sorprendente es que no hay una sola palabra en esta oración que usted y yo no podamos hacer también. Oración ¡Oh. pues procede de Dios y vuelve junto a él. Impide que seamos creyentes no efectivos. de ese modo. tan imponentes que a penas podemos creerlos.

Al encontrarme con estas palabras mi inquietud es saber transmitir a los corazones de los lectores algo acerca de la poderosa realidad de estas peticiones de Jesús. a penas conscientes de que lo que Dios está haciendo es guiándonos a una relación mas elevada. el juicio ante Pilato y la cruz. no nos demos cuenta de que Jesús está aquí prácticamente orando por nosotros. No podían acertar a comprender que lo que estaba haciendo nuestro Señor era sencillamente introdur una mas elevada y mejor relación con ellos. fascinados por su semejanza y belleza. por lo que ellos se sintieron asustados. EL MESIAS ORA POR USTED por Ray C. ¿No nos sentimos nosotros de ese modo? Dios nos coloca en una situación de cambio y nos sentimos asustados por ello y nos preguntamos si no estaremos perdiendo todo aquello que nos resultaba querido del pasado. Al igual que sus discípulos. algo del intenso sentido práctico de lo que está diciendo. indefensos. nos sentimos asustados y atemorizados. Lo pedimos en su nombre. como si fuese preciosa poesía o un drama conmovedor y que. Jesús deja a sus discípulos después de haber pasado por el huerto. Me temo que escucharemos estas palabras. para que formemos parte de aquellos que están dispuestos a entregar sus vidas por Jesús el Mesías. que nos traiga sin cuidado lo que nos pueda pasar a nosotros a fin de que Dios pueda ser glorificado.Mesa del Señor. Stedman Esta es la gran oración que pronunció Jesús antes de ir al Huerto de Getsemaní. mas nueva y mucho mas profunda. solos e incapaces de entender lo que estaba sucediendo. y entonces dio la impresión de que les estaba abandonando. amen. puesto que lo que ora a . la traición.

¿Por qué no pidió Jesús en oración: "úsalos o fortalécelos o enséñales o guiales? Eso sería lo que nosotros pediríamos unos por otros en oración. sino que los guardes del maligno. deberían de despertar en nuestro interior esa nota de realidad. Me temo que no alcancemos a ver tras la belleza de estas palabras las terribles y gloriosas realidades. Son palabras reales. guárdalos (Juan 17:11b). terrenales. No se trata de palabras blandas y bonitas.favor de sus discípulos también lo hace a nuestro favor. pronunciadas en el campo de batalla en el que nuestro Señor se está enfrentando con la vida tal y como es y. como cuando una mano nos agarra cuando estamos a punto de caernos por tercera vez. (Juan 17:15a). me encontré con que es exactamente lo mismo que yo pido en oración cuando me dispongo a dejar a mi familia o cuando estoy alejado de ella. Esta oración debiera llegar al fondo de nuestro ser como si nos hubiesen pegado un puñetazo en la barbilla o. resumiéndolo de esta manera sencilla: guardalos. quizás. pronunciadas en una enorme catedral. quiere resumir en una breve frase todo cuanto representa el anhelo de su corazón para ellos. pero cuando llega a este punto. Mas adelante dijo: "No ruego que los quites del mundo. Este es el tema de su oración: que sean guardados. por ello. en el que está a punto de dejarles. conmovedoras. ¿Por qué? Hay tantas cosas por las que yo oraría si estuviese en su lugar (si algún hombre pudiese estar en su lugar). cuando lo cierto es que estas palabras deberían al mismo tiempo hacer que seamos mas sobrios y servirnos de consuelo. Cuando estoy con mis seres queridos puedo orar por ellos de modo mas concreto. Son las cosas por las que normalmente oramos unos por otros. Al meditar en ello. Lo primero que nos llama la atención es la súplica que hace Jesús a favor de sus discípulos diciendo: "Padre santo. pero cuando estoy alejado me doy cuenta de que estoy .

a la que Jesús llama "el mundo. Quiénes somos es mucho menos importante que lo que hacemos y nuestro Señor. y el mundo los aborreció. destacado para nosotros brevemente en los versículos 14 y 15: "Yo les he dado tu palabra. pero a los ojos de Jesús. Se da cuenta de que. de modo que su oración es para que nuestra relación con el Padre permanezca intacta. que veía las cosas tal y como eran. se enfrentan con un mundo hostil. tal y como es. de que la relación es lo mas importante. diciendo en oración: "Señor. enfatizado para nosotros aquí en esta oración de Jesús. el demonio era un ser muy real. Se da perfecta cuenta de que los cristianos. . Las personas con las que nos relacionamos determinan lo que somos. nos sería de ayuda si así fuese pues podríamos tratar mucho mas fácilmente con él si se hiciese visible. De modo que ora diciendo: "guardalos. porque no son del mundo. Se mantiene oculto tras el telón y. Nosotros no le vemos. los creyentes. sencillamente no vemos al demonio. No ruego que los quites del mundo. como seres humanos que somos. al que llamamos el demonio. como tampoco yo soy del mundo. sino que lo que vemos es su apariencia. guardales. la naturaleza de la realidad. pero desgraciadamente no lo hace. porque entonces todo cuanto pueda desear se convertirá en eso. resume todas estas peticiones en una con las palabras "guardales. Esto es algo que pronuncia en vista del peligro que prevé.continuamente guardales. Padre. como tampoco yo soy del mundo. Todo esto pone de manifiesto el hecho. consciente de ello. por ello. tras el cual está un ser siniestro de increíble sutileza. ha creado el mito de que ni siquiera existe. guardales. (Juan 17:14-15) Nuestro Señor vio con toda claridad la naturaleza de la vida.

Algunos han cometido la equivocación de creer que es el mundo de la naturaleza y que los creyentes no deben tener nada que ver con él y con disfrutar de la belleza natural. No. (No voy a darles el nombre de la revista ya que no quiero aumentar su lista de suscriptores. es sobre todo las conclusiones básicas a las que llegan los hombres y mujeres que viven sin Dios. El mundo. Al leer el prospecto acerca de ella. ese es el mundo. en el sentido peyorativo. los padres y los hijos. en mi opinión. la gloria de las montañas. Otros se han preguntado si se refiere al mundo de las relaciones naturales. me dio la impresión de que sin duda era una revista que hablaría con toda franqueza según la línea de la filosofía mundana. Hace algún tiempo recibí una invitación para suscribirme a una revista nueva que resultaba. la filosofía subyacente de la vida que aplican los hombres al enfrentarse con la vida.) Al leerla descubrí que en ella había una mundanalidad descarada. los amigos. En otras palabras. el mar y el mundo de la vida natural. en que se usa aquí la palabra.Los creyentes han tenido que luchar con este problema "del mundo durante los veinte siglos de la era cristiana y se han preguntado lo que esto significaba. las filosofías reflejadas en esta publicación son detectables prácticamente en cualquier revista popular publicada en la actualidad. ¡la mundanalidad desenmascarada! De hecho. el hogar. Resulta bastante difícil explicarlo mediante términos concretos. expresada abiertamente. La misma idea se halla en la mayoría de los . a nuestra vida familiar. así como la relación entre ellos. a la alegría de la vida en familia. pero no hay duda alguna de que esto no es cierto. Me suscribí a ella por ese motivo y lo que esperaba fue totalmente confirmado. ese no es "el mundo acerca del cual nos advierte nuestro Señor. excesivamente mundana.

Estas palabras han sido sacadas de uno de esos artículos: Son los moralistas los que son los responsables del actual nivel de crímenes sexuales y la presente situación que ha revelado el Informe Kinsey. El mundo en . el gobierno puede atacar a la industria y ésta al trabajo y éste a los tres.programas de televisión. El mundo está harto de moralidad. al gallo que puede picotear a todo el mundo en cualquier momento con toda impunidad. He reunido estos a fin de documentar lo que Jesús dice: que el mundo odia a sus discípulos porque ellos no pertenecen al mundo. Leí dos temas y apunté algunas declaraciones para dar un ejemplo de lo que quiero decir. La religión organización es un duro gallo de pelea. por así decirlo. en las retransmisiones de radio y en otros medios de comunicación. que ha sido tradicionalmente el primero en atacar a la sociedad americana. la corrupción política y todo lo demás son ramificaciones de un mismo árbol de maldad y es el árbol de la autoridad. Ese es el problema: la moralidad y los moralistas. Estas son palabras de otro artículo: Los problemas de la pobreza. la injusticia racial. La obediencia a la autoridad es el único principio que explica todos los males de la historia humana. He aquí otro de ellos: Los conceptos freudianos de la motivación sexual pueden explicar adecuadamente todos los fenómenos humanos. pero rara vez se expresan con tal transparencia como lo hacía esta hoja en particular. pero nadie puede picotear. La prensa puede meterse con el gobierno. Dicen que el problema es la iglesia.

Estoy seguro de que hay muchos entre nosotros hoy que nos hemos dejado afectar por esto. sus luces suaves y sus nombres y lugares exóticos.el que vivimos está dominado por la filosofía satánica. nos encontramos que nuestra vida sigue estando vacía y sin propósito. su clima en el que deberíamos sentirnos como en casa. Es la amarga ironía de nuestros días. que se opone diametralmente a todo lo que Dios representa. la salud o hablan de los viajes y la emoción. la aventura de los aparatos de musculatura. atrayendo. Ahí tenemos el mundo con todo su engaño más atractivo. Tal vez la propaganda más efectiva del mundo es la mentira satánica que llamamos romanticismo y son miles los que se dejan engañar por ella. Resulta demasiado fácil perder la cabeza dejarnos arrastrar por "la buena vida que. Casi todas las revistas llaman la atención siguiendo las líneas del romance. una red de engaño que promete mucho. No hay duda de que muchos de nuestros jóvenes se ven profundamente influenciados por esta idea. pero no da nada. Cuando olvidamos este hecho e intentamos amoldarnos a este mundo y sentirnos cómodos en él. con su ambiente. a pesar de que no es mas que una mentira. que entregándonos a nosotros mismos a todo lo que nuestros sueños han imaginado. una fantasía. Eche un vistazo a la revista que tenga mas a mano y verá usted lo que quiero decir. Eso es debido a que todo eso no es mas que un sueño. engatusándonos con su suave música. por desgracia. la aventura. Es la ilusión de que el propósito de la vida es que sea toda luz de luna y rosas. la aventura fanfarrona o los soberbios viajes a lugares lejanos. La respuesta cristiana al romanticismo la hallamos en el versículo 13: . cometemos un grave error. ese es el mundo. nunca descubrimos. tal ver mas que en ninguna otra época. como si fuese el lugar apropiado.

el propósito y la bendición. sino en una vida y un corazón que han sido entregados a Jesús el Mesías. ¿Quién era esa persona? ¿Era acaso una persona que se había dedicado a la búsqueda de la aventura? No. Su propio testimonio es que ha sido la vida mas emocionante que podría haber deseado. Todos los que lo han intentado han descubierto que es así. explorando el universo. La vida para mi ha sido algo constantemente emocionante. y saben que existe un gozo inexplicable que acompaña a esto que no puede sencillamente compararse con ninguna otra cosa. ese hombre era el Dr. Un hombre dijo en mi presencia no hace mucho tiempo: "soy un radio físico. no en seguir las aventuras románticas que son sueños inalcanzables o en buscar la satisfacción en las cosas materiales. hace que estemos sumidos en el ambiente total del engaño? ¿Cómo . que le conoce y que tiene comunión con él. se había dedicado de lleno a la causa intentando enseñar a las gentes de todo el mundo cómo aprender a leer a fin de que pudiesen leer las palabras de vida y de verdad en las Escrituras. para que tengan mi gozo completo en sí mismos. ¿De dónde procede este poder que hace que nos mantengamos rectos cuando el mundo. que trabaja en las fronteras del emocionante mundo de la ciencia. Hace poco dijo un hombre: "Me lo he pasado tan bien en mi vida que a penas puedo describirlo. el significado. Frank Laubach que. la realización. el Mesías. Es en esto en lo que hallamos el gozo."Pero ahora voy a ti y hablo esto en el mundo. con su atractivo y la presión que nos rodea como un gran océano. pero debo decir que este emocionante campo de la ciencia en el que trabajo parece un asunto aburrido de verdad en comparación con lo emocionante que es conocer a Jesús. como creyente. (Juan 17:13). efectivamente.

(2ª Tim. Pedro habla acerca de aquellos que "son guardados diciendo "sois guardados por el poder de Dios mediante la fe.podemos mantener nuestros principios? ¿Cómo podemos ser guardados? La única respuesta posible es la autoridad con la que cuenta aquí nuestro Señor. 1:12b) y no hace ninguna diferencia si traducimos la próxima frase para guardar mi depósito para aquel día o "lo que él me ha encomendado. para la salvación preparada para ser revelada en el tiempo final (1ª Ped. (Juan 17:12). yo los guardaba en tu nombre. el nombre de Dios representa toda la autoridad y los recursos de Dios. para que se cumpliese la Escritura. Nada mas es suficiente. pero. A fin de enfatizar eso. Esto se refleja en todas las Epístolas del Nuevo Testamento. guardalos en mi nombre (Juan 17:11b) y mas adelante: "cuando yo estaba con ellos. Aquí enfatiza dos veces "Padre santo. Pablo dijo: "porque yo sé a quién he creído. Cualquiera de estas dos traducciones es posible. solo el poder de Dios puede guardarnos. ¡Qué posibilidad tan sobria y temible se revela aquí en la persona de Judas! He aquí a un hombre que era uno de los . (Juan 17:12a). Dios puede guardar. y estoy convencido de que él es poderoso. Jesús nos muestra con toda claridad una aparente excepción diciendo: "Y los cuide y ninguno de ellos se perdió. Ningún hombre es suficientemente listo como para hacerlo por sí solo. en cualquier caso. nada mas puede ser suficiente. excepto el hijo de perdición. Como ya hemos visto. 1:5) y casi la última promesa de las Escrituras es la palabra de Judas: "Y aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros irreprensibles delante de su gloria con grande alegría (Judas 1:24). Lo que está diciendo Jesús aquí es que el proteger a un creyente de todas las tentaciones y el engaño de este mundo es una tarea sobrenatural.

discípulos, llamado por Jesús el Mesías, incluido y perteneciente al círculo intimo de los doce, un hombre profundamente religioso, evidentemente, un hombre dedicado a la causa de Dios tal y como la entendía. Era un hombre moral en muchos sentidos, aunque no estaba por encima de robar un poco de la bolsa de vez en cuando, un hombre sincero y formal, de fuertes convicciones y de poderosos impulsos, pero había algo que estaba mal en él, una sola cosa: ¡Estaba convencido de que podía guardarse a sí mismo por medio de sus propios esfuerzos! Creía que podía hacerlo solo. Pensaba que podía seguir al Mesías con su propia fortaleza y utilizarle para sus propios fines. Nunca había entregado su corazón ni reconocido su absoluta debilidad poniéndose a los pies del Mesías. No había llegado nunca al punto de decir, como cantamos en este antiguo himno: Nada en solo me aferro a tu cruz. mi mano traigo,

No había llegado nunca a eso. No había llegado nunca a ese momento en el que se colocase en su debilidad impotente ante el Mesías como lo habían hecho los otros discípulos: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. (Juan 6:68). Pedro dijo: "Eres un hombre inquietante con el que vivir. Otros maestros pueden atraernos, pero Señor, ¿a quién podemos ir? Ningún otro puede hacer las cosas que tú haces. Judas no se convirtió en el hijo de perdición al traicionar a Jesús, lo había sido todo el tiempo y nunca fue ninguna otra cosa. Nunca estuvo bajo el poder protector del Padre, de modo que El no podía guardarle, pero aquellos que han aprendido a no confiar en sí mismos, que, como dice Pablo: "no confiamos en la carne (Fil. 3:3), aquellos que son guardados en el nombre del Padre, y que nada, dice Jesús, nada, nada puede separarles del amor del Padre. "Nadie las

puede arrebatar de las manos del Padre. (Juan 10:29), porque El les guarda. Tal vez algunos de ustedes estén diciendo: "¿acaso no hay ninguna parte para nosotros? Sí, claro que la hay, y es al mismo tiempo la cosa más sencilla y mas difícil del mundo que hacer. Fíjese en el programa que revela en los versículos 17 a 19: "Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Así como tú me enviaste al mundo, también yo los he enviado al mundo. Por ellos yo me santifico a mi mismo, para que ellos también sean santificados [o consagrados] en la verdad. (Juan 17:1719). Aquí tenemos esa palabra tan inquietante: "santificación, santifica. ¿Qué quiere decir? No conozco ninguna otra palabra en las Escrituras que haya sido tan mal interpretada como ésta y a la que la gente mas le teme. Muchos tienden a considerar la santificación como una especie de proceso de eliminación de gusanos, una especie de inmersión religiosa de ovejas, necesaria para que nos pueda usar. No, lo que quiere decir es sencillamente "dedicar al uso indicado, eso es todo. En este momento estoy santificando este micrófono usándolo para amplificar mi voz. Estoy santificando el púlpito y hace un momento estaba santificando la silla y ustedes están santificando las sillas sobre las que están sentados. Sencillamente las están utilizando para su uso adecuado, eso es todo. Cuando Jesús le dice al Padre: "Padre, santificalos lo que está diciendo es "Señor, haz que estoy hombres y mujeres alcancen el ideal que tú tienes para ellos. Haz que puedan hacer lo que es mas indicado, haz que descubran la razón por la que nacieron. Haz que lleguen al punto en el que descubran tú programa para ellos, haz que realicen aquello para lo cual tú los creaste. ¿Cómo? Por medio de la verdad "tu palabra es verdad.

Esto nos trae a nuestra parte. En todo este poderoso programa de Dios, ¿qué papel representamos nosotros? Es sencillamente creer en la verdad; eso es todo. Creer en la verdad. Algunos de vosotros estáis suspirando y diciendo: "Ya, la misma antigua historia de siempre. Es lo que dicen todo el tiempo. Y eso es verdad, es lo que decimos todo el tiempo, pero es evidentemente una de las cosas más difíciles de hacer para los corazones humanos, creer sencillamente que lo que ha escrito Dios es la verdad, sean cuales fueren nuestros sentimientos. Pero la dura realidad es que preferimos creer a nuestros sentimientos que en la Palabra y en eso radica nuestro problema. En mas de una ocasión últimamente, algunos creyentes me han dicho: "ya no puedo soportarlo mas, me doy por vencido. Me da la impresión de que las Escrituras no funcionan en mi caso. Intento cumplir las promesas, me esfuerzo por depositar mi confianza en el Señor, me intento apropiar del Mesías, intento hacer todas estas cosas, pero no me funciona. Puede que a usted sí le funcione, pero a mi no. No puedo soportar las presiones que siento. No puedo aguantar las pruebas a las que me veo sometido. Y entonces les cito ese versículo de Primera de Corintios en el que Pablo dice: "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados mas de lo que podéis soportar... (1ª Cor. 10:13). Les digo: "No se desanimen. No están ustedes pasando por algo por lo que otros no hayan pasado ya. Y la reacción es casi inevitablemente: "Esto no puede ser. ¡Nadie mas ha pasado por lo que yo estoy pasando! Sencillamente no puedo creer que lo que yo estoy pasando sea una experiencia común. El problema es que usted no entiende lo que estoy pasando ¡nadie me entiende, nadie! ¿Qué es esto? ¡Incredulidad disimulada! Es negarse a aceptar como la verdad lo que Dios dice, he ahí el problema. Decimos que creemos, pero no creemos, porque cuando se trata de

es muy sencillo. eso es todo. esta sencilla analogía por tosca que pueda ser. Fui cuando estuve listo. presentelo en el momento apropiado y suba al avión. por favor. No fue usted en el momento apropiado y. compre el billete. he ido al aeropuerto y ¿sabe lo que me dijeron? ¡Me dijeron que hacía dos horas que el avión había despegado! ¡No funciona! Y la persona le contesta: "Espere un minuto. Un par de días después vuelve usted y dice: "bueno. lo leí contesta usted. he comprado el billete. ¡A continuación sube usted a bordo. Después de todo. no le funcionó. por lo tanto. cualquier momento es tan bueno como otro. Y esa persona le dice: "pues ese es precisamente su problema. en el aeropuerto y le admitirán en el avión. Debemos de creer . Póngamelo por escrito. Supongamos que uno de ustedes le preguntase a alguien: "¿Cómo se viaja en avión? No he volado nunca con anterioridad. debe de hacer absolutamente todo. es un paralelismo muy exacto de lo que sucede con frecuencia en nuestra experiencia como creyentes. --Haga una reserva. lo he intentado. presente el billete en el momento apropiado. Recuerde que le dije en las instrucciones. Lo que se hace es llamar a las líneas aéreas que vayan al destino que quiere ir y usted hacer la reserva. "pero no creí que fuese importante. ¿Hizo usted eso? "Oh.aplicarlo como es debido. en el momento apropiado. porque si falla en una de ellas cancela todo el programa. No puede usted hacer caso omiso de una parte. así que dígame cómo se hace. La persona responde: "Bueno. Si va usted a actuar según lo que le han dicho. se abrocha el cinturón y el avión hace el resto! Puede que diga usted: "la verdad es que no acabo de entender lo que quiere usted decir. ¡Mis sentimientos son los que son verdad! El hecho es como me siento. Ahora bien. Luego hace usted los arreglos necesarios para comprar el billete y lo presenta. He hecho la reserva. decimos: "Dios es un mentiroso. pero no funciona.

pero nunca podremos realizar ningún progreso. Puede que Dios despierte de nuevo la fe en nuestro interior. de las cosas tal y como son. mediante este mismo proceso de creer en la verdad. porque él es el Autor y Consumador de nuestra fe y nuestra fe descansa sobre el fundamento de su fidelidad. y a actuar conforme a ella. la oración de Jesús es: "santifícalos. aconsejándonos y diciéndonos lo que tenemos que hacer. yo también les he enviado a ellos al mundo. De la misma manera que tú me has enviado al mundo. La fe cristiana no tiene valor alguno si no creemos esto. me he santificado ante sus ojos. permite que descubran de qué se trata la vida. aunque todo hombre sea mentiroso (Rom. tu palabra es verdad. es como yo mismo he actuado. Como dice Pablo: "sea Dios veraz. por medio de la verdad. carece de todo valor. "Basándome en esto dice Jesús. Cuando empezamos a creer lo que él dice como la verdad. para vivir mediante una apropiación continua del poder a mi alcance porque creo en lo que tú has dicho. úsalos para lo que sea apropiado. Yo les he dado ejemplo. pero también es verdad que nunca llegaremos mas lejos de lo que nos lleve nuestra fe. Pero aquí tenemos la revelación de la verdad. así que dejémosla a un lado. sin importar como nos sintamos. a pesar de la conflictiva . descubrimos que todo lo que él dice queda gloriosa y maravillosamente confirmado.que Dios nos ha dicho la verdad. Si este libro no es mas que otra voz cualquiera entre los miles que nos chillan durante toda la semana. 3:4). ni de ninguna bendición que no entre por la puerta de una confianza tranquila y real en lo que dice Dios. No avanzaremos nunca en nuestras vidas espirituales hasta que aceptemos el hecho de que lo que Dios dice es verdad. no podremos nunca apropiarnos de ninguna verdad. Gracias a Dios por ello. Por lo tanto. Es verdad que Dios nos protege incluso cuando nos falla la fe.

con su enorme peso. Y al actuar basándonos en ella te damos gracias. Oración Padre nuestro. la de la verdad. es decir. te pedimos que las palabras que hemos estado leyendo aquí no sean sencillamente palabras hermosas. porque la confirmación es un gozo increíble e inexplicable.evidencia de mis sentidos. como la exposición mas práctica del camino hacia la experiencia que anhelamos para obtener la victoria. para escuchar esa voz maravillosa. mas que ninguna otra persona que jamás haya vivido. El que ora es el mismo Jesús de Nazaret. del todo. amen. . Stedman Las últimas horas que pasó Jesús con sus discípulos antes de ir a la cruz concluyeron con una reunión de oración. Señor. Es mucho lo que podemos aprender de esta oración. El tema de la oración es sus discípulos y aquellos que creerían en él. esa voz de la realidad de tu palabra que nos enseña cómo es la vida en realidad. para que también ellos sean santificados. sobre él. LA ORACION POR LA UNIDAD por Ray C. Por ello te damos gracias en el nombre del Mesías. pero a que tengamos nuestro oídos bien abiertos. sin duda alguna el que mas conoce acerca de la naturaleza y las posibilidades de la oración. hecha en aquellos momentos de tanto peligroso. en que la oposición estaba a punto de echársele encima y la sombra de la cruz pendía. el poder y la bendición de Jesús el Mesías. Padre. Me he santificado. nosotros mismos. sino que nos ayuden a entenderlas y a considerarlas como palabras de consejo práctico. nuestro Señor. ayúdanos a hacer oídos sordos a las ruidosas voces del mundo que quieren engañarnos. consagrado en la verdad.

sino que reúne a todo el Cuerpo del Mesías. Toda campaña militar debe tener una visión de cada uno de estos tres conceptos. sino que abarca toda la era en la que vivimos. es una cumbre. sino que tiene al mundo entero en su punto de mira. la más elevada posible. pero los seis últimos versículos son los mas extraordinarios de todos. la colina que se desea tomar o la ciudad que necesitan capturar. como he sugerido en un mensaje anterior. y tenemos el privilegio de poder escuchar. las prioridades y los peligros de la vida cristiana reflejados en esta oración. la estrategia y las tácticas y me explicó además las diferencias entre ellas. He aquí una campaña militar que está siendo planeada y cuyo propósito es volver a capturar este planeta rebelde para Dios. No se celebra con el fin de planear una campaña de unos cuantos años o una década o dos. los documentos del programa detallado del programa de Dios para esta edad. no fue . En un sentido muy real estos versículos son la clave de la historia. desde la primera venida del Mesías hasta su segunda venida. el blanco hacia el cual todo se dirige. que no se centra en un solo país en concreto o en un continente determinado del mundo.Ya hemos examinado algunas de las posibilidades. a cada uno de los creyentes de todos los tiempos que jamás han vivido o vivirán. el Hijo y el Espíritu Santo. El objetivo es la meta. Ahora bien. el plan general que propone capturar el objetivo y las tácticas son las maniobras concretas mediante las cuales se lleva a cabo la estrategia. Aquí tenemos lo que podemos considerar como una gran sesión de planificación entre el Padre. La estrategia es el procedimiento general. en esta oración de Jesús que. Hace una serie de años. En otras palabras. No tiene que ver solo con unas pocas iglesias locales o con un par de denominaciones en una especie de campaña unida. un mayor del Ejército Británico me enseñó cuáles eran los tres conceptos esenciales de la planificación militar: el objetivo. ese es el objetivo.

está claro. nos sentimos tan inmersos en lo que él está haciendo por nosotros como creyentes que a veces se nos olvida que todavía tiene una meta que va mas allá de nosotros. En dos ocasiones enfatiza concretamente lo que Dios pretende realizar: la segunda parte del versículo 21 dice: ". sino que fue realmente pronunciada en un campo de batalla.para que el mundo crea que tú me enviaste y de nuevo en la última parte del versículo 23 dice: ". "Dios amó al mundo algo que a los creyentes les resulta muy fácil olvidar. He ahí el gran objetivo.para que el mundo conozca que tú me has enviado. por lo que dicen las Escrituras. Todo el plan redentor de Dios tiene como meta: al mundo.. Si fuese así. que todo su propósito al venir a este mundo y dejarlo por medio de la cruz y la resurrección..pronunciada en el silencio del santuario de una catedral. resultaría mucho mas sencillo que colocásemos un tajo de cocina en cada iglesia.. y tan pronto como alguien se convirtiese ¡le cortásemos la cabeza! ¡Entonces podríamos estar seguros de que llegarían al cielo sin la menor dificultad! Pero. si los leemos con atención: En estos seis versículos leemos que en dos ocasiones Jesús afirma con toda claridad el gran objetivo que tuvo siempre ante sí cuando vivió su propia vida aquí en la tierra. Esto es algo que podemos ver en estos seis versículos. fuese el que pudiésemos ir al cielo. El punto central de todo el plan es el mundo entero. efectivamente.. Es casi como si pensásemos que el programa de Dios acaba con nosotros. Olvidando que hubo un tiempo en el que formabamos parte de este mundo. y cuando se dispone a marcharse se lo está encomendando a los discípulos. "Porque de tal manera amó Dios al mundo leemos en Juan 3:16 "que dio a su Hijo unigénito para que todo el que en él crea no se pierda mas tenga vida eterna. que el Señor no pretendía que . aparte de los problemas tan graves que nos plantearía esto de cara a las autoridades. tenemos estos tres ingredientes de una campaña militar.

a pesar de los mejores esfuerzos que realice la iglesia y no se pretendió nunca que fuese de otro modo. es que. como creyentes en Jesús el Mesías. como vimos en nuestro estudio del Discurso del Monte de los Olivos. el único camino del hombre a Dios. Esa es la clave de la historia del mundo y la realidad. como el instrumento de Dios en el mundo. Cuando el mundo se convenza de esto. la iglesia no está aquí para mejorar el mundo y mucho menos para salvarlo. En ocasiones nos sentimos tan preocupados por los necesarios cambios sociales que damos la impresión que la iglesia existe con el propósito de hacer del mundo un lugar mejor en el que vivir. el resto dependerá de ellos. Acabará exactamente tal y como lo describe Jesús el Mesías. No. porque toda la imagen de las Escrituras. la revelación del Dios invisible y.se realizase de este modo. La iglesia permanece aquí a fin de que los mundanos puedan sentirse convencidos de: Que Jesús el Mesías es la auténtica voz de Dios. Qué él es la expresión autorizada de lo que Dios va a realizar en los asuntos humanos. Jesús lo dice aquí: "para que el mundo crea que tú me enviaste. el fin definitivo del mundo será la anarquía y el caos. Tampoco es que los creyentes estemos aquí esencialmente para mejorar el mundo. No. estamos aquí para una sola cosa. pero eso es perder de vista el objetivo. sin importar lo que haga la iglesia. El nos deja a nosotros aquí para que aprendamos a compartir el doloroso proceso de llevar a Dios a una creación que lucha y que es rebelde y es preciso que nosotros formemos parte de ese proceso para alcanzar al mundo. (Juan 17:21b). Nuestra labor. no es . por lo tanto.

ese es el objetivo. pero todo el impacto del propósito de Dios en la historia humana es sencillamente hacer que los hombres sean plenamente conscientes de quién es Jesús el Mesías. Una de las preguntas que se hizo fue: "¿Cuál es la definición del Evangelismo Mundial? Se ofrecieron una serie de respuestas. que se enfrenta con enormes y complejos problemas.salvar al mundo. Hace mas o menos una semana estuve en una conferencia misionera en Pasadena. los creyentes no deben de intentar ni de llevar a la práctica el aislarse de este mundo. esa el la meta. pero la contestación que mas me impresionó fue esta. Precisamente estamos aquí para alcanzar al mundo. No es un esfuerzo por salvar al mundo. a excepción de serlo en el sentido de aceptar al Mesías. Por lo tanto. Nuestra labor consiste en hacer que sea consciente de quién es y cuando los hombres y mujeres lo sean harán una de dos cosas: 1. en la que una mañana tuvimos un panel de misioneros y de dirigentes de misiones. por amor a un mundo confuso y pecador. excepto en el sentido de rechazar a Jesús el Mesías. No nos atrevemos a vivir nuestras vidas como creyentes. "para que el mundo crea que tú me enviaste. metiéndonos en compartimentos aislados. Un hombre dijo: "El Evangelismo Mundial es el esfuerzo que se realiza por dar a todo hombre la oportunidad de tomar una decisión inteligente en cuanto a aceptar o rechazar a Jesús el Mesías. limitándonos solo a relacionarnos . O bien le aceptarán y serán salvos o 2. Le rechazaran y continuarán en su estado de perdición en el que el resto del mundo continua existiendo. es el propósito y el objetivo. Eso es excelente y es exactamente lo que es el evangelismo mundial. (Juan 17:21b). ni de condenarle.

Le encanta recordarnos lo que considera una de las principales reglas de la vida. mediante el cual penetrar en la vida humana.con amigos creyentes nada mas. desde la matriz a la sepultura. para que los hombres puedan ver que en Jesús el Mesías se halla la auténtica voz de Dios hablándole a los hombres. que en él se encuentra la respuesta definitiva del destino humano y en él nos enfrentamos. la iglesia existe a fin de alcanzar al mundo. porque sabemos muy bien. dándoles a cada uno la oportunidad de tomar una decisión inteligente de aceptar a Jesús el Mesías. Esa clase de persona puede ocultarse tras una dura coraza de indiferencia y de sofisticación y ser aparentemente irreprochable. Ya he sugerido que este es un problema complejo. que las personas mundanas viven sumidas en la confusión y la ceguera. mostrándose sospechosas y sensibles. cara a cara. está aquí para ser el instrumento de Dios. Sea cual fuere su actitud o defensa. como si viviésemos en un mundo aislado. con todo lo que es importante y lo relacionado con los asuntos de los hombres. irse a hacer un crucero por el Caribe y escuchar cada mañana a un maestro de la Biblia dar mensajes proféticos! Pero no es eso. no discutir jamás ni de política ni de religión. cada niño y cada niña. especialmente en lo que se refiere a los asuntos religiosos. por medio del evangelio transformador de Jesús el Mesías. . la respuesta cristiana a la crisis mundial es llenar un barco de creyentes. habiendo estado también al otro lado del camino. a juzgar por lo que sucede actualmente en el mundo. a pesar de lo cual ese hombre es nuestro objetivo. difícil. nuestro objetivo es alcanzar a cada hombre y mujer. ¡Alguien ha comentado que. en todos sus aspectos y a todos sus niveles. incluso doloroso.

(Juan 17:21) Fíjese de nuevo en lo que dice el versículo 23: "Yo en ellos y tú en mí. que ha llegado el momento de que nos olvidemos de todas las diferencias y distinciones que nos han separado las diferentes denominaciones y grupos sectarios a lo largo de los siglos y de unirnos para formar una gran organización o unión. para que el mundo conozca que tú me has enviado. después de veinte siglos de que no se haya obtenido.¿Qué piensa usted hacer al respecto? Si es ese el objetivo.. tal y como Jesús la expone en el versículo 21: "para que todos sean una cosa. para que el mundo crea que tú me enviaste. Están aquellos que nos dicen que esta oración. en mí y yo en ti. Ahí lo tenemos "para que sean perfectamente unidos. para que sean perfectamente unidos. No. Fíjese en la estrategia divina. . (Juan 17:23a). oh Padre. pero hagamos primero la siguiente pregunta: "¿Esta dicha oración sin contestar en la actualidad? ¿Es posible que hayan transcurrido veinte siglos antes de que Dios el Padre haya comenzado a responder a esta última petición de Jesús? ¿Es posible que el Consejo Mundial de Iglesias tenga éxito cuando Dios el Padre ha fallado? No. así como tú. pronunciada por Jesús respecto a la iglesia "para que sean uno. también la encontramos aquí. debe comenzar a obtener respuesta ya. Esa es la estrategia mediante la cual Dios pretende llevar a cabo su objetivo. que ha llegado el momento de obtener respuesta a esta oración.. ¿cuál es la estrategia? ¿Cómo planea Dios llevar esto a cabo? No nos ha dicho cuál es el objetivo para luego dejarnos la estrategia a nosotros. esta oración fue respondida desde el Día de Pentecostés mismo. que también ellos lo sean en nosotros.

La unión es un acuerdo exterior. ¿es acaso la respuesta a la oración hecha por Jesús aquí "que todos sean una cosa? La prueba consiste. pero esta es una unión artificial. que existe poca evidencia de que sea este el caso. formada para ocultar nuestras diferencias por amor a esa fusión y son muchas las que se establecen actualmente. sino unidad. me sentí profundamente impresionado por la sorprendente unidad existente entre los misioneros americanos de la isla. depende del Espíritu de Dios. En la gran conferencia misionera que se . en preguntar "¿Consigue lo que Jesús dice que se hará realidad cuando la iglesia sea una? En otras palabras. Esta es la estrategia divina mediante la cual el mundo podrá sentirse dispuesto a creer. Esta unión tampoco consigue crear la unidad. no en cuanto a unión. no me mal interpreten. como es lógico. a pesar de sus diferencias denominacionales. Cuando estuve en Formosa. que vino con ese propósito. hay una diferencia. Casi cada mes el periódico lleva un reportaje de grupos denominacionales que están considerando la posibilidad de fusionarse. este unirse para formar una organización. ¿consigue que las personas mundanas crean que Jesús es la auténtica voz de Dios? Debo decir. hace algunos años. El gran capítulo de Pablo acerca del Espíritu Santo en Primera Corintios establece claramente el hecho de que en su venida se cumplió lo que Jesús pidió en oración.Esta estrategia no es resultado del esfuerzo humano. una alianza. Todos los creyentes son uno. no estoy despreciando todo lo que esto implica) se crea una estructura de poder amplio y monolítico que veo que hace que los hombres y mujeres del mundo teman a la iglesia como una amenaza a sus propias estructuras de poder. como una fuerza rival en la política y los asuntos mundiales. He observado que cuando las iglesias o las denominaciones se unen (aunque pueda haber mucho de positivo en ello. Este asunto de convertir a todos los cristianos en uno no depende de nosotros. observando el panorama mundial actual.

creando un ambiente glorioso y celestial. para que sean perfectamente unidos. desde los menonitas (que aparecen en coloridos uniformes) hasta las iglesias y denominaciones mas liberales. (Juan 17:21a) Esta no es ni una alianza. la unidad es otra muy diferente. "que también ellos lo sean en nosotros.celebra una vez al año en Sun Moon Lake. Las denominaciones representadas cubren toda la gama de la vida cristiana actual. una unidad que ha existido aparte de cualquier esfuerzo realizado por los hombres o por cualquiera de las divisiones o restricciones de los hombres. así como tú. La unión es una cosa. Ahora esa extraordinaria unidad que existe por encima de las diferencias denominacionales se está viendo amenazada. es compartir la vida. de unión en el Señor. y ¿saben lo que la está amenazando? El esfuerzo realizado por el Consejo Mundial de Iglesias por conseguir que todos se unan. todos los misioneros de la isla (creo que sin excepción) se reúnen para disfrutar un tiempo de comunión. La Unidad. ¿no es cierto? Permítanme. expresarlo de otro modo. para que el mundo crea que tú me enviaste. pero lo que realmente me impresionó fue que. en lo mas alto de las montañas de Formosa. es compartir la vida. (Juan 17:21) "Yo en ellos y tú en mí. en mí y yo en ti. al reunirse todos ellos. La estrategia divina. oh Padre. Esa unión está amenazando la unidad en la isla de Formosa. (Juan 17:23a) Eso es totalmente diferente. como hemos indicado aquí. mediante la cual el Señor pretende hacer que el mundo tome . Eche de nuevo un vistazo al versículo 21: "para que todos sean una cosa. si es posible. existía un maravilloso sentido de unidad. ni una fusión ni un acuerdo.

habiéndose esfumado todas sus defensas ante la unidad de los creyentes. de modo que los hombres y mujeres de toda la tierra. anhelan unirse al cariño y la comunión del círculo familiar. con las narices pegadas a una ventana. Lo sorprendente es que cuando la iglesia es así no existe más poderoso impulso evangelistico. que carece totalmente de ella y la desea ardientemente. a pesar de que en su vida se había acostumbrado a adoptar costumbres nocivas que reconocía que no eran aceptables en los círculos cristianos. Nos dijo que estaba amargado en contra de la iglesia y sospechaba de las Escrituras. Este último fin de semana unos cuantos de nosotros estuvimos juntos en un retiro para hombres. mantenga relaciones personales . dijo que no era creyente todavía y. que yo sepa. expresado entre los hombres presentes y no fue de sorprender. habiendo erigido una serie de barreras en su vida. pero era evidente. la de conseguir que todos los creyentes compartan una vida en una gran familia y. incapaz de mantenerse alejado. había unos cuantos hombres de otras iglesias. Esta la estrategia divina. en miembros de esa clase de vida. Vino con sus defensas en alto.consciencia de que Jesús el Mesías está constituyendo una familia en medio del mundo. fue el único. que no podía resistirse al cariño de la comunión entre los creyentes y admiraba abiertamente la informalidad relajada del amor cristiano. formando parte del círculo familiar. al ir transcurriendo el fin de semana. La mayoría de nosotros éramos de esta iglesia. por lo tanto. una vida familiar. una vida compartida. se conviertan. mediante el nuevo nacimiento. al pasar el tiempo. que es tan inconfundible y tan lleno de gozo y cariño que las personas mundanas al observarlo sienten envidia y. que también se unieron a nosotros. hacer que el mundo. de ese modo. pero no todos. también él se unió al círculo de la familia de Dios. que antes de que el fin de semana tocase a su fin. como huérfanos desamparados. Había un hombre que.

sencillamente se le haga la boca agua de puro deseo. para que vean mi gloria que me has dado. mediante las cuales Dios tiene la intención de implementar su estrategia. ¿Qué ha de ser? Cuando damos en el blanco al respecto llegamos a las tácticas divinas. quiero que donde yo esté. Pero la unidad resulta difícil de ver. Versículo 24: "Padre.significativas. aquellos que me has dado. ¿Y cuál es? Jesús nos lo dice en el versículo 22: "Yo les he dado la gloria que tú me has dado. la unidad de la iglesia resulta visible cuando los creyentes se aman los unos a los otros. sino que es una referencia a lo que dice Pablo en Efesios 2: "nos hizo sentar en los lugares celestiales]. Esa es la estrategia de Dios. para que sean una cosa. La vida de Jesús el Mesías en el Cuerpo del Mesías es algo invisible y algo debe hacerla visible. para que el amor con que me has amado esté en ellos. (Juan 17:22a). porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. también estén conmigo [y esa no es una referencia a la gloria de "algún día.. he ahí el secreto. una gloria radiante en la iglesia. El mundo creerá cuando vea que la iglesia es una y esto es lo que la convierte en una: "la gloria que tú me has dado y yo les he dado a ellos. que hace que la unidad de los creyentes sea visible. Esto es lo que hace que sean uno. . y yo en ellos. ¿En qué consiste? Jesús es muy concreto: "Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo daré a conocer todavía. ¡Una gloria que es amor! En otras palabras. (Juan 17:24) Aquí tenemos una gloria.. (Juan 17:26).

que os améis los unos a los otros. ese desinterés indiferente del mundo en general a la hora de escuchar la voz de la iglesia? ¿Es solo coincidencia que las décadas anteriores a esta se caracterizasen especialmente por el conflicto de la iglesia. Por esto es por lo que Jesús dijo: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos. que os améis los unos a los otros. hemos descubierto el motivo por el que se produce el fallo de la iglesia. Juan dice: "En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios. Por eso es por lo que Jesús. en lugar de proclamar el Evangelio de Jesús el Mesías? ¿Es de sorprender que el mundo haya hecho oídos sordos a la iglesia? Charles Spurgeon habló acerca de aquellos que normalmente van por ahí con un revolver teológico en sus pantalones eclesiásticos. cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. dijo al pronunciar su última palabra: "Un mandamiento nuevo os doy. en lo que se refiere a alcanzar al mundo en nuestros días. (1ª Juan 5:2) . publicando periódicos y revistas dedicadas a insultarse a acusarse de herejías y a dedicar sus energías a luchar unos contra otros. que durante esos años el mundo fue testigo de cómo los creyentes se lanzaban insultos los unos a los otros. y como se enfrentaban por diferencias teológicas. una enorme apatía respecto a la autoridad bíblica. que aun tenemos hoy entre nosotros. (Juan 13:34). (Juan 13:35) Mas que eso. reuniéndose con sus discípulos en el Aposento Alto. atacándose ferozmente y sacándole punta a esas diferencias. ¡Ahí es donde debe comenzar la evangelización mundial! Estas son las tácticas por medio de las cuales se implementa la estrategia divina para alcanzar el gran objetivo "para que el mundo crea que tú me enviaste. ¿Por qué estamos presenciando estos ataques tan flagrantes y manifiestos en contra de la fe cristiana? ¿Por qué existe. si tenéis amor los unos por los otros. Esa es la clave.Al decir esto. en nuestros tiempos.

orasen unos con otros. Existe un artículo de gran ayuda en el actual ejemplar de la revista Eternity Magazine por el Dr. en lugar de hacerlo en mercancía o en finanzas. Harold England. Entre otras cosas extraordinarias que dice. Lo primero es el contacto mutuo y el decir que se ama a otro creyente al que usted no está dispuesto a hablarle no es mas que un cuento chino. como consecuencia de ello. y todo ello porque existía un verdadero amor entre ellos. aunque esta se especialice en moralidad y adoración pública. en este sentido. sin embargo. ya que no estamos hablando acerca de una expresión piadosa religiosa. no es algo que se usa para ocultar una actitud de aversión. Debe de haber un contacto. Hay. No es eso. 12:9). en lugar de presentarse como una familia en la que los miembros se conociesen los unos a los otros. es decir. hallamos estas palabras: ¿Suponen ustedes que [la falta de amor] es una clave de nuestra falta de efectividad a la hora de dar a conocer al Mesías en nuestro mundo? La manifestación del amor en la familia de Dios ha disminuido y. es verdad. la iglesia ha presentado su imagen al mundo como si se tratase de cualquier otra institución impersonal de nuestros tiempos. circunstancias concretas y claramente . que no haya indiferencia. Las Escrituras dicen: "el amor sea sin fingimiento (Rom. auténtico. Se ha descrito el sentimiento como "un cálido sentimiento del corazón que no se puede rascar. Existen tres cualidades esenciales en lo que se refiere al auténtico amor cristiano.Todo comienza ahí. que no se aparten el uno del otro. Pero este amor no debe ser solo un sentimiento. el deseo de hablar. se aceptasen. el pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Berkeley y espero que todos ustedes lo lean. riesen y llorasen juntos.

aunque esos creyentes sean mas mayores o mas jóvenes. No es que debemos amar a "los nuestros a los creyentes pertenecientes a un grupo concreto a los que queremos. de lo contrario debemos de amarnos los unos a los otros sencillamente porque somos creyentes. No. el amor genuino. el estar dispuestos a llevar los unos las cargas de los otros en el Señor y cumplir. Esa clase de amor es el que manifiesta el mundo. pero son. Y en tercer lugar. aunque estén equivocados o aunque sean testarudos. y con eso no quiero decir una especie de reunión superficial. que nos necesitamos los unos a los otros. Lo primero es el contacto. Confieso que algunas de las lecciones que mas me han ayudado y que he aprendido las he recibido de algunos que han sido como . a aquellos con los que sintamos que tenemos algo en común. de ese modo. Usted tiene lo que otro necesita y atendemos los unos las necesidades de los otros por igual. en las que está en juego la disciplina y en las que los creyentes deben alejarse temporalmente los unos de los otros. de orar. debemos de amarlos a todos sencillamente por el hecho de que sean creyentes. el decir de pasada "¿Cómo le va últimamente? sino el estar dispuestos a escuchar la respuesta. de compartir. 5:47). como he dicho. representa el interés mutuo. sin fingimiento. que no estamos siendo condescendientes cuando nos entregamos de lleno a otro creyente. de escuchar. Todo contacto debe caracterizarse por el deseo de ayudar. Esto implica un reconocimiento de que nos necesitamos los unos a los otros. muy específicas y solamente en circunstancias extraordinarias.descritas. todo amor cristiano genuino se caracteriza por un sentido mutuo de contribución. aunque sean estúpidos. y no debemos de ser selectivos al respecto. En segundo lugar. la ley del Mesías. Jesús dijo: "Y si saludáis solamente a vuestros hermanos ¿qué hacéis de mas? ¿No hacen eso mismo los gentiles? (Mat.

pero no requiere nuestro consentimiento. Cuando nosotros estamos dispuestos a consentir en amar. el interés y la contribución. ha comenzado invariablemente derribando las barreras entre los creyentes. se han pronunciado confesiones y se han resuelto las aversiones y desacuerdos. por amor a Jesús.bebés recién nacidos en el Mesías. en cualquier momento. es que nosotros demos de buen grado y nos complazca amar a cualquier creyente. con los que he tenido comunión. El Señor está dispuesto a amar a otra persona por medio de nosotros en cualquier momento en que nosotros estemos dispuestos a convertirnos en el canal de ese amor. porque este amor. invariablemente se ven seguidos por el hecho de que el mundo que nos rodea se fija y comienza a prestar atención al mensaje cristiano. Ellos me han enseñado mucho. las separaciones y los alejamientos entre creyentes. sin excepción. Cuando se han resuelto enemistades de larga duración. no es algo que nosotros consigamos solos. es algo que nos ha sido dado. en las que siento el amor a Jesús el Mesías. a lo largo de todo el curso de la historia cristiana. ¿Sabe usted una cosa? El hecho mas sorprendente y significativo es que cada uno de los despertares. En eso consiste el amor: en el contacto. ya sean pequeños o grandes. él está dispuesto a hacerlo. He decidido que existe por lo menos un corazón en el mundo que está dispuesto a amar a todas las personas. Está en nuestro interior en virtud del hecho de que Jesús el Mesías mora en nosotros. cegado y confuso. Todo lo que hace que esto sea práctico y que evita que saboteemos la obra del Espíritu Santo en su intento imperioso por alcanzar al mundo exterior. cuando se ha pedido excusas y perdón. así que nos necesitamos los unos a los otros. el Hijo de Dios. Permitame añadir una sola cosa mas. sin . algo que reconocemos muy claramente en las Escrituras.

enséñame a renunciar a mis prejuicios. a fin de poder alcanzar al mundo que nos rodea "Señor. lo que el mundo espera ver en los creyentes. un amor que nos sigue a pesar de nuestros desprecios. con el que me encuentre casualmente y en el cual sienta que existe una comunión de amor hacia Jesús el Mesías. Cuando miramos a la cruz de nuestro Señor Jesús. ¡Qué amor tan sublime. el Mesías. a estos distanciamientos. quebrantados. que amor que nunca nos abandona. Padre. teniendo a Dios en mi interior y con su ayuda. Señor. a estas separaciones. en cualquier lugar. y haz que esté dispuesto a amarles y a mostrarlo. a estas actitudes nada cristianas hacia otros hermanos en el Mesías. por amor a Su nombre? Oración Padre. Esa es la base de la unidad cristiana.tener en cuenta su etiqueta denominacional o su falta de ella. enternecidos por su amor. vemos ese amor que ha sido derramado por nosotros. Es precisamente algo tan extraordinario como esto. ¿Está usted dispuesto a unirse a mi? ¿Está usted dispuesto ahora a decir. es la falta de este amor lo que hace que ellos se apar . un amor que no se da nunca por vencido. tú eres el Dios del amor. a entregarme en amor a cualquier creyente. esa es la naturaleza y el carácter de ese amor que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. y a pesar de cualquier diferencia teológica de puntos de vista. inexorable en perseguirnos hasta que nos rendimos. Estoy dispuesto.