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Red Española de Historia y Arqueología

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CÉSAR SONDEREGUER

MANUAL DE ICONOGRAFÍA PRECOLOMBINA Y SU ANÁLISIS MORFOLÓGICO
CRONOLOGÍA - ESTÉTICA

MESOAMÉRICA, CENTROAMÉRICA, SURAMÉRICA 1300 a.C. - 1532 d.C.

Marco Teórico Cátedra Sondereguer de Diseño y Arte Precolombino Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo Universidad de Buenos Aires

nobuKo
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Diagramación y trazados compositivos C. Sondereguer Fotografías Martha Melgarejo - César Sondereguer. Mapas, cuadro cultural y síntesis histórica Carlos Punta

Digitalización: Ma. Sol Rajch Hecho el depósito que marca la ley 11.723 Impreso en Argentina / Printed in Argentina
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I.S.B.N. 987-9474-30-9 (impreso) © GeKa / nobuKo Septiembre 2003 En Argentina venta en: LIBRERIA TECNICA Florida 683 - Local 13 - C1005AAM Buenos Aires - Argentina Tel: (54 11) 4314-6303 - Fax: 4314-7135 E-mail: ventas@nobuko.com.ar - www.cp67.com FADU - Ciudad Universitaria Pabellón 3 - Planta Baja - C1428EHA Buenos Aires - Argentina Tel: (54 11) 4786-7244 „ La Librería del Museo (MNBA) Av. Del Libertador 1473 - C1425AAA Buenos Aires - Argentina Tel: (54 11) 4807-4178 „ UP Universidad de Palermo Mario Bravo 1050 - C1175ABT Buenos Aires - Argentina Tel: (54 11) 4964-3978
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Mapa Cultura mochica Cultura tiwanakota Cultura huari Cultura chimú. Definicion GEOMETRÍA SAGRADA . Mapa Cultura mixteca.Jalisco Cultura zapoteca Cultura teotihuacana. Mapa Cultura azteca CENTROAMÉRICA Sitios Talamanca. sinú. Mapa Cultura tafí. Sub Género ARQUITECTURA URBANISMO Arquitectura-Escultórica Sub Géneros arquitectónicos.Morfoproporcionalidad Sistemas Compositivos GLOSARIO ESTÉTICO AMERINDIO BIBLIOGRAFÍA DE LA CÁTEDRA Síntesis CURRICULUM Cultura olmeca. Mapa SURAMÉRICA Culturas: san Agustín. esmeraldas Cultura chavín. aguada Cultura sunchituyoc Cultura santamariana Cultura averías VOCACIONES PLÁSTICAS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ICONOGRAFÍA PLÁSTICA El Por Qué.Red Española de Historia y Arqueología INDICE PRESENTACIÓN POSTULADOS Razón y principios de la Cátedra DE LOS FUNDAMENTOS PROGRAMAS DE LA CÁTEDRA EL TEMA Y LA FORMA: Causa y Efecto del Arte Visual Amerindio TESIS HERMENÉUTICA Sistematización pedagógica Conceptos fundamentales de la creación plástica SÍNTESIS HISTÓRICA AMERINDIA Mapa. Guanacaste Cultura coclé. tairona. El Para Qué. chorrera la tolita .com . Mapa Cultura chancay Cultura inca. Mapa Cultura paracas Cultura nasca. Mapa Cultura condorhuasi. quimbaya www. Clasificación PINTURA TEXTILERÍA ORFEBRERÍA.historiayarqueologia. alamito Cultura ciénaga. tierradentro. muisca.Colima . El Cómo Género Plástico. Definición ESCULTURA CERÁMICA DIBUJO. Mapa Cultura del Golfo / totonaca Cultura maya. Mapa Cultura maya-tolteca Cultura tolteca. Mapa Culturas de Occidente de México Nayarit . NIVELES CULTURALES Cuadro EVOLUCIÓN CULTURAL DEIDADES AGRARIAS SÍNTESIS HISTÓRICA MESOAMÉRICA.manabí. calima. Mapa Culturas valdivia. Clasificación MODOS ESTÉTICOS ESTILOS MORFOLÓGICOS.

ni más dudoso su triunfo. y defensores muy tibios en aquellos que obtendrían ganancias por el nuevo sistema. o más peligroso de conducir. que la creación de un nuevo sistema.com . de éxito más dudoso o más peligroso de manejar.historiayarqueologia. Ya que el iniciador tiene la enemistad de todos los que pueden tener provecho con la preservación de la vieja institución. que ser líder en la introducción de los cambios. Nicolás Maquiavelo El Príncipe www.Red Española de Historia y Arqueología Debe recordarse que no hay nada más difícil de planear. Y debe ser notado que no hay asunto en mano más delicado.

Sin embargo. Eurípides o Shakespeare. históricas. · Los fundamentos mágico-mítico-religiosos de la expresión visual · Los Géneros Plásticos y su clasificación. que sólo nos pueden proporcionar una visión subjetiva y que. bajando por México. estéticas.C. La verdadera síntesis o sinopsis histórica depende de la combinación de un sentido agudo por la realidad empírica de las cosas con el libre don de la imaginación. una sistematización pedagógica --una hermenéutica estética-.. Gogol o Dostoievski. La poesía no es mera imitación de la naturaleza. dadas las características de esta Cátedra referida al diseñoy su estética. en el mejor de los casos. Pôstclásico o Tardío 900 . de acuerdo con propios talentos para la configuración de enésimos diseños morfológicos autóctonos. un enfoque semiótico de las ideologías ameridias configuradas en signos e ideografías y plasmadas en sus respectivos Géneros Plásticos. · Catálogos morfológicos de todo el territorio precolombino. no por esto ha de convertirse en una obra de ficción. históricos y antropológicos. Ernst Cassirer Antropología Filosófica 7 www. a pesar de la enorme cantidad y calidad de estudios arqueológicos. Belize.1532 d.C. el desarrollo pedagógico privilegia las creaciones morfológicas de culturas hegemónicas de Mesoamérica. Modos Estéticos. Perú y Bolivia. “La mayoría prefiere regiones y circunstancias extrañas de las que no conoce nada y con las que su imaginación se puede ejercitar de manera bastante extravagante. Preclásico o Formativo 1500 a. se difundió una enorme civilización neolítica general.historiayarqueologia. observadores e investigadores cuidadosos de los hechos especiales.C. Balzac o Flaubert. tiene que recoger todas las pruebas disponibles y comparar y criticar todas sus fuentes. y en el núcleo de altas y medias culturas. tras esta máscara del hombre convencional. que en un futuro no lejano. con los principales arquetipos significantes. Guatemala. En las grandes obras de historia y de arte comenzamos a ver. y filosóficas y no se arribe a consensos conclusivos. Clásico o Medio 100 . la plástica amerindia continuará en el parcial conocimiento actual. · Las culturas hegemónicas. .Pero si bien no podemos negar que toda obra histórica efectiva lleva en sí un elemento artístico. hasta arribar al Noroeste argentino. la Catedra y su bibliografía. dibujada y pintada. No le está permitido olvidar ningún hecho importante. un instrumento indispensable para construir nuestro universo humano. Tal disciplina producirá la cognición y aprehensión sensible e intelectual del acervo y la posibilidad de arribar a un rediseño fundamentado de tan fecunda obra. Todavía la bibliografía amerindia no posee.com .que atienda las investigaciones requeridas para analizar los siguientes temas: · Una Estética Amerindia como propuesta de tesis hermenéutica general de la iconografía para analizar los fundamentos y contenidos de la obra plástica... . · El Concepto Arquitectónico-Escultórico. textil y orfebreril--. pero no carecen de espíritu poético. . expresado en la obra legada. Thackeray. La Cátedra propone: La creación de un Centro de Altos Estudios Precolombinos para debatir y arribar a conclusiones consensuadas con las otras disciplinas involucradas. Es de esperar. habidos en la América antigua durante más de tres mil años. como un gran enigma fisicamente presente pero carente de cognición y aprehensión totalizadora.que propone una clasificación iconográfica y una interpretación iconológica sistematizada del colosal acervo plástico habido en Amerindia. desean construir “una cuña pedagógica” que instale los diseños precolombinos en el concierto general morfológico. · Las características ideológico-fácticas de sus altas culturas. Mientras no haya investigaciónes interdisciplinarias panamerindias. ¿Qué conoceríamos del hombre sin estas dos fuentes de información? Dependeríamos de los datos de nuestra vida personal. Sin dejar de valorar los distintos tipos de diseños planetarios.. estéticos y plásticos dentro de sus respectivos períodos.” Los grandes historiadores eluden ambos extremos. sus principales vocaciones plásticas y la creación de sus diseños originales. con religiones animistas similares y gran desarrollo agrario. tiene que emplear todos los métodos de la investigación empírica. · Un Glosario Estético amerindio. Sistemas Compositivos. a los escritores trágicos. · Los Modos Estéticos y una Teoría de los Estilos. Ecuador. una masiva obra de culto plástica --escultórica y cerámica. continuando por el actual territorio de Centroamérica y penetrando a Suramérica por Colombia. Tales culturas. es un órgano del conocimiento de nosotros mismos. urbanismos y arquitecturas con diversas técnicas constructivas. Pero hay otros que miran siempre a la realidad y. son demasiado severos en sus demandas. Suelen ser empíricos. los rasgos del hombre real. el último y decisivo acto es siempre un acto de la imaginación productiva.El arte y la historia representan los instrumentos más poderosos en nuestro estudio de la naturaleza humana. Se lamentaba Goethe que había pocos hombres que tuvieran “Imaginación para la verdad de lo real”. como carecen por completo de espíritu poético. Moliere.100 d. La historia lo mismo que la poesía. El Salvador y el oeste de Honduras --Mesoamérica--. Ahora bien. Desde el sur de Estados Unidos.900 d. nuevos colaboradores manifiesten también la intención de desocultar aquella otredad espiritual. La Cátedra desea difundir su tesis hermenéutica por considerarla la primera en su género --aún sin correlato-. individual.C. Se desea establecer. Su originalidad y estética lo merecen. la historia no es una mera narración de hechos y acontecimientos muertos. Estilos morfológicos. En su busca de la verdad el historiador se halla vinculado por las mismas reglas estrictas que el científico. a los cómicos como Cervantes. a Dickens. tuvieron numerosas idiosincracias teocráticas o militares. etc.. Para encontrarlo tenemos que acudir a los grandes historiadores o a los grandes poetas. no son más que fragmentos dispersos del espejo roto de la humanidad. Centroamérica y Suramérica por poseer tales territorios las más importantes culturas-autor --creadoras de diseños--.. dentro de un marco filosófico intuitivo y asociativo. · La Geografía y Geometría Sagradas y sus Sistemas Compositivos.Red Española de Historia y Arqueología PRESENTACIÓN El Manual propone y presenta las pautas necesarias para un análisis morfológico panamerindio de los diseños visuales aplicados en los Géneros Plásticos.

obra plástica y aún no hay consenso entre los investigadores proponiendo el análisis estético. fue el puente comunicante entre el hombre y su cosmos. histórico y etnográfico. esculturas. Goethe Lo descubierto de la América antigua es.com . sobre la expresión de uno de los momentos históricos más fecundos y sensibles de la humanidad. salvo los importantes análisis de Rodolfo Kusch. Ideográfico. es expresión: una poiesis metafórica de una cosmovisión míticoreligiosa. enseñanza y comprensión de tal expresión visual. como hecho ontológico trascendente. creadoras de morfologías propias. con criterio panamericano. dentro del marco de la Cátedra de grado o postgrado y de cursos similares. las épocas y sus etnias. sin esos conocimientos nunca se podría plantear un discurso estético pero. de las altas y medias culturas amerindias. plásticamente consumada. diseños de toda índole. De esta manera. orfebrerías y arquitecturas que. · Para una aprehensión y cognición del fenómeno artístico amerindio. Esto es así. puramente científico. 6. en su mayoría. ilustrado con diapositivas de obras paradigmáticas. como estructura filosófica y operativa. de acuerdo con una concepción filosófica integral. una intención generalizada de visión parcial y positivista para analizar los descubrimientos. no logrará penetrar aquella trama ontológica: ellos vivieron su mundo como una realidad metafísica y la bibiografía trata sólo de lo físico. De esta manera.INVESTIGAR lo Mítico-Religioso. Es un incontrastable testimonio. ¿Si sólo así se hubiera encarado. · Posee una bibliografía propia sobre el pensar y la estética de las obras plásticas precolombinas. Su profundidad y envergadura estética poseen similar trascendencia a las altas culturas europeas u orientales. para cursos y conferencias.Red Española de Historia y Arqueología POSTULADOS La Cátedra propone desde su fundación en 1990 Esta Cátedra dicta: · Un discurso panamerindio. aún sin una investigación desarrollada sobre su plástica y metafísica. ni los diversos talentos. simultáneamente. · Para la integración interdisciplinaria con lo histórico. Por otra parte. robots sin sentimientos y espíritu. puesto que únicamente se investiga desde lo antropológico. simultáneamente. visual y técnico. · Una sistematización pedagógica universitaria de grado y postgrado. · Para la investigación. Cosmogónico y lo Estético-Plástico. de secular lucidez.historiayarqueologia. o sea. cerámicas.CREAR una Teoría Crítica General. entre su existencia terrenal míticamente conformada y lo metafísico. mágicamente interpretado. aún hoy no desarrollada. · Una hermenéutica. textiles. y en qué medida son fundamentos gestores de sus contenidos semiológicos y expresivos de una Estética Sagrada de tal obra de culto plástica. tanto de culto como profana. clasificatoria e interpretativa. Grecia o el Renacimiento? Tal actitud. estilísticos y cromáticos de sus diseños aplicados a los Géneros Plásticos. 2. 1. espacial. Todavía persisten en los estudios de la América antigua. Que el humanismo crítico está ausente: no se analiza lo estético-plástico. de nivel primario y secundario. No se tiene en cuenta que tal obra se fundamenta en lo mágicomístico. “Lo fáctico determina lo teórico”. de la iconografía. pensamientos visuales plasmados en dibujos.REALIZAR los análisis geométricos para desocultar la Geometría Sagrada que reguló los cánones morfoproporcionales de carácter ideológico. para la justa memoria y vigencia de la trascendente y colosal obra creativo-místico-estética del ancestral espíritu americano. la sistematización estético-pedagógica y la divulgación del arte visual precolombino. ni las ideas. filosófica y estética. también es cierto. cronológico. de norte a sur de la América antigua. semiológicas y estéticas sobre el arte visual precolombino. ni lo metafísico. Razón y principios de la Cátedra Esta propuesta pedagógica. para una metodología de lo morfoespacial y lo estético-plástico: una hermenéutica iconográfica descriptiva e iconológica interpretativa. reconoce una sola patria: el planeta. Este colosal hecho estético. de Egipto. desea sumar su análisis al enorme acervo histórico-antropológico investigado en los últimos doscientos años. 7.INSTITUIR. 5. 3. Signal-Semiótico.ESTABLECER. La bibliografía habla a menudo de la obra amerindia como si lo realizado hubiera sido hecho por autómatas.CONSIDERAR. que tal obra de culto histórico-antropológica es. qué comprensión integral tendríamos de la magnitud espiritual. complementario a una bibliografía que carece de él. Cósmico. se sucedieron por más de treinta siglos. pinturas. todavía no ha prosperado. que solo con la metodología científica y técnica tampoco se podrá arribar a la integral comprensión del fenómeno. una expresión visual ontometafísica que desoculta el Ser y su inmanencia poética. Astronómico-Matemático. revela desinterés por la expresión como volición esencial del Ser y su inmanencia poética. las acciones correspondientes para los objetivos de Formación docente y de Investigación. mística y estético-plástica. presentan una fusión conceptual arquitectónico-escultórica. Tal realidad. La Cátedra sólo propone y pretende difundir un discurso estético filosófico.PROMOVER la divulgación. Tal obra. 8 www. El arte de Amerindia involucra un vasto complejo de conceptos pero. 4. es un cabal exponente del trascendente talento. es una prueba más de que la expresión poética humana. cual inmanencia del Ser. simbólico y estético como un todo comunicante del pensar y sentir de aquellos pueblos. filosófico y estético. a menudo. La investigación filosófica. Que un estudio positivista y pragmático. y en particular a las culturas hegemónicas. míticas. compendia más de un lustro de investigaciones históricas. de recalcitrante persistencia.

desprecian los estudios estéticos de tal obra. la necesidad de teorías que indaguen Fundamentos y Contenidos. Mientras dicha plástica permanezca en la parcialidad analítica actual. acerca del contenido de dicho conocimiento: la modalidad y la dirección de la concepción y la descripción históricas dejan el objeto de dicha concepción en la más completa indeterminación. estéticas y metafísicas. Ni una palabra bregando por una estructura para una metodología sistemático-didáctica de lo plástico-estético: una hermenéutica que desoculte e intente comprender la trascendencia ontometafísica y expresivo-poética de Amerindia. hemos de volver a remontarnos de la forma del conocimiento histórico al contenido y al ser de aquello que entra en la evolución histórica. sabiendo que viajaremos alrededor de esa esplendente obra. exclusivamente pragmática y parcial. Ni una palabra sobre determinar Geografías y Geometrías Sagradas. los han propuesto pocos investigadores pero sin haber aportado una teoría para fundamentar una sistematización pedagógica. con indiferencia u opiniones que caracterizan su ignorancia. Géneros Plásticos. En efecto.Porque la reflexión sobre la forma y la peculiaridad del conocimiento histórico no dice nada. una enorme civilización neolítica. 9 www. astronómicas. como una punta de flecha o un metate. Es un criterio mezquino. Sistemas Compositivos. cada una de ellas --lo mismo el lenguaje que el mito.Red Española de Historia y Arqueología DE LOS FUNDAMENTOS Para ese tipo de estudio la obra artística es sólo un elemento histórico más. . . Lo poco que hemos podido rastrear. Buenos Aires. estéticos y filosóficos. De allí. con mitos y rituales semejantes. parcial y anticientífico por ser cerrado. se refiere a superficiales “disecciones” iconográficas. sin investigaciones filosóficas. Y para determinar a éste. Ni una palabra sobre estudios interdisciplinarios: históricos. posee.com . como toda expresión humana. plasmada en las obras por el talento creador de sus hombres. y comunicantes. producto de una compleja abstracción y de una secular elaboración intelectual y expresiva. sino porque no se considere de interés preocuparse por desarrollar investigaciones estético-filosóficas interdisciplinarias con la antropología y la historia. Modos Estéticos y Estilos morfológicos. son diseños. sólo un artefacto --como ha menudo lo llaman-.. como supuesto morfo análisis estético. Esta teoría y praxis iconográfico-iconológica. políticas. que las motivaciones plásticas de los pueblos amerindios fueron múltiples y complejas: míticas. Espacialidad. "consideraciones secundarias" como algunos obcecados pretenden. así que. en cierto modo. Ninguna obra de arte se agota con la intuición y percepción analítica de un individuo. No obstante. marzo 1990 Prof. de gran desarrollo agrario. teoría o época. Son la estructura conceptual de un sistema de elaborados pensamientos visuales. Su entrañable verdad es probable que nunca la develemos totalmente. para ninguna cultura del planeta. pretende continuar el camino iniciado y considera haber sentado una base interpretativa como génesis de futuras reinterpretaciones. semiológicos.se revela ahora como órgano peculiar de una comprensión y. Amerindia fue un todo.. no porque se investigue con esa intención. al lado del conocimiento científico-teórico y frente al mismo.que posibilita la configuración de un modelo de sociedad. que posee. de una creación ideal del universo. sublimando todas las temáticas que trata: así nos llegó la volición de sus creadores. Diré además. Ernst Cassirer Esencia y Efecto del Concepto de Símbolo Considero que la subjetividad es el primer valor del arte. su propia tarea y su derecho particular. tampoco sería correcto continuar con el enfoque nacionalista que todavía prima en los estudios amerindios de cada país americano.historiayarqueologia. César Sondereguer La Venus de Milo es un descubrimiento arqueológico. Nunca han sido. pero a nadie se le ha ocurrido llamarla “artefacto”. en una determinada época. transgrede la mediocridad de muchos y. sociales. debemos intentar conocer aquella estética y su ética. etc. pero también el primer error de los pensamientos científico y filosófico. La plástica amerindia desarrolló un diseño conceptual. más allá de las formas puras del saber. continuará como enigma ontológico sin la aprehensión integral de su Ser. el Para qué y el Cómo fáctico estético.Encuéntrase en cambio la lógica ante cuestiones totalmente nuevas. o la religión que el arte-. religiosas.. trata de dirigir la mirada a la totalidad de las formas espirituales de la concepción filosófica. signal-semióticas.. variados aspectos de interpretaciones lógicas. por eso creo que se pueden desocultar los pensamientos que la fundamentan. Las obras lo prueban: son el efecto de aquellas causas. De allí la necesidad de Cátedras que establezcan los principios de una praxis para desarrollar una plausible y coherente aprehensión del fenómeno. una hermenéutica. El arte de la América antigua es polifacético. Como todo Diseño conceptual. en cuanto tal. Por otra parte. Casi ni una palabra de el Por qué. El arte de Amerindia es un hecho de metafísica magnitud que trasciende su tiempo y lugar. configuraciones sustanciales de aquella otredad americana. pues la sublimidad y excelsitud del arte es imposible de transmitir con palabras. Los escasos intereses con intención estética sobre el arte amerindio. con numerosas culturas de autóctonos diseños morfoespaciales y cromáticos. El conflicto anticientífico que genera este criterio surge.

temáticos y estéticos desocultando los contenidos trascendentales. y habiendo demostrado la simbiosis concepto-diseño-morfológía. Continua sobre la base de un amplio análisis iconográfico descriptivo ubicando la obra cronológica y físicamente. para qué y cómo? se realizó la obra plástica. Y finaliza con una crítica de interpretación iconológica: · primero.historiayarqueologia. CLASE 6 Tema 12: Tema 13: Tema 14: Tema 15: 10 www. pero se ignora que son ambos. Teocracia MONTE ALBÁN: Centro de Culto. Iconografía . · Por lo tanto. · Así.EL PARA QUÉ . de grado Año: 2003 Principios de investigación TEMARIO 2003 CLASE 1 PRESENTACIÓN DE LA CÁTEDRA Tema 1: Marco teórico. Militarismo TULA: Centro de Culto HÍBRIDO INTENSIVO Epoca Posclásica. su estética compositiva estructuradora de su morfológica expresión plástica. Cultura teotihuacana. Militarismo TENOCHTITLAN: Ciudad ¿MONUMENTALISMO? · A priori. MONUMENTALISMO EXTENSIVO PURISTA Tema 10: Epoca Clásica. plástica-comunicación.ESTILOS GEOMETRÍA SAGRADA . Militarismo MITLA: urbanismo palaciego INTIMISMO HÍBRIDO Epoca Posclásica. Cultura mixteca. Teocracia TEOTIHUACAN: Centro de Culto y la Ciudad. con sólo pautas científicas. Teocracia EL TAJÍN: Centro de Culto INTIMISMO INTENSIVO BARROCO Epoca Posclásica. se deben investigar las morfologías para develar los fundamentos ideológicos. sus contenidos.EL CÓMO Tema 4: Ideología generativa de la expresión visual MÍTICO-RELIGIOSA . · segundo. jamás resolverá plenamente la cognición de la obra y su fenomenología. Cultura azteca. Cuatrimestre.Red Española de Historia y Arqueología UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE ARQUITECTURA. Cultura tolteca.MODOS ESTÉTICOS .Iconología Tema 2: Conceptos ideológicos: MÍTICO-RELIGIOSOS ASTRONÓMICOS Y ESTÉTICOS Urbanismo y arquitectura CLASE 2 FUNDAMENTOS Y CONTENIDOS Tema 3: Principios del arte visual amerindio EL POR QUÉ . DE OBRAS Y CONSTRUCTIVOS Tema 7: EL CONCEPTO ARQUITECTÓNICO-ESCULTÓRICO CLASE 5 TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA MESOAMÉRICA Culturas mexicanas Tema 8: Epoca Preclásica. los diseños hacen percibir que lo ideológico e iconográfico se presentan en Amerindia como un todo mancomunado. Cultura olmeca. · De esta manera se arribará a lo ideológico develado. sobre los aspectos semiológicos metafísicos de las diversas ideologías y sus fundamentos intelectuales involucrados. · Así.ESTÉTICO-PLÁSTICA CLASE 3 FUNDAMENTOS Y CONTENIDOS Tema 5: Conceptos estéticos del arte visual amerindio: CONCEPCIÓN .GEOGRAFÍA SAGRADA CLASE 4 TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA Tema 6: Conceptos sobre lo urbano-arquitectónico ESPACIO PERCEPTUAL .IDEOGRÁFICO-METAFÍSICA SIGNAL-SEMIÓTICA . LA VENTA: urbanismo ceremonial-astronómico Tema 9: Epoca Clásica. Cultura zapoteca. se tendrá un conocimiento integral del fenómeno y la aprehensión conceptual de lo iconográfico. Cultura totonaca. DISEÑO Y URBANISMO CARRERA DE ARQUITECTURA Asignatura: Diseño y Arte Precolombino Cátedra: Sondereguer Curso: 1r. Sinopsis pedagógica El método pedagógico se asienta en un discurso filosófico que comienza indagando con tres preguntas básicas: ¿por qué. sobre las características semiológicas del diseño.com . Tumbas MONUMENTALISMO INTENSIVO PURISTA Tema 11: Trabajo práctico: CULTURAS Y TERRITORIO TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA MESOAMÉRICA Culturas mexicanas Epoca Clásica.COSMOGÓNICA ASTRONÓMICO-MATEMÁTICA . su falaz metodo descriptivo y la superficialidad conclusiva que.CÓSMICA .PENSAMIENTO VISUAL .ESPACIO CONCEPTUAL SENTIDO Y USO DEL ESPACIO PRECOLOMBINO SUB GÉNEROS ARQUITECTÓNICOS: Religioso-Ceremonial / Civil / Militar / Astronómico TIPOS DE URBANISMOS.FINALIDAD GÉNEROS PLASTICOS . se superará la parcialidad investigativa actual.

una cosa es evidente: cuanto más se equilibre la relación entre la importancia concedida a la “idea” y la atribuida a la “forma”. si “se apoyan recíprocamente”. MONUMENTAL EXTENSIVO PURISTA Horizonte Tardío.alfarda Tema 26: SISTEMAS CONSTRUCTIVOS: trilítico . Hans-Georg Gadamer Verdad y Método 11 www.madera . Erwin Panofsky El Significado en las Artes Visuales CLASE 10 TIPOLOGIA CONSTRUCTIVA AMERINDIA Tema 24: TIPOS DE OBRAS: pirámide . ha de sentirse interesado por sus tres elementos constitutivos: la forma materializada. Es la actitud fundamental de una nación. una clase social un credo religioso o filosófico: todo esto cualificado inconscientemente por una personalidad y condensado en una obra. Cultura chimú CHAN CHAN ciudad MONUMENTAL EXTENSIVA Tema 22: Horizonte Tardío. Sabe que su propio bagaje cultural. Junto a la experiencia de la filosofía. que se afirma frente a todo razonamiento. Todo aquel que se encare con una obra de arte. El que en la obra de arte se experimente una verdad que no se alcanza por otros caminos es lo que hace el significado filosófico del arte. Maya-puuc HÍBRIDO EXTENSIVO Tema 17: Epoca posclásica. REAL ALTO pueblo Epoca Tardía..” . Culturas de Perú .huaca . Cultura tairona CIUDAD PERDIDA ciudad Tema 19: Epoca Formativa. Por consiguiente. en las artes plásticas.piedra CLASE11 CONCEPTO DE GEOGRAFIA SAGRADA Tema 28: Paisaje sagrado La investigación científica que lleva a cabo la llamada ciencia del arte sabe desde el principio que no le es dado ni sustituir ni pasar por alto la experiencia del arte.murario . tal cual éste sea. ya sea que la recree estéticamente. o bien la investigue racionalmente. pueden sostener ambas el “sistema que tiene sentido”. tampoco será posible comprenderlo en su significado si no es en una vivencia. Maya-tolteca HÍBRIDO EXTENSIVO CITAS CLASE 8 TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA SURAMÉRICA. la investigación arqueológica es ciega y vacía sin la recreación estética.columnata Tema 27: MATERIALES Técnicas: adobe . en cuanto distinto del tema tratado. Cultura maya Tema 16: Epoca Clásica. Cultura inca CUSCO ciudad HIBRIDO INTENSIVA MACHU PICCHU: ciudad MONUMENTAL INTENSIVA SURAMERICA Noroeste y norte argentino Tema 23: TASTIL QUILMES TILCARA pueblos . Militarismo. con tanta mayor elocuencia manifestará la obra lo que se denomina su “contenido”. puede ser descrito. La unidad de esos tres elementos es lo que vienen a realizarse en la experiencia estética. esto es. el tema) y el contenido. CHICHÉN ITZÁ: Centro de Culto. Ahora bien. una sinopsis histórica. Cuando algo posee una determinación óntica el ser expresión de una vivencia. Cultura valdivia. Este contenido. Ecuador . la idea (esto es.argamasa .Red Española de Historia y Arqueología PROGRAMAS DE LA CÁTEDRA CLASE 7 TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA MESOAMÉRICA. un período.historiayarqueologia. y la recreación estética es irracional e incluso se descarría si no la acompaña la investigación arqueológica.Perú Tema 18: Epoca Formativa. KOTOCH: templo SECHIN: templo Tema 20: Horizonte Temprano. no puede coincidir con el de los hombres de otros países y de otras épocas. trata de salvar sus lagunas profundizando lo más posible en el conocimiento de las circunstancias bajo las que se crearon los objetos de sus investigaciones.plaza .templo juego de pelota . Cultura chavín CHAVÍN de HUANTAR: centro de culto MONUMENTAL CLASE 9 TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA AMERINDIA SURAMÉRICA.Tierradentro Tumbas Horizonte Temprano.. según las palabras de Peirce. El espectador “ingenuo” difiere del historiador del arte en que este último tiene conciencia de la situación.Del mismo modo. La teoría pseudoimpresionista según la cual “la forma y el color nos hablan de la forma y el color.Colombia . y nada más” es sencillamente falsa.com . Cultura tiwanakota TIWANAKU: centro de culto. Culturas San Agustín ..palacio . Dijo Leonardo da Vinci: “Dos debilidades que se apoyan recíprocamente suman una fuerza..casa Tema 25: TIPOS CONSTRUCTIVOS : escalera . como aquello que una obra transparenta pero no exhibe. Teocracia TIKAL: Centro de Culto HÍBRIDO INTENSIVO EXTENSIVO COPAN: Centro de Culto HÍBRIDO INTENSIVO HÍBRIDO PALENQUE: Centro de Culto INTIMISMO INTENSIVO BARROCO UXMAL: Centro de Culto.Bolivia Tema 21: Horizonte Medio. la del arte representa el más claro imperativo de que la conciencia científica reconozca sus límites. y todos ellos concurren por igual a lo que se llama el goce estético del arte.

Esto no es así y ella misma lo desmiente en una publicación posterior. (Ej: Alsina Franch. Esto se evidencia de manera notable cuando un sinnúmero de conceptos irrelevantes normalmente acompañan los textos pretendiendo opinar sobre lo específico del arte visual.Mural . referente a lo artístico. En general no se habla con propiedad y tampoco se revisa si aquellos modelos que se toman lo hacen.EL PARA QUÉ . se toman conclusiones de autores sin siquiera revisar si tales opiniones son totalmente idóneas.”. Iconografía . Casi todos provienen de una formación antropológica. términos absolutamente subjetivos y anodinos.PENSAMIENTO VISUAL GÉNEROS PLÁSTICOS .EL CÓMO Tema 4: Ideología generativa de los diseños plásticos MÍTICO-RELIGIOSA . En este sentido hay dos ejemplos “clásicos”. Por tal razón en este Manual se hará incapié en el significado exacto de las palabras que el autor utiliza. DISEÑO Y URBANISMO CARRERAS de DISEÑO GRAFICO. deambula desde entonces por bibliografías y textos. Otra falacia destacable es tomar la opinión de algún historiador del arte y repetir los conceptos de éste pero sin respetar en sus propios textos dichas ideas y metodologías. en Arte y Antropología. También.REPS .GASA . de grado Año: 2003 Un tema preocupante en la bibliografía sobre el Arte Precolombino se presenta cuando los autores comentan obras plásticas. Rowe.TEÑIDO . varios autores tomaron aquellas primeras opiniones y las publicaron en sus propios textos sin analizarlas.AVE Animales varios Simbiósis zoohumanoides CLASE 5 EL DISEÑO GRÁFICO COMO SIGNO SEMIÓTICO Tema 7: GLIFOS . INDUSTRIAL e INDUMENTARIA y TEXTIL Asignatura: Diseño y Arte Precolombino Cátedra: Sondereguer Curso 2do. nadie se ha atrevido a disentir con los términos mal empleados y sin propiedad. depurado estilo.SERPIENTE . notable obra.Preferencias cromáticas Intensidad / Enmarcado / Línea muerta / Composición / Equilibrio PINTURA . TEMARIO 20023 CLASE 1 PRESENTACIÓN DE LA CÁTEDRA Tema 1: Marco teórico.Red Española de Historia y Arqueología UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE ARQUITECTURA. Desarrolla una teoría plausible sobre la interpretación de la simbología de la cultura chavín introduciéndose en una problemática estética. Beatriz de la Fuente en su libro Los Hombres de Piedra sobre el sistema compositivo de las cabezas olmecas. que no determinan ni analizan ningún valor.DEIDADES . algunos de los reiterados adjetivos utilizados son “hermoso.ESTÉTICO-PLÁSTICA ASTRONÓMICO-MATEMÁTICA .Centro y cardinales CLASE 7 EL DISEÑO: TEXTIL E INDUMENTARIA Tema 10: El Diseño Textil Técnica: TELA . Aparentemente. Pareciera que a este investigador se lo ha mitificado. Este estudio. Por ejemplo. Cuatrimestre. publicado en 1962. para expresar su admiración. Pero.PLUMARIA BORDADO . estilizada realización. etc.Códice .TOCAPOS .COSMOGÓNICA CLASE 3 FUNDAMENTOS Y CONTENIDOS Tema 5: Clasificación iconográfica CONCEPCIÓN . Lo mínimo que se desea de un autor es que conozca el léxico de la materia que trata. CÓSMICO Y ESTÉTICO de los diseños CLASE 2 FUNDAMENTOS Y CONTENIDOS Tema 3: Principios particulares del arte visual amerindio EL POR QUÉ . Casos como estos se encuentran a menudo en la bibliografía amerindia.PALLARES . (Ver Glosario) 12 www. con evidente falta de formación estética.MODOS ESTÉTICOS Teoría de los ESTILOS MORFOLÓGICOS GEOMETRÍA SAGRADA / MORFOPROPORCIONALIDAD CLASE 4 EL DISEÑO: PENSAMIENTO VISUAL METAFÍSICO Tema 6: MITOS .com .CÓSMICA SIGNAL-SEMIÓTICA .historiayarqueologia. arqueológica o histórica y no estética filosófica.SELLOS .PINTADO Tema 11: Tipos de indumentaria CLASE 8 EL DISEÑO CEREMONIAL Y UTILITARIO Tema 12: CERÁMICA Tipos de vasijas ceremoniales Estética: Análisis de obras · Lo que dice la Sra.CÓDICES CLASE 6 EL DISEÑO DEL COLOR: EXPRESIÓN Y SÍMBOLO Tema 8: EL COLOR COMO EXPRESIÓN Primarios / Secundarios .Blanco / Negro / Cálidos / Fríos Paletas: Contraste / Pasaje . Ella afirma que todas están encerradas en el Rectángulo Áureo. estan presentes en el libro El Arte de Chavín de John H.) · Algunas expresiones y contenidos.IDEOGRÁFICA .Iconología Tema 2: Conceptos ideológicos: MÍTICO-RELIGIOSO.SÍMBOLOS CÓSMICOS Animales arquetípicos: FELINO .s/cerámica Tema 9: EL COLOR COMO SÍMBOLO .

Esta concepción religiosa fundamental da origen al arte de los egipcios. se convierten en el símbolo más importante de esta orientación espiritual que apunta a la eternidad en el tiempo. Cuando los arqueólogos excavan el pasado.. no son los sucesos del tiempo histórico los que aprendemos a atesorar sino estátuas. Lo que está en juego en la actividad artística es una abertura al ser.. tienen un valor cognitivo --traducen un conocimiento--. que constituyen la obra de arte. Pero todavía podemos ir más allá de toda esta esfera de visibilidad y visualización cuando en la fe y en el culto de los muertos se va manifestando cada vez más definidamente el motivo ético del “yo”. pero no en el sentido en que. lógicamente sobresaliente. .Perú . Heráclito .. . .. así como la interpretación del producto artístico. sino que siempre debemos buscarla ahí donde se opere una forma específica de configuración. dibujos.. Puesto que en ella. al lado de la momia aparece la estatua como instrumento igualmente efectivo para la inmortalidad. una vez más. Massimo Cacciari El dios que baila . dotado de idénticas o superiores fuerzas que éste.observatorio Arquitectura-Escultórica Estética: Análisis de obras CITAS Una sola cosa es lo sabio: conocer el sentido por el cual todas las cosas son gobernadas por medio de todas. se trate siempre de buscar “lo que se dice”. Henderson El hombre y sus símbolos En El Origen de la Tragedia.com .. una parte del mundo de las cosas. C.. La corporeidad material concreta que afectaba originalmente el culto.. una iluminación metafísica sobre el sentido del ser.. Nietzsche define el arte como la “verdadera actividad metafísica del hombre”. Aquí la forma es el pensamiento. . No hay “autonomía” del arte en relación con la filosofía.historiayarqueologia.México CLASE 10 EL DISEÑO MÍTICO-MORFOESPACIAL Tema 14: ESCULTURA Sub Géneros: INCISIÓN / RELIEVE / TRIDIMENSIÓN / LAPIDARIA Técnicas: TALLADO / MODELADO Estética: Análisis de obras CLASE 11 EL DISEÑO MITICO-MORFOESPACIAL Tema 15: ARQUITECTURA centro de culto .ciudad .Nietzsche no cesa de subrrayar que esas “combinaciones de signos”. ..Red Española de Historia y Arqueología PROGRAMAS CLASE 9 EL DISEÑO CEREMONIAL Y DE ADORNO Tema 13: ORFEBRERÍA Técnicas: LAMINADO / REPUJADO / FUNDICIÓN SOLDADURA / MARTILLADO Estética: Análisis de obras: Colombia . del mundo de las plantas y de los animales.la teoría no puede ni debe seguir circunscripta al conocimiento científico del mundo. este momento se manifiesta también en la forma del culto correspondiente.... .En estadios iniciales de la concepción mitológica del mundo no existe ningún límite preciso que separe al hombre de la totalidad de las cosas vivientes. más allá de esta forma. y principalmente en ella se ve la seguridad y garantía de la conservación del yo. constituye un problema filosófico.. La historia antigua del hombre se está significativamente descubriendo hoy día en la imágenes simbólicas y mitos que han sobrevivido al hombre antiguo. Jung / J. pero que no puede alcanzar y realizar este esfuerzo sino mediante la materialización arquitectónica y plástica. así como no hay “autonomía” de la filosofía en relación con el arte.El arte constituye para él un problema filosófico metafísico. templos y lenguas que nos hablan de antiguas creencias. a la duración ilimitada del yo. las pirámides.El mito invariablemente ve en la imagen un trozo de realidad substancial. . considerada con toda legitimidad como sustancialmente unitaria. el pensamiento y la intuición religiosos se elevan cada vez más hacia la forma de puras imágenes. los animales aparecen más dotados de ciertos poderes mágicos que todos los otros seres. de constitución de una determinada unidad de “sentido”. particularmente a la plástica. . se privilegie el contenido en detrimento de la forma (concebida como un medio de expresión del pensamiento) de modo que. del mismo conocimiento.. Las tumbas faraónicas egipcias. ni en toda su forma y modo de vida.. en la visibilidad intuitiva del espacio. Ernst Cassirer Filosofía de las formas simbólicas 13 www. pues. La producción artítica..El hombre no se siente separado del animal ni en sus actos y quehaceres. ni mucho menos a un solo punto culminante.Pero así como el alma misma además de ser alma corpórea es también almaimagen y alma-sombra.La concepción nietzscheana del arte puede ser.La relación originaria que existe en el pensamiento primitivo entre hombre y animal no es ni exclusivamente práctica ni empíricocausal sino que es una relación puramente mágica.. Para la concepción de los pensamientos “primitivos”..tumba .

cada pueblo tuvo su morfología y método propio de ordenamiento compositivo. fue primordial en algunas culturas como la mochica. La disciplina donde están organizadas dichas reglas sacras se denomina Geometría Sagrada. · Pirámide templo. el Para qué de la excepcional magnitud. a aquel pensamiento expresado visualmente y del que nosotros recibimos sólo la forma. Ser retenido en un cuadro. encierran entes esenciales que sólo se pueden interpretar intuitivamente. debe contener herméticas comunicaciones dirigidas a los dioses y a los hombres iniciados en las prácticas mágicas. . para ojos iniciados. En otras palabras: diferentes cánones morfoproporcionales. todo esto no son pequeños accidentes lejanos a la esencia. se intentará establecer un discernimiento teórico que se acerque a los fundamentos y contenidos plasmados en los diseños amerindios. con una honda vivencia. ser interpelado en un poema. no obstante que la ideología de tales obras es la misma desde el punto de vista mítico-religioso. Está Muy pocas dudas caben de que gran parte de las imágenes. dibujadas. estructura y arqueología Nueva Visión 1974. Tal morfología es nuestro más veraz y amplio documento. cultura por cultura. Sobre la base del criterio intuitivo. la maya u Occidente de México. no hay suficientes elementos de juicio --salvo la remanida descripción de la obra-. Está demostrado que las altas culturas de Oriente y Occidente tuvieron sus Geometrías Sagradas. He aquí. ser objetivo de una alusión desde la escena. dicho esto sin desmedro de sus correspondientes imágenes deificadas. religioso y estético de aquellos pensamientos singulares. columna.800 a.--. Ver Glosario. Una obra de arte está tan estrechamente ligada a aquello a lo que se refiere que esto enriquece su ser como a través de un nuevo proceso óntico. aún no debidamente investigados. escultura-cerámica. Serpiente y Ave. Esto hace entonces posible que podamos imaginar la existencia de una futura semiología iconográfica precolombina cuyos datos primarios habrá que comenzar por sistematizar. cuantitativa y cualitativa. que desde una disciplina sólo científica para una objetivación física. La descripción se refiere siempre al objeto nunca al ente y su significado. como signos cuyo mensaje era inteligible para sus creadores y receptores. para una percepción metafísica. · Roca-escultura. en Amerindia sucede que 1 + 1 es = 1. Pero las obras conceptuales. También es demostrable que los mitos de esas culturas primigenias son similares: Felino. la apasionada voluntad de aquella secular Fe. ¿Esa Geometría Sagrada. sólo son expresión mítico-religiosa o hubo otras temáticas? No toda la creatividad morfológica precolombina se volcó a una simbología mágica o religiosa: mítica. con mayor o menor aproximación plausible. Por lo tanto. Talladas. Alberto Rex González Arte.. espera su aprehensión. · Tablero-talud. Tales ancestrales obras visuales místicas y plásticas. Estas razones van conformando los Estilos de cada cultura-autor. Tal situación se debe a la autonomía estética de cada alta cultura. · Arquitectura-escultórica. la urgencia de corporizar lo sagrado. · Abstracto: Figurativo. · Integración muraria. ya que para ésta. De igual manera se destacan reglas geométricas y numerológicas --cábala--.De este modo. todos símbolos cósmicos. Hans-Georg Gadamer Verdad y Método A menudo. · Cariátide. creo que si se dedica esfuerzo en y deducir cautelosamente lo semiótico-estético. pintadas o construidas son la presencia constante de una mística. realistas unas veces y fantásticas otras. concepto inca. se crearon en los centros de culto de La Venta y de Chavín de Huantar. La necesidad de una proyección comunicativa y documental con representaciones de lo humano y sus costumbres. destella su complejo lenguaje polifacético. poder arribar a un principio de orden cognocitivo y a una respuesta plausible de tales enigmas. hundiendo su esencia en el Ser de cada pueblo y fue plasmado como inmanencia místico-poética en la obra.historiayarqueologia. De esta manera. en la comprensión del fenómeno. sublimadas creaciones mítico-religiosas. estableció cánones morfológicos que determinaron una estructuración geométrica de armonías formales? Desde muy antiguo --1300 . desde allí. ¿Cada cultura hegemónica. En cambio.Red Española de Historia y Arqueología EL TEMA Y LA FORMA: Causa y efecto del arte visual amerindio El Misterio agazapado en la forma. constituyen el enorme acervo plástico-cultista.C. ¿Las formas. fue una volición ética en función trascendente para el logro de lo Estético? Tanto lo Ético como lo Estético se demuestra con la obra realizada. la interpretación es una posible percepción. que por centenares aparecen reproducidas en la iconografía de las culturas andinas poseen un indudable carácter significativo. diseños morfoespaciales. preestablecidas al diseño del proyecto. se avanzará mucho más de lo que hasta el presente se ha logrado.para desarrollar dicho análisis. cuya presencia matemática delatan las formas. 14 www. estilo morfológico. por motivaciones ínsitas de tal sociedad que condicionan lo formal a ideologías cosmovisivas y abstracciones simbólicas y por voliciones subjetivas que configuran estilos morfológicos y estructurales. modeladas. definidos pensamientos visuales plasmados en los Géneros Plásticos.com . Pero. desde el exclusivo y parcial enfoque histórico-antropológico. Ese diseño. cósmica y/o semiótica. · Deidad-urna. Por eso creo que el análisis morfológico posee mayor profundidad y se enriquece abordado desde la intuición filosófica. Por ejemplo: · Obra de culto plástica.. de confesados límites perceptuales. sino que son representaciones de esta misma esencia. a fin de poder captar en algún momento las relaciones estructurales básicas que permitan aproximarnos de alguna manera a su interpretación. el momento de la ocasionalidad que se encuentra en los mencionados fenómenos se nos muestra como caso especial de una relación más general que conviene al ser de la obra de arte: experimentar la progresiva determinación de su significado desde la “ocasionalidad” del hecho de que se la represente. de sus diseños culto-plásticos. histórico. también se plasmaron expresiones naturalistas. Escultura-arquitectónica.

establece un hecho sumamente complejo. por una finalidad política y social ecuménica con organización laboral conjunta. visual o social. Nada era independiente: ni el hombre. expresando símbolos con un lenguaje signal de valores expresivos. su gnosticismo y su estética como voliciones eternales.Red Española de Historia y Arqueología EL TEMA Y LA FORMA siempre presente una voluntad místico-política determinante de sendos valores. para la formación de esa ideología hubo fundamentos. ni obra plástica. Algunas: · Transitorias. como símbolos incontrovertibles de su cultura. en definidos Géneros Plásticos conceptuales y comunicantes. concibieron una cosmovisión y la expresaron. · Colectivas. se construyó el Centro ceremonial. el Para Qué y el Cómo de tal obra y rescatará para su memoria la emocionante percepción de lo Estético amerindio. Semejante ensamble de pensamientos visuales creadores de diseños gráficos. sus razones inmanentes. siendo la expresión plástica su causalidad vital. del y para el conjunto social. la armonía lograda entre la obra y la naturaleza. Estos contenidos estuvieron basados en pensamientos metafísicos. ni el cosmos. Tipos de pensamientos: metafísicos. por inclaudicables planeamientos integrales. lo urbanístico. establecieron la conducta social. Lo Ético. un autóctono tiempo ontológico que. un Por Qué y un Para Qué que necesitan ser investigados para una percepción cognitiva del fenómeno. es una metafísica contención ontosignificante. teocráticas y/o militares. Fue un accionar normado de las castas gobernantes de las altas culturas cuya imágen y símbolo es todo lo hecho. estéticos. por su volubilidad constructiva. su imagen o donde él habitaba: el templo. obra de arte en sí como expresión de una mística-poética. de cambios continuados por la debilidad de planeamientos integrales --“porque las obras pierden su poder mágico”--. · Simbólicas. LOS PENSAMIENTOS INVOLUCRADOS La obra visual ceremonial. Como "ombligo del mundo". Todos estos pensamientos estan arraigados en la esencia de la obra y constituyen su causalidad ideológica. No hay dudas de que así lo vivieron ellos. No se podrá lograr una plausible comprensión del arte amerindio si primero no se analizan los pensamientos involucrados. por estar gobernadas por elites oligárquicas despóticas. desarrolló su heterogénea espiritualidad desocultando el Ser y su inmanencia. y se diseñaba con proporciones alegóricas de connotaciones cósmicas. Lo Ético fue el basamento responsable de la coherencia ideadiseño-forma. por más de treinta siglos. como paradigma de la Verdad convalidaba lo Estético como consecuencia formal de tal Verdad. En aquella vasta civilización amerindia compuesta por numerosas culturas. pleno de magia y sentido. morfoespaciales y cromáticos. por desarrollar agriculturas intensivas y complejas artesanías. lo económico. la persistencia reiterada de tradiciones sociales y diseños míticos. 15 www. El régimen despótico de los gobiernos y la Fe de los pueblos trabajaron mancomunados para la destrucción del caos. mágicamente transmutada. Nada fue independiente: ni religión. los contenidos de tales obras. o sea. en el marco de una tecnología general neolítica. una colosal huella estética. Cuando se recorren sus urbanizaciones se percibe esa presencia de centro universal. Conocer el sentido de los pensamientos involucrados iniciará la dilucidación de el Por Qué. por la imposición religiosa instituida con teologías similares que expresaban una "respuesta cosmovisiva revelada por los dioses" y una Fe animista mítico-mágica de todo elemento cósmico. si no se intenta establecer una teoría de la dialéctica percibida entre la obra y sus contenidos. científicos. · Metafísicas.com . Se persistió en lograr la empatía de hombres y dioses. ni la obra culto-artística que. económica y ceremonial. se construyó un orden: un cosmos ético-estético. con ese Paisaje Sagrado de máxima veneración ecológica. aún dentro de los constantes terrores existenciales. entre la idea involucrada y el diseño morfológico. prácticos y comunicantes. que necesita un exhaustivo análisis. inconstante. cual configuración cosmovisiva sublimada que la obra culto-plástica encierra. dogmas constituyentes con objetivos existenciales que. Ahora bien. por su volición de crear imagenes signales y/o ideográficas de intención semiótica. Lo que se debía hacer era lo Ético --centro de culto. algunos. fue lo fáctico donde se amalgamaban sendas voliciones: lo Ético-Estético. · Técnicas. La obra. y simbologías teológicas de entes míticos de esencia cósmica. una entidad sublimada exponente del Ser y la conceptualización creativa de sociedades comunitarias proyectando su pensamiento ideológico mítico-religioso.historiayarqueologia. obsesionados por medir y predecir el tiempo o elaborando una poética mítico-mágica sobre "el nacer después de la muerte y una perenne vida en las entrañas de la tierra". en obras resueltas plásticamente. o sea. aplicados con sentido político. el Estado. todo estaba interrelacionado con todo: lo agrícola. Estos componentes ideológicos fueron plasmados en diseños visuales. por instaurar ceremonias agrarias y funerarias. y como metáfora de la relatividad existencial y su naturaleza dinámica y mortal. Consustanciados con su mundo. era la causalidad de ese todo: era el Dios. Características ideológico-fácticas de las altas y medias culturas Sinopsis Todas las altas y medias culturas hegemónicas se manifestaron con ciertas características comunes: · Dogmáticas. lo social. lo Estético su eurítmia. Por toda América fluye constante su esencia fantasmal y lo que su obra transmite: un formidable heroismo. · Conservadoras. con signos e ideografías significantes. ni lo social. Estructuraron sociedades colectivas organizadas. socio-económicos. la integración de aquel Yo con el paisaje. ni política. todo lo construido. creando una obra plástica mítico-religiosa y desocultar el Ser y su inmanencia místico-poética en la prosecución continuada de tales obras. sistema económico o guerra--.

S Gén. propiciatoria de la caza.Cazador Cul. sus Estilos morfológicos y composiciones espaciales. una vez deshecha la tela. Abstracto: Geométrico .Co. Purista Bar. Concreto Pur. Dicha hermenéutica analizará los siguientes temas: ESTRUCTURA ANALÍTICA SISTEMÁTICA Sinopsis · Conceptos fundamentales de la creación plástica · Historia de la iconografía amerindia · Culturas hegemónicas.Cla.Mo Es. Género Plástico Con. no haya despertado todavía.Su. Mat. o sea. . / Gén. . como imagen significante. para la comprensión de tal iconografía. Argentina. Es incomprensible. · Pensamientos involucrados. la aptitud para traducir a símbolos la realidad material del mundo circundante. Diseño chamánico mágico. Dibujo. La propiedad elemental del lenguaje consiste en crear. establecen de por sí la necesidad de una serie de análisis teóricos explicativos.. Principios fundamentales · El Por Qué: la Expresión · El Para Qué: la Finalidad · El Cómo: la Facticidad 2. Concepción . los antepasados fecundadores. Estilo Fig: Nat. Concepción y Tema · Análisis semiológico signal e ideográfico · Crítica estética 1. Maneras realizativas. con la manipulación de la materia. nos queda un hombre pensante y viviente o.El hombre. o sea. Figurativo: Idealista Abs: Fig. su capa de plumas y su arco y flecha.Red Española de Historia y Arqueología TESIS HERMENÉUTICA Sistematización pedagógica para la investigación estética de la obra plástica Sinopsis Parece. morfologías y expresiones. iconográfica clasificatoria e iconológica interpretativa. Buenos Aires 2002. desde sus primeras formas hasta la nuestra. plumaria y arma.historiayarqueologia. Clasificación . algunas osamentas dispersas. Clasificación iconográfica. Mágica / Signal. Modo Estético . . Principios operativos Establecer. 16 www. las trampas para los espíritus. simplemente. André Leroi-Gourhan Las Religiones de la Prehistoria Principios ontológicos La estética amerindia se originó en el diseño. diseños formales y sublimaciones poéticas. Crítica. Abstracto: Figurativo . Metonimia. Abreviaturas Cul. Crí. en la expresión de los Géneros Plásticos. partiendo de una cronología histórica y utilizando un análisis filosófico: ontológico y metafísico de la expresión. Des. el Ser del autor plasmado en el Ente. lo que demuestra su reiteración mágica. el totemismo. Meso. un mundo todopoderoso de símbolos sin los cuales la inteligencia se vería privada de asideros. La complejidad ideológica y fáctica de las obras plásticas amerindias. la historia artística y la estética plástica de las altas y medias culturas de Norte. Superrealista . Mo Es. Cultura . paralelamente al mundo exterior. / Bar.Ex. Teoría morfoespacial · Geometría Sagrada · Espacialidad · Modos Estéticos · Estilos morfológicos 4. una hermenéutica estética general sistemática.Des.Est.. Centro y Suramérica. descoser la tela arlequinada de los cultos a las mandíbulas. es decir. Téc.Est.Gén. y comprobar si. en la enorme cantidad de investigadores. · Géneros Plásticos · Sub Géneros · Materiales · Técnicas 3..Abs: Geo.Con. · Vocaciones plásticas. La estética y lo artístico fundamentan y determinan la teoría hermenéutica. El reproche más grave que puede hacerse a un comparatismo somero es que ha paralizado la imaginación científica.Híb.Téc. Material . Lo artístico nació de lo fáctico. Barroco . 1. los conjuros mágicos. Rupestre.. · Glosario Estético Amerindio Para el desarrollo de la Tesis Hermenéutica ver Manual de Estética Precolombina. las danzas de iniciación. pensamientos.Crí. que semejante acervo compuesto por siete Géneros Plásticos y una gran magnitud creativa. Descripción. El diseño se convencionalizó en varias escenas del sitio. sus propiedades inherentes: fundamentos. Tales obras necesitan de una profunda reflexión filosófica: clasificatoria y crítica. Kliczkowski. Híbrido Mat. Interpretación iconológica.com . Dibujado. . Abstración que fusiona hombre. Deberá desarrollarse una vasta estructura hermenéutica que contemple la circunstancia del lugar. pues indispensable establecer un inventario justo de lo que se sabe. Cazador. Tardío. Descripción . Expresionista . quedando así develado. Cerro Colorado. Cla. ha inaugurado y desarrollado la reflexión. con un pensamiento visual que estableció sus Modos Estéticos. Abs: Geo. Intimista. Sub Género . Semiología ideológica y estética · Ideología generativa de los diseños. Técnica .S Gén. aquella que no busca explicarlo todo mediante analogías sino inventar los medios para sacar a luz y controlar los hechos. Pigmentos negro y rojo. el interés por analizar de manera integral y sistemática.Fig: Ide. Figurativo: Naturalista .

comercio y guerras. creando la obra de culto. sitios y hasta para los mismos dioses.1532 d. serpiente y ave. diversos animales e infinidad de complejas variantes culturales y de diseño. aristocracia civil y clases sociales. naturaleza y número. en aquellos milenios iniciales. una “lógica” mágica de estructura mítica y estrategia ceremonial determinó la realidad cotidiana. masculino-femenino y el 3 con el producto de esa unión: el hijo. los pueblos adoptaron espíritus tutelares. Estableció un prejuicio teogónico en la observación cósmica. al entronizar el mito inventaron un relato cosmogónico simbiotizando los fenómenos cósmicos con poderosos animales-dioses. símbolo de lo terrestre y fecundante. textilerías y orfebrerías que satisfarán obsesiones dogmáticas y suntuarios poderes terrenales. Se desencadenó un progresivo frenesí místico que motorizó diseños templarios para rituales agrarios. fueron metonimias. A esa superstición se sumaron mitos locales. para los amerindios. con una persistente volición colectiva hacedora de ámbitos y modos de vida integrados con la naturaleza. cuya unidad es el 1 = sol = día. totems animales y/o vegetales. e imaginó una vida en el más allá. en el misticismo y la Fe. sociedades. de acuerdo con un pensar mágico. sabios héroes protagonizan fantásticas aventuras. el chamán. impondrá pautas interpretativas de la realidad. Misticismo y Magia: la obra de culto sagrada En este largo período su mente. En tales relatos. imágenes de la causalidad del Poder. Cada instante el hombre fue descubriendo el mundo desde su temor diario.historiayarqueologia. ciudades y por último estados. urbanismos ceremoniales con tipos de arquitecturas que fundaron pueblos. se crearon mitologías y teogonías con similares fundamentos cósmicos panamerindios. Además. al paso de las generaciones de relatos orales. Sinopsis El pensar mágico configuró un vasto corpus conceptual simbólico de lo cósmico: una poesía mística que se expresó en narración oral y visual.C.C. tales lenguajes cimentaron en las instituciones religiosas dogmas y estructuras de relato con polifacéticas morfologías de diseños visuales ejecutados en los Géneros Plásticos. viendo pasar las imágenes con ingenuidad infantil y el pánico instintivo por lo desconocido. interpretó la realidad como él creía que era. protectores de individuos. Paulatinamente. más los cardinales y temporales. El número 2 tendrá que ver con la dualidad fecundante. cósmos y cábala. Símbolo.com . dibujos y pinturas.. entonces la realidad cósmica fue lo que él creyó que era. en el pensar del hombre primigenio. ceremoniales. De esta manera. Así. Todo lo percibible era un constante enigma. La mítica simbólica del cosmos fue animalizada como un enorme zoológico sagrado. con técnicas hidráulicas que beneficiaron el superávit agrario. con valentía y astucia. con sacrificios sangrientos y ofrendas propiciatorias. con cohortes de dioses. Por lo tanto. pues "explicaba” tales avatares. a su cosmovisión de una realidad natural plena de misteriosos y dramáticos hechos. lo mítico fue una creencia con el poder de hacer verosímil aquello que era incomprensible para su entender. las enfermedades y la muerte sumieron a los hombres en un tormento cotidiano. permitió destinar mano de obra para urbanismos templarios y habitacionales y la implementación de talleres artesanales. El jaguar = Poder. Gran parte de ese hacer se expresó como producto religioso y ceremonial. 1500 a. dichos 17 www. constituyó un sostén primordial para su existencia angustiada. con drogas y autosacrificios para el éxtasis y la consustanciación de hombres con deidades. crearán numerosos cultos y darán a las mitologías el carácter de generalidad ideológica amerindia. la investigación astronómica y matemática y la cura médica. económicas y estético-plásticas. La realidad cósmica determinó. el ave = Cielo. principales: jaguar. Tal autosuficiencia alimentaria. dibujos y pinturas. Los sacerdotes asirán las riendas políticas organizando tiránicos gobiernos generadores de urbanismos. el ambular de los astros. sacerdotales o militares. El pensar mágico. se establecieron en toda Amerindia gobiernos oligárquicos. creyendo que dioses y mundo visible eran uno. el enorme esfuerzo impuesto por las castas gobernantes. pues. Tierra o Agua. Religión y Política Síntesis En un período de tres mil años. reiteradamente mimetizados con el hombre. según la cultura y época. El chamán sanador y finalmente el sacerdocio corporativo. de aquellas mentes acuciadas por los fenómenos cósmicos y su terribilidad. El diseño de los tres animales.Red Española de Historia y Arqueología TESIS HERMENÉUTICA CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA CREACIÓN PLÁSTICA Mito y magia Para aquel ancestral hombre americano perteneciente a un clan igualitario. los tres principales animales deificados. esculturas y ceramios. Los sucesos climáticos. ceramios. su primitivo pensar inventó mitos y dioses protectores por la urgente necesidad de mitigar su angustia y “conseguir” protección. A los movimientos lumínicos que observaba en el cielo los contempló asombrado. venciendo desafíos. desde el norte al sur de América. Así. crean los fundamentos de una Geografía y una Geometría Sagradas que serán aplicadas en la obra de culto plástica. elaborado con arquitecturas y esculturas. Algunos relatos describen tales proezas. la aparición de un personaje carismático. con instituciones corporativas políticas. primigenio cazador y recolector. Vivía asombrado y encontró una respuesta a su intriga cosmovisiva en la deificación animista de la naturaleza. como muestran numerosas obras. De esta manera. la serpiente = Poder. con pautas éticas. textiles y joyas. Se insiste sobre este pensar porque establecerá una mentalidad supersticiosa que fundamentó y dió impulsó al diseño visual aplicado y el simultáneo desarrollo de los Géneros Plásticos. dinastías de reyes con supuestos orígenes divinos. realizado durante siglos de sedentarismo produjo en algunos pueblos el desarrollo de domesticaciones vegetales y animales. proveniente de una causalidad mítica. Para esos hombres todo fenómeno cósmico fue mágico: no concibió una interpretación racional asociativa sino simbólica mítico-mágica. No se resignó a morir. en los cultos agrarios y funerarios y en la magia metonímica de las imágenes-dioses. en el eternal Inframundo de sus enterramientos. . Sintetizando las teogonías. Lo mítico fue la “respuesta” --sin pregunta--. De esta manera. las dimensiones espaciales generadoras de una cábala de números mágicos: 4 por los cardinales y 7 por los tres planos de la realidad: Cielo-Tierra-Inframundo.

Formativo. plasmadas en un Género Plástico. · Sistemas Compositivos morfoproporcionales.5. Téc. Es una descripción temporal y morfológica. Por ejemplo. Des.Red Española de Historia y Arqueología 2. Es un singular "logos" del pensar. de búsqueda estructuradora de un pensamiento visual. Fig: Ide. expresión y comunicación. . También es un dibujo-boceto proyectual. Intimista. S Gén. códice. serán sublimados poéticamente por el talento del o los artistas ejecutores. Tal labor dará como resultado la transmutación de ideas dogmáticas en pensamientos visuales. Objetivamente el diseño como lenguaje plástico amerindio presenta estructuralmente conceptualidad configurante. Los valores plástico-expresivos.Est. aplicadas con esmerada artesanía en los Géneros Plásticos. Cla. Nadie en aquellas sociedades dudó sobre esto: fue convicción unánime e incontrovertible. Un sacerdote en trance. · Geografía y Geometría Sagradas. relieve. Lo iconológico Analítico interpretativo. en enésimos casos. Estos aluden a la imposición de un dogma mítico-religioso y en función de explicitar tal dogma morfológicamente. Culturas chavín. de complejas imágenes figurativas. Pensamiento Estético Hablar de estética amerindia y su hermenéutica significa analizar iconográfica e iconológicamente los siguientes temas: · Fundamentos míticos. Diseño El diseño visual amerindio difunde una magistral imaginería intuida pero. dibujo. 18 www. dibujo. El diseño en Amerindia. . . identificado con el Poder que el animal totémico le confiere. Desde lo morfológico. vinculado a lo simbólico. · Metafísica de la expresión plástica. mítico-religiosas. poetizar y notificar. la finalidad del diseño es ser un medio establecedor de bases visuales para la definición de tipos formales. con elaboradas corporeidades formales que arribaron.Sacerdote Cul. provocado por un alucinógeno que transporta al personaje hacia la consustanciación con el animal. .Con.4. educado dentro de ese dogmatismo. sello. Los dioses “ordenaban” el accionar y los sacerdotes administraban las directivas divinas. animales poseían más poder que el hombre. Modelado. del colosal acervo plástico legado. causalidades del Poder. Ceremonial / Signal / Ideográfica. Escultura. desde un pensamiento filosófico y con dos aspectos investigativos complementarios. ave Metonimias.com . olmeca. logrados por un hábil artesanado. · Diseño. / · Géneros Plásticos. / · Modos Estéticos. Mo Es.historiayarqueologia.S Gén. dejó de percibir a esos animales como tales y los consideró metonimias por los atributos que él creía que poseían. vinculado a lo histórico y cultural. . / Gén. Pigmentos. fácticas y expresivas. totonaca. Obra chamánica. que tuvo la obsesión de comunicarse con ideografías cósmicas. benignos y malignos.Mo Es. Tridimensión / Estatua cerámica. cosmogónicas.Piedra. El arte oficial muestra que numerosas morfologías tuvieron rediseños para perfeccionar los pensamientos visuales con respecto a los ideológicos.Est. para ir adecuando las imágenes a una explicitud comunicante cada vez mayor. / Gén. / Bar. azteca. signal-semióticas. · Técnicas artesanales.Diseños: jaguar. Obra de eminente conceptualidad. Crí. 3. Arcilla. La facticidad realizativa de dichos conceptos muestran una persistente elaboración de diseños proyectuales gráficos. Es una interpretación filosófica y formal. . Este vasto zoológico constituyó un olimpo de dioses con atributos duales. Sacerdote con una capa de piel. Intimista. a morfologías de carácter signal o ideográfico. Modelado. relieve. signal e ideográfico. Deducido por las crestas y la mandíbula superior abstractizada que le hace de tocado. Tallado. y lo expresivo. astronómico-matemáticas y estéticas. el jaguar fue el Poder y su imagen no será su representación sino su presentación como dios. detentadores de fuerzas celestiales y terrestres. . México. En tan poderoso misticismo generalizado radican las energías motoras. Mat. muestra un momento del ritual del éxtasis. Cla. / Pur. estético y plástico. o sea un medio fáctico para elaborar graficamente una idea morfoespacial y/o cromática. como disciplina proyectual de concreción de una estructura morfoespacial fue ínsitamente sagrado pues se percibe dependiente de numerosos fundamentos místicos. . Aquel hombre.Mat. Lo iconográfico Analítico descriptivo formal. se interpreta que el animal de la capa es una simbiosis de jaguar y caimán. abstractas o concretas. al mismo tiempo conceptual y metafísica. Naturalista: Ceremonial / Signal / Ideográfica. Las altas y medias culturas se destacaron por sus originales diseños. Fig: Ide.Téc. Dibujado. Sistema analítico Esta propuesta hermenéutica y sistematización sostiene que el fenómeno artístico amerindio se debe encarar. Arcilla. · Estilos Morfológicos.Con. serpiente. / Abs: Fig.

Por esta fecha se inició en Norteamérica la tradición de los grandes cazadores como especialización de distintos grupos. cuando los primeros grupos humanos. mamuts y megaterios. los últimos estudios indican que el continente americano comezó a poblarse desde hace unos 40. fue disminuyendo hasta extinguir a los animales pleitocenicos y. cuando el nivel del mar descendió 90 m.C. comenzaron a retirarse los hielos produciendo grandes cambios climáticos que. mandioca en Orinoco.C.000 a.C.000 y el 30. en cambio.C. de descubrimiento y captación de tan vasto territorio. selvas y montañas. 7. por el 3000 a. una mayor dependencia de la cosecha de cultígenos obtenidos por la domesticación de plantas silvestres: girasol en Norteamérica. Agricultores sedentarios 3000 a. www. luego religiosas. modificar y ampliar sus herramientas y tecnologías. por ende. la alfarería. caballos. ya que tuvieron que adaptar. la forma de vida de los grandes cazadores que fueron desapareciendo. Esta larga epopeya. Para tales grupos. les proporcionaba más calorías por unidad territorial. Con la sedentarización aumentó la demografía y se constituyeron aldeas estables.. Debido a las diversas particularidades de cada uno de los ecosistemas habitados. Esta crisis. Penetraron por dicho corredor en varias oleadas migratorias. aparece por el 7000 a. Se inventó la cestería y el tejido pretelar.Red Española de Historia y Arqueología SÍNTESIS HISTÓRICA AMERINDIA Llegada del hombre al continente americano Si bien aún no se tienen datos definitivos. México. bosques. Se estima que les demandó unos 20. llanuras. Los grupos comenzaron a ocupar variadas ecologías: desiertos.historiayarqueologia. dejando en el estrecho un paso terrestre que hizo de puente entre Asia y América. mitología con dioses protectores y cosmovisión. modificaron la fauna y la flora americana. Este accionar implicó una revolución que no les garantizó una fuente de recursos más segura si dependían del monocultivo pero. hacia el 8000 a. Grandes cazadores 15. persiguiendo la ruta de los grandes animales del pleistoceno. va poblando todo el continente.C.Puntas de lanzas de los grandes cazadores.com .000 antes del presente se abre un corredor que. Así. ocurrió durante el IV Período Glasiar.Escena de caza mayor lección de plantas alimenticias silvestres y la pesca.C. en la región andina central. Estos grupos del Postglacial se caracterizan por la especialización en la caza de animales pequeños.000 kilómetros que separan Bering de Tierra del Fuego completando así la ocupación continental.. praderas.C. La invención de la agricultura originó sociedades de agricultores sedentarios. reco19 6. Cazadores recolectores 7800 a. Aquellos hombres de ojos rasgados componían pequeños grupos nómades organizados en bandas de cazadores recolectores.000 a.000 años recorrer los 18. sin observarse ninguna especialización regional ni variaciones en sus herramientas líticas. En ciertas áreas se desarrolló un lento proceso milenario de domesticación de plantas y animales que concluyó. maní en el Perú. Cazaban mastodontes. 8. y se desarrollaron artesanados que desembocaron en obras de culto artísticas y en ideologías míticas. en Suramérica se cazaban megaterios. gliptodontes y camélidos. los distintos grupos se fueron adaptando a las nuevas condiciones.C. cruzaron el estrecho de Bering. partiendo del estrecho de Bering. la agricultura no resultó más sencilla que la caza o la recolección. Su subsistencia fue diversificada entre la caza de animales y la recolección de plantas silvestres.000 años. calabazas y maíz en Taumaulipas y Tehuacan. que establecen una complejización social paulatina de constante avance. como también su dinámica. conformaban clanes que se agrupaban en grandes campamentos estacionales donde aparecen inhumaciones acompañadas de ofrendas. en una extensa revolución agrícola.C. provenientes de oriente de Asia. el control de rebaños de camélidos y. De acuerdo con su hábitat. zapallito en el Noroeste argentino.Poblamiento de América Entre el 36. Por el 9000 a. pautas sociales. por el 5000 a. Hacia el 13.

UU.historiayarqueologia. Groenlandia Canadá Océano Atlántico EE.Red Española de Historia y Arqueología NIVELES CULTURALES Océano Artico o ul rc Cí EE. UU. Po la r o Trópic r ance de C México Océano Pacífico Costa Rica Panamá Venezuela Colombia Surinam Guayana Guyana Francesa Ecuador Ecuador Perú Bolivia Brasil Paraguay ornio apric de C o c i Tróp Chile Argentina Uruguay NIVELES CULTURALES Altas Culturas Irradiación de Altas Culturas Agricultores Incipientes Cazadores Recolectores MAPA DE AMERICA PRECOLOMBINA N 20 www.com .

com .historiayarqueologia.Red Española de Historia y Arqueología EVOLUCIÓN CULTURAL 21 www.

maya .búho ANIMALES CREADOS serpiente emplumada caracol emplumado moan ANIMALES VARIOS caimán .Mesoamérica teotihuacana maya olmeca .varias Mesoamérica chavín .felino .tiwanakota aguada .agustiniana olmeca . Para más información histórica ver Amerindia .varias azteca azteca olmeca . Corregidor 1999.serp.cocodrilo rana .Red Española de Historia y Arqueología DEIDADES AGRARIAS Metonimias: causalidades de poderes cósmicos Animal dios FELINOS Símbolos Poder / Lluvia / Sol / Tierra Poder fecundante Poder guerrero Agua / Lluvia Lluvia / Cielo / Tierra Cielo Sol / Guerra Sol Cielo Cielo Lluvia / Cielo / Tierra Muerte / Lluvia Tierra / Cielo: Quetzalcóatl Fecundación Muerte Agua / Tierra Agua Fuego / Muerte / Noche Noche / Muerte Noche Tierra Fecundidad Venus vespertino: Xolótl animal sagrado Luna Culturas olmeca .paracas .nasca El nombre de las culturas comienza con minúcula porque se considera un adjetivo del sustantivo cultura.azteca tiwanacota .chavín .azteca toda Amerindia teotihuacana .Introducción a la Etnohistoria y las Artes Visuales Precolombinas.jaguar puma .gato montés jaguar OFIDIOS serpiente de cascabel AVES quetzal águila guacamayo cóndor águila harpía ñandú = suri lechuza .tolteca .serpiente hombre .maya .tiwanakota teotihuatana .historiayarqueologia.peces mariposa murciélago zorro tortuga .gusano caracol perro llama conejo Simbiosis ZOOANTROPOMORFAS felino . Centroamérica y Suramérica.varias chavín teotihuacana .inca maya .serpiente serpiente .varias maya .chavín . A continuación se presentará una síntesis de lo realizado por las altas culturas hegemónicas de Mesoamérica. Poder / Tierra / Cielo Poder / Cielo / Tierra Poder / Cielo / Tierra Rayo Cielo Jefe / Chamán Tláloc dios de la Lluvia Dios supremo Dios supremo: El Cosmos chavín .varias chavín .azteca zapoteca .ave serpiente de fuego serpiente de turquesa hombre .chibcha toda Amerindia teotihuacana .sapo .chavín .felino .ave .ave felino .com .azteca caimán .maya .Noroeste argentino teotihuacana . 22 www.azteca maya azteca maya andinos chavín Noroeste argentino Mesoamérica .chibcha mochica maya .ave .ave hombre .mochica .ciempiés .chavín .felino hombre .

. Origen y desarrollo. pudiéndose interpretar como que a ésta la energiza el dios-jaguar y la gobierna políticamente el hombre. Abstracto: Geométrico.C. y el incremento de la especialización en distintos tipos de trabajos: agrarios. sogas y prisioneros. . 4.C. artesanos y campesinos. Tridimensión del bloque / Incisión / Relieve. Toma en sus manos sendas cuerdas que sostienen prisioneros en los laterales del monumento. ideográfico y semiótico. con variaciones. posteriormente.com . Fig: Nat.90 m. Crí.C. .Mo Es. compuesta por sacerdotes-reyes. Cla. Su claridad comunicante explicita la voluntad de poder de una étnia en todo su esplendor intelectual y plástico. 1. de poderosa expresión volumétrica compuesta con la precisión de una obra maestra. Tallado. El monumento presenta dos Estilos: el friso. 11. Alto 1.Con. Su estructura física presenta cráneos braquicéfalos y baja estatura.C.200 a. Es un jefe. El bloque configura un símbolo de la Tierra. funcionarios. probable dios del maíz joven. constructivos templarios. Política y sociedad. sentado en la entrada del Inframundo. Ambos logros culturales. / Profundidad 1. / Gén.C. / Pur.60 m. OLMECA Período Preclásico 1400 a. S Gén. militares. olmeca. 23 www. Instauró una sociedad con jerarcas. Piedra. / Abs: Fig. Un friso con un rostro felínico abstracto y un hombre en la entrada de una caverna. Emergiendo de la boca-caverna.C. Figurativo: Naturalista. Idealista: Mítica / Ceremonial / Simbólica / Ideográfica / Naturalista / Arquitectónica. Es una trascendente ideografía cósmica y humana. Su inicio se situa en el sitio de San Lorenzo antes del 1400 a.tuvo gran desarrollo. Formativo. discriminación social y división laboral. los desarrollaron. sino que fue de expansión ideológica. Economía. Des. Con este diseño los olmecas establecieron un arquetipo constructivo que.C. su negocio de exportación --trueque-. chile-. Escultura.historiayarqueologia. Un segundo período tiene como centro a La Venta a partir del 900 a. todos elementos para objetos de culto. Gran plaza cercada. Gran plaza. Población de génesis desconocido. mítico-religiosa y comercial. respetarán las culturas posteriores. obsidiana. el hombre. Mat. Enmarca al personaje una mandíbula felínica y cuatro plantas de maíz. OLMECA Cultura hegemónica 1400 . fueron heredados por los zapotecos y mayas quienes. Poseyendo materias primas como caucho. Est.19 m. símbolo de su poder terrenal. se trasladan a Tres Zapotes donde residen hasta el 200 a. posible campo de pelota. bajo la tutela felínica. Obra oficial. 2. la mandíbula y las plantas de maíz.100 d. México. . Pirámide de adobe símbolo de un volcán.Red Española de Historia y Arqueología SÍNTESIS HISTÓRICA MESOAMÉRICA 9. Se considera que fueron los primeros que produjeron un continuado y óptimo desarrollo de los estudios astronómicos para inventar un calendario y un sistema jeroglífico. Hacia el 500 a.Trono 4 de la Venta Cul. Se caracteriza por el desarrollo paulatino de ideologías religiosas y gobiernos teocráticos con una mayor complejidad de los enterramientos. Se sustentó con una intensiva agricultura --maíz.Hachuela olmeca Bebé felínico.Altar . y Geo.y una extensa red comercial. 3. Talismán funerario. / Ancho 3. artesanales y artísticos.Vista del centro de culto de La Venta Metonimia. Base de una pirámide. 10. Monumental. Metonimia.Téc. Fue la cultura madre con notoria influencia panmesoamericana. jade y turquesa. Obra oficial. un sacerdote aprisiona cautivos. La difusión de la cultura olmeca entre sus contemporáneos no obedeció a conquistas militares. calabaza.

y en esta cultura símbolo del concepto de Poder y de un conjunto de ideas cósmicas: lluvia. Profana: Naturalista / Humanista.Est. . . Coherente con la expansión de su masa. Abstracto: Figurativo y Geométrico. Escultura. S Gén. Metonimia. Obra oficial. establecieron pautas arquitectónicas morfoespaciales prototípicas que se desarrollarán en la Epoca Clásica: la pirámide templo.com . Retrato de un importante personaje.Téc.Relieve de Chalcatzingo Cla. Tallado. / Su. Abs: Fig. Poseyeron la aptitud para realizar esculturas monumentales como las cabezas-retratos y los altares-tronos pero también demostraron su gran intimismo en numerosos trabajos. Piedra. Barroco. Mat. S Gén. Idealista: Mítica / Ceremonial / Ideográfica / Signal. . Gran relieve rupestre compuesto por varios elementos signales referidos a la lluvia. Des. sugiriendo una sublimación del superhombre. en el casco. Mat. Mo Es. Se percibe. la notable magnificencia estética y la expresión del hecho poético. Obra oficial. La magistral fusión entre ideología y diseño crea la presentación de una escena de notable creatividad y cabal comunicación. fundamento de la Vida. Así. Crí.Sacerdote Cla. arquitectura. 24 www. / Gén. Estilos morfológicos: Figurativo: Naturalista e Idealista. / Ex. Tridimensión. La potencia psicológica y la magnitud de la talla determinan una metafísica de la expresión. . de gran talento escultórico. signos de lluvia y plantas. se desoculta la esencia del Ser.Cabeza colosal Cla. estructura la representación de un sacerdote en estado de éxtasis. / Bar. / Gén. Las facciones y el casco están resueltos como relieves para no romper la plenitud volumétrica. / Gén. Tallado. Del interior emergen remolinos de volutas = fuerzas. Profana: Naturalista / Humanista / Retrato. tronos-altares. Con. y plantas de maíz. deidad suprema. Mat. sentado sobre un signo ese = nube que también porta en sus manos. la plaza ceremonial. esculturas mítico-religiosas y una talismánica lapidaria.Con. Sobre su cabeza. Tallado. la obra patentiza la petricidad de su lítica. La magnífica conceptualidad de esta ideografía. Monumental. Al lograr. Relieve / Rupestre. En el exterior se ven nubes = mandíbula del jaguar = lluvia. muestra una obra de culto artística en función votiva. El bloque casi conserva su masa original. Fig: Nat. diseñaron uno de los primeros urbanismos ceremoniales de Mesoamérica. el campo de pelota y los monumentos de conmemoración histórica y mítica: las estelas y los altares líticos.Est. un potente volumen de logrado equilibrio morfoespacial. Des. Tridimensión / Estátua. En La Venta. Arte plástico. Plásticamente. / Ex. Obra chamánica. Casi toda su obra plástica está dedicada a la exaltación del felino que dió lugar a la creación de originales morforlogías. Obsérvense los signos sobre el pecho y en el cinturón. 14.Téc. hábitat de los muertos. Superrealista. configurada con diseños signales. Piedra. Sobre la parte superior de la caverna se observa el sol que lleva en su centro un signo equis = mancha del jaguar = Poder. Crearon las primeras importantes esculturas amerindias. Escultura. Con.Mo Es. Mo Es. Piedra. 12. .S Gén. Des. su segundo asentamiento. que simbolizan el Poder felínico. al personaje de desafiante altivez. Crí.Téc. . Híbrido.Red Española de Historia y Arqueología OLMECA Mitología y religión. Crí. Se está en presencia de un pensamiento visual mágico augurante de lluvia y fertilidad. Fig: Nat. Cultura-autor.historiayarqueologia. Se basó en el obsesivo culto al jaguar. . Escultura. Expresionista. Purista. Personaje del culto felínico. Intimista. con semejante intensidad plástica la naturaleza humana. Est. Se plasmaron en colosales cabezas-retratos. Vocación: escultura. tierra y su fecundidad e Inframundo. . Un sacerdote dentro de una caverna. de manera impactante. 13.

Con.Con. hasta la conquista. la Fase 4 de autonomía estilística y la Fase 5 cuando son dominados por los mixtecas desde el 900 d. Consolidaron su estructura estatal desde el apogeo olmeca.com . Formativo. Clásico. Mat. . Los grupos de cazadores recolectores de la región de Oaxaca en el 8000 a. Ceremonial. Fig: Nat. Posee un fuerte barroquismo expresionista.C. Intimista. No hay datos históricos sobre su origen. Crí. Estilos morfológicos: Se observa a menudo la bipolaridad (Ver Glosario) del Estilo Figurativo: mientras las formas son Idealistas las escenas representan una temática Naturalista. .Red Española de Historia y Arqueología NAYARIT . S Gén. civiles y observatorios astronómicos. En Nayarit como en Colima se alcanzó mayor desarrollo y presenta a una sociedad con marcados estratos de poder.Téc.Est. Cla. Arte plástico. transmitiendo una imágen impactante.JALISCO 500 a. Intimista. Arcilla. En sus orejas dos valvas. Modelado. sus esposas y criados. Es una estética contraria a las solemnidades teocráticas. Modelado. . 25 www. Se acentuó el poder político de las castas sacerdotales. 18. Modelado. Crí. Se construyeron urbanismos planificados: centros ceremoniales. / Gén. colima.Con.COLIMA . Mat. Fig: Ide.S Gén. S Gén.Téc.. Vasija escultórica. / Bar. Política y sociedad. como autoafirmación de una temática propia. La región de Colima muestra la étnia más antigua.Est. Plásticamente. con una clase aristocrática con importantes prerrogativas.C. Escultura cerámica.C. Se pueden reconocer a tres grupos culturales. Se reconocen cinco momentos en su historia: las Fases 1 y 2 de neta influencia olmeca. Tuvieron escritura jeroglífica y tallaron numerosas estelas documentales y calendáricas. de quién tuvieron notoria influencia. Economía.JALISCO Culturas de Occidente de México NAYARIT . Mo Es. modelada. Arcilla. el sensual modelado trasmite el vitalismo del personaje y destaca el profundo humanismo que ilumina su rostro con una sonrisa satisfecha. . Prestaron especial atención al entierro de sus altos dignatarios que eran acompañados en sus tumbas por un ajuar funerario. zapoteca. 17. de tradición zapoteca clásica y contactos con Teotihuacán.Perro Cul.Téc. legando un arte comprometido con su tiempo y costumbres. México. Cerámica.C. utilizada en un enterramiento. sin mostrar componentes culturales de la época Clásica ni su colápso. Ceremonial. Origen y desarrollo.Personaje Cul. Mo Es. Fig: Ide. México. Mat. La actitud es de mujer espectante. . 15. Vocación: escultura cerámica. Intimista. Cla. / Gén. con el poder centrado en sacerdotes-reyes. Mo Es. / Pur.COLIMA . Crí. Mo Es. donde las obras de culto.C. Cla.Est. . Obra oficial. / Gén. ZAPOTECA Período Clásico 200 . Clásico. Cultura-autor. Vasija escultórica. Deidad-urna sahumadora con la imágen del dios del Maíz. .S Gén. Con síntesis pero sin perder el vitalismo del modelado y la actitud.900 d. . / Pur. Cla. Cerámica. . presentando las características de la cultura zapoteca.Téc. Mat. distintos tipos de artesanos y una gran masa campesina. Arcilla. Esta cultura se desarrolló del período Preclásico al Posclásico de manera directa. de autóctona morfología ceremonial. la ciencia astronómica y los sistemas signalsemióticos alcanzaron su apogeo. Fue una sociedad estratificada.Deidad-urna Cul. de agudas expresiones psicológicas. Origen y desarrollo. símbolos de fecundidad.Con. . Fue el máximo esplendor de las culturas mesoamericanas teocráticas. motivados por el enamoramiento de lo naturalista y su medio social. establecen una larga secuencia cultural hasta el 400 a.Est. Muestran un pensamiento plástico del aquí y el ahora. Ja lisco fue de similar evolución. Modelado. Mitología y religión.C. No se han encontrado imágenes de sus deidades ni referidas a su ideología mítico-religiosa. .Mujer embarazada Cul. que espera concentrada el parto todavía lejano. / Gén. . jalisco. Ceremonial. la Fase 3. ZAPOTECA Cultura hegemónica 400 a. Fig: Ide. Ceremonial. Fueron pueblos de culturas medias preclásicos que habitaron el Occidente de México durante 2000 años. . Cerámica . Arcilla. . Pesca y agricultura. nayarit. 16. Vasija escultórica / Urna.historiayarqueologia. realizada en relieve y unida a un recipiente trasero. El dinamismo que emana la figura anticipa el próximo movimiento que hará. Crí. se muestra un can en toda su expresividad.900 d. Política y sociedad. Se magnificó el humanismo y la introversión. Cerámica .900 d. Intimista. Clásico.C. Fueron escultores modeladores y ceramistas.C. En Ocidente de México se hizo plástica de hondo intimismo.

Lo conforman la gran plaza ceremonial. Origen y desarrollo. horizontal y volición eternal con Modo Estético Monumental cerrado. Centro de culto zapoteca sobre un cerro ubicado en la convergencia central de tres valles. un campo de pelota. Crearon un grupo institucionalizado de deidades protagonizadas por Tláloc. etc. políticas y artísticas mesoamericanas. . de TEOTIHUACANA Intimistas deidades-urnas funerarias y zahumadoras sumamente barrocas. Simbólica / Ceremonial. que levantó su centro de culto y posterior ciudad en la meseta central del valle de México. Purista. Crí. Política y sociedad. Economía. y mano de obra especializada en diversas artesanías. C. El poder residió en una casta sacerdotal y en una aristocracia civil con capacidad de mando. Los zapotecos. S Gén. . la Serpiente Emplumada. organizaron su comunidad con un aglutinante dogma mítico-religioso.Téc. Metonimia. Barroco. crearon una poderosa estética de enormes masas arquitectónicas. Piedra / argamasa de cal.Gran plaza de Monte Albán Cla.Con. Vocación: arquitectura.historiayarqueologia. No se sabe con certeza quienes causaron la caída de Teotihuacán. Con Teotihuacán se inicia un proceso sistematizado del diseño urbanístico ceremonial. modelaron una importante escultura ceremonial cerámica. Se plasmó aquí una concepción morfoespacial intensiva y limitada. . Purista. . Religioso / Astronómico / Civil.800 d. dios de la lluvia. diosa de las Aguas Terrestres. El eje de su economía fue una agricultura intensiva y el centro de una vasta red comercial importadora de materias primas y exportadora de objetos manufacturados religiosos y suntuarios. . Mitología y religión. cerámica. contrario a su criterio formal arquitectónico. Vocación: arquitectura. No se conoce con certeza el origen de este pueblo.urbanismo / Sistema templario. Estaba principarmente dirigido a los dioses de la agricultura y fertilidad. 20. Arte plástico. que concluyeron colapsando a todas las altas culturas clásicas. Comienzan su labor constructiva convirtiendo en meseta un cerro y levantando allí el centro de culto y político de Monte Albán. 26 www. Mitología y religión.Est.Campo de pelota de Monte Albán. La tercera parte de la población fueron artesanos constructores y contaron con una gran masa de campesinos dedicados a la agricultura. También veneraron dioses teotihuacanos: Quetzalcóatl y Tláloc. TEOTIHUACANA Cultura hegemónica 100 a. escultura. dios de la lluvia. Abstracto: Figurativo. Cultura-autor.Mo Es.C. dios de la Resurrección. Mat. Su organización política. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista. cerámica. Chalchiuhtlicue. más de cien tumbas y numerosos palacios. Obra oficial. marcando el inicio de una serie de convulsiones religiosas. civil y astronómico como también de sus tipos de obras y tipos constructi- 19. de volumetría colosal.C. Su fisonomía como ciertas características muestran vínculos con los olmecas. Paralelamente. Xipe Totec. Quetzalcóatl. dios de la lluvia y Pitao Cozobi.com . pintura al fresco. Es paradigma de una de magestuosa solemnidad monumental de volición eternal. comenzó a ocurrir al ser incendiada en el año 670 d. como estado soberano dominó toda Mesoamérica y estableció una sociedad con marcadas diferencias sociales. Arquitectura . Arte plástico. Las deidades principales fueron Cocijo. dios del maíz. Fueron mil quinientos años de construcciones religiosas y civiles. Superrealista. Mampostería. Cultura-autor. Monumental. un observatorio astronómico. De manera similar a los teotihuacanos. símbolo de la Tierra y el Cielo. Realizaron una agricultura intensiva y comerciaron manufacturas con los pueblos mesoamericanos.. seis sistemas templarios.Red Española de Historia y Arqueología ZAPOTECA Economía. .Tipos de obras: Pirámide templo / Campo de pelota / Observatorio. / Gén.

.Téc. de impar esplendor ideográfico y plástico. TEOTIHUACANA 21.S Gén. Obra oficial. como un reservorio que cobije y acompañe una utopía mística en un transcurrir que se desea eterno. b. plasmada con un pensamiento arquitectónico de autóctona morfología. Simbólica / Mítica. / Alto: 63 m. Religiosoceremonial / Astronómico.historiayarqueologia. Des. con diseños formales propios. aquella pretérita magnificencia. .Tipo de obra: Pirámide templo. Relieve / Tridimensión. antes de la era cristiana. La escultura lítica se destaca por las máscaras mortuorias y dos enormes bloques con imágenes de Tláloc y Chalchiuhtlicue. monumental y purista. Nos legaron un pensamiento metafísico expresado en la silente musicalidad de una ciudad pletórica de obras: lo Eternal transmutado en Arte. de Modo Estético Monumental.Pirámide “del Sol” Cla. Su Monumentalismo simboliza la inmortalidad del dogma instituido. 23. Teotihuacán es arquetipo de equilibrio y racionalidad. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista.Est. de volumetría colosal y horizontal. Semejante legado desoculta su Ser e irradia. La cerámica. .Con. expansiva e itinerante. Fig. Se difundió la pintura al fresco en los palacios y tales murales.Mat. Escultura. De esta manera. Abs. Pirámide “del Sol”. con vigencia fantasmal. Este colosal monumento es la abstración simbólica de la Montaña-Tierra. estilo no común en Teotihuacan. La concepción del conjunto urbano es de volición eternal. Es paradigma de lo arquitectónico-escultórico. Con similar temática de símbolos mítico-religiosos y cósmicos se realizaron los demás Géneros Plásticos. conforman una sublimada realidad mágica y comunicante. de severa sacralidad hierática. Purista. Barroco. . Crí.Con. Metonimia.com . Tallado. / Gén. d.Mo Es. / Gén. e. Mampostería. Sus pirámides presentan el típico concepto amerindio Arquitectónicoescultórico. Planta: 220 X 225 m. Es. plásmado de manera expresionista. Piedra / argamasa de cal.Téc.Quetzalcóatl. / Ex. de una solemnidad abrumadora.Mat. c. Superrealista. 22. comienzan las enormes construcciones piramidales mítico-ceremonialesastronómicas. de una evolucionada semiótica para cantar un vehemente himno a la vida. . Mo. Pirámide “de la Luna”. . Fue levantado como significante de sus magistrales pensamientos gestores mítico-religiosos y estéticos y establecer la presencia eternal de éstos. Cla. 27 www. la Serpiente Emplumada Cri. Intimista. Plaza y sistema templario “de la Luna”. de culto y habitacional. Arquitectura-escultórica.Red Española de Historia y Arqueología ZAPOTECA vos. .Planta de la zona central de la ciudad de Teotihuacan. Original diseño para configurar a uno de sus principales dioses. fue soporte de ideografías esgrafiadas y/o pintadas sobre una capa de cal. Superficie: 24 km. . Recorrerlo es aprehender la sabiduría que implica crear un espacio conceptual. Obra oficial. . Est.² a. . Abstracto: Figurativo y Geométrico Purista. Monumental. Calzada de los Muertos. En primer lugar. / Su. Simbólica / Mítica. con una morfoespacialidad extensiva. Piedra. . cual exégesis de una pertinaz volición de Fe.S Gén. Período de construcción: circa 150 años. Metonimia. Templo de Quetzalcóatl. No cabe duda que su preponderancia visual es exterior. es su imagen metafórica. / Bar. Su corporeidad desoculta el Ser gestor y fáctico de aquel pueblo con explícito esplendor. fundamentos conceptual y político de la razón de ser de Teotihuacán.

Est. Cla. ¿200-600 d. Est.com . S Gén.Mat. Relieve. .S Gén. / Gén. Metonimia. Expresionista. . pletóricos de detalles. de notorias variaciones lumínicas.Con. Piedra.Mo Es. Barroco. Cultura-autor. Est. Abstracto: Figurativo. / Abs: Fig. Básicamente. Piedra. Vocación: arquitectura. Cri. Fig: Ide. / Bar. El Tajín fue incrementando una singular idiosincracia arquitectónica morfoespacial: religiosa. El diseño de las construcciones. Durante la Época Clásica su centro de culto y político fue El Tajín y en él establecieron una teocracia similar a la zapoteca o teotihuacana. .) Su Modo Estético es Intimista. tallada y modelada. Des. Crí. Origen y desarrollo. rodeado de bajos edificios y frondosa vegetación.C. / Abs: Geo. Sacrificio al perdedor en el juego de pelota. Obra oficial. Relieve / Lapidaria / Hacha. Intimista. Arte plástico. . Barroco. es un recinto cerrado. / Gén. Obra oficial. El énclave. Intimista. Arcilla. Modelado / Moldeado. . (Ambivalencia contradictoria. 24.historiayarqueologia. Religioso-ceremonial / Astronómico / Pirámide templo. Obra ceremonial con sonrisa convencional y signos comunicantes. Est. Su concepto metafísico-temporal es de volición eternal-transitoria. S Gén. . Arquitectura-escultórica. escultura. absolutamente lograda en su estética y originalidad formal. Política y sociedad. Desde comienzos del primer milenio d. El diseño es original y complejo al igual que su relevante talla realizada en un delgado trozo de piedra. . Des. Más de 1500 años avalan un extraordinario desarrollo cultural de originales características propias. Mat. Tallado / Pulido.? Cri. Radicados en la región de Veracruz. sin planeamiento integral.Relieve de un campo de pelota. Abs: Fig. plasmó una amplia labor escultórica. 26. Ceremonial / Simbólica. Escultura. Planta: 35 X 35 m. ceremonial y civil. Poseen una elaborada realización y se suponen de gran importancia ritual. Centro de culto de El Tajín. no obstante su comprobado contacto con Teotihuacán. Mo Es.Figura sonriente Cla. Obra oficial. Su carácter social no fue belicoso ni tampoco de expansión comercial.Con. Numerosos elementos signales hacen de la obra una ideografía de severa composición. sus antecedentes se remontan a la época olmeca. Simbólica / Mítica. Crí. estuvo centralizada en la agricultura. . Practicaban con fines rituales el juego de pelota y del volador.C. Intimista.1100 d. Escultura. de Estilo Barroco. se observa como normativa de tal concepto. Con.S Gén. Hacha ritual con rostro y un pez sobre su cráneo. 27. Piedra / argamasa de cal. La espacialidad es intensiva. Tallado.Red Española de Historia y Arqueología DEL GOLFO / TOTONACA DEL GOLFO / TOTONACA Cultura hegemónica 100 . . Téc. La pirámide templo "de los Nichos" es una de las estructuras más antiguas. / Bar. Economía. La cultura del Golfo --para el Clásico Tardío y Postclásico llamada totonaca--. Como ceramistas. Los personajes sonrientes establecieron en esta cultura una particularidad sin par en Mesoamérica. pero que en El Tajín como entre los mayas. 28 www.Con. cerámica. Mitología y religión. Mo Es. fueron consumados artesanos. posee una original presencia rítmica. cerrado y contenido. Estilos morfológicos Figurativo: Naturalista e Idealista. Intimista. Mampostería. Simbólica / Mítica-ceremonial / Signal. costa del golfo de México.Téc. No se tienen certezas en cuanto a sus creencias mítico-religiosas si bien se conocen numerosas imágenes. . . Muestra un detallado artesanado. /Alto: 25 m. Diseñada con una morfología única en Amerindia. Téc. Cla. La volumetría es pequeña y horizontal. 25.Téc. con notorias propiedades Arquitectónico-escultóricas.Hacha Cla. centrípeta y aleatoria.Mat. esta concepción estética se sustancia en la esencia de la arquitectura intimista y barroca. Una severa composición que presenta con claridad. / Gén. Des. Relieve / Cerámica. única en Amerindia. . el instante del arrancamiento del corazón. Ceremonial / Simbólica / Signal. / Bar. de suma plasticidad y renovado eclecticismo formal. . Des. / Gén. Escultura.Mat. Obra oficial. Fig: Ide.Pirámide Templo "de los Nichos".C. con dinámicas volutas que determinan el predominio de las figuras sobre el fondo. construido sobre vastas plataformas.Mo Es.

Tamaño zona central: circa 70 km ². por los alrededores de los centros.Mat. . se fue desarrollando secularmente Tikal. Cuello y Kaminaljuyú.Mo Es.Red Española de Historia y Arqueología DEL GOLFO / TOTONACA MAYA Cultura hegemónica 300 . no son ciudades similares a Teotihuacán. los sitios más importantes fueron preponderantes en la red comercial establecida en el Clásico. Crí. MAYA 28.C. diosa de la Luna y los partos. Tipos de obras: Plaza / Pirámide templo / Palacio / Observatorio. fuertemente estratificada. Ah Puch. de manera aleatoria y desperdigada.C. Posteriormente al 400 d. Obra oficial. Origen y desarrollo. Con una espacialidad intensiva-extensiva --ambivalencia--. sobre nobles. de variados urbanismos. Belice y mitad de Honduras se desarrolló la cultura maya clásica con el antecedente de las antiguas culturas que evolucionaron de Izapa. . La gran masa campesina habitaba en chozas. el mayor centro maya. enclavado en gran cantidad de centros independientes pero cohesionados por una misma ideología mítico-religiosa. A su derecha.Con. Híbrido. / Gén. Política y sociedad. un mismo calendario y sistema jeroglífico de escritura. con similares prácticas socio-económicas y astronómicomatemáticas. Chac. al igual que aquellas. Asimismo. Fue el centro más extenso de la zona maya clásica.historiayarqueologia. Piedras Negras. Metonimia. construidos con piedra y cal. 29 www. Los sacerdotes mantenían una vida ascética. practicando autosacrificios sangrientos. Híbrido. Mitología y religión. campesinos y esclavos. Construcción: circa 300 a. El sistema político maya clásico fue teocrático.C. Mampostería.com . la conformaban la casta gobernante sacerdotal y hereditaria.S Gén.C.900 d. Arquitectura . En las regiones selváticas del Petén guatemalteco. Yaxchilán. Obsérvese a la izquierda la “Acrópolis Norte” con su aglomeración de templos. para el cual tuvieron que emplear distintos métodos agrícolas como el de roza y el de camellones. el este de México. artesanos. último centro del preclásico con notable influencia olmeca. Desarrollaron una numerología y escritura jeroglífica y fonética. En la plaza se encuentran enfrentados los templos I y II. dios de la Muerte. los mayas comenzaron a construir centros de culto como Tikal. de los cuales los más importantes son: Itzamná. . . recibe la presencia de Teotihuacán. Estuvo basada en el cultivo del maíz. cuya autoridad máxima fué un rey-sacerdote. Desde antes de nuestra era. A la sociedad. Copán. Palenque. el dios del Maíz e Ixchel. Des.Reconstrucción de la zona central del centro de culto de Tikal Cla. Economía. Tikal. Los centros ceremoniales mayas. dios Creador y de los Cielos. y en su gran plaza = Mar Primordial.800 d.Téc.urbanismo / Sistema templario. . Numerosas estelas documentan su transcurrir dinástico con imágenes de reyes-sacerdotes y glifos numerales conmemorativos. Religioso-ceremonial / Civil / Astronómico. lo astronómico y comercial. Tenochtitlán. Rindieron culto a varios dioses. dios de la Lluvia. dedicados al gobierno de sus sociedades y notorias incursiones militares de conquista. dinástico y feudal. Muestra un profundo sentido simbólico y mitológico en sus pirámides templos = Inframundo-Tierra-Cielo. ilimitada y diversificada. rigieron lo político y religioso. . Piedra / argamasa de cal. Chan Chan o Cusco. Investigaron científicamente la matemática y astronomía y las aplicaron como sistema adivinatorio. Simbólica / Funcional / Dinástica. pues carecieron de edificaciones civiles masivas. el gran conjunto arquitectónico habitacional. comerciantes. Establecieron un doble calendario: lunar y mágico de 260 días y solar de 360 días más cinco. etc. pero. Est.

Cri. con notable creatividad y excelente técnica. formalmente una de las de mayor verticalidad y estética del arte maya. 32. Obra oficial. Al igual que todos los del centro. Híbrido. Sus logros estéticos. establece un criterio de espacialidad. los mayas tallaron piedra caliza y modelaron la arcilla y el estuco. dibujo. Simbólica / Funcional. Barroco. Téc. Religioso-ceremonial.Est. Est. Primera centuria d. Tec. Tipo de obra: Templo / Observatorio. Con vocación barroca se levantó este templo dinástico. Piedra / Argamasa de cal. Trabajaron todos los Géneros Plásticos.Mat. Intimista. Mat. con edificios de sensible estética. Es. Intimista. opuesto a Tikal. . Fue una fácticidad de inmediatez realizativa. En general. . Tal pauta. Metonimia. Cla. Cri. . --una por cada centro-. Arquitectura. Urbanismo templario diseñado para la observación de solsticios y equinoccios. morada de los muertos. Arquitectura-escultórica. Mampostería. S Gén. / Gén. Es. Metonimia.con similitudes formales pero no iguales. Tikal Cla. . interna y externa. que los mayas plasmaron uno de los tipos de dibujos de mayor plasticidad. escultura.Mo. . Estaba íntegramente cubierto de relieves modelados. Mampostería / Estuco / Modelado.Observatorio de Uaxactún Cla. de la América antigua. Piedra / cal. Mampostería. Barroco. los mayas se manejaron con recursos y materiales de nivel neolítico. circa 0. es la armonía de lo religioso y lo formal creando una prodigiosa sublimidad. Des. S Gén. Simbólica / Dinástica. se construyó con abundancia pero se demolió o refaccionó otro tanto. símbolos de los nueve niveles del Inframundo. implícita en su arquitectura. Es una poderosa expresión híbrida producto de la comprobada influencia de Teotihuacán. Es. Con. Vocación: arquitectura. Barroco. Piedra / Argamasa. Con.Est. Estilos morfológicos: Figurativo: Naturalista e Idealista. Mat. Tipo de Obra: Pirámide templo. Híbrido. S Gén. Piedra / Argamasa de cal. lo cual aumenta la espacialidad interior. S Gén. Religioso-Ceremonial.historiayarqueologia. Una estructura habitacional de singulares características formales y preciosista realizacion.Con. Su exterior muestra generosos relieves modelados y el templo es una dialéctica estructural de poética arquitectura. / Gén. 31. sus muros y crestería son de notoria liviandad. Arquitectura urbanismo. Mo.Téc.Templo I. Uno de los edificios arquetípicos de este centro.Red Española de Historia y Arqueología MAYA Arte plástico. Es. con la aplicación de sistemas morfoproporcionales. Mat. Obra oficial. / Gén. Mampostería. Arquitectura-escultórica.com . . En escultura. cerámica. 30 www. Cri. cada tanto tiempo. lográndose las más finas piezas por su acabado y dibujos coloreados con propósitos narrativos. Religioso-Ceremonial / Astronómico. Pragmática / Funcional. Es. Así. Civil. se refiere a un criterio de permanencia pero. Tec.Mo. Mo. por su dinamismo vital y expresión poética. quizás porque se presta más para la mostración de escenas naturalistas y de retratos a los cuales fueron afectos.Templo “del Sol” de Palenque Des. Aquí. Abstracto: Figurativo y Geométrico. Barroco. 29. Una de las últimas pirámides templo de Tikal. / Gén. Tipo de obra: Palacio. Tipo de obra: Pirámide templo. Prefirieron el relieve a la tridimensión. dió lugar a expresiones plásticas particulares. Ejemplo de arquitectura-escultórica. Cultura-autor. se reemplaza constructivamente. Técnicamente. Intimista. 30. La cerámica denominada tzacol es la más antigua y muestra influencia de Teotihuacán. Simbólica / Pragmática funcional.con evidentes intenciones historicistas. su concepto metafísicotemporal fue de volición eternal-transitoria. . .Est.C. Cla. por sus cualidades estéticas. --ambivalencia-. en cambio los cerámios tepeuh marcan el apogeo del Clásico maya. Con. sobre estos vasos y platos.35 m.Palacio de Palenque Des. Sus muros son delgados. Obra oficial. Expresionista. de Modo Estético Intimista e Híbrido. Pirámide base de templo con nueve basamentos.

que se inició el Postclásico en la región.1547 d. escultura. Obra oficial.-. Vocación: arquitectura.Téc.Vaso ceremonial Cla. Itzamná. Cri. Arquitectura-escultórica. .Estela A.incluyó también a los dioses mexicanos Quetzalcóatl como Kukulkán. Fue uno de los híbridos plásticos más logrados de la iconografía amerindia. / Abs: Geo. practicaron la ceremonia del año prospero y lluvioso.C. 31 www. Dibujo: pigmentos. MAYA-TOLTECA Cultura hegemónica 900 . Estabilidad y armonía enaltecen su diseño que. Hacia el 1300 d. Mitología y religión. Grupos agresivos. etc.C. / Gén.Téc. aunque híbrido. Religioso-ceremonial. Intimista . Simbólica / Pragmática funcional. Mo. por enfrentamientos internos. Lo caracteriza un marcado militarismo. Piedra / cal. propiciando la agricultura. La simbiosis plástica de mayas y toltecas dió una renovada expresión: potenció con majestuosidad la delicadeza maya y sensibilizó la tosquedad tolteca. la fusión de las dos culturas dió como resultado arquitectónico una tipología estética híbrida en Modo y Estilo. Período Postclásico 900 . 33. políticas y técnicas. se la designa maya-tolteca.C.Pirámide templo de Kukulcán.. Imagen del rey-sacerdote XVIII Conejo rodeado de figuras míticas y fechas históricas de su gobierno. Básicamente. Mítica / Ceremonial / Documental / Signal. Si bien los centros mayas de Yucatán estuvieron habitados desde el Preclásico fué recién con la invasión tolteca y su fusión con los nativos del lugar. Con. Además del sacrificio de arrancar corazones. . Moldeado. . Fue una sociedad agricultora con especial atención de la expansión militarista para proveerse de tributos. Purista. que consistía en arrojar víctimas al cenote sagrado de Chichén Itzá. Economía. 34. Monolito prismático con un minucioso trabajo configurando un intrincado diseño morfológico. Est. cerámica. Mat. Cultura-autor. La lluvia se recogía en cámaras subterráneas --chultunes--. / Su. En Chichén Itzá. en donde los antiguos sacerdotes fueron reemplazados por reyes-guerreros y consejeros políticos. con la suprema vitalidad de una magistral y sensual línea. Tallado. Alto 32 m. . Abstracto: Figurativo y Geométrico.S Gén. Xipe Totec. Copán Cla. / Ex. Tipo de obra: Pirámide Templo. S Gén. Barroco.Mat. Híbrido. Fig: Ide. Esta integración cultural cercana al 1000 d. . Dibujado sobre un vaso convencional usado como soporte.Est. fundan por 1283 d. Con. / Gén. Mat. En escultura abundaron los relieves de carácter militarista o mítico.Red Española de Historia y Arqueología MAYA-TOLTECA 35. Imagen: Fig: Nat. dios del Fuego.. --Chac. Des. Des. Mo. / Gén. Cla. .C. La pintura mural templaria relató escenas bélicas.S Gén. etc.com . dirigidos por militares imperialistas. pintura mural. Con.1521 d. Piedra. En sus panteones “irrumpieron” los dioses que "requieren" intensos sacrificios humanos como alimento. La región yucateca es calcárea y con escasa cantidad de agua potable. pozos naturales donde aflora agua del subsuelo. Mítica / Ceremonial / Ideográfica / Signal-Semiótica. Téc. se muestra el secular naturalismo maya. Atrae estéticamente por su equilibrio de refinada expresividad.C. / Bar. Estilos morfológicos Figurativo: Idealista.Mat. . Nueve taludes --símbolos de los niveles del Inframundo-elevan un templo de fuerte estructura. Chichén Itzá Planta: 65 X 65 m.C. Tridimensión / Relieve / Estela.Téc. Arte plástico. Dos Modos Estéticos conviven y se explicitan según la distancia de observación.Est. Es. Cerámica / Dibujo. Híbrido. principal centro maya-tolteca. sufre una trasformación modal cuando uno se aleja y se esfuma el Intimismo de los elementos puntuales surgiendo un hálito de general imponencia Monumental. no presenta signos de decadencia formal. Dibujado c/ pincel. Escultura. . / Bar. Es. Huehueteotl. Híbrido. Crí.de la Serpiente Emplumada. Tal estructura. se tallaron varios Chac Mool y cariátides --esculturas en función de columnas-. El criterio residencial en estos centros se convierte en enormes urbanismos con miles de habitantes. Arcilla.Mo Es. el dios del Maíz. Acompañando a las divinidades mayas. se inicia su decadencia. Mampostería. Híbrido.historiayarqueologia. Luego de un período de prosperidad culmina en 1440 d. continuaron con los espacios internos de pilares y vigas para techos planos aprovechando también la bóveda maya. Plásticamente es un meandro sensual que derrocha expresividad y dramatismo marcado por el claroscuro. Si bien se conservan elementos culturales del clásico reemplazaron las viejas pautas míticas. Política y sociedad. Existen cenotes. Origen y desarrollo. Vaso / Dibujo. Cri. Escena mitológica. . el centro de Mayapán quien encabezó una liga tripartita conformada por Chichén Itzá y Uxmal.

dominando en corto tiempo todo el valle. Caracteriza a este período un marcado militarismo. Híbrido. ambos de Modo Estético Híbrido. junto a los detalles naturalistasdel nudo. sacerdote de Quetzalcóatl. Mat. S Gén. símbolos de fecundidad. en el cual se diseñó una dialéctica de singular equilibrio entre un pleno y un vacío. artesanos y campesinos. A mediados del siglo XII d. fragmento de un templo construido con el sistema de pilares --columnata--. reyesguerreros y consejeros políticos. escultura.Red Española de Historia y Arqueología Período Postclásico 900 . Ce Acatl. Cultura con estratificación social. Mítica / Ceremonial / Simbólica / Arquitectónica / Ideográfica. política. Utilizaron la escultura-columna --cariátide-. extendiendo su influencia por conquista militar y comercial desde el noroeste de México.Escultura-columna Cla.C. Des. Tridimensión del bloque / Cariátide Mo Es. conformada por una clase gobernante de guerreros. Escultura. . forma y contenido son presentados con plástica coherencia. Se observan dos estilos simultáneos: la síntesis abstracta del inexpresivo rostro y el pectoral. Alto 4. Tula es incendiada y destruída. de vigas y techos planos. . que debía ser practicado con sacrificios humanos como alimento para los dioses. fue destronado por una fracción militar opositora y debió abandonar Tula. Piedra.historiayarqueologia. El dios Tlahuizcalpantecuhtli = Venus matutino. Ahora. El quinto rey. su principal centro de culto y político circa el 860 d. Tula. Si bien se conservan elementos culturales del Clásico. Est. Con. Política y sociedad. Origen y desarrollo. / Gén. Es. donde desde una notable petricidad. la segunda y más factible.Mo. Creación con doble función: escultura mítica y columna templaria --cariátide--. . La pirámide con sus cariátides. Las fuentes etnohistóricas confirman que hacia el año 1000 d. / Geo. Cambiaron su patrón de vida nómade por el de agricultor sedentario adquiriendo la cultura de los pueblos sojuzgados. Piedra / cal. / Gén. En su pecho una abstracta mariposa símbolo del Fuego. 36. Cultura-autor. / Híb. llegan a la península grupos toltecas que se fusionan con los mayas.plena de detalles. Téc. taparrabo y caracoles de los empeines. El tipo de obra llamado "Chac Mool". Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo. míticas y técnicas. dios de la Guerra. TOLTECA Cultura hegemónica 900 .Est.C. Simbólica / Mítica. comerciantes y principalmente guerreros.C. Revolución ideológica: religiosa. 32 www. Tallado. Obra oficial. Vocación: arquitectura.S Gén.Téc. pero manteniendo su carácter guerrero. Mampostería / Columnata.Tipo de Obra: Pirámide templo / Cariátide. En arquitectura dieron mayor importancia a los espacios internos por medio de gran cantidad de pilares --sistema columnata--. junto a la imponencia Monumental. Des. Tal morfología de Estilo Híbrido es producto de la influencia Purista teotihuacana con el Barroco tolteca. Son obras de causalidad mítico-religiosa. Arte plástico. Tula Cla. la Serpiente Emplumada. es que un solo gobernante cumplió ambas funciones. contraria al bloque prismático o esferoide. también rindieron culto al Sol y al maligno dios guerrero Tezcatlipoca. los dioses "piden" mucha sangre humana como alimento. Es un monolito horizontal. cercana a Chichén Itzá. Abs:Fig. Su destierro lo llevó hasta el norte de la península de Yucatán donde fundó la ciudad de Mayapán. Híbrido. Híb. .1521 d.com . Delante. Metonimia.C. Mitología y religión. La obra es también un híbrido modal con detalles Intimistas. Centralizada en Quetzalcóatl. Religioso-ceremonial. Figurativo: Idealista. Desde su origen de pueblos norteños de bajo nivel cultural.Mat. se fundan nuevas pautas políticas. El dios está comprimido por una talla en relieve dentro de un prisma ensamblado con cuatro tambores superpuestos. militar y artística. Híbrido. plasmaron logros artísticos y funcionales de gran originalidad: dos nuevos lenguajes. De acuerdo con sus conceptos teológico-militar-imperialista. Se instauró un nuevo orden religioso ceremonial. Fueron agricultores.1200 d.. fundaron en el valle central de México. hasta la zona maya norte de la península de Yucatán. Arquitectura-escultórica. tanto arquitectónico como escultórico.C.60 m. 37.Vista de Pirámide templo. Con. Con respecto a su forma de gobierno hay dos versiones: la primera dice que el mando fue compartido por un jefe militar y otro religioso. . Economía. siendo lo tridimensional el bloque en sí ya que lo tallado es en relieve. Crí. siendo tal vacío el potenciador expresivo del pleno. se crea una nueva morfoespacialidad. .

todos los diseños se referieren a abstracciones de serpientes. Mat. armónicos diseños con los más depurados acabados. su principal centro palaciego. Su organización social fue altamente estratificada y militarista. La región fue organizada en reinos a cuyo mando se encontraba una autoridad militar hereditaria. orfebrería. Mitología y religión. Civil. Obra oficial.Detalle de mosaicos Des. Cerámica. llegando a sepultar a sus nobles en las tumbas de los primeros. Piedra.Interior de palacio. Un plato ceremonial.S Gén. No obstante no heredarán su monumentalidad urbanística e impondrán. En cuanto a su enorme y variada obra plástica.Con. escultura. De procedencia zapoteca. Bloque tallado. Cla. pasaron al servicio de éstos.Plato ceremonial trípode 38. . Arcilla / Pigmentos. la orfebrería les llegó tardíamente desde Suramérica. cerámica. pintura. consumaron obras admirables de apariencia imposible. Barroco. dominaron a la población autóctona. . Simbólico / Ceremonial. y en la factura.Téc. / Gén. Desde el siglo VII d. Dueños de una superdotada manualidad. Híbrido. Economía. / Bar.Red Española de Historia y Arqueología MIXTECA MIXTECA Cultura hegemónica 1000-1500 d. Mo. lograron de metales y geodas. Tec. Estilo morfológico: Figurativo: Idealista. Por último. Híbrido. . lazos matrimoniales o por las armas. un Modo Estético Híbrido en Mitla. pero su realización es un hecho plástico de excelente dibujo y color. se destacan los códices --libros--. debido a sus relevantes dotes artesanales. La cerámica ceremonial fue superior en todo: en el diseño formal.C. Vocación: arquitectura. Metonimia. demostraron ser excelentes artistas y artesanos. / Gén. los mixtecas van absorviendo el territorio y la cultura zapoteca. Oaxaca.Híbrido. sobre tres garras de águila. Política y sociedad. Plato. su religión y sabiduría sacerdotal influyó en todos los pueblos dominados y los mixtecas. Arte plástico. Obra oficial. .Est. Mitla Cla. Crí. 39. Des.Mo. cerámica. Con respecto a la orfebrería y la lapidaria.. Sobresalieron en la cerámica. de contenido histórico o mítico.S Gén.. pintura y orfebrería-. obsesivamente repetida como voto propiciatorio de lluvia. Cri. Obsérvese la eximia terminación del armado de los mosaicos. Origen y desarrollo. por el 600 d. . documental o religiosa.Con. . Arquitectura. Cuando los aztecas extendieron su imperio. Crí. Obsérvese la profusión de relieves mosaicos. y hasta la conquista ocuparon gran parte de la región zapoteca. Mat. Las clases sociales estrechaban sus lazos por medio del culto a una deidad patronal específica del señorío.serán intimistas. Es. Abstracto: Figurativo y Geométrico. Intimista . Metonimia. al igual que ellos. Est.C. Escribieron códices históricos y mítico-religiosos. En el 1350 d. Pragmática. de excelente factura. TOLTECA 40. Es. en la imaginería pictórica. Cultura-autor. más los dioses tradicionales como Quetzalcóatl y Tzahui. Des. Tal vez provinieron de la Mixteca Alta que. imagen: Abs: Geo. Modelado / Pintado. y finalmente en Monte Albán previa conquista.Est.C.historiayarqueologia.C. Tres diseños distintos para un mismo tema: la serpiente. existiendo una clase noble y otra de comunes. Fueron agricultores.com . 33 www. mítica y semiótica. Obra oficial. Metonimia. cuya función es signalsemiótica. dios de la lluvia. . compartieron con éstos los mismos mitos de origen y creación. practicaron el comercio manteniendo relaciones con los toltecas y. Tipo de obra: Palacio. Se asentaron en Mitla. Dos muros interiores de un palacio de Mitla. --escultura. Sus ambiciones expancionistas las concretaron con alianzas políticas.

. jefe supremo religioso y militar. Expresionista. Con ellas los mexicas colocaron en el mundo su poética transmutada: el misterio del cosmos tallado en piedra para eterna presencia de lo sublime. Así. el Sol del Mediodía. Esta escultura voltea la razón y aliena los sentidos. Mítica / Ceremonial / Simbólica. los más importantes son: Coatlicue. Tonatiuh. en 150 años. Híbrido . por tan colosal expresión. En el momento de la conquista española. Tridimensión / Estatua. etc. Coatlicue. Coatlicue es una imponente paradoja: la diosa de la Vida. de la Muerte y de la Tierra.Mat. en una de las cumbres de este arte.S Gén. Los mexicas o aztecas. . Fig: Nat e Ide. en un permanente éxtasis formal. Tridimensión / Estatua. les valía arribar al máximo nivel celestial: el trece cielo. descomunal monolito de la Gran Madre del pueblo mexica. . manos. de la Primavera y la Resurrección. Xochipilli. para la mostración de la aleatoria vida y la definitiva muerte. garras--.Est. Cultura-autor.. Mítica / Ceremonial / Simbólica / Signal / Ideográfica.Téc. fundaron Tenochtitlán la capital de su imperio. Institucionalizaron las Guerras Floridas para obtener prisioneros destinados al sacrificio. escultórica y expresiva. no se termina de aprehender. La petricidad. / Bar. Se muestran las cuatro edades o soles ya fenecidos.historiayarqueologia. . el signo Ollin = Movimiento dentro. comprometidos en la extensión de fronteras del imperio y en el logro de nuevas fuentes de tributo. de las Flores. / Bar. Metonimia. Mat. . tuvieron enfrentamientos con grupos autóctonos y se vieron forzados a emigrar a la isla mayor del lago Texcoco donde. respondió a una forma piramidal en cuya cima estaba el Tlatoani. / Bar. 34 www. Ehecatl-Quetzalcóatl. 43. comenzó un expansionismo militar que. Crí. los mexicas comenzaron a producir una formidableeclosión de la estatuaria. Los triunfos en la guerra fueron un medio de ascención social de los militares que. Los mercaderes tenían jerarquía y rango militar realizando viajes a largas distancias y espionaje para el Estado. Formidable obra plásticoescultórica producto de un extraordinario pensamiento visual cosmovisivo.C. del Viento. elementos naturalistas --serpientes. De su enorme mitología. se han plasmado. y Geo. corazones.50 m. su proveduría básica. Con volición eternal. Híbrido. rodeando la ciudad de Tenochtitlán--. / Gén. Obra oficial. como aquel que reside en la expansión del universo. S Gén. Mo Es.com . También establecieron grandes mercados concentrados en distintos pueblos.Cabeza de serpiente Cla. Escultura.y finalmente los esclavos. dios solar y de la Guerra. fue la guerra conquistadora.Mo Es. por los años de 1345 d. Los 20 días del mes y dos Serpientes de Fuego cósmicas enmarcando el conjunto. conformando una sublimada abstracción cruciforme de la Tierra.C. conforman una estructura abstracta de esencialidad terrestre. se suceden sus esculturas. de la que se elegía a los miembros de un consejo asesor. diosa de la Tierra. Híbrido Est. Arte plástico. / Ex. agrupados en calpullis --clanes de 20 familias-.Con.Mat. Desde los olmecas.C.Téc. Continuaban los plebeyos. Mo Es. Contenida en su armónica composición áurea. protagonista del Quinto Sol. Des. Se impone la presencia del misterio fundamental. Escultura . Pocas veces el hombre ha fusionado en una obra como Coatlicue. a su muerte. de Modo Estético Monumental o Híbrido la escultura azteca se yergue. Su trabajo con la piedra fue una exhaustiva metamorfosis: del caos existencial al ideal de lo perenne. con este lenguaje desmesurado. Pero. los aztecas poseían un comercio muy organizado. con esa plástica explosiva. / Abs: Fig. según se creía. Tallado. Relieve / Glifos. Su base alimentaria fue la agricultura realizada en chinampas --balsas sobre el lago Texcoco. En el centro. Se presenta como un superreal ente de una abrumadora ideografía cósmica. arquitectura. / Su.Coatlicue.Piedra de los Soles. / Su. la metafísica de la expresión con la poesía eternal del cosmos. Tallado. Téc. calaveras. Piedra. Tezcatlipoca. . Huitzilopochtli. Tallado. es paradigmática en su morfoespacialidad y expresión. parte de Oaxaca y la costa del Golfo. Alrededor de 1400 d. sometió a casi todo México Central. Origen y desarrollo. reunidos. Escultura. Trágica y simbó lica. Economía. Política y sociedad. Abstracto: Figurativo. dentro del signo del Movimiento. impacta su visión alucinante. . Mítica / Ceremonial / Simbólica / Ideográfica. Herederos de la tradición tolteca se consideraron el pueblo elegido por su dios Sol. calendáricos y cosmogónicos.Est. Todos los elementos que componen la imagen son de exagerado naturalismo pero. Vocación: escultura. / Gén. Su más cabal creación plástica. . Mitología y religión. Coatlicue.Con.1521 d. depositario del mandato sagrado de mantener al mundo en su Quinta Edad o Quinto Sol.Red Española de Historia y Arqueología AZTECA AZTECA Cultura hegemónica 1300 . Abs: Fig. . senos. Relieve compuesto por varios glifos míticos. Des. máxima cualidad de lo fáctico. Estilos morfológicos: Figurativo: Naturalista o Idealista. en Amerindia no se había tallado un pensamiento escultórico de semejante magnitud. Xipe Totec. Así. S Gén. Alto 3. 41. Piedra. Piedra. Des. Abs: Fig. Su estructura social clasista.Con. 42. su consecuencia tributaria y la extensión comercial. / Gén. poesía. apoteosis mitológica. Seguía la nobleza hereditaria y burocrática. saturada de dioses. Sus antecedentes étnicos provienen de los sobrevivientes de la cultura tolteca y de grupos chichimecas. de lo perverso. Barroco. la Vida y la Muerte Cla. la escultura. "Calendario" azteca Cla.

sumamente original y expresiva. También se han encontrado tumbas de otra clase social inferior. Este tipo obras carecen de correlato amerindio.Téc. Mo Es. que se los identifica con guerreros y comerciantes mexicanos. Des. Profundidad 0. . Expresionismo. En Costa Rica se realizó una de las más originales tallas líticas de Amerindia. se han encontrado restos culturales atribuidos a los guamini o siguas.C.com .Mat. Vocación: escultura. En Coclé. --tricromía. Mítica / Ceremonial / Simbólica / Ideográfica. Su sistema político no llegó a ser estado. en la región Atlántica de Costa Rica. Economía. Cultura-autor. dibujo.900 d. llegaron los españoles a Talamanca. Intimista. Fueron agricultores y se dedicaron a un amplio comercio.1500 d.41 m. Política y sociedad.46 m. negro/rojo sobre blanco-. Si bien estos grupos eran muy beligerantes. Crí. Son el soporte de intrincados diseños mítico-religiosos que muestran una plástica dibujada y pictórica. S Gén.GUANACASTE Culturas Medias 400-1500 d. afincándose en distintos lugares de la región. Metate-altar ceremonial trípode con imágenes míticas. Largo 0. 44.Plato ceremonial Cla. Barroco. el barroco dibujo trasmite el gran dinamismo compositivo y destaca la impar creatividad formal de esta cultura. / Bar. Esto se comprueba en sus plataformas piramidales como base de templos y un culto al dios del viento azteca Ehecatl Quetzalcóatl. Tallado. Personajes humanoides relacionados con el cocodrilo. Arte plástico.Red Española de Historia y Arqueología CENTROAMÉRICA Período Clásico 400 .1500 d. Política y sociedad. TALAMANCA . Est. Metonimia.Téc. Est. en los tiempos de paz realizaron un amplio comercio que. Su sistema de gobierno fue de jefaturas.Metate-altar Cla.Con. muestra grupos con influencias meso y suramericanas. Período postclásico 900 . / Bar / Su. conocidos como los chibchas. . así como los restos de esposas y sirvientes. Practicaron autosacrificios. Desarrollaron un amplio comercio y una contínua beligerancia. . una clase noble y un chamanismo institucionalizado.C. Talamanca. . quizás fueron el contingente azteca más tardío arribado al itsmo. Los ceramios ceremoniales coclé poseen alta calidad de factura. propició el puente cultural entre Meso y Suramérica. Arte plástico. Superrealismo. Mitología y religión. Superrealista. / Ex. comerciaron también con grupos nahuales de Haití y Cuba. Tridimensión / Metate. Plato. Origen y desarrollo. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico Barroco. Origen y desarrollo. Abs: Fig.PANAMÁ COCLE Cultura Media 400. Obra oficial. Plásticamente. región central de Panamá. / Su. Metates-altares y mesas ceremoniales. Escultura. Está constituido por la influencia cultural que los pueblos centroamericanos asimilaron de los amazónicos. Cerámica / Dibujo. la orfebrería y la lapidaria. gracias a su ubicación geográfica. . cacao y crianza de tapires. Vocación: cerámica. . Mat. Similar nivel realizativo poseen los ceramios. Des.C. 35 www. con multiplicidad de idiomas. Culturas-autor. Economía.S Gén. COSTA RICA . tallados con asombroso artesanado. mostrando diseños de intelectualizado formalismo estético y funcional. Dibujo: Abs: Fig. Obsérvese la pericia con que se ha tallado el bloque denotando la excelencia de su singular oficio. Las aldeas en su última etapa poseían juegos de pelota lo cual prueba la influencia ritual mesoamericana.C. Piedra. Sus creencias mítico-religiosas tuvieron influencia mesoamericana. Modelado / Dibujado. Intimista. Cuando en 1540 d. 45. Al final del Clásico la región se vió influenciada por los acontecimientos de la meseta central mexicana.79 m. Se conformó así un mosaico de pequeños reinados. Arcilla / Pigmentos. Ceremonial. pero establece a una clase noble cuyos sepulcros muestran valiosos ajuares funerarios.Mo Es.C. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo. Disponían de plantaciones de maíz. En este período llegaron las culturas hegemónicas mesoamericanas. cerámica. / Gén.historiayarqueologia. encontraron un jefe de lengua nahua comandando más de setenta cacicazgos. Con. asientos y lápidas. Alto 0. / Gén. No utilizaron ni materiales permanentes en las construcciones ni levantaron centros de culto. Crí. llevando sus manufacturas de ágata hasta Oaxaca.

sin poderse determinar si fueron interdependientes. En menor cantidad. practicaron el culto de las cabezas-trofeo y posiblemente la antropofagia ritual.C. Mítica / Cemonial / Simbólica. Crearon numerosos tipos de joyas.C. Arte plástico. Política y sociedad. Cultura-autor. otras. los mitos y los cultos funerarios son los fundamentos ideológicos de la plástica de este pueblo. 36 www. Sobre una chapa de tumbaga --aleación oro/cobre/plata-. realizaron pequeñas “botellas” de tumbaga --poporos-. practicaban la división del trabajo y ritos funerarios complejos. hierático y quizás deificado portando un cincel para tallar y un caracol. Se observan diferencias culturales regionales religiosas. Los primeros registros de la cultura agustiniana se obtienen a partir del 555 a. La Fuente de Lavapatas es una creación ritual agustiniana. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. Crí.el diseño repujado se estructura con guardas perimetrales. Piedra. Es una continuada variación totémica frontal que recreó secularmente tal ideología sobre el poder del jaguar. desaparece abandonando sus centros en los primeros siglos de la era cristiana. S Gén. Toda la obra agustiniana hace participar a tal personaje. Cultura-autor. .C. Se percibe que se veneró la escultura y sus practicantes tuvieron gran importancia en la escala social. Se supone que estuvo conformado por jefaturas en una sociedad estratificada y cuya cúspide la ocupaban las castas sacerdotal y militar. Se ha integrado lo natural con lo hecho: roca y creación configurando sacralidad y estética. Los liles. de características pacíficas.Téc. san Agustín.Est. Vocación: orfebrería.TIERRADENTRO Culturas Medias 500 a. humanos o animales. Origen y desarrollo.1600 d. Los primeros. Se reconocen a dos de ellos: los gorrones y los liles. chavín y aguada. Economía. Su economía se basó en la agricultura del maíz y el comercio. . . Construyeron tumbas megalíticas de características dolménicas --mesitas-. Construyeron caminos y terrazas semicirculares. activante de la coca que los chamanes consumían. pectorales. Mitología y religión. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo. un santuario hídrico. se construyeron tumbas múltiples con diseños geométricos en sus muros. Expresionista.C. Superrealista. san Agustín. También. Barroco.C. . Arte plástico. estructurando una espacialidad ceremonial cerrada.Personaje Cul. estaban organizados en jefaturas hereditarias. Expresionista. Superrealista.500 d. por siglos se lo recreó con figuraciones alegóricas. El territorio que abarca desde el nacimiento del río Magdalena hasta la cordillera Oriental tuvo una ocupación comprobada desde el 1100 a. El monolito presenta un rostro humanoide-felínico. .Red Española de Historia y Arqueología COLOMBIA Horizonte Medio 500 a. pero su principal alimento lo obtuvieron de la caza y de la pesca.com . La magia. Fue un pueblo de escultores. Guerreros antropófagos fueron incipientes agricultores. En Tierradentro.C. con un detallado diseño constructivo escultórico.Cla. Luego de haber alcanzado gran esplendor. Se practica una agricultura intensa y de especialización artesanal.C. muestran costumbres con raigambre de los Caribes. Vocación: escultura. Zona de la costa sur del valle del Cauca en donde se asentaron numerosos grupos. con similitud obsesiva a las culturas olmeca. Mo Es. trilítico --lozas verticales más horizontales sobre ellas--. transmutado de un pensamiento mítico de ominosa terribilidad. Al mismo tiempo. / Híb. Abs: Fig. CALIMA Cultura Media 100 a. sociales y políticas. Origen y Desarrollo. Híb.historiayarqueologia. 46. Des.para guardar cal. C. Barroco. La orfebrería tuvo considerable desarrollo y buena terminación. La veneración por el felino es omnipresente. . y un sarcófago lítico.y esculturas funerarias protectoras. se fundieron personajes míticos. Por los monumentos líticos se infiere que tuvieron un complejo mundo mítico-religioso. como estatuillas. etc. se cala la lámina y en el hueco se cuelga un elemento y otras se adicionan colgantes. Escultura arquitectónica que servía de columna en la entrada de una construcción funeraria. Tallado. Mat. Muestra a un sacerdote enmascarado. Monolitos de sacerdotes y soldados suelen custodiar las entradas de las tumbas. SAN AGUSTIN . Presentaron a dioses felínicos. Escultura Con. / Gén. se realizó una embrionaria arquitectura de templetes sepulcrales consistentes en un corredor.500 d. Tridimensión / Estatua. siempre rediseñado facialmente y con cabal petricidad donde el bloque poco se ha desbastado.

Vocación: orfebrería. Tumbaga. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. También crearon pectorales. Repujado. Arte plástico. . los sacerdotes y los guerreros. .Mo Es.1600 d. Origen y desarrollo. / Bar.Cla. Tuvieron un avanzado sistema jurídico.S Gén. produciéndose cantidades sin repetir el diseño. . Mítico-religiosa. alcanzó uno de los niveles más altos entre los grupos colombianos chibchas y fueron los que. Fundición y laminado. Esta cultura. Téc.Red Española de Historia y Arqueología SURAMÉRICA Horizonte Tardío 500 . con el ritual de coronación de sus soberanos. Intimista.Cla. Política y sociedad. Tumbaga. Sus joyas son paradigmas formales de esculturas en miniatura. Su sustento fue la agricultura. estratificado en nobles comunes y esclavos. Cada sector poseía su templo y los centros de culto fueron emplazados en las partes altas de las sierras.Est. Parece ser que su lugar de procedencia fue Centroamérica y luego se dispersaron ocupando los territorios de Colombia y Ecuador. el jaguar = Poder connotado con una posible rana = Agua fecundante. Las distintas parcialidades eran gobernadas por jefaturas principales y menores divididas en barrios. Tanto en Ecuador como en Colombia trabajaron la orfebrería y practicaron un intensivo comercio. Ocuparon los aledaños de los ríos entre Sierra Nevada de Santa Marta y el Océano Atlántico. son pequeños fetiches votivos que representan personajes sociales. plazas. Des.C. la cerámica y los textiles. Éstas debían arrojarse al lago sagrado de Guatavita. mineras y artesanales y los prisioneros de guerra eran esclavos. Tridimensión. el Código de Nemequeme. S Gén. así como antropofagia ritual y consumo de coca con fines rituales. Cultura-autor. Poseían sistemas de pesos y medidas. Crí. batatas y algodón con excedentes de producción. caminos. Metonimia.C. Abs: Geo. . Simbiosis humanoide con felíno y batracio. temas naturalistas. Mítico-religiosa.Téc. replegánse a zonas más altas por la irrupción de grupos caribes de la Amazonia.Mo Es. o sea. con diseños humanoides muy expresivos y buena terminación. Metonimia. teniendo un comercio muy intenso con sus vecinos por medio del trueque o el pago con oro. la aplicación de hilos de oro. / Su. Intimista. terrazas de cultivo.Brazalete Cul. Con. mandioca. 49. . / Gén. Mítico-religiosa. calima. Su lengua estaba emparentada con los grupos centroamericanos. Orfebrería Con. Complejidad de elementos significantes componiendo un fetiche de elaborado artesanado. Abs: Fig. . donde moraba su principal dios. realizaba las tareas agrícolas. Economía. Economía. Joya mítica. escaleras. Vocación: orfebrería. / Bar. Barroco. la religiosa.S Gén. Fundición y laminado.Balsa ceremonial Cul. Des. / Gén. Mitología y religión. Arte plástico. Orfebrería. / Gén. . Bipolaridad estilística: formas idealistas. Tunjos.Cla. generaron la leyenda de El Dorado. Muy variados fueron sus diseños de joyas. . Relieve. muisca. COLOMBIA TAIRONA Cultura Media 700 .Colgante Cul. Su organización política constaba de jefaturas y. lo totémico su función y lo plástico su poética.Téc. la autoridad fue ejercida por sacerdotes con residencia en los centros ceremoniales.historiayarqueologia. Se construyeron grandes poblados de piedra y un cultivo intensivo para el que implementaron terrazas.Con. Conforma un todo morfoespacial donde lo mítico es la esencia ideológica. Mat. . Tipo de obra: brazalete. Su lograda espacialidad tridimencional es intimista con una armoniosa relación joya-escultura. Abs: Fig. Sus gobiernos contaban con un soberano de máxima autoridad. . Barroco. Orfebrería . 47. la soldadura y el dorado. / Bar. Tumbaga. político y social sustentado por su tratado de derecho. Afirmar esta presencia escultórica las ubica trascendiendo lo puramente ornamental. . De gobierno teocrático.1537 d. Se basó en la agricultura del maíz. tuvieron un estético diseño y un excelente artesanado. estuvo precidida por sacerdotes. Existió un predominio del matriarcado y grupos militares poderosos. Estaba urbanizado. Dominaron la fundición. Abstracto: Figurativo. Origen y desarrollo. 48. escultura. Obra impar en su intención documental: muestra la ceremonia de asunción al poder de un principe transportado sobre una balsa con sirvientes y ofrendas. Mo Es. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista. Crí. 37 www.Mat. el repujado. Florecieron principalmente la orfebrería. . Política y sociedad. / Su. Su héroe mítico civilizador fue Bochica. Tipo de obra: insignia / tunjo. Relieve.com . Mat. Mitología y religión. Cultura-autor. Tipo de obra: colgante. con cerca de 200 viviendas de piedra. Se detecta en este período un esquema social más complejo. Intimista.1600 d. . análogo a Quetzalcóatl. Uno de sus mayores poblados fue Buritaca. Superrealista.C. fundidos a la cera perdida. puentes. centro ceremonial. MUISCA Cultura Media 400 . Su fe estuvo centralizada en la Luz y el Agua que simbolizaban el principio de la Vida. Se evidencia que la obra tuvo mayor importancia mítica que de estatus. Los orfebres. canales de riego y desagües. tierradentro. la nobleza. cerámica.Est.Est. El pueblo.

con jefaturas hereditarias que realizaban alianzas en caso de guerra.Arete Cul. Grupos estratificados. Con. Realizaron poporos. Expresión de lo sencillo.Téc. orejeras.Téc. Mat.Red Española de Historia y Arqueología COLOMBIA SINÚ Cultura Media 700 . quimbaya. Est. Los sinú demostraron una eximia labor orfebreril de sensible creatividad y excelente artesanado. sinú. mandioca y porotos. . . Con. Economía.Cla. retirando las víceras y deshidratando al cadáver con calor. Tipo de obra: arete. Crí. Des. 53. De la arqueología obtenida en una amplia región de los ríos Sinú. / Gén. Estatus. Tridimensión. Origen y desarrollo. Téc. .Est. Origen y desarrollo. / Gén.Est. .S Gén. Sus asentamientos estuvieron en las riberas de dichos ríos que les proporcionó sustento y comunicación para comerciar. Des. Tumbaga. Con. Política y sociedad. No se tiene certeza si los elementos encontrados pertenecen a un solo grupo o a varios. pectorales. Explotaron la minería del oro. Intimista. con un rostro connotado con el murciélago --animal nocturno símbolo de la muerte-. Arte plástico. La orfebrería tairona fue escultórica y explicita uno de los mayores logros creativos y fácticos amerindios. Relieve.Pectoral Cul. etc. realizada con falsa filigrana. pectorales y colgantes. / Bar. Intimista. 54. Tuvieron complejas inhumaciones de personajes importantes con sus ajuares. Con. Crí. Abs: Fig. / Su. El largo alfiler se mojaba con saliva y se utilizaba para extraer la cal. Relieve. Mitico-ceremonial. Mitica / Talismán. Mat. Mitica. Barroco. . activador de la coca. cascabeles. . La clase gobernante gozaba de privilegios y la común le rendía servicio y tributo. Provenientes del noroeste se asentaron en una región tropical húmeda.Tunjo Cul. Con buen di-seño y esmerada terminación. Periódicamente realizaban ceremonias. Des. Intimista. . Cultura-autor. . Orfebrería.rodeados de canales. Política y sociedad. Narigueras. / Bar. Tipo de obra: poporo. tairona. 38 www. .Est. . Intimista. Cauca y Nechi: aún no se tiene certeza si eran un solo grupo tribal o varios. / Bar. Tridimensión. Tumbaga. juegos violentos y consumían coca. son un mundo deslumbrante pleno de diseños siempre renovados. alas y antenas de mariposa. Mo Es.Cla. Joya suntuaria. Orfebrería. Mat. Barroco. Orfebrería. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. de territorios anegadizos en los valles de los ríos Sinú y Cauca. Con. Vocación: orfebrería. Superrealista. mujeres y sirvientes. Construyeron grandes templos con tallas en madera de dioses cubiertos con láminas de oro.1600 d. Metonimia. Fundición. Mo Es. En algunos casos practicaron el embalsamado. Mo Es. de adorno. Abs: Fig. / Bar.C. / Gén. . Des. de gráciles formas e intrincadas filigranas. con diseños sumamente estéticos. Fundición.Poporo Cul. / Gén. Realizó gran cantidad de poporos. Concreto.S Gén. Fundición. En especial los aretes. Tipo de obra: pectoral. Mat. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo. Arte plástico. La minería del oro y la producción de sal fueron dos explotaciones organizadas e intensivas. Por tratarse de tierras bajas y anegadizas utilizaron el sistema de camellones --montículos de tierra-. las salinas de la región y el comercio intenso. Fundición.Cla.que ostenta un complejo tocado con abstracciones de aves. Con. Su realización. Cultura-autor. Fetiche humanoide. / Gén. aretes. muestra un complejo artesanado. Se presenta a un dios humanoide. Orfebrería. . Mitico-ceremonial.Téc. Se basó en el cultivo intenso de la mandioca y el maíz. S Gén. Una joya de hermético simbolismo. . muisca. 51. Intimista. Relieve. Poseían un elaborado sistema de creencias. Fundición. Vocación: orfebrería. Cla.S Gén. anillos. Mitología y religión.C. Crí. éstas enigmáticas joyas se distinguen por su fantasía formal. Tumbaga. Orfebrería.1600 d. Tumbaga. Metonimia. figurillas de animales.Cla. Tumbaga. .Est.Personaje mítico Cul. 50. La clase gobernante gozaba de privilegios junto a una clase común que le rendía servicio y tributo.Téc. . San Jorge. Mo Es.S Gén. co52. Mitología y religión. llares. Crí.com . Abs: Fig. / Bar. Mo Es.historiayarqueologia. Mat. son algunas de sus produciones. Poporo para guardar cal. Economía. Crearon joyas de complejas soluciones formales. Se basó en el cultivo del maíz. . QUIMBAYA Cultura Media 700 . Superrealista. quimbaya.

Téc. Orfebrería. valdivia. Mat. . . Son mujercitas de carácter votivo. iniciando la más antigua alfarería amerindia. Algunos son entierros individuales. . Des. su plástica. Comprende a las provincias costeras del norte ecuatoriano. La arqueología muestra continuidad entre las culturas precerámicas y cerámicas. En general las viviendas estaban distribuidas alrededor de una plaza y albergaban a varios grupos familiares. También.com . clasificación de tareas y especialización artesanal. Fueron numerosas aldeas marisqueras y agrícolas.Tipo de obra: figurilla.Figurilla Cul. Máscara del sol. Intimista. CHORRERA Cultura Temprana 1000 . 56. . / Gén. Intimista. agujas. se modelaron con arcilla. Origen y desarrollo. Intimista. Arte Plástico. Vocación: cerámica. Tal labor plástica se continua como manifestación ritual mágica referida a la mujer y su poder de gestación. Arte plástico. 39 www. . Abs: Fig. .1535 d. Origen y desarrollo. se practica una agricultura intensa. en adaptaciones costeras para la captación de recursos marinos --marisqueros--. Origen y desarrollo. se han descubierto en Manabí asientos líticos y estelas con relieves de contenido mítico.C. MANABI . Se observa en este período un esquema social más complejo. Cerámica.Red Española de Historia y Arqueología COLOMBIA Horizonte Temprano 3500 . que cultivó algodón.1600 d. Tridimensión. dedales. Abs: Fig. Laminado / Repujado. y buena técnica son las figuras femeninas cerámicas de Chorrera. Estilo morfológico: Figurativo: Idealista. maíz y mandioca. platos e instrumentos musicales. Además. . Vocación: escultura. S Gén. cerámica.Cla. Relieve. Metonimia. La cerámica ceremonial escultórica y de vasijas continua con la tradición de robustez formal pero con mayor variedad temática y de diseños. Arte plástica. Con. / Gén. y orfebrería de joyas religiosas y suntuarias. Modelado. Mítico-religiosa.1100 a. Son tallas que muestran buen oficio pero. Su principal fuente de subsistencia fue la agricultura. Des. Estilo morfológico: Figurativo: Idealista. continúa la realización de las mujercitas. hasta la provincia de El Oro al sur alcanzando la región serrana. Propios del horizonte temprano. Este período muestra diferencias culturales regionales en lo religioso. Mítico-religiosa. . Fue la cultura más significativa del período y su ámplia dispersión abarcó desde Esmeraldas al norte. Arcilla. 57.S Gén. Oro.C. hachas de cobre. Estilo morfológico: Abstracto: Figurativo. con notoria preocupación por distintos peinados. / Gén. realizados de manera volumétrica y esgrafiada.Mo Es.Téc. la tolita. escultura.Est. social y político.Est.500 a.C. Con.500 a. / Bar. Las primigenias figurillas de Valdivia eran líticas pero desde el 2300 a. Fetiche con un elemental diseño anatómico y un inciso trabajo signal. cual incipiente textura. abundantes en fragmentos de cerámica y cestería. Modelado. . En los extremos de los rayos tiene repujadas serpientes y un ave. Origen y desarrollo. Crí.El sol Cul. observándose pautas comunes en varias aldeas agrícolas dispersas.C.Téc.C. Arte plástico. LA TOLITA Cultura Media 500 a. De mayor tamaño.C. . Trabajaron la orfebrería y practicaron un intensivo comercio.Figurilla Cul. se encontraron más de 40 montículos circulares de la tolita. Mo Es. Los personajes modelados son de excelente factura conformando esculturas medianas. Cultura-autor. cuencos. en Esmeraldas y Manabí. y en el interior con poblados agrícolas. Mat. Estilo morfológico: Figurativo: Idealista. Cerámica. Mat. en el período Machalilla.C. Tridimensión. acompañados por ofrendas funerarias. construidas hacia el interior del territorio que habitaron la costa central ecuatoriana. La economía estuvo dominada por un aprovechamiento intensivo de la agricultura. . estratificado en nobles comunes y esclavos.Con. no supera a la escultura modelada. Arcilla. Impar diseño de gran expresividad y dinamismo.Cla. .historiayarqueologia. La metalurgia prosigue su crecimiento utilitario: anzuelos.C. Horizonte Medio 500 a.Mo Es. Entre 1500 .C.500 d. .S Gén. En dicho período dió comienzo el laboreo de los metales.Est. Su organización política constaba de jefaturas y la religiosa estuvo precidida por sacerdotes.C.C. Horizonte Tardío 500 . VALDIVIA Cultura Temprana 3500 .1600 a. Aumenta la orfebrería con buena técnica y sin creatividad destacable en los diseños..Cla. Abs: Fig. . . Se fabricaron en cantidad ollas. La etapa sedentaria en Ecuador se inició en las riberas de costas y lagunas. chorrera. etc.ESMERALDAS Culturas Medias 500 .500 d. . ECUADOR 55. Mítico-religiosa. En esa larga etapa de un milenio se produce una confederación de varias grupos que toman como jefe a un gran cacique. Culturas-autor. Expresionista.

Mitología y religión. El culto se extendió. ubicado en las profundidades del templo mirando al este.“El Lanzón” Cla.Téc. De esta manera. Los elementos culturales e iconográficos que se crearon en el período chavín fueron heredados por todas las culturas andinas posteriores. Des. Mo Es. Economía. / Gén.C. Montículos templarios con numerosas galerías subterráneas. Mat. En él se ha tallado un personaje monstruoso configurado con abstracciones felínicas y ofídicas. Obra oficial. teocrática. Monumental. . . .Con. Además realizaron trueque de piedras semipreciosas. pallares. Obra oficial de origen chamánico. Bloque tallado. / Su. Escultura. el jaguar. . Se percibe un severo hieratismo sacro de volición eternal. Crí. Simbólica / Pragmática. Política y sociedad. Su volumen es pesante. Tipo de obra: Templo / Centro de culto. Piedra.C. Piedra / Barro. Tridimensión / Estela. Se percibe que fue una entidad templaria. conchas marinas y huesos tallados. expone elementos básicos de una alta cultura. . Mitico-ceremonial / Astronómico. iniciando sus importantes eventos culturales por el 900 a. 40 www. se inicia su proceso decadente aflorando lentamente en la costa peruana características regionales. A partir del 200 a. con agricultura y cerámica generalizadas. Metonimia.C. Mo Es. Tallado. quedó configurado como el centro de culto y peregrinación --quizás también oráculo-.60 m. estructuró la síntesis ecuménica de un vasto culto felínico panperuano que hegemonizó dogmáticamente la política y el ceremonial de los pueblos de su época.400 a.C.historiayarqueologia. la cerámica. Monolito con forma de gran cuchillo. Origen y desarrollo. Abs: Fig.Est. de una sublimación que establece su omnipotencia protectora de patente comunicación ideológica y dramático expresionismo.urbanismo. Este período está caracterizado en su primera fase por la presencia de pequeños centros de poder. Estuvo basada en la agricultura del maíz.C. simbiotizados con personajes humanoides. 58. gobernada por reyes-sacerdotes. El encumbramiento de la poderosa casta sacerdotal. papa y la caza de ciervos. Su morfoespacialidad es intensiva y limitada. aldeas gobernadas por elites religiosas. Quizás simbolizó el Poder Cósmico creador del mundo. calabazas. Con.100 d. Mitico-ceremonial / Signal / Ideográfica. Superficie: circa 220 X 200 m. asimétrico y dinámico. la serpiente y el águila harpía.Est. Arquitectura . textilería y orfebrería. CHAVIN Cultura hegemónica 900 . / Bar. guanacos y pesca de mariscos. Su magnitud mítica y escultórica hacen del monumento una entidad singular.más importante del Formativo andino.. La segunda fase del Horizonte Formativo peruano. / Gén.Mat. Trabajaron la talla lítica arquitectónica y escultóricamente.Red Española de Historia y Arqueología PERÚ Horizonte Temprano 1300 a. Des. Metonimia. . Purista. S Gén. de norte a sur de la sierra y costa peruana. Fue creado como templo pero la expansión de su poder ecuménico obligó a su ampliación.C. como horizonte cultural mítico-religioso.Téc. Chavín de Huantar tuvo su epicentro en la sierra Norte y fue el primer núcleo cultural de los Andes Centrales. Intimista. Se sospecha que su caída pudo ser provocada por la invasión de pueblos recuay. S Gén. . con la imagen de un ente humanoide-felínico.com . Sus orígenes habrían sido grupos llegados de la Amazonia circa 3000 a. De acuerdo con su iconografía el grupo de dioses principales estaba compuesto por animales de origen amazónico como el caimán. 59. Alto 4. Crí. y Geo. Es una de las importantes obras totémicas de Amerindia.Vista del centro de culto de Chavín de Huantar Cla. arquitectura importante y el establecimiento de jerarquías sociales.

. Mat.Téc. explicitando un acabado constructivo y un razonado criterio estético. Est. Con simetría axial establece un solemne estatísmo y lo significante le otorga estabilidad y fundamento eternal. Estilos morfológicos Abstracto: Figurativo y Geométrico. Obra chamánica. Crí. Tallado. es terrestre y hierática. / maíz = alimento.62. Abs: Fig. El felino. el ave y la serpiente. el maíz. felínica.Con. Des. 60. plena de incidentes aterradores. En escultura lo visual se talló en piedra y se modeló en ceramios.historiayarqueologia. cerámica. . Vocación: escultura. / Ex. y Geo. Expresionista. .Con. . Vasija escultórica / Botella. Ceremonial / Mítica / Mágica / Ideográfica.Cabeza clava Cla. colocadas en hiladas con un diseñado ritmo --hiladas gruesas y finas alternadas--. posteriormente.Mo Es. el sol. serpéntea y ornitomorfa y la abstracción del maíz en el pecho. / Su. / Gén. Es un diseño conceptual creado por hombres que “encontraron su respuesta” ante la infinitud del cosmos y los fenómenos naturales y que. etc. es un dios creador pero simultáneamente mantenedor. Mo Es. ostentando la abstracción del maíz sobre el pecho. Metonimia. . Mítica / Ceremonial / Signal / Ideográfica. Tallado. se elaboró en aquel momento con insoslayable sacralidad religiosa y lúcidas abstracciones: lo felínico-signal como síntesis del jaguar-Poder. Extraordinaria imagen donde lo plástico expresa con absoluta coherencia la ritualidad del personaje. Piedra. la tierra y su fuerza germinadora. . / serpiente = tierra. CHAVÍN 61. Poseen criterio signal e ideográfico --de los más profundos y estéticos de Amerindia-. arquitectónica. mostrando el rostro transfigurado en felínico de un sacerdote durante la ingestión del alucinógeno ritual. S Gén.Mo Es. / ave = cielo. Vasija ceremonial.Est. Ancho: 0.Ceramio mítico Cla. .Mat. olmeca. Tridimensión. Obsérvese que la composición de la mitad inferior. político y astronómico de la sierra andina. Es ejemplo de una exhaustiva elaboración realizativa y estética. Relieve / Estela. Des. soporte de un relieve mítico: un jaguar = Poder y el cactus alucinógeno san Pedro. Cultura-autor. Arcilla.Red Española de Historia y Arqueología PERÚ Arte plástico. / Bar. paracas y aguada-. Obra oficial. al aumentar su convocatoria de peregrinos. El templo inicial de Chavín fue arquetipo constructivo Monumental y.Est. Poseyó desde el inicio una plaza circular de observación astronómica y. Intimista. Subterráneamente. El impacto emotivo e intelectual que muestra la plástica de Chavín de Huantar. Piedra. Las imágenes creadas son producto de una continuada labor de rediseño compuestas de manera modular. La compleja ideografía se puede interpretar: hombre-felino = Poder-lluvia-gestación.Con. Alto: 1. Una de las máximas y últimas creaciones diseñadas en Chavín de Huantar que muestra una notoria depuración conceptual y un mayor barroquismo morfológico. S Gén. S Gén. Intimista. Fue de las primeras obras edilicias en ser levantadas con bloques de piedra tallada ortogonalmente. Escultura. pretenden conjurar su protección.95 m. . centro de culto. Deidad creadora y mantenedora. Intimista. celestial y dinámica. Ceremonial / Mítico-religiosa / Ideográfica. Superrealista.como fundamento metafísico y comunicante cosmovisivo. diseñando siempre un nuevo ente mítico que diera sentido esperanzado a la cotidiana realidad. Arribaron volitivamente a una simbología visual. la superior. 63.74 m. --máximo dios de las culturas chavín. colocada en el muro del templo. imagen: Abs: Fig. / Bar. Abs: Fig. el jaguar humanoide plasmado en el monolito "El Lanzón". Escultura. mediante las sagradas imágenes.Téc.fue el Poder Hacedor del génesis universal y de los mantenimientos: la lluvia. 41 www. . Este omnipotente protector inspiró la celebración de ceremonias y ritos propiciatorios siendo el principal tema de los diseños de las obras de culto plásticas. / Bar. Es un híbrido morfológico que simbiotiza a un ser humanoide con el felino. Des. presenta una imagen de características cósmicas. Barroco.“Estela Raimondi” “El Dios de los Cetros” Cla. la fusión de idea y forma transmutadas en visión felínica. Modelado. Metonimia. siendo su formalismo modalmente intimista. / Gén. debajo del gran montículo templario existen galerías donde se realizaban los ritos secretos a la gran deidad totémica principal. / Su. simbiotizando lo mítico-religioso y lo cosmogónico. conformada por una tetralogía: humana. se construyó la gran plaza ceremonial. El relieve "Estela Raimondi" o "El Dios de los Cetros". Crí. . Cerámica. o sea.com . / Gén. . o sea. Escultura.Téc. agustiniana. Mat.

/ Su. Economía. Lana. Barroco. Intimista. módulo de manto Des. Aquí los enterramientos fueron individuales y de adultos masculinos con valiosos ajuares. Casi nada se sabe del origen de este pueblo que se asentó. jamás transgredidas. Mitología y religión. ofrece armoniosa musicalidad.C. Se conoce muy poco de su culto. Fue uno de los logros expresivos más trascendentes de Amerindia. / Gén. grandes ojos y apéndices ondulantes que terminan en cabezas trofeo. y hasta el inicio de la era cristiana. están envueltas en fardos con numerosas telas muy bien conservadas en trama y color. paracas aparece como una cultura local con influencias de chavín. pero siempre levitando con su carga de atributos en dos dimensiones. identificada por enterramientos múltiples en cámaras redondas y cavadas en el desierto costero.C. Obra oficial. Purista. pletórico de ritmos cinéticos ópticos. Cultura-autor. Su lenguaje plástico. desde el principio del primer milenio a. Bloque tallado.Mo Es. . con inmensos cementerios y antiguos poblados abandonados. Simbólica / Pragmática. / Gén. La deidad con sus atributos. La segunda Necrópolis. Estilo morfológico: Abstracto: Figurativo.Téc.Detalle. Piedra / Barro. . Sobre una estructura modular de composición convencional. que trasgrede lo meramente artesanal y se introduce en el ámbito de lo metafísico. . Su tratamiento cromático es cambiado de un módulo a otro creando un contrapunto tonal cinético de musical ritmo y notable poética. Textilería / Pintura textil.historiayarqueologia. Vocación: Textilería. pintura. Est. . Las tumbas de Necrópolis fueron diseñadas y construidas arquitectónicamente para un personaje importante. Téc. Política y sociedad.C.com . Superrealista. No se conoce su estructura social. Origen y desarrollo. 65. Por los motivos iconográficos. denominada Cavernas. Arquitectura. donde el Ser y su inmanencia poética son desocultados en todo su esplendor. Tejido / Bordado. Se conocen dos fases: la primera. que las talentosas tejedoras produjeron secularmente un enorme acervo pictórico. Los jefes espirituales y políticos ordenaron una deidad de trascendencia cósmico-metafísica que las tejedoras presentaron con particulares criterios morfocromáticos.Red Española de Historia y Arqueología PARACAS Cultura hegemónica 900 a. Metonimia. Levantaron templos de adobe sobre montículos. El motivo religioso principal es un personaje felínico de imagen frontal. Des. Mat. Expresionista. sobre una región árida y arenosa de la costa Sur peruana.-100 d. Mítico-religiosa / Ideográfica / Ceremonial / Funeraria. Esta cultura plasmó la primera excelencia cromática de Amerindia. Crí. Es una colosal labor textil de contenido mítico-religioso e ideográfico y sobresaliente valores pictóricos. Religioso-ceremonial. Des. 64. 66. tanto desde lo religioso como de lo estético-plástico. fue protagonizada por un dios supremo y omnipresente con un rediseño enriquecido. Abs: Fig.S Gén. A veces dinámico. Las tumbas de pozo. Con. se presenta al dios con un original diseño y obsesiva redundancia morfológica. en forma y color. otras sereno y distante. Las momias.Tumbas de Cavernas y Necrópolis Cla. se infiere que en la fase Necrópolis existió una aristocrática clase dominante que mereció ser inhumada en tumbas construidas en su honor. Intimista. tuvieron diferentes diámetros y alturas y contuvieron numerosos fardos funerarios. . Tipo de obra: Tumba. / Bar. Aún hoy refulge su Ser en la atemporalidad sublime de su poesía. Est. durante siglos. Tales creaciones míticas son imágenes instituidas de volitiva constancia.Mat.Mo Es.Textil de Necrópolis Cla. desplegada con multifacético diseño y variadas técnicas textiles. Indumentaria / Manto. Con. S Gén. Es indudable. de Cavernas. Su economía tuvo sustento en la agricultura. 42 www. Su imaginería temática y formal. Arte plástico.

para su agricultura. sin valores sensibles y perimetra una síntesis formal. es abandonado sucediéndolo la Estaquería que subsistió algún tiempo más. sublimada y plasmada pictóricamente. Su primera fase.C. Origen y desarrollo. S Gén.. zoomorfas y fitomorfas que portan cabezas trofeo. . Cahuachi. entre el 200 a. Cultura-autor. felino. Mitología y religión. ave y/o marino. En cuanto al sentido de los diseños y sus tratamientos temáticos. Figurativo: Idealista. Sobre el final del horizonte. Su deidad principal heredada de paracas. soporte de imágenes mítico-religiosas: la deidad guerrera.Mat. y el 700 d. Contó con un templo central piramidal de varias plataformas. Téc. Cahuachi fue su centro social. La línea negra que enmarca formas y colores está “muerta”. / Fig: Ide. Ceremonial / Mítico-religiosa / Ideo-gráfica / Signal.1000 d. pintura. Barroco. realizaron geoglifos de gran tamaño que se suponen ceremoniales y astronómicos. Sus ideas cosmogónicas presentan imágenes míticas antropomorfas. Nasca heredó de sus antepasados paracas un sólido legado de cultos y madurez pictórica. A comienzos de nuestra era. fueron la antítesis de sus contemporáneos mochicas: el pensamiento visual nasca desoculta un Idealismo formal y religioso en absoluto contraste con el Naturalismo documental mochica. Fue muy compleja socialmente. Economía. Sobre botellas dos picos y asa puente. separa los colores y acentua su contraste: no es un dibujo modulado con propia elocuencia. es una configuración humanoide de rasgos felínicos y que en ocasiones se muestra como ave o pez. Cerámica. en la costa sur peruana. Hacia el 600 d. de la ingeniería hidráulica. Arcilla / Oxidos. Es una simbología cosmovisiva deificada.com . Est. Vocación: Cerámica. . reaparecieron las idiosincracias locales.historiayarqueologia. idealizados vegetales y un cerámio con morfología y pinturas de un signo de la tierra muy difundido. 67. gráficos y cromáticos. plantas y el signo Escalera-serpiente = Tierra. Arte plástico. .69. cuyo principal diseño presenta un ente humanoide.C. conocida como Florecimiento Regional se caracteriza por el auge de los logros culturales y artesanales. su principal centro.Con. NASCA Cultura hegemónica 0 . Intimista. con fuerte estratificación y notorio belicismo. y Geo. En el desierto entre Palpa y Nasca. Así. político y religioso. NASCA Los cerámios son el soporte de un lenguaje mítico-dogmático.68.Red Española de Historia y Arqueología PARACAS Horizonte Medio 100 . emergiendo la cultura nasca como sucesora natural de paracas. Al cesar las influencias de chavín.Ceramios míticos Cla. Vasijas votivas. Política y sociedad. Las culturas de este período evolucionaron del Formativo con un marcado regionalismo que las diferenció claramente. Superrealista. Se trabajó con paleta de contraste compuesta por doce colores. Todas las imágenes se interpretan propiciatorias: para el dios guerrero y la agricultura. ocurre un cambio sustancial en toda la sierra y costa producido por el "nuevo orden" políticoreligioso que impuso la cultura tiwanakota-huari. la excelente factura de la cerámica ceremonial se destinó a ser soporte de una vasta iconografía mitológica. Botellas.Mo Es.C. la estratificación social y el creciente belicismo. Crí.700 d. Tuvieron que realizar numerosas obras hidráulicas: acueductos y reservorios de agua.C. / Bar. 43 www. / Gén. Des.C. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. imagen: Abs: Fig. Modelado / Dibujado / Pintado. establece una plástica cromática aplicada con preferencia sobre ceramios. se han realizado tres temas pintados con diverso formalismo: un dios felínico. Metonimias. / Su.

Economía. Fue la autoglorificación cultural de su Yo comunitario.Huaca “del Sol” Cla. Obra oficial. Se realizaron para la representación de toda clase de personajes de su sociedad. como pago tributario. Arte oficial. En este período la costa norte del Perú fue dominada por la aristocracia militar mochica. Tal aristocracia militar. Téc.Con. Un arete con la representación de un guerrero con máscara de ave. Pigmentos. etc..S Gén. Mat. Arcilla / Oxidos. . Cerámica . / Gén. Purista. También hubo una casta sacerdotal dedicada al culto y las ciencias que residió en templos piramidales --huacas--.650 d. nacido de una apasionada voluntad de permanencia del Ser y su registro testimonial. anatomías. cerámica. Sobre cerámica. . calabazas. imagen: Fig: Ide. algodón. Hacia el 600 d. Modelado / Dibujado. Vasija escultórica / Huaco retrato. .historiayarqueologia.Est. cuya imagen posee marcados rasgos chavinoides. Téc. Nat. habitó palacios y su actividad principal fue guerrear. Simbólica / Pragmática. . Crí. Fig: Ide. S Gén.Est. / Gén. siendo un arte oficial. Con tal estratificación social. Idealización morfológica para representar un personaje y una acción real con el dinamismo coherente con tal acción.S Gén. Religioso-ceremonial. Alto: circa 35 m. Si bien veneraron varios dioses. .com . escudo y honda. Mat. S Gén. símbolos de poder. modelado o dibujado. portador de un cuchillo y un cinturón de serpientes. 70. Cultivaron maíz. Fundición / Soldado / Mosaico / Lapidado. Seguían en la escala social los artesanos. Con. Mo Es. Política y sociedad. Dibujado. Ceremonial. el pueblo pescador y campesino y finalmente los sirvientes. Cultura-autor. de imperativa documentación. Barro. Expresionista. Adobe / Mampostería. Con un aumento demográfico constante. fuertemente jerarquizada. ají.Mo Es. Arquitectura. 44 www. Toda su realidad existencial. Des.Retrato Cla. / Gén. . fue registrado con ceramios. Est. representa una enorme enciclopedia social de profunda captación psicológica e intimismo. 71. Crí. Mo Es. Intimista. su transcurrir cotidiano.Con. Esta vastísima obra monocroma. Des.Mat. la soberbia de un jefe o una humorística caricatura. Son huacos escultóricos modelados con fidelidad documental y enfática intención de interpretar lo real. . Ceremonial / Ideográfico. dibujo. movimientos. Orfebrería. fue presidida por guerreros-sacerdotes. Dibujo.C. Así. el Hacedor. Es un humano felinizado. Origen y desarrollo. tema naturalista. practicaron la agricultura intensiva en los valles. escultura. carcajadas. Mitología y religión.C. somatizaciones. .Téc. Los retratos mochicas fueron de penetrante humanismo. Tipo de obra: Pirámide templo. Bipolaridad: Forma idealizada.Con. También. maya y aguada. Planta: circa 140 X 230 m. 72. Estilos morfológicos: Figurativo: Naturalista e Idealista. 73. Arte plástico. Intimista. Fue levantada con la contribución popular obligatoria de adobes. Téc.Mat. una nueva realidad política: un estado organizado despóticamente. Des.Guerrero Cla. Relieve. Mo Es. Oro / Geodas. Ceremonial / Ideográfica / Estatus. Mochica.Red Española de Historia y Arqueología MOCHICA Cultura hegemónica 50 . Dos de sus ritos: la circuncisión y el uso de coca. / Bar. su garrote. / Bar. Un soldado con máscara y alas de ave corriendo. Arte oficial. Intimista. escenas eróticas. de cabal vitalismo. implementando sistemas de regadío artificial.Arete Cla.Est. . Fig. Pirámide construida con adobes. portando su garrote. Su estructura social. levantaron su centro ceremonial y político. Estos aros quizás identificaban a los guerreros de alta jerarquía. . Des. una excepcional captación psicológica y un vital modelado. papa. social y religioso. su deidad principal fue Aia paec. Vocación: arquitectura. fueron las culturas con los más dotados dibujantes de Amerindia. Crí. Intimista. . los mochicas introducen en este horizonte cultural peruano. languidece su fuerza cultural y se trasladan al valle de Lambayeque. Retrato documental de un jefe. autoritario y agresivo. Era un pueblo llegado del norte que se extendió desde el río Jequetepeque hasta el valle de Nepeña. fabricaron cantidad de vasijas esféricas como soporte de vitales dibujos con escenas cotidianas o míticas. Cerca de la actual Trujillo. de costumbres y dioses. Del mar obtuvieron pescados y mariscos y de las islas cercanas el guano de aves para fertilizar tierras de cultivo. nos llega hoy un polifacético conjunto humanístico. huaca principal mochica en cuyo interior había un templo con habitaciones y murales. escudo y lanzas. / Gén.

o en una aldea de agricultores entroncados con la cultura pucara que se asentaron hacia el 100 a. controlando la red comercial circunlacustre. son el por qué esencial del monumento. de explícitos contenidos míticos expuestos en su forma general y en su friso en relieve. Crí. silenciosa serenidad integrada a una severa sacralidad.C. pensada para albergar dioses y hombres. escultura. Mat. Obra oficial. Metonimia. Arquitectura-escultórica. . Su culto estuvo centralizado en el Sol. Trabajaron la metalúrgia. 76. su colapso definitivo.Portal “del Sol” 45 www. petricidad cargada de masivo poderío. Vaso ceremonial. Ceremonial / Mítico-religiosa / Ideográfica.Mat. con asentamientos coloniales en lugares como Arica y San Pedro de Atacama. signal e ideográfico. Tridimensión. Mo Es. En su complejo mundo ideológico y ceremonial se utilizaron alucinógenos. Crí. Piedra. textilería. / Pur.C.Téc.com . El monolito. con la caída de la cultura huari. .Con. Fue un centro de auge astronómico y actividades plásticas de alto contenido mítico-religioso. en un diseño morfológico convencional definitivo donde predomina el bloque sobre los detalles en relieve. Chile. S Gén. Des. Viracocha. las cabezas trofeo. Comienza su decadencia hacia el 1000 d.Red Española de Historia y Arqueología MOCHICA TIWANAKOTA Cultura hegemónica 100 a. y lo sagrado al ser pasado. La deidad en su máxima magnificencia comunicante. cerámica. Híbrido. Política y sociedad. la producción cerámica. El escalón más alto lo ocupó la aristocracia gobernante: funcionarios administrativos. / Gén. El friso con Viracocha indica la interpretación. Cada piedra tallada lo testifica: el tonelaje de esa masa y la energía empleada la magnifica. Metonimia. Tallado. Origen y desarrollo. .C.Vaso jaguar Cla. y Geo. A partir del 300 d. desarrolla su máxima expansión convirtiéndose en el centro religioso andino que dominó el Horizonte Medio. Barroco. Se presencian enormes bloques tallados --la mayoría para una función arquitectónica pero poseyendo criterio escultórico-. Tallado. arquetipo arquitectónico-escultórico. Una poderosa imagen del jaguar potenciando mágicamente el recipiente. Mítico-religiosa / Ideográfica / Signal. TIWANAKOTA 74.Con. / Portal. además de la pesca y la caza de animales lacustres. El dios en su esplendor metonímico. al igual que Teotihuacán. Portal monolítico de trascendencia cósmica. con incisiones signales y estructura arquitectónica. / Gén. Vasija escultórica / Vaso. Fue de especial importancia la domesticación de llamas y alpacas más un intenso intercambio comercial. su agricultura tuvo como producto principal la papa. Vocación: arquitectura. este pueblo amerindio concibió y ejecutó una colosal obra arquitectónica para la perennidad de su cultura. ostenta un friso de simbología cósmica. Piedra. los cultos al felino. sur del lago Titicaca. Tiwanaku. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista. Est. . hecho que provoca para el 1200 d. Un rotundo impacto se recibe de la plástica tiwanakota.Mo Es.historiayarqueologia. Tales imágenes no son un ornamento. Singular presencia posee el "Portal del Sol".Mo Es. S Gén. al norte del lago. Abs: Fig. Sus formas transmiten calma. mientras una sola de esas piedras exista. Abs: Fig. Des.Est. que según su mitología. Mitología y religión. Arcilla. . Mat. Híbrido. / Gén. dió el gran paso hacia la formación de un estado panperuano. finalizando con los artesanos y el campesinado. que permitió la integración de enormes redes comerciales mediante las cuales importaron materias primas y exportaron bienes suntuarios y objetos de culto.Viracocha Cla. No existe consenso si esta cultura tuvo su origen en grupos aymara que poblaron las riberas del lago Titicaca en el 1500 a. Este pueblo dominó la talla megalítica. Crí.1200 d. la metalurgia y la textilería de particular colorido e ideográficos símbolos. producto de una intelectualizada normativa mística. Téc. Cla. Tiwanaku es solidez. pintura. 75. la llama y el cóndor.C. sacerdotes y militares. Con una enorme Fe y voluntad inclaudicables en pos de una utopía. tallado como portal. su “socia” en la conquista panperuana. Para abastecer a la gran población que vivía en los alrededores del centro de culto. Religioso-ceremonial.C. Tiwanaku es simbología cósmica y volición eternal. . Tuvieron destintas épocas de desarrollo de su gran centro ceremonial de Tiwanaku construido a 3600 metros de altura y a 20 km. Intimis-ta. .Téc. Modelado. Arte plástico. surgió de una isla del lago Titicaca. lo transforma en un estado teocrático con una sociedad centralizada y marcada estratificación de sus clases. El relieve alude a una deidad solar acompañada por militares cual corte celestial y desarrolla un discurso cosmogónico sobre la creación y mantenimiento universal. Se presenta como obra singular. Ceremonial. Tal huella ontológica continuará desocultando al Ser y su inmanencia expresiva. / Bar. así como su expansión militarista junto a la cultura huari hacia el norte y de manera más pacífica hacia el sur. Simbólica. antes de atravesarlo. Purista. Obra oficial. Des.C. Economía.Con. Se refiere a lo profano.de portentosa y expansiva espacialidad extensiva e itinerante. . S Gén. Cerámica. Abstracto: Figurativo y Geométrico. Cultura-autor. Un despojado y maciso geometrismo Monumental caracteriza su arquitectura.C. --Ticci Wira Cocha--. pero un gradual proceso de complejización social. . Est. Escultura. . En su inicio tuvo características igualitarias.

/ Bar. Mat. Estuvo centralizada en el dios Viracocha. Muestra soluciones plásticas de nasca como la línea muerta para enmarcar formas y colores. Tapiz ornamental.Textil. religioso. Mo Es. Estilo morfológico: Abstracto: Figurativo y Geométrico. Con. El centro de la ciudad era habitado por dirigentes y sacerdotes junto a gran cantidad de artesanos y mercaderes. Ornamental / Tapiz. Vasija escultórica y pictórica / Vaso. kero Cla. que lo hará escultóricamente. Cerámica. 77. influyó en un nuevo orden político y se fusionó militarmente con ésta. Mo Es. algunos artistas perdieron contacto con lo figurativo y arribaron a la invención de formas sin relación con ninguna realidad natural y con puros valores plástico-pictóricos. Vaso ceremonial. / Gén. hasta que la expansión tiwanacota le dió contenido religioso y fuerza comercial. Su sociedad estaba estratificada.C. Fueron agricultores y pastores. 78. esteticistas y ornamentales. al Estilo Concreto. Textilería / Pintura textil. Tejido / Montado de plumas. la primera cultura amerindia que trasgredió la plástica de temática mítico-religiosa para concebir formas concretas. Abs: Geo. Origen y desarrollo. El segundo. Indumentaria / Unco.S Gén. Con un diseño tradicional. las aves andinas y la llama. Des. cerámica. 46 www. Ceremonial / Ideográfica / Signal. Mat. / Gén. S Gén. Profana.C. en tapices plumarios.Red Española de Historia y Arqueología HUARI Cultura hegemónica 600 . esteticista y ornamental. Mitología y religión. Con. . Política y sociedad. montando plumas: dos celestes y dos amarillos. centro y sur y la sierra.C. Crí. Lana. . / Gén. Ceremonial. En el kero que le sirve de soporte. pero su mayor ingreso lo obtenían de la extensa red comercial. Huari adoptó y difundió la ideología tiwanakota. la segunda será la inca. Arte plástico.C. El primer surgimiento artístico de huari. en un principio estuvo ocupada por grupos influenciados por las culturas huarpa y nasca. Textilería / Pintura textil. En determinado momento. por ejemplo.Est. Téc. Barroco. Des. Modelado / Pintado. ocurrirá cuando se “asocie” con los tiwanakotas circa el 800 d. Huari fue. Por el 900 d. La región. Concreto. Téc. . Intimista. Obsérvese que es un rediseño tomado de la morfología tiwanakota. mucho más poderoso. en donde radicó su centro político. Economía.Vaso ceremonial. Con. Metonimia. Se han diseñado cuatro campos. fue una expansión imperial panperuana tiwanakota-huari. Metonimia. textiles y sobre cerámica son persistentes en síntesis y geometrización. de significancia cósmica y origen tiwanakota. sus mercados y la conquista militar. Su influencia y dominio militar comenzó circa el 800 d. Arcilla / Oxidos. Crí. . se presenta al dios Viracocha como fecundador agrario: le salen plantas del cráneo. militar y económico. textilería.com . Vocación: arquitectura. comienza su decadencia hasta ser destruida su capital. en los suburbios vivían los agricultores y pastores de llamas. o sea. S Gén. Algodón / Plumas.Con. Crí.Téc. Intimista. Des. posiblemente por los chancas. se a confeccionado esta secular indumentaria. y abarcó toda la costa norte. circa 700 d. . franjas verticales y módulos signales. se observa cuando ésta domina a la cultura nasca. sociales y religiosas.1200 d. Unco. simil camisa. / Pur. No obstante tal influjo. / Bar. con una estricta valoración tonal y un criterio de pintura textil. departamento de Ayacucho. Cultura-autor.historiayarqueologia.Mo Es.Textil de plumaria Cla. Huari estuvo ubicada en Huanta. Sus imágenes míticas.C.Est. huari tendrá autoctonía en sus diseños morfológicos. Tejido. Tal unión tuvo consecuencias políticas. Abs: Geo. Obra de adorno. Mat. Obra oficial. . Est. o sea. Intimista. 79. el culto al jaguar. unco Cla. Contaban con un poderoso ejército con el que lograron supremacía militar y dominio de la región.

1450 d. Intimista. De naturaleza independiente y bravía. . .C. Abs: Fig.Mo Es. levantada con adobes y barro. Tridimensión / Vaso. 80. el planeta Venus y la constelación de las Pleyades las cuales.C. / Bar. Construyeron la ciudad más extensa de Suramérica. Vocación: arquitectura.Red Española de Historia y Arqueología HUARI Horizonte Tardío 1000 .Con. Mitología y religión. .Vaso ceremonial Cla. / Gén. Diseño cerámico realizado en metal. Crí. Oro. cuando uno de esos grupos alcanzó la hegemonía por la conquista militar. y ser la continuación cultural de Lambayaque o Sicán. 47 www.Est. Cuando desapareció el poder central y dominante tiwanakota-huari. y su esposa Chacma. . en donde las tribus trataron de establecerse como naciones conquistando a otros. Fundición / Cincelado. CHIMÚ Arte plástico. Cultura-autor. Des.Téc. Tridimensión / Botella. con los atributos de protectora de la prosperidad pública y el mar. Orfebrería.Téc. . Su obra plástica más lograda fue la orfebrería que sobresalió en calidad de diseño y cantidad. Fundición / Repujado / Cincelado. Establecieron una confederación de jefes de valles. Abs: Fig. según su mitología. patrono de los pescadores. Ceremonial / Mítico-religiosa / Ideográfica / Signal. Téc. haciendo realidad el imperio inca. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista. Kero ritual de oro.historiayarqueologia. Oro / Pigmento rojo. ocupando la franja costera desde Tumbes hasta el valle del Rimac. Poseía diez palacios --ciudadelas-uno por cada gobernante. Abstracto: Figurativo. seguida de una aristocracia militar y sacerdotal. Ceremonial / Mítico-religiosa. 81. en que fueron sojuzgados por los incas. dieron origen a los nobles y al pueblo. . Se cierra este período a partir de 1438 d. Su historia parece remontarse al 900 d. La textilería y la cerámica fueron de considerable producción y buen artesanado pero no se destacaron en la creatividad de los diseños.Con. La concepción mítico-religiosa uniforme que prevaleció en la etapa anterior. Abs: Fig. Oro / Geodas.Mat. Orfebrería. y Geo. / Gén. . Si. además de Ni. . Des. Política y sociedad.C. se incrementó con las creencias propias de cada región. gran cantidad de excelentes artesanos y orfebres. Orfebrería. Mat. La base de sustento fue la agricultura y la pesca.. orfebrería. Deificaron las tempestades.C. enchapado en oro y repujado dio excelencia a las piezas. contando para su ordenamiento con un cuerpo de polícia. . S Gén.Mo Es. Mo Es.Con. opusieron fuerte resistencia al avance incaico.S Gén.Est.Máscara funeraria Cla. . Laminado / Repujado / Enchapado.000 habitantes. / Gén.C. Origen y desarrollo. Intimista. Relieve / Máscara. campesinos y esclavos. .Est. Obra oficial. 82. Chan-Chan fue la capital de los señores confederados que mantuvieron su independencia hasta circa 1450 d. Barroco. Ceremonial.Mat. Su tradición cuenta que el fundador de la dinastía chimú fue Tacaynamo. Economía. . La diosa principal fue la luna. Una alta técnica de fundición. / Bar. Los incas trasladaron a sus orfebres al Cusco y a los balseros al lago Titicaca. La estructura socio-económica estaba ligada a la propiedad de las tierras como entidades privadas. cerámica. La autoridad máxima era el Chimo Capac.1532 d. luego de sometidos organizaron revueltas que fueron aplastadas.com . . CHIMU Cultura hegemónica 1000 . sucediéndole varios reyes que fueron conquistando valles hasta la asunción de Minchan-Saman que llevó al imperio a su máxima extensión. Metonimia. en una fusión de ésta con elementos moche y huari. / Bar. Religión y lengua se tomaron de los mochicas. resurgen las culturas regionales. y Geo.S Gén. Fue una sociedad muy estratificada que guardó la misma división de clases que los moches. .Botella ceremonial Cla. Hubo un alto desarrollo de la arquitectura junto a una belicosidad general. Se estima que Chan-Chan fue la ciudad más poblada del Perú: llegó a tener 75. Intimista.

Des. Fragmento de mantilla para cubrir la cabeza en actos ceremoniales. las montañas. / Gén.Mo Es. Son imágenes de un profundo candor. en fardos funerarios y con lujosos ajuares.C. Arcilla / Oxido. Economía. centros ceremoniales. compuesta por conjuntos de familias. las piedras y el agua.Est. el Sol. para la cual implementaron un amplio desarrollo tecnológico de terrazas de cultivo con sistemas de riego. Abs: Fig. Política y sociedad. .. con la ascención al trono del noveno inca Pachacuti el Reformador. al primero se lo considera mitológico.000. estableció su capital en el Cusco. la nobleza rural de los reinados conquistados y finalmente la unidad social básica que fue el ayllu. Los mayores méritos del gobierno militar inca consistieron en su excelente organización social. lo cual los obligó a la construcción de ciudades de vastas dimensiones levantadas con adobes.C. quizás sugiriendo un ritual hídrico.C. Su estructura social fue un complejo sistema piramidal de funcionarios. Pueblo de posible ascendencia tiwanakota y habla quechua. conquistarán unos 4. Des. Inti.Botella. También practicaron la ganadería de la llama y la alpaca. indumentaria de original diseño. gasa Cla. fondo y colores enriquece la presentación de los tejidos. En sólo cincuenta años de expansión imperial: entre Pachacuti. como la pesca y un intenso comercio. Est. Mo Es. éste entra a la histórica con la anexión de territorios que constituirán el principio del Tahuantinsuyu. . Obsérvese la delicada textura con tres valores de intensidad textil.com . un contrapunto dialéctico entre formas.C. Argentina y el Río Maule.000 km. . Modelado / Pintado. se establecieron en el valle del Cusco. su capacidad administrativa y su talento arquitectónico e ingenieril. Intimista.Con. a unos 60 km. De continuo. Mitología y religión. / Bar. en los cuales los difuntos fueron acompañados por textiles.1532 d.que fueron patrimonio exclusivo del estado. Política y sociedad. el lugar de los cuatro sitios. la luna. héroe civilizador. el rayo. 48 www. Como forma de expansión territorial y comercial utilizaron las alianzas. 85. ceramios. y los siete siguientes fueron locales y sin importancia política. S Gén. 84. Los varios valles de la costa central se unieron en un señorío en constante aumento poblacional. evoluciona la cultura chancay.Con. el Sol. De los 13 gobernantes que se supone tuvieron. Origen y desarrollo. su hijo Topa Yupanqui y su nieto Huayna Capac. cobre-. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. Palacios. de territorio andino con una población aproximada de 6. Se encuentran telas pintadas. Manco Capac y Mama Ocllo. reps y gasas-. Coyllur las estrellas. delicadas gasas de variadas texturas. Ceremonial. la pesca y el comercio. Textilería. Algodón. Cultura-autor. desde el actual Ecuador hasta Tucumán. Mat. habla de cuatro hermanos y cuatro hermanas que emergiendo de una cueva del lago Titicaca.Red Española de Historia y Arqueología CHANCAY Cultura Media 1200 . Fue una comunidad que sustentó su economía con la agricultura. Pachamama. Los textiles. perros sacrificados y muñecas de trapo. S Gén. la fundaron por mandato de Inti. que transmutó una excelente artesanía en una plástica sublimada: en arte y su inmanencia poética.000 de habitantes. Indumentaria. “cuchimilco” Cla.historiayarqueologia. .Téc. . Arte plástico. INCA Cultura hegemónica 1200 . Origen y desarrollo. luego. / Gén.. La propiedad de la tierra era del estado y a cada aillu de campesinos se le asignaban tres parcelas: una para usufructo propio. Illpa. Se basó en una intensiva agricultura. La columna vertebral de su imperio fue su enorme red de caminos cuya longitud tuvo más de 30. y donde se manifiesta una gran sensibilidad de candorosa expresividad.Corte del terreno mostrando tumbas de la cultura chancay. en donde mágicamente pudiera ser enterrada una vara de oro. Una.muestran un gran refinamiento estético y fáctico. la tierra. Existen distintas versiones sobre los mitos de la creación de la dinastía real que fundó y gobernó el Cusco. Barroco. / Bar. Intimista. Creían en la vida de ultratumba y realizaron gran cantidad de cementerios. Vasija escultórica / Botella. Mitología y religión. al norte del río Rimac y circa del 1200 d. Tejido. la persuación diplomática y escasas guerras de conquista. .000 km. Ceremonial. Los señores importantes fueron inhumados en posición flexionada. y Geo.1450 d. plata. Personaje portando un neonato de llama sacrificado con posibles lágrimas. Otra. teñidas o bordadas. Vocación: textilería.Textil. Su religión tuvo como deidades principales a Viracocha. Abs: Fig. Economía. otra para el estado y otra para las Virgenes del Sol. que una pareja de héroes. Le dieron especial valor a los metales --oro. 83. Mat. Quilla. Circa 1438 d. Chile. Crí.Téc. en cuya cima estaba el inca y la familia real de carácter sagrado. concebidos por eximias tejedoras --telas. Cerámica. En el valle de Huacho. pirámides y obras de ingeniería hidráulica acompañaban los urbanismos habitacionales.

Se ha transmutado lo natural en concepto. 88. Cerámica. . . volcó en la consumación de este proyecto socio-político su espíritu místico-plástico.Téc. Des. impacta. Cultura-autor. autor y conservador de la Vida. / Alto: 10 m c/u. Mat. Militar / Fortaleza. Arquitectura-escultórica.Téc. Civil / Mítico-religioso / Militar. Monumental. . para erigir con ella la inmortalidad del Ser inca. Su principal expresión plástica fue la arquitectura. . la calidad. cuando la inducción estuvo madura.Ciudadela de Machu Picchu Cla. Est. / Gén. Monumental. Arquitectura-escultórica. metonimia mística al igual que el sol y el agua. / Gén. 86. Estético diseño incaico de excelente artesanado. Est. / Gén. Purista.y la Espacialidad creada --conceptual--. Ésta define. Su morfoespacialidad colosal establece un monumentalismo de extraordinaria potencia física.historiayarqueologia.Est.Con. Murallas defensivas de la ciudad del Cusco. Híbrido. cantidad y magnitud de una inclaudicable voluntad de pragmáticas y estéticas consecuencias constructivas. . El tamaño de las tres murallas simbolizan la soberbia ostentación del poder político-militar del imperio. Ollantaytambo. les educó la mente creadora de simbolismos metafísicos junto a la mano artesanal y. Los Andes. Mo Es. S Gén. Piedra. Pragmática. S Gén. serían una aproximada objetivación del pensamiento metafísico inca. el Agua. etc. . La pertinaz voluntad inca. Vasija / Botella. estéticos. Híbrido.com . Crí. les entregó la genésica roca. Bloque tallado / Pirca. escultura. Lo prueban Sacsayhuaman.Mat. genitora de tanta voluntad de ser. S Gén. Bloque tallado / Pirca. Arcilla. configurando una fortaleza y de posible significancia templaria. Crí. Machu Picchu es un privilegio arquitectónico por la simbiosis conseguida entre la primitiva Espacialidad percibida --perceptual-. Aquí. INCA 87. siempre en connubio con una función. Por su masivo uso se producían con molde. Intimista. la Piedra perennizadora del Ser. sino conceptuales morfologías de Estilo Concreto expresando su intelectual poesía andina con la deificada piedra. Téc. Machu Picchu. Moldeado. Pisac. plásticos y poéticos. Estilos morfológicos: Concreto.Red Española de Historia y Arqueología CHANCAY Arte plástico.Mo Es. Tal sensación es captada por el hecho de estar allí y sentir allí. Tuvieron una colosal volición plástica.Mat. Con. Purista . en volumetría monumental y cerrada. proyectada hacia lo perpetuo y configurando un magistral pensamiento eternal. su territorio natal. abruma y embelesa. hay un compendio de parcialidades funcionales ensambladas con notable pericia y armonía. de más de un metro de alto. Los incas no tallaron figuraciones ni abstracciones. purificadora y genésica. les infiltró su poder. Vasija para líquidos de uso diario y en ocasiones ceremonial. colocada en el paisaje y conformándolo para fundar una comunión cósmica. práctica y espiritual. Híbrido. Largo: 300 m. .Fortaleza de Sacsayhuaman Cla. El Sol. Tal su labor constructiva: transmutar el paisaje en poesía megalítica. Des.donde se percibe un Intimismo focalizado dentro del todo Monumental. Es en la fusión de sectores utilitarios --sacro. Utilitaria / Ceremonial. Es norma percibir en su Monumentalismo morfoespacial el concepto arquitectónico-escultórico y su absoluta integración con el paisaje. Crí. 49 www. Pragmática.Mo Es. Los había desde pequeños a enormes. . recorriendo mágicamente los siglos que nos separan.Aríbalo Cla. Piedra. civil y agrícola-. Vocación: arquitectura.Con. es la expresidad de aquella Fe que. su hegemonía terrestre y su talento excepcional para la concepción morfológica con simultáneos contenidos: ideológicos.

. Fueron aldeas autónomas y estables aunque en algunos casos transhumantes. cilíndricas y construidas con piedra y barro. parecieran ser los más antiguos monumentos en territorio argentino.com . 89. .Monolito Cultura tafí Cla. el uso de la piedra y la metalurgia. lo que denuncia un cierto sentido morfoespacial. agrupadas alrededor de un patio central con fines domésticos y/o ceremoniales.Téc. / Pur. Existió intercambio cultural. la cría de camélidos. Escultura.historiayarqueologia. ganadería y recolección. / Gén. y. Crí. Su orígen se supone del altiplano. / Gén. Cultura-autor. Abs: Geo. zapallos. Crí. Agricultura.C. Escultura.C. Mat. encontraba terrenos aptos para el agro. porotos. Híbrido. . Al final del período y con mayor demografía.NORTE CENTRO 90.C. Obra chamánica. Arte plástico. . variaron las pautas económicas y residenciales. con viviendas en general circulares y muros de piedra. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico. Situada al oeste de Tucumán en el valle homónimo. Quizás los grupos actuaban como una sociedad familiar autosuficiente y autónoma que. . 50 www.C. Una temprana escultura ritual. . Piedra. Estaban emplazados en círculos o rectángulos. Los monolitos. en un determinado sitio. Metonimia. Con. Política y sociedad. como en toda Amerindia fueron en su mayoría. Está caracterizado por las primeras aldeas sedentarias. Mo Es.Red Española de Historia y Arqueología ARGENTINA Período Temprano 300 a. posiblemente referido a un criterio religioso-ceremonial y quizás astronómico. S Gén. con viviendas dispersas y Tafí II con agrupamientos en aldeas que se extendieron hasta el 600 d. en las segundas. monolitos y figuras antropomorfas. .Est. plasmaciones míticomágicas. papas. Origen y desarrollo. / Su.600 d. Tallado. Adoraron máscaras.S Gén. recolección y extracción de materias primas. . Monolito con diseños signales. de evidentes características totémicas y soporte de una enigmática comunicación de posibles connotaciones cósmicas.Máscara Cultura alamito Cla.C. caza. entes metafísicos que transmiten ancestrales creencias cosmovisivas. Híbrido. Economía. Tridimensión del bloque / Incisión. / Bar. tierras aptas para la agricultura del maíz. TAFI Cultura Temprana 300 a. NOROESTE . Mitología y religión.600 d.Est. Su organización social probablemente estuvo basada en las relaciones de parentesco de una familia extensa. pastoreo. Des. Híbrido. Piedra. Motonimia. con incisiones abstractas y esotéricas simbologías. Lo plástico configurado domina en esta creación donde se ha tallado un relieve de original morfología superreal. Las expresiones plásticas del Noroeste argentino. se desarrolló en dos fases: Tafí I hasta el 100 d. Co. La diferencia entre valles y quebradas establecieron en las primeras. Mat. Tallado. Máscara funeraria.. caza. Des.C. Sus tumbas son individuales. anterior a Tiwanaku. percibiéndose actividades comunales.Con. similitud en los mitos dibujados sobre los ceramios. Su verticalidad muestra características totémicas y ceremoniales de hermético contenido. Mítica / Ceremonial / Signal. Mítica / Ceremonial. etc. Relieve / Máscara. Mo Es.Téc. Vocación: escultura.

Obra chamánica. Intimista. NOROESTE . los hay bípedos con cuerpos ovoides y obesos. dotadas de un manifiesto idealismo. Metonimia. Híbrido. Estuvo radicada en Catamarca. Economía. Predomina en sus presentaciones míticas la del felino o de humanos felinizados. Intimista. Escultura de un personaje observando el sidéreo. Híbrido. Tridimensión / Estatua.Vaso ceremonial Cultura condorhuasi.C. . Tallado. .S Gén. . Obra chamánica. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo. Vocación: escultura. Cerámica. No se puede asociar a condorhuasi con ningún tipo de patrón de instalación ni a una determinada economía. Vocación: escultura. Mítica / Ceremonial / Simbólica. son presencias de un superreal mundo mítico-plástico. Cultura-autor. Fue influenciada por la cultura condorhuasi. Crí. Origen y desarrollo. Su diseño crea un hecho plástico de absoluta originalidad morfoespacial y produce una sincrónica dialéctica de plenos y vacíos única en Amerindia. . Realizaron sus entierros en los patios de las aldeas. ostentan un individual carácter expresivo y evidencian distintos diseños. Vasija escultórica / Vaso. . Modelado. Se sabe que fue una sociedad agricultora donde la llama tuvo un destacado papel económico y social. Obra de indudable superrealismo y originalidad configural. Su función fue funeraria. un sospechoso humorismo.CONDORHUASI ALAMITO 92. . Abs: Fig. de fantástica morfología. / Ex. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. Origen y desarrollo. cerámica.S Gén. .C.Con. 51 www. Arte plástico. Su presencia se impone por el enigma que suscita y la lograda estética morfoespacial. Mágica / Mítico-religiosa. Arcilla. .Mo Es. . Los morteros son de escultórica estructura y poderosa petricidad. símbolo del poder.600 d. Se ha creado una vasija de culto. Se destaca por su especialización técnica y la creatividad de sus obras. Hay personajes estáticos esperando su acaecer. Mitología y religión. / Su. Superrealista. . Vasija escultórica / Vaso. Agricultura. Crí. Crí. Siendo una cultura valliserrana.. Política y sociedad. Similar intención que las cabezas de la cultura chavín. Téc. Ver Chac Mool. . / Geo.C. es desocultado por esa vital viajera delatora de sutilezas. Mat.com . .historiayarqueologia. infiltrado entre el modelado y la luz. Piedra.Mat. Des.S Gén. Su función fue ceremonial: quizás para moler alucinógenos. Modelado. En cada una de estas unidades residía una familia que compartía los edificios ceremoniales y el espacio central para uso comunitario. esta creación morfoespacial se anticipó a la tolteca.34 m.C. .Mat. donde se evidencia la imagen de visión: la transmutación de un chamán en un jaguar.“Suplicante” Cultura alamito Cla. . compartiendo dos plataformas y un gran montículo ceremonial. generada por un permanente diálogo metafísico entre misticismo y abstracción.Mo Es. pues requirió de una casta gobernante y artesanos para su escultura y cerámica. fusionada con un alucinante personaje nacido de un delirio de visión chamánica.Est. Cultura-autor. Cla / Gén. Estuvo asentada en la provincia de Catamarca. como las de otras culturas precolombinas. presentaron al felino-dios y utilizaron pipas ceremoniales para alucinógenos. Abs: Fig.NORTE CENTRO TAFÍ . Superrealista. También su cosmovisión muestra imágenes fantásticas de símbolos mágicos. Alto 0. cónicos de largos cuellos y logrado equilibrio espacial. Arte plástico. Como se demuestra. A veces. Se basó quizás en grupos familiares ligados por parentesco. Purista. Est.Mo Es.30 m. muestra una de las más talentosas creaciones plásticas amerindias. se patentiza en sus rítmicas armonías compositivas. ALAMITO Cultura Temprana 300 a. donde un pleno es potenciado por un vacío integrado a la composición.600 d. y luego del 400 d. / Su. / Su. plasmadas con exacerbado Expresionismo. Mitología y religión.Con.Red Española de Historia y Arqueología ARGENTINA CONDORHUASI Cultura Temprana 300 a. por ciénaga con quien mantuvo un intenso contacto. Los "Suplicantes" son una configurada abstracción visual mística. Con permanencia obsesiva cohabitan seres alucinantes que patentizan una fantasía desconcertante. se cree que existió una conjunción de tradiciones provenientes del altiplano y de las zonas tropicales que se amalgamaron y le dieron identidad. Arcilla. . Escultura. Expresionista. / Gén. Sus manufacturas alcanzaron alto valor de intercambio. Son un conjunto de enigmático lenguaje. En general presentan tallas felínicas. Cla / Gén. Hay sospechas de que la sociedad no fue totalmente homogénea y comenzó a diferenciarse en clases. Su nombre deriva de un caserío en el valle de Hualfín cuyo desarrollo fue contemporáneo a tafí. Obra chamánica.Téc. Cerámica. En las vasijas escultóricas diversos personajes.C. / Alto 0. Esta notable morfoespacialidad. Política y sociedad. Las máscaras líticas. .Téc.Con. Estilos morfologicos: Abstracto: Figurativo.Vaso ceremonial Cultura condorhuasi 91. Su urbanismo constaba de conjuntos de viviendas distribuidas en abanico en torno a una plaza central. Est. 93. Abs: Fig. caza y recolección. Se usaron alucinógenos en los rituales. que va manifestando mitos. Obra de insólita originalidad formal. Economía.

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95- Vaso Cultura ciénaga 94- Vaso ceremonial Cultura condorhuasi Cla / Gén. Cerámica. - Con. Mítico-religiosa. - S Gén. Vasija escultórica / Vaso. Mo Es. Intimista. - Est. Abs: Fig. / Hí. / Su. - Mat. Arcilla. - Téc. Modelado. Crí. Obra chamánica. Personaje fantástico; obra de visión, resuelta con una origial morfología de lograda armonía volumétrica. Cla / Gén. Cerámica. - Con. Ceremonial / Mítico-religiosa / Ideográfica. S Gén. Vasija / Vaso con asa. Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Geo. / Bar. / Su. Mat. Arcilla. - Téc. Modelado / Incisión. Des. Vaso con abstracciones incisas modulares de hombre-felinos. Obsérvese una incipiente textura gráfica. Período Medio 600 - 900 d.C. Al aumentar la población, el agrupamiento humano se instaló en aldeas de 300 a 800 habitantes, con viviendas construidas con piedras o adobes; por consecuencia hubo mayor actividad agrícola. Las aldeas fueron políticamente autónomas con mayor diferenciación social. Tuvieron fuerte influencia de la cultura tiwanakota que extendió por todo el noroeste sus ideas mítico-religiosas así como sus técnicas agrícolas y metalúgicas. AGUADA Cultura Media 650 - 850 d.C. Origen y desarrollo. El Período Medio en el territorio de los valles, estuvo representado por la cultura aguada y se vincula su origen con las culturas alamito y ciénaga. Aguada, posiblemente, también recibió influencias tiwanakotas desde San Pedro de Atacama, norte de Chile. Alcanzó a ser una comunidad cultural autónoma, con capacidad para difundirse en otras ubicadas en los valles del Noroeste, desde el sur de Salta y noroeste de Tucumán hasta el norte de San Juan. Aguada tuvo máximo desarrollo en la región meridional de su área de influencia y es allí donde al final del período se producen cambios en su asentamiento, con viviendas agrupadas y aparición de pucaras --fortalezas--, que indican presiones de pueblos orientales y que dará lugar al nacimiento del Período Tardío. En el 800 d.C. comienza su decadencia cuando disminuyen las influencias altiplánicas y aparecen las de chaqueños y amazónicos. Política y sociedad. Su organización política se la puede definir como a una teocracia militarista. El poder residió enjefes-chamanes que lograron la unificación de varias tribus de la región bajo una misma ideología mítico-religiosa. 96- La Rinconada, centro ceremonial de aguada, Ambato Cla. / Gén. Arquitectura - urbanismo. Con. Mítica / Ceremonial. S Gén. Centro de culto / Civil. Mo Es. Intimista. - Est. Híbrido. Mat. Piedra / Barro. - Téc. Pirca mojada. Des. a. Habitaciones / b. Patios / c. Plaza d. Basamento / e. Rampas. Obsérvese la distribución particularizada de los sectores donde parecieran haber coparticipado un sitema templario y uno habitacional. La sociedad en general mantuvo las pautas del Período Temprano, o sea, del tipo multicomunitario, agrupada por fraternidades identificadas con un antepasado común. Quizás, en este momento, comenzó la difusión religiosa así como la especialización artesanal. Economía. El aumento demográfico, con respecto al período anterior, incrementa y mejora la agricultura, posiblemente con el agregado de nuevos cultivos de mayor rendimiento, pero, continuó la importancia de la caza y la recolección. Mitología y religión. Su principal culto fue el felino, al que presentaron con variada morfología. Son metonimia del poder, el sol, la guerra y la difusión territorial. En el sitio de La Rinconada, construyeron un importante centro ceremonial. También, se muestran imágenes de guerreros sacrificadores portando hachas y cabezas trofeo. Utilizaron alucinógenos con fines rituales. Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: arquitectura, cerámica, dibujo. De manera imperceptible surge, de la matriz cultural de ciénaga, la felínica cultura de la aguada. Plasmará una vasta obra cerámica, con varios tipos de vasijas, y de dibujos incisos o con pincel, con la omnipresente imagen del jaguar. Los ceramios son el soporte de un paradigma vocacional dibujístico, contínuamente agresivo, sobre el mito felínico y su ostentación por parte de una sociedad belicosa. Se expresa un pensamiento visual creador de infinidad de diseños autónomos, violentas abstracciones dramáticas,

CIENAGA Cultura Temprana 400 a.C. - 650 d.C. Origen y desarrollo. Parcialmente contemporánea a condorhuasi, ocupó las provincias de Catamarca, La Rioja, norte de San Juan y el valle Calchaquí. Si bien fue influenciada por aquella, tuvo su propia fisonomía. Su pleno desarrollo se produjo cuando condorhuasi declinó, protagonizando entonces una gran difusión. El enriquecimiento cultural y artístico que experimentó hacia el final del período son continuados por la cultura aguada, siendo difícil establecer el fin de una y el comienzo de la otra. Política y sociedad. Su patrón de asentamiento respondió a viviendas aisladas o en grupos, diseminadas entre las tierras de cultivo. Realizaron obras agrícolas de importancia con terrazas y riego artificial, que indican trabajos comunitarios con diferenciación social. Economía. Fue preponderante la producción de maíz y zapallo más el pastoreo de camélidos. Mitología y religión. Por su iconografía se desprende una intención zoolátrica. Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: alfarería, dibujo. Sobre un soporte alfarero gris, de muy baja cocción, con incisiones simbólicas. Inicialmente predominaron grafismos texturales, luego morfologías de llamas y felinos. También, tallaron en piedra jabón, vasos con imágenes felínicas y de chamanes. Un importante mérito fue dar origen vocacional a la aguada, el pueblo de mayor creatividad gráfica del Noroeste. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico, Barroco.

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para una comunicación ideográfica, mítico-religiosa y militar. Debido a sus varios asentamientos: Hualfín, Ambato, Rinconada, etc., aguada desarrolló, de acuerdo con épocas y lugares, distintas morfologías expresivas. Éstas oscilan desde la síntesis eidética de un dibujo de apariencia infantil hasta una madurez morfológica conceptualizada de sensible valoración lineal y textural. Aguada manifiesta dominio del dibujo con su expresión lineal y composición morfoespacial, con un nivel plástico similar a las culturas mochica, maya o los sellos mexicanos. Estilos morfológicos: Abstracto: Figurativo y Geométrico, Barroco, Expresionista, Superrealista.

AGUADA SUNCHITUYOC
SUNCHITUYOC Cultura Media 800 - 1600 d.C. Origen y desarrollo. Ubicada en el interior de la llanura y difundida por toda la provincia de Santiago del Estero se ubican sus tres fases culturales, siendo la primera la más antigua de la tradición Chaco-Santiagueña. Política y sociedad. En este período se produjo un cambio del patrón de asentamiento, apareciendo el uso de montículos sobre los que levantaron aldeas en la orilla de los ríos. Los poblados estaban rodeados por empalizadas y campos circundantes. Su constitución política fue de jefaturas. Algunos elementos iconográficos, de-nuncian influencias de aguada. A partir del 1200 d.C. les llegan los primeros aportes de la cultura averías, coexistiendo con ella hasta el 1600 d.C. Economía. Tuvieron un sistema mixto con la agricultura, caza, pesca y recolección. Hay evidencias que alcanzaron una mayor integración económica con el noroeste por medio del comercio o la colonización. Mitología y religión. La iconografía muestra, dibujada sobre urnas, una deidad búho única y siempre rediseñada.

99- Urna Cultura aguada Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. - S Gén. Vasija / Urna funeraria. Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla Téc. Modelado / Incisión. Des. Diseño de configuración felino-ave. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Sobre un ceramio de eximia estética morfológica, se ha inciso y texturado la abstracción de un jaguar cuyo cráneo ostenta un ave de perfil, sin duda una alusión a lo celestial. Tal dibujo, de elaborado diseño, ha sido compuesto con una cerrada armonía formal de notable estabilidad compositiva, donde las manchas felínicas ahondan la comunicación ideográfica.

97- Vaso ceremonial Cultura aguada Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. - S Gén. Vasija / Vaso con asa. Mo Es. Intimista. Est. Imagen: Abs: Fig. / Geo. / Bar. / Su. Mat. Arcilla / Pigmentos. Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Personaje humanoide-felínico como ente mágico potenciando con su poder el vaso de los rituales en su honor.

100- Vaso votivo funerario Cultura aguada Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. - S Gén. Vasija / Vaso. Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento. Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Dibujo propiciatorio pluvial. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Sobre una vasija ovoide, de lograda proporcionalidad entre alto y diámetro, se ha dibujado la imagen de un ave mítica con ojos en llanto = lluvia. El ente mítico es propiciador pluvial y protector funerario.

Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: cerámica, dibujo. Existen numerosas variaciones del ave mítica, revela un lúcido pensamiento visual expresado con libertad creativa. Con simetría estática, de hierática sacralidad, se muestra este dios-ave protector, develando el Ser del mito de aquellos artistas campesinos. Estilos morfológicos: Abstracto: Geométrico, Barroco.

101- Urna Cultura sunchituyoc Cla / Gén. Cerámica / Dibujo. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica / Signal. - S Gén. Vasija / Urna funeraria. - Mo Es. Intimista. - Est. Abs: Fig. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento. Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Ave mítica propiciatoria. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Magnífica expresión icónica de original diseño.

98- Vaso ceremonial Cultura aguada Cla / Gén. Cerámica / Dibujo texturado. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica - S Gén. Vasija / Vaso. Mo Es. Intimista. - Est. Imagen: Abs: Fig. / Geo. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla. Téc. Modelado / Incisión.

Des. Personaje disfrazado. Crí. Metonimia. Obra oficial. Una estudiada composición pletórica de simbología significante, con personajes humano felínicos de edético diseño. Cada tema enmarcado posee su propia expresividad comunicante del poder felínico.

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Período Tardío 900 - 1400 d.C. Estuvo caracterizado por criterios locales de cada cultura, que aparecen bien diferenciados. Se observa asimismo que existieron múltiples contactos interétnicos, pero con predominio de hábitos de las selvas orientales. Las parcialidades de este período se reunían en confederaciones sólo en caso de conflictos. SANTAMARIANA Cultura Tardía 1000 - 1600 d.C. Origen y desarrollo. Es la cultura más importante de esta época en la región valliserrana, cuya área de dispersión comprendió los valles de Yocavil o Santa María. Ésta, evolucionó al declinar aguada, y se observa su aculturación y cambios en los modos de vida. La lengua hablada fue el kakán con sus dialectos. Política y sociedad. Su asentamiento se caracterizó por la construcción de aldeas ubicadas en sitios elevados y compuestas en algunos casos por casas comunales rectangulares y en otros por viviendas semisubterráneas para familias extensas. Se organizaron en parcialidades o señoríos cuyos jefes ostentaron como símbolo de mando el toki o hacha ceremonial y pectorales de bronce. La cultura santamariana alcanzó su máxima difusión con el emplazamiento de un asentamiento en la subárea de selvas occidentales, en el territorio de la antigua cultura candelaria. Economía. Basada en una agricultura intensiva, cultivaron maíz, zapallo, quínua, recolectaron frutos como el algarrobo y tuvieron ganadería de llamas y alpacas. El aumento de la población incentivó una agricultura más desarrollada con un abastecimiento sustentado en la producción especializada. Mitología y religión. Tuvieron un culto agrario, donde se veneró el rayo, el trueno, la lluvia y la Madre Tierra a la que se le sacrificaban animales. Usaron alucinógenos e inhumaron bebés en urnas. Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: arquitectura, alfarería, dibujo. No obstante la mala calidad de la pasta y el deficiente horneado, morfológica y gráficamente, las urnas funerarias para neonatos son de las creaciones estéticas más logradas del Noroeste. Un continuado y explícito simbolismo mítico precide su significancia. Tales ideografías comunicantes se ejecutaron por siglos con sutiles variaciones formales de las urnas y sus diseños míticos. Las imágenes presentan una deidad-ave y signos geométricos serpénteos y ornitomorfos, connotados a la tierra, la lluvia y el cielo. Secularmente patentizó un permanente y obsesivo ruego de mantenimiento y vida. Estilos morfológicos: Abstracto; Figurativo y Geométrico, Barroco, Superrealista.

102- Ciudad de los quilmes Cultura santamariana Cla. / Gén. Arquitectura - urbanismo. Con. Pragmática. S Gén. Civil / Ceremonial / Militar. Mo Es. Intimista. - Est. Barroco. Mat. Piedra / Barro. - Téc. Pirca mojada. Des. Ruinas reconstruidas del urbanismo de los calchaquies. Se observan habitaciones semisubterráneas levantadas con pirca mojada, o sea, piedras sin cantear y barro en hiladas informales.

Crí. Obra oficial. Semejante urbanismo demuestra el elevado nivel de esta cultura media. Fue un gobierno de capacidad política y socio-económica desarrollada, con un planeamiento acertado y gran especialización en los procesos constructivos. Muestra también ingeniería hidráulica y corrales para camélidos. Tuvieron relación con los incas, y la ciudad fue un tambo intermedio para que las fuerzas imperiales continuaran su conquista hacia el sur.

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Red Española de Historia y Arqueología SANTAMARIANA AVERÍAS
AVERÍAS Cultura Tardía 1200 - 1600 d.C. Origen y desarrollo. Fue una cultura de la llanura Chaco-Santiagueña cuyo ámbito de influencia cubrió la actual provincia de Santiago del Estero. Coexistió con la cultura sunchituyoc pero, a diferencia de ésta, se extendió sobre el área serrana a la que dio y de la que tomó elementos culturales. Estaba constituida por varias poblaciones que integraron distintos aportes provenientes de otras regiones, culminando un proceso de adaptación al ambiente de llanura. Política y sociedad. La complejidad cultural alcanzada por este pueblo queda manifestada por el gran tamaño y estructuras de las aldeas rodeadas de empalizadas. La organización política fue de jefaturas. Economía. Aumentaron los recursos productivos y la agricultura pasó a ser primordial con una menor dependencia de los recursos de caza y recolección. Existió un intercambio intensivo con otras regiones como son las sierras y la Puna. Mitología y religión. Presentaron aves y serpientes deificadas. El búho siguió teniendo especial significado mítico y lo rediseñaron con rasgos propios. Arte plástico. Cultura-autor. Vocación: cerámica, dibujo, pintura incipiente tricroma. Los ceramios de avería muestran una imaginería mítica con singulares logros gráficos y cromáticos. Es la única de las culturas norteñas, que muestra una incipiente vocación pictórica. Lograron abstractas ideografías, metamorfoseando imágenes naturalistas de aves y serpientes, en impoluta geometría lineal, textural y bicromática. Los diseños de esmerada conceptualización, transmiten gran misticismo, efecto de la enorme Fe habida y su alto nivel poético. Estilos morfológicos: Figurativo: Idealista, Abstracto: Geométrico, Barroco. 106- 107- Urnas Cultura averías Cla / Gén. Cerámica / Dibujo / Pintura. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. S Gén. Vasijas / Urnas funerarias. Mo Es. Intimista. - Est. Imagenes: Abs: Geo. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento. Téc. Modelado / Dibujado c / pincel / Pintura. Des. Urnas con abstracciones míticas. Crí. Metonimia. Obra chamánica. Signos convencionales Cielo-Tierra. Izquierda: abstracciones de aves y serpientes. Derecha: abstracciones de aves y serpientes. Con un gran dominio de los medios gráficos, se observa la intención incipiente de producir planos de color. Son bicromías: rojo y negro sobre blanco.

103- 104- 105- Urnas Cultura santamariana Cla / Gén. Cerámica / Dibujo. Con. Mágica / Mítico-religiosa / Ideográfica. - S Gén. Vasijas / Urnas funerarias. Mo Es. Intimista. Est. de las imágenes: Abs: Fig. y Geo. / Bar. / Su. - Mat. Arcilla / Pigmento. Téc. Modelado / Dibujado con pincel. Des. Urnas funerarias para bebés con simbología cósmica. Crí. Signos dibujados: metonimias. Obra oficial. Arriba izquierda. En el cuerpo: serpientes geometrizadas = Tierra. En el cuello: abstracción del ave mítica con lágrimas = Lluvia, y dos suris --ñandú-- con sendas cruces en sus cuerpos = Tierra. Arriba derecha. En el cuerpo: abajo, serpiente = Tierra. Dos dameros = Tierra. Dos manitos sosteniendo un puquito --platito-- = deseo de agua. En el cuello: signo serpiente; signo de la huella del suri; serpiente y el ave mítica. Abajo derecha. En el cuerpo: cruces = Tierra y manos. En el cuello: serpientes geometrizadas y ave mítica llorando = Lluvia. En síntesis, el mensaje fue siempre similar, propiciando la lluvia sobre la tierra y conjurando la protección del infante difunto.

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500 d. Cerámica. Cultura LA TOLITA CERÁMICA vasijas. Culturas SINÚ MUISCA CALIMA QUIMBAYA TOLIMA CAUCA NARIÑO ORFEBRERÍA joyasCerámica vasijas . México Período Posclásico 900 . Con negrita minúscula los Géneros con relativa importancia vocacional. CERÁMICA vasijas . CERÁMICA vasijas . Guatemala / México / Honduras Período Clásico 300 . ESCULTURA cerámica.C. Las culturas especificadas son sólo aquellas tratadas en la síntesis histórica. Cultura MAYA-TOLTECA ARQUITECTURA lítica.C.C. DIBUJO s/cerámica. PINTURA mural . ESCULTURA lítica. ESCULTURA lítica . Arquitectura lítica. CERÁMICA vasijas. Orfebrería joyas.C.1600 d. Cultura VALDIVIA Escultura cerámica. Culturas ADENA HOPEWELL Arquitectura Escultura lítica .C. ESCULTURA lítica .C.platos.vas.100 a.historiayarqueologia.C. Cerámica vasijas . CERÁMICA vasijas. escultóricas.500 a. Medio 500 a.vas.1600 d. Lapidaria Arquitectura barro . Escultura s/cerámica. Cultura MAYA ARQUITECTURA lítica. Sitio TALAMANCA ESCULTURA lítica Sitio GUANACASTE LAPIDARIA ORFEBRERÍA joyas. escultóricas.barro.1535 d. PINTURA mural.estuco cerámica. DIBUJO s/cerámica .C.códices. Cultura MOGOLLON ARQUITECTURA piedra . Cultura OLMECA ESCULTURA lítica.C. Dibujo Cultura MIXTECA ARQUITECTURA lítica CERÁMICA vasijas. Cerámica Período 100 a. Cultura COCLE PINTURA s/cerámica.1300 d. Cultura TEOTIHUACANA ARQUITECTURA lítica. . RELIEVE piedra .com . CERÁMICA vasijas .1521 d. Período 185 a. NORTEAMÉRICA Período 700 a. PINTURA mural .900 d. Período Clásico 200 .C. . Ecuador Temprano 3500 .400 d.Dibujo s/cerámica. Cerámica vasijas. DIBUJO s/ cerámica.s/ cerámica.C .cerámica. Cerámica vasijas. Período 300 a. Cultura TAIRONA ORFEBRERÍA joyas. hegemónica en su momento y lugar. Panamá Período Clásico y Posclásico 400 . Su ausencia. Cultura ANASAZI ARQUITECTURA piedra .Red Española de Historia y Arqueología Se escriben con negrita mayúscula los Géneros Plásticos que fueron la vocación relevante de cada cultura-autor. Cultura TOLTECA ARQUITECTURA lítica. Culturas MANABÍ ESMERALDA CERÁMICA vasijas. CENTROAMÉRICA Costa Rica Período Clásico y Posclásico 400 .C. Tardío 500 . Cultura CHORRERA CERÁMICA vasijas. que poseen poca originalidad formal. Cultura ZAPOTECA ARQUITECTURA lítica. Cultura SAN AGUSTÍN ESCULTURA lítica. ESCULTURA cerámica. Escultura lítica .mural. .1350 d. CERÁMICA vasijas.barro. Cultura AZTECA ESCULTURA lítica.vas.códices. cerámica.platos.C.1600 d.C.vasijas escultóricas.piedra. Escultura cerámica. escultórica PINTURA s/ cerámica . DIBUJO s/cerámica . Cerámica vasijas . Escultura lítica .cerámica.cerámica.900 d.C. ESCULTURA lítica . CERÁMICA vasijas .C. Cultura HUASTECA Escultura lítica. Cultura TIERRADENTRO Arquitectura incipiente. 56 www.s/ cerámica.1500 d.C. ARQUITECTURA lítica. SURAMÉRICA Colombia Medio / Tardío 555 a. escultóricas.C.mosaico .cerámica estuco.C.cobre . Pintura . Orfebrería joyas.mica.cerámica. .vas. Escultura cerámica. Cultura HOHOKAM Arquitectura Cerámica Cultura MISSISSIPPICA ARQUITECTURA Cerámica MESOAMÉRICA México Período Preclásico 1400 . Cultura TOTONACA Arquitectura lítica. . PINTURA mural.C . ORFEBRERÍA joyas. Cultura TEOTIHUACANA ARQUITECTURA lítica.

adobe. ESCULTURA lítica.vasijas escultóricas. Arquitectura Tumbas. cada una tuvo una vocacional preferencia que singularizó su creación plástica. Bolivia Cultura TIWANAKOTA ARQUITECTURA lítica. máscaras. Cerámica vasijas . Orfebrería joyas.C. como algo esencial y de talentosa expresión. Fundición bronce.historiayarqueologia.100 a.vasijas escultóricas. Para mayor información ver Amerindia .1470 Incaico 1550 d.com .C. Cultura CONDORHUASI CERÁMICA vasijas escultóricas.s/metal. CERÁMICA vasijas .PINTURA s/cerámica. DIBUJO inciso s/cerámica . Cultura NASCA PINTURA s/cerámica . Cultura CIÉNAGA Alfarería vasijas. PINTURA textil.cerámica. Fundición bronce. Escultura cerámica. Cultura PARACAS TEXTILERÍA algodón. Período Medio 650 . con la única excepción de la orfebrería. en mayor o menor grado realizaron los otros seis Géneros Plásticos. Cultura CHIMU ARQUITECTURA barro . relieve. Cultura TAFI ESCULTURA lítica monolitos. Lo que se desea destacar con esta clasificación es aquel Género plasmado. 650 d. CERÁMICA vasijas .C.vasijas escultóricas. Cultura SANTAMARIANA CERÁMICA urnas funerarias. DIBUJO s/cerámica. ESCULTURA cerámica. ESCULTURA lítica. Dibujo esgrafiado s/cerámica. Corregidor 1999. Escultura vasos líticos. Cultura INCA ARQUITECTURA lítica. Cultura CHAVÍN ARQUITECTURA lítica.C. Dibujo s/cerámica .C. Cerámica vasijas. Textilería Perú Cultura HUARI TEXTILERÍA Plumaria PINTURA textil . Argentina Período Temprano 400 a.C. . Cerámica vasijas.Red Española de Historia y Arqueología VOCACIONES PLÁSTICAS Perú Horizonte Temprano 1300 . Todas las culturas-autor.Introducción a la Etnohistoria y las Artes Visuales Precolombinas.adobe.C. Como cultura-autor. Textilería Cerámica vasijas. CERÁMICA vasijas. Dibujo s/cerámica con pincel. Cerámica vasijas . DIBUJO s/cerámica con pincel. Cultura ALAMITO ESCULTURA lítica. Dibujo inciso s/alfarería. CERÁMICA vasijas escultóricas. DIBUJO esgrafiado s/cerámica. DIBUJO s/cerámica con pincel. Período Tardío 900 . Chaco-Santiagueña Cultura SUNCHITUYOC CERÁMICA vasijas. CERÁMICA vasijas . Arquitectura Tumbas. Cultura CHANCAY TEXTILERIA algodón. ORFEBRERÍA joyas.vasijas escultóricas. PINTURA textil. 57 www.vasijas escultóricas.textil. Chaco-Santiagueña Cultura AVERÍAS DIBUJO . Pintura s/cerámica.textil. Arquitectura Cultura MOCHICA ARQUITECTURA barro .s/cerámica.textil. Arquitectura lítica.900 d. Orfebrería joyas. nacido de una evidente vocación que la investigación confirma.1000 d. Arquitectura barro . Horizonte Tardío 1000 -1532 d. ESCULTURA lítica. Cultura AGUADA CERÁMICA vasijas. ESCULTURA lítica . Horizonte Medio 100 . Esta afirmación. vasijas escultóricas.piedra. Incisión. es producto de una vasta investigación panamenrindia aún sin correlato.

En esta categoría se encuentran casi todas las obras culto-artísticas de Amerindia. El Para qué Fase Mística / Profana: Finalidad Se refiere a la concepción mística de las obras --la mayoría--. Es la humana compulsión por transmitir dicha cosmovisión plasmada con un Género Plástico u otra dicción artística. pictórica o escultórica de signos numerales. Estilos morfológicos. cuya finalidad era corporizar una expresión de culto plástica. vegetal o animal utilizado para la realización de la obra. Estos conceptos constituyen claves que orientan y ordenan la totalidad de la investigación. Es la voluntad de expresar. una cuarta manera. cerámicas. Mágico. Mística o Profana y Realizativa. vocal relatada. El Cómo Fase realizativa: Facticidad Se refiere a los pautas fácticas: ideológicas. que la imagen --visual. que se emite y se establece de manera vocacional --como don instintivo. · Astrológica. que motivaron su creación fáctica. escultóricas. Si bien la obra textil se plasmó en general pictórica y la orfebreril escultórica. Cosmogónica. --sonoro y/o danzado-. la Técnica de los Materiales y Sistemas constructivos arquitectónicos. la naturalista. Necesidad comunicante. Tal proyecto se diseñó graficamente y/o mediante maquetas modeladas en barro o talladas. estructurales y funcionales. Cósmicas. religioso y estético independientes de los otros Géneros. En Amerindia se ob-servan las siguientes finalidades: · Sagradas metafísicas. También. conocer y significar. 58 · Mágica. murario y trilítico. · Signal. falsa bóveda. estuvieron sumergidos en mitos. etc. bidi o tridimensional. Es inmanencia del Ser. Son el discurso de la Clasificación iconográfica. El Por qué Fase ontológica: Expresión Se refiere a las necesidades básicas del Ser. · Cósmica. Cosmogónicas y Astrológicas. Es el sistema para trabajar cada materia. Ritual y Funerario. para ser plasmadas en un Género Plástico.provocará tales bienes. · Inmanencia expresivo-poética. Fue una creación formal gráfica. con una determinada morfoespacialidad plástica. sin connotación mítico-religiosa. no racional-. textiles. · Ritual. En Amerindia las principales fueron: líticas. técnicas y estéticas para la concreción de las obras plásticas. Pensamiento visual. a su expresión. Inmanencia expresivo-poética. Fue un conjuro o imprecación a los dioses --poderes cósmicos-. Fue un sistema de adivinación por medio de un calendario mágico. Los Géneros al igual que cada Tipo de obra necesitan de una distinta Técnica realizativa en el manipuleo del material utilizado. y/o a una cosmovisión del génesis y/o evolución por edades del mundo. con poco o carente de contenido religioso. de cada Género Plástico donde. gráficas. con obras que involucran lo Mítico-Religioso. mostradas icónicamente. Concepción de la obra plástica Son el conjunto de pensamientos gestores. ceramios. --cosmogonía--. Modos Estéticos. monolítico. a la invención de calendarios o urbanismos y arquitecturas establecidas para señalar alineaciones astrales. cromático. Tipo de obra Se refiere a cada una de las individualidades. · Necesidad comunicante. · Astronómica. joyas y textiles. una realidad física y psíquica. En Amerindia son personajes zoo o antropomorfos que simbolizan fuerzas cósmicas. Fue toda obra plástica cuya finalidad es comunicar visualmente pensamientos de diversos tipos.de una o varias ideas. temática y plásticamente. como norma. · Signal-Semióticas. Por lo tanto. danzada. desarrollaron un universo utilitario. En Amerindia. Volición del Ser.historiayarqueologia. a la concepción na-turalista y humanista de las obras --la minoría--. Fue una representación que interpreta.Red Española de Historia y Arqueología PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ICONOGRAFÍA PLÁSTICA Los Principios Fundamentales se refieren a las tres faces de la obra conceptual y plástica amerindia: Ontológica. · Ideográfica. · Volición del Ser. Fue una obra culto-artística cuya sustancia alude a fenómenos naturales --cósmicos--. particulares ideas sobre el carácter de la obra. a sus astros o fenómenos. para formular una cosmovisión diseñada intelectualmente.com . una tumba que alude a la eternidad de las almas. cestería. en general obras de culto para ritos mágico-ceremoniales. Fue cuando la obra aludía al sidéreo. · Profanas humanistas. · Mítica. diseño Se refiere a una visión mental y simultánea elaboración intelectual de un proyecto morfoespacial y/o cromático. musical o danzada-. fue una obra arquitectónica que posee murales míticos. a la voluntad de plasmarla y a sus características ontológicas. humana sensibilidad exquisita. considera a sendas manifestaciones Géneros Plásticos autónomos. cada uno posee distintos tipos de obras. Material Se refiere a la materia o producto mineral. Fue una obra culto-artística para una ceremonia votiva. poseedora de una alta relevancia cualitativa. se las observan simultánea y explícitamente en las obras: Idealista. Fue un retrato. y trascendiendo el mero artesanado.en toda obra que por esta razón. Fue una imagen sagrada o presentación de dioses. metalúrgicas y pictóricas. --jeroglíficos-. Fue una obra ritual-enterratoria. cósmicos o semánticos.para lograr beneficios que supone. conmemorativa y/o tributaria.que conforman convenciones significantes en función de escritura. · Funeraria. simbolista e ideográfica y. Involucra: · la Concepción y el Pensamiento Visual = Diseño para la Comunicación. los criterios autóctonos de concebir las obras plásticas. www. es sublimada en obra de arte. Sistemas Compositivos. se presenta con escasa producción cuantitativa. Fue un criterio representativo. Fue la manera como se desarrolló una construcción y con qué sistema: columnata. formal. Sistema Constructivo Se refiere exclusivamente a la arquitectura. Técnica Involucra todas las habilidades artesanales que permitieron el dominio de los materiales para la ejecución de las obras. Tales concepciones básicas presentan tres constantes que. Ideográficas. · Profana. cosmogonías y dogmas. · los Géneros Plásticos. esta teoría. con obras Documentales y Astronómicas. La Textilería y Orfebrería tuvieron una importantísima vigencia. que corresponden a tres momentos fundamentales: · el Por Qué --necesidad-· el Para Qué --finalidad-· el Cómo --facticidad-plasmados en la corporeidad de cada Género Plástico.

Civil. Tiwanaku. tridimensionales --alto. columna. Todas estas realizaciones fueron de permanencia estable o transitoria. campo de pelota. el "Portal del Sol". cornisa. viga. · En Orfebrería se refiere al diseño morfoespacial: relieve. en menor o mayor grado. · En Pintura se refiere al soporte: Sobre: cerámica. basamento. conceptuales y técnicas de cada Género Plástico. santuario de altura. Barroco o Híbrido. · siempre. · En Escultura se refiere al diseño morfoespacial: Incisión.o como centro de culto rodeado de chozas populares como los centros mayas o El Tajín. pilar. rampa. escalinata. pórtico. Poseyeron cánones proporcionales estéticos y sistemas constructivos. vegetales o minerales. portal. portal. escalinata. escalera. de Uxmal. teñido. Su creación espacial se materializó con volúmenes. Sub Género: Astronómico Tipo de urbanismo: observatorio Tipos de obras: plaza. ancho y profundidad--. que participa con similar fuerza expresiva de lo arquitectónico y lo escultórico. friso. tambo. Tipos de obras: altar/ara. cuya manipulación los transforma y plasma en objetos artesanales o artísticos. huaca. papel. de organicidad morfoespacial unívoca. estableciendo morfologías y armonías de espacios interiores y exteriores de acuerdo con su proyectada función. galería. plaza. tiwanacota. choza. papel. de acuerdo con su concepción morfoespacial: bidi o tridimensional. muro. Tipos de obras: cisterna. De hecho. dintel. Partiendo de su diseño morfoespacial. muralla*. Astronómico. basamento. Pragmática. cerámica. jamba. torre. fachada. chulpa. tela. fuente. Plumaria: montaje de plumas s/tela. * Muro. Mural: al fresco. pilar. ventana. hueso. · de acuerdo con los Estilos: Purista. * Ver Arquitectura Precolombina. patio. pirámide templo. silo. En cuanto a Pintura y Dibujo son bidimensionales --alto y ancho--. pucara. Militar. forma y realización--. Urnas. vano. nicho. sellos. · En Textilería se refiere a la función: indumentaria. cenote. Ej: La pirámide templo. · En Cerámica se refiere al diseño formal: Vasijas. político-administrativo. cuero. fachada. · la creación de estructuras determinadas para una función templaria. capitel. chultún. Arquitectura-Escultórica A menudo. Tipos constructivos: no se conocen exclusivos. escalera. se realizó en dos dimensiones pero hay excepciones cuando se tejen pequeños personajes y objetos tridimensionales. calzada. ciudad. templo. moldura. tela. · de acuerdo con los Modos Estéticos: Monumental. De manera generalizada se valoró más el aspecto formal exterior que su espacialidad interior. Cusco-. Muralla. tablero-talud. La Textilería como norma. terraza. ventana. Tipos constructivos: bóveda. por su material y técnica realizativos. vano. Funcional y Dinástica. tal presencia aparentemente dual no lo es tal. tablero. Textilería y Orfebrería. palaciego y comercial. Cerámica y Orfebrería son. observando la arquitectura amerindia se percibe una imagen especial. Sub Género: Militar Tipos de urbanismo: fortaleza. Sub Género: Civil Tipos de urbanismos: aldea. silo. sistema templario. Corregidor 1998. puente. de una naturaleza volumétrica singular. tridimensión. por su función y utilidad. astronómico. Relieve. arco. mercado. jamba. habitacional. dintel. se entiende por arquitectura toda construcción destinada a: · la creación de espacios funcionales. zócalo. ARQUITECTURA URBANISMO DEFINICIONES Sub Género: Religioso-ceremonial Tipos de urbanismos: centro de culto. Escultura. pueblo. tumba. pilastra. los templos chenes. yacata. Intimista o Híbrido. friso. o sea.historiayarqueologia. como centro ceremonial. fuente. Cada Género Plástico ocupó socialmente un establecido valor y una función determinada. Astronómico. Textil: bordado. Tipos Constructivos: alfarda. de obras y constructivos. es un Tipo de obra murario. Cerámica. militar o astronómica. la conjunción de estructuras arquitectónicas dentro de un espacio conceptualizado para un ámbito ciudadano --Teotihuacán. · la creación urbanística. ARQUITECTURA URBANISMO De acuerdo con lo observado en Amerindia. viga. rupestre. crestería. Chan Chan. cornisa. Este criterio es tan notorio que fundamenta la teoría de una Arquitectura-escultórica. columna. Tenochtitlán. una estructura proporcional y una técnica apropiada --coherencia de idea. Lapidaria. cuero. muro*. tzompantli. cenote. Clasificación La arquitectura amerindia se desarrolló: · de acuerdo con una concepción Idealista Simbólica. techo. ornamental. bóveda. etc. posee Tipos de urbanismos. Arquitectura. plaza. · En Arquitectura se refiere al diseño funcional: Religioso-ceremonial. templo. Pintura. colca. Escultura. de realización manipulada. tejido. casa. nicho.Red Española de Historia y Arqueología PRINCIPIOS FUNDAMENTALES Género Plástico Se refiere a cada una de las expresiones visuales. se manifiesta en una muralla: Sacsayhuaman. Sub Género Se refiere a cada una de las variaciones realizativas. Militar. rupestre. chimú. muro. de acuerdo con una función establecida. calzada.com . Dibujo. Tales expresiones son siete: Arquitectura. Pipas. Tipos constructivos: no se conocen exclusivos. Cada Sub Género arquitectónico: Religioso-ceremonial. 59 www. cisterna. etc. Chan Chan. techo. baño. templo. pues aparece con total unidad de concepción. · En Dibujo se refiere al soporte: Sobre: calabaza. Tipos de obras: acueducto. palacio. almena. kallanca. inca. Civil. usnu. Tridimensión. talud. Vasijas escultóricas. metal. con materiales más o menos dúctiles. en un perímetro templario: Kalasasalla. Esta imagen hace evidente la síntesis de los dos conceptos en una sola entidad formal. como Tipo de obra.

para el culto hídrico y abluciones. (Mesoamérica) Fachada.con su propia plaza. Crestería. Estaba relacionada con los cultos mítico-religiosos. Construcción lítica. posiblemente. Teotihuacan. de un basamento. con muros o plataformas circundantes --dentro de un centro de culto-. compuesto por varias plataformas casi siempre cuadradas y escalonadas de superficie decreciente. Moldura saliente que remata el borde superior de los muros o de los tableros de las pirámides. Tumba. Escalera. Monumento y/o base lítica. levantada con hiladas de piedras. Superficie plana. Unidad arquitectónica. o conjunto de bloques superpuestos. Muro. con superficie decreciente. Zócalo. Basamento diseñado para la exhibición de cráneos de sacrificados ensartados en estacas. · se ejecutaban políticas.Red Española de Historia y Arqueología Definición de los Sub Géneros arquitectónicos amerindios y sus Tipos de urbanismos. "Hábitat" del o los difuntos. De vapor. Construcción especial.ara. arquitectónico-escultórica. Monolito.a veces muy elaborada en su diseño e imágenes murales. sepultados con su mejor ajuar. Hay numerosos tipos. Construcción propia de los mayas. Plaza. Tzompantli. Huaca. entre los mayas y culturas mesoamericanas. de perfil oblícuo al suelo. Sistema templario. para "morar en su vida eterna". Tipos de obras Altar . Tikal. Friso angosto. piedras toscas. adobe y/o mampostería de barro o cal. "Cariátide". Para un juego sagrado y simbólico de poderes cósmicos que se practicó en Mesoa-mérica. Torre funeraria en el altiplano. oficiaban los rituales. Construcción para rituales de purificación hídrica en Suramérica. Basamento simbólico. que soporta un dintel o una viga. y compuesto por un talud rectangular. se administraba la economía. Supuesta morada del dios donde los sacerdotes. Techumbre interior de una habitación maya. etc. Templo. Columna. abierta o cerrada. Columna escultórica que muestra la talla de un personaje mítico. con diversos tipos de obras de variada funcionalidad donde: · se fundaba un dogma místico. otro tronco-cónico y. Tablero talud. que algunos edificios ostentan sobre la parte superior de los muros. humano o animal. rodeada por edificios de culto. Tipo de obra característico de los centros de culto. · se profundizaban estudios matemáticos y calendáricos. como paso al interior de un edificio o plaza.com . Escalinata. 60 Pirámide templo. que se eleva sobre los techos de muchos templos mayas. Abertura dejada en un muro. una techumbre. larga y angosta. · se hacían observaciones sidéreas. por ende. (Sur de Perú y Bolivia. Suelen tener relieves ideográficos mítico-religiosos. base de un templo redondo. en general subterránea. barro o cal. intermediarios de la deidad. Banda ancha. Relieve signal. y donde los incas sacrificaban niños. Remates laterales de las escaleras que colaboran con la fortaleza de su estructura. · se creaban obras de culto y fabricarban productos artesanales. se colocaban mojones astronómicos. hasta su cerramiento en la cumbrera. en cuya cúspide truncada se construía un templo. se realizaban ceremonias religiosas y. Escaleras muy anchas que. Se creó en Teotihuacan y lo utilizaron con variaciones casi todas las culturas mesoamericanas. Frente de un edificio y su tratamiento formal: constructivo. levantada una sobre otra. a menudo un relieve mosaico mítico-religioso. hallados bajo algunos templos. Tipos constructivos Alfarda. Hubo varios tipos: en Monte Albán. Pequeño ámbito en la cumbre de una montaña para rituales. en salientes progresivas. Vano ciego en un muro. www. estético y simbólico. Friso.para ceremonias religiosas y/o observaciones astronómicas. Unidad constructiva dual. basamentos y/o pirámides templos. En Suramérica.) Fuente. creado por la cultura tarasca. en relieve o pintado. colocado en la parte inferior del muro y en contacto con el suelo. generalmente. Moldura. Construcción simbólica. Tablero. Lugar sagrado en Perú y Bolivia. arco o portal. --también exterior-. Campo de pelota. Pisac. propias de la zona andina. tuvieron función de templo dentro de la pirámide en las culturas mochica y sicán. Construcción de esmerado diseño. Entidad urbanística. religiosa. Chulpa. de menor tamaño --a veces redonda-. sin salida al otro lado. como mojón astronómico y con implicaciones cósmicas y metafísicas. este último. Yacata. Baño. que conforma una pirámide escalonada. Otro tipo: plaza undida bajo el nivel del suelo. Machu Picchu. servían para ascender a los basamentos de los edificios. Escalones en una pirámide para ascender al templo o a un edificio. para paso o entrada a un lugar. Templo. Construcción de pasillos subterráneos. bloques tallados unidos con cal o bloques por contacto --pirca--. Almena. Talud. Vano. Bóveda. principalmente mesoamericano. Era construida con el sistema de ir desplazando hacia adentro las hiladas de bloques de piedra de los muros laterales. Monumento piramidal escalonado. Pared construida con elementos vegetales y barro. sobre o delante la cual se practicaba una ceremonia. Gran superficie abierta.historiayarqueologia. de un basamento piramidal o de un muro. Cornisa. El Tajín. Nicho. Galería. en la tiwanakota y aguada fueron basamento. Elemento de perfil uniforme que sobresale del muro. que servía de remate a los muros y que fue colocado con vacíos intermedios por algunas culturas. Superficie plana y de perfil perpendicular al suelo. Generalmente se ornamentaba. Fue creado por la cultura tolteca y utilizado por la maya-tolteca y azteca. Santuario de altura. variadas morfologías y asentado sobre una plataforma. prácticas médicas. Hay numerosos tipos en Meso y Suramérica. de obras y constructivos Sub Género Religioso-ceremonial Tipos de urbanismos Centro de culto. donde se convocaba al pueblo y se realizaban ceremonias. Arco. hasta cerrarse en la cúspide.

Hubo de importancia en todos los centros ceremoniales y ciudades. Obra de ingeniería hidráulica. con un vano central de paso. Estructura independiente del muro. Ciudad. que se colocan horizontalmente sobre el vano de entrada a un edificio o de una ventana. Gran construcción defensiva amurallada sobre una altura natural y con habitaciones.) · mojón astronómico para señalar el paso del sol por el cenit de tal construcción. Construcción de un espacio. adobe o mampostería de barro o cal y pequeñas piedras. Superficie abierta. sosteniendo el muro sobre dicho vano. También. símil de fortaleza. Construcción habitacional de piedra.historiayarqueologia. Poderoso tronco o listón de madera dura. interno o externo. donde lo religioso y lo político. Espacio subterráneo. para desviar el curso de un río y conducirlo hacia un objetivo de riego y/o de consumición potable. Camino empedrado. que cumple función de columna. Columna monolítica de base cuadrada. Chultún. Usnu. Posta. habitacional y cultística. de gran altura. para arengar o administrar justicia y/o función de trono. Pilar. Pórtico. destinada para: · estudiar el sidéreo. Puente. y configuradas por monolitos en línea recta establecían comprobaciones astronómicas en el borde de los cerros u horizonte para estructurar el calendario. Construido con gruesas cuerdas vegetales --puente colgante--. que antecede a una habitación y da a un patio. sostenida por columnas o pilares. Cada uno de los pilares laterales murarios. Edificio de calidad constructiva y cómoda espacialidad interior. Plaza. Pozo. troncos y/o piedras para cruzar un precipicio o un río. teniendo como punto de referencia uno o varios edificios o monolitos exactamente alineados. posada en territorio inca. Tipos de obras Acueducto. Terraza.que partiendo del Templo del Sol. interna a un palacio o casa. levantada con mampostería de piedras y argamasa de cal. Sistema arquitectónico defensivo. Jamba. con argamasa de cal o barro encima. Silo. para extraer agua. Galería cubierta. Habitación precaria levantada con vegetales. urbanismo primitivo con pocas chozas. construido para almacenar agua de lluvia. de un vano de entrada. con muros de pirca y algunos albergues. 61 CLASIFICACIÓN Ventana. ubicado en la cumbre de un cerro. relacionado o no con un edificio. Tipos constructivos Dintel. en la ciudad del Cusco y otros sitios los incas inventaron un sistema compuesto por direcciones. propio de la zona maya. Hubo numerosos tipos. Plataforma sobre la cual se levantaban edificios o servía de esplanada para ceremonias. Casa.Red Española de Historia y Arqueología GÉNEROS PLÁSTICOS Sub Género Civil Tipos de urbanismos Aldea. Tipo de obra Torre. que rodeaba un urbanismo para su defensa e impedía el paso hacia él. Monolito o vigas de madera.dejada en un muro para observar el exterior. · lugar de observación que. militares o de la aristocracia civil. columnas o pilares para sostener el techo. que determinaban superficies angostas y largas para plantar. Basamento. provisión de agua y santuario. de mampostería. Pilastra. de una. Construcción elevada. Los hubo de paja. destinado a ser residencia de altos funcionarios religiosos. Pozo abierto o subterraneo. dos o cuatro aguas y cónicos. con difusión en Suramérica. Pucara. Urbanismo de variado tamaño y racionalidad constructiva. Cenote. con ventanas hacia los puntos cardinales. Cerramiento superior de una habitación. --ceques-. en lo funcional y en su abastecimiento. compuesto por casas y sectores particularizados en lo social. Calzada. Pueblo. como altar. www. Tambo. con cierta autarquía política pero que dependía de una ciudad que le imponía su gobierno. Abertura --muy escasa en Amerindia-. perteneciente a la zona maya yucateca. de cañas o troncos. ubicada centralmente en una plaza. lo social y lo económico han evolucionado hasta instituirse en un estado soberano con posibles conquistas de pueblos tributarios. Sub Género Astronómico Tipos de urbanismos Observatorio. para concentración de productos agrarios y artesanales y ser comerciados por el sistema de trueque. Sub Género Militar Tipos de urbanismos Fortaleza. Mercado. para observaciones astronómicas. que se colocaba entre muros. Gran urbanización sedentaria. realizadas con muros de pirca rellenos de tierra. que cumple función similar a la escalera. Granero para guardar maíz y otros alimentos agrícolas. Superficie inclinada y lisa. construido con la tecnología y confort de su cultura neolítica. Plataforma rectangular inca. Construcción arquitectónicoescultórica.com . que generó un urbanismo racional y normado. Palacio. Patio. ascendente-descendente. de gran diámetro y profundidad. permite establecer días de salidas y ocultamientos de astros en el horizonte. construido para almacenar agua de lluvia o víveres. pero su vital importancia estuvo en la zona andina peruana bajo el imperio inca. limitado por una o varias habitaciones. natural o perforado. coherente con su envergadura ideológica y sus necesidades funcionales. cilíndrica o prismática. Se sabe que las hubo en México. Tipo de obra Muralla. Viga. torre o conjunto de edificios. Techo. en Sur y Mesoamérica. compuesta por casas y sectores particularizados para clases sociales estratificadas y que se autoabastecía agrícolamente. barro y/o cueros. Cisterna. Choza. Los hubo de muchos kilómetros. Rampa. Poderosa construcción de piedra o adobe. Portal. Construcciones escalonadas en la ladera de un cerro. (Tales conocimientos fundamentaron los calendarios.

naturalistas y de contenidos humanistas. trono. fue producto de un idealismo mítico-religioso y de una expresión poética desocultadora del Ser de cada cultura. modelar en relieve o pintar imágenes míticas o signos de significación cósmica. hiperboloide. Intimista. Técnica. inciso. es primero estética y sólo luego. configurando una estructura dogmática de esencial sacralidad. barro. pastillaje. modelado. metate-altar. Esto hace que tal obra posea importante relevancia ontológica de su pensamiento visual plasmado. Abstracto: Figurativo o Geométrico. Expresionista. Tipos de obras. Incisión: estela. de la escultura amerindia le son propios. Colada. Estilos morfológicos. Figurativo: Naturalista o Idealista. www. Purista. copa. Simbólica: Mítico-religiosa. pipas. cariátide. en general. Arcilla. Material. religioso y estético fue abordado por cada cultura con un propio diseño morfológico. marcador de pelota. estampado. creando un espacio plástico. El dibujo es.Red Española de Historia y Arqueología ESCULTURA Hacer escultura es tallar. Sub Géneros / Tipos de obras: Vasijas. En su gran mayoría se presentan imágenes de culto míticas e idealizadas. Signal-semiótica. diferente en sus características. madera. modelar o estructurar formas figurativas. rupestre. dintel. bracero. placa. Utilitaria. modelando barro. arquitectónico. Posee similar relevancia ontológica que los otros Géneros pues es igualmente autónomo y cabal en su expresión. con distintos valores lineales. arcilla o estuco. pincel o pluma sobre cerámica. No obstante. abstractas y/o superreales. pigmentos: minerales. Sub Géneros escultóricos. Concreto. Tridimensión. negativa. poliedrico. Expresión de la materia. esgrafiado. Híbrido. DIBUJO Básicamente. glifo. urnas. Esa autóctona concepción escultórica privilegia fundamentos y contenidos con antelación a lo fáctico y establece un determinismo conceptual mítico-ceremonial. signal. Ceremonial. Superrealista. mosaico. plasmada con seculares ideografías. la que hoy subsiste es ésta última extraída de tumbas. Concepción de las imágenes. fundición. Botella. murario. La trascendencia ontológica cerámica de una alta cultura. Material. del Ser colectivo amerindio. urna: funeraria o sahumadora. Abstracto: Figurativo o Geométrico. Cilíndrico. Ceremonial. en minoría. Vitalidad: cualidad expresiva del modelado. los óxidos y el bruñido como técnicas de acabado y plasmación de imágenes. Arquitectónica. al fresco. Bruñido. dibujados y pintados con elaborada creación gráfica. Intimista. piedra. mortero. a la de otras latitudes del planeta. bordando telas. vaso. estética. Modos Estéticos. Expresionista. objeto metálico. semiesférico. 62 Tridimensión: altar. dibujar es expresarse armonizando líneas sensibles. una de las expresiones humanas primordiales y espontáneas. geodas. frotado. Expresionista. prismático. repujando el oro. pipa. cerámica. Estilo de las imágenes. cabeza. abstractas o concretas. se creó en la América antigua un autóctono pensar escultórico de numerosas morfologías de habitual frontalidad. lenticular. caracol. piriforme. se crearon vasijas escultóricas y esculturas cerámicas. Ideográfica. fuente. En Amerindia se dibujó con incisiones. se evidencia que lo artístico en cerámica fue minoría. Técnicas Realizativas. "artefácto" arqueológico de obvio valor histórico. Modo Estético. caja. textura. Para este Género Plástico se inventaron complejas técnicas: numerosas mezclas de arcillas y antiplásticos. variadas maneras de levantar la pieza modelada o moldeada. Relieve: cerámico. las representaciones figurativas. Incisión. presentando imágenes de dioses o representaciones naturalistas. pastillaje. Barroco. Se la puede apreciar por su estética formal y por ser soporte de diseños mítico-religiosos. Simbólica: Ideográfica. fundiendo el oro. abstractas o concretas. Lapidaria. de las artes visuales. Concreto. Concreto. Idealista: Mágica. pectoral. sobre una superficie plana o curva bidimensional. Cada cultura poseyó morfologías e imaginerías propias. prensado. ovoide. produciendo contornos de formas y texturas gráficas. con una determinada espacialidad y propuesta temática. Pintura: engobe.com . plato. figurilla. Los fundamentos ideológico-formales y sus contenidos expresivos. Tallando huesos. Retrato. vaso. oxidos. caja. Abstracto: Figurativo o Geométrico. Arcilla. petroglifo. Humanista. Clasificación Concepción cerámica. Purista. máscara. Nombre de las vasijas. más su terminación y los sistemas de cocción. sobre cuero o papel de corteza de árbol. Tan enorme simbología cosmovisiva. En Amerindia. moldeado. lápida. Algunos pueblos privilegiaron las vasijas escultóricas. zoomorfo. golpeado. Figurativo: Naturalista o Idealista. piedra. no se usaron ni el torno ni los esmaltes pero sí los moldes. develando la inmanencia mágico-poética. Documental. enrollado. Dibujo: esgrafiado. lo masivo fue artesanal. estela. Relieve. pulido. elipsoide. estuco. vegetales. Sin embargo en la bibliografía amerindia ni siquiera se lo nombra. Vasijas escultóricas. lascado. religiosas o profanas. madera. el engobe. con arcilla húmeda y cocinado en un horno. cónico. para una función determinada. bronce. mesa. estátua. lustre. Purista. con pincel. cuchara. olla. CERÁMICA Un ceramio está realizado. tallado. Como expresión votivo-ceremonial de típicos rituales agrarios los ceramios son. La cerámica precolombina fue utilitaria o ceremonial. Mítica. Técnicas de las imágenes. esferoide. Superrealista. Figurativo: Naturalista o Idealista. antropomorfo. cuenco. Hasta aquí lo ecuménico. Petricidad: cualidad expresiva de la piedra tallada. Clasificación Concepción escultórica.historiayarqueologia. Estilos morfológicos. Tipo morfológico. figurativas. madera o piedra. Tal criterio ideológico. modelado. Superrealista. soportes para dibujar. fitomorfo. Haber comprendido esto obliga a una nueva definición distintiva. También. Documental. La cerámica tuvo tal relevancia cuantitativa que superó a los otros Géneros Plásticos. plástica y expresiva. Profana: Naturalista. hueso. vasijas. Monumental. Barroco. Ensamblado. con pincel. Signal. Barroco.

Barroco. figurativas. Simbólica: Mítico-religiosa. papel. teñido. Textura: lineal. pluma o caña. Simbólica: Cósmica. gran parte nacidos de abstraciones. ORFEBRERÍA La orfebrería precolombina tuvo una secular tradición metalúrgica en las culturas andinas de Colombia. Status: Adorno. pintura fue la armonización de manchas de color. collar. pintando o tiñendo sobre tela. Figurativo: Naturalista o Idealista. Su fundamento estuvo pleno de simbolismo: oro = sol. Histórica. chumpi. Sub Géneros. www. Humorista. martillado. Cósmica. Clasificación Concepción de los dibujos. tintas. Ceremonial. Clasificación Concepción de las joyas. Barroco. mural. Matemática y Estéticoplástica. Ceremonial. tela. constituyen uno de los máximos talentos estéticos de la América antigua. Indumentaria peruana: anacu. Figurativo: Idealista. tela y reps para diversos tipos de indumentarias y ornamentación. códice. falda. plumas. Bordado. tejiendo o bordando. Enchapado. Ornamental. Sub Géneros. La obra legada lo prueba. Expresionista. o sea. coloreado. tela.Red Española de Historia y Arqueología MODOS ESTÉTICOS Diseño. Hilos: algodón. guante. pintado. repujado. metal. pectoral. rupestre. maxtlatl. Estilos morfológicos. Técnicas. Ideográfica. Mítico-religiosa. Sobre: cerámica. alrededor del siglo XI d. repujado. Cosmogónica. Intimista. etc. Figurativo: Idealista. TEXTILERÍA Realizar un textil en Amerindia fue tejer con telar. Clasificación Concepción textil. tumi --cuchillo de sacrificio--. Anudado. Ideográfica. Ideográfica. Pigmentos. lana oro. Documental. urdimbre y trama. reps. Concreto. sobre una superficie plana o curva bidimensional. rupestre. Modo Estético. Intimista. cerámica. tejido. algodón o lana teñidos. pintado. Astronómica. inciso. Estilos de las imágenes. Míticoreligiosa. La vocación por diseñar tipos formales. hueso. Tipos de obras. Purista. Profana. Sobre: calabaza. no poseyendo autonomía expresiva hasta quedar fijada su elaboración morfológica en un Género Plástico. En su etapa proyectual. laminado. Mexicana: falda. oxidos minerales. punteada. filigranado. casi siempre dogmático-mítico-religioso y en función de un pensamiento visual que explicitara el dogma. manto. Abstracto: Figurativo o Geométrico. En Centroamérica y México ingresa. Purista. cascabel. Míticoreligiosa. Abstracto: Figurativo o Geométrico. Estilos. Tal facticidad conforma su etapa definitiva: la concreción de una morfología definida y conceptualmente plasmada. textil. plumaria. Estampado. Perú. nariguera. bordado. Técnicas. ornamental. sopleteado. tumbaga (oro/cobre /plata). Figurativo: Naturalista o Idealista. talismán. Desde un punto de vista epistemológico. plata = luna. Modo Estético. llilla. platino. diadema. proveniente del sur. Sub Géneros. Intimista. Sus finalidades fueron comunicantes: Mítico-religiosa. Relieve. Tipos de obras. Ideográfica. Gasa. Indumentaria. Simbólica: Cósmica. aro. Dió lugar a un específico desarrollo del diseño de joyas. Pigmentos animales y vegetales. estructurador de un pensamiento visual. cerda. Alfiler. soldado. Documental. huara. teñido. Estilos morfológicos. unco. dibujado con pincel. ñañaca. Barroco.com . Mágica. Modo Estético. tres básicos productos: gasa. al fresco. Signal-semiótica. cuero. máscara. Abstracto: Figurativo o Geométrico. Oro. en textiles. Modo Estético. con plumas de colores insertadas en tela. Materiales. insignia. Pluma. brazalete. se plasmaron con pincel sobre ceramios y en murales palaciegos o rupestres. Abstracto: Figurativo o Geométrico.C. Superrealista. cobre. Profana: Humanista. en primera instancia es un medio establecedor de bases visuales para la definición gráfica de tipos formales. prestando una funcionalidad ceremonial y de adorno. tejido. También. Funeraria. En Amerindia. es un dibujo-boceto proyectual.C. ideográfica. llauto. Tridimensión. Bordado. anillo. con soluciones relacionadas con la escultura. tejido. Materiales. estampado. Tipos de obras. Superrealista. abstractas o concretas. pirograbado. Purista. funeraria. Intimista. Signal-semiótica. Cósmica. Ceremonial. Ornamental: plumaria. manto. Ecuador y Bolivia desde unos 600 años a. plata. Materiales. Sub Género. Expresionista. Tipos de obras. Signal-semiótica. el diseño dependió de múltiples fundamentos. Purista. poporo. Superrealista. tapiz. Profana: Humanista. Mágica. Técnicas. simbólicas y significantes. ornamental. fundición a la cera perdida. Técnicas. un medio fáctico para elaborar gráficamente una idea formal y/o espacial. tales manchas. Superrealista. PINTURA Sintéticamente. Expresionista. 63 GÉNEROS PLÁSTICOS Materiales. Militar. Barroco. Signal-semiótica.historiayarqueologia. Clasificación Concepción pictórica. Concreto.

Figurativo: Naturalista Es el criterio morfológico de cualquier Género Plástico --menos arquitectura y textilería-.de contenidos naturalistas. En síntesis.Red Española de Historia y Arqueología MODOS ESTÉTICOS Se refiere a la primordial aptitud metafísica y posterior concepto morfoespacial conque el autor concibe y plasma un pensamiento visual. Arquitectura-escultórica y Escultura-arquitectónica. generadores de una Espacialidad centrípeta y limitada. animal o vegetal. Escultura o Arquitectura-escultórica. Intimismo Fundamento metafísico: Lo Transitorio. conque se manifiestan la cultura-autor y los autores individuales. bólica. de un modelo real: humano. Abstracta. solemne: hierática. de perpetua estabilidad. sim· Obra-Deidad: Es el dios.simétrica. siendo la técnica más usada para corporizar lo palpitante y sensible. Expresionista.que expone formalmente rasgos característicos del modelo. y se manifiesta sólo en arquitectura y escultura. · Obra detallada. fue un ideal impuesto colectivamente por los gobiernos. vegetal. Los Estilos Primarios son: Figurativo: Naturalista o Idealista. de ahí la definición de aptitud. · Obra de Espacialidad expansiva y centrífuga. animal o vegetal. Trata de su particular concepción y plenitud morfológica Purista y de la Espacialidad que genera. Tal tratamiento no pretende cambiar demasiado las proporciones reales ni abstraer o quitar elementos de la realidad humana. Temporaria. simbólica o naturalista. que es un reflector ontológico. · Obra de volumen masivo. de una impar modulación subjetiva de la materia utilizada. abierta o cerrada. de formas dinámicas. Estilos Primarios Son aquellos que presentan una concepción morfológica. El Naturalismo representa una realidad. · Obra Eternal: idea de perennidad. estática y solemne --hierática-. han sido reelaborados interpretativamente.que muestre elementos formales connotados con la realidad y que. cuya finalidad fue arribar a una particular armonía entre idea. · Obra construida o tallada en: piedra. Superrealista. Monumentalismo Fundamento metafísico: Lo Eternal. anatómicos o vegetales y captaciones psíquicas. Lo Intimista. con una estructura morfológica abierta o cerrada. lo dinámico y lo vivo. tallando la sagrada piedra perennizadora de entes simbólicos. Hibridez modal Hay obras que muestran una conformación que participa de lo Monumental por su característica formal integrada al bloque o a la masa general pero. Abstracta o Concreta. Fundamento estético-fáctico: · Obra idealista o naturalista. para una morfología plasmada por cada cultura-autor. dinámica o estática. como morfología de fundamentos y contenidos ideológicos. focales y sobrecargados: Barrocos. realizada en todos los Géneros Plásticos. Esas pautas metafísicas desocultan las distintas fácticidades y expresiones. animal. como presentación de una síntesis formal idealista --figurativa. Lo Monumental cuyos volúmenes de potente masa generan Espacialidad centrífuga. Con tal obra se pretende una representación aproximada. realizada en: textilería u orfebrería. · Obra de Espacialidad centrípeta. · Obra construida o tallada en piedra. originada en un pensamiento visual. sus artistas y la individualidad de algunos chamanes. El resultado será una imagen más o menos cambiada. compositiva y sensible. · Obra Figurativa. ESTILOS MORFOLÓGICOS Se refiere a los originales pensamientos visuales y a la personal manera de plasmarlos formalmente. siempre trascendental. abstracta o concreta-.com . plasmada sólo en Arquitectura. eidético o conceptual. en su aspecto formal. también. predominio de la curva y liviandad formal. abstracta o concreta-. Fundamento estético-fáctico: 64 www. madera. estuco. con elementos focales. icónica. forma y realización. estática. Es una modalidad congénita propia del autor. Su impulso realizativo es la espontaneidad que el modelado permite. · Obra terrenal: humana. Se puede manifestar en todos los Géneros Plásticos. No siempre trascendental. mítico-religiosa. Es un retrato. de un particular formalismo de una cultura-autor o autor. limitada y cerrada. Concreto. donde la reflexión establece sus normas constructivas. anatómicos y/o psíquicos. de lo Intimista por los detalles de elementos focales. en general como representación --figurativa. produjo efectos formales y expresivos propios en cada cultura. totémica. constituyendo la modalidad del Ser de toda morfología de un determinado autor. temporal: susceptible de cambios. Concreta. Expresionista vitalidad cambiante y quizás una atmósfera de dramático claroscuro. de intereses visuales detallados. · Obra-Deidad: Es el dios. inexpresivos e ideales. pintada. interpretándola de manera aproximada. dibujada. · Obra idealista. con plenos y vacíos: claroscuro. Tal concepción. Figurativo: Idealista Es el criterio morfológico de cualquier Género Plástico --menos Arquitectura-.de volición eternal. de acuerdo con un determinado criterio estilístico.historiayarqueologia. casi siempre asimétricas. ecológicas e ideológicas. o sea. Estéticamente. · Obra simétrica o asimétrica. conpredominio de la recta y enorme pesadez formal. Purista. bloquesíntesis. Abstracto: Figurativo o Geométrico. · Obra Figurativa. totémica. · Obra simétrica. Lo Monumental. la conjunción de causas ontológicas. interpretada plásticamente. Se refiere a lo Monumental y lo Intimista como capacidades autorales que condicionan y definen el sentidodel ente artístico o artesanal. Barroca. icónica. el concepto Monumental es independiente del tamaño de la obra y de su posible significado conmemorativo. modelada: arcilla. míticoreligiosa o documental. Purista y Expresionista. la articulación dialéctica morfológica.

de significación signal y/o ideográfica. pero la sustancia del contenido temático continúa trasmitiendo una realidad. Palenque / estelas de Copán. observado en ciertas obras. idiosincrasia o temperamento no son sinónimos de estilo morfológico! La falacia con respecto a la clasificación de la obra plástica amerindia y. una idealidad generalmente mítica. Abundan sensuales arabescos de foliadas volutas donde un Expresionismo dramático o una violencia estentórea u ominosa. Expresionista Es toda obra de cualquier Género Plástico --figurativa o abstracta-. suelen estar presentes. Estilos coparticipantes expresivos Son aquellos que acompañan. Nunca existió un solo estilo morfológico griego. con agregados o carencias. Tal obra crea una supuesta realidad enigmática. Barroco o Híbrido. ha estructurado una alucinante figuración inventada. como proyección eidética o conceptual sublimada. Se refiere a dos criterios. es la reunión de formas figurativas. ensamblados.com . La palabra estilo usada por los americanistas. ajeno al tema estético. Purista Es toda obra de cualquier Género Plástico -figurativa. realizado con formas geométricas abstractizadas de figuraciones. Superrealista Es toda obra de cualquier Género Plástico --figurativa o abstracta--. Es una fantástica imagen deformada. Alude a cuando se conserva el naturalismo de la forma. conformando juntas una nueva entidad abstracta: un monstruo ideográfico y simbólico. un clima cuyas formas están contrastadas por el claroscuro. Hibridez estilística Es cuando en una obra participan elementos Puristas y Barrocos. estilo no es válido para lo político o social: crea confusión significante. Ej: pirámide templo de "los Nichos". En síntesis. Ej: cariátide de Tula / altar 4 de La Venta / pirámide templo “El Brujo” de Uxmal / monolito de Viracocha en Tiwanaku. los elementos que conforman su íntegra corporeidad. Su diseño. ni siquiera como idiosincrasia de un pueblo heleno ya que Atenas.historiayarqueologia. Abstracto: Geométrico Es el criterio morfológico de cualquier Género Plástico. o sea. aparentemente absurdos pero que. abstracto o concreto-. que muestra una imagen despojada de notoria claridad volumétrica y espacial.conformado por una saturación de puntuales elementos formales. Ej: figurilla de la cultura guerrero. idiosincrasia. Purista. Es antítesis del Estilo Purista. Se muestran imágenes o escenas trastrocadas en tiempo y espacio. dogmática o alegórica. patentiza una convención social y estilística. Es una imagen de honda subjetividad. Ej: figurillas de Occidente de México / algunos dibujos mochicas. etc. concebida con un diseño absolutamente inventado. nunca como definición morfológica. con apariencia humana se presentan deidades / ídem en dibujos mochicas y esculturas aztecas. Los Estilos coparticipantes son: Purista / Barroco / Expresionista / Superrealista. abstracta o concreta-. concepto. Barroco Es el criterio morfológico de cualquier Género Plástico --figurativo. con alguna figuración natural. de presencia y apariencia onírica o producto de la ingesta de sustancias alucinógenas. Concreto Es toda obra de cualquier Género Plástico.Red Española de Historia y Arqueología MODOS ESTÉTICOS Bipolaridad estilística Naturalismo / Idealismo. · Solamente de contenido. producto de una nítida síntesis. Alude a cuando se reelaboran formas naturales idealizándolas. compuesto con formas figurativas pero. Ej: figuras dibujadas mayas donde. vivaz y patentemente al concepto morfoespacial Primario. pueden ser coherentes. morfológico y temático. Por ejemplo. Como es sabido. Abstracto: Figurativo Es el criterio morfológico de cualquier Género Plástico --menos arquitectura--. No se tiene en cuenta que un estilo pertenece a la morfología de un Género Plástico y que es impropio designarlo estilo de un arte o cultura. pueblo o cultura. un sistema clasificatorio iconográfico e iconológico o un glosario amerindio. o presupone. que sus artistas interpretaron. de ideas y personaje: mítica y mágicamente real para ese pueblo. que transgrediendo formas y/o colores. parte que nunca un congreso de americanistas a consensuando la necesidad de una hermenéutica general. su masa total se percibe instantáneamente al no poseer recovecos y sí plena luminosidad. Tal sobrecarga muestra meandros de plenos iluminados y vacíos en sombra. una nueva imagen metafórica. de la bibliografía precolombina. los griegos tuvieron varios estilos formales desde sus comienzos hasta la decadencia. Tampoco se han preocupado por dar un final a tanto error epistemológico y la falta de cultura filosófica y artística. Así. pero el contenido ideológico apunta. de índole simbólica y/o caricaturesca. ESTILOS MORFOLÓGICOS DEFINICIÓN Ej: cabezas clavas de chavín / algunas figurillas del Occidente mexicano / esculturas azteca / vasos cerámicos de condorhuasi. de acuerdo con la Academia Española.que impacta con violento efecto y cabal énfasis emotivo. en particular. se ha convertido en un concepto falaz generalizado. Es antítesis del Estilo Barroco. Corinto o Esparta tuvieron temperamentos distintos. En una obra Purista. poliedros y/o esferas. no son sólo significantes por sí mismos sino que. componen una nueva entidad plástica abstracta. que en el arte visual amerindio. Es usado como arte. con el concepto de estilo. Ej: Mosaicos de Uxmal o Mitla. El Tajín / urnas sahumadora. · Solamente de forma. al igual que un pretendido criterio clasificatorio fantasioso. Es una nueva visualización metafórica. ¡Para colmo. La investigación ha demostrado que este Estilo sólo se plasmó en algunos textiles de la cultura huari y en la obra arquitec- 65 www. primando una rotunda fuerza expresiva. metafóricamente. cuya morfología es geométrica y sin ninguna connotación. ni siquiera implícita. una frase muy leída en los análisis plásticos es la siguiente: "estilo griego". Naturalistas o Idealistas. originada en formas naturales pero transformada en geométrica. Ej: Coatlicue. se compone de polígonos y/o círculos. escultura azteca.

Cabeza colosal Piedra.historiayarqueologia. su estructura y Espacialidad. Rectángulo áureo. Llegada del rebatimiento. EFCD: CR1: inicial. Rectángulo obtenido por el rebatimiento de la diagonal de un cuadrado. · GN. Intimista. · RG. · AC. Eje axial que establece la simetría.Los trazados compositivos empleados en Amerindia: Cuadrado. / ABCD: RG: por rebatimiento RA: PEB. Morfoproporcionalidad y Sistemas Compositivos son entidades de la Geometría Sagrada.Vasija escultórica Cul. / Est. Las altas culturas establecieron cánones proporcionales y subyacentes signos de alusión mítico-cósmica y cabalística adivinatoria. Crí. 66 www. Cul. Fig:Nat. matemáticos. / Ex. Cul. Mo Es. Subdivisión del cuadrado en coordenadas. chavín. Oeste = Noche = Muerte. / Ex. · S. de los cuatro cardinales o regiones existenciales: Este = Día = Nacimiento. EFCD: CR1: inicial. Sistemas Compositivos Tratan de las estructuras geométricas utilizadas para componer morfoespacialmente los Géneros Plásticos. 109. / Bar. Se usó grilla. México. ABCD: RG: producto de RR2: GSCD. Rectángulo Raíz 2. San Lorenzo.Cabeza colosal Piedra. Punto de rebatimiento. Mo Es. EFCD: CR1: inicial. Diagonal que determina el cuadrado. Méx. Se usó grilla. México.com . Fig:Nat. Grilla. Morfoproporcionalidad Se refiere a los cánones proporcionales y a las subyacentes estructuras compositivas geométricas detectadas en las obras. Corregidor 2000. La Venta. Apoyo del compás. Los Géneros Plásticos ceremoniales se compusieron con una geometría regidora de sistemas compositivos para imágenes u objetos artesanales.y con tales pautas se compone la forma. Se ha comprobado que se usaron cuatro estructuras simbólicas. Perú. Cuadrado Raíz 1. cuerpo del cerámio. Norte y Sur tuvieron varias interpretaciones en América. Crí. / Mo Es. símbolo de la Tierra. Monumental. Los sistemas morfoproporcionales regulan las dimensiones de las formas. / ABCD: RG: producto del rebatimiento RR2: CEB. olmeca. / Est. Cul. Rectángulo General.Red Española de Historia y Arqueología GEOMETRÍA SAGRADA Se refiere a los fundamentos religiosos. Se usó grilla. Fundamento geométrico y mítico de todo rectángulo.y geométricos para una estructuración de las obras de culto. Se usó grilla. olmeca. Coordenadas gnomónicas. · MM´. Abs:Geo. · NN´. · CGN. · CR1. Fig:Ide. más rebatimiento RR3: CGB. / POS: rebatimientos diámetro del pico. · RA. EFCD: CR1: inicial. Crí. / Est. Rectángulo obtenido por el rebatimiento de la diagonal de la mitad del lado de un cuadrado. Mo Es. Signo sagrado. Intimista. olmeca. ABCD: RG: RR2: por rebatimiento CEB. Rectángulo Raíz 2 y Rectángulo Áureo.Sacerdote Piedra. · Grilla. Crí. 112. · O. subsumidas en las obras: 108. · RR2. numerológicos --cábala-. estableciendo pautas canónicas en cada cultura. 110. Est. Gnomón. pertenecientes a una entidad más compleja y vasta llamada Geometría Sagrada. · P. 111. Línea que establece la mitad de la altura. / Ex. Monumental. estableciendo puntos de intersección --gnomones-. Para mayor información ver Sistemas Compositivos Amerindios.

“Suplicante” Piedra. Obsérvese con que exactitud la obra encaja en el trazado. Intimista. Abs:Fig. Intimista. Crí. / Est. / Su. ABCD: RG: producto de tres RR2: superpuestos. / Est. maya-tolteca. Palenque. Crí. / PHF: rebatimiento RA. Est. Se usó grilla. Mo Es. Cul.Deidad-urna sahumadora Cul.“Chac Mool” Piedra. / ABCD: RG: producto de dos RA traslapados: EFCD y ABGH. / Su. la aplicación de un sistema compositivo previo a la realización de la obra. ABCD: RG: dos y medio CR1. maya. Intimista.com . Abs:Fig / Geo. Híbrido. Cul. AFGD: CR1: inicial. Este trazado es un paradigma que muestra. Argentina. / Su. OFCD: CR1: inicial.Red Española de Historia y Arqueología SISTEMAS COMPOSITIVOS MORFOPROPORCIONALIDAD 113. Cul. alamito. 116. Crí. / ABCD: RG: por rebatimiento RR2: DFC. / Est. Fig:Ide. 67 www. México.historiayarqueologia. Se usó grilla. tolteca. Es sorprendente la exactitud de las coordenadas gnomónicas sobre la obra. Abs:Fig. / Bar. Se usó grilla. / Crí. México. México. / Crí. 114. Se usó grilla. Perú. 117. Abs:Fig. de manera certera. Se usó grilla.“Cariátide” Piedra. Híbrido. HGCD: CR1: inicial. / Est.“El Lanzón” Piedra. 115. Cul. y Geo / Hí. chavín. Mo Es. / Bar. / Mo Es. / Ex. / Mo Es. Mo Es. / Pur. / ABCD: RG: por rebatimiento de tres RR2: más un CR1.

Mo Es. Crí. EFGH y FBCG. Intimista. POS: rebatimientos RA: que determinan coordenadas gnomónicas.Copa ceremonial Cul. AEHD. México. Híbrido. Se usó grilla. Purista. Crí. / PES: y PFS: rebatimientos RA: establecen el módulo XX . Intimista.XX: ancho de la escalera. Crí. B´OS: y BOS: rebatimientos RR2: altura del primer basamento y la del tablero en el tercero. ABCD: RG: que por rebatimientos RR2: POA y POS: establecen la altura de la cresta y el ancho frontal de la base del templo. / Est. 121. ancho de la escalera --un cuarto de CR1-. EFCD: CR1: inicial. Mo Es.Red Española de Historia y Arqueología 118.historiayarqueologia. / DOS y COS: rebatimientos RR2: diámetro del cuello. Crí. que se repite once veces en el frente.Colgante Tumbaga. Argentina.Pirámide templo “del Sol” Cul.X: módulo. maya. 119. averías. / Est. 68 www. Tikal.Pirámide Templo I Cul. / A´B´CD: RG: virtual. Mo Es.se repite cuatro veces en el frente. / Est. Mo Es. Purista. Híbrido. Híbrido. Se usó grilla.Urna funeraria Cul. México. dos CR1: A´NN´D y NB´CN´. EFCD: CR1: inicial. BOS. NN´: eje axial. / ABCD: RG: por rebatimiento POB. ABCD: RG: tres CR1: iniciales. Crí. tolima. DN y CN diagonales virtuales que establecen una conformacion piramidal. Monumental. Se usó grilla. / Bar. Intimista. EFCD: dos CR1: iniciales. / Est. Teotihuacan. X . teotihuacana. Abs:Geo. / MM´: mitad de la altura. mixteca. 122. 120. Guatemala. Colombia. Este trazado es un paradigma compositivo. / Est. POS: rebatimientos RR2: que determinan el mayor diámetro. / ABCD: RG: RR2: producto del rebatimiento CEB. DN: y CN: diagonales virtuales que establecen una conformación piramidal con predominio vertical. Se usó grilla.com . con tensiones ascendentes y una horizontalidad de poderoso asentamiento terrestre. PMS. Mo Es. ABCD: RG: dos CR1: iniciales. Se usó grilla. (oro / cobre) Cul.

/ Est. La línea virtual A´S: podría haber sido la altura total. Se usó grilla. POS: rebatimientos RR2: que establecen el ancho de la escalera. Mo Es. DN: y CN: diagonales virtuales que presentan tensiones ascendentes equilibradas con respecto al asentamiento. DAH: establece el GN: O sobre la diagonal DG: y la altura EF de la pirámide compuesta por dos CR1: EON´D y OFCN´. la base DC: se la ha dividido en doce partes: dos producen el ancho de la escalera y seis establecen la altura de cada basamento piramidal.historiayarqueologia. 69 www. Bar.com . LL´: GN establecen el frente del templo.Portal “del Sol” Cul. varias horizontales del relieve y el rectángulo donde está encerrado el dios Viracocha. con las líneas BC y DC. N´OS: rebatimiento RA: que establece la posible altura de la crestería.) 125.Pirámide templo “de las Inscripciones” Cul. DN y CN: diagonales virtuales mostrando el sentido de ascención de armonioso equilibrio con la horizontalidad.Pirámide Templo “de los Nichos” Cul. tiwanakota. / ABCD: RG: RR2. El conjunto posee una eximia estética de impar armonía. Intimista. México. Bolivia. o sea EA. Intimista. / Est. Este último se supone enterrado. Ahora bien. del Golfo. Tiwanaku. Bar. Crí. Palenque. el frente del templo y el vano central del templo. Mo Es. (El trazado es aproximado pues se ha hecho sobre una reconstrucción debido al estado de la ruina. / EFCD: dos CR1: iniciales. maya. La altura AD está producida por CR1: EON´D más la mitad de ED. AGHD: CR1: inicial. La altura del templo JK es hipotética. ABCD: RG. compuesto por dos CR1. El Tajín. Crí. Se observa como el trazado denuncia. los fragmentos faltantes del ancho y el alto. 124. Se usó grilla.Red Española de Historia y Arqueología SISTEMAS COMPOSITIVOS MORFOPROPORCIONALIDAD 123. Todos los POS: son RR2: determinan el vano del portal. Híbrido. DGC: rebatimiento RR2. Purista. Mo Es. ABCD: RG. México. / Est. Crí.

con propiedad. · y cómo se conciben los términos en esta hermenéutica. hechos y situaciones morfoespaciales y plásticas propias de Amerindia. con la mayor exactitud idiomática. Este glosario se apoya en la necesidad de una singular creación de conceptos estéticos y explicita el deseo de establecer términos que designen. cognición y hermenéutica. por la colosal iconografía realizada y sus particulares morfologías. 4. Reconceptualizar términos mal utilizados sobre obras plásticas amerindias. Postulados 1. Tampoco demuestran que los conceptos que utilizan. Conclusión Si no se posee un lenguaje apropiado no puede haber aprehensión. y una crítica analítica iconológica interpretativa. Aportar un lenguaje coherente para una sistematización clasificatoria descriptiva e interpretativa. 3. con un léxico destinado a una correcta descripción iconográfica. sus ideologías y diseños morfológicos. 70 www. de acuerdo con las obras artísticas en cuestión. Propone que la validez de una hermenéutica estética amerindia con un glosario propio está fundamentada.com .historiayarqueologia. Una propuesta abierta a consensuar Realizar un glosario estético que implique la revisión de dos aspectos conexos: · falacias conceptuales del léxico existente en la bibliografía. obviamente. y entre los americanistas se evidencia no tener interés en establecerla. teniendo en cuenta su ontometafísica morfológica. sobre la obra plástica amerindia. Explicar términos propios de la hermenéutica para el desarrollo de un análisis crítico. 2. plástica y expresiva. son los apropiados y los términos empleados los correctos para un decir con propiedad. estética y filosófica. Hablar con propiedad.Red Española de Historia y Arqueología GLOSARIO ESTÉTICO AMERINDIO Propuesta de conceptos hermenéuticos De acuerdo con la bibliografía se carece de una terminología estética.

siempre presenta una sublimada corporeidad desocultando su inmanencia poética. CLAROSCURO. para prácticas cultísticas: es una obra de culto donde se patentizan ideas dogmáticas transmutadas en pensamientos visuales. de originales diseños morfoespaciales. Tikal y Teotihuacán / observatorios de Monte Albán y Chichen Itzá / plazas de Salinas de Chao y Chavín de Huantar / templos de Tiwanaku. Wright. ASTRONÓMICA. Tal presencia es frontal y bidimensional: alto y ancho. Testa. Se refiere a toda obra de culto plástica. ASTROLÓGICA. con elaborada estética y excelente terminación artesanal. Es la cualidad de ciertas obras arquitectónicas que patentizan en su realización lo arquitectónico y lo escultórico simultáneamente Tal criterio. se concluye que no existió el concepto de obra de arte ni de belleza tal cual lo entendemos en nuestra cultura occidental. es independiente de la plasmación de un artista y puede ser sólo artesanal. En este sentido. se realizan debajo del nivel del soporte. Tal obra de culto es taxativamente conceptual. es una pieza única. Es una obra plástica plástica. Es una obra plás- --en general pieza única--. Es una obra visual tica que se presenta creada por una individual decisión. Ej: se encuentran en códices mayas. Se refiere a toda forma de origen natural que ha sufrido un proceso de transformación tendiente a la captación de su esencia morfológica. a menudo de esenciales contenidos ideológicos. signal y/o ideográfico. teológicas. aparentemente dual no lo es tal: conforma una sola corporeidad morfoespacial autónoma. y ser plasmado en algún Género Plástico. Menos la arquitectura. iconográficas y estéticas sobre la obra visual amerindia. oro--. Se observa en todo monumento donde predomina una notoria morfoespacialidad exterior. ya que se presenta compuesta estéticamente y con valores poéticos.com . Tal abstracción. ARTE OFICIAL. Niemeyer. casi siempre. Se utilizaba para predicciones políticas. concepto. a veces monstruosa. concepto. entre salientes y vacíos. y casi siempre. con significancias de pensamientos mítico- contraria al Alto Relieve pues sus formas modeladas o talladas --figurativas. Se debe recordar que gran parte de la obra plástica egipcia y oriental presentan un sentido similar. para lograr mágicamente la concreción de un hecho deseado. lo cual permite hoy denominar obra de arte a la obra de culto.historiayarqueologia. producto de un particular concepto morfológico que se aleja de lo Naturalista. Se refiere al contraste lumínico generado entre volumen y fondo. es función del gusto de cada artista. Cuando su esencia ontológica. es seriada. pues si bien sus morfologías sagradas estaban regidas por severos sistemas compositivos. en una escultura o relieve amerindios de Estilo Barroco. A veces. que puede ser lineal o por contraste cromático y/o compositivo. considerada para el culto. pero nunca propone la degustación de un objeto bello. Se refiere al efecto ópti- co o movimiento virtual. India / obras de Gaudí. piedra. BAJO RELIEVE. se percibe su cualidad y calidad de obra de arte. ALTO RELIEVE. persigue un diseño simbólico. convencionales de idea y morfología. de lo contrario será una pieza artesanal que. Es una obra plástica investigaciones históricas. Tal acervo plástico pertenece en su mayoría a una expresión mística. Tiwanaku / ciudadela de Machu Picchu / catedrales góticas / Templo de Kandariya Mahadeva. sociales y sobre el destino de las personas. abstractas o concretas--. con signos e ideografías referentes a un método adivinatorio. pues el arte es armonía subjetiva. y responde a una interpretación propia de cada cultura-autor y el artista ejecutante. concebida para registrar observaciones astronómicas solares. los demás Géneros Plásticos se realizaron en talleres. agrarias. y mucho menos nacido del concepto arte. a su vez. destinados a la medición del tiempo --calendario--. ARTE CHAMÁNICO. Semejante entidad sagrada. Cusco. Se refiere a formas modeladas o talladas --figurativas. a una regla preestablecida y convencionalizada para estructurar obras plásticas y urbanizaciones. tallada o arquitectónica. abstractas o concretas--. ARTE. Por otra parte. Modos Estéticos. ARTE CÓSMICO. Ollantaytambo. un zodíaco de constelaciones con un sistema de pronósticos regido por un conjunto de números --cábala--. Agregar. De acuerdo con las mágicos. El diseño y su realización son. a los cuales se los manipula y transforma por medio de técnicas artesanales. son obras sagradas y religiosas. Se observa en Amerindia. Se supone realizada por un chamán como ofrenda propiciatoria. y un calendario mágico de 260 días. Mesoamérica / "Portal del Sol". poner organizadamente. Géneros Plásticos y Sistemas Compositivos.Red Española de Historia y Arqueología GLOSARIO ESTÉTICO ABSTRACCIÓN PLÁSTICA. Muestra a menudo. ARTE PLÁSTICO. Amerindia tuvo tantos cánones morfológicos como culturas creadoras de diseños. La expresión poético-plástica es inmanente al artista y está siempre presente más allá de su voluntad. mixtecas y aztecas. conceptual y ceremonial. utilizados también para contabilizar o para memorizar hechos. ARQUITECTÓNICO-ESCULTÓRICO. lo excento de las formas llegan a producir cierta profundidad. Es una síntesis formal. en otras culturas del planeta y en la obra de algunos arquitectos. dibujada. Ej: pirámides templos de Uaxactún. el Ser y su inmanencia expresivo-poética son plasmadas en tal creación proporción formal y a su Espacialidad. fueron metonimias cósmicas. manufacturada por artesanos. CINETISMO. etc. Tales nociones o juicios no existieron entre aquellos hombres. ontológica expresividad plástica y metafísica patencia. mojones líticos o torres de observación. En pintura no existió su praxis debido a la manera plana y bidimensional de pintar. plenas de idealizaciones míticas. resueltos con determinados Diseños. También. Pisac y Machu Picchu. cavadas en la superficie bidimensional utilizada. en algunos textiles y pinturas sobre ceramios. Se refiere a una medida de establecida y mandada ejecutar por un gobierno. como norma. Se supone en quipus incas -sistema de cuerdas con nudos-. Ej: relieve de Chalcatzingo / cabeza clava de Chavín de Huantar. 71 www. por lo tanto. su objetivo primordial era configurar una iconografía transmisora. Es una obra visual sagrada. una imagen fantástica de estilo Superrealista y dramática expresión. estela o códice. cuyos fundamentos ideológicos y contenidos comunicantes tuvieron por finalidad ser símbolo de fenómenos naturales o de entidades metafísicas --deidades-. Aquí se designa tal regla: canon morfoproporcional. realizadas sobre un soporte que hace de fondo. madera. Se refiere a toda obra realizada con materiales dúctiles --barro. planetarias o establecer alineaciones de campo por medio de construcciones edilicias. se puede decir de aquella obra de culto que es arte.que. Ej: pirámides templo. CANON.

es la armonía configurada en relación con sus partes. DEIDAD-URNA. No obstante. referida a lo teológico. Ej: friso de un palacio de Uxmal. Pues bien. Se refiere a proyectar un pensamiento visual desde lo esencial del Ser. figurillas del Occidente mexicano.y plástica --forma--. y no sólo con respecto al arte amerindio. Por lo tanto. La trascendencia afinca en lo ontológico y apunta a la expresión y su inmanencia poética. por ende. Lo fáctico devela la expresión que es inmanencia del Ser. · hechos políticos o históricos. EXPRESIÓN MORFOLÓGICA.com . tales obras no son decoración de nada. cromáticos y estilísticos autóctonos. Ej: dibujos s/ceramios mochica o maya. y en numerosas manifestaciones dibujadas o modeladas de Amerindia y otros sitios del planeta. camente. no decora nada sino que configuran. o sea. Tal proceder se observa en los garabatos de niños. · que la casi totalidad de lo realizado es mítico. sagrado un territorio. pues lo trascendente eran las imágenes. talladas o con relieves mosaicos. liberando la fuerza de la intuición sobre la forma a presentar. Ej: zapoteca. Es tácito que lo importante es la obra y no el soporte o el ambiente. Se argumenta en esta hermenéutica que.Red Española de Historia y Arqueología CÓSMICA. / 2.Conjunto de elementos que adornan una habitación. ceremonial y comunicante. Lo estético se relaciona con la intención de trascendencia que parte de la sinceridad. El pintor pinta sobre una tela o un muro su creación plástica. demente o drogada. la ontológica dialéctica de la facticidad manual que trasmite a la materia su énfasis de elocuencia poética. Por desgracia. arquitectónicas o escultóricas. el error conceptual aún persiste a nivel mundial. y que siempre estará en función de adorno. equilibrio morfoespacial de cada uno de los Géneros Plásticos. a las ideas. de acuerdo con determinados cánones proporcionales producidos por los distintos Sistemas Compositivos. Se refiere a toda obra concebida para dejar constancia de: · un personaje. hecho sobre el soporte que fuera. En esta definición también se debe considerar lo estético.historiayarqueologia. fueron creadas de acuerdo con el concepto de adorno u ornamentación? La investigación in situ de aquel acervo ha comprendido: · que no existieron. todo el acervo mítico-religioso es simbólicamente cósmico. Es toda composición visual sagrada o relatada. Se refiere a la armonía propia de todo el corpus socio-cultural logrado con una volición expresa. · escultura estructurada arquitectóniEj: monolito del dios Viracocha en Tiwanaku. sin proyectos previos. ¿las sagradas obras de culto de Amerindia. Se refiere al sentido de de la Academia Española el término significa: 1. COSMOGÓNICA. acciones y lo que éstas comunican en el medio que se reside. Ver Ornamentación. Es toda obra visual conce- bida para mostrar una determinada cosmovisión fenoménica. a su vez. En otras palabras. Cuando el Ser posee la vocación artística siempre se manifestará de manera contundente. DECORACIÓN.Cosa que decora. altares aztecas. azteca. Se refiere a los siguientes tipos: · una escultura en función arquitectónica. se refiere al Género Plástico en cuanto a su hacer plástico y su expresión. Estos trabajos se realizaron principalmente con signos e ideografías. códices mixtecas. y no sobre qué se realizaron. Según el Diccionario Entonces. de cualquier creación plástica. obra y vasija. por parte de estos pueblos. en una imagen plástica de manera espontánea y expresiva. a su integración con el paisaje sagrado. GEOGRAFÍA SAGRADA. ESCULTURA-ARQUITECTÓNICA. Es concebir · escultura integrada con la arquitectura. textiles. Tal creación será la patencia volitiva autoral y su expresión morfológica comunicante. Ej: estelas mayas. o sea. estético y plástico. no existió por parte de los pueblos la intención de decorar o adornar. Es como decir que un pintor "decora su tela o muro" pintando al óleo: un absurdo. designar tales realizaciones como decoraciones es incongruente y falaz. de acuerdo con pautas mítico-mágicas y de ali- www. emanados de su casta gobernante pero de acuerdocon una tradición de cánones morfoespaciales. El don del arte es ajeno a los estados de la psique racional. la mostraba como el dios mismo. concepto. Ahí. CULTURA-AUTOR. maya. DOCUMENTAL. o sea. sino la adorada presencia de una deidad ejecutada sobre un soporte. muros habitacionales o rupestres. Se re- fiere a una alta cultura creadora de diseños plásticos. mochica. su ideología cósmica es aún para numerosos pueblos su fundamento trascendente. modeladas sobre ceramios. sino la de presentar plásticamente sus imágenes mítico-religiosas sobre un soporte. paisaje o sitio y elegirlo para urbanizar. Lo me- Decorativa es toda forma que no se fundamenta en sí misma. Religión --ideología-. de acuerdo con los conceptos ideológicos y estéticos de cada cultura. tafísico de la expresión morfológica se devela en la obra de culto como fusión de lo místico. esa obra de culto no representaba a una deidad sino que la presentaba. / 3. sino el de obra de culto conceptual. en el Ser. 72 · escenas sociales o míticas. dibujadas o pintadas sobre ceramios. referente a la creación y existencia del mundo. y de práctica artesanal colectiva. ESTÉTICA. Ahora bien. · que lo ejecutado no fue una morfología para decorar sino para presentar imágenes sagradas sobre un soporte y/o dentro de un ambiente. pero sólo la plasmación consagrará el fundamento. EIDÉTICO. al modus vivendi y la coherencia entre la naturaleza y la creación del hábitat humano. también compone una urna sahumadora. un ambiente. Normalmente se habla de una urna ornamentada con una deidad. concepto. en los dibujos rupestres. Se refiere a cuando se presenta la imagen de una deidad que. Tales cánones son inmanentes a la obra: son su estética morfológica. También. los conceptos de arte ni de belleza aplicado a la plástica. Ej: como columna: cariátide tolteca. Ej: retratos olmeca. Ahora bien. configuran la expresión de la obra de culto: ella y su inmanencia poética desocultadas. una corporeidad unívoca y sagrada. aquí se considera que la deidad es el fundamento de la imagen. al conjunto de proporciones armónicas establecidas para la composición de diseños formales y su correspondiente aplicación en los Géneros y Sub Géneros. el arte es. El plasmarlas es un acto mágico: las consagraba como el dios. lo comunicante es ideológico no fáctico. En Amerindia. lo poético. · que afirmar que son decoraciones de una superficie significaría que lo importante es el soporte y que la obra de culto funciona como su adorno.Acción y efecto de decorar. · que considerar que hubo tal criterio y por ende.

todas las obras plásticas son idealistas puesto que presentan una interpretación de acuerdo con el personal criterio del autor. por ende a lo místico. plena de vitalidad y dinamismo. Se refiere a crear humar. vinculado al aspecto antropológico e histórico cultural de las obras plásticas --íconos--. artesanal o artística. Así. No es una decoración sobre una pared: muro y obra de culto son una corporeidad unívoca. potencian su intensidad cromática. NATURALISMO. · 5 = puntos cardinales más el Centro. desarrollados como sistema de escritura por la zapoteca. Cualidad de plásticamente con determinada expresión. Mesoamérica. · 4 = puntos cardinales: los extremos de la Tierra. El secular proceso creativo no sólo pretendió perfeccionar el diseño visual de los atributos y/o poderes de los dioses sino de su imagen como definitiva presencia de su Ser individual: como el que Es en sí dios presentado. · 52 = cuatro veces trece: el “siglo”.com . modelados con estuco o arcilla y dibujados sobre papel. Se refiere a sa- con signos y/o su diseño pretende establecer un lenguaje morfológico trasmisor de pensamientos. tallados sobre piedra o madera. Establece una "respuesta" sobre quién produce el fenómeno cósmico. Se refiere a las ideas metafóricas cosmovisivas. NÚMEROS MÁGICOS. el método realiza una descripción morfológica. INTERPRETACIÓN. con contenidos generalmente mítico-cósmicos. estilísticos y técnicos: es una hermenéutica. semántica y fonética. Mesoamérica. Pero. estéticos y expresivos de la obra plástica. ICONOGRAFÍA. · 13 = trece Cielos. con numerosas soluciones constructivas y plásticas de sus bloques tallados. al mismo tiempo se levanta el muro junto con relieves mosaico. mixteca y azteca. Se refiere al método MÍTICO. es una interpretación iconológica. que presenta la imagen de una deidad o elementos rituales para propiciar un accionar divino. · 7 = tres planos de la realidad y los cardinales. imágenes complejas. Se refiere al método analítico interpretativo de los aspectos metafísicos: simbólicos. la subjetividad del autor. maya. Ej: un retrato. · 9 = nueve mundos subterráneos. a la naturaleza del tema tratado. conexa a específicas significancias. etc. el pensar mítico no investiga: configura ideas. puesto que se interpone. Es toda obra plástica. quemar un producto y producir humo en una urna para transmitir un mensaje propiciatorio a las deidades. ceremonial y/o danzada. Es una interpretación crítico-filosófica sobre los fundamentos y contenidos morfológicos. donde tal expresión es siempre interpretación. al estar limitadas. En este hecho constructivo y estético. ni siquiera en los retratos que muestran una aproximación a la realidad retratada. Es la línea de un artista expresándose que plasma un dibujo con el carácter de Género Plástico autónomo. mágicos y adivinatorios --cábala--. implica impulsar la asociación de elementos causales: es la investigación y crítica. GLIFO. La "respuesta-dios" pertenece a la Fe. En Amerindia analítico descriptivo morfológico. Se refiere a la construcción de un muro considerando. En suma. ICONOLÓGICO. modales. producto de una síntesis formal. Es el estudio e inter- pretación crítica del acervo plástico. HUMO-MENSAJERO. concepto. donde lo deseado como modelo morfológico. Es la "explicación" de una causalidad. Se refiere a un tipo de ción de una línea de grosor constante e inexpresivo. establece una respuesta sin pregunta. Por lo tanto constituyen diseños morfológicos convencionales de relevancia expresiva. Ej: templos puuc y los frisos de los palacios de Uxmal y Mitla / muros del templo de Chavín / muros incas. entre el modelo y la obra. afijos. dada por una respuesta con pautas mágicas. Ej: dibujo sobre cerámica. Es un signo. Se refiere a la línea como se veneraron ciertos números que poseían valores míticos. sin el ¿por qué? sólo queda la Fe. Mesoamérica. Es lo contrario del pensar asociativo que se origina de la pregunta ¿por qué? El pensamiento lógico asocia ideas.Red Española de Historia y Arqueología GLOSARIO neación astronómica de la topografía --geomancia--. OBRA DE CULTO. Por lo tanto. supera o transforma la realidad. utilizada para enmarcar formas pintadas que. · 3 = los planos de la realidad: Inframundo-Tierra-Cielo. Ej: pintura sobre cerámica. una clasificación iconográfica. no inquiere por qué ocurre el fenómeno sino quién lo produce: inventa un dios. De acuerdo con lo investigado ellos son: · 2 = las dualidades: masculino-femenino / día-noche / vida-muerte / luzoscuridad. mochica o maya. metafórico y poético. sufijo. IDEALISMO. El ¿quién? desencadenó la metáfora del ente causal interpretada por la religión y su dogma. nasca y tiwanakota LÍNEA VIVA.simbiotizada con el edificio: una verdadera fusión arquitectónico-escultórica en una sola entidad. IDEOGRAFÍA. quedando un todo integrado. Por lo tanto. El ¿por qué?. semiológicos. ICONOGRÁFICO. numeral. compuesto por varios micro elementos fijos colocados en derredor: superfijo. Es toda creación lenguaje de valoración gráfica. Trabajar con intención de copia es futil artesanado carente de profundidad y de su esencia poética. El acervo plásticoamerindio demuestra que no existió intención y menos praxis de pretender copiar. aquí el concepto Idealismo se refiere a cuando tal tendencia es cualitativa y cuantitativamente muy importante y sólo en determinadas obras. interpretar es lo único humanamente posible de realizar en toda manifestación plástica de cualquier sitio y época. Es sabido que intentar copiar sólo puede producir una imagen que nunca arribará plenamente a su objetivo. Se refiere a la utiliza- ciertas obras que manifiestan un fuerte sentido subjetivo. su función portante y su presencia arquitectónico-escultórica. una vez definida la configu73 www. Apócope de jeroglífico. Los glifos fueron inventados por la cultura olmeca.historiayarqueologia. o sea. En Amerindia casi todo el acervo plástico es ideográfico. Con tales consideraciones metafísicas y físicas se construyeron todos los centros de culto y ciudades capitales. Cualidad de ciertas imágenes cuyas formas responden a una interpretación lo más aproximada posible a una realidad. modal. quizás nunca imaginado en Amerindia. configuradas plástica sagrada. estilística y técnica. de manera simultánea. En esencia. concepto. LÍNEA MUERTA. INTEGRACIÓN MURARIA. Es la imagen de la deidad --lo ideológico-. el análisis filosófico y científico. ICONOLOGÍA.

Se refiere a la mostración sublimada conque se plasma una imagen mítica. pues tal ritual era la posibilidad que el hombre tenía para dominar la naturaleza. Este proceso fue de continuada rial lítico comunicante de su intrínseca expresión. Los textiles mesoamericanos no se han conservado y sólo se conocen sus diseños por relieves o dibujos. Estilos Primarios y Coparticipantes expresivos. y cuya intención por lo general es documental. Ej: en objetos suntuarios o de uso cotidiano: grafismos incisos o dibujados en vasijas / en indumentaria: diseños textiles y plumarios peruanos / en instrumentos musicales / en joyas: pectorales. La obra de culto visual fue el logos generalizado de Amerindia. campos de pelota. Para el pensamiento mágico de aquellos pueblos esa imagen consagrada era el ente mismo. chancay e inca. que trata del Ser y su existencia. En el acervo de las obras plásticas son praxis física y conceptual de un vasto panorama metafísico de similar importancia mística y estética. el ícono de una deidad no era su representación sino la presentación del dios. etc. · cuando el soporte es el protagonista como obra artística. ONTOLÓGICO. Aquí se aplica a lo propio del Ser del autor y de la obra. y a la metafísica expresión plasmada por el artista que interpreta a su cultura-autor. Ej: retratos olmeca y mochica / estelas o joyas suntuarias. presentada en síntesis. Se refiere a aquellos mecanismos mentales que “explican” la cosmovisión como “respuestas dadas por una deidad” --animal. Este poseyó los atributos cualitativos de la imagen total. PRESENTACIÓN. o sea. Es causa de ese poder. fue una constante voluntad de precisión ideológica y fáctica. La cosmovisión percibida fue sublimada como morfología plástica y concepto semiótico. Tal manifestación inmanente de la piedra es desocultada por la talla talentosa del escultor. Los criterios ornamentales fueron escasos debido a la primacía de las obras de culto. con un vano para traspasar en su centro. Se refiere a una visión mental de un diseño morfoespacial y/o cromático. que establecía una separación entre lo profano anterior y lo sagrado posterior. el pensar mítico es un hecho religioso-poético que se expresa con imágenes simbólicas siendo. al igual que el asociativo racional. transmutado en imagen bidi o tridimensional. el pensamiento mítico atribuye las causas a los dioses. complejizando la expresión formal. en Amerindia un hecho real: era la entrada al Inframundo por medio de cavernas. Se refiere a toda obra plástica sin connotaciones míticas o religiosas. Ej: portal “del Sol”. PORTAL. texturas y materiales hilados. o sea que la ornamentación está en función de él. Cualidad de todo mate- · cuando un tema pierde su significado mítico-religioso y deja de ser simbólico. para no continuar con la equivocada opinión general de la actualidad. muros o joyas se realizaron. y aceptan lo mágico como causalidad de los fenómenos. para lograr una realización de concentrada abstracción y fuerza comunicante. el análisis crítico debe discriminar previamente en qué sentido se utilizan imágenes sobre un soporte. también hubo trabajos de adorno. Es así que toda imagen-dios es mágica y posee el poder para hacer realidad lo necesitado. la integridad cósmica será captada por un pensamiento mágico y configurada plásticamente como simbólica obra de culto. su portavoz abstracto. PETRICIDAD. En síntesis. huari. De esta manera. Esta opinión sólo es válida: · si tal concepto de ornamentación en función de ese soporte fue aceptado para determinadas ocasiones. en Amerindia tal concepto no se concibió generalizado con respecto a la obra de culto. etc. nasca. se refiere a un pensamiento mágico. por ende. Se relaciona con el Diseño gráfico pues se configura con esbozos dibujados o maquetas para ser plasmado en un Género Plástico. vegetal. 2da. PROFANA.Red Española de Historia y Arqueología ración del personaje mítico se persiguió empíricamente. como ciencia primera y general. posee "asociaciones" y "conceptualidades" sobre lo que interpreta: es una otredad interpretativa. Por lo tanto. proveniente de un fundamento mítico o ideológico. Se refiere a que una obra plástica amerindia puede expresarse con dos o más estilos. Es un diseño proyectual. Como se explica en Decoración. Ornamentación no posee el significado que se le atribuye. narigueras o collares / en bastones de mando / en relieves de muros de Chan Chan. convirtiéndose en mera ornamentación. Tal proceso de condensación poseedor de igual significación. es parte de la Metafísica. por medio de pensamientos visuales --diseños proyectuales--. el lenguaje signal e ideográfico.historiayarqueologia. de estatus y ostentación. ONTOLOGÍA. se debe re- conocer que utilizando como soporte ceramios. Se refiere a una construc- ción arquitectónico-escultórica. 74 www. por lo tanto. acepción. PENSAMIENTO MÍTICO. telas. diseños sobre ellos. Se refiere a aque- llas obras tejidas o bordadas. Muchas veces se utilizó un fragmento en función del todo --sinécdoque-para crear un signo causal --metonímico--.com . Sin embargo. ORNAMENTACIÓN. Por ejemplo. resueltas con una plástica pictórica de planos de color y con un diseño cromático que armonice paletas. con criterio ornamental. Imagen plástica: dibujo. acepción. las imágenes se multiplicaron sujetas a los rituales promotores de su finalidad. Objetivamente. valores tonales. de acuerdo con un Modo Estético y un Estilo. templos. cuando en una misma obra se presentan juntos. sagradas o profanas. es imposible designarlas representaciones. La obra de culto como rito ejercido fue aún más importante que el propio trabajo del agricultor. Fue uno de los esfuerzos intelectivos y gráficos más talentosos de la humanidad. 1ra. De esta manera. ORNAMENTACIÓN. en todas las altas culturas-autor. pintura o escultura plasmada sobre un ceramio.la obra de arte y sus inmanencias trascendentales mística y poética--. Ej: textiles de las culturas paracas. mineral o sideral--. Tiwanaku / de Labná. Establecida esta particular concepción para ciertas imágenes. persistencia. También. PINTURA TEXTIL. PENSAMIENTO VISUAL. Tal pensar. Mientras la ciencia o la filosofía pretenden dilucidar las causas y estudiar sus efectos. El pensamiento mítico es el fundamento de la casi totalidad de las obras plásticas amerindias. con obsesiva voluntad comunicante. etc. Se refiere al Ser del creador en conjunción con la naturaleza fundamental del Ser del ente por él creado-. siendo erróneo aplicarlo a este tipo de obras plásticas precolombinas. textil o muro con la expresa función de adornar. etc. PLURALIDAD ESTILÍSTICA. la concreción formal de abstracciones de elementos signales que compusieran su corporeidad.

tiwanakota. maya. conformado por un ser humanoide. Estos. Es la aptitud · que un retrato es una interpretación aproximada. · Dibujo: maya. Se les puede identificar solos o conformando una compleja ideografía cosmovisiva. Sin siquiera tallarla. analítico. cambia su entidad de objeto natural por el de obra conceptual. Ej: un signo notorio. imposible como praxis. se la separa y enmarca con una base. en mayor o menor grado idealizada. fonético de los signos --glifos--. · Pintura: teotihuacana. Ej: en Machu Picchu y Kenco los incas realizaron este tipo de obras. Se refiere al estudio precolombinas son. Se refiere a toda obra plástica conformada por personajes que. para el culto de una determinada deidad. Es evidente la ignorancia morfológica y la falta de interés en revisar los términos por parte de los "estudiosos". tal término es un engendro impropio y falaz. SEMIOLÓGICO. es imposible de realizar en plástica. También trata del análisis de los elementos enfátizados de las obras. en su mayoría. En la bibliografía de Amerindia está tan tergiversado el concepto realismo que es utilizado aún con imágenes abstractizadas sólo por el hecho de tener partes figurativas. Es la imagen interpretada que pretende captar. azteca. signos felínicos. tiwanakota.historiayarqueologia. ROCA-ESCULTURA. chavín. configurado con diseños signales del Sol. Se ha hecho una estricta selección. tolteca. el estuco o el barro. tiwanakota. teotihuacana. presentando sobre el pecho la abstracción del maíz / el dios Viracocha. de una materia plástica como la arcilla. tolteca. animal o vegetal. O sea: se observa una roca --acto perceptual--. y de las ideografías y sus morfologías conceptuales. en algunos casos. diseñada con el ofidio = Tierra. El símbolo visual es una configuración morfológica que expresa conceptos e involucra casi siempre varias ideas fusionadas. maya. con su propia plaza. Se refiere a concebir una escultura habiendo percibido una determinada roca. Es una representación plasmada con naturalismo y aproximación: es un retrato. desarrollados por las altas culturas como sistema comunicante. mixteca. Es lo contrario de formal. tropos en sentido figurado. Se refiere a considerar que. Ej: olmeca. mochica. y la morfología. animal o vegetal. del significado de los signos e ideografías habidos en Amerindia y que conformaron obras plásticas simbólicas de comunicación ideológica. nasca. mitológicas y cosmogónicas. Según se observa en Amerindia. humano. con muros o plataformas circundantes. Se refiere a una abstracción VOCACIÓN PLÁSTICA. Esta designa un acercamiento a lo propio de la naturaleza del tema tratado. maya. por lo tanto.com . Se refiere al lenguaje gráfico y. SÍMBOLO. aguada. Si se considera: · que toda obra de arte presenta una interpretación subjetiva del artista. Suma expresión. inca. plásticamente. Se refiere a una unidad arquitectónica. dentro de un centro ceremonial. SIMBIOSIS CÓSMICA. pertenecen a concepciones mítico-religiosas que penetran la esencia de lo cósmico y su trascendencia metafísica. con pautas matemáticas y fonéticas. en sí mismos. fueron generados por metafísicas ideologías cósmicas. · Orfebrería: tairona. espacialidad y expresividad de la materia utilizada plásticamente. sea humano. Ej: la Serpiente Emplumada. Las obras de culto plástica plástica de una cultura-autor. zapoteca. 75 www. el realismo o una obra realista jamás existió. Para designar una obra semejante a una realidad física o que pretende representar una escena social se debe utilizar la palabra naturalismo. mochica. ya que habrían más ejemplos de culturas y sus vocaciones. muestra una síntesis abstracta que simboliza la Tierra pero. inca. con mayor creatividad y expresión. mixteca. aplicado a la plástica. condorhuasi. aguada. tiwanakota e inca. mochica. lograda por un modelado talentoso. significante de un concepto. y el ave = Cielo / el "Dios de los dos Cetros" o Estela Raimondi. también tal cuadrado puede sugerir la idea del Cosmos o realidad total. · que copiar y toda intención mimética morfológica. · Escultura: olmeca. · Cerámica: teotihuacana. mochica. mochica. nasca. descriptivo e interpretativo. maya. chavín. SIGNAL-SEMIÓTICO. SIGNO. VITALIDAD. la Lluvia y la Tierra. De ahí la dificultad de comprensión cabal de los símbolos amerindios. basamentos y/o pirámides templos. azteca. por ende. como ser las manifestaciones físicas y psicológicas de personajes. huari. se cambia su entorno --acto conceptual--. la serpiente y el ave. muisca. el cuadrado. También. y el volumen queda transmutado en escultura significante. SISTEMA TEMPLARIO. realizada de acuerdo con un diseño convencionalizado y plasmado en un dibujo o relieve. nasca. · Arquitectura: teotihuacana. chancay. tanto física como psíquicamente a un personaje tomado como modelo. chimú. alamito. mixteca. son símbolos cósmicos. · Textilería: paracas. inca. plásticos e idiomáticos? REPRESENTACIÓN.Red Española de Historia y Arqueología GLOSARIO REALISMO. ¿Se puede trabajar profecionalmente con obras artísticas visuales careciendo de conocimientos estéticos. Presentación. zapoteca.

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