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Noaj

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El Arca de Noaj y El Don del Habla Cósmica
El don del habla es mucho más que un medio de comunicación, es nuestro talento recibido de Dios para llegar a lo que nos rodea –y en definitiva a toda la creación- e incorporarlo en nuestra conciencia para crear algo nuevo. En esta clase el rabino Ginsburgh explica de qué manera el arca microcósmica de Noaj se asemeja a la palabra hablada macrocósmica, delineando las bases para poder usar nuestras palabras habladas para conectarnos con el cosmos y crear una nueva realidad. Haga click aquí para escuchar la clase en inglés

Entrar a la Palabra
Cada palabra que pensamos y decimos debe tener santidad El arca de Noaj, llamada teivá en hebreo, contiene un microcósmos de la creación. Además de "arca", teivá también significa "palabra". En una de las enseñanzas más importantes, el Baal Shem Tov explica que la orden de Dios a Noaj de "entrar en el arca" está también dirigida a toda la humanidad para que entre a la "palabra". Cada palabra que pensamos y decimos debe tener santidad, tanto si es de Torá, de plegaria o hasta las que, aparentemente mundanas, son dichas para crear una unión con otra alma. La conciencia universal de todo lo creado -la humanidad y todo el reino animal- debe penetrar en cada palabra que pronunciamos.

Cómo Podemos Expresar con la Palabra la Conciencia Cósmica
Cada criatura canta su canción especial a Dios, como está detallado en el Midrash llamado Perek Shirá. Todo en la creación tiene un origen en el alma del pueblo judío. Cuando cantamos la canción de cada criatura sobre la tierra, incluimos toda esta conciencia cósmica en nuestra palabra.

el primer texto cabalístico. El alto. 30 codos. De esto surge lo siguiente: El largo. una de las tres "letras madres". 50 de ancho y 30 de altura. analizaremos las dimensiones del arca de Noaj. cuando medito. corresponde a la letra nun. 300 codos. corresponde a la letra lamed.Las Dimensiones del Arca "El secreto del arca de Noe es el del lenguaje rectificado" Para entender más profundamente cómo entrar a nuestras palabras. Todas estas razones para hablar deben estar motivadas por la pasión. En el Salmo 39:4 el Rey David escribe: Mi corazón arde dentro de mí. En cabalá y otros textos tradicionales aprendemos que cada una de estas dimensiones puede ser analizada de acuerdo a su correspondencia con las letras hebreas. Cuando decidimos hablar lo podemos hacer por varias razones: por un deseo de expresarnos. La shin. La Torá explica que el arca tiene 300 codos de largo. El Sefer Ietzirá. corresponde a la letra shin. que espiritualmente es la pasión. explica que cada letra hebrea tiene un sentido profundo físico y espiritual. La Shin Apasionada Analizaremos ahora cada componente de las dimensiones del arca para que podamos entender más profundamente el proceso por el cual podemos entrar a las palabras. 50 codos. entonces hablo con mi lengua . representa el elemento fuego. El ancho. mi fuego interior comienza a arder. para obtener una ventaja o para pronunciar palabras buenas de Torá.

La Nun Sensitiva Las palabras fogosas pueden tener a veces un efecto destructivo. la capacidad de arder por un objetivo determinado. En el habla la sensitividad de la nun tiene un efecto moderador sobre la pasión de la shin. las palabras del pensamiento crean un fuego interior (los jasidim de la era talmúdica solían meditar toda una hora antes de comenzar a pronunciar las palabras de la plegaria) y al final la lengua termina diciendo palabras apasionadas. Espiritualmente este sentido es sensible a los demás. Este es el sentido del Mashíaj. por eso la siguiente dimensión del arca de Noaj y del habla rectificada es 50. corresponde al mes de Jeshván. la capacidad de abarcar la conciencia de los demás. Si una persona es suficientemente sensible. puede afectar la realidad no sólo a través de la plegaria sino también por medio de las palabras de Torá que pronuncia. También se aplica a las palabras que uno reza para si mismo. nuestra capacidad de sentir las necesidades de los demás y pronunciar palabras de plegaria por ellos. como fue ejemplificado por Rabí Shimón bar Iojai. La sensibilidad. esto es. dirigiendo la llama de la pasión hacia la compasión sensitiva. la sensibilidad que explora incluso en el interior de la conciencia de las almas uniéndose al final con ellas. la tribu de Menashé y el sentido del olfato. Explica el Sefer Ietzirá que esta es una de "las letras elementales". Primero el corazón se inflama de pasión. que podía traer la lluvia con sus palabras de Torá. es el principio "longitud" de la palabra. La pasión. La Lamed Unificadora . cuya Presencia Divina está en exilio junto a al Pueblo de Israel.Este verso expresa sucintamente el proceso por el cual la pasión motiva el habla. es el principio "ancho" de la palabra. Esta sensibilidad de la nun debe hacerlo comprender que su infortunio es sólo un reflejo de los infortunios de todo el pueblo de Israel y en definitiva de Dios. la letra nun.

Cuando hablamos con la conciencia de que cada palabra nuestra puede crear una realidad nueva. ex nihilo. Enseña el Sefer Ietzirá que la lamed. a partir de esa unión. corresponde al mes de Tishrei. o el clímax de la experiencia de entrar completamente en la palabra es también su profundidad. El sentido del tacto es la capacidad de tocar una realidad determinada. unirse a ella y crear algo nuevo. la tribu de Efraim y el sentido del tacto o procreación. Cuando se da vuelta la dimensión "altura" deviene "profundidad". Es vivenciar a nuestra palabra apasionada conectándose con el cosmos entero y unificándose con él con el conocimiento de que esa unión creará un alma o realidad nueva. nuestras palabras combinadas crearán por cierto la nueva realidad mesiánica. La altura. Las Dimensiones del Arca y de la Palabra Letra Dimensión Elemento o Sentido Expresión Espiritual Shin = 300 Largo Fuego Pasión Nun = 50 Lamed = 30 Ancho Altura/profundidad Olfato Tacto Sensibilidad Unificación Expresión en la Realidad Capacidad de expresar pensamientos y emociones con palabras apasionadas Capacidad de conectarse a los demás Capacidad de crear una realidad nueva .Penetrar en la conciencia de los demás con pasión puede ser invasivo si no se atempera con la lamed. La lamed es la dimensión de "altura" del arca de Noaj y de la palabra. también una "letra elemental".