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La Garanta Presente de la Salvacin a 3a Parte 13/06/2013

Ttulo: La Garanta Presente de la Salvacin 3a Parte Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:7 Fecha: 13 de Junio de 2013 Idea Central: Cristo es la garanta presente de la redencin. Como hemos estudiado anteriormente, el tema de la Sangre es de suma importancia en la Biblia. Como lo estudiamos la semana pasada, la sangre de Cristo fue representada en el Antiguo Testamento de diferentes formas. Fue representada por los diferentes sacrificios que el pueblo de Israel presentaba a Dios como ofrenda de consagracin, ofrenda por el pecado, ofrenda por la libertad de las consecuencias del pecado, etc. As que esta noche vamos a continuar propiamente con el texto que nos corresponde en Efesios. Hace 2 semanas consideramos la primera caracterstica de la Garanta Presente de la Salvacin: 1. El Acto de la Redencin En Cristo la Redencin es una accin completa, ya est hecha. En esta noche vamos a continuar con el estudio de la Segunda de 6 Caractersticas de la Redencin que nos van a ayudar a confiar en la Muerte de Cristo en la Cruz. Y tal como lo haba mencionado la semana pasada, la enseanza de la Cruz de Cristo es enftica en la Biblia, su significado y las implicaciones que esta muerte tiene para nosotros tienen un gran peso en la Palabra de Dios. En realidad al estar estudiando estas caractersticas solo vamos a estar rascando la superficie del tema. Quiera Dios que en el futuro cada uno de ustedes se tome el tiempo para leer en sus Biblias lo que Dios ha dicho acerca de la muerte de Cristo en la Cruz, que es el centro de la fe cristiana. As que pasemos ahora al estudio de esta segunda caracterstica de la Redencin, a la que he llamado: I. El Precio/Costo de la Redencin La Sangre de Cristo
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Nuestro texto dice de la siguiente forma:


En El tenemos redencin mediante su sangre, el perdn de nuestros pecados segn las riquezas de su gracia 8 que ha hecho abundar para con nosotros. En toda sabidura y discernimiento 9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad, segn el beneplcito que se propuso en El, 10 con miras a una buena administracin en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.
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La expresin en la que nos vamos a concentrar esta noche es esta: mediante Su sangre, un enunciado muy breve con tan solo 3 palabras en espaol (4 palabras en griego); el cual sin embargo constituye, en mi opinin, la ms majestuosa expresin jams mencionada por alguien. Mediante Su sangre podra ser el ttulo de un libro; de un musical, de una pelcula, de una novela o de una obra de teatro; y sin embargo, cualquier intento por explicar o descifrar el contenido exacto de tan pequea declaracin sera intil, ya que esta expresin, tal como la vemos en nuestras Biblias, ha sido soplada por Dios, y solo l puede darnos el significado real de la misma, as como su magnitud. Ni siquiera la mente ms hbil, ni el hombre ms dotado intelectualmente, ni el mayor poeta en la historia de la humanidad podra darle el significado que Dios le ha conferido. Tal expresin en realidad llega a ser en un punto insondable. Es tal la profundidad, que nos quedamos cortos en nuestros esfuerzos por tratar de entender esta enseanza. Sin embargo cuando venimos a la Biblia y nos encontramos con esta maravillosa declaracin hecha por el apstol Pablo, lo que debe provocar en nosotros es una respuesta doble: por un lado un profundo sentido de indignidad debido a la perversin y suciedad

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de nuestro pecado (recordando que nosotros causamos ese derramamiento de sangre); y por otro lado, tambin debe provocarnos agradecimiento a Dios por la provisin de un Cordero sustituto, inocente, santo y perfecto; el nico que fue capaz de cargar con todo el peso de nuestro pecado con el que deberamos estar sepultados en la profundidad de la ira de Dios. En mi opinin esta breve expresin Mediante Su sangre es la declaracin ms majestuosa en la Biblia acerca de la completa y excelente obra de salvacin realizada por la Trinidad: decretada en la eternidad pasada por el Padre, realizada en el tiempo presente por nuestro Seor Jesucristo, garantizada para el futuro por el Espritu Santo; la cual adems constituye la perfecta garanta de la salvacin que el cristiano puede (y debe) disfrutar en el presente. Para que entendamos mejor esta breve expresin, permtame llevarlo en un estudio de palabras, con el cual lograremos tener un panorama general del significado de la obra de salvacin que Cristo ha hecho por nosotros. Primero, observe que nuestro texto dice Mediante. Esta es una preposicin simple, bastante comn en los escritos del Nuevo Testamento. Es la misma preposicin que nos encontramos en el v.1 que dice Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de Dios. La palabra por que aparece en el v.1 es la misma que es nuestro texto. La idea en el v.1 es que el Agente por medio del cual Pablo es apstol de Jesucristo es Dios mismo. Esto no deja duda en cuanto al llamado del apstol, ya que Dios fue el nico Agente que hizo posible este llamado y este ministerio. En el caso de nuestro texto en el v.7 el significado de la preposicin es el mismo: mediante se refiere al nico canal o medio posible por el que la redencin del cristiano es realizada.

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Y as como el v.1 es enftico al sealar que el llamado y ministerio de Pablo solo fue posible por la voluntad de Dios, tambin aqu es enftico al sealar el nico medio posible para la redencin de nuestros pecados. Cul es ese medio, o canal que hizo posible la redencin, o la liberacin del creyente de la esclavitud del pecado? Aqu es donde aparece nuestra segunda palabra: Segundo, la palabra Sangre. La razn por la que he colocado primero la palabra sangre y he dejado al final el adjetivo su es porque en el idioma original esta es la estructura. En realidad si leyramos el versculo literalmente, dira lo siguiente: en Quin tenemos la redencin, mediante la sangre de l. Y aunque que no hay ninguna diferencia sustancial, es importante mantener en lo posible la estructura original, ya que ella nos permite apreciar detalles que no estn presentes en nuestras traducciones en espaol. Un elemento bsico en la interpretacin del texto Bblico, es que el orden de las palabras nos ayudan a identificar dnde est el nfasis que el autor quiso transmitir a su audiencia cuando escribi su carta. Por ejemplo, cuando un mandato aparece al inicio del enunciado, eso quiere decir que el mandato lleva el nfasis; algo que sera diferente si apareciera al final de la oracin. As que cuando leemos estas dos palabras juntas: mediante la sangre, Pablo enfatiza el precio necesario para saldar la deuda de la redencin. Recordemos que Redencin significa pagar una deuda para lograr la libertad de alguien. Estudios de arqueologa han descubierto

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que para el tiempo del primer siglo (tiempo durante el cual fue escrito el Nuevo Testamento), bajo el gobierno del Imperio Romano, algunas veces el pago requerido para la liberacin del esclavo llegaba a los 1,500 denarios. Si consideramos que el denario era el equivalente al salario mnimo (el salario de un da), eso significa que el costo para liberar a un esclavo sera el equivalente a ms de 4 aos de salario. Esa es una de las razones por las que un esclavo difcilmente podra llegar a comprar su libertad. En realidad me atrevo a decir esto: era imposible que un esclavo comprara su propia libertad. Simplemente no poda conseguirla a menos que alguien ms que tuviera los recursos que l no tena, viniera y saldara la deuda de su costo. Algunos empleados eran considerados esclavos, sin embargo tenan un salario; pero haba otros que eran propiamente esclavos, cuyas posibilidades de ser liberados eran nulas. Y esa es precisamente la posicin del hombre antes de conocer a Cristo. Aun cuando pueda desempear una funcin, nunca hace un trabajo suficiente para lograr pagar la deuda de su amo. Recordemos por lo tanto que esto es lo que sucede en la salvacin: la sangre de Cristo es el precio para la liberacin de esclavos. Todo ser humano est esclavizado al pecado a menos que Cristo venga a romper el yugo que lo mantiene sometido al pecado. El hombre no tiene recursos suficientes para comprar su propia libertad. La tragedia es que en realidad el hombre no reconoce que est esclavizado al pecado. Sin embargo cuando Cristo derrama Su sangre, no libera solo a un esclavo. Libera a millones de esclavos a lo largo de las edades. La sangre de Cristo es el bien ms valioso para la humanidad. Y esa es la razn por la que como cristianos, recordamos el sacrificio de Cristo en la cruz a travs de celebrar la Cena del Seor.

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Tercero, la palabra Su. Por supuesto este es un adjetivo de posesin, y se est refiriendo al Amado del v.6, quien es nuestro Seor Jesucristo. En el texto en griego este adjetivo aparece al final de la oracin, sin embargo eso no le resta importancia, ya que la estructura del enunciado es para enfatizar que es solamente le sangre de este Amado la que hace posible la redencin. Dicho de otra forma: no hay otro medio. No hay otra alternativa. No hay otra posibilidad. No hay otro precio. El nico precio aceptable para la liberacin de la esclavitud del pecado, es la muerte preciosa de Cristo. Considere lo siguiente: Por qu los incrdulos van a pasar la eternidad en el infierno? Respuesta: porque no hay un tormento suficiente para pagar la deuda de sus pecados. La condenacin es eterna precisamente porque durante toda la eternidad no podrn pagar por los pecados que cometieron en su vida. As que la sangre de Cristo si es total y absolutamente suficiente para la liberacin de la esclavitud del pecado. La persona que cree en Cristo es liberada porque confa en el nico medio aceptable para Dios que aplaca Su justa ira, que satisface Su perfecta voluntad. Esto quiere decir, en otras palabras, que Dios se satisfizo en la muerte de Cristo en la cruz. Eso significa la expresin Mediante Su sangre. Dios quedo satisfecho. Su ira fue aplacada. Su honor fue restaurado. Su justicia fue satisfecha. En palabras del autor de Hebreos 9:11-28, Cristo cumpli con su papel de Sumo Sacerdote de la siguiente forma: a. Primero, en los vv.11-12 Cristo obtiene la redencin eterna solo con Su sangre

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b. Segundo, en los vv.13-14 dice que solo la sangre de Cristo purifica nuestra consciencia (refirindose a la nueva condicin de vida espiritual, cf. v.9) Isaac Watts dijo lo siguiente: Ni siquiera toda la sangre de las bestias ofrecidas sobre los altares judos poda dar paz a la conciencia culpable o quitar la contaminacin. Pero Cristo, el Cordero celestial, se lleva todos nuestros pecados, un sacrificio con nombre ms noble, una sangre ms rica que la de ellos. c. Tercero, el v.22 explica la necesidad del derramamiento de la sangre d. Cuarto, el mismo v.22 implcitamente habla de que solo en la sangre de Cristo hay perdn de pecados e. Quinto, el v.26 dice que en el sacrificio de Cristo el pecado es destruido