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TROTSKI

A REVOLUO PERMANENTE
srie materialismo histrico
1. "A teoria da revoluo permanente exige hoje a maior
ateno da parte de todo o marxista, porque o desenvolvi-
mento da luta ideolgica e da luta de classes faz definitiva-
mente sair esta questo dos domnios das recordaes de
velhas divergncias entre marxistas russos, para a colocar
como a questo do carcter dos laos internos e dos mto-
dos da revoluo internacional em geral."
2. "Para os pases de desenvolvimento atrasado e, em
particular, para os pases coloniais e semi-coloniais, a teoria
da revoluo permanente significa que a verdadeira e com-
pleta soluo das suas tarefas democrticas e de libertao
nacional no pode ser outra que no seja a ditadura do pro-
letariado, que se coloca cabea da nao oprimida e, pri-
meiro de tudo, das suas massas camponesas."
(TROTSKI)
KAIRS LIVRARIA E EDITORA
Leon Trotsky
A Revoluo Permanente
Traduo de
Oliveira S
KAIRS LIVRARIA EDITORA
DADOS DA EDIO:
Fotolitos e Impresso:
Grfica A Tribuna
Capa: Alfredo Caetano
1 a E d i o: Livraria Editora
1 979 Cincias Humanas
2a E d i o: Kairs Livraria
1 985 Editora Ltda.
Avenida Paulista, 2.650
CEP 01310 S. Paulo SP
Fone: (011) 258-2158
Impresso no Brasi l
PREFCIO EDIO FRANCESA
A composio deste livro, complexo e imperfeito em sua arqui-
tetura, a prpria imagem das circunstncias em que nasceu: o
autor procurava impor uma determinada concepo da dialtica
intrnseca do processo revolucionrio, e, no curso dessa tentativa,
completava sua obra. Quem s se interessar pelos aspectos dra-
mticos de uma revoluo far melhor em deixar este livro de lado.
Aquele, porm, que v na revoluo mais do que uni espetculo
grandioso, considerando-a como uma crise social objetivamente
condicionada, regida por leis internas, tirar, talvez, algum proveito
da leitura das pginas que lhe submetemos apreciao.
No instante em que publico esta obra em francs, resigno-me,
antecipadamente, a ser acusado de dogmatismo, de casustico, de
uma predileo pela exegese dos velhos textos e, sobretudo, de uma
certa falta de "clareza". Ai de mim! Na averso que se experimenta
pela dialtica materialista, averso to costumeira nos meios de
"esquerda" franceses, inclusive, est claro, as fileiras socialistas,
apenas se revela uma certa mentalidade oficial, um esprito conser-
vador com profundas razes na histria da burguesia francesa. No
duvidamos, porm, que a dialtica do processo histrico no s
vencer os hbitos ideolgicos dessa burguesia, como prevalecer
sobre a prpria burguesia. E a lngua francesa, to bela, to acabada
em suas formas, e cuja polidura herdou, por certo, alguma coisa de
um instrumento to acerado como a guilhotina, ser novamente
precipitada, por efeito da dialtica histrica, num profundo cadinho,
para uma refundio a alta temperatura. Sem nada perder de sua
lgica perfeita, adquirir maior maleabilidade. A revoluo dialtica
da linguagem exprimir apenas uma nova revoluo no domnio das
idias, a qual no se dissocia de uma revoluo no domnio das
coisas.
Uma parte considervel deste livro consagrada Rssia, s
lutas ideolgicas que se travaram e ainda se travam entre os seus
1
revolucionrios. Os acontecimentos deram a essas discusses uma
importncia internacional. Assim, e, somente assim, que se justifica
a publicao em francs desta obra de teoria e de polmica.
Damos em apndice trs ensaios, referindo-se um a um romance
escrito por um francs sobre a revoluo chinesa, e sendo os dois
outros anlises da revoluo espanhola que se desenvolve aos nossos
olhos 1
. Quaisquer que sejam as dissimilitudes dos pases e das pocas
encaradas, um s e mesmo tema a revoluo permanente d
unidade a este livro cujos evidentes defeitos so mais visveis para
o autor do que para qualquer outra pessoa.
O leitor que ficar indeciso diante de algum captulo de pol-
mica ou diante de alguma digresso, sobrecarregada de apelos aos
textos, pelo passado histrico do marxismo russo, e que perguntar,
muito legitimamente, qual a utilidade de tudo isso, far bem em
interromper a leitura e ir diretamente s pginas de concluso que
tratam da China e da Espanha. E possvel, ento, que certos
captulos que, primeira vista, lhe tenham parecido de um "doutri-
nrio" e de um "casusta", lhe paream menos detestveis. , pelo
menos, o que o autor desejaria esperar.
No momento em que este livro aparece em francs, a parte
mais consciente da classe operria internacional e a humanidade dita
"civilizada" tm os olhos voltados para a transformao econmica
que est em vias de se efetuar no territrio do antigo imprio dos
czares. O problema da coletivizao das exploraes camponesas
, sobretudo, o que mais atrai a ateno, despertando o mais vivo
interesse. No de admirar, considerando-se que, nesse domnio,
a ruptura com o passado mais sensvel do que em outros pontos.
Mas, para apreciar o verdadeiro valor da coletivizao, preciso
ter preliminarmente uma concepo geral da revoluo socialista.
Isso nos prova, ainda uma vez e em grau muito elevado, que tudo,
na parte terica do marxismo, tem sua importncia para a atividade
prtica. Se se vai at ao fim das divergncias tericas, que parecem
"abstratas", primeira vista, chega-se sempre s suas manifestaes
prticas: a realidade no perdoa o menor erro de doutrina.
A coletivizao das exploraes camponesas constitui, decerto,
uma parte necessria e fundamental da reorganizao socialista da
1. Refere-se o autor anlise do romance de Andr Malreaux, A Con-
dio Humana, e A Revoluo Espanhola,
que deixamos de publicar neste
volume.
2
sociedade. No entanto, as suas propores e o seu ritmo no
dependem apenas da boa vontade do governo, mas se determinam
pelos fatores econmicos, pelo nvel da economia nacional, pelas
relaes entre a indstria e a agricultura e, por conseguinte, pelos
recursos tcnicos desta ltima.
A industrializao, fora motriz de toda a civilizao moderna,
torna-se, por isso mesmo, o nico fundamento possvel do socialismo.
Nas condies atuais da Unio Sovitica, a industrializao significa,
antes de tudo, o reforamento do proletariado como classe dominante.
E cria, ao mesmo tempo, as condies materiais e tcnicas favo-
rveis coletivizao da economia rural. Industrializao e coleti-
vizao da terra devem ter, em seu avano progressivo, velocidades
correspondentes. O desenvolvimento de ambas ao ritmo mais rpido
interessa ao proletariado, pois, dessa maneira, a nova sociedade em
construo se previne contra as ameaas externas, elevando, ao mes-
mo tempo, sistematicamente, o nvel de vida das massas trabalhadoras.
Esse ritmo limitado, porm, pelos recursos materiais e culturais
do
pas, pelas relaes entre a cidade e o campo e pelas necessidades
prementes das massas, que s num certo limite podem sacrificar o
dia presente pelo futuro. Os ritmos melhores e mais vantajosos so
os que, no deixando de favorecer o desenvolvimento rpido da
indstria e da coletivizao na hora atual, asseguram a estabilidade
da ditadura como ordem social, isto, , reforam a unio entre
operrios e camponeses e preparam, assim, o terreno para os triunfos
futuros. Segundo esse ponto de vista, tudo depende do princpio
geral e histrico de que se serve a direo do Partido e do Estado
para elaborar o plano da evoluo econmica. Esse sistema s
pode ser orientado em duas direes: a) a que conduz ao refora-
mento da ditadura do proletariado num s pas, enquanto se esperam
as vitrias prximas da revoluo proletria internacional (e o
ponto de vista da Oposio de Esquerda 2 o que acabamos de for-
mular); b) e a que conduz construo de uma sociedade socialista
nacional e isolada "dentro do prazo histrico mais curto" ( o ponto
de vista oficial na atualidade).
Eis a duas concepes diferentes e contraditrias do socialismo,
que determinam tambm estratgias e tticas opostas.
Os limites deste prefcio no nos permitem colocar mais uma
vez a questo da construo do socialismo num s pas. Esse tema
2. A Oposio de Esquerda, "bolchevique-leninista", originariamente
russa, base da "plataforma de 1927" contrape teoria do "socialismo
num s pais" de Stalin, a "teoria da revoluo permanente", formulada
por Trotsky com amparo no pensamento de Marx. Da URSS, a Oposio de
Esquerda projeta-se na Internacional Comunista e ganha mbito mundial,
gerando fraes e cises em vrios PCs. Essas cises culminaram na
fundao da IV Internacional ("trotskista"), em 1938. N. do T.
desenvolvido em outras obras e, particularmente, na Crtica do
Programa da Internacional Comunista. Limitar-nos-emos, aqui,
exposio dos pontos essenciais do problema. Lembremo-nos, antes
de mais nada, de que a doutrina do socialismo num s pas foi
formulada, pela primeira vez, por Stalin, no outono de 1924. Est
em contradio flagrante no s com toda a tradio do marxismo
e com a escola de Lnin, mas at com tudo o que o prprio Stalin
escreveu na primavera do mesmo ano. A separao da "escola" de
Stalin e do marxismo, na questo da construo socialista, tem to
grande importncia de princpio como, por exemplo, a ruptura da
social-democracia alem com o marxismo no problema da guerra
e do patriotismo em agosto de 1914, exatamente dez anos antes
da meia volta de Stalin. Essa comparao no fortuita: o "erro"
de Stalin, do mesmo modo que o da social-democracia, no outra
coisa seno o "socialismo nacional".
O marxismo procede da economia mundial, considerada no
como simples adio de suas unidades nacionais, mas como uma
poderosa realidade independente, criada pela diviso internacional
do trabalho e pelo mercado mundial, que, em nossa poca, domina
do alto os mercados nacionais. As foras produtivas da sociedade
capitalista j ultrapassaram, h muito tempo, as fronteiras nacionais.
A guerra imperialista no foi seno uma das manifestaes desse
fato. A sociedade socialista deveria representar, do ponto de vista
da produo e da tcnica, um estdio mais elevado que o capitalismo:
pretender construir a sociedade socialista no interior de limites na-
cionais significa que, a despeito de triunfos temporrios, fazemos
as foras produtivas recuarem, mesmo em relao ao capitalismo.
uma utopia reacionria querer criar no quadro nacional um sistema
harmonioso e suficiente, composto de todos os ramos econmicos,
sem ter em conta as condies geogrficas, histricas e culturais do
pas que faz parte da unidade mundial. Se, a despeito disso, os
criadores e partidrios dessa doutrina participam da luta revolu-
cionria internacional (com ou sem xito, no vem ao caso),
porque, na qualidade de eclticos incorrigveis, aliam, de modo pura-
mente mecnico, um internacionalismo abstrato a um socialismo na-
cional utpico e reacionrio. O programa da Internacional Comu-
nista, adotado pelo VI Congresso 3, a expresso mais perfeita desse
ecletismo.
Para demonstrar, de maneira evidente, um dos mais grosseiros
erros tericos que servem de base concepo de socialismo nacional,
3. A propsito, convm lembrar que o VII Congresso, que se rea-
lizou em 1935, em Moscou, foi o ltimo congresso da III Internacional. A
IC foi dissolvida em 15 de maio de 1943. N. do T.
4
nada melhor do que uma citao de um discurso de Stalin, publicado
recentemente e consagrado aos problemas internos do comunismo
americano 4. "Seria errneo diz Stalin, ao pronunciar-se contra
uma das fraes americanas no levar em conta os traos
especficos do capitalismo americano. O Partido Comunista, em sua
atividade, no deve ignor-los. Ainda mais errneo, porm, seria
basear a atividade do Partido nesses traos especficos, porque a
atividade de todo partido comunista, o americano inclusive, deve
basear-se no nos traos especficos do capitalismo de um pas parti-
cular, mas nos traos gerais do capitalismo, que, no fundo, so
sempre os mesmos em todos os pases. o que constitui o interna-
cionalismo dos partidos comunistas. Os traos especficos formam
apenas um complemento dos traos gerais." (O Bolchevique, n. 1,
1930, pg. 8. As passagens em itlico foram grifadas por ns.)
Essas linhas so de uma clareza absoluta.
Querendo encontrar os motivos econmicos do internaciona-
lismo, Stalin no fez seno motivar, na realidade, o socialismo nacio-
nal. No verdade que a economia mundial represente apenas a
simples soma de fraes nacionais uniformes. No verdade que
os traos especficos no passem de um "complemento dos traos
gerais", uma espcie de verruga no rosto. Na realidade, as particu-
laridades nacionais formam a originalidade dos traos fundamentais
da evoluo mundial. Essa originalidade pode determinar a estra-
tgia revolucionria por longos anos. Bastaria recordar que o prole-
tariado de um pas atrasado conquistou o poder muito antes que
o dos pases avanados. Essa simples lio histrica demonstra que,
contrariamente s afirmaes de Stalin, seria de todo errneo basear
a atividade dos partidos comunistas em alguns traos gerais, isto ,
num tipo-modelo abstrato de capitalismo nacional. No verdade,
de modo algum, que "o internacionalismo dos partidos comunistas"
se baseia nisso. Na realidade, baseia-se na falncia do Estado nacio-
nal, que uma sobrevivncia e que entrava o desenvolvimento das
foras produtivas. No se pode reorganizar nem mesmo compreender
o capitalismo nacional sem encar-lo como parte da economia mundial.
As particularidades econmicas dos diferentes pases no tm
uma importncia secundria. Basta comparar a Inglaterra e a ndia,
Os Estados Unidos e o Brasil. Os traos especficos da economia
nacional, por mais importantes que sejam, constituem, em escala
crescente, os elementos de uma unidade mais alta que se chama
a economia mundial e que serve, afinal de contas, de base ao interna-
cionalismo dos partidos comunistas.
4. Esse discurso, pronunciado em 6 de maio de 1929, s foi publi-
cado no comeo de 1930 e em condies tais que tem o valor de um
verdadeiro "programa". N. do A.
5
A definio estalinista da originalidade nacional como simples
"complemento" do tipo geral, est em contradio flagrante, mas
no fortuita, com a maneira de compreender (ou antes, de no
compreender) a lei do desenvolvimento desigual do capitalismo.
Como se sabe, Stalin a proclamara a lei fundamental, primordial,
universal. Com a ajuda dessa lei, transformada numa abstrao,
ele experimenta resolver todos os mistrios do ser. Mas coisa
espantosa no chega mesmo a perceber que a originalidade na-
cional representa o produto sumrio e mais geral da desigualdade do
desenvolvimento histrico. preciso ter uma idia justa dessa desi-
gualdade, compreender a sua importncia e estend-la ao passado
pr-capitalista. O desenvolvimento mais ou menos rpido das foras
produtivas, o carter de florescimento ou, ao contrrio, de definha
mento de certas pocas histricas, como, por exemplo, a Idade
Mdia, o regime das corporaes, o absolutismo esclarecido, o parla
mentarismo, a desigualdade no desenvolvimento dos diferentes dom
nios da economia, das diferentes classes, das diferentes instituies
sociais, dos diversos elementos da cultura, tudo isso constitui os
fundamentos das "particularidades" nacionais. A originalidade do
tipo nacional e social no seno a cristalizao das desigualdades de
sua formao.
A Revoluo de Outubro foi a mais grandiosa de todas as
manifestaes da desigualdade da evoluo histrica. A teoria da
revoluo permanente, que fizera o prognstico do cataclismo de
Outubro, baseara-se precisamente nessa lei. Mas, em lugar de a
conceber sob uma forma abstrata, considerava-a em sua cristali-
zao material, sob as espcies da originalidade social e poltica
da Rssia.
Stalin no recorre a essa lei para predizer, com oportunidade,
a tomada do poder pelo proletariado de um pas atrasado, mas
para impor, muito mais tarde, em 1924, ao proletariado vitorioso,
a tarefa de construir a sociedade socialista nacional. No entanto,
nada tem ela que fazer aqui, pois que, em lugar de substituir ou
revogar as leis da economia mundial, diante delas se inclina e a
elas se submete.
Fazendo um fetiche da lei do desenvolvimento desigual, Stalin
declara-a suficiente para servir de fundamento ao socialismo nacional,
que, sem se tornar um modelo, isto , comum a todos os pases,
continua exclusivo, messinico, puramente russo. Segundo Stalin,
a sociedade socialista autnoma s pode ser criada na Rssia. Ao
fazer tal afirmao, ele coloca as particularidades nacionais da
Rssia acima dos "traos gerais" da nao capitalista, e acima
mesmo de toda a economia mundial. onde comea a contradio
inevitvel de toda a sua concepo. A originalidade da URSS,
6
diz ele, to poderosa que lhe permite construir o seu socialismo
independentemente de tudo o que possa acontecer no resto da
humanidade. Quanto "originalidade" das outras naes, despro-
vidas do. selo messinico, no passa de um "complemento" dos
traos gerais, de uma verruga no rosto. "Seria errneo, ensina
Stalin, basear a atividade do Partido Comunista nos traos especficos."
Essa lio moral serve para os partidos americano, ingls,
sul-africano e srvio, mas no para o partido russo, cuja atividade
no se baseia nos "traos gerais", mas, ao contrrio, nas "particu-
laridades". Da resulta a estratgia essencialmente dbia da Interna-
cional Comunista: enquanto a URSS opera a "liquidao das classes"
e a construo do socialismo, o proletariado de todos os outros
pases chamado a uma ao simultnea regulada pelo calendrio
(1. de agosto, 6 de maro etc.), sem ter em conta as condies
nacionais reais. Ao nacionalismo messinico, junta-se ainda um
internacionalismo abstrato e burocrtico. Esse dualismo penetra todo
o programa da Internacional Comunista, tirando-lhe qualquer valor
de princpio.
Quando se examinam a Inglaterra e a ndia, como duas varie-
dades extremas do tipo capitalista, chega-se concluso de que o
internacionalismo dos proletariados ingls e indu se funda na inse-
parvel interdependncia
das condies, dos fins e dos mtodos, e
no na sua identidade.
Os triunfos do movimento de libertao na
ndia desencadeiam o movimento revolucionrio na Inglaterra e
vice-versa. Uma sociedade socialista autnoma no pode ser cons-
truda na ndia, nem na Inglaterra. Os dois pases devero fazer
parte de uma unidade mais alta. S isso constitui a base firme do
internacionalismo marxista.
Ainda h pouco tempo, a 8 de maro de 1930, o Pravda 5
fez, mais uma vez, urna exposio da malfadada teoria de Stalin.
"O socialismo como formao social e econmica", isto , como
sistema determinado das relaes de produo, pode perfeitamente
ser realizado nos limites nacionais da URSS. "A vitria definitiva
do socialismo, garantida contra a interveno da vizinhana capi-
talista", coisa muito diferente: exige, "de fato, o triunfo da
revoluo proletria em vrios pases adiantados". A que profun-
didade foi necessria a queda do pensamento terico, para que
se pudesse, num tom de sabedoria, dissertar com to miservel esco-
lstica no rgo central do partido de Lnin! Se se admitisse, por
um instante, a possibilidade da realizao do socialismo, como
5. Pravda ("A Verdade") , rgo do Partido Comunista da URSS. -
N. do T.
7
ordem social acabada, no quadro isolado da URSS, seria preciso
concluir que isso j era "a vitria definitiva", porque, depois disso,
j no se poderia falar de interveno. O socialismo pressupe
alta tcnica, alta cultura e alta solidariedade da populao. Quando
estiver terminada a construo do socialismo, a URSS ter, prova-
velmente, 200 ou mesmo 250 milhes de habitantes: nessas condies,
como se poderia falar de interveno? Qual o pas capitalista,
qual a coligao de pases que se aventuraria a uma interveno
em situao semelhante? A nica interveno concebvel seria a
que viesse da parte da URSS. E seria necessria nesse caso?
pouco provvel.
O exemplo de um pas atrasado que, por seus prprios meios,
conseguisse estabelecer uma poderosa sociedade socialista no espao
de vrios "planos qinqenais", seria o golpe de misericrdia no
capitalismo mundial e reduziria ao mnimo, quase a zero, o custo
da revoluo proletria mundial. por isso que toda a concepo
de Stalin conduz, no fundo, liquidao da Internacional Comu-
nista 6 . Qual poderia, com efeito, ser o seu papel histrico, se
os destinos do socialismo dependem, em ltima instncia, do "plano
de Estado" 7 da URSS? Nesse caso, a Internacional Comunista,
exatamente como as famosas "associaes de amigos da URSS",
no tem outra funo a no ser a de proteger a construo do
socialismo contra a interveno, em outras palavras, fica reduzida
ao papel de guarda-fronteira.
Para demonstrar a justeza da concepo de Stalin, o mencio-
nado artigo recorre a argumentos econmicos de inveno bas-
tante recente:
"Justamente agora escreve o Pravda graas aos sovkho-
zes 8 em desenvolvimento, graas ao movimento gigantesco dos
kolkhozes 9, cuja quantidade aumenta tanto como em qualidade,
e graas liquidao da classe dos kulaks 10, garantindo a coletivi-
zao completa, as relaes de produo do tipo socialista passam,
cada vez mais, da indstria para a agricultura, o que torna mais
evidente a miservel falncia do derrotismo de Trotsky e de Zino-
6. Os fatos confirmam a previso de Trotsky. A Internacional Comu-
nista foi dissolvida em 15 de maio de 1943. N. do T.
7. "Gosplan". N. do T.
8. Sovkhozes: fazendas soviticas, exploradas diretamente pelo Es-
tado. N. do T.
9. Kolkhozes: fazendas coletivas, existindo sob a forma de coope-
rativas, de associaes ou de comunas. N. do T.
10. Kulak: campons rico, que explora as massas rurais. No idio-
ma russo a palavra significa sovina, mesquinho, avarento. N. do T.
8
viev
11
que, no fundo, no outra coisa seno "a negao menche-
vique 12 dos direitos naturais da Revoluo de Outubro" (Stalin,
Pravda, 8 de maro de 1930).
Essas linhas so verdadeiramente extraordinrias, mesmo sem
esse tom adocicado com que se pretende ocultar a confuso do
pensamento.
De pleno acordo com Stalin, o artigo acusa a "concepo de
Trotsky" de negar "a inevitabilidade da Revoluo de Outubro".
Na realidade, porm, o autor desta obra, partindo de sua concepo,
isto , de sua doutrina da revoluo permanente, predizia a inevita-
bilidade da Revoluo de Outubro, treze anos antes do seu advento.
E Stalin? Depois da Revoluo de Fevereiro, sete ou oito meses
antes do golpe de Estado de Outubro, falava como um vulgar
democrata. S a chegada de Lnin a Petrogrado 13 (3 de abril de
1917) e a sua luta impiedosa contra "os velhos bolcheviques pre-
sunosos"14, que tanto ele ridicularizava nessa poca, foraram
Stalin a abandonar suas posies democrticas e a passar, silenciosa
e prudentemente, para as posies socialistas. Em todo caso, esse
"renascimento" interior de Stalin, que, alis, nunca se completou,
verificou-se doze anos depois de ter sido formulada a teoria segundo
a qual o proletariado russo tinha o direito e o dever de tomar o
poder sem esperar o comeo da revoluo proletria na Europa.
Mas, ao formular o prognstico terico da Revoluo de Outu-
bro, estvamos muito longe de pretender que o proletariado russo,
depois de conquistar o poder, fizesse o antigo imprio dos czares
11. Zinoviev, G. (1883-1936) "Velho bolchevique" e um dos mais
ntimos colaboradores de Lnin, desde os tempos de imigrao, quando com
este escreveu o livro "Contra a Corrente", durante a Primeira Guerra
Mundial. Membro do CC e do Bir Poltico do PC sovitico de 1917 a
1927. Com a Revoluo de Outubro, eleito presidente do Soviete de Pe-
trogrado. Presidente da Internacional Comunista, de 1919 a 1926. Princi-
pal lder do Partido, aps a morte de Lnin. Passa Oposio em 1925
e dirige, juntamente com Trotsky, a Oposio Unificada. Excludo do Par-
tido no XV Congresso e deportado para a Sibria, capitula em 1928. Ex-
pulso e preso depois da morte de Kirov, secretrio do PC em Leningra-
do, acusado no primeiro processo de Moscou e executado em 1936. -
N. do T.
12. Menchevique (minoritrio) Partidrio da tendncia conside-
rada oportunista da social-democracia russa (Partido Operrio
Social-Democrata Russo). Em contraposio, a ala majoritria e revolucionria,
liderada por Lnin, passa a chamar-se bolchevique. A diferenciao, em
torno de princpios organizacionais e doutrinrios, estabelece-se no II Con-
gresso do POSDR, realizado em agosto de 1903. N. do T.
13. Hoje, Leningrado, segunda metrpole da URSS, rivalizando com
Moscou. N. do T.
14. "Velhos bolcheviques": bolcheviques da primeira gerao, isto ,
da ciso do POSDR, em 1903. N. do T.
9
sair do crculo econmico mundial. Como marxistas, conhecemos
perfeitamente o papel e a importncia do poder do Estado. Este
no , de modo algum, um reflexo passivo dos fenmenos econ-
micos, como o descrevem os sociais-democratas fatalistas, servidores
do Estado burgus. O poder pode adquirir uma importncia enorme,
reacionria ou progressista, e isso depende da classe que o exerce.
Mas, o poder de Estado continua sendo, entretanto, uma resultante
de carter indireto. A passagem do poder das mos do czarismo
e da burguesia para as do proletariado no aboliu as leis nem a
evoluo da economia mundial. verdade que, depois do golpe
de Estado de Outubro, as relaes econmicas da URSS com o
mercado mundial se enfraqueceram durante um certo lapso de tempo.
Seria, porm, cometer um grave erro querer generalizar um fato que
no representa, em si, mais do que uma curta etapa da evoluo
dialtica. A diviso mundial do trabalho e o carter supernacional
das foras produtivas modernas conservam sempre sua importncia
para a URSS, e essa importncia se tornar cada vez maior,
medida que se acentuar o desenvolvimento econmico da Unio.
Todo pas atrasado, incorporando-se ao capitalismo, passou
por diferentes fases de dependncia para com os outros pases capi-
talistas; essa dependncia podia aumentar ou diminuir, mas a ten-
dncia geral da evoluo capitalista foi sempre no sentido de um
enorme desenvolvimento das relaes mundiais, manifestando-se no
crescimento do comrcio exterior, no qual se acha includo, natural-
mente, o comrcio de capitais. A dependncia da Inglaterra em
relao ndia possui, certamente, um carter qualitativo diverso
do que possui a dependncia da India para com a Inglaterra. Mas,
essa diferena determinada, em ltima anlise, pela diversidade
de suas foras produtivas, e no por seu grau de autonomia econ-
mica. A ndia uma colnia 15 e a Inglaterra uma metrpole. Se,
porm, a Inglaterra fosse, hoje, submetida a uni bloqueio econ-
mico, pereceria mais depressa do que a ndia. A temos, de passagem,
uma ilustrao demonstrativa da realidade da economia mundial.
Por uma extenso sistemtica de sua base, a evoluo do
capitalismo, considerada em sua realidade histrica e no nas fr-
mulas abstratas do segundo livro d'O Capital, que no perdem,
por isso, sua importncia como fase da anlise, se torna de absoluta
necessidade. No curso do seu desenvolvimento e, por conseguinte,
no curso da luta contra as suas prprias contradies internas, cada
capitalismo nacional se volta, cada vez mais, para as reservas do
"mercado exterior", isto , da economia mundial. A expanso irresis-
15. poca em que Trotsky publica esta obra, isto , 1930. N. do T.
10
tvel, engendrando as crises permanentes e internas do capitalismo,
constitui sua fora progressiva, mas se torna, depois, mortal para ele.
Alm das contradies internas do capitalismo, a Revoluo de
Outubro ficou com a sucesso do antigo regime marcado por
contradies no menos profundas entre o capitalismo em geral e
as formas pr-capitalistas de produo. Essas contradies tinham
e tm, ainda hoje, um carter inteiramente material, pois esto
compreendidas nas relaes concretas entre a cidade e o campo,
bem como na correlao existente entre os diferentes ramos da
indstria e o conjunto da economia nacional. As razes dessas
contradies se encontram nas condies geogrficas ou demogrficas
do pas, dependem pois da abundncia ou da penria de certos
recursos naturais, da distribuio histrica das massas populares no
territrio etc. A fora da economia sovitica reside na nacionaliza-
o dos meios de produo e no fato de que so administrados se-
gundo um plano. O ponto fraco da economia sovitica, sem contar o
atraso herdado do passado, reside no seu isolamento presente, conse-
qncia de Outubro; isso significa que ela no pode aproveitar os
recursos da economia mundial, nem de acordo com os princpios
socialistas, nem mesmo de acordo com os princpios capitalistas,
sob a forma do crdito internacional normal, do "financiamento",
cuja importncia decisiva para os pases atrasados. No entanto, as
contradies do passado capitalista e pr-capitalista esto muito longe
de desaparecer; ao contrrio, surgem depois dos anos de declnio e
de destruio, tornam-se mais vivas e mais agudas, medida que a
economia sovitica se desenvolve. Para venc-las, ou mesmo ate-
nu-las, seria necessrio recorrer, a todo instante, s possibilidades
do mercado mundial.
Para uma compreenso clara de tudo o que se passa, neste
momento, no territrio gigantesco que a subverso de Outubro des-
tinou a uma vida nova, preciso nunca esquecer que nova contra-
dio mais poderosa acaba de se juntar s antigas, ressuscitadas
pelos triunfos econmicos. a contradio entre o carter de
concentrao da indstria sovitica, abrindo diante de si a possibili-
dade de ritmos inauditos de desenvolvimento, e o isolamento da
economia sovitica, impedindo a utilizao normal dos recursos da
economia mundial. Essa nova contradio, juntando-se s antigas,
faz com que apaream enormes dificuldades ao lado de triunfos
extraordinrios. Tais dificuldades tm sua expresso mais direta e
mais penosa neste fato que cada operrio ou cada campons sente
diariamente: as condies de vida das massas trabalhadoras no
melhoram no curso do reerguimento econmico geral; nesse mo-
mento, elas baixam por causa das dificuldades de abastecimento.
11
As crises agudas da economia sovitica nos lembram que as foras
produtivas, criadas pelo capitalismo, no podem adaptar-se ao qua-
dro nacional, s podendo ser coordenadas e harmonizadas de uma
forma socialista num plano internacional. Por outras palavras, as
crises da economia sovitica representam alguma coisa de infinita-
mente mais grave que as molstias infantis ou de crescimento: so
advertncias severas do mercado internacional, ao qual "estamos
subordinados e ligados como dizia Lnin e do qual no
podemos separar-nos" (Discurso no XI Congresso do Partido, em
27 de maro de 1922).
Da contudo, no se deve concluir mesquinhamente como certos
filisteus que falam da "irregularidade histrica" da Revoluo de
Outubro. A tomada do poder pelo proletariado internacional no
pode ser um ato nico e simultneo. Toda resultante poltica -
e a revoluo uma tem sua dialtica prpria, que invade,
numa irrupo violenta, o curso econmico mundial, sem abolir,
porm, as leis mais profundas desta. A Revoluo de Outubro
"legtima" como primeira etapa da revoluo mundial, que se estende,
necessariamente, atravs de dezenas de anos. O intervalo entre a
primeira e a segunda etapa muito mais longo do que o supnhamos.
Mas, no passa de um intervalo, que no pode ser transformado
numa poca de construo autnoma de uma sociedade socialista
nacional.
As duas concepes da revoluo determinaram duas linhas
diretrizes na soluo dos problemas econmicos. Os primeiros triunfos
econmicos, rpidos e inesperados, inspiraram a Stalin, no outono
de 1924, a sua doutrina do socialismo num s pas, que foi apenas
o coroamento das perspectivas prticas da economia nacional isolada.
Foi ento que Bukhrin 16 enunciou a sua famosa frmula sobre
a possibilidade de construir o socialismo "mesmo a passo de cga-
do", protegendo-se contra a economia mundial com a barreira do
Monoplio do comrcio exterior. Era a frmula do bloco dos cen-
16. Bukhrin, N. (1888-1938) Terico marxista, considerado exce-
lente divulgador da doutrina. Antigo membro do Comit Central e do
Bir Poltico do PC da Unio Sovitica. Dirigente da bancada bolchevi-
que na Duma (Parlamento Russo), em 1908. Durante a Primeira Guerra
Mundial, edita, juntamente com Trotsky, o jornal internacionalista Novy Mir,
publicado em Nova York. De 1918 a 1929 exerce o cargo de redator-chefe
do Pravda
("A Verdade") , rgo do partido. Preside a Internacional Co-
munista, de 1926 a 1929. Lidera, em seu partido, a tendncia de direita,
desbaratada, entre 1928 e 29, por Stalin, secretrio-geral do PC Russo.
Torna-se redator-chefe do jornal Isvestia
("Notcias") , de 1933 a 1937, aps
capitular ante Stalin. Executado, em 1938, como principal indiciado no
terceiro processo de Moscou. N. do T.
12
tristas com a direita. Nesse tempo, Stalin no se cansava de demons-
trar que o ritmo de nossa industrializao era um "negcio interno",
sem nenhuma relao com a economia mundial. Semelhante fatui-
dade nacional no podia, alis, durar muito tempo: no passava,
em suma, do reflexo nacional da primeira e curta etapa do nosso
renascimento econmico, que devia acarretar, inevitavelmente, a nossa
dependncia do mercado mundial. As primeiras advertncias dessa
dependncia internacional, inesperadas para os nossos socialistas na-
cionais, provocaram uma ansiedade que degenerou em pnico no
perodo seguinte. Conquistar o mais rapidamente possvel a "auto-
nomia" econmica, por meio dos ritmos mais rpidos de industria-
lizao e de coletivizao eis o coroamento da poltica econmica
do socialismo nacional nestes dois ltimos anos.
A mesquinhez foi substituda, em toda a linha, pelo aventu-
reirismo. Mas, a base doutrinria continua sempre a mesma: a
concepo nacional-socialista.
Como ficou demonstrado mais acima, as dificuldades essenciais
decorrem da situao real e, antes de tudo, do isolamento da URSS.
No vamos examinar aqui em que medida esse estado de coisas
depende dos erros pessoais do grupo dirigente (poltica errnea na
Alemanha em 1923, na Bulgria e na Estnia em 1924, na In-
glaterra e na Polnia em 1926, na China em 1925-1927, falsa
estratgia atual do "terceiro perodo" 17 etc.). Mas, as convulses
econmicas mais agudas na URSS tm sua origem no fato de querer
o grupo dirigente atual fazer da necessidade uma virtude e tentar
deduzir do isolamento poltico do Estado operrio todo um pro-
grama de sociedade socialista economicamente isolada. Da a tenta-
tiva de coletivizao socialista e integral das exploraes campo-
nesas, providas de meios de cultura pr-capitalistas. uma aventura
extremamente perigosa, que ameaa destruir as prprias possibili-
dades de colaborao entre as massas camponesas e o proletariado.
Coisa extraordinria! Justamente no momento em que essa
ameaa comeava a se desenhar nitidamente, Bukhrin, terico do
"passo de cgado", comps uma ode pattica em homenagem ao
"galope desenfreado" da industrializao e da coletivizao. No
de admirar, entretanto, se essa ode for brevemente proclamada como
horrvel heresia, pois outras cantigas j principiam a ser ouvidas.
Premido pela resistncia oposta pela realidade econmica, Stalin
v-se obrigado a bater em retirada. A ofensiva aventureira de ontem,
ditada pelo pnico, pode transformar-se, hoje, muito facilmente, num
17. "Terceiro Perodo" (1928 a 1930) Reviravolta ttica ultra-es-
querdista da IC, que previa "guerras e revolues". Os fatos no confir-
maram essa perspectiva. N. do T.
13
recuo tambm pnico. Essa alternativa inevitvel, pois est na
prpria natureza do socialismo nacional 18 .
O programa realista de um Estado operrio isolado no deveria
propor-se a atingir a "independncia" em relao economia mundial,
nem muito menos construir uma sociedade socialista nacional "dentro
do mais breve prazo". Seu objetivo ser obter no os ritmos abstratos
e mximos, mas os ritmos melhores, que derivassem das condies
econmicas internas e mundiais, que consolidassem as posies do
proletariado, que preparassem os elementos nacionais da sociedade
socialista internacional do futuro, e que, ao mesmo tempo, e antes
de tudo, melhorassem sistematicamente o nvel de existncia do
proletariado e consolidassem sua unio com as massas no-explo-
radoras do campo. Essa perspectiva conserva inteiramente o seu
valor para todo o perodo preparatrio, at o momento em que a
revoluo triunfante nos pases avanados tirar a Unio Sovitica
de sua situao isolada.

Os pensamentos acima esboados se acham mais amplamente
desenvolvidos em outras obras do autor, sobretudo na Crtica do
Programa da Internacional Comunista. Esperamos publicar, breve-
mente, uma brochura consagrada anlise da etapa atual da evo-
luo econmica da URSS 19. Somos obrigados a indicar essas obras
ao leitor que deseje saber, de modo mais preciso, como o problema
da revoluo permanente se apresenta hoje. Mas, acreditamos que
o que dissemos acima ser o bastante para mostrar toda a impor-
tncia da luta de princpios que, no presente, como durante estes
ltimos anos, assume a forma de oposio entre duas teorias: a do
socialismo num s pas e a da revoluo permanente. O carter de
atualidade desse problema explica por que oferecemos ao leitor estran-
geiro um livro que, em sua maior parte, consagrado exposio
crtica dos prognsticos e discusses doutrinrias travadas entre
os marxistas russos antes da Revoluo. Poderamos, naturalmente,
expor de outra maneira os problemas que nos interessam neste
momento. No foi, porm, o autor quem escolheu e adotou essa
18. Essa previso do autor foi inteiramente confirmada ulteriormen-
te. Leia-se o discurso de Stalin, pronunciado trs meses depois, numa
conferncia de dirigentes da indstria sovitica e publicado como apndice
do livro de Trotsky: Os Problemas do Desenvolvimento da URSS. N. do T.
19. Trotsky consagrou ao estudo da economia sovitica vrias obras,
algumas das quais j editadas em portugus: O Plano Qinqenal, Os
Problemas do Desenvolvimento da URSS, Revoluo Internacional ou So-
cialismo num s Pas? N. do T.
14
forma de discusso. Ela lhe foi imposta por seus adversrios e
pelo curso da evoluo poltica. At os princpios das matemticas,
que so as cincias mais abstratas, se aprendem, nas melhores
condies, em conexo com a histria de sua descoberta. Essa
verdade ainda mais exata em relao aos princpios mais concretos,
determinados mesmo pela histria, da poltica marxista. Parece-nos
que a histria da origem e da evoluo dos prognsticos da revoluo,
formulados na Rssia sob o antigo regime, permitir que o leitor
compreenda as grandes tarefas revolucionrias do proletariado mun-
dial de forma muito mais direta e mais concreta do que a exposio
escolstica e pedante dessas mesmas idias polticas, destacadas da
atmosfera de luta onde nasceram.
29 de maro de 1930
L. TROTSKY
15
INTRODUO
Esta obra consagrada a unia questo estreitamente ligada
histria das trs revolues russas, mas ainda vai alm. No decurso
destes ltimos anos, essa questo teve um papel imenso nas lutas
intestinas do Partido Comunista da Unio Sovitica. Colocada, em
seguida, na Internacional Comunista, desempenhou papel decisivo
no desenvolvimento da revoluo chinesa, determinando uma srie
de resolues extremamente graves, relacionadas com a luta revolu-
cionria nos pases do Oriente. Trata-se da chamada teoria da
"revoluo permanente", que, segundo os epgonos do leninismo
(Zinoviev, Stalin, Bukhrin e outros), constitui o pecado original do
"trotskismo".
Aps longa trgua, a questo da revoluo permanente foi
novamente levantada em 1924, de uma forma que, primeira vista,
poderia parecer completamente inesperada. No havia nenhum mo-
tivo poltico para recomear a discusso: eram controvrsias havia
muito tempo esquecidas. Em compensao, existiam graves razes
psicolgicas. O grupo dos chamados "velhos bolcheviques", ao em-
preender a sua ofensiva contra mim, ops-me inicialmente o seu
ttulo de "velhos". Mas, um grande obstculo surgia em seu caminho:
o ano de 1917. Por mais importante que tenha sido a histria das
lutas ideolgicas precedentes e da preparao revolucionria, toda
essa primeira fase, para o conjunto do Partido e para os indivduos,
encontrou sua justificao mais alta e irrevogvel na Revoluo de
Outubro. Nenhum dos epgonos 1 conseguiu passar nesse exame.
No momento da revoluo de fevereiro de 1917, todos eles,
sem exceo, ocuparam as posies vulgares da esquerda demo-
crtica. Nenhum deles formulou a palavra de ordem de luta do
proletariado pelo poder. Todos eles consideravam a orientao rumo
revoluo socialista como absurda ou, pior ainda, como "trotskista".
1. Epgonos Assim Trotsky classifica os "burocratas" estalinistas,
que dominam o governo sovitico, aps a morte de Lnin. N. do T.
17
Foi nesse esprito que dirigiram o Partido at o regresso de Lnin
do estrangeiro e at publicao de suas clebres teses de 4 de
abril de 1917. Depois disso, Kamnev 2, j em luta direta contra
Lnin, procurou organizar abertamente a ala democrtica do bolche-
vismo. Zinoviev, que chegara com Lnin, d-lhe logo, depois, sua
adeso. Stalin, muito comprometido por sua posio social-patri-
tica, ps-se margem. Deixando ao Partido tempo para esquecer
os lamentveis artigos e discursos de sua autoria durante as semanas
decisivas de maro, Stalin foi se aproximando, pouco a pouco, do
ponto de vista de Lnin. De tudo isso, surgiu, naturalmente, a
pergunta: Que aprenderam do leninismo esses dirigentes "velhos
bolcheviques", uma vez que, no momento histrico mais grave e
mais cheio de responsabilidades, nenhum deles foi capaz de utilizar,
por si, toda a experincia terica e prtica do Partido? Foi preciso,
porm, evitar, a todo custo, a questo e substitu-la por outra. Isso
explica por que se decidiu concentrar o fogo sobre a teoria da
revoluo permanente. natural que os meus contraditores no
tenham, ento, podido prever que, depois de criarem um eixo arti-
ficial de luta, se veriam forados, em seguida, a girar insensivelmente
ao redor desse eixo e a formar, assim, uma concepo nova por
mtodo inverso.
Os pontos essenciais da teoria da revoluo permanente foram
por mim formulados antes dos acontecimentos decisivos do ano
de 1905. A Rssia caminhava para uma revoluo burguesa. Entre
os sociais-democratas russos da poca (trazamos todos, ento, o
nome de sociais-democratas), ningum duvidava que marchssemos
precisamente para uma revoluo burguesa, isto , para uma revo-
luo provocada pela contradio entre o desenvolvimento das for-
as produtivas da sociedade capitalista e as anacrnicas relaes
de classe e de condio legadas pela poca de servido e da Idade
Mdia. Lutando, nessa poca, contra os narodniki (populistas) e
os anarquistas, consagrei numerosos artigos e discursos inter-
pretao marxista do carter burgus da revoluo iminente.
2. Kamnev (1883-1936) Membro do Comit Central do PC So-
vitico e executor testamentrio de Lnin, por este designado. Dirige a
bancada bolchevique da Duma (Parlamento) e a redao do Pravda em
1914. De volta de deportao na Sibria, durante a Primeira Grande
Guerra, assume a direo do Partido Bolchevique, ao eclodir a Revo-
luo de Fevereiro, em 1917. Ope-se Revoluo de Outubro, por consi-
der-la prematura. Vitoriosa esta, dirige, contudo, sem funes na cpula
governamental, o Soviete de Moscou. Participa da "troika", de fato r-
go mximo, com Stalin e Zinoviev. Rompendo com a poltica de Stalin,
passa-se para a Oposio de Esquerda Unificada. excludo do partido no
XV Congresso. Em 1928, capitula. Expulso, outra vez, em 1932, executa-
do em 1936, depois de condenado no primeiro processo de Moscou. -

N. do T.
18
Esse carter burgus da revoluo no deixava, porm, prever
que classes deveriam realizar as tarefas da revoluo democrtica
e que forma tomariam, ento, as relaes entre as classes. Era esse,
no entanto, o ponto de partida de todos os problemas estratgicos
fundamentais.
Plekhanov 3, Axelrod, Zassulitch, Mrtov 4 e, com eles, todos
os mencheviques russos, partiam do ponto de vista de que o papel
dirigente numa revoluo burguesa s podia pertencer burguesia
liberal, na qualidade de pretendente natural do poder. Segundo
esse esquema, cabia ao partido do proletariado o papel de ala
esquerda da frente democrtica: a social-democracia devia sustentar
a burguesia liberal na luta contra a reao, mas defender, ao mesmo
tempo, os interesses do proletariado contra a burguesia liberal. Por
outras palavras, os mencheviques consideravam a revoluo bur-
guesa, sobretudo, como uma reforma liberal e constitucional.
Lnin formulava o problema de modo inteiramente diverso.
A libertao das foras produtivas da sociedade burguesa do jugo
da servido significava antes de tudo, para ele, a soluo radical
do problema agrrio, no sentido de uma liquidao definitiva da
classe dos grandes proprietrios fundirios e de uma transformao
revolucionria no domnio da propriedade fundiria. Tudo isso estava
indissoluvelmente ligado abolio da monarquia. Lnin colocara
o problema agrrio, que tocava nos interesses vitais da enorme
maioria da populao e que constitua, ao mesmo tempo, a base
do problema do mercado capitalista, com uma audcia verdadeira-
mente revolucionria. Uma vez que a burguesia liberal, que se
opunha aos operrios, estava ligada grande propriedade fundiria
por laos numerosos, a libertao verdadeiramente democrtica da
3. Plekhnov, G. V. (1856-1918) Introdutor do marxismo na Rs-
sia e fundador do primeiro grupo marxista chamado "Emancipao do
Trabalho". Terico de grande valor, deixa vasta bibliografia. Menchevi-
que a partir do II Congresso do POSDR (1903) Partido Social-De-
mocrata Operrio Russo, mais tarde Partido Comunista da URSS

e principal autor do programa dessa organizao. Ao lado de Lnin, tor-


na-se um dos diretores do primeiro Iskra, empenhando-se na luta con-
tra o "economicismo". Do bolchevismo, passa-se para o menchevismo.
Partidrio da defesa nacional na Primeira Grande Guerra (1914-1918),
mostra-se irredutvel social-chovinista. Assume posio contrria Revolu-
o de Outubro sem, contudo, combater o Poder Sovitico. N. do T.
4. Mrtov, Y. (1873-1923) Um dos fundadores da social-democra-
cia russa e membro preeminente da redao do Iskra. Depois da ciso
do POSDR, em 1903, torna-se um dos lderes do menchevismo. Nos anos
da reao (1907-1910) apia os "liquidadores". Durante a Primeira Guer-
ra Mundial, assume posio centrista. "Menchevique de esquerda" durante
a Revoluo de Outubro, participa do II Congresso dos Sovietes. Rompe,
em seguida, com o regime sovitico. Com permisso do governo, ruma para
a imigrao. N. do T.
19
classe camponesa s podia realizar-se pela cooperao revolucionria
dos operrios e camponeses.
Em caso de vitria, essa revolta comum contra o antigo regime
devia acarretar, segundo Lnin, a instaurao da "ditadura demo-
crtica do proletariado e dos camponeses".
Essa frmula , hoje, repetida, na Internacional Comunista,
como um dogma geral, sem que se procure fazer a anlise da
experincia histrica viva do ltimo quarto de sculo. Como se no
tivssemos sido atores e testemunhas da revoluo de 1905, da
revoluo de maro de 1917 e, finalmente, da reviravolta de Outu-
bro! No entanto, uma tal anlise histrica tanto mais necessria
quanto o regime da "ditadura democrtica do proletariado e dos
camponeses" nunca existiu na realidade. Em 1905, Lnin falava,
apenas, de uma hiptese estratgica que devia ainda ser verificada
pelo curso real da luta de classes. A frmula "ditadura democrtica
do proletariado e dos camponeses" tinha, sobretudo, e de caso
pensado, um carter algbrico. Lnin no resolvia, de antemo, a
questo das relaes polticas entre as duas partes da ditadura
democrtica eventual: o proletariado e os camponeses. No ex-
clua a possibilidade de serem os camponeses representados na
revoluo por um partido especial, independente no s da burguesia,
mas tambm do proletariado, e capaz de fazer a revoluo demo-
crtica unindo-se ao partido do proletariado na luta contra a burgue-
sia liberal. Como veremos em seguida, Lnin admitia at que o parti-
do revolucionrio campons formasse a maioria no governo da dita-
dura democrtica. Desde o outono de 1902, pelo menos, isto , desde
a poca da minha primeira fuga para o estrangeiro, me considerei
discpulo de Lnin no que concernia ao papel decisivo da transfor-
mao agrria no destino da nossa revoluo burguesa. Ao contr-
rio do que rezam as lendas absurdas dos ltimos anos, estava ento
perfeitamente convencido de que a revoluo agrria e, por conse-
guinte, a revoluo democrtica, s podia realizar-se no curso da
luta contra a burguesia liberal, pelos esforos conjugados dos operrios
e dos camponeses. Opunha-me, porm, frmula da "ditadura demo-
crtica do proletariado e dos camponeses", por achar que tinha
o defeito de deixar sem resposta a pergunta: A qual dessas duas
classes pertencer a ditadura real? Procurava demonstrar que, a
despeito de sua enorme importncia social e revolucionria, os
camponeses no so capazes de formar um partido verdadeira-
mente independente e, muito menos, de concentrar o poder revo-
lucionrio nas mos desse partido. Em todas as revolues passadas,
a partir da Reforma alem do sculo XVI e mais cedo ainda, os
camponeses rebelados deram sempre seu apoio a uma das fraes
da burguesia das cidades, permitindo-lhe, muitas vezes, alcanar
20
a vitria. Assim tambm, considerava eu que, em nossa revoluo
burguesa retardada, os camponeses, no momento supremo da luta,
podiam prestar um auxlio anlogo ao proletariado e ajud-lo a
tomar o poder. Cheguei, assim, concluso de que a nossa revo-
luo burguesa s podia realizar de fato as suas tarefas no caso
de o proletariado, apoiado pelos milhes de camponeses, concen-
trar em suas mos a ditadura revolucionria.
Qual seria o contedo social dessa ditadura? Antes de mais
nada, sua misso consistiria em levar at o fim a revoluo agrria
e a reconstruo democrtica do Estado.
Em outras palavras, a ditadura do proletariado tornar-se-ia a
arma com a qual seriam alcanados os objetivos histricos da
revoluo burguesa retardatria. Mas esta no poderia ser contida
a. No poder, o proletariado seria obrigado a fazer incurses cada
vez mais profundas no domnio da propriedade privada em geral,
ou, seja, empreender o rumo das medidas socialistas.
Mas, realmente acreditais que a Rssia j esteja madura
para uma revoluo socialista? objetaram-se muitas vezes os
Stalin, Rykov 5 e outros Mlotov 6 dos anos 1905-1917. Sempre
respondi: no, no creio. Contudo, a economia mundial e a eco-
nomia europia em particular esto perfeitamente maduras para esta
revoluo. A ditadura do proletariado na Rssia nos conduzir ou
no ao socialismo? Em que ritmos e por quais etapas? Tudo isso
depender do comportamento futuro do capitalismo europeu e
mundial.
Eis aqui os traos essenciais da revoluo permanente, tal como
ela se constituiu nos primeiros meses do ano de 1905. Trs revo-
lues ocorreram depois. O proletariado russo chegou ao poder,
levado pela poderosa vaga de uma insurreio camponesa. A dita-
dura do proletariado tornou-se um fato consumado na Rssia antes
de surgir em outros pases, incomparavelmente mais desenvolvidos.
5 . Rykov, Alexis (1881-1938) "Velho bolchevique". Um dos colabo-
radores mais chegados a Lnin, membro do Comit Central bolchevique
desde a ciso do POSDR. Torna-se presidente do Conselho Supremo da
Economia, depois da Revoluo de Outubro. Presidente do Conselho dos
Comissrios do Povo, de 1924 a 1929. executado em 1938, sob acusao
de "terrorismo", no 3o processo de Moscou. N. do T.
6. Mlotov, (1890-) "Velho bolchevique", dirige o POSDR, em
Petrogrado, antes da chegada de Lnin, em abril de 1917. Desde 1920,
membro do Comit Central do PC, ao lado de Stalin. Durante o cha-
mado "terceiro perodo", ultra-esquerdista, de "guerras e revolues" que
levou a IC ao aventureirismo na China (1928-1931), dirigiu a Internacio-
nal Comunista. Substitui, em 1939, Litvinov no Ministrio das Relaes
Exteriores. Opondo-se desestalinizao, afastado de seu cargo pelo gru-
po de Kruschev. N. do T.
2l
Em 1924, sete anos aps a fulgurante confirmao do prognstico
histrico da teoria da revoluo permanente, os epgonos desencadea-
ram contra ela uma furiosa campanha, destacando dos meus velhos
escritos frases truncadas e rplicas polmicas que eu mesmo j
havia completamente esquecido depois de tanto tempo.
A esta altura, bom lembrar que a primeira revoluo russa
irrompe pouco mais de meio sculo aps a poca das revolues
burguesas na Europa e trinta e cinco anos depois da insurreio
da Comuna de Paris. A Europa j havia perdido o hbito das
revolues. A Rssia as desconhecia completamente. Todos os
problemas da revoluo se formulavam em novos termos. fcil
compreender que a revoluo que se aproximava representava ento
para ns uma massa de elementos desconhecidos ou duvidosos.
As frmulas de todos os grupos no passavam, em suma, de hip-
teses de trabalho. preciso ser totalmente incapaz de fazer um
prognstico histrico e compreender seus mtodos para considerar,
hoje, as avaliaes e anlises de 1905 como se elas datassem de
ontem. No raro digo a mim mesmo e freqentemente repito aos
meus amigos: sem dvida nos meus prognsticos de 1905
houve
grandes lacunas muito fceis de perceber, agora, aps o fato consu-
mado. Por ventura, todos os meus crticos os previram melhor do
que eu e com maior alcance? No tendo tido oportunidade de
reler meus antigos trabalhos, admitia, antecipadamente, que eles
continham falhas muito graves e importantes do que na realidade
apresentavam. Disso me convenci, em 1928, durante meu exlio
em Alma-Ata, onde o repouso poltico forado me deu o tempo
necessrio para reler e anotar meus velhos escritos consagrados ao
problema da revoluo permanente. Confio em que o leitor chegue
mesma concluso aps ler a exposio que se segue.
Embora mantendo-me nos limites desta introduo, necessrio,
contudo, caracterizar, to exatamente quanto possvel, os elementos
componentes da teoria da revoluo permanente e as principais
objees que lhe fazem. A discusso de tal forma se ampliou e se
aprofundou que abarca, em suma, todas as questes mais importantes
do movimento revolucionrio mundial.
A revoluo permanente, na concepo de Marx, significa urna
revoluo que no transige com nenhuma forma de dominao de
classe, que no se detm no estgio democrtico e, sim, passa
para as medidas socialistas e a guerra contra a reao exterior,
uma revoluo na qual cada etapa est contida em germe na
etapa precedente, e s termina com a liquidao total da sociedade
de classes.
Para dissipar a confuso criada em relao teoria da revo-
luo permanente, preciso distinguir trs categorias de idias que
22
se unem e se fundem nela. De incio, compreende o problema
da passagem da revoluo democrtica revoluo socialista. Eis
basicamente sua origem histrica.
A idia da revoluo permanente foi formulada pelos grandes
comunistas dos meados do sculo XIX, Marx e seus discpulos, para
enfrentar a ideologia burguesa que, como se sabe, pretende que,
aps o estabelecimento de um Estado "nacional" ou democrtico,
todas as questes podem ser resolvidas pela via pacfica da evoluo
e das reformas. Marx no considera a revoluo burguesa de 1848
seno como o prlogo imediato da revoluo proletria. Marx se
"enganou". Mas seu erro era um erro de fato, no um erro de
metodologia. A revoluo de 1848 no se transformou em revoluo
socialista. Esta foi a razo pela qual no alcanou o triunfo da
democracia. Quanto revoluo alem de 1918, no era absoluta-
mente o coroamento democrtico de uma revoluo burguesa: era
uma revoluo proletria decapitada pela social-democracia, para ser
mais exato, pela contra-revoluo que, aps sua vitria sobre o
proletariado, foi obrigada a conservar as falaciosas aparncias de
democracia.
Segundo o esquema da evoluo histrica elaborado pelo "mar-
xismo" vulgar, cada sociedade chega, cedo ou tarde, a um regime
democrtico; ento, o proletariado se organiza e faz sua educao
socialista nesse ambiente favorvel. Entretanto, no que concerne
passagem ao socialismo, nem todos a concebiam de modo idntico:
os reformistas confessos a encaravam sob o aspecto de reformas
que dariam democracia um contedo socialista (Jaurs); os revo-
lucionrios formais reconheciam o carter inelutvel da violncia
revolucionria no momento da passagem ao socialismo (Guesde).
Mas, tanto uns como outros, consideravam a democracia e o socia-
lismo, em todos os povos e em todos os pases, como duas etapas
no somente distintas, mas tambm muito distantes uma da outra
na
evoluo social. Esta idia predominava, de igual modo, entre
os marxistas russos que, em 1905, pertenciam quase todos ala
esquerda da
. Segunda Internacional. Plekhnov, o brilhante fundador
do marxismo russo, considerava como louca a idia da possibilidade
de uma ditadura proletria na Rssia contempornea. Este ponto
de vista era compartilhado no somente pelos mencheviques, mas
tambm pela esmagadora maioria dos dirigentes bolcheviques, em
particular pelos atuais condutores do partido. Eles eram ento
democratas revolucionrios convictos, mas os problemas da revo-
luo socialista lhes pareciam, tanto em 1905 como em vspera de
1917, o preldio obscuro de um futuro ainda longnquo.
A teoria da revoluo permanente, renascendo em 1905, de-
clarou guerra a esta ordem de idias e a essa disposio de esprito.
23
Ela demonstrava que, em nossa poca, o cumprimento das tarefas
democrticas, proposto pelos pases burgueses atrasados, conduzia
diretamente ditadura do proletariado, que coloca as tarefas socia-
listas na ordem do dia. Nisto consistia a idia fundamental da
teoria. Enquanto a opinio tradicional considerava que o caminho
para a ditadura do proletariado passa por um longo perodo de
democracia, a teoria da revoluo permanente proclamava que, para
os pases atrasados, o caminho para a democracia passa pela ditadura
do proletariado. Por conseguinte, a democracia era considerada
no como um fim em si, que deveria durar dezenas de anos, mas
como o prlogo imediato da revoluo socialista, qual se ligava
por vnculo indissolvel. Desta maneira, tornava-se permanente o
desenvolvimento revolucionrio que ia da revoluo democrtica
transformao socialista da sociedade.
Em seu segundo aspecto, a "teoria da revoluo permanente"
caracteriza a prpria revoluo socialista. Durante um perodo,
cuja durao indeterminada, todas as relaes sociais se trans-
formam no transcurso de uma luta interior contnua, A sociedade
no faz seno mudar de pele, sem cessar. Cada fase de reconstruo
decorre diretamente da precedente. Os acontecimentos que se desen-
rolam guardam, necessariamente, carter poltico, dado que assumem
a forma de choques entre os diferentes grupos da sociedade em
transformao. As exploses da guerra civil e das guerras externas
se alternam com os perodos de reformas "pacficas". As profundas
transformaes na economia, na tcnica, na cincia, na famlia, nos
hbitos e nos costumes, completando-se, formam combinaes e
relaes recprocas de tal modo complexas que a sociedade no
pode chegar a um estado de equilbrio. Nisso se revela o carter
permanente da prpria revoluo socialista.
Em seu terceiro aspecto, a teoria da revoluo permanente
implica o carter internacional da revoluo socialista que resulta
do estado da economia e da estrutura social da humanidade. O
internacionalismo no um princpio abstrato: ele no seno
o reflexo poltico e terico do carter mundial da economia, do
desenvolvimento mundial das foras produtivas e do mpeto mundial
da luta de classes. A revoluo socialista comea no mbito nacio-
nal mas nele no pode permanecer. A revoluo proletria no
pode ser mantida em limites nacionais seno sob a forma de um
regime transitrio, mesmo que este dure muito tempo, como o
demonstra o exemplo da Unio Sovitica. No caso de existir uma
ditadura proletria isolada, as contradies internas e externas aumen-
tam inevitavelmente e ao mesmo passo que os xitos. Se o Estado
proletrio continuar isolado, ele, ao cabo, sucumbir vtima dessas
contradies. Sua salvao reside unicamente na vitria do prole-
24
tariado dos pases avanados. Deste ponto de vista, a revoluo
nacional no constitui um fim em si, apenas representa um elo
da cadeia internacional. A revoluo internacional, a despeito de
seus recuos e refluxos provisrios, representa um processo permanente.
A campanha dos epgonos dirigida (sem ter, contudo, sempre
o mesmo grau de clareza), contra os trs aspectos da teoria da
revoluo permanente. O que muito natural, pois se trata de trs
partes indissoluvelmente ligadas e formando um todo. Os epgonos
separam, mecanicamente, a ditadura democrtica da
ditadura socia-
lista, do mesmo modo que separam a revoluo socialista
nacional
da revoluo internacional.
Para eles, a conquista do poder nos
quadros nacionais representa, na essncia, no o ato inicial mas
sim o ato final da revoluo: em seguida se abre o perodo de
reformas que culmina na sociedade socialista nacional.
Em 1905, nem mesmo admitiam a possibilidade de o proleta-
riado russo conquistar o poder antes de o proletariado da Europa
ocidental faz-lo. Em 1917, eles pregavam a revoluo democrtica
na Rssia como um fim em si e repeliam a idia da ditadura do
proletariado. Em 1925-1927, na China, orientaram-se rumo a uma
revoluo nacional sob a direo da burguesia. Eles lanaram, em
seguida, para a China, a palavra de ordem da ditadura democrtica
dos operrios e camponeses, opondo-se ditadura do proletariado.
Proclamavam ser perfeitamente possvel construir na Unio Sovi-
tica uma sociedade socialista isolada, bastando-se a si mesma. A
revoluo mundial, deixando de ser uma condio indispensvel para
o triunfo do socialismo, torna-se para eles, apenas, uma circuns-
tncia favorvel. Os epgonos chegam assim a esta ruptura profunda
com o marxismo no curso de sua luta permanente contra a teoria
da revoluo permanente.
Esta luta, iniciada pela ressurreio artificial de certas reminis-
cncias histricas e pela falsificao do passado longnquo, levou a
urna reviso completa das idias do grupo dirigente da revoluo.
J explicamos muitas vezes que esta reviso dos valores foi provo-
cada pelas necessidades sociais da burocracia sovitica: tornando-se
cada vez mais conservadora, ela aspirava a uma ordem mundial
estvel; desejava que a revoluo terminada, tendo-lhe assegurado
uma situao privilegiada, fosse suficiente para a construo pacfica
do socialismo e reclamava a consagrao desta tese. No retorna-
remos mais a esta questo; limitar-nos-emos a acentuar que a buro-
cracia est perfeitamente consciente da ligao que existe entre suas
posies materiais e ideolgicas e a teoria do socialismo nacional.
precisamente agora que isto se torna bem mais claro, talvez porque
o aparelho estalinista, assaltado por contradies que no havia pre-
25
visto, se desloca cada vez mais para a esquerda e desfere golpes
sensveis em seus inspiradores de ontem, pertencentes direita. Como
se sabe, a hostilidade dos burocratas com respeito oposio mar-
xista, da qual tomaram emprestadas, apressadamente, as palavras
de ordem e os argumentos, no se abrandou nem um pouco. Quando
os oposicionistas, querendo dar apoio poltica de industrializao,
suscitam a questo de sua reintegrao no partido, se lhes pede,
antes de tudo, renegar a teoria da revoluo permanente e reconhecer,
mesmo por via indireta, a teoria do socialismo num s pas. Com
isso, a burocracia estalinista pe mostra o carter puramente
ttico de sua reviravolta esquerda, deixando contudo ntegras as
bases estratgicas de seu nacional-reformismo. A importncia deste
fato evidente: em poltica, como na guerra, a ttica, ao final de
contas, se subordina estratgia.
A questo de que tratamos j ultrapassou, h muito tempo,
os quadros da luta contra o "trotskismo". Estendendo-se cada vez
mais, envolve, agora, literalmente, todos os problemas da ideologia
revolucionria. Revoluo permanente ou socialismo num s pas,
eis a alternativa em que se encontram os problemas internos da
Unio Sovitica, as perspectivas das revolues no Oriente e, final-
mente, a sorte de toda a Internacional Comunista 7.
Esta obra no trata da questo sob todos os seus diferentes
aspectos, pois no necessrio repetir o que j ficou dito nos
outros trabalhos do autor. Procurei demonstrar, do ponto de vista
terico, a falncia econmica e poltica do nacional-socialismo em
minha Crtica do Programa da Internacional Comunista. Os tericos
da Internacional Comunista no disseram uma s palavra a respeito.
Era, alis, a nica coisa que lhes restava fazer. No presente livro,
reconstituo, antes de mais nada, a teoria da revoluo permanente,
tal como foi formulada em 1905, tendo em vista os problemas
internos da revoluo russa. Mostro, em seguida, em que diferia
da de Lnin a minha maneira de colocar a questo, e como e
por que coincidiu com a sua nos momentos decisivos. Trato, final-
mente, de demonstrar a importncia decisiva que tem o problema
de que nos ocupamos para o proletariado dos pases atrasados e,
por conseguinte, para toda a Internacional Comunista.
*
* *
7. Ainda uma vez, confirma-se previso de Trotsky. A III Interna-
cional dissolvida em 15 de maio de 1943, como j citado em nota de
rodap, na pg. 4.
26
Que acusaes formularam os epgonos contra a teoria da revo-
luo permanente? Deixando de lado as inmeras contradies
de meus crticos, chegamos a tirar, de sua enorme produo lite-
rria, os pontos essenciais seguintes:
1.) Trotsky desconhecia a diferena entre a revoluo bur-
guesa e a revoluo socialista. Ainda em 1905, acreditava que
o proletariado russo tivesse diante de si, como tarefa imediata, a
revoluo socialista;
2.0) Trotsky esquecia completamente o problema agrrio.
Para ele, o campons no existia. Imaginava a revoluo como
um duelo entre o proletariado e o czarismo;
3.) Trotsky no acreditava que a burguesia mundial tolerasse
a existncia um tanto prolongada da ditadura do proletariado russo,
cuja queda considerava inevitvel no caso de o proletariado do
Ocidente no conseguir conquistar o poder, no mais breve prazo,
para prestar-nos o seu apoio. Trotsky subestimava, assim, a presso
que o proletariado do Ocidente podia exercer sobre a sua burguesia;
4.) Trotsky, de modo geral, no tem confiana nas foras
do proletariado russo, julgando-o incapaz de construir o socialismo
com seus prprios recursos; fundava, por conseguinte, e continua
a fundar todas as suas esperanas na revoluo internacional.
Essas acusaes se repetem atravs dos inmeros escritos e
discursos de Zinoviev, Stalin, Bukhrin e outros; chegam mesmo
a ser formuladas nas resolues mais importantes do Partido Comu-
nista russo e da Internacional Comunista. Mas, apesar disso, somos
obrigados a constatar que o seu nico fundamento a ignorncia
aliada m f.
Como vou demonstrar mais adiante, as duas primeiras afir-
maes dos crticos so fundamentalmente falsas. Eu partia do carter
burgus e democrtico da revoluo russa e chegava concluso
de que a prpria acuidade da crise agrria poderia levar ao poder
o proletariado da Rssia atrasada. Era precisamente essa idia que
eu defendia nas vsperas da revoluo de 1905. Era essa a idia
encerrada na denominao de revoluo permanente, isto , inin-
terrupta, passando imediatamente da fase burguesa fase socialista.
Para exprimir a mesma idia, Lnin adotou, mais tarde, a excelente
expresso de transcrescimento da revoluo burguesa em revoluo
socialista. Stalin, considerando a revoluo permanente como um
salto nico do reino da autocracia para o reino do socialismo,
ops-lhe em 1924, antedatando-a, essa idia de transcrescimento. O
infortunado "terico" nem mesmo se deu ao trabalho de refletir
27
sobre o que poderia significar a permanncia, isto , a continuidade
ininterrupta da revoluo, se se tratasse de um salto nico?
Quanto terceira acusao, foi ela ditada pela esperana, de
curta durao, que os epgonos fundavam na possibilidade de neutra-
lizar a burguesia imperialista por um tempo ilimitado, mediante a
presso "sabiamente" organizada do proletariado. Foi essa a idia
central de Stalin, de 1924 a 1927. O Comit Anglo-Russo foi o
seu resultado. Decepcionados em sua esperana de poder amarrar
a burguesia mundial com a ajuda de aliados como Purcell, Raditch,
Lafollette e Chang-Cai-Chec, os epgonos tomaram-se de pnico
diante do perigo de uma guerra iminente. A Internacional Comunista
atravessa, ainda hoje, esse perodo.
O quarto argumento contra a teoria da revoluo permanente
reduz-se, muito simplesmente, constatao de que, em 1905, eu
no era partidrio da teoria do socialismo num s pas, que Stalin
s fabricou, para uso da burocracia sovitica, em 1924. Essa acu-
sao uma verdadeira farsa histrica. A dar-lhes ouvidos, seria
preciso acreditar que os meus adversrios se que, em 1905,
eram eles capazes de reflexes polticas pensassem, nessa poca,
que a Rssia estava madura para uma revoluo socialista inde-
pendente. Na realidade, no curso dos anos de 1905-1917, no
cessaram de me acusar de utopismo, porque eu admitia a possi-
bilidade da tomada do poder pelo proletariado russo antes do prole-
tariado da Europa ocidental. Em abril de 1917, Kamnev e Rykov
acusaram Lnin de utopismo e lhe ensinaram, sob uma forma
popular, que a revoluo socialista devia realizar-se, primeiro, na
Inglaterra e em outros pases adiantados, e que a vez da Rssia
s viria mais tarde. At 4 de abril de 1917, Stalin teve tambm esse
ponto de vista. Foi s com muita dificuldade e gradualmente que
ele assimilou a frmula de Lnin que opunha a ditadura do pro-
letariado ditadura democrtica. Na primavera de 1924, Stalin
ainda repetia, com os demais, que a Rssia, considerada isoladamente,
no estava madura para a edificao de uma sociedade socialista.
Mas, j no outono do mesmo ano, no curso de sua luta contra a
teoria da revoluo permanente, Stalin descobriu, pela primeira vez,
que era possvel construir o socialismo isolado na Rssia. Depois
disso, os professores vermelhos fizeram, para o seu uso, uma cole-
tnea de citaes destinadas a provar que, em 1905, Trotsky afir-
mava que horror! que a Rssia no podia chegar ao socialismo
sem o auxlio do proletariado ocidental.
Mesmo pegando a histria de todas as lutas ideolgicas tra-
vadas no perodo de um quarto de sculo, picando-a com uma
tesoura, pisando depois os pedacinhos num pilo, e encarregando,
28
em seguida, um cego de os colar novamente, ainda assim, talvez
no se conseguisse obter uma mixrdia terica e poltica to mons-
truosa como a que os epgonos oferecem aos seus leitores e ouvintes.
*
* *
Para demonstrar mais claramente a ligao existente entre os
problemas de ontem e os de hoje, somos obrigados a recordar aqui,
embora sucintamente, o que os dirigentes da Internacional Comu-
nista, isto , Stalin e Bukhrin, fizeram na China.
Em 1924, reconheceu-se o papel dirigente da burguesia chinesa,
sob o pretexto de que a China estava em vsperas de uma revoluo
libertadora nacional. O partido da burguesia nacional, o Cuomin-
tang 8,
foi, ento, oficialmente reconhecido como partido dirigente.
Os prprios mencheviques russos, em 1905, no ousaram fazer tais
concesses ao Partido Constitucional Democrtico (os "cadetes"),
que era o partido da, burguesia nacional.
Mas, os dirigentes da Internacional Comunista foram alm.
Foraram o Partido Comunista chins a fazer parte do Cuomintang
e a se submeter sua disciplina. Telegramas especiais de Stalin
recomendaram que os comunistas chineses contivessem o movimento
agrrio. Proibiu-se que os operrios e os camponeses revolucionrios
criassem Sovietes, por medo de criar suspeitas em Chang-Cai-Chec,
defendido por Stalin, contra a Oposio, ainda no comeo de abril
de 1927, poucos dias antes do golpe de Estado de Xangai, e por
ele proclamado "aliado fiel" numa reunio do Partido em Moscou.
A subordinao oficial do Partido Comunista direo bur-
guesa e a interdio oficial de criar Sovietes (Stalin e Bukhrin
ensinaram que o Cuomintang "substitua" os Sovietes) constituem
uma traio muito mais chocante e mais grosseira ao marxismo do
que toda a atividade dos mencheviques de 1905 a 1917.
Em abril de 1927, depois do golpe de Estado de Chang-Cai-Chec,
uma ala esquerda liderada por Vang-Tin-Vei, desligou-se provisoria-
mente do Cuomintang. O
Pravda
no deixou de proclamar ime-
diatamente que Vang-Tin-Vei era um "aliado fiel". Na realidade,
Vang-Tin-Vei representava, em relao a Chang-Cai-Chec, a mesma
8. Cuomintang Denominao do Partido Nacionalista chins de
que um dos fundadores foi Sun Yat-Sen (1866-1925), chamado o "pai da
revoluo chinesa". Chang-Cai-Chec, que o sucede, sob a presso das
foras comunistas de Mao Ts-Tung se transfere para a ilha de Formosa
(Taiwan) , protegido por uma esquadra dos EUA. A, vem a falecer.
-
N. do T.
29
coisa que Kerensky 9 em relao a Miliukov, com a diferena de que,
na China, Miliukov 10 e Kornilov 11 estavam reunidos na mesma pes-
soa de Chang-Cai-Chec.
Em lugar de preparar a guerra aberta contra esse Kerensky
chins, ordenou-se que o Partido Comunista chins, depois de abril
de 1927, entrasse no Cuomintang de "esquerda" e se submetesse
disciplina de Vang-Tin-Vei. Esse amigo "fiel" destruiu o Partido
Comunista e, ao mesmo tempo, o movimento operrio e campons,
nada ficando a dever aos processos do bandido Chang-Cai-Chec,
proclamado aliado fiel por Stalin.
Ainda que em 1905 e mais tarde, sustentassem Miliukov, os
mencheviques no chegaram a entrar no partido liberal. Embora
aliados de Kerensky em 1917, conservaram, no entanto, a sua pr-
pria organizao. A poltica de Stalin na China no passou, pois,
de m caricatura do prprio menchevismo. Tal foi o primeiro e
mais importante perodo da revoluo chinesa.
Quando, depois, as conseqncias dessa poltica depereci-
mento completo do movimento operrio e campons, desmorali-
zao e runa do Partido Comunista se tornaram muito evidentes,
os dirigentes da Internacional Comunista lanaram uma nova ordem:
"Meia-volta esquerda!" e exigiram a revolta armada imediata dos
operrios e camponeses. Foi assim que o jovem Partido Comunista,
j meio esmagado e estropiado, tendo sido, havia pouco, apenas
a quinta roda do carro de Chang-Cai-Chec e de Vang-Tin-Vei, e,
por conseguinte, sem experincia poltica, recebeu a ordem ines-
perada de conduzir os operrios e os camponeses, at ento retidos
pela Internacional Comunista sob a bandeira do Cuomintang,
9. Kerensky, Alexandre (1881-1970) Advogado e brilhante ora-
dor, eleito para a Duma (Parlamento Russo) em 1912. Ao eclodir a Pri-
meira Grande Guerra, define-se pela defesa nacional, abjurando o inter-
nacionalismo. Filia-se ao Partido Social-Revolucionrio em 1917. eleito
vice-presidente do Soviete de Petrogrado (hoje, Leningrado). Ministro da
Justia, depois Ministro da Guerra do Governo Provisrio, de que se
torna presidente de julho a outubro do mesmo ano. N. do T.
10. Miliukov (1859-1943) Historiador russo e chefe do Partido li-
beral burgus, dos cadetes (constitucionais-democratas). Com a queda do
czar Nicolau II, torna-se Ministro das Relaes Exteriores do primeiro go-
verno provisrio, de fevereiro de 1917. Emigra, depois da guerra civil. -
N. do T.
11. Kornilov, L. G. (1870-1918) Comandante-chefe do Exrcito Rus-
so, nomeado em 10 de agosto de 1917, por Kerensky, ento presidente do
governo provisrio. Destitudo, quando comeou a manifestar oposio ao
governo "centrista", reclamando mais disciplina nas Foras Armadas. Pre-
so e posto em liberdade aps a Revoluo de Outubro, procurou aglutinar
a contra-revoluo para marchar rumo a So Petersburgo (Leningrado)
decidido a esmagar os "bolcheviques". Morto pela exploso de uma gra-
nada. N. do T.
30
ofensiva contra esse mesmo Cuomintang que tivera todo o tempo
necessrio para concentrar em suas mos o poder e o exrcito. No
espao de vinte e quatro horas, um Soviete fictcio foi improvisado
em Canto. Essa insurreio armada foi preparada, de antemo, de
maneira a coincidir com a abertura do XV Congresso do Partido
Comunista da Unio Sovitica: e foi no s a prova do herosmo
da vanguarda dos operrios chineses, como o testemunho dos erros
criminosos dos dirigentes da Internacional Comunista. A insurreio
de Canto foi precedida e seguida de outras aventuras menos im-
portantes. Tal foi o segundo captulo da estratgia chinesa da
Internacional Comunista, estratgia que se poderia definir como
m caricatura do bolchevismo.
Nessas duas finalidades, de liberal-oportunismo e de esprito de
aventura, foi desfechado um golpe no Partido Comunista chins,
do qual s poder refazer-se depois de uma srie de anos e, ainda
assim, se realizar unia poltica justa.
Cabia ao VI Congresso da Internacional Comunista fazer o
balano de toda essa atividade; ele aprovou-a inteiramente, o que
muito compreensvel: s fora convocado para isso. E, para o
futuro, lanou a frmula de "ditadura democrtica dos operrios e
dos camponeses". Nunca explicaram, porm, aos comunistas chi-
neses, que diferena poderia existir entre essa ditadura e a do
Cuomintang de direita ou de esquerda, de um lado, e a ditadura
do proletariado, de outro lado. verdade que isso continua inex-
plicvel.
Ao mesmo tempo que lanou a palavra de ordem de ditadura
democrtica, o VI Congresso declarou inadmissveis palavras de
ordem democrticas como a Assemblia Constituinte, o sufrgio
universal, a liberdade de imprensa e de reunio etc., deixando o
Partido Comunista chins completamente desarmado diante da dita-
dura da oligarquia militar. No entanto, durante longos anos, os
bolcheviques russos mobilizaram os operrios e os camponeses em
torno dessas palavras de ordem democrticas, que desempenharam,
em 1917, um papel imenso. S mais tarde, quando o poder sovi-
tico, j sendo uma realidade, entrou em coliso poltica violenta
com a Assemblia Constituinte, aos olhos de todo o povo, que
o nosso partido suprimiu as instituies e palavras de ordem da
democracia formal ou burguesa, em proveito da democracia real,
sovitica ou proletria.
O VI Congresso da Internacional Comunista baralhou tudo
isso. Continuando a impor ao partido chins a palavra de ordem
de ditadura "democrtica," em lugar da ditadura "proletria", proi-
biu-lhe, ao mesmo tempo, o uso das palavras de ordem democrticas
31
que servem para preparar essa ditadura. O partido chins se viu,
assim, no s desarmado, mas completamente desprevenido.
Como consolo, permitiu-se, finalmente, que ele lanasse, no
momento do domnio absoluto da contra-revoluo, essa mesma
palavra de ordem de "Sovietes" que lhe fora proibida quando se
desenvolvia o movimento revolucionrio. O heri de um conto
popular russo entoa alegres canes nupciais nos enterros e cantos
fnebres nas festas de casamento: em ambos os casos sai sempre
apanhando. Se quem apanhasse fossem apenas os estrategistas que
dirigem atualmente a Internacional Comunista, a coisa no teria
muita gravidade. O que est em jogo , porm, cousa muito maior:
trata-se nada menos que da sorte do proletariado. A ttica da
Internacional Comunista no foi outra coisa seno uma sabotagem
inconsciente, mas bem organizada, da revoluo chinesa. E isso
se realizou de forma tanto mais segura quanto a Internacional
Comunista cobriu, de 1924 a 1927, toda a sua poltica menchevique
de direita, com a autoridade do bolchevismo, enquanto o poder
sovitico, por meio do seu poderoso mecanismo de represlia, a
defendia contra as crticas da Oposio de Esquerda.
Temos, afinal de contas, diante de ns, uma perfeita expe-
rincia da estratgia de Stalin, desenvolvida, do princpio ao fim,
sob o signo da luta contra a teoria da revoluo permanente.
muito natural, portanto, que o principal terico de Stalin, encarre-
gado de defender a submisso do Partido Comunista chins ao
Cuomintang nacional-burgus, tenha sido Martinov, que foi tambm
o principal crtico menchevique da teoria da revoluo permanente,
durante o perodo de 1905 a 1923: a partir desse ltimo ano,
continuou ele a cumprir sua misso histrica, mas, j ento, nas
fileiras bolcheviques 12!
12. A propsito da adeso de Martinov III Internacional, escreve
Trotsky, no seu trabalho intitulado Quem
dirige, Hoje, a Internacional Co-
munista?, o seguinte: "Em 1923, Martinov revelou-se inopinadamente, ao
publicar um artigo na revista moscovita
Krassnaia Nov. Numa sesso do
Bir Poltico, na primavera de 1923, um pouco por gracejo e um pouco
a srio, mas fazendo, em todo caso, um mau pressgio, declarei, de pas-
sagem: 'Tomem cuidado, para que Martinov no se meta ainda no
Partido'. Lnin, com ambas as mos circundando a boca, guisa de por-
ta-voz, 'cochichou-me' ento, mas fazendo-se ouvir em toda a sala: 'J
se sabe que um imbecil'. Eu no tinha razo alguma para contestar essa
breve caracterizao feita num tom de absoluta convico. Apenas obser-
vei que no possvel, evidentemente, construir um grande partido s
com pessoas inteligentes, e que Martinov podia, por descuido, passar a uma
outra categoria. Ora, a brincadeira tomou um tom srio. E Martinov no
s se meteu no Partido, como se tornou tambm um dos principais inspi-
radores da Internacional". N. do T.
32
Sobre a origem desta obra, encontra-se o essencial no primeiro
captulo.
Em Alma-Ata, comeara eu a preparar um livro terico e
polmico contra os epgonos. Grande parte desse livro devia ser
consagrada teoria da revoluo permanente. No curso do meu
trabalho, recebi de Rdek, sobre o mesmo assunto, um manuscrito
onde ele opunha a "revoluo permanente" linha estratgica de
Lnin. Rdek precisava dessa sada, primeira vista surpreendente,
pela simples razo de que tambm se achava completamente atolado
na poltica chinesa de Stalin: no s antes, como depois do golpe
de Estado de Chang-Cai-Chec, Rdek, do mesmo modo que Zino-
viev, invocava a necessidade da submisso do Partido Comunista
chins ao Cuomintang. Para justificar essa sujeio do proletariado
burguesia, apelava Rdek nem era preciso dizer para a
necessidade de unio com os camponeses, e me censurava por ter
"subestimado" essa necessidade. Seguindo o exemplo de Stalin, ser-
via-se ele da terminologia bolchevique para defender uma poltica
menchevique, procurando ocultar, com a frmula da ditadura do
proletariado e dos camponeses, o fato de que o proletariado chins
estava sendo desviado da luta pelo poder, luta que devia travar
frente das massas camponesas. Quando eu desmascarei toda essa
mistificao de idias, Rdek13 experimentou a violenta necessidade
de demonstrar que a minha luta contra o oportunismo disfarado com
citaes de Lnin resultava, muito simplesmente, da contradio
existente entre a teoria da revoluo permanente e o leninismo.
E transformou a defesa dos seus prprios pecados num libelo de
promotor pblico contra a revoluo permanente. Essa interveno
serviu-lhe para preparar o caminho da prpria capitulao. Des-
confiei disso tanto mais que nos anos precedentes, ele mesmo se
propusera escrever uma brochura para defender a teoria da revoluo
permanente. No entanto, abstive-me ainda de considerar Rdek
um homem perdido. Procurei, ento, responder ao seu artigo de
uma maneira ntida e categrica, mas deixando-lhe o caminho livre
para a retirada. Publico, mais adiante, minha resposta a Rdek, tal
13. Rdek, Karl
(1885-1942) Bolchevique de origem polonesa e jor-
nalista de excepcionais dotes, participa do movimento social-democrata
da Galcia, Polnia e Alemanha, colaborando nas publicaes editadas pe-
los sociais-democratas alemes de esquerda. Um dos principais dirigentes
da Internacional Comunista (1919-1923). Destaca-se como lder da Opo-
sio de Esquerda (1923-1928). Excludo do Partido Sovitico no XV Con-
gresso, deportado para a Sibria. Capitula em 1929 e, de
volta, torna-se
redator do Pravda
("A Verdade"), submetendo-se s imposies de Sta-
lin. Preso, novamente, e condenado, em 1937, a dez anos de trabalhos
forados, morto, em 1942, por ordem de Stalin, no local onde se encon-
trava deportado. N. do T.
33
como foi redigida na poca, acrescentando apenas algumas n tas
explicativas e correes de estilo.
O artigo de Rdek no foi publicado e duvido muito que ainda
o seja um dia, porque, sob a sua forma de 1928, no poderia
passar pela peneira da censura de Stalin. Tal publicao seria,
hoje, alis, mortal para Rdek, pois daria um quadro muito
expressivo de sua evoluo ideolgica, que lembra muito a "evoluo"
de um homem que se precipita de um sexto andar ao cho.
O ponto de partida deste livro explica por que Rdek ocupa
a um lugar mais importante do que o que teria direito a pretender.
Rdek no pde inventar um s argumento, novo contra a teoria
da revoluo permanente. Sua atitude a de um epgono dos ep-
gonos. Recomendamos, pois, que o leitor veja em Rdek, no
apenas Rdek, mas o representante de uma espcie de firma coletiva,
qual ele se associou, com direitos limitados, ao preo de sua
renncia ao marxismo. Se Rdek achar, todavia, que muito elevada
a quantidade de cascudos com que o mimoseio, poder distri-
bu-los, vontade, entre os que mais os merecem. um negcio
interno da firma. Quanto a mim, no vejo inconveniente nisso.
*
* *
Vrios grupos do Partido Comunista alemo chegaram ao po-
der 14 ou por ele lutaram, demonstrando sua capacidade de dirigir
por meio de exerccios crticos sobre a revoluo permanente. Mas,
toda essa literatura, cujos autores so Mslov 15, Talheimer 16 e
outros, desceu a um nvel to lamentvel que no vale o trabalho de
unia rplica crtica. Os Thaelmann 17, os Remmele e outros caudilhos
14. Isto , direo da III Internacional. N. do T.
15 . Mslov, A. Dirigente comunista alemo. Membro do Comit Exe-
cutivo da Internacional Comunista empenha-se na luta contra o "trots-
kismo", para, pouco depois, aderir Oposio de Esquerda. Expulso do
PC em 1928, capitula. Retorna Oposio em 1934. Emigra para Cuba,
onde vem a falecer. N. do T.
Talheimer, E. ( -1952) Um dos fundadores do PC da Ale
manha e autor de obras tericas, particularmente sobre o materialismo
dialtico. Membro da direo do partido, dela excludo, em 1929, junta-
mente com Brandrer, lder da frao direitista. Contudo, at sua morte,
mantm-se testa dessa tendncia. N. do T.
17. Thaelmann, Ernest (1886-1945) Com a maioria do Partido So-
cial-Democrata Independente, adere, em 1921, ao PC da Alemanha, tor-
nando-se, pouco depois, dirigente da organizao estalinista. Lder da fra-
o comunista no Reichstag (Parlamento) , de 1924 a 1933, candidata-se
vrias vezes Presidncia da Repblica. Preso pelos nazistas em 1933,
assassinado por estes em 1945, no campo de concentrao de Bchenwald.
N. do T.
34
ultimamente nomeados esto ainda mais baixo. A nica coisa que
tais crticos puderam demonstrar que nem
sequer transpuseram o
umbral do problema. Deixo-os, por isso... no umbral. Quem for
capaz de se interessar pela crtica terica de Mslov, Talheimer
e outros, que recorra, depois de ler este livro, aos escritos dos
autores mencionados, para se convencer, ento, de sua ignorncia
c falta de escrpulos. Esse resultado ser, por assim dizer, um
produto acessrio do trabalho que oferecemos ao leitor.
Prnkipo, 30 de novembro
de 1929
L. TROTSKY
I
O CARTER OBRIGATRIO DESTA OBRA
E O SEU OBJETIVO
Durante seis anos 1, as necessidades tericas do Partido, diri-
gido pelo bloco da direita com o centro, s tm sido satisfeitas
pelo antitrotskismo, nico produto existente em quantidade ilimi-
tada e que, por isso, se distribui gratuitamente. Stalin se iniciou
na teoria em 1924, com artigos imortais sobre a revoluo perma-
nente. Tambm Mlotov recebeu na mesma pia o batismo de
chefe. A falsificao chega ao auge. Faz pouco tempo, deitei os
olhos sobre um anncio da prxima publicao, em alemo, dos
trabalhos de Lnin em 1917. Ser esse um presente precioso para
os operrios avanados da Alemanha. J pudemos, porm, imaginar,
de antemo, quantas falsificaes no haver no texto e, sobretudo,
nas notas explicativas. Basta dizer que, no sumrio dessa edio,
ocupam o primeiro lugar as cartas que Lnin enviou a Kollontai
2,
ento em Nova York. E por qu? Pela simples razo de que
essas cartas contm, a meu respeito, expresses violentas, provo-
cadas pelas informaes completamente falsas prestadas a Lnin
por Kollontai, que, nessa poca, enxertava no seu menchevismo
orgnico um ultra-esquerdismo histrico. Na edio russa, embora
de uma forma ambgua, os epgonos foram constrangidos a assinalar
que Lnin tinha sido mal informado. Mas, na edio alem, podemos
estar absolutamente certos de que no figurar nem mesmo essa
1. O autor escreveu em 1929 e refere-se luta que, a partir de 1923,
foi movida contra suas idias. N. do T.
2. Kollontai, Alexandra Ativa militante revolucionria. Do men-
chevismo, passa-se para o bolchevismo, em 1917. Lidera, de 1921 a 1923, a
chamada "Oposio Operria", de cunho sindicalista e ala esquerda do
PC sovitico. Aps a morte de Lnin, desempenha funes diplomticas no
Exterior. N. do T.
37
explicao evasiva. Devo acrescentar que essas cartas contm, tam-
bm, ataques furiosos contra Bukhrin, com quem Kollontai era
solidria. Todavia, essas passagens continuam ocultas. S sero
publicadas quando for desencadeada uma campanha aberta contra
Bukhrin. E isso no tardar 3.
Por outro lado, ocultam-se nume-
rosos documentos do mais alto valor, como sejam artigos e discursos
de Lnin, atas, cartas etc., porque so desfavorveis a Stalin & Cia.,
ou porque destroem a lenda do "trotskismo". Toda a histria das
trs revolues russas, assim como a do partido, foi completamente
falsificada: a teoria, os fatos, as tradies, a herana de Lnin,
tudo se sacrificou em proveito da luta contra o "trotskismo", luta
essa que, desde a doena de Lnin, fora concebida e organizada
como uma campanha pessoal contra Trotsky, mas que adquiriu,
depois, o carter de uma luta contra o marxismo.
Confirmou-se, ainda uma vez, a verdade de que o restabeleci-
mento de discusses h muito tempo esquecidas no to incuo
como podia parecer primeira vista, mas satisfaz, at certo ponto,
a uma atual necessidade social inconsciente, embora essa necessi-
dade no corresponda linha das antigas discusses. A campanha
contra o "antigo trotskismo" no passou, na realidade, de uma
campanha contra as tradies de Outubro, cada vez mais impor-
tunas e insuportveis para a nova burocracia. A tudo aquilo de
que queriam livrar-se, deram o nome de "trotskismo". Foi assim
que a luta contra o "trotskismo" se tornou, aos poucos, a expresso
da reao terica e poltica de largas camadas no-proletrias e,
em parte, at proletrias, e refletiu essa reao nas fileiras do partido.
A pretensa oposio, burlesca e historicamente desfigurada, entre a
"revoluo permanente" e a orientao leninista para a "unio
com o campons", nasceu em 1923, ao iniciar-se a reao poltica
e social dentro do Partido. Expresso viva da reao, essa "opo-
sio" patenteava a repulsa orgnica do burocrata e do proprietrio
pela revoluo internacional com suas comoes "permanentes",
assim como o desejo de ordem e de tranqilidade, comum aos fun-
cionrios e aos pequenos-burgueses. A campanha de dio contra
a revoluo permanente serviu, apenas, para abrir caminho teoria
do socialismo num s pas, isto , do nacional-socialismo recentemente
formado. Essas novas origens sociais da luta contra o "trotskismo"
no trazem, naturalmente, nenhum argumento contra ou a favor
da teoria da revoluo permanente. preciso, porm, levar isso
em conta, porque, do contrrio, a discusso tomaria, inevitavel-
mente, um carter acadmico e estril.
3. Depois dessas linhas terem sido escritas, a previso cumpriu-se.
-
N. do A.
38
Durante estes ltimos anos, eu no podia constranger-me a
deixar de lado problemas novos para voltar s antigas questes da
poca da revoluo de 1905, que se relacionavam, quase todas,
com o meu passado e s tinham sido levantadas com o fim de
me combater de maneira artificial. Seria preciso um livro inteiro
para analisar as antigas discrdias e, em particular, os meus antigos
erros, enquadrando-os na poca que lhes deu origem. Seria preciso
analis-los minuciosamente, para que a nova gerao (sem contar
os velhos que voltaram infncia poltica) pudessem compreend-los
bem. Parecia-me, porm, absurdo ocupar meu tempo e o dos
outros com todas essas questes, numa ocasio em que novos
problemas, de importncia gigantesca, continuavam na ordem do
dia: as tarefas da revoluo alem, o destino futuro da Inglaterra,
as relaes entre a Amrica e a Europa, as questes surgidas com
as greves do proletariado britnico, os objetivos da revoluo chi-
nesa e, antes de mais nada, enfim, as nossas contradies e obri-
gaes internas, econmicas, polticas e sociais. Tudo isso justifica,
a meu ver, o fato de adiar, constantemente, a obra histrica e
polmica sobre a revoluo permanente. Mas, a conscincia social
tem horror ao vcuo. Como dissemos, durante os ltimos anos,
encheu-se o vcuo terico com os destroos e o refugo do anti-
trotskismo. Os epgonos, os filsofos e os especuladores da reao
no partido, em plena decadncia, foram aprender na escola de
Martinov, esse menchevique obtuso, espezinharam Lnin, atolaram-se
no charco e chamaram tudo isso de "luta contra o trotskismo".
Durante todo esse tempo, no lhes saiu de pena nenhuma obra
sria ou importante, que se pudesse mencionar sem um sentimento
de vergonha; no formularam nenhum juzo aproveitvel, nenhum
prognstico que se realizasse, nenhuma palavra de ordem que contri-
busse para o desenvolvimento das idias. Tudo isso so bagatelas
sem valor.
As Questes do Leninismo,
de Stalin, so a codificao de toda
essa poeira ideolgica; o manual oficial da estupidez, uma
coleo de banalidades numeradas. (Note-se que me esforo por
dar as definies mais moderadas.) Quanto ao
Leninismo, de
Zinoviev, ... justamente isso, o leninismo zinovievista. O seu
princpio fundamental quase o de Lutero: "Sustento isto, mas...
poderia sustentar tambm outra coisa". Esses dois produtos tericos
dos epgonos so igualmente insuportveis, com uma diferena ape-
nas: ao ler o Leninismo, de Zinoviev, tem-se a impresso de sufocar,
engolindo algodo em rama, ao passo que as Questes, de Stalin,
provocam a sensao de cerdas picadas. As duas obras, cada
qual a seu modo, refletem e coroam a poca da reao ideolgica.
39
Preocupados em agrupar todos os problemas direita, esquer-
da, por cima, por baixo, por diante e por trs do "trotskismo",
os epgonos esmeraram-se em subordinar, direta ou indiretamente,
teoria da revoluo permanente, tal como Trotsky a formulara
em 1905, todos os acontecimentos mundiais. A lenda do "trotskismo",
recheada de falsificaes, tornou-se fator da histria contempornea.
Se bem que a poltica do centro e da direita tenha falido, nestes
ltimos anos, em todos os cantos do mundo, muito difcil, seno
impossvel, lutar contra a ideologia centrista da Internacional Comu-
nista sem um estudo dos antigos prognsticos e antigas discusses,
cuja origem remonta ao ano de 1905. No se pode ressuscitar no
partido 4 o pensamento marxista, leninista por conseguinte, sem
fazer, preliminarmente, um auto-de-f polmico da papelada dos
epgonos, executando teoricamente, sem piedade, os executores do
aparelho. No difcil compor um livro sobre o assunto, pois
existem todos os elementos para isso. , porm, um trabalho bas-
tante desagradvel, porque. para usar da expresso de um grande
satrico russo, Saltikov, se obrigado a descer ao domnio dos
"gases alfabticos" e a ficar muito tempo nessa atmosfera pouco
reconfortante. Uma obra dessa natureza se torna, todavia, absoluta-
mente indispensvel, uma vez que se procura construir, na luta contra
a revoluo permanente, todo um sistema de defesa da poltica
relativa aos problemas do Oriente e, assim, maioria do gnero
humano.
Eu j me preparava, pois, para comear esse trabalho de pol-
mica pouco atraente contra Zinoviev e Stalin, e, para repousar nas
horas disponveis, j havia escolhido alguns volumes dos nossos
escritores clssicos (o escafandrista v-se, de vez em quando, obri-
gado a voltar tona para respirar um pouco de ar fresco), quando
apareceu o artigo de Rdek, estabelecendo uma oposio "profunda"
entre a teoria da revoluo permanente e as opinies de Lnin
sobre o mesmo problema. Desejei, a princpio, no ligar impor-
tncia a esse trabalho, para s me dedicar mistura de algodo
em rama com cerdas picadas que a sorte me reservara. Mas, uma
srie de cartas de amigos induziu-me a ler com ateno o trabalho
de Rdek. E cheguei concluso de que era pior que a literatura
oficial, sobretudo para quem pensa de maneira sria e independente,
4. O autor ainda contava, nessa poca (1929), com a regeneraro
poltica da III Internacional. S os acontecimentos da Alemanha em 1933,
com a subida de Hitler ao poder, vieram dissipar essa esperana, colocando
a questo da fundao de uma IV Internacional, o que se verificou em
1938. N. do T.
40
sem obedecer s ordens de outrem, e quer aprender o marxismo.
Rdek tornava-se mais nocivo, no sentido em que tanto mais
perigoso o oportunismo quanto mais se mascara e se reveste de
uma boa reputao pessoal, em poltica. Rdek era um dos meus
melhores amigos polticos, como o demonstraram, com tanta cla-
reza, os acontecimentos do perodo precedente. Mas, durante estes
ltimos meses, muitos camaradas acompanhavam, com inquietao,
a evoluo de Rdek, que da extrema esquerda da Oposio passava
sua ala direita. Todos ns, amigos ntimos de Rdek, j sabamos
que a brilhantes qualidades polticas e literrias junta ele uma sensi-
bilidade e uma impulsividade exageradas: em condies de trabalho
coletivo, isso constitui preciosa fonte de iniciativa e de crtica, mas,
no isolamento, pode dar frutos muito diferentes. O ltimo trabalho
de Rdek, comparado aos escritos e discursos anteriores, obriga-nos
a reconhecer que Rdek perdeu a bssola ou que sua bssola sofreu
a influncia persistente de anomalias magnticas. O trabalho de
Rdek no representa uma excurso episdica ao passado, e sim
um apoio oferecido poltica oficial com toda a sua mitologia
terica e que, sem ter sido maduramente preparado, nem por isso
deixa de ser menos perigoso.
Ao caracterizar, mais acima, a funo poltica da luta atual
contra o "trotskismo", no quis dizer, evidentemente, que a crtica
interna e, em particular, a crtica de minhas antigas dissenses com
Lnin, sejam inadmissveis dentro da Oposio, que se constituiu
como um baluarte marxista contra a reao poltica e ideolgica.
Ao contrrio, semelhante trabalho de crtica e de anlise seria
muito til, mas sob a condio de no se perder de vista a perspectiva
histrica, de se fazer um estudo aprofundado das fontes e dos
documentos, esclarecendo-se as discrdias do passado luz das lutas
de hoje. Nada disso se encontra em Rdek. Como se no se
apercebesse disso, entrou, muito simplesmente, no crculo da luta
contra o "trotskismo", fazendo citaes unilaterais e servindo-se da
interpretao oficial, fundamentalmente falsa. E, quando parece
separar-se da campanha oficial, de forma to equvoca que, na
realidade, lhe presta o servio de se afigurar um testemunho "im-
parcial". O ltimo trabalho de Rdek oferece o exemplo habitual
de toda degringolada ideolgica: j no encerra mais a perspiccia
poltica nem a perfeio literria do autor. um trabalho sem pers-
pectiva, fora das trs dimenses, feito unicamente de citaes, enfim,
um trabalho realmente vulgar.
Quais foram as necessidades polticas que lhe deram origem?
Foram as dissenses, entre Rdek e a maioria esmagadora da Opo-
sio, a respeito da revoluo chinesa. H quem afirma, verdade,
41
que as dissenses chinesas j no so "atuais" (Preobrajensky) 5.
Mas, tais afirmaes nem ao menos merecem uma rplica sria. O
bolchevismo formou-se e desenvolveu-se pela crtica e pelo estudo
imediato da experincia de 1905, que foi intensamente vivida pela
primeira gerao bolchevique. E que outros acontecimentos pode-
riam servir, hoje, de lio s novas geraes de revolucionrios
proletrios, seno a experincia, ainda palpitante, ainda coberta de
sangue, da recente revoluo chinesa? S pedantes insulsos po-
dem "adiar" os problemas da revoluo chinesa, sob o pretexto de
estud-los "com mais vagar". Essa maneira de agir se torna tanto
mais repugnante para os bolcheviques-leninistas quanto as revolues
nos pases do Oriente no foram absolutamente riscadas da ordem
do dia e que ningum pode fixar as datas do seu desenvolvimento.
Para justificar sua posio falsa a respeito da revoluo chinesa,
Rdek procura recorrer, antedatando-as, s minhas antigas dissenses
com Lnin, das quais apresenta um quadro parcial e desfigurado.
Ao chegar a esse ponto, obrigado a recorrer a armas de um arsenal
estranho e a navegar sem bssola por um canal estranho. Rdek
meu amigo, mas a verdade ainda o mais 6. Para responder a Rdek,
fui obrigado, ainda uma vez, a deixar para mais tarde a redao
de uma obra mais volumosa sobre os problemas da revoluo. As
questes tratadas so por demais importantes e apresentadas de
forma muito direta, para que se pudesse silenciar sobre elas. Encon-
tro-me, no entanto, em face de trs espcies de dificuldades: a
abundncia e a variedade dos erros de Rdek; a quantidade con-
sidervel de acontecimentos histricos e literrios que, h vinte e
trs anos (1905-1928), vm desmentindo Rdek; e a insuficincia
do tempo de que disponho para esse trabalho, num momento em
que os problemas econmicos da URSS, que ocupam o proscnio,
atraem a minha ateno.
O carter deste livro determinado por todas essas condies.
O assunto no fica esgotado. O presente trabalho no podia ser
completo pois faz parte da srie de minhas obras precedentes, e
se liga, sobretudo, com a Crtica do Projeto de Programa da Inter-
nacional Comunista. Deixo de utilizar numerosos fatos e materiais
5 . Preobrajensky, E.
(1886-1937?) "Velho bolchevique" e economista
altamente qualificado. Membro do Comit Central do PC sovitico desde
1917, seu secretrio de 1919 a 1921, faz parte do Bir Poltico. Dirigente da
Oposio de Esquerda (1923-1928), excludo do Partido no XV Congres-
so. Deportado em 1928, capitula no ano seguinte. Depois de ser nova-
mente preso, desaparece nos crceres da Guepe. N. do T.
6. Amicus Rdek, sed magis amica veritas. Trotsky substitui Plato
por Rdek, na conhecida frase da Ammonius, em "A vida de Aristteles".
N. do T.
42
reunidos sobre essa questo, at o momento em que puder escrever
um livro contra os epgonos, isto , contra a ideologia oficial do
perodo de reao.
*
* *
O trabalho de Rdek sobre a revoluo permanente chega a
esta concluso:
"A nova frao do Partido (a oposio) est
ameaada peloaparecimentode tendncias que iroseparar a
Revoluo Proletria, no curso do seu desenvolvimento,
do seu aliado o campesinato".

espantoso que essa concluso, tirada no segundo semestre
de 1928, e relativa "nova" frao do Partido, seja apresentada
como nova.
Ora, desde o outono de 1923, repete-se a mesma
coisa. Como justifica Rdek a sua adeso tese oficial? No
segue caminhos novos: volta, muito simplesmente, teoria da revo-
luo permanente. Em 1924-1925, prometeu, por vrias vezes, escre-
ver uma brochura para demonstrar que a teoria da revoluo per-
manente e a frmula de Lnin sobre a ditadura democrtica do
proletariado e dos camponeses, consideradas do ponto de vista his-
trico, luz da experincia de trs revolues, no podiam, de modo
algum, ser opostas entre si, mas, ao contrrio, coincidiam em seus
pontos essenciais. Agora, depois de ter "estudado novamente a
questo", como escreveu a um dos nossos camaradas, Rdek chega
concluso de que a antiga teoria da revoluo permanente repre-
senta um grande perigo para a "nova" frao do Partido, por conter
nada menos que a ameaa de um rompimento com os camponeses.
Mas, de que maneira "estudou" Rdek "novamente a questo"?
Eis alguns dados que ele mesmo fornece:
"No tenho mo as definies formuladas por
Trotsky, em 1905 , no prefcio
Guerra Civil em Frana,
de Marx, e em Nossa Revoluo,
da mesma poca".
As datas no so inteiramente exatas, mas no vale a pena
nos determos nisso. O essencial reside no fato de que o nico
trabalho em que expus, mais ou menos sistematicamente, as minhas
opinies sobre o desenvolvimento da Revoluo, um longo artigo
intitulado
Balanos e Perspectivas (pgs. 224-286 do livro Nossa
Revoluo,
So Petersburgo, 1906). O meu artigo, publicado no
jornal polaco de Rosa Luxemburgo e de Tychko, em 1909, o
nico que Rdek menciona e cujo contedo ele explica ai de
43
mim! segundo a interpretao de Kamnev, nunca pretendeu ser
completo e definitivo. Do ponto de vista terico, esse artigo se
apoiava em meu livro Nossa Revoluo, que ningum obrigado,
hoje, a reler. Depois de sua publicao, vimos tais acontecimentos
e deles tiramos tantas lies e ensinamentos, que acho apenas
repugnante a maneira atual de os epgonos encararem os novos
problemas histricos, no luz da experincia viva das revolues
j realizadas, mas ao vislumbre de citaes referentes ao modo
por que ento prevamos as revolues futuras. Isso no significa,
est claro, que Rdek no tenha o direito de examinar o problema
do ponto de vista histrico-literrio. Apenas, seria preciso faz-lo
com acerto. Rdek procura expor a histria da teoria da revoluo
permanente no decurso de cinco lustros, mas isso no o impede
de dizer, de passagem, que no tem " mo" justamente os trabalhos
em que desenvolvi essa teoria.
Devo acrescentar que Lnin nunca tomou conhecimento da
obra fundamental acima mencionada, e disso me convenci ao ler
os seus velhos artigos. Talvez isso se explique, j no digo pelo
fato de Nossa Revoluo,
publicada em 1906, ter sido logo confis-
cada, numa ocasio em que todos ns ramos forados a emigrar,
mas porque trs quartos da obra eram constitudos de velhos artigos
j conhecidos. Com efeito, muitos camaradas me confessaram, mais
tarde, que no a tinham lido porque acreditaram que se tratasse de
uma coletnea dos meus antigos trabalhos. Em todo caso, as objees
polmicas de Lnin contra a revoluo permanente, alm de serem
raras e isoladas, baseiam-se, quase todas, no prefcio de Parvus 7
minha brochura Antes do 9 de Janeiro de 1905 , em seu manifesto
Sem o Czar,
que eu ignoro completamente, e nas discusses intes-
tinas de Lnin com Bukhrin e outros. Nunca e em parte alguma,
Lnin analisa ou cita, mesmo de passagem, o meu Balanos e Pers-
pectivas. Algumas de suas objees contra a teoria da revoluo
permanente, alm de nada terem a ver comigo, so a prova clara
de que Lnin no leu esse trabalho 8.
7. Parvus, Helphand A. L. (1879-1924) Menchevique, na ciso do
POSDR. Emigra para a Alemanha, aderindo ala esquerda do Partido
Social-Democrata. Colaborador do Neue Zeit e do Iskra. Em 1905 elabora
com Trotsky a teoria da revoluo permanente, uma das mais candentes
rplicas tericas da concepo estaliniana de "socialismo num s pais".
Em 1914, toma posio ao lado do imperialismo alemo. N. do T.
8. verdade que, em 1909, Lnin citou o meu Balanos e Perspecti-
vas, em seu artigo polmico contra Mrtov. No seria difcil, entretanto,
demonstrar que Lnin tomou suas citaes de segunda mo, isto , do pr-
prio Mrtov. a nica explicao que se pode dar a algumas de suas ob-
jees, que se devem, evidentemente, a um mal-entendido.
Em 1919, o meu Balanos e Perspectivas apareceu em brochura, publi-
cado pela Edies Soviticas. Mais ou menos nessa mesma poca, surge nas
44
Seria, porm, absurdo pensar que o "leninismo" de Lnin se
reduzisse a isso. Parece, todavia, que Rdek dessa opinio. Em
todo caso, seu artigo no s demonstra que ele no tinha " mo"
os meus trabalhos fundamentais, como leva a crer que no os
leu ou, se leu, foi antes da Revoluo de Outubro, de forma que
guardou muito pouco de seu contedo.
Mas, no tudo. Se, em 1905 ou 1909, era admissvel e at
inevitvel, dada a atmosfera de ciso, polemizar sobre artigos de
atualidade e mesmo sobre frases destacadas de artigos isolados
Obras Completas
de Lnin uma nota em que se diz que a teoria da
revoluo permanente se tornava particularmente significativa "agora", so-
bretudo depois da Revoluo de Outubro. Teria Lnin lido ou mesmo fo-
lheado, em 1919, o meu Balanos e Perspectivas? Nada posso dizer. Nessa
poca, eu andava sempre viajando, s ia a Moscou ocasionalmente e, du-
rante as minhas entrevistas com Lnin, no era esse, certamente, o mo-
mento favorvel para as recordaes de ordem terica ou fracional, tanto
mais quanto a guerra civil estava em seu apogeu. Mas, justamente nessa
poca, A. Joffe manteve uma palestra com Lnin sobre a teoria da re-
voluo permanente. o que me conta ele na carta que me escreveu an-
tes de morrer (consulte-se o segundo volume de Minha Vida). Pode-se in-
terpretar o testemunho de Joffe no sentido de que, em 1919, Lnin tomou
conhecimento, pela primeira vez, do Balanos e Perspectivas, reconhecendo
a justeza do prognstico histrico que esse artigo continha? S posso adian-
tar, aqui, conjecturas psicolgicas, cuja fora de persuaso depende da ma-
neira por que se estime o prprio fundo da questo discutida. As pala-
vras de Joffe, segundo as quais Lnin reconhecera a justeza do meu prog-
nstico, parecero incompreensveis a pessoas alimentadas com a marga-
rina terica da poca ps-leninista. Em compensao, quem seguir a evo-
luo real do pensamento de Lnin, ligada ao desenvolvimento da re-
voluo, compreender facilmente que, em 1919, Lnin devia formular, no
podia deixar de formular uma nova apreciao da teoria da revoluo
permanente, diferente da que fizera por vrias vezes, antes da Revolu-
o de Outubro e, ainda assim, de passagem, esporadicamente e de modo
s vezes contraditrio, baseando-se em citaes isoladas, sem nunca ter
examinado o conjunto de minha posio.
Lnin no tinha necessidade de opor minha posio sua, para che-
gar a reconhecer, em 1919, que o meu prognstico era justo. Bastar-lhe-ia
examinar os dois pontos de vista sob o aspecto de sua evoluo histrica.
intil acentuar, aqui, que o contedo concreto que Lnin dava cada vez
sua frmula de "ditadura democrtica" e que decorria, no tanto dessa
prpria frmula hipottica, mas da anlise das modificaes reais na cor-
relao, existente entre as classes esse contedo ttico e organizacional
entrou, para sempre, na histria, como um exemplo clssico de realismo
revolucionrio. Em quase todos os casos (pelo menos nos mais importan-
tes), em que me opus a Lnin do ponto de vista ttico ou organizacional,
era sempre ele quem tinha razo. Por isso que no achei necessrio in
tervir em defesa do meu velho prognstico histrico, enquanto a questo
parecia ter, apenas, o carter de recordaes histricas. Vi-me, porm, for
ado a voltar ao assunto, quando a crtica dos epgonos teoria da re-
voluo permanente se tornou, no s a fonte da reao terica em toda
a Internacional, como tambm uma arma para a sabotagem direta da
revoluo chinesa.
45
hoje, o revolucionrio marxista que fizer um retrospecto de um
gigantesco perodo histrico, no pode deixar de perguntar: Como
foram adaptadas realidade as frmulas discutidas, e como se
refletiram e interpretaram na ao? E qual foi o pensamento ttico
correspondente? Se Rdek se tivesse dado ao trabalho de folhear ao
menos as duas primeiras partes de minha obra Nossa Primeira
Revoluo 9, que constitui o segundo volume de minhas Obras, no
teria ousado escrever seu trabalho ou, em todo caso, teria suprimido
uma srie de afirmaes precipitadas. Pelo menos, assim penso.
Rdek teria aprendido, assim, antes de mais nada, que a revo-
luo permanente nunca significou, para mim, a vontade de saltar
por cima da etapa democrtica da revoluo, ou por cima de qual-
quer de suas fases particulares. Teria visto que formulei os objetivos
das prximas etapas da revoluo de 1905 de modo inteiramente
idntico ao de Lnin, e isso apesar de ter vivido todo o ano de 1905
ilegalmente na Rssia, sem relaes com os emigrados. Teria sabido
que os principais manifestos aos camponeses, publicados em 1905 pela
grfica bolchevique central, foram escritos por mim; que a nota
da redao do jornal Novaia Jizn 10, dirigido por Lnin, a defesa
enrgica do meu artigo sobre a revoluo permanente, publicado no
Natchalo 11; que a Novaia Jizn leninista e o prprio Lnin sustentaram
e defenderam sempre as resolues do Soviete dos deputados oper-
rios, das quais era eu o autor e mesmo, em nove casos sobre dez,
o relator; que, depois da derrota de dezembro de 1905, escrevi, na
priso, uma brochura sobre a ttica segundo a qual eu considerava,
como problema estratgico principal, a unio da ofensiva proletria
com a revoluo agrria dos camponeses; que Lnin publicou essa
brochura na editorial bolchevique Novaia Volna 12 e me enviou,
por Knuniantz, a sua decidida aprovao; que, finalmente, no Con-
gresso de Londres, em 1907, Lnin falou de minha "solidariedade"
com o bolchevismo, cujas opinies sobre o campesinato e a bur-
guesia liberal eram tambm as minhas. Nada disso existe para
Rdek; que, talvez, no o tivesse " mo".
E qual a atitude de Rdek para com os trabalhos de Lnin?
No melhor. Limita-se a citar passagens que Lnin escreveu
contra mim, mas dirigidas a outros (Bukhrin e Rdek, por exemplo;
o prprio Rdek faz uma observao franca a respeito). Rdek
no conseguiu descobrir um s texto novo contra mim; no fez
seno utilizar a coleo de citaes adrede preparadas e que quase
todos os cidados da URSS tm, hoje, " mo". Rdek apenas
9. Editada em francs sob o ttulo de 1905 . N. do T.
10. "Vida Nova". N. do T.
11. "O Principio". N. do T.
12. "A Nova Vaga". N. do T.
46
acrescenta algumas citaes em que Lnin ensina aos anarquistas
e aos socialistas-revolucionrios verdades universalmente conhecidas
sobre a diferena entre a repblica burguesa e o socialismo. Segundo
Rdek, essas citaes se voltam contra mim. inimaginvel, mas
assim.
Rdek silencia sobre as antigas declaraes em que Lnin,
com uma reserva e descrio que, por isso mesmo, do mais fora
s suas palavras, constata a minha solidariedade com o bolchevismo
nas questes fundamentais. preciso no esquecer nunca as con-
dies em que Lnin fez tais declaraes: numa poca em que eu
no pertencia frao bolchevique e em que Lnin me atacava sem
comiserao (de maneira inteiramente justa) por causa de minha
atitude conciliadora e da esperana que ainda me dispunha nutrir
de uma evoluo dos mencheviques para a esquerda (e no por
causa da revoluo permanente, sobre a qual Lnin se limitou a
algumas objees episdicas). Lnin preocupava-se muito mais com
a luta contra a tendncia conciliadora do que com a "justeza" dos
ataques polmicos contra o "conciliador" Trotsky.
Que outra corrente estava mais prxima do bolchevismo do
que a representada por mim em todos os problemas fundamentais,
o problema agrrio inclusive? Mesmo Rosa Luxemburgo
13
se afastou,
a princpio, da poltica agrria do governo bolchevique. Quanto
a mim, a questo nem chegou a se colocar: estvamos ambos sen-
tados mesma mesa, Lnin e eu, quando ele escreveu a lpis o
seu projeto de lei agrria. A troca de opinies e a discusso que
mantivemos, se reduziram, ento, a uma dezena de breves rplicas,
cujo sentido era o seguinte: um passo contraditrio, mas absoluta-
mente inevitvel do ponto de vista histrico. Sob o regime da
ditadura proletria e nos quadros da revoluo internacional, essas
contradies sero dirimidas; apenas uma questo de tempo.
Se existe uma contradio fundamental entre a teoria da revo-
luo permanente e a dialtica de Lnin sobre o problema agrrio,
como explicar Rdek o fato de que, sem renunciar s minhas
idias essenciais sobre o desenvolvimento da revoluo, no hesitei,
13.
Luxemburgo, Rosa (1871-1919) Uma das mais lcidas teri-
cas marxistas, dirigente da II Internacional e do movimento operrio mun-
dial. Empenha-se em luta, sem conciliao, contra o reformismo de Ber-
nstein, o millerandismo francs e o centrismo oportunista de Kautsky. Li-
dera com Karl Liebknecht, Clara Zetkin e Franz Mehring a ala esquerda
da social-democracia da Alemanha, cindindo-a, do que resulta a criao da
"Liga Spartakista" ou "Unio de Spartacus", ncleo originrio do PC ale-
mo, cuja fundao se deve, em grande parte, a ela. Aps um levante ma-
logrado, assassinada, juntamente com Karl Liebknecht, por soldados do
socialista reformista Ebert, sob cuja guarda se encontrava. N. do T.
47
em 1917, em face do problema agrrio, ao contrrio do que acon-
teceu com a maioria dos bolcheviques influentes da poca? Como
explicar o fato de os tericos atuais do antitrotskismo Zinoviev,
Kamnev, Stalin, Rykov, Mlotov e outros terem ocupado todos,
depois da Revoluo de Fevereiro, posies no-proletrias e vulgar-
mente democrticas? Repetmo-lo ainda uma vez: Que e quem
tinha Lnin em vista, ao falar da adeso ao bolchevismo dos me-
lhores elementos das correntes mais prximas do marxismo? No
ser esse balano definitivo que Lnin faz das dissenses passadas,
suficiente para demonstrar, pelo menos, que ele no era de opinio
que existissem duas linhas estratgicas irredutivelmente opostas?
A esse respeito, o discurso de Lnin na sesso do Comit do
Partido em Petrogrado, a 14 14
de novembro de 1917 15 ainda
mais significativo. Discutia-se a questo do acordo com os menche-
viques e os socialistas-revolucionrios. Os partidrios dessa aliana
tentaram, embora muito timidamente, fazer uma aluso ao "trots-
kismo". E que respondeu Lnin?
"... Acordo? Mas, nem posso tomar isso a srio.
Trotsky j declarou, h muito tempo, que nenhum acordo
possvel. Trotsky o compreendeu e, desde ento, no
houve melhor bolchevique do que ele."
O que, segundo Lnin, me afastava do bolchevismo era a
tendncia conciliao, e no a revoluo permanente. Para tor-
nar-me "o melhor bolchevique", precisei, como se acaba de ler,
compreender a impossibilidade de um acordo com o menchevismo.
Como explicar, todavia, o carter brusco da reviravolta de
Rdek, justamente no que diz respeito ao problema da revoluo
permanente? Creio possuir um elemento para essa explicao. Sa-
bemos, pelo prprio artigo de Rdek, que ele, em 1916, aceitava
a interpretao da revoluo permanente ento feita por Bukhrin,
o qual declarava que a revoluo burguesa na Rssia estava termi-
nada (e, com isso, se referia precisamente revoluo burguesa,
e no ao papel revolucionrio da burguesia ou ao papel histrico da
palavra de ordem de ditadura democrtica). Bukhrin achava, por-
tanto, que o proletariado devia marchar para a conquista do poder,
sob uma bandeira nitidamente socialista. Nessa poca, provavel-
mente, Rdek interpretava o meu ponto de vista maneira de
Bukhrin; do contrrio, nunca teria podido estar de acordo, ao
14. Segundo o calendrio atual; 10 de novembro, segundo o velho ca-
lendrio. N. do T.
15.
Como se sabe, o relatrio pormenorizado dessa sesso foi su-
primido do livro consagrado ao aniversrio da Revoluo, por ordem espe-
cial de Stalin, e continua a ser sonegado ao Partido. N. do A.
48
mesmo tempo, comigo e com Bukhrin. Isso explica, por outro
lado, por que Lnin, ao polemizar contra Bukhrin e Rdek, que
eram seus camaradas de trabalho, lhes aplicava o pseudnimo de
Trotsky (Rdek o reconhece em seu artigo). Lembro-me de que
M. N. Pokrvsky, partidrio de Bukhrin e construtor inesgotvel
de esquemas histricos, lindamente decorados e pintados maneira
marxista, me assustava, nessa poca, durante as nossas entrevistas
em Paris, com sua "solidariedade" problemtica comigo. Pokrvsky
nunca passou, politicamente, de um anticadete 16: ele acreditava, com
sinceridade, que isso bolchevismo.
Em 1924-1925, Rdek provavelmente ainda vivia das suas
recordaes das idias de Bukhrin em 1916, que continuava a
identific-las com as minhas. E, decepcionado, muito legitimamente,
com essa posio desesperada, Rdek descreveu, depois de um
estudo sumrio de Lnin, uma curva de 180 graus por cima de
minha cabea. muito possvel que assim tenha sido, pois que
essas coisas costumam acontecer. Assim, Bukhrin, depois de ter
mudado a pele em 1923-1925 e se tornar oportunista, j depois
de ter sido ultra-esquerdista, vive procurando lanar-me s costas
o seu prprio passado ideolgico, qualificando-o de "trotskismo".
Ao iniciar-se a campanha contra mim, quando, s vezes, eu mesmo
me impunha a obrigao de percorrer os artigos de Bukhrin, no
deixava de perguntar: Mas, de onde tirou ele tudo isso? Foi,
ento, que atinei com a coisa: ele rel, decerto, o seu dirio ntimo
de ontem. Estou inclinado a acreditar que as mesmas razes psico-
lgicas tenham determinado a transformao de Rdek, que to
depressa deixou de ser o apstolo Paulo para se tornar o Saulo da
revoluo permanente. No me atrevo a insistir nesta conjectura.
Devo dizer, no entanto, que no encontro outra explicao.
*
* *
Seja como for, o vinho est servido e preciso beb-lo, como
dizem os franceses. Somos forados a empreender uma longa ex-
curso pelos domnios dos antigos textos. Limitei, tanto quanto
me foi possvel, o nmero das citaes. Mas, ainda assim, so
muitas. Serve-me de escusa o fato de ter sempre procurado ligar
todo esse acervo de antigas citaes aos problemas candentes da
atualidade.
16. Cadete, palavra tirada das iniciais
K. D., do partido constitucional-
democrtico. N. do T.
49
II
A REVOLUO PERMANENTE NO UM
"SALTO" DO PROLETARIADO, E SIM A
TRANSFORMAO DO PAIS SOB SUA DIREO
Rdek escreve:
"O trao essencial que separa o ciclo das idias
chamadas teoria e ttica (note-se: e ttica! L.T.)
da 'revoluo permanente', da teoria leninista
consiste
na confuso da etapa da revoluo burguesa com a da
revoluo socialista".
Dessa acusao fundamental, decorrem outras no menos gra-
ves: Trotsky no compreendia "a impossibilidade, nas condies da
vida russa, de um revoluo socialista que no sasse da revoluo
democrtica", e por isso que "saltava por cima do degrau da
ditadura democrtica". Trotsky "negava" o papel do campesinato
e nisso suas opinies "se identificavam com as dos mencheviques".
Como j disse, tudo isso deveria servir para demonstrar, indireta-
mente, a falsidade de minha posio nas questes fundamentais da
revoluo chinesa.
Do ponto de vista formal dos escritos, Rdek pode, natural-
mente, encontrar referncias eventuais em Lnin. o que ele
faz: quando se trata de "citar", sempre se tem alguma coisa mo.
Vou demonstrar, porm, mais adiante, que tais afirmaes de Lnin
a meu respeito, alm de totalmente episdicas, eram inexatas, porque
no correspondiam, de modo algum, s minhas posies reais, mes-
mo s de 1905. Alis, o prprio Lnin exprimiu opinies diame-
tralmente opostas e muito mais justas sobre a minha atitude nas
questes fundamentais da revoluo. Rdek nem mesmo procurou
dar unidade s opinies diferentes e at contraditrias de Lnin,
51
e explicar essas contradies polmicas, comparando-as com os meus
verdadeiros pontos de vista 1.
Em 1906, Lnin prefaciou e publicou o artigo de Kautsky 2
sobre as foras motrizes da revoluo russa. Sem o saber, tambm
fiz, na priso, uma traduo desse artigo, inserindo-a, com uma
introduo, no meu livro Em Defesa do Partido. Lnin e eu nos
declaramos de perfeito acordo com a anlise de Kautsky. Tendo
Plekhnov perguntado se a nossa revoluo era burguesa ou socia-
lista, Kautsky respondeu que no era mais burguesa, mas tambm
no era ainda socialista, representando, portanto, uma espcie de
transio entre ambas. A esse respeito, escreveu Lnin em seu
prefcio:
"... emseus traos gerais, a nossa revoluo
burguesa ou socialista? uma velha frase feita, diz
Kautsky, pois a questo no se coloca assim e no
essa a maneira marxista de coloc-la. A revoluo russa
no burguesa, porque a burguesia no faz parte das
foras motrizes do atual movimento revolucionrio na
Rssia. No obstante, a revoluo russa tambm no
socialista".
Podamos encontrar muitas passagens em que Lnin, antes e
depois desse prefcio, definiu a revoluo russa, categoricamente, como
revoluo burguesa. uma contradio? Se se for ler Lnin pelos
mtodos dos crticos atuais do "trotskismo", ser fcil descobrir,
em seus escritos, dezenas e centenas dessas contradies, que todo
leitor srio e honesto explicar pelos diferentes aspectos do problema
nos diferentes momentos da histria, o que no compromete, de
modo algum, a unidade fundamental da concepo de Lnin.
Por outro lado, nunca neguei o carter burgus da revoluo,
no sentido de suas tarefas histricas imediatas; s o neguei quanto
1. Lembro-me de que, no VIII Plenun do Comit Executivo da
Internacional Comunista, ao citar Bukhrin essas mesmas passagens hoje
utilizadas por Rdek, exclamei: "Mas, possvel achar em Lnin citaes
exatamente contrrias!". Depois de um momento de confuso, Bukhrin
respondeu: "J sei, j sei; tomo, porm, o que me convm, e no o que
lhe convm". Tal a presena de esprito desse terico.
2. Kautsky, Karl (1854-1938) Um dos principais lideres da II In-
ternacional e da social-democracia alem. Autor de obras bsicas da bi-
bliografia marxista e executor testamentrio do acervo literrio de Marx e
Engels, ope-se tanto ao bolchevismo de Lnin como ao revisionismo de
Bernstein. Torna-se, pelo seu "oportunismo", alvo de duras crticas do
chefe da Revoluo Russa que o considera um "social-chovinista". Trotsky,
de igual modo, no o poupa. N. do T.
52
a suas foras motrizes e a suas perspectivas. Eis como comea minha
principal obra da poca (1905-1906) sobre a revoluo permanente:
"A revoluo na Rssia foi uma surpresa para todos,
com exceo da social-democracia. H muito tempo que
o marxismo predissera a inevitabilidade da revoluo
russa, que devia estalar em conseqncia de um choque
entre as foras do desenvolvimento capitalista, de um lado,
e as foras de inrcia do absolutismo, de outro lado. De-
clarando-a 'burguesa', o marxismo indicava que as
tarefas
imediatas e objetivas da revoluo consistem na criao
de condies 'normais' para a evoluo de toda a socie-
dade burguesa. Que o marxismo teve razo,
no so
mais necessrias discusses nem provas para demons-
tr-lo. Coloca-se, hoje, para os marxistas, outra tarefa
bem diversa: a definio das 'possibilidades' da revo-
luo que se desenvolve, mediante a anlise do seu meca-
nismo interno. A revoluo russa tem um carter todo
especfico, representando a soma de todas as particulari-
dades de nossa evoluo histrica e social e descobrindo
diante de ns, por seu turno, perspectivas histricas in-
teiramente novas" (Nossa Revoluo, 1906, artigo Ba-
lanos e Perspectivas, pg. 224).
"A definio sociolgica geral revoluo burguesa
no resolve, de modo algum, as tarefas polticas e
tticas, as contradies e dificuldades que essa revoluo
burguesa apresenta" (Ibid., pg. 249).
Eu no negava, portanto, o carter burgus da futura revo-
luo, nem confundia a democracia com o socialismo. Demonstrava,
porm, que a dialtica de classe da revoluo burguesa conduziria
ao poder o nosso proletariado e que nem mesmo as tarefas demo-
crticas se realizariam sem a sua ditadura.
No mesmo artigo (1905-1906), l-se:
"O proletariado cresce e se fortifica medida
que se desenvolve o capitalismo. Considerado nesse sen-
tido, o desenvolvimento do capitalismo , ao mesmo
tempo, a evoluo do proletariado para a ditadura. O
dia e a hora, porm, em que o poder deve passar para
as mos da classe operria no dependem diretamente
do nvel das foras produtivas, e sim das relaes
da
luta de classes, da situao internacional e, afinal, de
uma srie de elementos subjetivos, sobretudo a tradio,
a iniciativa, a preparao da batalha.
53
O proletariado pode chegar ao poder, num pas eco-
nomicamente atrasado, antes do proletariado de um pas
avanado do ponto de vista capitalista. Julgar que a dita-
dura do proletariado dependa automaticamente das foras
tcnicas e dos recursos de um pas significa repetir um
preconceito oriundo de um materialismo econmico por
demais simplificado. Tal opinio nada tem de comum
com o marxismo.
A nosso ver, a revoluo russa cria condies tais que
o poder poderia (e, emcaso de vitria da revoluo,
deveria) passar s mos do proletariado, antes de terem
os polticos do liberalismo burgus a oportunidade de
revelar toda a beleza do seu gnio poltico" (Obra citada,
pg. 245).
Essas linhas encerram uma crtica quele "marxismo" vulgar,
que no s dominou em 1905-1906, como regeu a orquestra na
conferncia bolchevique de maro de 1917, antes da chegada de
Lnin, e que, na conferncia de abril, achou um relator na pessoa
de Rykov. No VI Congresso da Internacional Comunista, esse falso
marxismo, que outra coisa no seno o bom senso do filisteu
estragado pela escolstica, foi o "fundamento cientfico" do discurso
de Kuussinen e de muitos outros. E isso se deu dez anos depois da
Revoluo de Outubro!
No podendo expor, aqui, em seu todo, as idias contidas no
Balanos e Perspectivas, citarei um trecho de um dos meus artigos
no jornal Natchalo (1905), no qual resumi meu pensamento:
"Nossa burguesia liberal age de uma forma contra-re-
volucionria, mesmo antes de se chegar ao ponto culmi-
nante da revoluo. Nos momentos crticos, nossa demo-
cracia intelectual apenas revela sua impotncia. O cam-
pesinato constitudo de elementos revoltados que s
a fora do futuro poder de Estado lograr pr ao servio
da Revoluo.
... A posio de vanguarda ocupada pela classe ope-
rria na luta revolucionria, o lao que a liga diretamente
aldeia revolucionria, a influncia por ela exercida sobre
o exrcito, tudo isso, a impele inelutavelmente para o po-
der. A vitria completa da revoluo significa a vitria
do proletariado. E esta, por sua vez, significa a perma-
nncia ulterior da Revoluo" (Nossa Revoluo,
pg. 172).
Por conseguinte, a previso da ditadura do proletariado decorre,
aqui, precisamente da revoluo burguesa e democrtica, ao con-
54
trrio de tudo o que escreve Rdek. Por isso que a revoluo se
chama permanente (ininterrupta). Mas, a ditadura do proletariado
no vem, como diz Rdek, depois de realizada a revoluo demo-
crtica, que, nesse caso, seria, muito simplesmente, impossvel na
Rssia, porque, num pas atrasado, o proletariado pouco numeroso
no teria nenhuma probabilidade de chegar ao poder sem a satis-
fao das reivindicaes camponesas na etapa precedente. Ao con-
trrio, parecia possvel e at inevitvel a edificao da ditadura do
proletariado no terreno da revoluo burguesa, e isso porque no
existia outra fora capaz de atingir os objetivos da revoluo agrria.
Ao mesmo tempo, isso abria a perspectiva de transformao da
revoluo democrtica em revoluo socialista.
"Ao entrar no governo, no como refns impotentes,
mas como fora dirigente, os representantes do proleta-
riado suprimem, por isso mesmo, todo e qualquer limite
entre o programa mnimo e o programa mximo, ou
melhor, pem o coletivismo na ordem do dia. Seguir-se-,
ento, nessa direo, de acordo com a correlao de for-
as, e no segundo as intenes do partido do proletariado.
Por isso que no se pode tratar de uma forma
especial da ditadura proletria na revoluo burguesa e,
em particular, da ditadura democrtica do proletariado
(ou do proletariado e dos camponeses). A classe ope-
rria no poderia assegurar um carter democrtico sua
ditadura se no ultrapassasse os quadros do programa
democrtico da Revoluo.
Se o partido do proletariado conquistar o poder,
combater por esse poder at o fim. A propaganda e
a organizao no campo sero, sobretudo, uma arma
para manter e consolidar o poder, assim como o pro-
grama coletivista constituir outra. O coletivismo no ser
apenas o corolrio inevitvel da situao do Partido no
poder, mas se tornar ainda o meio de o conservar com
o apoio do proletariado" (Balanos e Perspectivas,
pg. 258).
Prossigamos:
"Conhecemos o exemplo clssico de uma revoluo
escrevia eu, em 1908, contra o menchevique Tchere-
vanin na qual as condies que acarretaram a domi-
nao da burguesia capitalista tinham sido preparadas pela
ditadura terrorista dos sans-culottes vitoriosos. Era a
poca em que a grande massa da populao das cidades
55
era constituda pela pequena burguesia artes e comer-
ciante que apoiava os jacobinos. Mas, a grande massa
da populao das cidades russas , hoje, o proletariado
industrial. Essa analogia nos inspira a idia da possi-
bilidade de uma situao histrica em que a vitria da
revoluo 'burguesa' s possa realizar-se mediante a
conquista do poder revolucionrio pelo proletariado. E
a revoluo deixar, por isso, de ser burguesa? Sim e
no. Isso no depende de definies formais, mas do
desenvolvimento ulterior dos acontecimentos. Se o prole-
tariado for derrocado pela coligao das classes burguesas,
inclusive o campesinato por ele libertado, a revoluo se
manter nos quadros limitados de uma revoluo bur-
guesa. Mas, se o proletariado souber e puder empregar
todos os meios de dominao poltica para romper os
quadros nacionais da revoluo russa, esta poder tor-
nar-se o prlogo da revoluo socialista mundial. Tudo
depende de saber at que etapa poder marchar a revo-
luo russa, mas esse problema s admite, naturalmente,
uma soluo condicional. Uma coisa, porm, certa
e indiscutvel: a definio pura e simples da revoluo
russa como revoluo burguesa no indica o carter do
seu desenvolvimento interno e no significa, de modo
algum, que o proletariado deva adaptar sua ttica con-
duta da democracia burguesa como nica pretendente
legal ao poder de Estado" (L. Trotsky, 1905 , pg. 263
da edio russa).
Escrevia eu no mesmo artigo:
"Nossa revoluo burguesa quanto s tarefas ime-
diatas que lhe deram origem, mas, por fora da extrema
diferenciao de classe da populao industrial, no pos-
sumos uma classe burguesa capaz de se pr frente
das massas populares e unir a sua fora social sua
energia revolucionria. As massas operrias e camponesas,
oprimidas e abandonadas sua prpria sorte, so obri-
gadas a forjar os elementos preliminares, polticos e de
organizao, necessrios sua vitria, na dura escola
dos conflitos implacveis e das derrotas cruis. No lhes
resta outro caminho" (L. Trotsky, 1905 , pgs. 267-268).
Devo citar, ainda uma vez, o Balanos e Perspectivas, a prop-
sito da questo do campesinato, que constitui, hoje, o alvo principal.
No captulo intitulado O Proletariado no Poder e os Camponeses,
dizia eu o seguinte:
56
"O proletariado no poder consolidar o poder se
no alargar a base do revoluo.
Numerosas camadas das massas trabalhadoras, so-
bretudo no campo, s sero arrastadas pela revoluo e
politicamente organizadas depois que o proletariado das
cidades, como vanguarda da revoluo, tiver empunhado
o leme do Estado. A propaganda e a organizao revo-
lucionrias sero feitas, ento, custa do Estado. Final-
mente, o prprio poder legislativo se tornar uma arma
poderosa para revolucionar as massas populares...
A sorte dos interesses revolucionrios mais elemen-
tares dos camponeses e, poder-se-ia dizer de todo o cam-
pesinato como ordem social, est ligada, assim, sorte
de toda a revoluo, isto , sorte do proletariado.
O proletariado no poder aparecer aos camponeses
como uma classe libertadora. A dominao do proleta-
riado no s acarretar a igualdade democrtica, a livre
autonomia, a passagem da carga fiscal para as classes
abastadas, a fuso do exrcito regular com o povo armado,
a supresso dos dzimos obrigatrios da Igreja, como
tambm a legalizao de todas as transformaes revo-
lucionrias agrrias (confiscao das terras pelos cam-
poneses). O proletariado far dessas transformaes um
ponto de partida para medidas de Estado sucessivas na
economia rural. Nessas condies, os camponeses russos
tero todo o interesse em prestar seu apoio ao regime
proletrio, sobretudo em seus prdromos difceis, como
fizeram os camponeses franceses em favor do regime
militar de Napoleo Bonaparte, cujas baionetas assegu-
raram aos novos proprietrios a inviolabilidade de suas
terras.
No ser possvel, no entanto, que o campesinato
afaste o proletariado para tomar-lhe o lugar?
impossvel. Toda a experincia histrica desmente
essa hiptese, ao mostrar a absoluta incapacidade de o
campesinato desempenhar um papel poltico independen-
te" (Obra citada, pg. 251).
Isso no foi escrito em 1929 nem em 1924, mas em 1905.
isso o que se chama "ignorar" os camponeses? Eis o que desejaria
saber. E onde est o "salto" por cima do problema agrrio? Ora,
meus amigos, preciso, ao menos, ser um pouco honesto.
Vejamos, porm, a "honestidade" de Stalin. A propsito dos
meus artigos, escritos em Nova York sobre a revoluo de fevereiro
57
de 1917, e que coincidem, em seus traos essenciais, com os redi-
gidos por Lnin, em Genebra, diz esse terico da reao no Partido:
"As cartas do camarada Trotsky em nada se pa-
recem com as de Lnin, quer quanto ao esprito, quer
quanto s concluses. Refletem, integralmente, a palavra
de ordem antibolchevique do camarada Trotsky: 'Abaixo
o czar! Viva o governo operrio!'. Ora, essa palavra de
ordem significa: a revoluo sem os camponeses" (Dis-
curso pronunciado, em 19 de novembro de 1924, na
sesso do Comit Central dos Sindicatos).
realmente maravilhosa essa acusao de "antibolchevismo"
feita palavra de ordem atribuda a Trotsky "Abaixo o czar!
Viva o governo operrio!". Qual seria, ento, segundo Stalin, a
verdadeira palavra de ordem bolchevique? Seria, naturalmente:
"Abaixo o governo operrio! E viva o czar!". Mas, trataremos mais
adiante dessa pretensa palavra de ordem de Trotsky. Por ora, deixe-
mos falar outro mestre da poca, talvez o menos ignorante, mas que
j renegou, em definitivo, toda conscincia terica. Refiro-me a
Lunatcharsky:
"Em 1905, Lev Davidovitch Trotsky estava inclinado
a opinar que o proletariado devia ficar isolado, sem sus-
tentar a burguesia, pois que o contrrio seria oportunismo.
Mas, como o proletariado sozinho no bastava para rea-
lizar a revoluo, porque constitua apenas 7 a 8% da
populao, tornava-se muito difcil combater com um
exrcito to pequeno. Lev Davidovitch resolveu, ento,
que o proletariado devia sustentar, na Rssia, a revo-
luo permanente, isto , lutar para obter o mximo de
resultados, at o momento em que as brasas desse in-
cndio fizessem saltar todo o depsito de plvora mundial"
(A. Lunatcharsky,
Sobre as Caractersticas da Revoluo
de Outubro, n. 7, 1927, pg. 10 da revista O Poder dos
Sovietes).
O proletariado "deve ficar isolado" at o momento em que
as brasas faam saltar o depsito... nesse excelente estilo que
escrevem certos comissrios do povo3 que ainda no esto "iso-
lados", apesar do estado inquietador de sua matria cinzenta. No
3. Lunatcharsky, A. (1875-1933) Primeiro Comissrio do Povo para a
Instruo Pblica, do governo sovitico. Deu grande impulso cultura
em geral, preocupando-se, em especial, com as artes. Amparou as ma-
nifestaes estticas de vanguarda de modo a estimular essas novas ten-
dncias da poca. N. do T.
58
sejamos, porm, to severos com Lunatcharsky: cada um faz o que
pode e, alm disso, os seus absurdos no so, em todo caso, mais
absurdos do que as asneiras dos demais.
Mas, vejamos ao menos como, segundo Trotsky, "o proleta-
riado devia ficar isolado". Citemos, a respeito, o meu panfleto con-
tra Struve (1906) 4 apenas observando, de passagem, que Lu-
natcharsky, na poca, me cumulou de elogios imoderados por causa
desse panfleto.
No captulo consagrado ao Soviete de deputados operrios, dizia
eu que, enquanto os partidos burgueses ficavam completamente
margem das massas despertadas,

: ~ : ~ -
. , c : L u
. u
: :u u L ,
c ` u `
- . uc c ~
u u -
: : c ~ u :
: , : L :
{: u: , `)
Como se v, em todas essas citaes, cujo nmero poderia fa-
cilmente ser dobrado, triplicado ou decuplicado, a revoluo per-
manente representada como uma revoluo que rene as massas
oprimidas das cidades e do campo em torno do proletariado organi-
zado em Sovietes, como uma revoluo nacional que faz o prole-
tariado subir ao poder e, por isso mesmo, abre a possibilidade de
um transcrescimento da revoluo democrtica em revoluo socia-
lista. A revoluo permanente no um salto do proletariado iso-
lado, mas a transformao de toda a nao sob a direo do prole-
tariado. Dessa maneira que, desde 1905, concebia a interpretava
eu as perspectivas da revoluo permanente.
*
* *
No que diz respeito a Parvus 5, tambm Rdek no tem razo
quando repete a frmula habitual do "salto, dado por Parvus, do
4.
Struve (1870-1944) De social-democrata da primeira gerao,
passa-se para o liberalismo burgus e, no muito depois, torna-se monar-
quista de extrema direita. N. do T.
5. preciso considerar que, nessa poca, Parvus se encontrava na
extremidade da ala esquerda do marxismo internacional. N. do A.
59
governo czarista ao governo social-democrata". Em 1905, minhas
idias sobre a revoluo russa se aproximavam muito das de Parvus,
embora no lhes fossem completamente idnticas. Alis, o prprio
Rdek se desmente quando, em outro trecho do seu artigo, mostra,
de passagem, mas com muito acerto,
qual a diferena fundamental
entre a minha idia da revoluo e a de Parvus. Parvus no acre-
ditava que o governo operrio na Rssia pudesse achar uma sada
na revoluo socialista, isto , que pudesse transformar-se em dita-
dura socialista no momento de realizar sua tarefa democrtica. Como
o demonstra uma citao de 1905, qual o prprio Rdek se refere,
Parvus achava que as tarefas do governo operrio se limitariam s
da democracia. Onde estava, pois, o salto para o socialismo? Parvus
julgava que, depois do golpe de Estado revolucionrio, se estabele-
ceria um regime operrio do "tipo australiano". Ainda depois da
Revoluo de Outubro, continuou ele a comparar a Rssia Austr-
lia, mas j se encontrava, havia muito tempo, na ala direita do
social-reformismo. Bukhrin chegou a pretender que Parvus tivesse
"inventado" a Austrlia, antedatando-a, para purgar seus antigos pe-
cados cometidos em nome da revoluo permanente. Isso, porm,
no exato. Em 1905, Parvus considerava a tomada do poder pelo
proletariado como um caminho para a democracia, e no como a via
do socialismo. Reservava, assim, ao proletariado o papel que este de
fato desempenhou, entre ns, durante os oito ou dez primeiros dias
da Revoluo de Outubro. Ao mesmo tempo, Parvus invocava o
exemplo da democracia australiana, isto , do regime em que o
partido operrio governa sem dominar, satisfazendo suas exigncias
reformista como um complemento ao programa da burguesia. Eram
essas as perspectivas que, a seu ver, se abriam diante da nossa
revoluo. Por ironia do destino, a principal tendncia do bloco do
centro com a direita, em 1923-1928, consistia justamente em aproxi-
mar a ditadura do proletariado de uma democracia operria do
tipo australiano, isto , do prognstico de Parvus. Isso se tornar
ainda mais evidente se se recordar que, h vinte ou trinta anos, os
"socialistas" russos pequeno-burgueses sempre pintaram a Austrlia
como um pas operrio e campons, separado do mundo exterior
por altas tarifas alfandegrias, desenvolvendo a sua legislao socia-
lista e construindo, assim, o socialismo num s pas. Rdek faria
melhor em acentuar esse lado da questo, em lugar de repetir fbulas
concernentes ao meu fantstico salto por cima da democracia.
60
III
TRS ELEMENTOS DA "DITADURA
DEMOCRTICA": AS CLASSES, AS TAREFAS
E O MECANISMO POLTICO
A diferena entre o meu ponto de vista "permanente" e o de
Lnin consistia na oposio entre a palavra de ordem de ditadura
do proletariado, apoiada pelos camponeses, e a de "ditadura demo-
crtica do proletariado e dos camponeses". No se discutiu sobre
a possibilidade de saltar por cima da etapa democrtico-burguesa ou
sobre a necessidade de unio dos operrios e dos camponeses: a
discusso girou em torno do mecanismo poltico da colaborao do
proletariado e dos camponeses na revoluo democrtica.
Com muita presuno, para no dizer leviandade, diz Rdek
que "s os que no refletiram sobre a complexidade do mtodo
marxista e leninista" que podiam colocar a questo da ditadura
democrtica, simples expresso poltica e frmula partidria, quando
Lnin teria reduzido todo o problema colaborao das duas
classes, com o fim de realizar tarefas histricas objetivas. No, no
assim.
Se fizermos abstrao do fator subjetivo a revoluo, os
partidos e seus programas, a forma poltica e organizatria da cola-
borao do proletariado e dos camponeses todas as divergncias
entre mim e Lnin, que representvamos duas manifestaes da ten-
dncia revolucionria, tero desaparecido, mas desaparecero tam-
bm, o que muito mais grave, as existentes entre o bolchevismo e o
menchevismo e, afinal, qualquer diferena entre a revoluo russa de
1905 e as revolues de 1848 ou mesmo a de 1789, na medida em que
se pode falar de proletariado com referncia a esta ltima. Todas as
revolues burguesas se basearam na colaborao das massas opri-
midas das cidades e das zonas agrrias. Foi o que lhes deu um
carter mais ou menos nacional ou popular.
61
Terica e politicamente, no discutamos o fato da colaborao
dos operrios e dos camponeses e, sim, o programa dessa cola-
borao, as formas dos partidos e os seus mtodos polticos. Nas
revolues passadas, os operrios e os camponeses "colaboraram"
sob a direo e a gide da burguesia liberal ou de sua frao
democrtica e pequeno-burguesa. A Internacional Comunista repetiu
a experincia das revolues passadas
numa situao histrica funda-
mentalmente nova, tendo empregado toda a sua energia em submeter
os operrios e camponeses chineses
direo do nacional-liberal
Chang-Cai-Chec e, em seguida, do "democrata" Vang-Tin-Vei.
Lnin colocou a questo de uma unio dos operrios e dos campo-
neses, irredutivelmente hostil burguesia liberal. Tal aliana nunca
existira na histria. Tratava-se de uma experincia nova, por seus
mtodos, de colaborao das classes oprimidas das cidades e das
zonas rurais. Assim que se colocava de novo todo o problema
das formas polticas dessa colaborao. Rdek, muito simplesmente,
no percebeu isso. Eis por que nos faz voltar atrs, a uma vazia
abstrao terica, afastada no s da frmula da revoluo perma-
nente, como tambm da "ditadura democrtica" de Lnin.
certo que, durante longos anos, Lnin se recusou a
decidir
previamente
qual seria a organizao poltica do Partido e do Estado
sob a ditadura do proletariado e dos camponeses, embora pusesse
em primeiro plano a colaborao dessas duas classes, em oposio

idia de aliana com a burguesia liberal. Lnin dizia que da
situao objetiva decorre necessariamente, em determinada etapa
histrica, a unio da classe operria e do campesinato, destinada a
realizar as tarefas da revoluo democrtica. Poder e ter o
campesinato tempo suficiente para constituir um partido independente?
Formar esse partido a maioria ou a minoria no governo da ditadura?
Qual ser o peso dos representantes do proletariado no governo
revolucionrio? Todas essas questes no podiam ser resolvidas
a
priori.
"A experincia no-lo mostrar!" Na medida em que deixava
suspensa a questo do mecanismo poltico da unio dos operrios e
dos camponeses, a frmula da ditadura democrtica continuava a
ser, embora sem se tornar a vazia abstrao de Rdek, uma frmula
algbrica que permitia a previso de
futuras
interpretaes polticas
muito diversas.
O prprio Lnin estava longe de pensar que a questo estivesse
esgotada pela determinao da base de classe da ditadura e dos
seus objetivos histricos. Lnin compreendia muito bem e nos
fez compreender a todos a importncia do fator subjetivo: os fins,
o mtodo refletido, o partido. Ao comentar, por conseguinte, a
sua palavra de ordem, no renunciou a uma soluo hipottica da
questo. Que formas polticas poderia assumir essa aliana original
62
dos operrios com os camponeses, que seria a primeira do gnero
na histria? A atitude de Lnin em face do problema no foi sempre
a mesma. mister considerar o seu pensamento do ponto de vista
histrico, e no do ponto de vista dogmtico. Lnin no foi buscar
as tbuas da lei no monte Sinai, mas forjou suas idias e palavras
de ordem na forja da luta de classe, adaptando-as realidade,
concretizando-as e precisando-as, dando-lhes contedos diversos nos
diferentes perodos. Rdek, todavia, no estudou esse lado da ques-
to, que adquiriu, em seguida, um carter decisivo, pondo o Partido
bolchevique, em comeo de 1917, diante da ameaa de ciso; passou,
muito simplesmente, por ela, sem a perceber. , no entanto, um fato
que, nas diferentes etapas histricas, Lnin considerou de maneiras
diversas a forma poltica possvel de unio das duas classes no
partido e no governo, abstendo-se, porm, de estorvar o bolche-
vismo com essas interpretaes hipotticas. Qual foi o motivo dessa
prudncia? Foi o fato dessa frmula algbrica conter um elemento
que, apesar de sua formidvel importncia, era muito vago quanto
ao seu contedo poltico: o campesinato.
Citarei apenas alguns exemplos da interpretao leninista da
ditadura democrtica. Notemos, de passagem, que seria preciso uma
obra especial para apresentar um quadro de conjunto da evoluo
do pensamento de Lnin.
No ms de maro de 1905, querendo demonstrar que o prole-
tariado e o campesinato deviam constituir a base da ditadura, escreve
Lnin:
"Esse carter da base social da ditadura democrtica
e revolucionria, que consideramos possvel e desejvel,
exercer, sem dvida, sua influncia sobre a composio
do governo revolucionrio e determinar, inevitavelmente,
a participao e at a predominncia, nesse governo, dos
representantes mais diversos da democracia revolucion-
ria" (Obras Completas, vol. VI da edio russa, pg.
132. As passagens em itlico foram grifadas por mim).
Com essas palavras, Lnin no se refere apenas base de
classe da ditadura, mas traa ainda os seus contornos governamentais,
prevendo a predominncia eventual da democracia pequeno-burguesa
no futuro governo.
Em 1907, escreve:
"A 'revoluo agrria' de que falais, senhores, deve
tornar-se, para triunfar, o poder central de Estado" (Vol.
IX, pg. 539).
63
Essa frmula vai ainda mais longe. Poder-se-ia interpret-la
no sentido de que o poder revolucionrio devesse concentrar-se
diretamente nas mos do campesinato. Mas, interpretada mais am-
plamente, na srie dos acontecimentos, essa mesma frmula poderia
ser aplicada tambm Revoluo de Outubro, que leva o prole-
tariado ao poder como "agente" da revoluo camponesa. Tal a
amplitude das interpretaes possveis da frmula de "ditadura do
proletariado e dos camponeses". lcito admitir que, at certo
momento, o carter algbrico tenha sido o seu lado forte; mas, ao
mesmo tempo, foi o seu ponto fraco, cujos perigos to claramente
se. manifestaram, entre ns, depois de fevereiro de 1917, e nos custa-
ram, mais tarde, a catstrofe na China.
Em julho de 1905, escreve ainda Lnin:
"Ningum fala da tomada do poder pelo Partido,
mas somente de sua participao na revoluo, de sua
participao dirigente, se for possvel" (Vol. VI, pg. 278).
Em dezembro de 1906, Lnin achou oportuno solidarizar-se
com Kautsky na questo da conquista do poder pelo partido:
"Kautsky no s considera 'muito provvel' que o
partido social-democrata alcance a vitria no curso da
revoluo, como declara que os sociais-democratas tm
o dever de inspirar em seus partidrios a certeza da
vitria, pois no se pode lutar com bom xito quando, de
antemo, se renuncia a vencer" (Vol. VIII, pg. 58).
A distncia que separa essas duas interpretaes feitas pelo
prprio Lnin no menor que a existente entre suas frmulas
e as minhas, como demonstraremos mais adiante. Limitamo-nos,
aqui, a perguntar: Que significam todas essas contradies de Lnin?
Refletem sempre a "grande incgnita" da frmula poltica da revo-
luo: o campesinato. No era toa que os radicais russos chama-
vam o campons de esfinge da histria russa. O problema da
natureza da ditadura revolucionria, queira ou no Rdek, est
indissoluvelmente ligado possibilidade de formar um partido revo-
lucionrio campons, hostil burguesia liberal e independente do
proletariado. fcil perceber a importncia capital dessa questo.
Se o campesinato fosse capaz de formar um partido independente
na poca da revoluo democrtica, a ditadura democrtica seria
realizvel no sentido mais direto e mais espontneo, e, nesse caso,
a questo da participao da minoria proletria no governo revolu-
cionrio teria, apesar de toda a sua importncia, um valor acessrio
e secundrio. A coisa se apresenta, porm, de modo inteiramente
diverso, quando se presume que o campesinato, por fora de sua
64
situao intermediria e de sua composio heterognea, no po-
de criar um partido independente nem seguir uma poltica inde-
pendente, por ser forado, em perodo revolucionrio, a escolher
entre a poltica da burguesia e a do proletariado. S uma tal ava-
liao da natureza poltica do campesinato podia abrir, diante de
ns, a perspectiva de uma ditadura do proletariado surgindo di-
retamente da revoluo democrtica. claro que nada disso signi-
fica a "ignorncia", a "negao" ou a "subestimao" dos campo-
neses. Nem mesmo se poderia falar de ditadura proletria na Rssia,
se a questo agrria no tivesse tido uma importncia decisiva para
toda a vida social e se a revoluo camponesa no tivesse adquirido
tanta profundeza e um alcance to gigantesco. Mas, o fato de a
revoluo agrria
ter criado condies favorveis ditadura
do prole-
tariado
foi determinado pela incapacidade de os camponeses resol-
verem o seu problema histrico com suas prprias foras e sob sua
prpria direo. Nos pases burgueses modernos que, embora atra-
sados, j entraram no perodo da indstria capitalista e esto ligados
entre si pelas estradas de ferro e pelo telgrafo (e, com isso, nos referi-
mos tanto Rssia como China e ndia), o campesinato ainda
menos capaz de desempenhar um papel poltico dirigente, ou mesmo
independente, do que na poca das antigas revolues burguesas.
O fato de eu sempre ter insistido nesse pensamento, que constitui
um dos pontos essenciais da teoria da revoluo permanente, serviu
de pretexto, alis de todo insuficiente e fundamentalmente errneo,
para me acusarem de ter subestimado os camponeses.
Qual foi a opinio de Lnin acerca de um partido campons?
A resposta a essa pergunta tambm exigiria uma exposio da evo-
luo das idias de Lnin sobre a revoluo russa, de 1907 a 1917.
Limitamo-nos, aqui, a duas citaes.
Escreve Lnin, em 1907:
"possvel ... que as dificuldades objetivas para a
unidade poltica da pequena burguesia impeam a for-
mao de um partido dessa natureza, deixando a demo-
cracia camponesa, por muito tempo ainda, no seu atual
estado de massa trudoviki 1,
amorfa, informe e gelatinosa"
(Vol. XI, parte I, pg. 230).
Em 1909, j Lnin se pronuncia de outra forma sobre o mesmo
assunto:
"No h dvida alguma de que a revoluo, uma vez
chegada a esse alto grau de desenvolvimento que a
1. "Trabalhistas", representantes dos camponeses nas quatro Dumas
(Parlamentos Russos), oscilando sempre entre os liberais (cadetes) e os
sociais-democratas. N. do A.
65
ditadura revolucionria, pode criar um partido campons
mais bem constitudo e mais forte. Raciocinar de outro
modo significa supor que certos rgos importantes do
homem possam continuar infantis quanto ao seu volume,
sua forma e ao seu grau de desenvolvimento" (Vol. XI,
parte I, pg. 230).
Foi confirmada essa suposio? No! Foi ela, no entanto, que
levou Lnin a dar uma resposta algbrica questo do poder revo-
lucionrio, antes da poca de sua completa verificao histrica.
Lnin, naturalmente, nunca ps sua frmula hipottica acima da reali-
dade. O essencial, em sua vida, era a luta por uma poltica inde-
pendente do partido do proletariado. Isso no obstou que os infelizes
epgonos, em seu af de criar um partido campons, chegassem a
submeter os operrios chineses ao Cuomintang, a estrangular o comu-
nismo na ndia em nome do partido "operrio e campons", a criar
a perigosa fico da Internacional Camponesa, a carnavalesca Liga
Antiimperialista etc.
O pensamento oficial de hoje no se d ao trabalho de examinar
as contradies de Lnin acima mencionadas e que so, ora ex-
ternas e factcias, ora reais, mas derivando sempre do prprio
fundo do problema. Desde que nos presentearam com essa nova
espcie de "professores vermelhos", apenas diferentes dos antigos
professores reacionrios, no por uma espinha dorsal menos flexvel,
mas por uma ignorncia mais profunda, Lnin vem sendo pintado
maneira de um professor, isento de contradies que s provavam
a dinmica do seu pensamento, enquanto se enrolam citaes estan-
dardizadas em vrias bobinas e se pe em circulao uma ou outra
"srie", conforme as necessidades do momento.
preciso nunca esquecer que os problemas da revoluo se
apresentaram num pas politicamente "virgem", depois de uma grande
pausa histrica, depois de um longo perodo de reao na Europa
e no mundo inteiro, sendo essa a razo por que tinham tantos ele-
mentos desconhecidos. Com sua frmula de ditadura democrtica
dos operrios e dos camponeses, exprimiu Lnin a particularidade
das condies sociais na Rssia. Interpretou essa frmula de dife-
rentes maneiras, mas sem abandon-las antes de ter avaliado por
completo o carter particular das condies da revoluo russa. E
em que consiste essa particularidade?
O papel gigantesco do problema agrrio e campons, consti-
tuindo o fundamento de todos os outros problemas, os numerosos
intelectuais surgidos do campesinato ou com ele simpatizando e tendo
as mesmas opinies dos narodniki 2 , as tradies anticapitalistas e
2. Populistas. N. do T.
66
a tmpera revolucionria, tudo isso, combinando-se, significa que,
se a existncia de um partido campons, antiburgus e revolucionrio,
fosse possvel em alguma parte, esta seria, precisamente e antes de
tudo, a Rssia.
Com efeito, foram feitas, na Rssia, todas as tentativas, de ordem
parlamentar, ilegal ou semilegal, para criar um partido campons
ou operrio-campons, diferente do partido liberal e do partido pro-
letrio. Assim que tivemos o Narodnaia Volia 3, o Zemblia i Volia
4,
o
Tcherny Perediel 5,
o "populismo legal", os "socialistas-revolucion-
rios", os "socialistas populares", os trudoviki 6, os "socialistas-revo-
lucionrios de esquerda" etc., etc. Durante cinqenta anos, existiu na
Rssia uma espcie de laboratrio gigantesco para a produo de um
partido campons "anticapitalista", com uma posio independente em
relao ao partido do proletariado. Como se sabe, a experincia do
partido socialista-revolucionrio assumiu propores muito grandes:
em 1917, esse partido tornou-se, por um certo tempo, o da maioria
esmagadora dos camponeses. Mas, quais foram os resultados? Esse
partido aproveitou-se da situao para entregar o campesinato, de mos
e ps atados, burguesia liberal. Os socialistas-revolucionrios uni-
ram-se aos imperialistas da Entente 7 e tomaram parte na luta armada
contra o proletariado russo.
Essa experincia verdadeiramente clssica prova que os partidos
pequeno-burgueses, de base camponesa, podem ainda ter uma apa-
rncia de poltica independente num perodo de calma histrica,
quando s se inscrevem na ordem do dia questes secundrias. Mas,
logo que a crise revolucionria da sociedade pe em primeiro
plano os problemas fundamentais da propriedade, o partido "cam-
pons" pequeno-burgus se converte, automaticamente, numa arma
da burguesia contra o proletariado.
Se se examinassem as minhas antigas divergncias com Lnin
luz de uma justa perspectiva histrica, e no atravs de citaes
destacadas vontade e ao acaso, seria muito fcil compreender qual
era, pelo menos para mim, o ponto principal da discusso. No se
tratava, ento, de saber se a Rssia estava realmente em face de
tarefas democrticas que exigiam mtodos revolucionrios para a
sua realizao, ou se a aliana dos camponeses com o proletariado
era indispensvel para esse fim. Tratava-se de definir que forma
poltica de partido e de Estado poderia tomar a colaborao revolu-
3. "Liberdade do Povo" N. do T.
4. "Terra e Liberdade" N. do T.
5. "Partilha Negra". N. do T.
6. Ver nota 1 da pgina 65. N. do T.
7. Palavra francesa que significa "coligao", "aliana". Serviu durante
a Primeira Grande Guerra, para designar os Aliados. N. do T.
67
cionria do proletariado e do campesinato, e que conseqncias
adviriam para a revoluo. S falo, naturalmente, das minhas
posies. Quanto s posies outrora ocupadas por Bukhrin e R-
dek, nessa discusso, que eles prprios tratem de explicar-se.
Faamos um confronto, para mostrar quanto a frmula da
"revoluo permanente" se achava prxima da de Lnin. No vero
de 1905, muito antes da greve geral de outubro e da insurreio de
dezembro em Moscou, escrevia eu no Prefcio aos discursos de
Lassalle 8:
" mais do que evidente que o proletariado cumpre
sua misso apoiando-se, como o fez outrora a burguesia,
no campesinato e na pequena burguesia. O proletariado
dirige o campo, incorpora-o no movimento, interessa-o no
bom xito de seus planos, mas sempre ele o chefe. No
a 'ditadura do proletariado e dos camponeses', e sim
a ditadura do proletariado apoiada nos camponeses 9" (L.
Trotsky, 1905 , pg. 230).
Comparem-se, agora, essas palavras, escritas em 1905 e
citadas em meu artigo polaco de 1909, com as de Lnin, escritas
tambm em 1909, imediatamente depois da conferncia do partido
que, por influncia de Rosa Luxemburgo, substituiu a antiga frmula
bolchevique pela de "ditadura do proletariado apoiada nos cam-
poneses". Respondendo aos mencheviques, que falavam numa mu-
dana radical de suas posies, diz Lnin:
"A frmula escolhida pelos bolcheviques esta: o
proletariado conduzindo atrs de si os camponeses 10 .
No evidente que o pensamento de todas essas fr-
mulas continua a ser o mesmo? que ele traduz precisamente
a ditadura do proletariado e dos camponeses? que a fr-
mula 'o proletariado apoiado nos camponeses' continua
8. Lassalle, F. (1825-1864) Eminente personalidade do movimento
socialista alemo e fundador da Associao Geral dos Trabalhadores. Ativo
organizador tambm um dos que mais se empenham em difundir o ide-
rio socialista e em despertar no proletariado conscincia poltica de sua
misso histrica. Contudo, no poucas vezes Marx lhe fez acerbas criticas,
de ordem terica. N. do T.
9. Seja dito de passagem que essa citao, entre centenas de outras,
demonstra que eu tinha a noo da existncia do campesinato e da im-
portncia do problema agrrio nas vsperas da revoluo de 1905, isto ,
muito antes de Mslov, Talheimer, Remmele, Cachin, Monmousseau,
Bela-Kun, Pepper, Kuussinen e outros socilogos marxistas comearema me
explicar a importncia do campesinato. N. do A.
10. Na conferncia de 1909, Lnin props a frmula "o proletariado
conduzindo atrs de si os camponeses", mas acabou aderindo frmula
dos sociais-democratas polacos, que obteve na conferncia a maioria con-
tra os mencheviques. N. do A.
68
inteiramente nos quadros da mesma ditadura do proleta-
riado e dos camponeses?" (Vol. XI, parte I, pgs. 219
e 224. Grifado por mim).
Aqui, Lnin interpreta sua frmula "algbrica" de um modo
que exclua a idia de um partido campons
independente e do seu
papel predominante no governo revolucionrio: o proletariado conduz
os camponeses, o proletariado
apia-se nos camponeses e, por conse-
guinte, o poder revolucionrio concentra-se nas mos do partido
proletrio. E era
justamente nisso que consistia o ponto essencial da
teoria da revoluo permanente.
Tudo o que se pode dizer, hoje, depois da verificao histrica,
sobre as antigas divergncias a respeito da ditadura, que, enquanto
Lnin, partindo sempre do papel dirigente do proletariado, insistia
sobre a necessidade da colaborao revolucionria e democrtica dos
operrios e dos camponeses, ensinando-nos a todos essa verdade,
eu, partindo sempre dessa colaborao, insistia sobre a necessidade
da direo proletria, tanto no bloco das duas classes como no
governo chamado a pr-se frente desse bloco. Eis tudo. No se
pode achar outra diferena.
*
* *
Tomemos duas citaes referentes ao que se disse mais acima:
uma, tirada do Balanos e Perspectivas, tendo servido a Stalin e
a Zinoviev para provar a oposio entre as minhas opinies e as
de Lnin, e a outra, de um artigo polmico de Lnin contra mim,
dela se tendo servido Rdek para os mesmos fins.
Eis a primeira citao:
"A participao do proletariado no governo obje-
tivamente mais provvel e mais admissvel do ponto de
vista de princpio, mas desde que essa participao
seja
dominante e dirigente. claro que se pode chamar esse
governo de ditadura do proletariado e dos camponeses,
ditadura do proletariado, dos camponeses e dos inte-
lectuais, ou, finalmente, governo de coligao da classe
operria e da pequena burguesia. Mas, continua de p
a pergunta: A quem pertencer a hegemonia dentro do
prprio governo e, por conseguinte, dentro do pas? O
simples fato de falarmos de um governo operrio nos
leva a responder que essa hegemonia pertencer classe
operria" (Nossa Revoluo, 1906, pg. 250).
Zinoviev fez grande barulho (em 1925!) por eu ter posto em
p de igualdade (em 1905!) os camponeses e os intelectuais. Foi
69
s o que ele soube ler nessas linhas. Ora, mencionei os intelectuais
porque as condies da poca o exigiam, desempenhando os inte-
lectuais um papel poltico inteiramente diverso do atual. S as
organizaes de intelectuais falavam em nome do campesinato. Os
socialistas-revolucionrios baseavam oficialmente o seu partido na
trindade: proletariado, camponeses e intelectuais. Os mencheviques,
para usar aqui de minhas expresses de 1905, agarravam pelo casaco
todo intelectual radical, para mostrar o florescimento da democracia
burguesa. J naquela poca, formulava eu, centenas de vezes, a minha
opinio sobre a impotncia dos intelectuais como grupo social "in-
dependente" e sobre a importncia decisiva do campesinato revo-
lucionrio. No se trata, aqui, de uma frase polmica isolada,
que no tenho, alm disso, nenhum interesse em defender. A citao
significa, no fundo, que aceitei inteiramente o contedo dado por
Lnin ditadura democrtica e que apenas reclamava uma definio
mais exata do seu mecanismo poltico, isto , a excluso de qualquer
coligao em que o proletariado no passasse de um refm da
maioria pequeno-burguesa.
Examinemos, agora, o artigo de Lnin de 1916, o qual, como
observa o prprio Rdek, era "formalmente dirigido contra Trotsky,
mas, na realidade, contra Bukhrin, Piatakov, o autor destas linhas
(isto , Rdek) e outros camaradas". Essa preciosa confisso con-
firma perfeitamente a impresso que eu tinha, outrora, de que
Lnin endereava sua polmica a um destinatrio factcio e imagi-
nrio, pois, como vou demonstrar, nada tinha a ver comigo. O
artigo contm (em duas linhas) a mesma acusao de ter "negado
os camponeses", da qual os epgonos e seus sequazes se serviram,
mais tarde, como principal argumento contra mim. No entanto,
como diz Rdek, o verdadeiro "eixo" do artigo consiste no seguinte:
"Trotsky no viu diz Lnin, reportando-se s mi-
nhas prprias palavras que, se o proletariado conse-
guisse arrastar as massas camponesas no-proletrias
confiscao das terras dos grandes proprietrios fundirios
e derrocada da monarquia, isso significaria o coroamento
da 'revoluo nacional e burguesa' na Rssia e a ditadura
revolucionria e democrtica do proletariado e dos cam-
poneses" (Lnin, vol. XIII, pg. 214).
certo que Lnin enviou sua censura de "negar os campo-
neses" a um falso endereo: na realidade, visava Bukhrin e Rdek,
que de fato queriam saltar por cima da etapa democrtica da revo-
luo. Isso est confirmado por tudo o que se disse mais acima,
assim como pelas palavras citadas por Rdek e que ele, com muito
acerto, denomina o "eixo" do artigo de
Lnin. Com efeito, Lnin
70
tira essas palavras diretamente do artigo em que eu dizia que s
uma poltica ousada e independente do proletariado poderia
"arrastar
as massas camponesas no-proletrias confiscao das terras dos
grandes proprietrios fundirios e derrocada da monarquia
" etc.
Lnin acrescenta: "Trotsky no viu ... que isso significaria a dita-
dura revolucionria e democrtica". Por outras palavras: Lnin
reconhece aqui e, por assim dizer, certifica que Trotsky de fato
aceita todo o contedo real da frmula bolchevique (a colaborao
dos operrios e dos camponeses e as tarefas democrticas dessa
colaborao), mas no quer admitir que isso signifique a ditadura
democrtica e o coroamento da revoluo nacional. Como se v,
esse artigo, parecendo ser to "severo" e polmico, no discute o
programa das etapas sucessivas da revoluo e de suas foras mo-
trizes de classe, e sim a correlao poltica dessas foras e o carter
poltico da ditadura. Se, outrora, quando os prprios acontecimentos
ainda no eram muito claros e sendo muito tensas as relaes entre
as fraes, eram compreensveis e at inevitveis os mal-entendidos
polmicos, hoje, no se chega a compreender como Rdek possa
confundir a questo desse modo.
Minha polmica com Lnin girou sobre a possibilidade de inde-
pendncia (e sobre o grau dessa independncia) do campesinato
durante a revoluo e, em particular, sobre a possibilidade de um
partido campons independente. Nessa polmica, acusei Lnin de
exagerar o papel independente do campesinato. Lnin, por sua vez,
acusou-me de subestimar o papel revolucionrio dos camponeses.
Tudo isso resultava do prprio carter da polmica. Nessas con-
dies, no ser digno de desprezo aquele que, vinte anos depois,
utilizando velhas citaes, sem ter em conta as relaes ento exis-
tentes no Partido, d um valor absoluto a cada exagero polmico,
a cada erro episdico, em lugar de mostrar, luz da maior expe-
rincia revolucionria do mundo, qual foi o fundo real das diver-
gncias e qual sua importncia, no verbal, mas real?
Forado a limitar-me na escolha dos textos, citarei apenas as
teses sumrias de Lnin sobre as etapas da revoluo, escritas em
fins de 1905, mas s publicadas, pela primeira vez, em 1926, no
volume V da Antologia Leninista
(pg. 451). Todos os oposicionistas,
inclusive Rdek, receberam essa publicao como um timo presente
para a Oposio, porque, segundo todos os artigos do cdigo esta-
linista, Lnin aparece a como ru de "trotskismo". Dir-se-ia que os
principais pontos da resoluo do VII Plenum do Comit Executivo
da Internacional Comunista, condenando o "trotskismo", foram pro-
positada e conscientemente dirigidos contra as teses essenciais de
Lnin. Os estalinistas cerraram os dentes quando esses textos foram
publicados. O redator-chefe da Antologia,
Kamnev, com sua "bo-
71
nomia" habitual e no muito modesta, confessou-me que nunca
teria deixado aparecer esse documento se no tivesse julgado
iminente umbloco coma Oposio. Por fim, no artigo de Kostrieva,
publicado no Bolchevique, essas teses essenciais foram horrivelmente
falsificadas, a fim de evitar que Lnin fosse acusado de "trotskismo"
a respeito dos camponeses em geral e do campons mdio em
particular.
Citarei ainda o que diz Lnin, em 1909, sobre as nossas
dissenses:
"O prprio camarada Trotsky admite, em seu racio-
cnio, 'a participao dos representantes da populao
democrtica' no 'governo operrio', isto , a possibilidade
de um governo composto dos representantes do proleta-
riado e dos camponeses. Quanto s condies em que
se poderia admitir a participao do proletariado no go-
verno revolucionrio, uma questo muito diferente, sobre
a qual talvez os bolcheviques estejam ainda menos de
acordo com os sociais-democratas polacos do que com
Trotsky. Mas, o problema da ditadura das classes revo-
lucionrias no pode, de modo algum, reduzir-se ao da
'maioria' numgoverno revolucionrio ou s condies de
participao dos sociais-democratas num governo qual-
quer" (Vol. XI, parte I, pg. 229. Grifado por mim).
Nessa citao, Lnin reitera que Trotsky aceita um governo
composto dos representantes do proletariado e dos camponeses, o que
significa que no "salta" por cima destes ltimos. Lnin acentua
que o problema da ditadura no se reduz simples questo da
maioria num governo, o que inteiramente indiscutvel. Trata-se,
antes de tudo, da luta comum dos operrios e dos camponeses e,
por conseguinte, da luta da vanguarda proletria para assegurar
sua influncia sobre os camponeses contra a burguesia liberal ou
nacional. Mas, embora o problema da ditadura revolucionria dos
operrios e dos camponeses no se reduza questo da maioria
no governo, esta se apresenta de maneira decisiva em caso de vitria
da revoluo. Como vimos, Lnin faz uma reserva prudente (para
qualquer eventualidade): se se tratasse da participao do Partido
no governo revolucionrio, possvel que estivssemos em desacordo
com os camaradas polacos e com Trotsky no que diz respeito s
condies dessa participao. Tratava-se, pois, de uma divergncia
possvel, na medida em que Lnin admitia teoricamente a partici-
pao dos representantes do proletariado num governo democrtico,
como minoria. Mas, os fatos provaram que os nossos caminhos
no eram diferentes. Em novembro de 1917, no grupo dirigente
do partido, houve uma luta violenta em torno da questo de uma
72
coligao governamental com os socialistas-revolucionrios e os men-
cheviques. Lnin no protestou, em princpio, contra essa coligao
numa base sovitica, mas exigiu categoricamente uma maioria bolche-
vique solidamente garantida. E eu marchei ombro a ombro com
Lnin.
*
* *
Vejamos, agora, a que se reduz, para Rdek, todo o problema
da ditadura democrtica do proletariado e dos camponeses:
"Em que, em suma pergunta foi exata a velha
teoria bolchevique em 1905? Em que a interveno comum
dos operrios de Petrogrado e dos camponeses (soldados
da guarnio de Petrogrado) derrocou o czarismo (em
1917 L.T. ). No fundo, a frmula de 1905 previa a
correlao das classes, e no uma instituio poltica
concreta".
No, isso no! Se qualifico de algbrica a velha frmula de
Lnin, isso no significa que se possa reduzi-la a zero, sem hesitar,
como faz Rdek. "O essencial foi realizado: o proletariado e os
camponeses, lutando em comum, infligiram uma derrota ao czarismo."
Mas, esse fato "essencial" se realizou, tambm, em todas as revo-
lues vitoriosas ou semivitoriosas, sem exceo. Sempre e por
toda parte, os proletrios ou os seus precursores, os plebeus e os
camponeses, derrocaram os imperadores, os senhores feudais e os
padres. Foi o que se deu na Alemanha, no sculo XVI e ainda
antes. Na China, os operrios e os camponeses derrotaram os "mili-
taristas". Mas, que tem a ver com isso a ditadura democrtica?
As antigas revolues no a conheceram; no a conheceu, tampouco,
a revoluo chinesa. Por qu? Porque a burguesia ia montada s
costas dos operrios e dos camponeses que faziam o trabalho ingrato
da revoluo. Rdek "destacou-se" tanto das "instituies polticas"
que chegou a esquecer o "essencial" de toda revoluo: Quem a
dirige e quem toma o poder? No entanto, a revoluo uma luta
pelo poder. uma luta poltica que as classes travam, no com as
mos vazias, mas por meio de "instituies polticas" (partidos etc.).
"Os que no aprofundaram a complexidade dos m-
todos do marxismo e do leninismo troveja Rdek
contra ns, pobres pecadores imaginavam que a revo-
luo acabaria, inevitavelmente, num governo comum dos
operrios e dos camponeses, sustentando muitos a opinio
de que esse governo seria, com toda a certeza, uma
coligao do partido operrio e do partido campons."
73
Como "eram" ingnuos! E que pensa o prprio Rdek? Que
a revoluo vitoriosa no deve dar lugar a um novo governo ou
que esse governo no deve refletir e fixar uma certa correlao
entre as classes revolucionrias? Rdek aprofundou tanto esse pro-
blema do ponto de vista "sociolgico", que dele s resta a casca
verbal.
As seguintes palavras, extradas do relatrio apresentado pelo
prprio Rdek, em maro de 1927, Academia Comunista, demons-
tram quanto inadmissvel abstrair a questo das formas polticas
da colaborao dos operrios e dos camponeses:
"O ano passado, escrevi, no Pravda, um artigo sobre
o governo de Canto, no qual qualifico esse governo de
campons-operrio. Algum, na redao, julgando que
eu me tivesse enganado, emendou: operrio-campons.
No protestei e deixei ficar: governo operrio-campons".
Por a se v que, em maro de 1927 (e no em 1905!), Rdek
achou possvel a existncia de um governo campons-operrio, em
oposio ao governo operrio-campons. O redator do Pravda no
entendeu. Eu tambm confesso que no entendi. Sabemos muito bem
o que o governo operrio-campons. Que , porm, esse governo
campons-operrio que lhe oposto? Como explicar esse desloca-
mento misterioso dos adjetivos? Chegamos, agora, ao mago da
questo. Em 1926, Rdek julgou que o governo de Canto, de
Chang-Cai-Chec, fosse um governo campons-operrio, e o repetiu,
com convico, em 1927. Aconteceu, no entanto, que se descobriu,
em seguida, tratar-se de um governo burgus, que explorou a luta
revolucionria dos operrios e dos camponeses e afogou-a, depois,
em sangue. Qual a razo desse erro? Teria sido apenas um engano
de Rdek? Podia ser, a to grande distncia. Mas, nesse caso,
costuma-se dizer: No compreendi, enganei-me, errei. Infelizmente,
como agora estamos vendo, no se trata de um erro de fato, prove-
niente da falta de informaes, mas de um profundo erro de
princpio. O governo campons-operrio, oposto ao governo ope-
rrio-campons, o Cuomintang. No pode ser outra coisa. Se
e campesinato no segue o proletariado, segue a burguesia. Espero
que a minha crtica idia estalinista do "partido operrio e cam-
pons", bipartido, tenha esclarecido suficientemente a questo (ve-
ja-se a Crtica do Programa da Internacional Comunista). O governo
"campons-operrio" de Canto, oposto ao governo operrio-cam-
pons, significa, na linguagem da poltica chinesa atual, a nica
expresso possvel e imaginvel da "ditadura democrtica" oposta
ditadura do proletariado. Por outras palavras, a encarnao da
poltica de Stalin em favor do Cuomintang, oposto poltica bolche-
vique que a Internacional Comunista chama de "trotskismo".
74
IV
COMO SE APRESENTA, NA PRTICA,
A TEORIA DA REVOLUO PERMANENTE?
Criticando a teoria, Rdek, como vimos, acrescenta ainda:
"e a ttica resultante da mesma". um acrscimo muito importante.
Nessa questo, a crtica oficial do "trotskismo" limitou-se, prudente
mente, teoria. Para Rdek, porm, isso no basta, pois diverge
de certa linha ttica na China (a linha bolchevique), que ele dese-
jaria comprometer com o auxlio da revoluo permanente. Para
isso, precisa provar ou fazer crer que, no passado, algum j de-
monstrou a existncia de uma linha ttica errnea decorrente dessa
teoria. E ento que Rdek s faz enganar os seus leitores.
possvel que ele no conhea a histria da revoluo, na qual nunca
teve, alis, participao direta. Mas, ao que parece, nem mesmo
se deu ao trabalho de elucidar o problema com documentos. Ora,
os mais importantes esto reunidos no segundo volume de minhas
Obras, ficando a verificao ao alcance de quem quer que saiba ler.
Pois saiba Rdek que, em quase todas as etapas da primeira
revoluo, eu estive de perfeito acordo com Lnin na avaliao das
foras da revoluo e de suas tarefas imediatas, embora, durante
todo o ano de 1905, vivesse ilegalmente na Rssia e, durante todo
o ano de 1906, na priso. Sou forado a recorrer, aqui, apenas ao
mnimo de provas e ilustraes.
Num artigo redigido em fevereiro e publicado em maro de
1905, dois ou trs meses antes do primeiro congresso bolchevique,
que entrou na histria como III Congresso do Partido, dizia eu:
"A luta encarniada entre o czar e o povo, afastando
tudo o que no sirva para a vitria; a insurreio popular,
como apogeu dessa luta; um governo provisrio, como
coroamento revolucionrio da vitria do povo sobre o seu
75
inimigo secular; o desarmamento da reao czarista e o
armamento do povo pelo governo provisrio; a convo-
cao da Assemblia Constituinte na base do sufrgio
universal, igual, direto e secreto tais so as etapas
revolucionrias que se desenham objetivamente" (Vol.
II, parte I, pg. 232).
Basta comparar essas palavras com as resolues do congresso
bolchevique, realizado em maio de 1905, para reconhecer minha
perfeita solidariedade com os bolcheviques na maneira de colocar
os problemas tticos fundamentais.
Alm disso, em So Petersburgo, formulei, sobre o governo
provisrio, teses inspiradas no mesmo esprito desse artigo e redi-
gidas de acordo com Krassin. Essas teses foram publicadas na
imprensa clandestina. Krassin defendeu-as no congresso bolchevique.
Recebendo-as favoravelmente, disse Lnin:
"Sou, em linhas gerais, da opinio do camarada
Krassin. natural que, como escritor, tenha fixado minha
ateno na maneira literria de enunciar o problema.
O
camarada Krassin acentuou, com muito acerto, a impor-
tncia da definio do objetivo da luta, e nisso estou de
inteiro acordo com ele. No se pode lutar sem ter em
mira o objetivo pelo qual se luta" (Vol. VI, pg. 180).
O essencial da importante emenda de Krassin foi includo na
resoluo do Congresso. Uma nota de Krassin, que se encontra
hoje em meu poder, atesta que essa emenda foi redigida por
mim. Kamnev e alguns outros conhecem bem esse episdio.
O problema dos camponeses, do seu contacto com os Sovietes
operrios e do acordo feito com a Unio Camponesa absorvia cada
vez mais, diariamente, a ateno do Soviete de So Petersburgo.
Creio que Rdek no ignora o fato de ter sido eu o encarregado
da direo desse Soviete. Dentre as centenas de frmulas com que
eu definia as tarefas tticas da revoluo, destaco a seguinte:
"O proletariado cria 'Sovietes' de cidade para dirigir
as batalhas das massas nas cidades, pondo na ordem do
dia a unidade da luta com o exrcito e os camponeses"
(Natchalo, n. 4, 17-30 de novembro de 1905).
Confesso que me sinto enojado e chego a ter vergonha de fazer
citaes para provar que nunca falei em "salto" do czarismo ao
socialismo. Mas, sou forado a isso. Eis, por exemplo, o que
escrevi, em fevereiro de 1906, sobre as tarefas da Assemblia Consti-
tuinte, sem lhe opor, todavia, os Sovietes, como hoje faz Rdek
76
em relao China, ao seguir as pegadas de Stalin e procurar varrer os
restos do oportunismo de ontem com uma vassoura ultra-esquerdista:
"A Assemblia Constituinte ser convocada pelas for-
as populares libertadas. Suas tarefas sero enormes. A
Assemblia Constituinte dever reconstruir o Estado sobre
a base democrtica ou, melhor, sobre a base do poder
completo do povo. Dever organizar a milcia popular,
realizar uma grandiosa reforma agrria, introduzir a jor-
nada de trabalho de 8 horas e o imposto progressivo
sobre a renda" (Vol. II, parte I, pg. 349).
E eis, em particular, o que disse eu, num manifesto popular,
em 1905, a respeito da introduo "imediata" do socialismo:
" possvel, entre ns, na Rssia, instaurar imediata-
mente o socialismo?
No. As zonas rurais ainda so muito atrasadas e
inconscientes. Ainda h muito poucos socialistas entre os
camponeses. preciso, antes de tudo, derrocar o cza-
rismo, que mantm as massas populares na ignorncia.
preciso libertar os camponeses pobres da carga fiscal.
E preciso instituir o imposto progressivo sobre a renda.
preciso criar a obrigatoriedade da instruo pblica. pre-
ciso, finalmente, fundir o proletariado e o semipro-
letariado do campo com o proletariado das cidades, num
s exrcito social-democrata. S esse exrcito ser capaz
de realizar a grande revoluo socialista" (Vol. II, parte I,
pg. 228).
Eu j distinguia, pois, a etapa democrtica da etapa socialista
da revoluo, muito antes de Rdek, imitando Stalin e Thaelmann,
pretender ensinar-me essa distino.
Faz vinte e dois anos, escrevia eu:
"Quando os jornais socialistas formularam a idia da
revoluo permanente,
que liga a supresso do absolutismo
e da servido revoluo socialista, por meio de uma
srie de conflitos sociais crescentes, da insurreio de novas
camadas populares e de ataques incessantes do proletariado
aos privilgios polticos e econmicos das classes domi-
nantes,
a nossa imprensa 'progressista' soltou um rugido
unssono de indignao" (Nossa Revoluo, 1906,
pg. 258).
Antes de mais nada, chamo a ateno do leitor para a definio
da revoluo permanente que essas linhas encerram: a liquidao da
77
Idade Mdia ligada revoluo socialista, por meio de uma srie
de conflitos sociais crescentes. Onde est o salto? Onde est a
negao da etapa democrtica? E no foi justamente isso o que se
passou em 1917?
Releva notar, de passagem. que o "rugido" da imprensa "pro-
gressista" de 1905, a respeito da revoluo permanente, est longe
de se comparar com o rugido, nada progressivo, dos escribas atuais,
que intervieram no debate com um pequeno atraso de cinco lustros.
Que atitude assumiu, na poca, em face do problema da
revoluo permanente, por mimcolocado na imprensa, o rgo central
da frao bolchevique, a Novaia Jizn, publicada sob a direo vigi-
lante de Lnin? Reconheamos que isso no deixa de ser interessante.
Ao artigo do peridico "radical" burgus Nacha Jizn 1
, que procurou
opor "revoluo permanente" de Trotsky as opinies "mais razo-
veis" de Lnin, deu a Novaia Jizn (27 de novembro de 1905) a
seguinte resposta:
" claro que essa observao gratuita no passa de
um absurdo. O camarada Trotsky acha que a revoluo
proletria, sem deter-se na primeira etapa, pode continuar
o seu caminho, desbaratando os exploradores, ao passo que
Lnin acentua que a revoluo poltica apenas constitui
o primeiro passo. Opublicista da Nacha Jizn quis ver
nisso uma contradio... Deve-se o mal-entendido, em
primeiro lugar, ao terror que a simples expresso 'revo-
luo social' inspira Nacha Jizn; em segundo lugar, ao
seu desejo de descobrir divergncias chocantes e agudas
entre sociais-democratas; e, em terceiro lugar, imagem
usada pelo camarada Trotsky: 'de um s golpe'. No
n. 10 do Natchalo, o camarada Trotsky explicou seu
pensamento de um modo que no deixa margem a
equvocos:
'A vitria completa da revoluo escreve o cama-
rada Trotsky significa a vitria do proletariado. E
esta, por sua vez, significa a continuidade ininterrupta da
revoluo. O proletariado realiza as tarefas fundamentais
da democracia e, a lgica de sua luta direta pela consoli-
dao de sua dominao poltica, faz surgir diante dele, a
um dado momento, problemas puramente socialistas. Entre
o programa mnimo e o programa mximo, estabelece-se,
assim, uma continuidade revolucionria. No se trata de
um s golpe, nem de um dia ou um ms, mas de toda
1. "Nossa Vida". N. do T.
78
uma poca histrica, cuja durao seria absurdo definir
de antemo' ".
Nada como essa citao poderia, at certo ponto, esgotar o
assunto desta obra. Seria possvel refutar, com antecedncia, toda
a crtica dos epgonos de maneira mais clara, mais precisa e mais
indiscutvel do que nesse meu artigo, citado com manifesta aprovao
pela Novaia Jizn de Lnin? O artigo explicava que, durante a reali-
zao das tarefas democrticas, o proletariado vitorioso, pela prpria
lgica de sua situao, seria levado, numa fase determinada da
revoluo, a colocar problemas puramente socialistas. precisamente
isso o que constitui a continuidade entre o programa mnimo e o
programa mximo, continuidade que engendra, necessariamente, a
ditadura do proletariado. No se trata de um s golpe, no se
trata de um salto expliquei, ento, aos meus crticos do campo
pequeno-burgus mas de toda uma poca histrica. E a Novaia
Jizn de Lnin ficou de inteiro acordo com minhas idias sobre
essa perspectiva. Mas, o que me parece muito mais importante que
os acontecimentos reais testaram essas idias e provaram definitiva-
mente sua justeza em 1917. Alm dos democratas pequeno-burgueses
da Nacha Jizn, foram sobretudo os mencheviques que falaram, em
1905 e notadamente em 1906, do "salto" fantstico para o socialismo
por cima da democracia. Entre os mencheviques que assim pensavam,
os mais destacados eram Martinov e o defunto Jordansky. Ambos se
tornaram, em seguida, valentes adeptos de Stalin. Num artigo de
1906, que eu poderia reproduzir, hoje, quase integralmente, para
refutar a crtica dos epgonos, expliquei, de maneira pormenorizada e
popular, aos literatos mencheviques que procuravam atribuir-me o
"salto para o socialismo", que sua acusao era to errnea, quanto
estpida. Bastar, talvez, repetir a concluso do referido artigo:
"Compreendo perfeitamente esteja certo o meu
crtico (Jordansky) que saltar, como publicista, por
cima de um obstculo poltico no significa venc-lo na
prtica" (Vol. 11, parte 1, pg. 454).
No bastante? Pois eu poderia continuar, mas que os meus
crticos no venham mais, como faz Rdek, com a desculpa de
no terem " mo" aquilo de que falam com tanta desenvoltura.
O folheto Nossa Ttica,
que escrevi, na priso, em 1906, e que
Lnin editou em seguida, contm a concluso seguinte:
"O proletariado conseguir apoiar-se na insurreio
camponesa e poder acabar nas cidades, que so os centros
da vida poltica, o que soube comear. Apoiando-se nos
elementos camponeses e tomando sua direo, o proleta-
79
riado dar o golpe de misericrdia vitorioso na reao e
saber assegurar a vitria da revoluo" (Vol. 11, parte 1,
pg. 448).
Ser que isso se parece com a "negao" dos camponeses?
O mesmo folheto desenvolve tambm esta idia:
"Nossa ttica, baseada no desenvolvimento irresis-
tvel da revoluo, no deve ignorar, todavia, as fases e
as etapas inevitveis, possveis ou mesmo provveis do
movimento revolucionrio" (Vol. II, parte 1, pg. 436).
E isso lembrar um salto fantstico?
No artigo intitulado As Lies do Primeiro Soviete (1906),
tracei do seguinte modo a perspectiva do desenvolvimento ulterior da
revoluo ou, como resultou na realidade, da nova revoluo:
"A histria no se repete, e o novo Soviete no dever
repetir de novo os acontecimentos dos cinqenta dias
(outubro a dezembro de 1905); poder, porm, tirar
quase todo o seu programa de ao da experincia desse
perodo. Esse programa perfeitamente claro: coope-
rao revolucionria com o Exrcito, o campesinato e as
camadas plebias da pequena-burguesia das cidades; su-
presso do absolutismo; aniquilamento de sua organizao
material; licenciamento de uma parte das tropas e disso-
luo definitiva de outra parte; supresso do aparelho
burocrtico e policial; introduo da jornada de 8 horas;
armamento da populao e, em primeiro lugar, do prole-
tariado; transformao dos Sovietes em rgos revolucio-
nrios autnomos das cidades; criao dos Sovietes de
deputados camponeses (comits camponeses), considerados
como rgos da revoluo agrria nas reas rurais;
organizao das eleies para a Assemblia Constituinte e
luta eleitoral baseada num programa definido de trabalho
da representao popular" (Vol. II, parte II, pg. 206).
Parece-se isso com um salto por cima da revoluo agrria ou
com um desprezo do problema campons em seu conjunto? Pare-
ce-se isso com uma incompreenso das tarefas democrticas da revo-
luo? No! Mas, nesse caso, com o que se parece a pintura poltica
de Rdek? No se parece com coisa alguma!
Generoso, mas equvoco, Rdek estabelecer uma distino entre
a minha atitude de 1905, por ele desfigurada, e a dos mencheviques.
Nem mesmo desconfia que repete, em suas trs quartas partes, a
crtica menchevique: a despeito do fato do mtodo de Trotsky ter
sido idntico ao dos mencheviques observa Rdek, disfarado em
80
jesuta o seu fim era outro. Com essa atitude subjetiva, Rdek
compromete, em definitivo, sua prpria maneira de colocar as questes.
J Lassalle sabia que o fim depende, em ltima instncia, do mtodo
que o determina. Chegou mesmo a escrever um drama a respeito
( Franz von Sickingen
).
Em que, pois, o meu mtodo idntico
ao dos mencheviques? No que concerne aos camponeses. Como
prova, Rdek invoca trs linhas polmicas do artigo de Lnin em
1916, j citado por ns, mas reconhece, de passagem, que Lnin,
ao referir Trotsky, na realidade polemizava contra Bukhrin e contra
o prprio Rdek. Alm dessa citao que, como vimos, desmentida
por todo o contedo do artigo de Lnin, Rdek recorre . . . ao prprio
Trotsky. Em meu artigo de 1916, perguntava eu aos mencheviques,
depois de desmascarar toda a futilidade de sua concepo: "Se no
a burguesia liberal, quem ter, ento, o papel dirigente na revoluo?
Em todo caso, vs, mencheviques, no acreditais no papel poltico in-
dependente do campesinato". Isso quer dizer, descobre Rdek, que
Trotsky estava "de acordo" com os mencheviques sobre o papel
do campesinato. Os mencheviques achavam inadmissvel "repelir" a
burguesia liberal em nome de uma aliana duvidosa e incerta com
os camponeses. Consistia nisso o "mtodo" menchevique. E o meu
mtodo consistia em repelir a burguesia liberal e conquistar a direo
do campesinato revolucionrio. Nessa questo fundamental, no havia
desacordo entre mim e Lnin. Quando, ao lutar contra os menche-
viques, eu lhes dizia: "De qualquer forma, sereis os ltimos a
atribuir ao campesinato o papel dirigente", isso no era, como insinua
Rdek, a expresso de minha solidariedade com o seu mtodo, mas
uma maneira clara de colocar a alternativa ditadura da plutocracia
liberal ou ditadura do proletariado.
Nove anos antes, no congresso de Londres (1907), ao defender
os pontos essenciais da atitude bolchevique em relao aos partidos
no-proletrios, servi-me do mesmo argumento contra os mencheviques.
E, agora, Rdek procura volt-lo, deslealmente, contra mim. Vou
citar a parte principal do meu discurso de Londres, que, nos pri-
meiros anos depois da Revoluo de Outubro, foi vrias vezes publi-
cado em diversas antologias e coletneas, como exemplo do ponto de
vista bolchevique sobre as classes e os partidos durante a revoluo.
Eis o que dizia eu nesse discurso, que d um resumo da teoria da
revoluo permanente:
"Aos prprios camaradas mencheviques parecem ex-
tremamente complicadas as suas opinies. Lanaram-me
eles, por diversas vezes, a acusao de ter uma concepo
simplista e muito primitiva da revoluo russa. Na realida-
de, porm, so as suas idias que, apesar de sua forma di-
fusa, aparentemente complexa ou, talvez, por isso mesmo,
81
se assemelham a um esquema to simples que o prprio
sr. Miliukov compreenderia com facilidade.
No posfcio de um livreco recentemente publicado
Como Transcorreram as Eleies para a Segunda Duma
de Estado, escreve o chefe ideolgico do partido cadete:
"Quanto aos grupos de esquerda propriamente ditos, isto
, os partidos socialistas e revolucionrios, ainda ser mais
difcil entrar num acordo com eles. Mas, se no h razes
positivas, existem, em compensao, razes negativas muito
fortes que facilitaro, at certo ponto, uma aproximao
de nossa parte. Seu objetivo consiste em criticar-nos e
desacreditar-nos, mas, por isso mesmo, devemos existir e
agir. Sabemos que, no s para os socialistas russos, mas
tambm para os do mundo inteiro, a revoluo que est
em vsperas de se realizar uma revoluo burguesa e no
socialista, cabendo, pois, a sua realizao democracia
burguesa. Nenhum grupo socialista se prepara para tomar
o lugar dessa democracia e, se o pas enviou Duma
to grande nmero de socialistas, no foi, naturalmente,
para realizar o socialismo em seguida ou introduzir re-
formas 'burguesas' preliminares... Seria, portanto, mais
vantajoso que os socialistas nos deixassem desempenhar o
papel de parlamentares do que se comprometerem com o
seu desempenho...".
Como se v, Miliukov vai diretamente aos fins. Te-
mos, nas palavras citadas, todos os elementos fundamen-
tais da opinio menchevique sobre a revoluo e as re-
laes entre a democracia burguesa e a democracia
socialista.
Primeiro: A revoluo que est em vsperas de se
realizar uma revoluo burguesa e no socialista.
Segundo: A revoluo burguesa deve ser realizada pela
democracia burguesa. Terceiro: A democracia socialista
no pode efetuar reformas burguesas, pois que, sendo o
seu papel apenas de oposio, s deve "criticar e desa-
creditar". E quarto: Para que os socialistas tenham a
possibilidade de ficar na oposio, "devemos (isto , a
democracia burguesa) existir e agir".
E se no "existirmos", isto , se no houver uma
democracia burguesa capaz de se pr frente da revoluo
burguesa? Nesse caso, ser preciso invent-la. o que
fazem os mencheviques, construindo a democracia bur-
guesa, com suas qualidades e sua histria, custa de sua
prpria imaginao.
82
Como materialistas, devemos, antes de tudo, colocar
a questo das bases sociais da democracia burguesa:
Em que camadas da populao ou em que classes poder
apoiar-se?
No se pode falar da grande burguesia como de uma
fora revolucionria e, nisso, estamos todos de acordo.
Os industriais de Lyon, por exemplo, desempenharam um
papel contra-revolucionrio, mesmo durante a Grande
Revoluo Francesa, que foi uma revoluo nacional, no
sentido mais amplo do termo. Mas, da burguesia m-
dia e, sobretudo, da pequena burguesia que se fala como
devendo ser a fora dirigente da revoluo. E que repre-
senta essa pequena burguesia?
Os Jacobinos se apoiaram na democracia das cidades,
vinda das corporaes de ofcio. Os pequenos artesos,
os patres, os companheiros e os elementos da cidade que
lhes estavam intimamente ligados, constituram o exrcito
dos sans-culottes revolucionrios, ponto de apoio dos
Montanhenses. Foi precisamente essa massa compacta da
populao das cidades, que passara pela dura e longa
escola das corporaes de ofcio, quem suportou todo o
peso do golpe de Estado revolucionrio. A criao de
condies "normais" de explorao capitalista foi o resul-
tado objetivo da revoluo. Mas, o mecanismo social do
desenvolvimento histrico funcionou de tal maneira que
o populacho, a democracia das ruas, os
sans-culottes, fo-
ram os forjadores das condies favorveis dominao
da burguesia. Depois que sua ditadura terrorista arrancou
a sociedade burguesa dos escombros, pde a burguesia
exercer o poder, derrubando a ditadura da democracia
pequeno-burguesa. E ai de mim! no a pri-
meira vez que pergunto: Qual seria, entre ns, essa classe
social fadada a levar s costas a democracia burguesa
revolucionria, cham-la ao poder e assegurar-lhe a possi-
bilidade de realizar uma obra grandiosa, estando o prole-
tariado na oposio? Eis a questo fundamental cuja
soluo proponho aos mencheviques.
certo que possumos massas enormes de campo-
neses revolucionrios. Mas, os camaradas da minoria sa-
bem, tanto quanto eu, que o campesinato, por mais revo-
lucionrio que seja, no capaz de desempenhar um
papel poltico independente e muito menos um papel diri-
gente. O campesinato poderia, sem dvida, tornar-se uma
fora enorme ao servio da revoluo; seria, porm, in-
83
digno de um marxista supor que um partido campons
possa colocar-se frente de uma revoluo burguesa e
libertar as foras produtivas nacionais de suas cadeias
seculares. A cidade tem a hegemonia na sociedade con-
tempornea e s a cidade capaz de exerc-la na revo-
luo burguesa 2. Mas, onde est, entre ns, a demo-
cracia urbana capaz de se colocar frente da nao
inteira? Munido de uma lente, o camarada Martinov pro-
curou-a por toda parte, sem grande resultado. S en-
controu mestres-escolas de Saratov, advogados de So
Petersburgo e estatsticos de Moscou. E, seguindo o
exemplo de seus amigos, no quis perceber que, na revo-
luo russa, o proletariado industrial ocupa o mesmo posto
que ocupava, no fim do sculo XIX, a democracia semi-
proletria dos artesos e dos sans-culottes. Chamo vossa
ateno, camaradas, para esse fato de importncia
fundamental.
Nossa grande indstria no surgiu, naturalmente, do
artesanato e dos ofcios. A histria econmica das nossas
cidades ignora o perodo das corporaes. A indstria
capitalista surgiu, entre ns, sob a influncia direta e ime-
diata do capital europeu. Apoderou-se, em suma, de terras
primitivas, sem encontrar qualquer resistncia da parte dos
artesos. O capital estrangeiro afluiu, entre ns, pelo ca-
nal dos emprstimos de Estado e por via da iniciativa pri-
vada, reunindo ao seu redor o exrcito do proletariado
industrial, sem deixar tempo ao artesanato para nascer
e se desenvolver. Como resultado desse estado de coisas,
no momento da revoluo burguesa, um proletariado in-
dustrial de tipo social muito elevado revelou-se como a
principal fora nas cidades. um fato indiscutvel e que
deve servir de base s nossas concluses tticas revo-
lucionrias.
Se os camaradas da minoria crem na vitria da re-
voluo ou se reconhecem, ao menos, a possibilidade de
um belo triunfo, no podem contestar o fato de que, a
no ser o proletariado, no temos outro pretendente hist-
rico ao poder revolucionrio. Assim como a democracia
pequeno-burguesa das cidades se ps frente da nao
revolucionria durante a Grande Revoluo Francesa,
assim tambm o proletariado, como expresso da nica
2. Os crticos retardatrios da revoluo permanente estaro de acor-
do com isso? Estaro prontos a estender essa verdade aos pases do Orien-
te, como a China, a ndia etc.? Sim ou no? N. do A.
84
democracia revolucionria das nossas cidades, deve en-
contrar apoio nas massas camponesas e subir ao poder, se
que a revoluo est em vsperas de triunfar.
Um governo que se apoie diretamente no proletariado
e, por seu intermdio, no campesinato revolucionrio, no
significa ainda uma ditadura socialista. No quero refe-
rir-me, agora, s perspectivas ulteriores do governo pro-
letrio. Talvez o proletariado esteja destinado a cair, como
caiu a democracia jacobina, para dar lugar dominao
da burguesia. Apenas quero deixar bem claro o seguinte:
se, de acordo com o prognstico de Plekhnov, o movi-
mento revolucionrio triunfar, entre ns, como movimento
operrio, a vitria da revoluo na Rssia s se concebe
como vitria revolucionria do proletariado ou, ento,
impossvel.
Insisto energicamente nesta concluso. Se se consi-
derar que as contradies sociais entre o proletariado e as
massas camponesas impediro que o primeiro se ponha
testa destas ltimas e que ele no bastante forte para
alcanar a vitria, ento ser preciso concluir que a nossa
revoluo est condenada ao malogro. Nessas condies,
o fim natural da revoluo seria um acordo entre o antigo
regime e a burguesia liberal. uma hiptese cuja possi-
bilidade no se pode negar. claro, porm, que isso
significaria a derrota da revoluo, causada por sua fra-
queza interna.
Toda a anlise dos mencheviques, sobretudo a sua
apreciao do proletariado e de suas relaes eventuais
com o campesinato, os conduz inevitavelmente ao caminho
do pessimismo revolucionrio.
No entanto, afastam-se eles desse caminho, com obsti-
nao, para s mostrar otimismo revolucionrio...
custa da democracia burguesa. Assim se explica sua ati-
tude em relao aos cadetes. Para os mencheviques, os
cadetes so o smbolo da democracia burguesa, e esta, por
sua vez, o pretendente natural ao poder revolucionrio.
Em que fundais vossa confiana no desenvolvimento
e na reabilitao dos cadetes? No, decerto, nos fatos da
evoluo poltica, mas no vosso esquema. Para "levar a
revoluo at o fim", tendes necessidade da democracia
burguesa das cidades. E, ao procur-la avidamente, nada
encontrais, a no ser os cadetes. Manifestais, ento, um
85
otimismo surpreendente em relao a eles, disfarando-os
e querendo obrig-los a desempenhar um papel construtivo
que no querem e no podem desempenhar, nem desem-
penham, nem desempenharo nunca. No destes resposta
alguma minha pergunta fundamental tantas vezes re-
petida. No fizestes nenhum prognstico da revoluo.
Vossa poltica no tem grandes perspectivas.
Por isso que vossa atitude para com os partidos
burgueses encontra sua frmula nestas palavras que o
Congresso deve reter: "poltica determinada em cada caso
concreto". Assim, segundo a vossa concepo, o prole-
tariado no deve sustentar uma luta sistemtica para ga-
rantir sua influncia sobre as massas populares, no deve
subordinar todas as suas manobras tticas a uma idia
diretriz que, a meu ver, seria a seguinte: atrair todos os
elementos ativos e todos os trabalhadores, para tornar-se
o seu chefe e porta-voz" (V Congresso do Partido. Atas
e Resolues do Congresso, pgs. 180-185) .
Esse discurso, que resume meus artigos, discursos e atuao de 1905
a 1906, foi recebido com inteira aprovao pelos bolcheviques, sem
falar de Rosa Luxemburgo e Tychko, com os quais, sobre essa
base, pude ligar-me mais intimamente e tornar-me, depois, cola-
borador do seu jornal na Polnia. Lnin, que no perdoava minha
atitude conciliadora para com o menchevismo (e tinha razo), pro-
nunciou-se a respeito em termos de uma sobriedade muito de pro-
psito acentuada. Assim se expressa ele:
"Apenas quero observar que Trotsky, em seu livro
Pela Defesa do Partido, se declara publicamente solidrio
com Kautsky, no que diz respeito comunidade de in-
teresses econmicos do proletariado e do campesinato na
atual revoluo russa. Trotsky admite a possibilidade e a
utilidade de um bloco de esquerda contra a burguesia li-
beral. Acho que bastam esses fatos para reconhecer que
Trotsky se aproximou das nossas opinies. Independente-
mente do problema da revoluo permanente, estamos de
acordo nos pontos essenciais da nossa atitude em relao
aos partidos burgueses" (Obras Completas, vol. VIII,
pg. 400).
Lnin no formulou, em seu discurso, uma apreciao geral da
teoria da revoluo permanente, com tanto maior razo quanto eu
prprio, no meu discurso, no desenvolvera minhas idias sobre as
perspectivas futuras da ditadura do proletariado. evidente que
Lnin no lera meu trabalho fundamental consagrado questo, pois
86
que, do contrrio, no teria falado de minha "aproximao" com
os bolcheviques como de um fato novo, quando o meu discurso de
Londres no era seno um resumo dos meus trabalhos de 1905-1906.
Lnin exprimiu-se com grande reserva porque eu estava fora da
frao bolchevique. Apesar disso, ou precisamente por isso, as palavras
de Lnin no deixam margem a falsas interpretaes. Lnin constata
nosso "acordo nos pontos essenciais" da nossa atitude em relao aos
camponeses e burguesia liberal. Essa solidariedade diz respeito ao
meu mtodo,
e no aos meus
fins,
como erroneamente formulou R-
dek. Quanto perspectiva do "transcrescimento" da revoluo demo-
crtica em revoluo socialista, justamente sobre isso que Lnin for-
mula sua reserva: "independentemente da questo da revoluo
permanente ...". Que significa essa reserva? muito claro: Lnin estava
longe de identificar a revoluo permanente com o desconhecimento
dos camponeses ou com o salto por cima da revoluo agrria, como
fizeram, mais tarde, os epgonos ignorantes e desonestos. Eis o pen-
samento de Lnin: no quero tratar da questo de saber at onde
ir nossa revoluo, ou se o proletariado, entre ns, pode chegar ao
poder antes do proletariado da Europa; no examino as perspectivas
que ento se abririam para o socialismo, mas, na questo capital da
atitude do proletariado para com os camponeses e a burguesia libe-
ral, "estamos de acordo".
J vimos qual foi a
resposta da
Novaia Jizn bolchevique teo-
ria da revoluo permanente, quase no instante do seu nascimento em
1905. Notemos, ainda, como a redao das Obras Completas de L-
nin julgou essa teoria depois de 1917. Nas notas explicativas do vo-
lume XIV, parte II,
pg. 481, lemos o seguinte:
"Antes da revoluo de 1905, Trotsky criou uma teo-
ria original e particularmente significativa hoje, a teoria da
revoluo permanente, segundo a qual a revoluo bur-
guesa de 1905 se transformaria diretamente numa revolu-
o socialista, que seria a primeira na srie das revolues
nacionais".
Admito que isso no signifique o reconhecimento da exatido de
tudo o que escrevi sobre a revoluo permanente. Em todo caso,
o reconhecimento da falsidade do que a respeito escreve Rdek. "A
revoluo burguesa se transformaria diretamente em revoluo socia-
lista" a teoria do "transcrescimento" e no a do salto, uma
ttica realista e no uma ttica de aventura o que da decorre. E
qual o sentido das palavras "particularmente significativa hoje"?
que a Revoluo de Outubro veio iluminar comnova luz os pontos
da teoria da revoluo permanente que, at ento, eram obscuros ou
pareciam "inimaginveis" para muita gente. A parte II do volume
87
XIV das Obras Completas de Lnin apareceu em vida do autor. Mi-
lhares e dezenas de milhares de membros do Partido leram essa nota
explicativa e, at 1924, ningum pensou em declar-la errnea. Isso
s ocorreu a Rdek em 1928.
Na medida em que Rdek fala no s da teoria, mas tambm da
ttica, o principal argumento contra ele consiste, alis, no carter de
minha atividade prtica durante as revolues de 1905 e 1917. Mi-
nha atuao no Soviete de So Petersburgo em 1905 coincidiu com
a poca em que dei forma definitiva s minhas idias sobre a na-
tureza da revoluo, que os epgonos no se cansam de alvejar. Como
se explica, ento, que essas idias, pretensamente to errneas, no
tenham exercido influncia sobre a minha atividade poltica desen-
volvida aos olhos de todo o mundo e diariamente noticiada pela im-
prensa? Se verdade que a minha teoria absurda teve sua expresso
na minha poltica, por que motivo se calaram, outrora, os meus atuais
censores? E, o que muito mais importante, por que Lnin defen-
deu com tanta energia a linha do Soviete de So Petersburgo, tanto
no momento do apogeu da revoluo como depois da derrota?
As mesmas questes, talvez de modo ainda mais acentuado, se
aplicam tambm revoluo de 1917. Numa srie de artigos escritos
em Nova York, analisei a Revoluo de fevereiro sob o ngulo da
teoria da revoluo permanente. Todos esses artigos foram reprodu-
zidos. Minhas concluses tticas coincidiram inteiramente com as ti-
radas por Lnin em Genebra e, por conseguinte, se opunham irre-
conciliavelmente s de Kamnev, Stalin e outros epgonos. Quando
cheguei a Petrogrado, ningum me perguntou se renunciara ao "erro"
da revoluo permanente. Tambm, no havia ningum para per-
guntar. Stalin ficava pudicamente a um canto, s desejando uma coisa:
que o Partido esquecesse, o quanto antes, sua poltica anterior
chegada de Lnin. Yaroslavsky, nessa poca, ainda no era o ins-
pirador da Comisso de Controle do Partido, limitando-se a publi-
car, em Yakutsk, com Ordzonikidze 3 e os mencheviques, um jornalzi-
nho ordinrio e semiliberal. Kamnev acusava Lnin de "trotskismo"
e, um dia, encontrando-se comigo, declarou-me: "Voc, agora, est
na berlinda". Nas vsperas de Outubro, eu falava das perspectivas da
revoluo permanente no rgo central bolchevique, sem que nin-
gum pensasse em replicar. Minha solidariedade com Lnin revelava-
3. Ordzonikidze, G. (1886-1937) "Velho bolchevique", membro do
primeiro Comit Central do PC russo. Um dos dirigentes do Exrcito Ver-
melho, em fins da Primeira Grande Guerra (1914-1918). Por ordem de
Stalin "russifica" a Gergia, sua terra natal, por meios brutais, provocando
rspidas crticas de Lnin. Um dos mais ativos organizadores da frao
estalinista da direo do PC. A partir de 1928, encarregado de erigir a
indstria pesada. Morre, em 1937, em circunstncias misteriosas. N. do T.
88
se absoluta e incondicional. Que dizem a isso os meus crticos e,
entre eles, Rdek? Que eu prprio no compreendia nada da teoria
defendida e que, nos momentos histricos de maiores responsabili-
dades, agia direito, mas contra essa teoria? No seria porm simples
supor que os meus crticos que no compreenderam a teoria da
revoluo permanente, como no compreenderam, alis, muitas ou-
tras coisas? Com efeito, admitindo-se que esses crticos retardatrios
saibam orientar-se to bem nos seus prprios pensamentos como nos
dos outros, como explicar que todos, sem exceo, tenham ocupado
posies to lamentveis na revoluo de 1917 e, mais tarde, se
tenham coberto para sempre de vergonha na revoluo chinesa?
*
* *
Mas perguntar-me- algum leitor como compreender sua
palavra de ordem ttica: "Abaixo o czar! Viva o governo oper-
rio!"?
Em certos meios, isso constitui o golpe decisivo. A abominvel
palavra de ordem de Trotsky aparece em todos os escritos de todos
os crticos da revoluo permanente. Para uns, o argumento prin-
cipal, definitivo e decisivo; para outros, um porto de refgio para o
pensamento fatigado.
Essa crtica atinge extrema profundeza no "mestre" da ignorn-
cia e da deslealdade, quando ele diz, em suas incomparveis Questes
do Leninismo:
"No nos estendamos (eis a! L. T.) sobre as
posies de Trotsky em 1905, quando, muito simplesmen-
te, se esqueceu ele do campesinato como fora revolu-
cionria, proclamando: 'Abaixo o czar! Viva o governo
operrio!', isto , a palavra de ordem da revoluo sem
os camponeses" (I. Stalin, Questes do Leninismo, pgs.
174-175).
A despeito de minha situao quase desesperada em face de cr-
tica to poderosa, que no quer "estender-se", procurarei invocar, em
todo caso, algumas circunstncias atenuantes. De fato, essas circuns-
tncias existem. Peo um pouco de ateno.
Mesmo que eu tivesse formulado, em 1905, em alguns artigos,
uma palavra de ordem equvoca ou errnea que pudesse dar lugar
a mal-entendidos, essa 'palavra de ordem no deveria, hoje, isto ,
23 anos mais tarde, ser considerada isoladamente e, sim, exami-
89
nada em relao com os meus trabalhos sobre o mesmo assunto
e, sobretudo, com a minha atividade poltica. inadmissvel s in
formar ao leitor o ttulo de um trabalho que ele ignora (como
tambm os meus crticos) para dar a esse ttulo um sentido que
est em evidente contradio com tudo o que fiz e escrevi.
Talvez, porm, no fosse intil acrescentar crticos! que
eu nunca escrevi, nem pronunciei, nem propus tal palavra de ordem:
"Abaixo o czar! Viva o governo operrio!". As prprias bases do
principal argumento dos meus juzes esto assentadas, alm do mais,
sobre um vergonhoso erro material. O manifesto intitulado
Abaixo o
Czar! Viva o Governo Operrio! foi escrito e publicado por Parvus,
no vero de 1905, no estrangeiro. Nesse momento, encontrava-me em
So Petersburgo, onde fazia tempo que levava uma existncia clan-
destina, sem nada ter feito para esse manifesto. S muito mais tarde
que soube do seu aparecimento, ao ler artigos polmicos. Nunca
tive oportunidade nem motivo para me pronunciar a respeito. Nunca
o vi nem li, como acontece, alis, com todos os meus crticos. Eis a
que se reduz essa notvel questo. Sinto muito ter que privar todos
os Thaelmann e Smard do seu argumento mais cmodo e mais con-
vincente. Os fatos, porm, so mais fortes do que os meus senti-
mentos humanitrios.
Mas, no tudo. Quis o acaso que, ao lanar Parvus o seu
manifesto Abaixo o Czar! Viva o Governo Operrio!
por mim igno-
rado, a imprensa clandestina publicasse um apelo que eu escrevera,
sob o ttulo: Nem Czar, Nem Zemtzy 4, Mas o Povo! Dir-se-ia que
esse ttulo, tantas vezes repetido no texto do apelo como palavra de
ordem destinada a reunir os operrios e os camponeses, foi inven-
tado de propsito para desmentir, sob uma forma popular, todas as
afirmaes ulteriores a respeito do salto por cima da fase democr-
tica da revoluo. O apelo se encontra reproduzido no volume II
de minhas Obras, parte I, pg. 256. Tambm se encontram a os
meus manifestos, outrora publicados pelo Comit Central bolchevi-
que e dirigidos a esse mesmo campesinato que eu, "muito simples-
mente, esquecera", segundo
a genial expresso de Stalin.
Ainda h mais. O famoso Rafes, um dos tericos e dirigentes
da revoluo chinesa, tratou recentemente, num artigo publicado no
rgo terico do Comit Central do Partido, dessa abominvel pa-
lavra de ordem que Trotsky teria lanado em 1917! O menchevique
Rafes tem, porm, uma desculpa: que tendo sido, at 1920, "mi-
nistro" de Petliura, andava muito ocupado com suas funes de ho-
mem de Estado e com a luta contra os bolcheviques, de forma que
4. Membros das instituies provinciais, quase todos cadetes. N. do A.
90
no podia prestar muita ateno ao que se passava no campo da
Revoluo de Outubro. Mas... e a redao do rgo do Comit
Central? Bem! mas, um absurdo a mais ou a menos, isso no tem
importncia.
Como?! exclamar o leitor consciencioso, embebido da
maculatura literria destes ltimos anos. Em centenas e milha-
res de artigos e de livros, ensinaram-nos que . . .
Sim, ensinaram-vos! E agora, meus amigos, precisais apren-
der de novo. So as conseqncias gerais do perodo de reao. No
h outro remdio. Nem sempre a histria marcha direito. Passa, s
vezes, pelos becos escusos de Stalin.
V
REALIZOU-SE, ENTRE NS, A
"DITADURA DEMOCRTICA"? COMO?
Referindo-se a Lnin, Rdek afirma que a ditadura democrti-
ca se realizou no perodo da dualidade de poderes 1. Sim, conve-
nho em que Lnin,
s vezes e no modo condicional, colocava a ques-
to dessa maneira. Como,
s vezes?,
grita Rdek com indignao,
acusando-me de atentar contra uma das idias fundamentais de L-
nin. Mas, Rdek se zanga porque no tem razo. Em minhas
Lies
de Outubro 2,
que Rdek critica com um atraso de quase quatro
anos, interpretei do seguinte modo as palavras de Lnin sobre a
"realizao" da ditadura democrtica:
"A coligao operrio-camponesa democrtica s po-
dia manifestar-se como uma forma inacabada, embrionria,
sem poder real: como tendncia e no como fato" (
Obras,
vol. III,
parte I, pg. 21).
Referindo-se a essa interpretao, diz Rdek que "essa exposi-
o do contedo de um dos captulos tericos mais notveis da obra
Lnin no vale nada
". Vem, depois, um apelo pattico s tradies
bolcheviques e, em seguida, o acorde final: 'Essas questes so por
demais importantes para que possam ser resolvidas pela simples ci-
tao do que Lnin dizia
s vezes".
Pretende Rdek que eu no tenha prestado bastante ateno a
"um dos mais notveis pensamentos" de Lnin. Todavia, Rdek des-
perdia sua indignao e o seu latim. Um pouco mais de bom sen-
1.
O poder do Governo Provisrio e o dos Sovietes, antes do golpe
de Estado de Outubro. N. do T.
2.
Livro escrito em 1924, tendo provocado violenta campanha contra
Trotsky. N. do T.
93
so lhe seria muito mais til. Embora muito concentrada, minha expo-
sio das Lies de Outubro se baseia num estudo real de Lnin,
e no numa inspirao sbita e improvisada com citaes de segun-
da mo; exprime o pensamento fundamental de Lnin, ao passo que
a prolixidade de Rdek, a despeito do nmero de citaes, no deixa
viva uma s parte desse pensamento.
Por que empreguei a locuo s vezes, restritiva e limitativa?
Porque assim era na realidade. Foi s no perodo de abril a outubro
de 1917, isto , antes da verdadeira realizao da
revoluodemocrtica, que Lnin fez suas observaes sobre a ditadura
democrtica "realizada" pela dualidade de poderes ("sob certa forma e at
certo ponto"). Rdek no o notou, no o compreendeu, no o apre-
ciou. Em sua luta contra os atuais epgonos, Lnin s muito con-
dicionalmente falou da "realizao" da ditadura democrtica, sem fa-
zer do perodo de dualidade de poderes uma caracterstica histrica
(sob essa forma, seria absurdo), mas para opor um argumento aos
que esperavam uma segunda edio melhorada da ditadura democr-
tica independente. As palavras de Lnin tiveram um nico senti-
do: significavam que no h nem pode haver outra ditadura demo-
crtica a no ser esse miservel aborto da dualidade de poderes, sen-
do necessrio, portanto, o "rearmamento", isto , a mudana de
palavra de ordem. Afirmar, todavia, que a coligao dos socialistas-
revolucionrios e dos mencheviques com a burguesia que no deu
a terra aos camponeses e quis aniquilar os bolcheviques, fosse a
"realizao" da palavra de ordem bolchevique, significa ou fazer
passar o branco por preto, ou ter perdido definitivamente a cabea.
Contra os mencheviques, podia-se empregar um argumento, at
certo ponto anlogo ao que Lnin empregou contra Kamnev: Ain-
da esperais que a burguesia cumpra sua misso "progressista" na
revoluo? Essa misso j foi cumprida: o papel poltico de Rodzian-
ko, de Gutchkov e de Miliukov representa o mximo que a burguesia
liberal pode dar, assim como o regime de Kerensky o mximo
que a revoluo democrtica pode realizar como etapa independente.
Caractersticas anatmicas indiscutveis, vestgios, atestam que os
nossos antepassados possuam cauda. Isso basta para provar a uni-
dade gentica do mundo animal. Mas, falando francamente, apesar
disso, o homem no tem cauda. Lnin mostrou a Kamnev os ves-
tgios da ditadura democrtica no regime de dualidade de poderes,
mas o advertiu de que no se podia esperar que nascesse um rgo
desses vestgios. E no tivemos ditadura democrtica independente,
muito embora tenhamos feito a revoluo democrtica de maneira
mais absoluta, mais radical e mais profunda do que em qualquer
outra parte.
94
Rdek deveria compreender que, se a ditadura democrtica ti-
vesse sido realmente realizada em fevereiro-abril de 1917, talvez o
prprio Mlotov a reconhecesse em seguida. O Partido e o proleta-
riado entendiam a ditadura democrtica como um regime capaz de
aniquilar sem piedade o velho aparelho de Estado monrquico e
de suprimir em definitivo a grande propriedade fundiria. Esteve-se,
todavia, bem longe disso sob o regime de Kerensky. Para o Partido
bolchevique, tratava-se da realizao prtica das tarefas revolucio-
nrias,
e no da descoberta de certos "vestgios" sociolgicos e his-
tricos. Foi o que estabeleceu Lnin, de forma magnfica, para ensi-
nar um pouco de teoria aos seus opositores. E foi tudo, pois no se
props outra coisa. Rdek, a srio, procura provar que, durante o
perodo da dualidade de poderes, isto , da ausncia de poder, no
s existiu "ditadura" como se realizou a revoluo democrtica. Ape-
nas, foi uma "revoluo democrtica" que nem todo o gnio de
Lnin conseguiu descobrir. Isso significa que no se realizou. Uma
revoluo democrtica coisa que todo campons iletrado da Rs-
sia ou da China reconheceria sem dificuldade. Com elementos mor-
folgicos, tornar-se-ia mais difcil. Por exemplo: apesar da lio rus-
sa dada a Kamnev, no se conseguiu fazer, afinal, com que Rdek
compreendesse que a ditadura democrtica, no sentido leninista, tam-
bm se "realizou" na China (atravs do Cuomintang), de maneira
mais completa e mais acabada do que entre ns por meio da dua-
lidade de poderes, e que s ingnuos incurveis podem esperar ain-
da uma nova edio melhorada da "democracia" na China.
Se a ditadura democrtica s se tivesse realizado, entre ns,
sob a forma do regime de Kerensky, que estava a servio de Lloyd
George e de Clemenceau, seria preciso reconhecer, ento, que a his-
tria zombou cruelmente da palavra de ordem estratgica do bolche-
vismo. Por felicidade, no foi assim. A palavra de ordem bolchevi-
que realizou-se de fato, no como aluso morfolgica, mas como a
maior realidade histrica. Realizou-se, porm, depois de Outubro, e
no antes. A guerra camponesa, para usar de uma expresso de
Marx, sustentou a ditadura do proletariado. Graas a Outubro, a
colaborao das duas classes foi obtida em gigantescas propores.
Todo campons ignorante sentiu e compreendeu ento, mesmo sem
os comentrios leninistas, que a palavra de ordem bolchevique se
encarnava na vida. E o prprio Lnin considerou essa revoluo, a
Revoluo de Outubro, em sua primeira etapa, como a verdadeira
revoluo democrtica e, por conseguinte, como a verdadeira encar-
nao, embora modificada, da palavra de ordem estratgica do bol-
chevismo. preciso julgar Lnin em sua totalidade e, sobretudo,
Lnin depois de Outubro, quando examinou e avaliou os aconteci-
95
mentos de um nvel muito mais elevado. Enfim, preciso julg-lo
do ponto de vista leninista, e no segundo o mtodo dos epgonos.
Em seu livro contra Kautsky 3,
Lnin analisou (depois de Ou-
tubro) a questo do carter de classe da revoluo e do seu "trans-
crescimento". Eis uma das passagens que Rdek faria bem em apro-
fundar:
"Sim, nossa revoluo (de Outubro L. T.) bur-
guesa, enquanto marchamos com todo o campesinato. J
o sabamos muito bem desde 1905, repetindo centenas
e milhares de vezes que no se pode saltar por cima des-
sa etapa necessria da evoluo histrica, nem suprimi-
la com decretos".
E mais adiante:
"Tudo se passou exatamente como prevramos. O
curso da revoluo confirmou a justeza do nosso racio-
cnio. Fez-se, primeiro, com 'todo' o campesinato, con-
tra a monarquia, contra os grandes proprietrios fundi-
rios, contra a Idade Mdia (e foi, assim, burguesa, demo-
crtico-burguesa). Marchou em seguida, com o campons
pobre, com o semiproletrio, com todos os explorados,
contra o capitalismo, inclusive os camponeses ricos e os
especuladores (e, por isso, tornou-se socialista)" (
Obras
Completas, vol. XV, pg. 508).
Assim falou Lnin, dizendo coisas para sempre e no para uma
vez, dando uma caracterstica completa, geral e definitiva do curso
da revoluo, a de Outubro inclusive. "Tudo se passou exatamente
como prevramos." A revoluo democrtico-burguesa realizou-se sob
a forma de coligao dos operrios e dos camponeses. Sob o regime
de Kerensky? No; no primeiro perodo de Outubro. justo? Sim,
justo. Mas, como o sabemos agora, no foi sob a forma de dita-
dura democrtica, mas sob a forma de ditadura do proletariado que
ela se realizou. E, com isso, tornou-se definitivamente intil a velha
frmula algbrica.
Se se fizesse um paralelo, sem analis-los, entre o argumento
condicional de Lnin contra Kamnev, em 1917, e a caracterstica
definitiva da Revoluo de Outubro e dos anos seguintes, chegar-se-ia
concluso de que tivemos duas revolues democrticas "realiza-
das". muita coisa, tanto mais quanto, entre a segunda e a pri-
meira, houve a insurreio armada do proletariado.
3. N. Lnin: A
Revoluo Proletria e o Renegado Kautsky. H tra-
duo em portugus da Edies Unitas. N. do T.
96
Comparemos, agora, a citao precedente do livro de Lnin, O
Renegado Kautsky, com a passagem seguinte do meu Balanos e
Perspectivas, no qual assinalo, no captulo sobre o "regime prolet-
rio", a primeira etapa da ditadura e as perspectivas do seu "trans-
crescimento" ulterior:
"A supresso do regime de servido ter o apoio de
todo o campesinato, que representa um corpo subjugado.
O imposto progressivo sobre a renda ser apoiado pela
enorme maioria dos camponeses. Mas, as medidas legisla-
tivas em defesa do proletariado agrcola, longe de des-
pertarem a simpatia dessa maioria, chocar-se-o ainda com
a resistncia ativa de uma minoria.
O proletariado ser forado a levar a luta de classe
ao campo e a romper, assim, a comunidade de interesses
que certamente existe entre todos os camponeses, embora
em limites relativamente estreitos. No primeiro perodo de
sua dominao, o proletariado se ver obrigado a opor os
camponeses pobres aos camponeses abastados e o proleta-
riado agrcola burguesia agrria" (Nossa Revoluo,
1906, pg. 255).
Como isso se parece com a "negao" dos camponeses e com a
completa "oposio" existente entre a minha linha e a de Lnin!
A citao de Lnin, feita mais acima, no a nica no gnero.
Como acontecia sempre a Lnin, uma nova frmula que esclareces-
se melhor os acontecimentos se tornava logo o eixo de seus discursos e
artigos de todo um perodo. Em maro de 1919, diz ele o seguinte:
"Em Outubro de 1917, tomamos o poder com todo o
campesinato. Foi uma revoluo burguesa na medida em
que a luta de classes ainda no se desenvolvera no cam-
po" (Vol. XVI, pg. 143).
E, na mesma poca, explicou ao Congresso do Partido:
"Num pas em que o proletariado foi obrigado a to-
mar o poder com o auxlio do campesinato e a desempe-
nhar o papel de agente de uma revoluo pequeno-bur-
guesa, a nossa revoluo foi, em larga medida, uma re-
voluo burguesa, at o vero e mesmo at o outono de
1918, isto , at o momento da formao dos comits de
camponeses pobres" (Vol. XVI, pg. 105).
Essas palavras de Lnin foram vrias vezes repetidas, em dife-
rentes ocasies e sob diversas formas. No entanto, Rdek omite,
97
muito simplesmente, esse pensamento fundamental de Lnin, que re-
solve a questo controvertida.
O
proletariado, diz Lnin, tomou o poder em Outubro, com
todo o campesinato. Foi, por conseguinte, uma revoluo burguesa.

justo? Sim, num certo sentido. Mas, isso significa tambm que a
verdadeira
ditadura-democrtica do proletariado e dos camponeses,
aquela que de fato aniquilou o regime de absolutismo e de servido,
arrancando a terra aos grandes proprietrios, s se realizou depois
de Outubro e no antes, apresentando-se sob a forma de ditadura do
proletariado sustentada pela guerra camponesa (expresso de Marx)
e comeando, alguns meses depois, a se transformar em ditadura so-
cialista. No bastante claro? Ainda ser possvel, agora, discutir
essas coisas?
Segundo Rdek, a teoria "permanente" comete o crime de con-
fundir a etapa burguesa com a etapa socialista. Na realidade, porm,
a dinmica de classe "confundiu", isto , ligou to bem essas duas
etapas, que o nosso infeliz metafsico perde o seu latim.
evidente que se encontram lacunas e afirmaes errneas no
meu
Balanos e Perspectivas. Mas, esse trabalho no foi composto
em 1928; foi escrito, em suas linhas essenciais, antes de outubro...
de outubro de 1905. A crtica de
Rdek no visa as lacunas da teo-
ria da revoluo permanente, ou, melhor, os motivos com que eu,
outrora, a fundamentava. Seguindo o exemplo dos epgonos seus mes-
tres, Rdek no ataca os pontos fracos dessa teoria, mas justamente
os seus pontos mais fortes, isto , os que corresponderam ao curso
dos acontecimentos histricos. E o faz em nome de falsas concluses
arbitrariamente deduzidas da posio de Lnin, que Rdek no es-
tudou nem compreendeu a fundo.
Em geral, toda a escola dos epgonos faz acrobacias com as
antigas citaes num plano que nunca corresponde ao desenvolvi-
mento histrico real. Quando, porm, os inimigos do "trotskismo"
se vem obrigados a fazer uma anlise da evoluo real da Revolu-
o de Outubro, e a faz-la de maneira sria e conscienciosa (o que
acontece, s vezes, com alguns deles), as frmulas encontradas se
impregnam, inevitavelmente, do esprito da teoria repudiada. Temos
disso uma prova eloqente nos trabalhos de A. Yakovlev sobre a his-
tria da Revoluo de Outubro. Eis como as relaes de classe na
antiga Rssia so formuladas por esse autor, que, embora seja um
dos pilares da frao dirigente, sem dvida mais instrudo do que
os outros estalinistas e, sobretudo, do que o prprio Stalin:
"... Vemos que a insurreio camponesa (maro-ou-
tubro de 1917) era duplamente limitada. Depois de ter
crescido at guerra camponesa, no pde ir alm e que-
brar os quadros de sua atividade imediata, que se redu-
98
zia supresso do grande proprietrio fundirio da vizi-
nhana; no se transformou em movimento revolucionrio
organizado e no pde ultrapassar o carter de revolta
espontnea, peculiar aos movimentos camponeses.
A insurreio camponesa (insurreio espontnea, li-
mitando-se supresso do grande proprietrio vizinho)
no podia triunfar, no podia aniquilar o poder de Es-
tado, hostil ao campons, que apoiava o grande propriet-
rio fundirio. O movimento agrrio s podia ser vitorioso
se a classe correspondente nas cidades se pusesse sua
frente ... Em suma, foi por isso que a sorte da revolu-
o agrria se decidiu numa centena de cidades e no em
dezenas de milhares de aldeias. S a classe operria, depois
de desferir o golpe decisivo na burguesia dos centros do
pas, podia assegurar a vitria insurreio camponesa; s
a vitria da classe operria nas cidades fazia do movi-
mento campons alguma coisa mais do que um choque
espontneo entre dezenas de milhes de camponeses e de-
zenas de milhares de grandes proprietrios; finalmente,
s a vitria da classe operria podia criar as bases para
um novo tipo de organizao camponesa, unindo os cam-
poneses pobres e mdios com o proletariado e no com
a burguesia. O problema da vitria da insurreio cam-
ponesa foi, em suma, o problema da vitria da classe ope-
rria nas cidades.
Quando deram, em outubro, o golpe decisivo no go-
verno da burguesia, os operrios resolveram, ao mesmo
tempo, o problema da vitria da insurreio camponesa".
E mais adiante:
"... foi justamente porque, em virtude das circuns-
tncias histricas, a Rssia burguesa marchou, em 1917,
com os grandes proprietrios fundirios. Nem mesmo as
fraes mais esquerda da burguesia, como os menchevi-
ques e os socialistas-revolucionrios, ousaram ir alm de
uma transao vantajosa para os proprietrios fundirios.
E nisso a revoluo russa difere profundamente da revo-
luo francesa que se realizou h mais de cem anos... A
revoluo camponesa no podia triunfar, em 1917, como
revoluo burguesa (precisamente! L. T.). S havia
para ela esta alternativa: ou a derrota, sob os golpes das
foras coligadas da burguesia e dos grandes proprietrios
fundirios, ou a vitria, como movimento que acompanha
e apia a revoluo proletria. A classe operria da Rs-
99
sia, encarregando-se da misso da burguesia francesa na
Grande Revoluo e tomando a direo da revoluo
agrria democrtica, assegurou a vitria da revoluo pro-
letria" (O Movimento Campons em 1917, Edies do
Estado, 1927, pgs. X-XI, XI-XII).
Quais so os elementos essenciais do raciocnio de Yakovlev?
A incapacidade do campesinato desempenhar um papel poltico in-
dependente
;
a necessidade do papel dirigente da classe que lhe cor-
responde nas cidades; a impossibilidade de a burguesia russa pr-se
frente da revoluo agrria; a necessidade que da decorre do pa-
pel dirigente do proletariado; a tomada do poder pelo proletariado,
como chefe da revoluo agrria; e, finalmente, a ditadura do prole-
tariado apoiando-se na guerra camponesa e abrindo a era da re-
voluo socialista. Est, assim, definitivamente aniquilada a maneira
metafsica de colocar a questo do carter "burgus" ou "socialista"
da revoluo. A essncia da questo consistia em que o problema
agrrio, que constitua a base da revoluo burguesa, no podia ser
resolvido sob a dominao da burguesia. A ditadura do proletariado
apareceu como condio preliminar da revoluo agrrio-democr-
tica, e no depois dessa revoluo. Temos, em suma, nesse esquema
retrospectivo de Yakovlev, todos os elementos essenciais da teoria da
revoluo permanente, tal como a formulei em 1905. Eu fizera um prog-
nstico histrico. Vinte e dois anos depois da primeira revoluo e dez
anos depois da Revoluo de Outubro, Yakovlev fez o balano dos
acontecimentos de trs revolues utilizando os trabalhos preparatrios
de todo um estado-maior de jovens escritores. E que resultou? Yakov-
lev repetiu, palavra por palavra, as minhas frmulas de 1905.
Qual , porm, a atitude de Yakovlev para com a teoria da
revoluo permanente? a de um funcionrio estalinista que deseja
conservar seu posto e ocupar mesmo outro mais elevado. Como
Yakovlev concilia sua opinio sobre as foras motrizes da Revoluo
de Outubro com a luta contra o "trotskismo"? muito simples:
pouco lhe importa concili-las. maneira dos funcionrios liberais
czaristas, que no deixavam de fazer regularmente a santa comunho,
apesar de aprovarem as teorias de Darwin, os Yakovlev compram
o direito de exprimir, s vezes, pensamentos marxistas, ao preo de
sua participao na campanha de dio contra a revoluo permanente.
Poderiam ser citadas dezenas de exemplos desse gnero.
Resta-nos acrescentar que no foi por iniciativa prpria que
Yakovlev escreveu o trabalho citado sobre a histria da Revoluo
de Outubro, mas por deciso especial do Comit Central, que, ao
100
mesmo tempo, me designara como diretor do seu trabalho *. E que,
nessa poca, ainda se acreditava na cura de Lnin, e nenhum dos
epgonos se atrevia, ento, a levantar uma discusso factcia sobre a
revoluo permanente. Em todo caso, na qualidade de ex-diretor, ou
antes, de diretor eleito da Histria Oficial da Revoluo de Outubro,
posso constatar, com satisfao, que o autor, consciente ou incons-
ciente, serve-se textualmente, em todas as questes discutveis, das fr-
mulas de um dos meus trabalhos sobre a revoluo permanente, o
mais hertico e o mais interdito: Balanos e Perspectivas.
A opinio de Lnin sobre o destino histrico da palavra de ordem
bolchevique atesta, com evidncia, que a diferena entre as duas li-
nhas, a "permanente" e a de Lnin, tinha pouca importncia, pois
que essas linhas sempre coincidiram nos pontos essenciais, soldando-
se definitivamente em Outubro e opondo-se, de maneira irreconcili-
vel, no s linha de Stalin em fevereiro-maro, de Kamnev, Ry-
kov e Zinoviev em abril-outubro, a toda a poltica chinesa de Sta-
lin, Bukhrin e Martinov, como tambm atual linha "chinesa" de
Rdek.
Se Rdek, que mudou to radicalmente suas opinies entre 1925
e o segundo semestre de 1928, me acusa de no compreender a
"complexidade do marxismo e do leninismo", eu lhe respondo: "Con-
sidero que a linha fundamental dos meus pensamentos, traada h
vinte e trs anos no Balanos e Perspectivas, foi inteiramente confir-
mada pelos acontecimentos e coincidiu, por conseguinte, com a li-
nha estratgica do bolchevismo".
No vejo, em particular, nenhuma razo para renunciar ao que
disse sobre a revoluo permanente, em 1922, no Prefcio do meu
livro 1905 , que todo o Partido, em vida de Lnin, leu e estudou em
numerosas edies, s tendo "perturbado" Kamnev, pela primeira vez,
no outono de 1924, e Rdek no outono de 1928. Eis o que se l
no referido Prefcio:
"Foi precisamente durante o perodo compreendido
entre o 9 de janeiro e a greve geral de outubro de 1905
que se formaram as idias do autor sobre a natureza do
desenvolvimento revolucionrio da Rssia e denominadas,
em seguida, teoria da revoluo permanente. Esse nome
complicado exprimia o pensamento de que a revoluo
russa, em face das tarefas burguesas imediatas, no pode-
ria deter-se nelas. A revoluo s alcanaria os seus ob-
*Extrato da ata da sesso do Bureau de Organizao do Comit Central,
realizada em 22 de maio de 1922: "Encarregar o camarada Yakovlev de
compor, sob a direo do camarada Trotsky, um manual de estudo sobre a
histria da Revoluo de Outubro".
101
jetivos burgueses imediatos se levasse o proletariado ao po-
der ...
Apesar de uma interrupo de doze anos, essa pre-
viso foi inteiramente confirmada. A revoluo russa no
pde terminar num regime democrtico burgus, mas teve
que transmitir o poder classe operria. Se esta ainda
era, em 1905 , muito fraca para conquist-lo, pde for-
tificar-se e desenvolver-se, no sob uma repblica demo-
crtico-burguesa, mas na clandestinidade do czarismo, na
poca da lei de 3 de junho" 4 (L. Trotsky, 1905 , Prefcio,
pgs. 4-5).
Citarei, ainda, uma das frmulas polmicas mais violentas por
mim lanadas a propsito da palavra de ordem de "ditadura demo-
crtica". Em 1909, escrevi no jornal polaco de Rosa Luxemburgo:
"Se os mencheviques, partindo da abstrao de que
'nossa revoluo burguesa', chegam idia da adapta-
o de toda a ttica do proletariado conduta da burgue-
sia liberal at esta conquistar o poder de Estado, os bol-
cheviques, tambm partindo da pura abstrao de 'uma
ditadura democrtica, no socialista', chegam idia de
uma autolimitao democrtico-burguesa do proletariado
com o poder nas mos. verdade que a diferena
entre ambos muito grande: ao passo que os aspectos
anti-revolucionrios do menchevismo j se manifestam,
agora, com toda a sua fora, os traos anti-revolucion-
rios do bolchevismo s constituem perigo em caso de vi-
tria revolucionria".
Em janeiro de 1922, acrescentei a nota seguinte a esse trecho,
reproduzido na edio russa do meu livro 1905 :
"Felizmente, tal no se deu: sob a direo do cama-
rada Lnin, o bolchevismo transformou (embora com re-
lutncias internas) sua ideologia sobre essa questo pri-
mordial, na primavera de 1917, isto , antes da conquista
do poder".
4. 3 de junho de 1907: dissoluo da Segunda Duma por Stolypin,
primeiro ministro czarista, depois da malograda revoluo de 1905. Stoly-
pin promove uma reforma agrria com o objetivo de criar, nas zonas ru-
rais, uma camada de camponeses ricos, a fim de op-los aos pequenos pos-
suidores de terra e ao proletariado rural. Smbolo do mais torvo reaciona-
rismo, dissolve a segunda Duma, de onde a bancada bolchevique fustigava
a autocracia. N. do T.
102
Em 1924, os crticos abriram violento fogo contra essas duas
citaes. Com um atraso de quatro anos, Rdek participa dessa
ofensiva. No entanto, refletindo-se bem, no se pode deixar de re-
conhecer que essas linhas encerram uma previso e uma advertn-
cia importantes. Ningum poder negar o fato de que, no momento
da Revoluo de Fevereiro, toda a "velha guarda" bolchevique ops,
de maneira absoluta, a ditadura democrtica ditadura socialista.
Os discpulos ntimos de Lnin transformaram sua frmula algbrica
numa construo puramente metafsica, da qual se serviram para en-
travar o desenvolvimento natural da revoluo. Por ocasio da
reviravolta histrica decisiva, o grupo dirigente bolchevique, que se
encontrava na Rssia, ocupou posies reacionrias. Se Lnin no
tivesse chegado a tempo, esse grupo teria sido capaz de estrangular
a Revoluo de Outubro, em nome da luta contra o "trotskismo",
como estrangulou, mais tarde, a revoluo chinesa. Com muita cir-
cunspeco, Rdek apresenta esse erro como uma espcie de "aci-
dente". , porm, muito pouco provvel que isso possa servir de
explicao marxista posio vulgarmente democrtica de Kamnev,
Zinoviev, Stalin, Mlotov, Rykov, Klinin 5, Nguin, Militin, Kre-
tinsky, Frunze, Yaroslavsky, Ordzonikidze, Preobrajensky, Smilga 6 e
dezenas de outros "velhos bolcheviques". No seria mais justo reco-
nhecer que o carter algbrico da antiga frmula bolchevique ofere-
cia certos perigos? Como sempre, o curso da evoluo poltica preen-
cheu as lacunas da frmula revolucionria com um contedo hostil
Revoluo Proletria. No preciso dizer, naturalmente, que, se L-
nin tivesse podido viver na Rssia e acompanhar diariamente a evo-
luo do Partido, sobretudo durante a guerra, teria feito, a tempo,
as correes e explicaes necessrias. Para felicidade da Revoluo,
ele chegou, embora com atraso, em todo caso a tempo de efetuar o
indispensvel rearmamento ideolgico. O instinto de classe do prole-
tariado e o entusiasmo revolucionrio da base do Partido, fortificada
por todo o trabalho anterior do bolchevismo, permitiram que Lnin,
em sua luta contra o grupo dirigente, conseguisse mudar a direo
poltica do Partido num prazo relativamente curto.
5 . Klinin, M. I. (1875-1945) "Velho bolchevique", membro do CC
do PC sovitico e Presidente da URSS, durante vinte anos. Por algum tem-
po, situa-se na tendncia de direita da organizao partidria, aderindo,
depois, frao estalinista. N. do T.
6. Smilga, I.


"Velho bolchevique". Membro do Comit Central do
PC sovitico desde abril de 1917. Destaca-se como um dos organizadores
do Exrcito Vermelho, participando do Conselho Revolucionrio de Guerra.
Forma com a Oposio de Esquerda. expulso do PC sovitico e deporta-
do para a Sibria. Capitula em 1929. Acusado de "terrorista" nos Processos
de Moscou, foi executado. N. do T.
103
Mas, acaso poder isso significar que devemos aplicar, hoje,
China, ndia e aos demais pases, a frmula de Lnin em 1905,
com seu carter algbrico e at incompleto, e permitir que os Stalin
e Rykov chineses e indus (Tan-Pin-San, Roy e outros) dem a essa
frmula um sentido pequeno-burgus e nacional-democrtico, espera
da chegada providencial de Lnin para fazer as correes de 4 de
abril? Pode-se confiar em semelhante correo na China e na ndia?
No seria mais prudente dar logo a essa frmula o carter concreto
cuja necessidade foi demonstrada pela experincia histrica da Rssia,
assim como pela da China?
Interpretar-se- o que eu disse no sentido de que a palavra
de ordem de ditadura democrtica do proletariado e dos camponeses
foi, muito simplesmente, um "erro"? Como se sabe, na hora atual,
todos os pensamentos e todas as aes humanas se dividem em
duas categorias: as indiscutivelmente justas, que esto na "linha
geral do partido", e as indiscutivelmente errneas, que se afastam
dessa "linha geral". Isso no impede, naturalmente, que se declare
errneo, hoje, o que ontem se proclamava absolutamente justo.
No entanto, antes de aparecer a "linha geral", a evoluo real das
idias conhecia tambm o mtodo da aproximao progressiva da
verdade. At na simples diviso aritmtica se empregam cifras mais
ou menos aproximadas, que se abandonam, depois, medida que
se vai fazendo a verificao. No tiro de artilharia, esse mtodo de
aproximaes sucessivas tem o nome especial de "garfo". O m-
todo de aproximao inevitvel em poltica. Tudo est em reco
nhecer que o tiro no atingiu o alvo, para se fazer a correo
indispensvel sem perda de tempo.
A enorme importncia histrica da frmula de Lnin consiste
em ter esgotado completamente, numa nova poca histrica, a questo
do grau de independncia poltica a que podem chegar os diferentes
grupos da pequena burguesia e, antes de tudo, o campesinato. Graas
sua amplitude, a experincia bolchevique de 1905-1917 fechou
definitivamente a porta "ditadura democrtica". Sobre essa porta,
o prprio Lnin colocou a inscrio: "Condenada". Exprimiu essa
idia em algumas palavras: O campons s pode seguir o burgus
ou o operrio. Os epgonos ignoram inteiramente a concluso a
que chegou a velha frmula do bolchevismo e, a despeito dessa
concluso, canonizam uma hiptese temporria e a incorporam em
seu programa. nisso que reside, em suma, a essncia do pensa-
mento dos epgonos.
104
VI
SOBRE O SALTO POR CIMA DAS
ETAPAS HISTRICAS
Rdek no se limita simples repetio dos exerccios crticos
oficiais destes ltimos anos, mas ainda os simplifica, se isso
possvel. Segundo Rdek, eu no fao, em geral, nenhuma dis-
tino entre a revoluo burguesa e a revoluo socialista, entre
o Oriente e o Ocidente, e nisso nada mudei desde 1905. Depois
de Stalin, Rdek ensina que inadmissvel saltar as etapas histricas.
Antes de mais nada, seria preciso perguntar: Se, para mim, em
1905, a questo se resumia na revoluo "socialista", por que
achei, ento, que esta poderia comear na Rssia atrasada, antes
de se verificar na Europa avanada? Talvez por patriotismo ou por
orgulho nacional? De qualquer maneira, foi exatamente assim que
as coisas se passaram. Ser que Rdek no compreende que, se
a revoluo democrtica pudesse realizar-se, entre ns, como etapa
independente, no teramos, agora, a ditadura do proletariado? Se
a conseguimos antes da Europa, foi porque a histria ligou -
no confundiu, mas ligou organicamente o contedo fundamental
da revoluo burguesa com a primeira etapa da revoluo proletria.
A distino entre revoluo burguesa e revoluo proletria
o alfabeto. Mas, depois de ter aprendido o alfabeto, aprendem-se
as slabas, que se compem de letras. A histria reuniu as letras
mais importantes do alfabeto burgus com as primeiras letras do
alfabeto socialista. Rdek desejaria que voltssemos dessas slabas
ao alfabeto. triste, mas assim.
absurdo dizer que no se pode saltar as etapas. O curso vivo
dos acontecimentos histricos salta sempre por cima das etapas,
que so o resultado de uma anlise terica da evoluo considerada
em seu conjunto, isto , em sua amplitude mxima, e, nos momentos
crticos, exige ele o mesmo salto da poltica revolucionria. Po-
105
der-se-ia dizer que a capacidade de reconhecer e utilizar esses
momentos distingue, antes de tudo, o revolucionrio do evolucionista
vulgar.
A anlise feita por Marx do desenvolvimento da indstria (o
ofcio, a manufatura, a usina) corresponde ao alfabeto da economia
poltica ou, melhor, da teoria econmico-histrica. Na Rssia, po-
rm, a usina apareceu sem passar pelo perodo da manufatura e do
ofcio. J so as slabas da histria. Uma evoluo anloga veri-
ficou-se, entre ns, no domnio da poltica e das relaes de classe.
No se pode compreender a nova histria da Rssia sem ter aprendido
o esquema de Marx: ofcio, manufatura, usina. Mas, no se com-
preender nada quando se tiver aprendido somente isso. que a
histria russa digmo-lo sem ofender Stalin realmente saltara
algumas etapas. Todavia, a distino terica das etapas tambm
necessria para a Rssia, porque, sem isso, no se chegaria a
compreender o carter do salto nem suas conseqncias.
Poder-se-ia abordar o problema sob outro aspecto (como fazia
Lnin, s vezes, na questo da dualidade de poderes) 1, dizendo
que as trs etapas de Marx existiram de fato na Rssia. Mas, as
duas primeiras s existiram sob uma forma reduzida e embrionria.
Representados por pontinhos, esses "vestgios" bastam para confirmar
a unidade gentica da evoluo econmica. Entretanto, sua reduo
quantitativa foi to grande que engendrou particularidades inteira-
mente novas na estrutura social da nao. A Revoluo de Outubro
a expresso mais eloqente dessas "particularidades" novas em
poltica.
Em todas essas questes, o "terico" Stalin simplesmente
insuportvel. Toda a bagagem terica desse pobre esprito se reduz
a duas sacolas: numa, ele ps a "lei do desenvolvimento desigual";
na outra, "no saltar por cima das etapas". Stalin no chega a
compreender, ainda hoje, que a desigualdade do desenvolvimento
consiste precisamente nos saltos por cima das etapas (ou no estaciona-
mento demorado numa delas). Com uma seriedade inimitvel, Stalin
ope teoria da revoluo permanente... a lei do desenvolvimento
desigual. No entanto, a previso do fato de que a Rssia, historica-
mente atrasada, podia conhecer uma revoluo proletria mais cedo
do que a Inglaterra avanada, baseava-se inteiramente na lei do
desenvolvimento desigual. Mas, para formular essa previso, era
preciso, primeiro, compreender a desigualdade histrica em toda a
sua dinmica concreta e no ruminar, sem cessar, a citao de
1. Dualidade de poderes

O poder do Governo Provisrio e o Poder


dos Sovietes, entre a Revoluo de Fevereiro de 1917 e a Revoluo de
Outubro do mesmo ano. N. do T.
106
1915 de Lnin, virada pelo avesso e interpretada com ignorncia.
Compreende-se, com facilidade, a dialtica das "etapas" histricas
nos perodos de expanso revolucionria. Os perodos reacionrios,
ao contrrio, so peculiares ao desenvolvimento de um evolucionismo
barato. O estalinismo, essa vulgaridade ideolgica concentrada, digno
rebento da reao no Partido, criou uma espcie de culto do desen-
volvimento por etapas para disfarar o "caudismo"
2 e o empirismo
polticos. Tambm Rdek caiu presa dessa ideologia reacionria.
H etapas do desenvolvimento histrico que podem tornar-se
inevitveis em certas condies, sem que o sejam do ponto de
vista terico. Por outro lado, a dinmica da evoluo pode reduzir
a zero etapas teoricamente "inevitveis", sobretudo durante as revo-
lues, chamadas, com acerto, "locomotivas da histria".
Foi assim que o nosso proletariado "saltou" a etapa do parla-
mentarismo democrtico, s concedendo Assemblia Constituinte
algumas horas sem importncia. J no se pode, porm, saltar a
etapa contra-revolucionria na China, como no se pode, entre ns,
saltar por cima do perodo das quatro Dumas. No entanto, a atual
contra-revoluo na China no era historicamente "inevitvel", tendo
sido apenas o resultado da funesta poltica de Stalin e Bukhrin,
que entraro na histria como organizadores de derrotas. Mas, os
frutos do oportunismo tornaram-se um fator objetivo que pode,
agora, retardar muito o desenvolvimento revolucionrio.
Toda tentativa de saltar por cima das etapas concretas, isto ,
objetivamente determinadas na evoluo das massas, no passa de
aventureirismo poltico. Enquanto, por exemplo, a maioria da massa
operria tiver confiana na social-democracia ou nos elementos do
Cuomintang ou das trade-unions 3, no poderemos indicar-lhe, como
tarefa imediata, o derribamento do poder burgus. Para isso,
preciso que as massas estejam preparadas. Essa preparao pode
constituir uma etapa muito longa. Mas, s um "caudista" pode
afirmar que deveramos ficar "com as massas" no Cuomintang, ou
continuar em ligao com o amarelo
4 Purcell, at o momento "em
que essas massas se desiludissem dos seus chefes", por ns apoiados
com a nossa poltica de coligao.
Rdek, decerto, ainda no se esqueceu de que, ao exigirmos que
o Partido Comunista sasse do Cuomintang e que se rompesse o
2. Neologismo que designa "o que segue", que vai cauda. Compare-
se com caudilho, caudilhismo, referentes ao "guia", ao "que seguido"
-
N. do T.
3.
Organizaes sindicais dos trabalhadores ingleses. N. do T.
4.
Por extenso, todo militante colaboracionista, isto , que repele a
luta de classes ou dela no tem conscincia. N. do T.
107
Comit Anglo-Russo, no faltaram "dialticos" para qualificar essa
exigncia de "salto" por cima das etapas, de rompimento com os
camponeses (na China) e com as massas operrias (na Inglaterra).
Rdek deve estar lembrado disso, tanto mais quanto ele prprio
pertencia ao nmero desses "dialticos" de triste figura. Agora, no
faz mais do que aprofundar e generalizar seus erros oportunistas.
Em abril de 1919, em seu artigo-programa intitulado
A III Inter-
nacional e seu Lugar na Histria, escreveu Lnin:
" provvel que no nos enganemos se dissermos
que foi justamente . . . a contradio existente entre o
estado atrasado da Rssia e o seu 'salto', por cima da
democracia burguesa, para a mais alta forma de demo-
cracia, a sovitica ou proletria, uma das causas que difi-
cultaram ou retardaram a compreenso do papel dos
Sovietes no Ocidente" (Lnin, Obras Completas,
vol. XVI,
pg. 183).
Nessa passagem, Lnin diz, categoricamente, que a Rssia deu
um "salto por cima da democracia burguesa". Naturalmente, Lnin
faz a essa afirmao todas as restries mentais necessrias: a dial-
tica no consiste em enumerar sempre de novo todas as condies
concretas; o articulista supe que os leitores tenham alguma coisa
dentro da cabea. Mas, seja como for, fica de p o salto por cima
da democracia burguesa, muito embora, como observa Lnin com
acerto, seja um estorvo para os espritos dogmticos e esquemticos
compreenderem o papel dos Sovietes no Ocidente, como tambm
no Oriente.
Eis o que digo, a esse respeito, naquele mesmo Prefcio do
1905 ,
que to subitamente provocou a inquietao de Rdek:
"J em 1905, os operrios de So Petersburgo cha-
mavam o seu Soviete de 'governo proletrio'. Essa deno-
minao, corrente nessa poca, correspondia perfeitamente
ao programa da luta pela conquista do poder pela classe
operria. Ao mesmo tempo, opnhamos ao czarismo o
programa completo da democracia poltica (sufrgio uni-
versal, repblica, milcia etc.). No podamos agir de outra
forma. A democracia poltica uma etapa necessria na
evoluo das massas operrias, com a reserva fundamental,
entretanto, de que estas levam, s vezes, dezenas de anos
para transpor essa etapa, ao passo que uma situao
revolucionria permite que se libertem dos preconceitos da
democracia poltica antes da realizao efetiva de suas
instituies" (L. Trotsky, 1905 , Prefcio, pg. 7).
108
Essas palavras, coincidindo inteiramente com o pensamento de
Lnin, acima mencionado, explicam, a meu ver, a necessidade de
opor o "programa completo da democracia poltica" ditadura do
Cuomintang. Mas, justamente nesse ponto, Rdek desvia-se para a
esquerda. Na poca da ascenso revolucionria, ops-se ele a que
o Partido Comunista abandonasse o Cuomintang. Na poca da dita-
dura contra-revolucionria, ope-se mobilizao dos operrios chi-
neses em torno das palavras de ordem da democracia. o mesmo
que andar coberto de peles no vero e passear completamente nu no
inverno.
109
VII
QUE SIGNIFICA, HOJE, PARA O ORIENTE,
A PALAVRA DE ORDEM DE DITADURA
DEMOCRTICA?
Depois de se ter erroneamente aproximado da maneira estali-
nista de interpretar as "etapas" histricas (maneira digna de um
filisteu evolucionista e no de um revolucionrio), Rdek procura
canonizar a palavra de ordem de ditadura democrtica do proletariado
e dos camponeses para todo o Oriente. A "hiptese de trabalho"
do bolchevismo, adotada por Lnin no curso do desenvolvimento de
determinado pas, por ele prprio modificada, concretizada e, por
fim, abandonada em dado momento, torna-se, para Rdek, um esque-
ma super-histrico, quando no se cansa de repetir em seu artigo:
"Essa teoria, como a ttica que lhe corresponde,
aplicvel a todos os pases de capitalismo incipiente, onde
a burguesia ainda no resolveu os problemas herdados
das formaes sociais e polticas precedentes".
Aprofundando-se bem essa frmula, v-se que no passa de
uma justificao solene das posies ocupadas por Kamnev em 1917.
Teria a burguesia russa "resolvido" os problemas da revoluo demo-
crtica com a Revoluo de Fevereiro? No, pois que todos esses
problemas e, entre eles, como predominante, o problema agrrio,
ficaram sem soluo. Como no compreendeu Lnin que a velha
frmula era sempre "aplicvel"? Por que a abandonou?
J Rdek nos respondera: Porque tinha sido "realizada". Ana-
lisamos essa resposta e vimos sua inconsistncia, sobretudo quando
dada por Rdek, que afirma no visar a velha palavra de ordem
de Lnin as formas do poder e, sim, a supresso real dos vestgios
de servido, mediante a colaborao do proletariado e dos campo-
neses, isto , justamente o que no deu o regime de Kerensky. Por
111

conseguinte, a incurso de Rdek ao nosso passado de nada vale
para a soluo do problema chins, que o problema mais agudo
da atualidade. inteiramente intil dissertar sobre o que Trotsky
compreendia ou no em 1905; valeria mais a pena falar do que
Stalin, Mlotov e, sobretudo, Rykov e Kamnev compreenderam em
fevereiro-maro de 1917 (ignoro qual tenha sido a atitude de Rdek
naquele perodo). Se se considerar a ditadura democrtica como
tendo sido realizada, na poca da dualidade de poderes, ao ponto
de ter tornado to urgente a mudana da principal palavra de ordem,
ser preciso reconhecer que, na China, a ditadura democrtica fun-
cionou de maneira muito mais completa e definitiva sob o regime
do Cuomintang, isto , sob o domnio de Chang-Cai-Chec e de
Vang-Tin-Vei, apoiados por Tan-Pin-San 1. Nesse caso, a mudana
de palavra de ordem se impunha ainda mais na China.
Mas, j ter sido liquidada, na China, a herana das "formaes
sociais e polticas precedentes"? No. E o teria sido, entre ns,
em 4 de abril de 1917, quando Lnin declarou guerra a todo o
grupo influente dos "velhos bolcheviques"? Rdek contradiz-se lamen-
tavelmente, perde-se e agita-se em todas as direes. Notemos que
no por acaso que ele emprega a complicada expresso "herana
das formaes", evitando, ostentivamente, o emprego de uma fr-
mula mais concisa: as sobrevivncias do feudalismo ou da servido.
E por que isso? Porque, ainda ontem, Rdek negava essas sobre-
vivncias, deixando sem base a palavra de ordem de ditadura demo-
crtica. Em seu relatrio Academia Comunista, diz Rdek:
"As fontes da revoluo chinesa no so menos
profundas do que as da nossa revoluo de 1905. Po-
de-se afirmar, sem receio de erro, que a unio da classe
operria com os camponeses ser ainda mais forte na
China do que na Rssia de 1905, pela simples razo de
que, na China, no temos duas classes a atacar, mas
apenas uma: a burguesia".
Sim, por essa "simples razo"! Mas, se o proletariado e os
camponeses s atacam uma classe, a burguesia (e no as sobre-
vivncias do feudalismo), permita-me que lhe pergunte: Como se
chama, nesse caso, essa revoluo? Tratar-se-, sempre, de uma
revoluo democrtica? Note-se que Rdek disse tudo isso, no
em 1905, no em 1909, mas em maro de 1927. Como conciliar
as duas coisas? muito simples. Em maro de 1927, Rdek
tambm se desviou do bom caminho, mas tomou outra direo. As
1. Chang-Cai-Chec foi o chefe do Cuomintang de direita e Vang-Tin-
Vei o chefe do Cuomintang de esquerda. Tan-Pin-San foi o ministro co-
munista que defendeu na China a poltica de Stalin-Bukhrin. N. do T.
112
teses essenciais da Oposio sobre o problema chins corrigiram
radicalmente o seu ponto de vista unilateral. Havia, porm, em suas
palavras por mim citadas, uma parte de verdade: a classe dos grandes
proprietrios fundirios quase no existe na China, estando eles
ligados aos capitalistas desse pas de maneira muito mais estreita
do que na Rssia czarista; por conseguinte, o peso especfico do
problema agrrio , ali, muito menor do que na velha Rssia; em
compensao, enorme o lugar ocupado pela tarefa libertadora.
Por isso mesmo, o campesinato chins no pode ser mais capaz do
que o russo para uma luta revolucionria e poltica
independente
pela renovao democrtica do seu pas. E a prova disso est,
por exemplo, no fato de no ter aparecido na China, nem antes
de 1925, nem durante os trs anos de revoluo, nenhum partido
"populista" que marchasse sob a bandeira da revoluo agrria.
Tudo isso demonstra que a
frmula de ditadura democrtica repre-
senta, para a China, depois da experincia de 1925-1927. uma arma-
dilha ainda mais perigosa do que, para a Rssia, a Revoluo de
Fevereiro.
Rdek faz, a um passado mais remoto, outra incurso que
tambm se volve contra ele, de forma impiedosa. Trata-se, desta
vez, da palavra de ordem de revoluo permanente, formulada por
Marx em 185 0:
"No se encontra em Marx diz Rdek a pa-
lavra de ordem de ditadura democrtica, que foi o eixo
poltico das opinies de Lnin, de 1905 a 1917, e que
se integrou em sua concepo da revoluo
em todos os
pases (?!)
de desenvolvimento capitalista nascente (?)".
Baseando-se em algumas linhas de Lnin, Rdek assim explica
essa diferena de pontos de vista: a tarefa central da revoluo
alem 2 era a unidade nacional, ao passo que, entre ns, era a
revoluo agrria. Se no se der um carter mecnico a essa oposio,
pode-se consider-la at certo ponto justa. Mas, em relao
China? O peso especfico do problema nacional, comparado com
o do problema agrrio, infinitamente maior na China, como pas
colonial, do que na Alemanha de 1848-1850. E isso porque, na
China, os problemas da unificao e da libertao se apresentam
ao mesmo tempo. Marx formulou sua concepo das perspectivas
da revoluo permanente quando ainda existiam tronos na Ale-
manha, quando a classe dos junkers 3 estava de posse da terra e
a alta burguesia s era admitida na ante-sala do poder. A monarquia
j no existe na China desde 1911; a classe dos grandes proprie-
2. A revoluo de 1848. N. do T.
3. Grandes proprietrios territoriais. N. do T.
113
trios fundirios no existe, tampouco, como classe independente; o
Cuomintang nacional e burgus exerce o poder num pas em que
as condies do regime de servido se fundiram quimicamente, por
assim dizer, com a explorao burguesa. O confronto que faz Rdek
das posies de Marx com as de Lnin volta-se, assim, inteiramente
contra a palavra de ordem de ditadura democrtica na China.
Alm disso, Rdek analisa a atitude de Marx de um modo
acidental, episdico e superficial, limitando-se ao manifesto de 1850,
no qual Marx ainda considera o campesinato como aliado natural
da democracia pequeno-burguesa das cidades. Marx contava, na-
quela poca, com uma etapa independente da revoluo democrtica
na Alemanha, isto , com o advento temporrio de um governo
dos pequenos-burgueses radicais das cidades apoiados pelo cam-
pesinato. Era esse o ponto essencial! Mas, foi justamente o que
no aconteceu e no por acaso. J em meados do sculo passado,
a democracia pequeno-burguesa era incapaz de realizar sua revo-
luo independente. Marx registrou essa lio. Em 16 de agosto
de 1856, seis anos depois do referido manifesto, escreveu ele a
Engels:
"Tudo depende, na Alemanha, da possibilidade de
sustentar a revoluo proletria por uma espcie de segun-
da edio da guerra camponesa. Ento, as coisas iro
bem".
Essas notveis palavras, inteiramente esquecidas por Rdek,
tm um alto valor para a compreenso da Revoluo de Outubro e,
de modo geral, de todo o problema que nos ocupa a ateno. Teria
Marx saltado por cima da revoluo agrria? No, como vimos.
Considerava necessria a colaborao do proletariado e dos cam-
poneses na revoluo? Sim, era essa a sua opinio. Admitia a
possibilidade do papel dirigente ou mesmo independente do campe-
sinato na revoluo? No, no a admitia. Marx achava que os
camponeses, no tendo conseguido sustentar a democracia burguesa
numa revoluo burguesa independente (e isso por culpa da demo-
cracia burguesa e no dos camponeses), poderiam apoiar o prole-
tariado numa revoluo proletria e, "ento, as coisas iro bem".
Parece que Rdek no quer perceber que foi precisamente isso o que
sucedeu em outubro, e de forma bem eloqente.
As concluses de tudo isso, no que diz respeito China, so
perfeitamente claras. A discusso gira em torno, no do papel diri-
gente do campesinato como aliado e da enorme importncia da
revoluo agrria, mas da questo de saber se possvel, na China,
uma revoluo independente agrrio-democrtica, ou se "uma nova
edio da guerra camponesa" sustentar a ditadura proletria. Eis
como se apresenta o problema. Querer apresent-lo de outra forma
114
significa no ter compreendido nem aprendido coisa alguma, para
s saber desviar e confundir o Partido Comunista chins.
Para os proletrios dos pases do Oriente poderem abrir caminho
para a vitria, preciso, antes de mais nada, pr de lado, rejeitar,
pulverizar, varrer a teoria reacionria e pedante dos "estdios" e
das "etapas" de Stalin e Martinov 4. O bolchevismo cresceu na luta
contra esse evolucionismo vulgar. preciso seguir, no itinerrios
estabelecidos a priori, mas o curso real da luta de classe. preciso
repelir a idia de Stalin e de Kuussinen, ao quererem criar um turno
para os pases, segundo os diversos graus do seu desenvolvimento,
distribuindo-lhes, de antemo, raes revolucionrias. preciso seguir
o curso real da luta de classe! Para isso, Lnin um guia incom-
parvel, mas mister consider-lo em seu todo.
Em 1919, ao sintetizar as concluses do perodo decorrido, ex-
primindo-as em frmulas tericas cada vez mais lapidares e tendo
em vista, sobretudo, a organizao da Internacional Comunista, assim
interpretou Lnin a experincia do regime de Kerensky e de Outubro:
Numa sociedade burguesa com contradies de classes j desenvolvidas,
s pode existir a ditadura da burguesia, aberta ou mascarada, ou a
ditadura do proletariado. Nenhum regime intermedirio possvel.
Toda democracia, toda "ditadura democrtica" (aspas irnicas de
Lnin) no passar de dominao mascarada da burguesia. Foi o
que demonstrou a experincia do pas europeu mais atrasado, a
Rssia, durante a sua revoluo burguesa, isto , na poca mais
favorvel para a "ditadura democrtica". Essa concluso constitui a
base das teses de Lnin sobre a democracia, que foram o resultado
da experincia combinada da Revoluo de Fevereiro e da Revoluo
de Outubro.
Rdek, como muitos outros, separa mecanicamente o problema
da democracia do problema da ditadura democrtica. A "ditadura
democrtica" no pode passar, todavia, de um disfarce da domi-
nao burguesa durante a revoluo. o que to bem nos ensinam
a nossa experincia da dualidade de poderes (1917) e a experincia
do Cuomintang chins.
Os epgonos so desesperantes: mesmo agora, continuam a opor
a ditadura democrtica tanto ditadura da burguesia como do
proletariado. Isso, porm, significa que a ditadura democrtica deve
ter um contedo intermedirio, isto , pequeno-burgus. O fato da
4. Martinov, A. S.
(1865-1935) Lder social-democrata russo, parti-
drio do "economicismo", torna-se dirigente e terico dos mencheviques du-
rante a Revoluo de 1905. Um dos mais intransigentes adversrios do
Iskra, de Lnin. Membro do grupo menchevique-internacionalista de Mrtov
durante a Primeira Guerra Mundial e a Revoluo de Outubro. Passa-se para
os bolcheviques e torna-se participante e terico da frao Stalin-Bukh-
rin, que controla a Internacional Comunista de 1925 a 1929. N. do T.
115
participao do proletariado no modifica a questo, pois no existe
mdia aritmtica das diferentes linhas de classe. Se no se trata
da ditadura da burguesia nem da ditadura do proletariado, isso
significa que a pequena burguesia deve desempenhar o papel deter-
minante e decisivo. Mas, isso nos leva a fazer a mesma pergunta
j respondida por trs revolues russas e duas revolues chinesas:
Hoje, nas condies de dominao mundial do imperialismo, a
pequena burguesia capaz de desempenhar um papel revolucionrio
dirigente nos pases capitalistas, mesmo quando esses pases sejam
atrasados e no tenham resolvido ainda suas tarefas democrticas?
Conhecemos bem as pocas em que as camadas inferiores da
pequena burguesia instauram sua ditadura revolucionria. Mas, ento,
o proletariado ou o semiproletariado ainda no se havia destacado
da pequena burguesia, mas era, ao contrrio, a sua falange militante
em estado embrionrio. Hoje, a situao muito diferente. claro
que a pequena burguesia incapaz de dirigir a vida da sociedade
burguesa moderna, mesmo atrasada, porque o proletariado, j estando
separado da pequena burguesia, se insurge contra a grande, e esta,
nos quadros do desenvolvimento capitalista, reduz a pequena bur-
guesia impotncia e coloca o campesinato diante da necessidade
de escolher entre a pequena burguesia e o proletariado. Toda vez
que o campesinato, seduzido pelas aparncias, escolhe o partido da
pequena burguesia, a realidade mostra que esse apoio serve, no
fundo, ao capital financeiro. Se, durante a primeira revoluo russa
ou no intervalo existente entre as duas revolues, ainda se podia
discutir o grau de independncia
(apenas o grau!) do campesinato
e da pequena burguesia na revoluo democrtica, essa questo est,
agora, definitivamente resolvida, de maneira irrevogvel, pelo curso
dos acontecimentos dos doze ltimos anos.
Depois de Outubro, foi ela de novo colocada, praticamente,
em muitos pases, sob diferentes aspectos e combinaes, mas sempre
se resolveu da mesma maneira. Depois da experincia do regime
de Kerensky, a mais importante foi, como j dissemos, a do Cuomin-
tang. No menos significativa a do fascismo na Itlia, onde a
pequena burguesia, de armas na mo, arrancou o poder aos velhos
partidos burgueses para entreg-lo oligarquia financeira. Encon-
tramos o mesmo problema na Polnia, onde o golpe de Estado de
Pilsudsky, dirigido contra o governo reacionrio dos burgueses e
grandes proprietrios fundirios, exprimiu as esperanas das massas
pequeno-burguesas e at de largas camadas do proletariado. No foi
toa que o velho social-democrata polaco Varsky, receando "subes-
timar" o campesinato, identificou o golpe de Estado de Pilsudsky
com a "ditadura democrtica dos operrios e dos camponeses". No
podemos fazer, aqui, uma anlise pormenorizada da experincia bl-
116
gara e da poltica vergonhosamente confusa dos Kolarov e dos
Kabaktchiev em relao ao partido campons de Stambulyski, ou
do infame conluio com o partido campons-operrio nos Estados
Unidos, ou do namoro de Zinoviev com Raditch, ou da experincia
do Partido Comunista romeno etc., etc. Alguns desses fatos foram
analisados, em seus traos essenciais, na minha Crtica do Programa
da Internacional Comunista. As lies de Outubro esto inteiramente
confirmadas por esta concluso fundamental: a pequena burguesia,
e com ela o campesinato, no capaz de dirigir a sociedade burguesa
moderna (mesmo atrasada), nem em poca de revoluo, nem em
poca de reao. O campesinato s pode sustentar a ditadura da
burguesia ou a ditadura do proletariado. As formas intermedirias
s servem para mascarar, para disfarar a ditadura da burguesia j
abalada ou ainda convalescente de algum embate (o regime de
Kerensky ou de Pilsudsky, o fascismo).
O campesinato s pode seguir a burguesia ou o proletariado. Se
o proletariado quiser, a todo preo, marchar como campesinato que
no o segue ainda, marchar, na realidade, a reboque do capital
financeiro: assim fizeram os operrios que eram, em 1917, pela
defesa nacional, na Rssia; os operrios do Cuomintang, inclusive
os comunistas, na China; os operrios do PPS, em 1926, na Po-
lnia etc. Quem no compreendeu isso profundamente nada apren-
deu dos acontecimentos e faria melhor em no se meter em poltica
revolucionria.
A concluso fundamental tirada por Lnin das lies de Fe-
vereiro e de Outubro repudia definitivamente, sob o seu aspecto mais
acabado e mais geral, a idia de "ditadura democrtica". A esse
respeito, ele escreveu e repetiu vrias vezes, a partir de 1918:
"Toda a economia poltica, toda a histria da revo-
luo, toda a histria do desenvolvimento poltico no sculo
XIX nos ensinam que o campons s tem feito seguir
o burgus ou o operrio. Se ignorais a razo desse fato

um conselho que dou aos que no o compreendem

examinai o desenvolvimento de uma das grandes revo-


lues do sculo XVIII ou do sculo XIX, ou a histria
poltica de alguns pases no sculo XIX, e tereis a resposta.
A economia da sociedade capitalista tal que s pode
ser fora dominante o capital ou o proletariado que o
derroca. No h outras foras na economia dessa socie-
dade" (Lnin, Obras Completas, vol. XVI, pg. 217).
No se trata, aqui, da Inglaterra ou da Alemanha contempor-
neas. Baseando-se nas lies de qualquer das grandes revolues
do sculo XVIII ou do sculo XIX, isto , das
revolues burguesas
117
nos pases atrasados, Lnin chega concluso de que s possvel
ou a ditadura da burguesia, ou a ditadura do proletariado. Nenhuma
ditadura intermediria ou "democrtica" possvel.
*
* *
Como vimos, Rdek resume sua excurso terica e histrica num
aforismo banal: preciso distinguir a revoluo burguesa da revo
luo socialista. Depois de chegar a essa "etapa", Rdek apon-
ta o dedo diretamente a Kuussinen, e este, partindo do seu nico
recurso, isto , do "bom senso", acha incrvel que se possa pro-
clamar a palavra de ordem de ditadura do proletariado, tanto
nos pases avanados como nos atrasados. Com a franqueza
de um homem que no percebe nada, Kuussinen acusa Trotsky de
"no ter aprendido nada desde 1905". Eco de Kuussinen, Rdek
exerce sua ironia contra Trotsky, o qual, como pretende Rdek,
acha que
"... a originalidade das revolues chinesa e indu con-
siste precisamente em no se distinguirem das revolues
ocidentais e deverem chegar, por conseguinte, desde os
seus primeiros passos (?!), ditadura do proletariado".
Rdek esquece uma bagatela: a ditadura do proletariado reali-
zou-se justamente num pas atrasado da Europa oriental, e no nos
pases da Europa ocidental. E Trotsky tem culpa de que o desen-
volvimento histrico tenha prescindido da "originalidade" da Rssia?
Rdek esquece, alm disso, que a burguesia ou, melhor, o capital
financeiro domina em todos os pases capitalistas, apesar dos diferentes
graus do seu desenvolvimento, apesar de suas tradies, de sua
estrutura social etc., isto , apesar de toda a sua "originalidade".
Trotsky tambm no tem culpa e, sim, o desenvolvimento histrico,
de que essa originalidade no seja suficientemente respeitada.
Que diferena h, ento, entre os pases avanados e os pases
atrasados? H uma diferena muito grande, mas sempre subor-
dinada s relaes da dominao capitalista. As formas e os m-
todos da dominao da burguesia so extremamente diversos nos
diferentes pases. Num dos plos, temos a dominao direta e
absoluta dos Estados Unidos; noutro plo, o capital financeiro,
adaptando-se s instituies caducas da Idade Mdia asitica, subme-
te-as, utiliza-as e lhes impe seus mtodos a ndia. Mas, tanto
num plo como no outro, domina a burguesia. Isso nos leva a
supor que tambm a ditadura do proletariado ter, nos diferentes
pases, um carter extremamente variado quanto sua base social,
118
s suas formas polticas, s suas tarefas imediatas e ao seu ritmo.
Seja como for, s a hegemonia revolucionria do proletariado, trans-
formando-se em ditadura do proletariado depois da conquista do
poder, poder dar s massas populares a vitria sobre o bloco dos
imperialistas, dos feudais e dos burgueses nacionais.
Presume Rdek que a "originalidade" dos diferentes pases o
que tem em vista, em oposio a mim, quando se limita a dividir o
gnero humano em duas categorias: a dos pases "maduros" para
a ditadura socialista e a dos que s esto "maduros" para a ditadura
democrtica. Serve-se ele, na realidade, de um lugar-comum cujo
nico resultado impedir que os comunistas faam um estudo srio
da originalidade de cada pas. No entanto, um bom sistema de
reivindicaes e de aes, assim como um bem definido programa
de luta pela influncia sobre as massas operrias e camponesas, s
podem basear-se no estudo pormenorizado da originalidade de cada
pas, isto , do entrelaamento real das diferentes etapas do desen-
volvimento histrico. Um pas que no fez ou no terminou sua
revoluo democrtica apresenta particularidades extremamente im-
portantes, que devem constituir a base do programa da vanguarda
proletria. s com um programa nacional assim compreendido que
cada Partido Comunista pode empenhar-se, com bom xito, numa
luta efetiva contra a burguesia e a sua agncia democrtica, con-
quistando a maioria da classe operria e dos trabalhadores em geral.
As probabilidades de vitria nessa luta dependem, naturalmente
e, sobretudo, do papel do proletariado na economia do pas e, por
conseguinte, do grau de desenvolvimento capitalista. No esse,
porm, o nico critrio. No menos importante saber se existe
nesse pas um problema "popular", de grande envergadura e de em-
polgante atualidade, que interesse maioria da nao e cuja soluo
s possa ser dada por medidas revolucionrias extremamente audazes.
o caso do problema agrrio e o do problema nacional, em suas
diferentes combinaes. Dada a acuidade do problema agrrio e
dado o carter odioso da opresso nacional, o proletariado dos pases
coloniais, a despeito de sua juventude e do seu desenvolvimento
relativamente fraco, pode chegar ao poder, colocando-se no terreno
da revoluo nacional-democrtica, mais cedo do que o proletariado
de um pas avanado que se coloque num terreno puramente socialista.
Tinha-se a impresso de que, depois de Outubro, j no era necessrio
demonstrar isso. Mas, durante os anos de reao e de deboche terico
dos epgonos, as noes mais elementares tm sido to deturpadas
que se obrigado a recomear sempre pelo alfabeto.
Significar o que se disse acima que todos os pases do mundo
estejam, atualmente, mais ou menos maduros para a revoluo so-
cialista? No; essa uma maneira falsa, mecnica e escolstica,
119
estalino-bukhariniana de colocar a questo. Indiscutivelmente, em
seu conjunto, a economia mundial est madura para o socialismo.
Isso, porm, no significa, de modo algum, que todo pas, consi-
derado isoladamente, esteja na mesma situao. Como instituir,
ento, a ditadura do proletariado em vrios pases atrasados, como
a China, a ndia etc.? Respondemos: a histria no se faz por
encomenda. Um pas pode estar "maduro" para a ditadura do prole-
tariado e, contudo, no o estar ainda para a construo independente
do socialismo, ou mesmo para grandes medidas de socializao.
preciso no tomar, nunca, como ponto de partida, a harmonia
preestabelecida da evoluo social. Apesar do afetuoso abrao te-
rico de Stalin, a lei do desenvolvimento desigual ainda existe, mani-
festando sua fora tanto nas relaes entre pases como na corre-
lao das diferentes sries de fenmenos dentro de um mesmo pas.
A conciliao do desenvolvimento desigual da economia e da poltica
s pode ser obtida na escala mundial. Isso significa, em particular,
que o problema da ditadura do proletariado na China no pode ser
considerado exclusivamente nos limites da economia e da poltica
chinesas. E
estamos, aqui, diante de dois pontos de vista que se
excluem reciprocamente: o da teoria internacionalista e revolucio
nria da revoluo permanente e o da teoria nacional-reformista do
socialismo num s pas. No s a China atrasada, mas nenhum
pas do mundo poder construir o socialismo dentro dos seus quadros
nacionais: a isso se opem no s as foras produtivas que, altamente
desenvolvidas, ultrapassam os limites nacionais, como tambm as
foras produtivas que, insuficientemente desenvolvidas, impedem a
nacionalizao. Na Inglaterra, por exemplo, a ditadura do prole
tariado encontrar obstculos e dificuldades diferentes, mas talvez
to grandes como as que ir encontrar a ditadura do proletariado
na China. Em ambos os casos, as contradies s podero ser
suprimidas por meio da revoluo internacional. Essa maneira de
colocar a questo exclui a prpria possibilidade de se perguntar se
a China est ou no "madura" para a transformao socialista. ,
todavia, indiscutvel que o estado atrasado da China dificultar ao
extremo as tarefas da ditadura proletria. Mas, repitmo-lo: a
histria no trabalha por encomenda e ao proletariado chins no
dado escolher.
Significar isso que todo pas, mesmo um pas colonial atrasado,
esteja maduro se no para o socialismo, ao menos para a ditadura
do proletariado? No, no significa. Mas, ento, como fazer a revo-
luo democrtica em geral e nas colnias em particular? Respondo
com outra pergunta: E quem disse que todo pas colonial est
maduro para a realizao integral e imediata de suas tarefas nacio-
nais-democrticas? preciso inverter o problema. Nas condies
da poca imperialista, a revoluo nacional-democrtica s pode ser
120
vitoriosa quando as relaes sociais e polticas do pas estejam ma-
duras para levar o proletariado ao poder, como chefe das massas
populares. E quando as coisas ainda no tiverem chegado a esse
ponto? Nesse caso, a luta pela libertao nacional s dar resul-
tados incompletos e nefastos para as massas trabalhadoras. Em
1905, o proletariado da Rssia no tinha fora bastante para arrastar
as massas camponesas e conquistar o poder. Foi por isso que a
revoluo ficou no meio do caminho, para malograr em seguida. Na
China, onde o proletariado, apesar da situao excepcionalmente
favorvel, foi impedido, pela direo da Internacional Comunista,
de lutar pelo poder, as tarefas nacionais se realizaram de maneira
miservel, instvel e m, sob o regime do Cuomintang.
No se pode prever quando e em que condies um pas estar
maduro para a soluo verdadeiramente revolucionria das questes
agrria e nacional. Em todo caso, podemos afirmar, desde j, com
toda a certeza, que tanto a China como a ndia s podero chegar
a uma verdadeira democracia popular, isto , operria e camponesa,
por meio da ditadura do proletariado. Numerosas etapas diferentes
podem esper-los nesse caminho. Sob a presso das massas populares,
a burguesia ainda dar passos esquerda, para depois ferir o povo
da maneira mais impiedosa. Perodos de "dualidade de poderes"
so possveis e provveis. Uma hiptese, porm, est completamente
excluda: a de que possa haver verdadeira ditadura democrtica que
no seja a ditadura do proletariado. Uma ditadura democrtica
independente s pode ter o carter do Cuomintang, o que significa
que ser inteiramente dirigida contra os operrios e os camponeses.
preciso compreender e ensinar isso s massas, sem ocultar a reali-
dade das classes com uma frmula abstrata.
Stalin e Bukhrin ensinaram que, graas opresso imperialista,
a revoluo nacional na China podia ser realizada pela burguesia.
Fez-se a experincia. Qual foi o resultado? O proletariado foi estran-
gulado. Diz-se, em seguida: a vez da ditadura democrtica. Mas,
a ditadura pequeno-burguesa no passou de um disfarce da ditadura
do capital. E foi por acaso? De modo algum: "O campons s segue
o operrio ou o burgus". No primeiro caso, chega-se ditadura do
proletariado; no segundo, ditadura da burguesia. Parece que a
lio chinesa bastante significativa. Os epgonos, porm, no
desanimam: "Foi apenas uma experincia mal sucedida respon-
dem-nos e ns vamos faz-la de novo, recome-la, para criarmos,
desta vez, uma "verdadeira ditadura democrtica". Por que meios?
Pela colaborao do proletariado e dos camponeses segundo a
ltima descoberta de Rdek. Mas, permita: o Cuomintang desen-
volveu-se nessa base, os operrios e os camponeses j "colaboraram"
e a burguesia saiu-se com a melhor. Qual ser a mecnica poltica
121
dessa colaborao? Que ficar no lugar do Cuomintang? Que par-
tidos ficaro no poder? preciso nome-los, descrev-los mais ou
menos! Tudo isso, Rdek replica (em 1928!) que s mentalidades
caducas, incapazes de conceber toda a complexidade do marxismo,
podem interessar-se por uma questo tcnica de importncia secun-
dria, perguntando que classe far o papel de cavalo e qual o de
cavaleiro. Um verdadeiro bolchevique, pretende Rdek, deve
"abstrair-se" da "superestrutura" poltica, para s pensar nas bases
de classe. Ah! No! Deixemos de brincadeira! Estamos can-
sados de "abstraes". Na China, fez-se abstrao por meio da
colaborao de classes, expressa sob a forma de partido, com o
proletariado no Cuomintang; ficou-se a namorar o Cuomintang, at
perder a cabea; fez-se furiosa oposio sada do Cuomintang;
desprezaram-se questes polticas atuais, pela repetio de uma fr-
mula abstrata; e, por fim, quando a burguesia quebrou, bastante
concretamente, a cabea do proletariado, ainda se props: "Vamos
experimentar mais uma vez e, para comear, faamos 'abstrao'
da questo dos partidos e do poder revolucionrio". No, essa brin-
cadeira no serve! No queremos voltar atrs!
Todo esse equilibrismo feito, como nos dizem, no interesse da
unio dos operrios e dos camponeses. Rdek previne a Oposio
contra a subestimao do campesinato e recorda-lhe a luta de Lnin
contra os mencheviques. Ao ver-se o que se faz com as citaes de
Lnin, experimenta-se, s vezes, um amargo sentimento de revolta
contra esse insulto lanado dignidade do pensamento humano. Sim,
Lnin disse, por mais de uma vez, que a negao do papel revolu-
cionrio dos camponeses constitua um trao tpico dos mencheviques.
E tinha razo. Mas, alm dessas citaes, veio o ano de 1917, e,
durante os oito meses que separaram a Revoluo de Fevereiro da
Revoluo de Outubro, os mencheviques formaram um bloco indis-
solvel com os socialistas-revolucionrios. E, nesse momento, os
socialistas-revolucionrios representaram a enorme maioria dos cam-
poneses despertados pela revoluo. Os mencheviques e os socialis-
tas-revolucionrios consideraram-se, ento, como sendo a democracia
revolucionria e nos fizeram observar que eram precisamente eles os
que se apoiavam na unio dos operrios e dos camponeses (soldados).
Assim, depois da Revoluo de Fevereiro, os mencheviques se apode-
raram da frmula bolchevique de aliana dos operrios com os cam-
poneses. Chegaram a acusar os bolcheviques de quererem afastar a
vanguarda proletria do campesinato, para com isso arruinarem a
revoluo. Por outras palavras, os mencheviques acusaram Lnin de
ignorar ou, pelo menos, de subestimar o campesinato. A crtica que
Kamnev, Zinoviev e outros dirigiram contra Lnin no foi seno
um eco da crtica menchevique. E a crtica atual de Rdek tambm
no passa de um eco tardio da crtica de Kamnev.
122
A poltica dos epgonos na China, a de Rdek inclusive, a
continuao e o desenvolvimento da farsa menchevique de 1917.
Alegando a necessidade da unio dos operrios e dos camponeses,
tanto Rdek como Stalin justificaram a presena do Partido Comu-
nista no Cuomintang. Quando se chegou, "casualmente", a descobrir
que o Cuomintang era um partido burgus, recomeou-se a experincia
com o Cuomintang de esquerda. E os resultados foram os mesmos.
Foi ento que, por cima dessa triste realidade que desfez to grandes
esperanas, se elevou a abstrao da ditadura democrtica, oposta
ditadura do proletariado. Nova repetio do passado. Em 1917,
ouvimos, centenas de vezes, de Tseretelli, Dan e outros: "Quando
j temos a ditadura da democracia revolucionria, e vs quereis a
ditadura do proletariado, isto , a runa". Realmente, os homens tm
pouca memria. A "ditadura democrtico-revolucionria" de Sta-
lin-Rdek em nada se distingue da "ditadura da democracia revolu-
cionria" de Tseretelli-Dan. No entanto, essa frmula repetida em
todas as resolues da Internacional Comunista, fazendo parte do
seu programa. difcil imaginar, da parte do menchevismo, disfarce
mais hbil e, ao mesmo tempo, vingana mais cruel de todas as
ofensas que lhe fez o bolchevismo em 1917.
Mas, os revolucionrios do Oriente podem exigir que se lhes
d, sobre o carter da "ditadura democrtica", uma resposta con-
creta baseada nos fatos e na experincia poltica, e no em velhas
citaes. pergunta: "Que a ditadura democrtica?", Stalin deu,
por vrias vezes, uma resposta verdadeiramente clssica: Para o
Oriente, mais ou menos a mesma coisa que "Lnin imaginava em
relao revoluo de 1905". At certo ponto, essa frmula se
tornou oficial. encontrada nos livros e nas resolues consagradas
China, ndia, Polinsia. Lembram-se aos revolucionrios as
"imagens" de Lnin sobre acontecimentos futuros que j se passaram
h muito tempo, e interpretam-se essas previses hipotticas a torto
e a direito, mas nunca da forma por que o prprio Lnin as
interpretou depois dos acontecimentos.
Bem diz o comunista do Oriente, baixando a cabea ,
procuraremos imaginar as coisas exatamente como Lnin, a vosso
ver, as imaginava antes da Revoluo. Mas, dizei-nos, por favor:
Sob que aspecto essa palavra de ordem se apresentou na realidade?
Como se realizou no vosso pas?
Em nosso pas, realizou-se sob a forma do regime de Ke-
rensky, na poca da dualidade de poderes.
Podemos, ento, dizer aos nossos operrios que, entre ns,
a palavra de ordem de ditadura democrtica se apresentou sob a
forma do regime de Kerensky?
123
Que estais dizendo? Absolutamente! Nenhum operrio obe-
decer a essa palavra de ordem. O regime de Kerensky o avilta-
mento diante da burguesia e a traio aos trabalhadores.
Ento, que devemos dizer? pergunta, com tristeza, o
comunista do Oriente.
Deveis dizer responde, com impacincia, algum Kuussinen
de planto que a ditadura democrtica exatamente o que Lnin
imaginava em relao futura repblica democrtica.
Se o comunista do Oriente tiver presena de esprito, procurar
acrescentar:
Mas, Lnin explicou, em 1918, que a ditadura democrtica
s teve verdadeira realizao na Revoluo de Outubro, que esta-
beleceu a ditadura do proletariado. No ser prefervel orientarmos
o partido e a classe operria nesse sentido?
De modo algum! Nem por sonho! Isso a r-r-revoluo
per-r-r-mante! Isso tr-r-rotskismo!
Depois dessa admoestao, o comunista do Oriente torna-se
mais branco do que a neve dos mais altos cimos do Himalaia e
renuncia a qualquer esprito de investigao. D no que der!
E o resultado? J o sabemos: o aviltamento infame diante de
Chang-Cai-Chec ou as aventuras hericas.
124
VIII
DO MARXISMO AO PACIFISMO
H uma passagem do artigo de Rdek que nos parece bastante
inquietadora, pois que, embora fora do tema central que nos
interessa, com ele se relaciona, demonstrando a unidade de pensa-
mento de Rdek, ao se orientar para os tericos atuais do centris-
mo. Trata-se das concesses, ligeiramente veladas, que faz Rdek
teoria do socialismo num s pas. necessrio examinar esse
lado acessrio do seu erro, que pode, em seu desenvolvimento, ab-
sorver todas as outras divergncias e demonstrar que a quantidade
destas se transformou definitivamente em qualidade.
Trata-se dos perigos externos que ameaam a Revoluo. Es-
creve Rdek que "Lnin percebia perfeitamente que, em virtude do
nvel do desenvolvimento econmico da Rssia em 1905 , a ditadura
proletria s se manteria se o proletariado ocidental viesse em seu
auxlio" (Grifado por mim. L. T.).
Tudo isso no passa de um acervo de erros e, antes de mais
nada, de uma grosseira violao da perspectiva histrica. Na reali-
dade, Lnin disse, por vrias vezes, que a ditadura democrtica (e
no a ditadura proletria) no poderia manter-se na Rssia sem a
revoluo socialista na Europa. Esse pensamento encontrado em
todos os artigos e discursos de Lnin da poca do Congresso de
Estocolmo, em 1906 (a polmica com Plekhnov, o problema da
nacionalizao, os perigos da restaurao etc.). Durante esse pe-
rodo, Lnin nunca levantou a questo da ditadura proletria na
Rssia antes da revoluo socialista na Europa ocidental. Mas,
agora, no o essencial.
Que quer dizer: "em virtude do nvel do desenvolvimento eco-
nmico da Rssia em 1905"? E onde estamos no que concerne
ao nvel de 1917? A teoria do socialismo num s pas baseia-se
nessa diferena de nveis. O programa da Internacional Comu-
125
nista dividiu o mundo inteiro em tijolos "suficiente" ou "insufi-
ciente" para a construo independente do socialismo, criando, as-
sim, uma srie de desesperantes becos sem sada para a estratgia
revolucionria.
A diferena dos nveis econmicos pode ter, naturalmente, uma
influncia decisiva na fora poltica da classe operria. Em 1905,
no nos elevamos at ditadura do proletariado, nem mesmo at
ditadura democrtica. Em 1917, instauramos a ditadura do prole-
tariado, que sepultou a ditadura democrtica. Mas, quer com o
nvel econmico de 1917, quer com o de 1905, a ditadura s pode
manter-se e chegar ao socialismo quando o proletariado ocidental
vem em seu auxlio no momento preciso. evidente que no se
pode definir a priori
esse "momento preciso", pois isso depende
do curso do desenvolvimento da luta. No que diz respeito a essa
questo fundamental, determinada pela correlao das foras mun-
diais e decisiva, em ltima instncia, para tudo, a diferena en-
tre o nvel de 1905 e o de 1917, na Rssia, por maior que seja
sua importncia, no passa de um fator secundrio.
Rdek, porm, no se limita a essa referncia ambgua sobre
a diferena dos nveis. Depois de observar que Lnin compreendera
a ligao existente entre os problemas internos da revoluo e os
problemas mundiais (ainda bem!), acrescenta Rdek:
"Lnin no acentuava a idia dessa conexo entre
a estabilidade da ditadura socialista na Rssia e o aux-
lio do proletariado da Europa ocidental por meio da
exagerada frmula de Trotsky, segundo a qual esse
auxlio deveria ser um auxlio de Estado, isto , de um
proletariado j triunfante" (Grifado por mim. L. T.).
Devo confessar que duvidei dos meus prprios olhos ao ler
essas linhas. Com efeito, por que recorreu Rdek a uma arma
to ordinria, tomada de emprstimo ao arsenal dos epgonos? Isso
no passa de uma repetio tmida das banalidades de Stalin, que
tantas vezes ridicularizamos. Essa citao prova, entre outras coi-
sas, que Rdek faz uma idia muito inferior das etapas do ca-
minho percorrido por Lnin. Ao contrrio de Stalin, Lnin nunca
ops a presso do proletariado europeu sobre os governos bur-
gueses conquista do poder pelo proletariado, mas colocou sem-
pre a questo do auxlio revolucionrio externo de maneira muito
mais acentuada do que eu. Na poca da primeira revoluo, ele
no se cansava de repetir que no poderamos manter a democra-
cia (nem a democracia!) sem a revoluo socialista na Europa. Em
1917-1918 e nos anos seguintes, Lnin sempre estimou e encarou o
destino de nossa revoluo em ligao com a revoluo socialista
126
j iniciada na Europa. Dizia categoricamente, por exemplo, que
"sem a vitria da revoluo na Alemanha, inevitvel a nossa que-
da". E o afirmou em 1918, e no na poca do "nvel econmi-
co" de 1905, no se referindo aos decnios futuros e, sim, a um
prazo mais prximo, de alguns anos, se no de alguns meses.
Dezenas de vezes, Lnin explicou que s pudemos permane-
cer de p "por fora das condies especiais que nos defenderam,
por um instante (por um instante! L. T.), contra o imperialis-
mo mundial". E mais adiante:
"O imperialismo mundial... no poderia, de modo
algum e em nenhuma circunstncia, viver ao lado da
Repblica Sovitica... O conflito seria inevitvel".
E a concluso? Ser a esperana pacifista na "presso" do pro-
letariado e na "neutralizao" da burguesia? No; a concluso
esta:
"A maior dificuldade para a revoluo russa resi-
de... na necessidade de provocar a revoluo mundial"
(Obras Completas, vol. XV, pg. 126).
Quando foi isso dito e escrito? No em 1905, quando Nicolau
II e Guilherme II se entenderam para aniquilar a revoluo e quan-
do apresentei minha "exagerada frmula", mas em 1918-1919 e nos
anos seguintes.
Eis o que disse Lnin, ao fazer um retrospecto, no III Con-
gresso da Internacional Comunista:
"Compreendamos perfeitamente que a vitria da re-
voluo era impossvel (em nosso pas L. T.) sem o
apoio da revoluo internacional e mundial. Tanto antes
como depois da Revoluo, pensvamos: Ou a revoluo
irrompe, se no imediatamente, pelo menos muito breve,
nos outros pases mais desenvolvidos do ponto de vista
capitalista, ou ento estaremos condenados a perecer.
Apesar dessa convico, tudo fazamos para conservar, a
todo custo e em qualquer circunstncia, o sistema sovi-
tico; com isso, estvamos certos de trabalhar no s para
ns, mas tambm para a revoluo mundial. Estvamos
certos disso e nunca deixamos de exprimir essa convico,
tanto antes como imediatamente depois da Revoluo de
Outubro e durante a concluso da paz de Brest-Litovsk.
Em geral, estava certo. Na realidade, porm, o movi-
mento no marchava to correto como o supnhamos"
(Atas do III Congresso da Internacional Comunista, pg.
354 da edio russa).
127
A partir de 1921, o movimento no marchou to direito como
prevramos com Lnin em 1917-1919 (e no apenas em 1905):
seguiu o caminho das contradies irreconciliveis entre o Estado
operrio e o mundo burgus. Um dos dois deve perecer. S o
desenvolvimento vitorioso da revoluo proletria no Ocidente po-
der pr o Estado operrio ao abrigo dos perigos militares e eco-
nmicos. Procurar descobrir dois pontos de vista nessa questo,
um meu e outro de Lnin, o cmulo da imundcie terica. Que
ao menos releiam Lnin, no o caluniem, no nos dem de co-
mer a sopa fria de Stalin!
Mas, a decadncia no fica a. Depois de inventar que Lnin
teria achado suficiente o simples apoio (no fundo, reformista,
Purcell) do proletariado mundial, ao passo que Trotsky exigia, de
maneira "exagerada", um auxlio de Estado, isto , um auxlio re-
volucionrio, continua Rdek:
"A experincia mostrou que, tambm nesse ponto,
era Lnin quem tinha razo. O proletariado europeu ain-
da no pde conquistar o poder, mas teve fora bas-
tante para impedir que a burguesia mundial lanasse con-
tra ns efetivos considerveis durante a interveno. Aju-
dou-nos, assim, a defender o poder sovitico. Ao lado
das contradies do mundo capitalista, foi o medo do
movimento operrio a principal fora que nos garantiu
a paz durante oito anos depois de terminada a inter-
veno".
Se bem que no brilhe pela originalidade, mesmo em relao
aos exerccios dos funcionrios-escritores modernos, essa passagem
notvel, todavia, pela combinao de anacronismos histricos, de
confuso poltica e de grosseiros erros de princpio.
Das palavras de Rdek, pode-se depreender que Lnin, na bro-
chura Duas Tticas (Rdek no cita outra), j previsse, em 1905,
que as relaes de fora entre os Estados e entre as classes fos-
sem tais, depois de 1917, que excluiriam por muito tempo a possi-
bilidade de uma grande interveno militar contra ns. Ao contr-
rio, em 1905, Trotsky no previa a situao que se devia criar de-
pois da guerra imperialista e s levava em conta as realidades da
poca, como o poderoso exrcito dos Hohenzollerns, o forte exrcito
dos Habsburgos, a formidvel Bolsa francesa etc. Eis a um ana-
cronismo monstruoso, com a agravante de uma ridcula contradi-
o interna. Segundo Rdek, o meu erro principal consistia em for-
mular a perspectiva da ditadura do proletariado "quando o nvel
era o de 1905". Agora, descobre o meu segundo erro: no ter
ligado a perspectiva da ditadura do proletariado, que formulara nas
128
vsperas da revoluo de 1905, situao internacional criada so-
mente depois de 1917. Quando tais argumentos partem de Sta-
lin, no estranhamos, pois que, alm de ser esse o seu costume,
sabemos muito bem qual o seu "nvel de desenvolvimento", isto
, o mesmo tanto em 1917 como em 1928. Quanto a Rdek, como
pode ele entrar em semelhante companhia?
Mas, o pior no isso. O pior que Rdek transps o limite
existente entre o marxismo e o oportunismo, entre a posio re-
volucionria e a posio pacifista. No fundo, trata-se nada menos
que da luta contra a guerra, isto , dos caminhos a seguir e dos
meios a empregar para evitar ou suspender a guerra: pela presso
do proletariado sobre a burguesia ou pela guerra civil para derrubar
a burguesia? Sem o querer, Rdek introduziu essa questo fun-
damental da poltica proletria na esfera de nossas discusses.
Pretenderia dizer Rdek que eu "ignoro", em geral, no s os
camponeses, mas tambm a presso do proletariado sobre a bur-
guesia, para s tomar em considerao a revoluo proletria?
Duvido que ele tenha a coragem de sustentar semelhante asneira, ape-
nas digna de um Thaelmann, de um Smard 1 ou de um Monmous-
seau 2. No III Congresso da Internacional Comunista, Zinoviev, Tha-
lheimer, Thaelmann, Bela Kun e outros, ento ultra-esquerdistas,
defenderam a ttica dos putschs no Ocidente, como via de salvao
para a URSS. Com Lnin, expliquei-lhes, sob uma forma to popu-
lar quanto possvel, que o melhor auxlio que poderiam prestar-nos
seria o reforamento sistemtico e regular de suas posies e a
preparao da conquista do poder, e no a improvisao de aven-
turas revolucionrias. Nessa ocasio, infelizmente, Rdek no ficou
com Lnin e Trotsky, mas com Zinoviev e Bukhrin. Acho que R-
dek se lembra, ou, pelo menos, as atas do III Congresso po-
dem faz-lo lembrar-se, de que a argumentao de Lnin, como tam-
bm a minha, era dirigida, no fundo, contra a "exagerada frmula"
dos ultra-esquerdistas. Ao mesmo tempo, porm, que lhes demons-
trvamos que o reforamento do Partido e a presso crescente do
proletariado constituam importantes fatores nas relaes internas e
internacionais, no deixvamos de acrescentar que a "presso" era
apenas uma funo da luta revolucionria pelo poder, dependendo
inteiramente desta ltima. Foi por isso que, ao encerrar-se o Con-
1. Smard, P. Do sindicalismo revolucionrio, passa-se para o PC
francs. Preso pelos nazistas, na Segunda Grande Guerra, fuzilado. -

N. do T.
2. Monmousseau, G. (1883-1960) Sindicalista revolucionrio francs.
Destaca-se como um dos lideres da greve dos ferrovirios, em 1920. Filia-
se ao PC da Frana, em 1925. Secretrio da CGTU, antes de 1935 e secre-
trio da CGT. N. do T.
129
gresso, Lnin pronunciou, numa grande sesso privada das dele-
gaes, um discurso contra as tendncias passividade e expec-
tativa. Esse discurso pode ser resumido, mais ou menos, da seguinte
maneira: No se metam em aventuras, mas, ao mesmo tempo, tra-
tem de andar depressa, meus caros amigos, porque no possvel
aguentar muito tempo s com a "presso".
Assinala Rdek que o proletariado europeu, se no logrou to-
mar o poder, pelo menos impediu que a burguesia nos esmagasse.
Foi o que tambm observamos vrias vezes. O proletariado europeu
s o conseguiu, porm, por fora das duras conseqncias objetivas
da guerra imperialista e dos antagonismos mundiais por ela agrava-
dos e acrescidos "presso". No possvel dizer a que elemento
coube o papel decisivo: se luta dos imperialistas, se ao descalabro
econmico, se presso do proletariado. Nem mesmo se pode co-
locar a questo dessa forma. Mas, que no bastou a presso pac-
fica, temos disso a prova cabal na prpria guerra imperialista, que
estalou a despeito de todas as "presses". Notemos, finalmente,
o fato mais importante: se a presso do proletariado foi eficaz nos
primeiros anos, isto , nos anos mais crticos e mais difceis da
existncia da Repblica sovitica, isso se deve unicamente ao fato
de que se tratava, para os operrios da Europa, no de presso,
mas de uma luta pelo poder, luta que assumiu, muitas vezes, a
forma de guerra civil.
Em 1905, no havia, na Europa, nem guerra nem descalabro
econmico; o capitalismo e o militarismo estavam em pleno vigor.
A "presso" da social-democracia no teria podido, naquela po-
ca, impedir que Guilherme II ou Francisco Jos enviassem suas
tropas Polnia e, de modo geral, viessem em auxlio do czar.
Mesmo em 1918, a presso do proletariado alemo no impediu que
o Hohenzollern ocupasse as provncias blticas e a Ucrnia, s no
chegando at Moscou por falta de foras militares. Se no tives-
se sido assim, por que teramos assinado a paz de Brest-Litovsk?
Com que facilidade se esquecem os acontecimentos de ontem! Sem
se limitar esperana na "presso do proletariado", Lnin no se
cansava de dizer que, sem a revoluo alem, seria certa a nossa
queda. E, no fundo, tinha razo, se bem que os prazos se tenham
modificado. No nos iludamos: apenas obtivemos uma moratria
sem data fixa. Continuamos a viver, como antes, sob o regime da
"espera".
Uma situao em que o proletariado, embora ainda incapaz de
tomar o poder, pode, contudo, impedir a burguesia de utiliz-lo para
fazer a guerra, um estado de equilbrio instvel de classe em sua
mais alta expresso. Ora, o equilbrio instvel porque no pode
durar muito tempo, devendo pender para um lado ou para o outro.
130
Ou o proletariado chega ao poder ou, ento, a burguesia, por uma
srie de golpes sucessivos, enfraquece a presso revolucionria ao
ponto de recuperar sua liberdade de ao, sobretudo na questo da
guerra e da paz.
S um reformista pode imaginar que a presso do proletariado
sobre o Estado burgus seja um fator em progresso constante e
uma garantia contra a interveno. Foi essa concepo que deu
origem teoria do socialismo num s pas e da neutralizao da
burguesia mundial (Stalin). Assim como a coruja s aparece hora
do crepsculo, de igual modo tambm a teoria de Stalin, sobre a
neutralizao da burguesia por meio da presso do proletariado, s
surge no momento em que as condies que a engendraram come-
aram a desaparecer.
Enquanto a experincia, erroneamente interpretada, do perodo
de ps-guerra, fazia nascer uma esperana factcia na possibilidade de
se dispensar a revoluo proletria na Europa, substituindo-a pelo
"apoio" geral, a situao do mundo sofreu mudanas radicais. As
derrotas do proletariado abriram caminho estabilizao capitalis-
ta. O descalabro econmico do capitalismo de ps-guerra foi ven-
cido. Novas geraes surgiram, que no conheceram os horrores da
carnificina imperialista. O resultado que a burguesia pode, agora,
dispor de sua mquina militar com muito maior facilidade do que
h cinco ou oito anos. As massas operrias se orientam cada vez
mais para a esquerda, e o desenvolvimento ulterior desse fenmeno
far, decerto, com que aumente de novo a sua presso sobre o
Estado burgus. Mas, uma arma de dois gumes. A ameaa cres-
cente das massas operrias poder levar a burguesia, numa etapa
ulterior, a tomar medidas enrgicas que provem que ela quem
manda, e a tentar esmagar a Repblica sovitica, como principal foco
de contgio. A luta contra a guerra no se faz por meio da pres-
so exercida sobre o governo, mas unicamente por meio da luta
revolucionria pelo poder. A ao "Pacifista" da luta de classe do pro-
letariado, do mesmo modo que a sua ao "reformista", no re-
presenta mais do que um produto secundrio da luta pelo poder, s
tendo uma fora relativa c podendo facilmente provocar o efeito
contrrio, isto , levar a burguesia ao caminho da guerra. O medo
que tem a burguesia do movimento operrio, ao qual se refere R-
dek de modo to unilateral, constitui a principal esperana dos
sociais-pacifistas. S o medo, porm, nada decide. a revoluo
que decide. Por isso Lnin dizia que a garantia nica contra a res-
taurao monrquica em 1905 e contra a restaurao capitalista em
1918 no residia na presso do proletariado e, sim, na sua vitria
revolucionria na Europa. a nica maneira justa de colocar a
questo. A despeito da longa durao da "espera", essa posio

131
conserva, ainda hoje, toda a sua fora. Quanto a mim, nunca co-
loquei o problema de outra forma. Em 1906, escrevi no
Balanos e
Perspectivas:
"E justamente o medo da insurreio do proletaria-
do que obriga os partidos burgueses, enquanto votam
monstruosos oramentos militares, a manifestar-se solene-
mente em favor da paz e a sonhar com cmaras interna-
cionais de arbitragem e at com a organizao dos Esta-
dos Unidos da Europa. Tudo isso no passa de miser-
vel declamao, que no poder evitar, naturalmente, nem
o antagonismo entre os Estados nem os conflitos arma-
dos" (Nossa Revoluo, Balanos e Perspectivas, pg.
283).
O erro fundamental do VI Congresso da Internacional Comu-
nista foi pretender elaborar receitas tcnicas e revolucionrias contra
as ameaas de guerra, depois de ter separado a luta contra a guer-
ra da luta pelo poder. E o fez para salvar as concepes pacifis-
tas e nacionais-reformistas de Stalin e Bukhrin. -
Os animadores do VI Congresso, esses pacifistas amendronta-
dos, esses construtores angustiados do socialismo num s pas, ten-
taram eternizar a "neutralizao" da burguesia com o auxlio de m-
todos reforados de "presso". Obrigados a compreender que sua
direo precedente dera como resultado a derrota da revoluo numa
srie de pases e o recuo da vanguarda internacional do proletariado,
trataram, o mais que depressa, de pr de lado a "exagerada frmu-
la" do marxismo, que liga indissoluvelmente o problema da guerra
ao da revoluo. Fizeram da luta contra a guerra uma tarefa au-
tnoma e especial. E, para que os partidos nacionais no faltem na
hora decisiva, proclamaram o perigo de guerra permanente, iminente,
imediato. Tudo o que se passa no mundo somente por causa da
guerra. A guerra deixou, agora, de ser uma arma do regime bur-
gus, para o regime burgus tornar-se uma arma da guerra. A luta
da Internacional Comunista contra a guerra acaba por se transformar
num cdigo de frmulas rituais automaticamente repetidas a prop-
sito de tudo, perdendo pouco a pouco a sua fora efetiva.
O nacional-socialismo de Stalin tende a converter a Internacio-
nal Comunista numa arma auxiliar da "presso" sobre a burguesia.
essa tendncia, e no o marxismo, que serve a Rdek de apoio
sua crtica apressada, mal cuidada e mal refletida. Depois de ter
perdido a bssola, Rdek foi parar numa corrente estranha, que
pode arrast-lo a litorais bem longnquos.
Alma-Ata. outubro de 1928.
EPLOGO
Como se sabe, o receio ou a previso expressa no final do
captulo precedente realizou-se em alguns meses. A crtica da re-
voluo permanente foi, para Rdek, apenas um meio de romper
com a Oposio. Esperamos que todo o nosso trabalho seja a pro-
va de que a passagem de Rdek para o campo estalinista no cons-
tituiu nenhuma surpresa para ns. Toda apostasia tem, porm, os
seus graus de aviltamento. Em sua declarao de arrependimento,
Rdek reabilita toda a poltica de Stalin na China, o que significa
que desceu at ao fundo da traio. S me resta citar, aqui, um
trecho de minha resposta ao ato de penitncia de Rdek, Preo-
brajensky e Smilga, ato que um verdadeiro certificado de cinismo
poltico.
"Como sucede a todos os falidos que ainda se
respeitam, natural que a trinca s tenha podido reabili-
tar-se por meio da 'revoluo permanente'. A trinca
dos capituladores livra-se de tocar na mais trgica der-
rota do oportunismo na histria dos nossos dias, a re-
voluo chinesa, com o juramento fcil de nada ter de
comum com a teoria da revoluo permanente.
Rdek e Smilga defenderam obstinadamente, tanto
antes como depois do golpe de Estado de Chang-Cai-Chec,
a submisso do Partido Comunista chins ao Cuomintang
burgus. Preobrajensky, como sempre, resmungou qualquer
coisa incompreensvel. Coisa curiosa: todos os que de-
fenderam, nas fileiras da Oposio, o aviltamento do Par-
tido Comunista chins foram os que, em seguida, se tor-
naram capituladores. Nenhum dos oposicionistas que per-
maneceram fiis sua bandeira, se sujou com essa ndoa.
Ndoa evidentemente vergonhosa. Trs quartos de sculo
depois da publicao do Manifesto Comunista, um quarto
de sculo depois da fundao do Partido bolchevique, ain-
133
da puderam esses infelizes 'marxistas' defender a presen-
a dos comunistas na jaula do Cuomintang! Em resposta
s minhas acusaes, exatamente como hoje em sua carta
de penitncia, Rdek alegou o 'isolamento' do proleta-
riado em relao ao campesinato, como resultado da
sada do Partido Comunista do Cuomintang burgus. Pou-
co antes, Rdek chamava o governo de Canto de 'cam-
pons-operrio', ajudando Stalin a esconder que o pro-
letariado chins se tornara escravo da burguesia. Mas,
com que disfarar todos esses procedimentos vergonho-
sos e todas as conseqncias dessa cegueira, dessa estu-
pidez, dessa traio ao marxismo? Ora, natural que
com a revoluo permanente!
Rdek, que, desde fevereiro de 1928, procurava pre-
textos para capitular, aderiu imediatamente resoluo
do Plenum de fevereiro de 1928 do Comit Executivo da
Internacional Comunista sobre o problema chins. Essa
resoluo declarava que os "trotskistas" eram 'liquida-
dores', porque davam s derrotas o nome de derrotas,
recusando-se a considerar a contra-revoluo vitoriosa na
China como o mais alto estdio da revoluo chinesa.
Essa mesma resoluo declarava ainda que era preci-
so caminhar para a insurreio armada e para os Sovie-
tes. Para quem quer que possua um pouco de intuio e
algum senso poltico baseados na experincia revolucion-
ria, essa resoluo surgiu como um modelo de aventu-
reirismo irresponsvel e repugnante. Rdek deu-lhe sua
adeso. Preobrajensky, sem ter sido mais perspicaz do que
Rdek, abordou a questo sob outro aspecto. A revolu-
o chinesa j est esmagada escreveu ele e por
muito tempo. Uma nova revoluo no vir to cedo.
Nesse caso, valer realmente a pena romper com os cen-
tristas? Preobrajensky enviou-me longas cartas sobre esse
tema. Ao l-las, em Alma-Ata, experimentei um senti-
mento de vergonha. Que aprendeu toda essa gente na
escola de Lnin? perguntei a mim mesmo, dezenas
de vezes. As premissas de Preobrajensky eram diametral-
mente opostas s de Rdek, mas os corolrios os mes-
mos: ambos desejavam ardentemente que Yaroslavsky os
acolhesse com um abrao fraternal, por intermdio de Men-
jinsky, em benefcio da revoluo, bem entendido. No
so carreiristas: so, muito simplesmente, homens impo-
tentes, ideologicamente falidos.
Opus resoluo aventureirista do Plenum de fe-
vereiro a necessidade de mobilizar os operrios chineses
134
em torno das palavras de ordem democrticas, inclusive a
de Assemblia Constituinte. A trinca infeliz, porm, de-
clarou-se ultra-esquerdista, o que no custava nada nem
a nada obrigava. Palavras de ordem democrticas? De
maneira nenhuma! ' o erro grosseiro de Trotsky.' Nada
menos do que os Sovietes chineses, sem um por cento
de desconto.
Seria difcil imaginar coisa mais absurda do que essa
pretensa posio. A palavra de ordem de Sovietes numa
poca de reao burguesa no passa de fico, de es-
crnio aos Sovietes. No repelimos as palavras de or-
dem democrticas nem mesmo na poca da revoluo,
isto , na poca da organizao direta dos Sovietes. S
o fizemos depois da tomada do poder, quando os ver-
dadeiros Sovietes, aos olhos das massas, entraram em lu-
ta com as verdadeiras instituies da democracia. o
que, na linguagem de Lnin (e no na do pequeno-
burgus Stalin e dos seus papagaios), significava: no
saltar por cima da etapa democrtica no desenvolvimen-
to de um pas.
Sem o programa democrtico (Assemblia Consti-
tuinte, jornada de oito horas, confiscao das terras, in-
dependncia nacional da China, direito do povo a dis-
por de si mesmo etc.), o Partido Comunista chins fica
de mos e ps atados, vendo-se obrigado a ceder passi-
vamente o terreno social-democracia chinesa, que, com
o auxlio de Stalin, Rdek & Cia., pode suplant-lo.
Em resumo:
Marchando a reboque da Oposio, Rdek no che-
gou a perceber o fato primordial da revoluo chinesa,
pois que sempre pregou a submisso do Partido Comu-
nista ao Cuomintang burgus. No notou a contra-revo-
luo chinesa e sustentou, depois da aventura de Can-
to, a necessidade de uma insurreio armada. Agora,
salta por cima das etapas da contra-revoluo e da luta
pela democracia, procurando livrar-se das tarefas da po-
ca transitria com a idia extremamente abstrata de So-
vietes fora do tempo e do espao. Em troca, Rdek jura
nada ter de comum com a revoluo permanente. re-
confortante. consolador.
A teoria antimarxista de Stalin-Rdek traz em si a
repetio modificada, mas no melhorada, da aventura do
Cuomintang para a China, a ndia e todos os pases do
Oriente.
135
Baseando-se em toda a experincia das revolues
russas e chinesas, baseando-se na doutrina de Marx e
Engels, meditada luz dessas revolues, a Oposio afir-
ma:
Uma nova revoluo chinesa s pode derrocar o re-
gime vigente e entregar o poder s massas populares sob
a forma de ditadura do proletariado.
A 'ditadura democrtica do proletariado e dos cam-
poneses', oposta ditadura do proletariado conduzindo
os camponeses e realizando o programa da democracia,
uma fico, uma mentira, ou, o que pior, o regime
de Kerensky ou do Cuomintang.
No h possibilidade de nenhum regime revolucion-
rio mdio, intermedirio, entre o regime de Kerensky ou
de Chang-Cai-Chec e a ditadura do proletariado, e aque-
le que defende essa frmula abstrata engana vergonho-
samente os operrios e prepara novas catstrofes.
A Oposio diz aos operrios do Oriente:
Os capituladores, aniquilados pelas maquinaes in-
testinas do Partido, ajudam Stalin a lanar a semente
do centrismo, a tapar-vos os olhos e os ouvidos e a con-
fundir vossas cabeas. De um lado, com a proibio de
continuardes a luta pela democracia, sois enfraquecidos
em face da ditadura burguesa direta. De outro lado, so
desenhadas, diante dos vossos olhos, perspectivas de uma
ditadura salutar no-proletria, destinada a favorecer as
futuras transformaes do Cuomintang, isto , as fu-
turas derrotas da revoluo dos operrios c dos cam-
poneses.
So traidores os que assim vos pregam. Operrios do
Oriente! Aprendei a no lhes dar crdito, a desprez-los,
a expuls-los de vossas fileiras!"
136
QUE , AFINAL, A REVOLUO PERMANENTE?
(TESES)
Espero que o leitor no ache inconveniente em que, antes
de terminar este trabalho, procure formular minhas concluses es-
senciais de maneira concisa e sem receio de repetir.
1. A teoria da revoluo permanente exige, na atualidade, a
maior ateno da parte de todo marxista, uma vez que o desenvol-
vimento da luta ideolgica e o da luta de classe fez o problema sair
definitivamente do domnio das recordaes de velhas divergncias
entre os marxistas russos, para apresent-lo em ligao com o car-
ter, os laos internos e os mtodos da revoluo internacional em
geral.
2. Para os pases de desenvolvimento burgus retardatrio e,
em particular, para os pases coloniais e semicoloniais, a teoria da
revoluo permanente significa que a soluo verdadeira e comple-
ta de suas tarefas democrticas e nacionais-libertadoras s conce-
bvel por meio da ditadura do proletariado, que assume a direo
da nao oprimida e, antes de tudo, de suas massas camponesas.
3. Tanto a questo agrria como a questo nacional confe-
rem ao campesinato, como enorme maioria da populao dos pa-
ses atrasados, um papel primordial na revoluo democrtica. Sem
a aliana entre o proletariado e o campesinato, as tarefas da re-
voluo democrtica no podem ser resolvidas, nem mesmo ser co-
locadas a srio. Essa aliana das duas classes, porm, s se rea-
lizar numa luta implacvel contra a influncia da burguesia nacio-
nal-liberal.
4. Quaisquer que sejam as primeiras etapas episdicas da re-
voluo nos diferentes pases, a aliana revolucionria do proletariado
com os camponeses s concebvel sob a direo poltica da van-
guarda proletria organizada como partido comunista. Isso signi-
137
fica, por outro lado, que a vitria da revoluo democrtica s
concebvel por meio da ditadura do proletariado apoiada em sua
aliana com os camponeses e destinada, em primeiro lugar, a re-
solver as tarefas da revoluo democrtica.
5. Do ponto de vista histrico, a velha palavra de ordem
bolchevique de "ditadura democrtica do proletariado e dos campo-
neses" exprimia exatamente as relaes, acima caracterizadas, entre
o proletariado, o campesinato e a burguesia liberal. Isso foi demons-
trado pela experincia de Outubro. No entanto, a antiga frmula de
Lnin no previa quais seriam as relaes polticas recprocas entre
o proletariado e o campesinato dentro do bloco revolucionrio. Por
outras palavras: a frmula admitia, conscientemente, certo nmero
de elementos algbricos que, no curso da experincia histrica, de-
viam dar lugar a elementos aritmticos mais precisos. E a experin
cia mostrou, em circunstncias que excluem qualquer outra inter-
pretao, que o papel do campesinato, por maior que seja a sua
importncia revolucionria, no pode ser independente nem, muito
menos, dirigente. O campons segue o operrio ou o burgus. Isso
significa que a "ditadura democrtica do proletariado e dos cam-
poneses" s concebvel como ditadura do proletariado arrastando
atrs de si as massas camponesas.
6. Uma ditadura democrtica do proletariado e dos campo-
neses, como regime diferente, quanto ao contedo de classe, da
ditadura do proletariado, s seria realizvel se pudesse existir um
partido revolucionrio independente que exprimisse os interesses da
democracia camponesa e pequeno-burguesa em geral e, com o aux-
lio do proletariado, fosse capaz de conquistar o poder e deter-
minar o seu programa revolucionrio. A experincia de toda a
histria contempornea e, sobretudo, da histria da Rssia no trans-
curso dos vinte e cinco ltimos anos, nos mostra qual o obstculo
intransponvel que se ope formao de um partido campons.
a falta de independncia econmica e poltica da pequena burguesia
(campesinato) e a sua profunda diferenciao interna que permi-
tem a aliana de suas camadas superiores com a grande burgue-
sia por ocasio dos acontecimentos decisivos, sobretudo por ocasio
das guerras e das revolues, enquanto as camadas inferiores se aliam
ao proletariado, obrigando as camadas mdias a escolher entre as
duas foras. Entre o regime de Kerensky e o poder bolchevique,
entre o Cuomintang e a ditadura do proletariado, no h nem pode
haver nenhum regime intermedirio, isto , nenhuma ditadura de-
mocrtica dos operrios e dos camponeses.
7. S pode ter um sentido reacionrio a tendncia da In-
ternacional Comunista a impor, hoje, aos pases do Oriente, a pa-
138
lavra de ordem de ditadura do proletariado e dos camponeses, h
tanto tempo superada pela histria. Oposta de ditadura do pro-
letariado, essa palavra de ordem contribui, politicamente, para a
dissoluo e a decomposio do proletariado nas massas pequeno-
burguesas, criando, assim, condies favorveis hegemonia da bur-
guesia nacional e, por conseguinte, falncia e ao desmorona-
mento da revoluo democrtica. Introduzir essa palavra de ordem
no programa da Internacional Comunista s pode significar a trai-
o ao marxismo e s tradies bolcheviques de Outubro.
8. A ditadura do proletariado, que sobe ao poder como
fora dirigente da revoluo democrtica, ser colocada, inevitvel
e muito rapidamente, diante de tarefas que a levaro a fazer in-
curses profundas no direito burgus da propriedade. No curso do
seu desenvolvimento, a revoluo democrtica se transforma dire-
tamente em revoluo socialista, tornando-se, pois, uma revoluo
Permanente.
9. Em lugar de pr termo revoluo, a conquista do po-
der pelo proletariado apenas a inaugura. A construo socialista s
concebvel quando baseada na luta de classe em escala nacional e
internacional. Dada a dominao decisiva das relaes capitalistas
na arena mundial, essa luta no pode deixar de acarretar erupes vio-
lentas: no interior, sob a forma de guerra civil; no exterior, sob a
forma de guerra revolucionria. nisso que consiste o carter per-
manente da prpria revoluo socialista, quer se trate de um pas
atrasado que apenas acabou de realizar sua revoluo democrtica,
quer se trate de um velho pas capitalista que j passou por um
longo perodo de democracia e de parlamentarismo.
10. A revoluo socialista no pode realizar-se nos quadros
nacionais. Uma das principais causas da crise da sociedade burguesa
reside no fato de as foras produtivas por ela engendradas tenderem
a ultrapassar os limites do Estado nacional. Da as guerras impe-
rialistas, de um lado, e a utopia dos Estados Unidos burgueses da
Europa, de outro lado. A revoluo socialista comea no terreno
nacional, desenvolve-se na arena internacional e termina na arena mun-
dial. Por isso mesmo, a revoluo socialista se converte em revolu-
o permanente, no sentido novo e mais amplo do termo: s ter-
mina com o triunfo definitivo da nova sociedade em todo o nosso
planeta.
11. O esquema, acima traado, do desenvolvimento da re-
voluo mundial elimina a questo dos pases "maduros" ou "no-
maduros" para o socialismo, segundo a classificao pedante e r-
gida que estabelece o programa atual da Internacional Comunista.
139
Com a criao do mercado mundial, da diviso mundial do traba-
lho e das foras produtivas mundiais, o capitalismo preparou o con-
junto da economia mundial para a reconstruo socialista.
Os diferentes pases chegaro ao socialismo com ritmos dife-
rentes. Em determinadas circunstncias, certos pases atrasados po-
dem chegar ditadura do proletariado antes dos pases avanados,
mas s
depois destes chegaro eles ao socialismo.
Um pas atrasado, colonial ou semicolonial, cujo proletariado no
esteja bastante preparado para conduzir o campesinato e conquistar
o poder , por isso mesmo, incapaz de levar a bom termo sua re-
voluo democrtica. Por outro lado, num pas em que o proleta-
riado chegue ao poder em virtude de uma revoluo democrtica
, o destino ulterior da ditadura e do socialismo depender, afinal, me-
nos das foras produtivas nacionais do que do desenvolvimento da
revoluo socialista internacional.
12. A teoria do socialismo num s pas, brotada no estrume
da reao contra Outubro, a nica que se ope, de maneira con-
seqente e definitiva, teoria da revoluo permanente.
Ao tentarem os epgonos, compelidos pela crtica, limitar Rs-
sia a aplicao da teoria do socialismo num s pas, por causa de
suas peculiaridades (extenso territorial e riquezas naturais), as coi-
sas s fazem piorar, em lugar de melhorar. A renncia atitude in-
ternacionalista conduz, inevitavelmente, ao messianismo
nacional, isto
, ao reconhecimento de vantagens e qualidades peculiares ao pas,
capazes de lhe conferir um papel que os demais pases no pode-
riam desempenhar.
A diviso mundial do trabalho, a subordinao da indstria so-
vitica tcnica estrangeira, a dependncia das foras produti-
vas dos pases avanados em relao s matrias primas asiticas
etc., etc., tornam impossvel a construo de uma sociedade socia-
lista autnoma e isolada em qualquer regio do mundo.
13. A teoria de Stalin-Bukhrin no s ope, mecanicamente,
e a despeito de toda a experincia das revolues russas, a revoluo
democrtica revoluo socialista, como separa a revoluo nacio-
nal da revoluo internacional.
Colocando diante das revolues dos pases atrasados a tarefa
de instaurar o regime irrealizvel da ditadura democrtica, oposta
ditadura do proletariado, essa teoria cria iluses e fices pol-
ticas, paralisa a luta do proletariado do Oriente pelo poder e re-
tarda a vitria das revolues coloniais.
Do ponto de vista da teoria dos epgonos, a conquista do po-
der pelo proletariado constitui, por si s, a realizao da revoluo
140
(em seus "nove dcimos", segundo a frmula de Stalin), e inau-
gura a poca das reformas nacionais. A teoria da integrao do
kulak no socialismo 1 e a teoria da "neutralizao" da burguesia mun-
dial so, por conseguinte, inseparveis da teoria do socialismo num
s pas, equilibrando-se e caindo juntas.
A teoria do nacional-socialismo degrada a Internacional Co-
munista, que fica reduzida ao papel de arma auxiliar na luta contra
a interveno armada. A poltica atual da Internacional Comunista, o
seu regime e a escolha dos seus dirigentes correspondem perfeita-
mente sua decadncia e transformao num exrcito de emergn-
cia, que no se destina a resolver, de maneira autnoma, as tare-
fas que se lhe apresentam.
14. O programa da Internacional Comunista, obra de Bukh-
rin, ecltico do princpio ao fim. uma tentativa desesperada de
ligar a teoria do socialismo num s pas ao internacionalismo mar-
xista, que no pode, entretanto, ser separado do carter perma-
nente da revoluo mundial. A luta da Oposio de Esquerda
2 por
uma poltica justa e um regime so na Internacional Comunista est
indissoluvelmente ligada luta por um programa marxista. A ques-
to do programa, por sua vez, inseparvel da questo das duas
teorias opostas: a teoria da revoluo permanente e a teoria do so-
cialismo num s pas. O problema da revoluo permanente j ul-
trapassou, h muito tempo, o limite das divergncias episdicas
entre Lnin e Trotsky, inteiramente esgotadas pela histria. Trata-se,
agora, da luta entre as idias fundamentais de Marx e de Lnin,
de

um lado, e o ecletismo centrista, de outro lado.
1. Lanando a palavra de ordem de "Camponeses, enriquecei-vos!",
achava Bukhrin que os kulaks,
em lugar de se orientarem para o capita-
lismo, marchavam pacificamente para o socialismo. Essa poltica s foi
abandonada pelo Partido Comunista da URSS em 1928, quando os kulaks
,
com a "greve do trigo", fizeram cidade o cerco da fome. N. do T.
2. Ver a nota 2 da pgina 3. N. do T.
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