Los retos de la educación y el desarrollo humano

Gloria Fariñas León Universidad de La Habana
“No podemos tener la esperanza de predecir el futuro, pero podemos influir en él. En la medida que las predicciones deterministas no son posibles, es probable que las visiones del futuro, y hasta las utopías, desempeñen un papel importante en esta construcción.”

Ilya Prigogine La situación mundial actual no augura un buen porvenir para la humanidad, si no se tienen en consideración nuevos derroteros sociales que conduzcan a una interacción armoniosa entre las personas, cualquiera que sea su posición social, geográfica o política y, entre estas y el medio ambiente. El estado de analfabetismo, de desocupación, de niños y jóvenes marginales que no estudian y las cifras paupérrimas dedicadas a la solución de estos problemas frente a las inversiones colosales dedicadas a la maquinaria bélica y al financiamiento de procesos científico-técnicos que la sustentan, son alarmantes. Está comprometido el progreso hacia una sociedad globalizada del conocimiento. Esto hace cada vez más evidente la necesidad de orientar efectivamente el desarrollo social en sus diferentes dimensiones, para lo cual se precisa de un enfoque teórico sobre el desenvolvimiento humano que nos permita como profesionales de los campos de la educación y la cultura, fundamentar un mejor aprovechamiento de estos recursos y el enaltecimiento de los mismos. Teorías no han faltado. Múltiples concepciones han coexistido o se han sucedido a lo largo de la historia de las ciencias sociales, pero determinar cuál o cuáles pudieran dar una visión más acorde con estos propósitos no es tarea fácil. No obstante, intentaré dar una valoración, no una prescripción, sobre una de las teorías principales que a mi juicio cuenta entre los mejores aportes sobre esta problemática y que pudiera constituir un buen basamento tanto para el estudio como para la promoción del desarrollo humano. La observaré desde la práctica profesional e investigativa. Se trata de un enfoque nacido en el campo de la psicología, pero que por su formulación general pudiera decirse que tiene una aspiración interdisciplinaria. No me detendré en todos los aspectos que muestran este tipo de aproximación, solo en aquellos que me permitan tomar el enfoque como cimiento de una teoría sobre la educación en general y especialmente de la superior. A continuación mis comentarios:

¿Por qué la elección del enfoque histórico cultural?
Es muy difícil que alguna concepción sobre el desarrollo humano, no opere con una utopía más o menos explícita acerca de qué hombre aspira que se desenvuelva. Existen múltiples enfoques en psicología y cada uno de ellos se sustenta en un modelo diferente de hombre y de su desenvolvimiento, pero no todos pudieran satisfacer los requisitos que estamos apuntando. Entonces es legítimo preguntarse ¿qué modelo psicológico del desarrollo se adecua a expectativas tales como las referidas anteriormente? A la mayoría de las escuelas o corrientes psicológicas que tuvieron auge en el siglo pasado 1 , le interesaba más la autobiografía íntima del sujeto que su vida social
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Aunque se reconoce mundialmente el año 1879, como la fecha de surgimiento de la psicología como ciencia, el florecimiento de las diferentes escuelas psicológicas tiene lugar en la primera mitad del siglo veinte.

el pasado del sujeto pesaba de manera fatalista sobre su presente. manipulado por la acción del medio. Lo que alcanzó mayor atención en estas corrientes de pensamiento fue cómo transcurría el desarrollo del individuo en el “micromundo” de la familia. algunas ramas de la psicología como la psicología social. estudiado casi exclusivamente por la psicología educativa y del desarrollo. con actitudes creativas. pero no lograron trascender realmente la posición inicial. La mayoría de las corrientes psicológicas no pudo sustraerse de la concepción lineal. más cercanas a esta visión de la ciencia y la técnica en relación con el desarrollo social. que hacía énfasis en el potencial creativo de la persona. 3 Los seguidores de estas corrientes de pensamiento han intentado superar hasta el día de hoy. 4 Derivado más tarde como constructivismo. pues al expresar una voluntad de sentido futuro. el humanismo norteamericano. hicieron gala de este propósito con logros notables 2 Por ejemplo. Pero. entre otras. El psicoanálisis. entre otros enfoques. capaz del proyectarse en el micromundo (de su vida íntima en la familia o círculos de compañeros) y más allá del mismo. Para el conductismo y el psicoanálisis. son estudiadas como disciplinas independientes que se atribuyen a si mismas conceptos “exclusivos”. el segundo en un modelo de hombre reactivo. sin superar sus fines de selección-exclusión. el grupo laboral. fueron los mejores ejemplos de esta posición. laboral. contribuyó bastante a esta postura ante el desenvolvimiento de las capacidades humanas. no pudo escapar totalmente del paradigma. educativa y de la salud.pública. la propaganda y sus efectos en la persona. mecánica del desarrollo. entre el desarrollo personal y la evolución social. La acción mecánica del pasado. comunidades o la sociedad hablando a escala macro-conceptual. La determinación del desarrollo se hacía mecánica. como ya apunté. no le daban a este mucho margen ser superado activamente por la persona. También ocurre a la inversa: el desarrollo potencial generado por la educación. es fundamental para comprender la evolución de los grupos. las psicologías social. el estilo de vida suele estudiarse en psicología social. lo cual “corresponde” a la psicología educativa y del desarrollo. Esas teorías 3 sustentaban su comprensión del desarrollo humano en varios pivotes fundamentales: La enajenación humana. De ella derivaron los tests estandarizados para la clasificación de los individuos según su eficiencia en el aprendizaje y el desarrollo. Estas técnicas más tarde fueron prohijadas por no pocas teorías del desarrollo. aunque generalmente no suscribió la plataforma de la psicología diferencial. las posiciones de los fundadores. orientado al porvenir. Por supuesto. Entre otros enfoques. La psicología diferencial. El primero fundamentaba su aparato conceptual en un modelo de hombre atrapado y debatiéndose entre sus instintos de vida y de muerte (individuo neurótico). Todavía en la academia. y el cognitivismo 4 . no obstante este es crucial para comprender los efectos de la educación en el desarrollo humano. el conductismo entre otras corrientes. pensándose a si mismo como ciudadano que obra en bien de la sociedad. proponiendo modelos más complejos. pero sin lograr la integración sistémica. Todo esto hace muy difícil la concordancia de estos enfoques con el principio de que la ciencia debe servir positivamente al desarrollo de la sociedad (enfoque CTS). El elitismo del desarrollo. surgió también la necesidad de estudiar al ser humano como un sujeto creador. Inclusive la corriente humanista norteamericana. el rumor. Entre los teóricos del siglo pasado. por ejemplo. precisa que el hombre sea concebido como un sujeto activo. en no pocas oportunidades “intocables” para las restantes 2 . existen otras variantes entre los enfoques principales en psicología. dinámicos y adecuados a la naturaleza social de la condición humana y a las complejidades del desarrollo de la cultura. . Era más de lo mismo. abordaban el problema de los prejuicios sociales. etc.

J. aunque relevantes. hay que apropiárselo. por eso cada enfoque hiperbolizó cada uno de los aspectos que vio en sus estudios. por ejemplo.. Es decir. surgió en buena medida. El pensamiento humanista presente en corrientes de pensamiento como el psicoanálisis y la denominada “tercera fuerza”. cuando hablaban de la potencialidad del mismo la analizaban como algo dado. estimamos que el desarrollo no va en dirección de la socialización. no es el origen común. fundador principal del enfoque histórico cultural en psicología.. los indicadores del desarrollo de la creatividad. no es nuestra condición intrínseca. a pesar de la trascendencia que haya podido tener para el desarrollo del pensamiento psicológico y el de otras ciencias. (1987 p. L. al margen de su desenvolvimiento histórico y cultural.. En la mayoría de los casos se podía apreciar la artificialidad de las soluciones. Piaget. el conductismo el papel del control estricto y externo del 5 6 Una de las figuras cimeras del cognitivismo y más tarde del constructivismo. Nosotros preguntamos cómo el colectivo crea _ en uno u otro niño_ las funciones psíquicas superiores”. Dicho de otra forma: la socialización. Por eso cuando hablaban del desarrollo se referían más al desarrollo actual que al potencial desconocido e invaluable por los tests. condicionantes del desarrollo que solo era posible atisbar desde otra concepción epistemológica de lo social: la óptica ciencia. . y sobre este decía: . que se actualiza unipersonalmente (autorrealización humana). A la sombra del capitalismo floreciente. las consecuencias mayores de la “selección inteligente” de las personas: la marginalidad creciente de ciertos sectores de la población. en consultorios clínicos o en otros medios no destinados a la atención masiva de los ciudadanos. podemos alcanzar la estatura humana. todos los condicionantes del desarrollo humano en un solo sistema teórico. por una parte. tecnología. pues la naturaleza social no es nuestro punto de partida. subvalorando en alguna forma la consideración de su origen. No obstante. se limitaron a la actualización del potencial personal (autorrealización en caso del humanismo) a escala íntima o de micro-grupo. la psicología de esa época no valoraba suficientemente. El psicoanálisis generalizó los mecanismos del neurótico al hombre sano. sino hacia la conversión de las relaciones sociales en funciones psíquicas. solo podía aportar datos e ideas. no aceptó como válido el concepto de socialización. ni pueden hacerlo aún. externo. tan ampliamente difundido en la psicología y la educación supone lo apuntado anteriormente: la enajenación humana y una suerte de elitismo para alcanzar el desarrollo. Analicemos brevemente lo siguiente. si carecemos de los recursos no. por tanto. inmanente. se enfrentaba a la ética de la ciencia y a la política científica. No podemos desconocer las condiciones sociales e históricas en las que surgieron las diferentes escuelas psicológicas pues fueron consecuentes con las condiciones socioeconómicas en que se originaron. Fueron numerosos los subterfugios que tuvieron que inventar estos científicos para colocar las piezas más importantes del gran rompecabezas humano: las histórico sociales. si tenemos recursos para apropiárnoslo (las herramientas creadas por la sociedad como las diferentes tecnologías. S. El concepto de socialización. Estos autores desconocían en sus elaboraciones teóricas. alienable y.“A diferencia de Piaget 5 . sociedad (enfoque CTS) y desde una visión compleja y dialéctica del desenvolvimiento humano. aislados o parciales acerca del desenvolvimiento humano. El psicoanálisis acentuó la desadaptación del hombre neurótico 6 . No podían concatenar.. realizó con sus hijos. buena parte de los experimentos que dieron lugar a su obra.en la comprensión del problema. es necesaria debido a que lo social es algo ajeno. Un hecho tan aparentemente inocuo o quizás hasta eficiente. Cualquier teoría de la índole apuntada. 162-163).) estamos a salvo. etc. que veremos más adelante. Por otra parte. la historia sociocultural de estos procesos en la construcción de la teoría sobre el desarrollo. Vygotski.

9 Vygotski hablaba de “ otros más capaces”. pues los actos de subjetivación. El indicador fundamental del desarrollo. Hasta hoy. exigen analizar en interacción compleja: 1. quienes encarnan como él.comportamiento humano. no obstante. el enfoque teórico en psicología que atendió por excelencia. la pertenencia a un momento histórico y a una cultura determinados. 8 Al respecto apuntaba V. pues para los fundadores del enfoque y sus partidarios. uno de los seguidores más importantes de este enfoque. acción ésta de devolución personal o grupal a la propia cultura. Esa acción transformadora es creativa. en este punto de vista. el humanismo la fuerza inherente del yo en el desarrollo del individuo como persona. el sello inigualable de cada persona. El sujeto transformando el mundo se transforma a si mismo. Cómo su personalidad se expresa en los actos creativos 8 con fines de cooperación social. Este enfoque estudia cómo el sujeto se enraíza 10 en la cultura. la cooperación con otros con igual capacidad. el desarrollo de la humanidad 7 . 1987). también puede tener un efecto desarrollador en la persona. lo cual es difícil de imaginar. es la obra construida por el sujeto de forma única e irrepetible (K. La convergencia sistémica y dialéctica entre las condiciones externas (interpersonales) e internas (intrapersonales) del desarrollo humano. llevan en buena medida. es decir. lográndose así como individualidad. la independencia del desarrollo de un sujeto determinado se logra gracias a la cooperación con los otros 9 . Derivando “corolarios”: el desarrollo humano es resultado de una perpetua y mutua cooperación entre las personas. la no hiperbolización de unas condiciones u otras como hicieron las otras corrientes de pensamiento psicológico. obedece a dos grupos de condiciones fundamentales que se atraviesan o median unas a otras: las históricas (cómo el hombre a lo largo del tiempo. En este enfoque se destaca: La relación compleja que existe entre el desarrollo individual (o tiempo biográfico) y el tiempo histórico o generacional. independiente y creativa (personalidad). la solución de los problemas apuntados fue el enfoque planteado por Vygotski y otros autores que mantenían algún consenso con sus ideas.V. 10 Este concepto de enraizamiento en la cultura. A. Feuerbach” (1955). Se trata de la reproducción Entendido este como los saltos revolucionarios o de calidad no las meras acumulaciones de cambios en el progreso humano. Abuljanova-Slavskaya. Según el concepto de zona de desarrollo próxima (ZDP) formulado por Vygotski. de las dependientes o reproductivas que hablan de cómo éste pretende conservar el patrimonio de la humanidad. Davidov. Esto fue atendido desde coordenadas culturales. quizás uno de los más importantes de la teoría no ha sido suficientemente desarrollado por los seguidores del enfoque 7 . Cómo este construye su personalidad en cooperación con otros. Marx en sus conocidas “Tesis sobre L. Estos dos últimos indicadores del desarrollo humano expresan la convergencia dinámica de las posiciones independientes o creativas del sujeto que lo diferencian de los restantes miembros de la comunidad y también. Según este enfoque los estudios sobre el desarrollo humano de un sujeto X. y esto es válido también para estos últimos a menos que fueran los más capaces en todo. que la personalidad de un hombre se conoce por su actividad creadora (1991). como problema científico. 2. en su evolución socio genética llegó a ser lo que es hoy) y las culturales (cómo el hombre se desarrolla en la cultura en que vive y le devuelve a esta una obra en correspondencia con el patrimonio heredado). decía en otras palabras C.

pero también el propio educando construye activamente su inserción cultural. Me refiero a una educación que contribuya al desarrollo humano de modo que la persona 13 en cuestión. (1979. a fin de exponer los requisitos psicológicos. es en buena medida responsable del enraizamiento del sujeto del desarrollo (educando) en la cultura. trataría que los educandos recrearan las reglas. El desarrollo humano logra su cometido con el enraizamiento cultural y este se logra a través de la reproducción creativa que el sujeto hace del patrimonio legado por la cultura y que se expresa en una nueva obra.. se traslada a la escala de la cultura. en aras de favorecer la construcción relativamente independiente del conocimiento. una enseñanza montada sobre el modelo en cuestión.creativa 11 de la cultura. ya sea real o virtual. hay que apropiarse las reglas tal como están definidas.“Para llegar a ser persona es necesario ser sujeto consciente con responsabilidad social”. A la luz de las ideas expuestas sobre el enfoque histórico cultural. se destaca aquel que plantea que es la educación. 11 . pero adecuándose y respetando la herencia cultural (las normas).. Entre los postulados centrales de este sistema teórico. que nos ofrece el enfoque histórico cultural se corresponde mucho más que los restantes con las finalidades del enfoque CTS. Ya. pag. La educación ejercida por otro (educador) 12 . En resumen. El viejo modelo del hombre encerrado en si mismo o en el micro grupo al que pertenece. Al decir de Prigogine (ver exergo): esta es la utopía de este enfoque. este cuadro del desarrollo humano. 127). Aunque en el aprendizaje. la que conduce el desarrollo humano en todos los planos y contextos de la vida. 12 Sin olvidar que el educador también es (auto)educado. uno de los autores fundamentales de la segunda generación de psicólogos histórico culturalistas: . puede considerarse debe reunir la influencia educativa. original. poco intencionada del individuo que se adapta de modo pasivo o se deja manipular para ser aceptado socialmente. 13 En nuestro caso el estudiante o el graduado universitario. pueda satisfacer las expectativas CTS. gracias a su capacidad para educarse a si mismo. tampoco de la creatividad sin compromiso social. Galperin.. que según las aplicaciones de este sistema teórico. Decía P.. de la ortografía por ejemplo. de la sociedad como un sistema global. Este postulado tiene también un “corolario”: si queremos conocer a una persona debemos estudiar cómo se (auto)educó y se está (auto)educando. tomaré para los análisis algunos de los momentos fundamentales del diseño y realización de la educación. ¿Qué requisitos plantea el enfoque histórico cultural a la educación? La educación es uno de los pivotes fundamentales del enfoque histórico cultural. no de la repetición ingenua.

246 (aprox.) .) Número de caracteres: 13.426 (aprox.dot Título: Asunto: Autor: Rene Valera Sierra Palabras clave: Comentarios: Fecha de creación: 01/05/2008 7:47:00 Cambio número: 4 Guardado el: 01/06/2008 16:08:00 Guardado por: WinuE Tiempo de edición: 2 minutos Impreso el: 01/06/2008 16:08:00 Última impresión completa Número de páginas: 5 Número de palabras: 2.doc Directorio: D:\TITO\CLACSO\F Fernández\bibliografía\Clase 1 Plantilla: C:\Documents and Settings\Administrador\Datos de programa\Microsoft\Plantillas\Normal.Nombre de archivo: Fariñas-Los retos de la educación y el desarrollo humano.