De la sociología de la identidad a la sociología del sujeto Author(s): François Dubet and Francisco Zapata Source: Estudios Sociológicos, Vol

. 7, No. 21 (Sep. - Dec., 1989), pp. 519-545 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40420036 . Accessed: 05/09/2013 15:29
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De la sociologia de la identidad a la sociologia del sujeto
Dubet François

sociolóen la production de identidad El Éxito de la NOCIÓN créa de los en el discurso así como actores, gicacontemporânea, senvez cambio en la Ia un a unasituación Sugiere paradójica. al en la sociologia, tiempo mutaciones social sibilidad y algunas dei concepto tal polisemia preque podemos que llevãconsigo utilidad conserva sitodavia ysi no se destruye alguna guntarnos de sus aplicaciones.1^ en la multiplicidad a si mismo a una reducirse no puede de unanoción el éxito No obstante, a rellevarnos debería moday la oscuridad que contiene simple no envezde a rechazarla, definiria planteados pueslosproblemas del de El granauge tema la con su elimination. desaparecerán Estácasi fenómenos. de vários enla confluência sesitua identidad * en cuanto tal,de la obrade los 'padresfundadores", ausente, en interesados de MeadyParsons, conlas notables excepciones realde la personalidad, el problema pêroparecedesarrollarse del pensamiento dominante delobjetivismo en el reflujo mente de a la imagen Frente de los anos sesenta y setenta. sociológico de manera socialciego,definido y unactor objetiva puramente se lede situaciones enel determinismo encerrado yde sistemas, del actory del punto de la subjetividad vantala rehabilitation la distandonde se mide en si sobre elabora de vista mismo, que de los roles identification cia que separasu propia yestatus que
1 El revelabienesta colóquio que se reunióen Toulouse en 1979sobrela identidad como el númerode conferencistas situación:los usos de la noción son tan numerosos y designatodo Io que es posible observartanto en sociologia como en psicologia.

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específicas en la defensa centradas Ias movilizaciones parecendesarrollarse de los derechosde Ia identidad. Ia preocupación tificaciones colectivas por constituir y subrayan Ias identidades y afirmar personales. En seguida.Se trataprimero social y de mostrar Ias distintas que lógicas de Ia identificación esta es necesariamente ya que nos lleva compleja y heterogénea a váriosnivelesde Ia acción social.se tratade mosde Ia identidadsocial es inseparable trarcomo Ia construcción de una concepciónsociológica dei sujeto. En obserel campo de la vida cotidianay de Ia cultura.76. la identidadsocial se concibe como Ia vertiente Es Ia maneracomo subjetivade Ia integración. los rolesy estatusque le son impuestos el actorinterioriza o que ha adquiridoy a los cuales sometesu "personalidadsocial". Esta representación de si mismo. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions ..esta identidad.Después de haber reclamado Ia igualdad. vadoressenalanIa emergência de Ias idende Ia decadência dei narcisismo.nuevasmovilizaciones lectivasplanteanel tema de la identidad.numerosos de Ia preocudei individualismo. los movimientos reclaman Ia afirmaciónde Ias identidadesy de los derechosa los cuales pueden aspirar. En su connotaciónmás usual.integración y crisis 1.Las Juchas y los disen la explotación económicaparecendebilitarcursoscentrados mientras se o limitarse a cuestiones que y defensivas.253 on Thu. islâmicoscomo Ias los derechosdei hombre. Identidad. das Ias formasy sirvepara comprender el dandismocomo Explica Ias huelgascomo Ia marginalidad.. La noción de identidadterminapor ser consumidade totodo y su contrario.Esta confusion por dos puede superarse de distinguir tipos de análisis y de esfuerzos. Y como esta última Debemos plantearel está hoy en proceso de transformación. paciónporsi mismo.520 Estúdios Sociológicos VII: 21. de ver en términos nuevos. La si el actor ha integrado identidadsocial es entoncesmás fuerte bien los sistemasnormativos y las expectativas que le son atribuídas por los demás y por el "sistema"'.166. no es sino otra manerade designar This content downloaded from 200.para tratar problemade Ia identidad qué tipo de mutacionesexplica mejor el mismo êxito de esta noción.Al mismotiempo.los movimientos luchasde las mujeres. I. 1989 cole son atribuídos.

no puede confundirse totalmente te subjetivade la integration.concebir por Ia internalización que Ia identidad establede Ia personalidad.). Como Io niuestran 2 Vcanse Ias investigaciones comparadasde G.). 3 T. en C.1968. de Ia identidad social en térmiEn todo caso. Gordony J. Ia y de la sociedad. Tambiénse asocia a una ciertaimagende Ias relaciones o refuerza Ia identia un grupoque constituye La pertenencia dad se construye por comparacióny en oposición a otrosgruno puede existir sino en el juego Ia identidad de nivel Este pos.J. En el lenguajede la psicologiacontempocon el conformismo. This content downloaded from 200.De Durkheim a Parsons en el sentidode permanência la identidad es inseparable de la sola sociologiafuncionalista.2 llos cuya identidad constituída sons. Parsons. L.por consiguiente. la imagendel agenteaislado que seriareceptáculo sociales. será necesariopara dad de los roles.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 521 normativa a la integration y el grado de cohesiondel grup&que sostiene. esta definición no remite solo a nos de Ia vertiente subjetivade Ia integración de Ia cultura.ya que funcionafacilmente Ia psicologiay la sociologia. Tap (comp. 1964. en donde se elasocialespositivasy negativas de Ias referencias de categorization boran!as operaciones y de discrimination que las representaciones de si organizanlos procesoscognoscitivos. t.253 on Thu.The FreePress.pp.76. ya que la identidad un elemento produentrela "conciencia individual'y la cida borrarálas tensiones de "concienciacolectiva".. pp. 27-38.166. gen (comps. Mientrasmás compleja y dinâmica como es la sociedad más se concibeal procesode identification central del ordensocial.Social Structure Nueva York. op. "The positionof identity in theGeneralTheoryof Action". de Vos. Un ciertoindividualismo esta identidad. La identidadencarnaráal principio más alla de la diversiunidad de las orientaciones normativas. cit. 3-20. con Pares más frágil. The Self in Social Interaction. diríamosque Ia 'independência en los actoresbienintegrados es muchomásgrande que en aquePodemos entonces. de normasy símboloses el elemento Esta noción es entoncescentralporque se situa en el lugar de entreIa teoriade un sistemay una teoria^e Ia la articulation Esta doble cara de Ia nociónexplicaen granmepersonalidad. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .3 como pasarela entre dida su êxito. los trabajos de Tajfel. JohnWiley. "L'identitéethniqueet le statutde minorité". and Personality.GerNueva York.en P. ' en relaciónai campo" rânea. cializationy de su eficácia. vertienadaptarseal cambioy.

Sobre las relacionesentrelazo social y sacrifício. La identidades tantomás precio y sin relacionesexcluyentes. la noción 2. es posible. no se "pertenece" Io dejan abansocialesinternalizadas más.la marginalidad y a veces las movilizaciones de sé interpretan de las fuerzas como sintomas de la destrucción En la integración al como crisis de identidad. Cambridparticular and InterPress. véase R. ir Ias Sin hasta teode de reconocimiento. Tajfel. Girard. la afirmación häcersede las ingenuidades posible que postulan sindesen una perfecta de las identidades igualdad.6 de la integración.). 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 1989 colectide Ias identificaciones identidad personales inseparable los las vas que dibujan los estereótipos sociales. Myrdal. Harperand Brothers Publishers. Tajfel (comp. El análisisde la crisisde Ias identificaciones no ocupa un lugarcentralsino en los trabajos de Ia Escuela de Chicago dedicados a los procesosde cambio y a Ia desorganización social. y. 1982. Paris. inscribiéndolas se hipertrofiando los Es el del racismo de mecanismo clásico gia".253 on Thu.166.CambridgeUniversity Press.La violence et le sacré. Grasset.5 socialy es cuanla fuerte cuantomás es reasegurada por distancia do se reduceesta distanciaque las identidades puedendefenderen la "bioloIas diferencias. Human Groupsand Social Categories.An AmericanDilemma.76. Thomas y Znanieckiproponenuna descripción de Ias etade Ia identidad tradicional de los campas de Ia descomposición a Estados Unidos pesinos polacos inmigrados que no parece desmentir Ias numerosas sobre Ia investigaciones y inmigración H.522 Estúdios Sociológicos VII: 21.Nueva York. 6 Los análisisclásicos de estetemason los de G.sinconflicto.1944.Los problemassociales. The Negro Problemand Modem Democracy. 4 Véase en This content downloaded from 200.sin forzar los textos. Concebida como una dimension asociada a los temas de identidadse encuentra frecuentemente del cambio social y de la crisis. Social Identity ge. 1972. CambridgeUniversity groupsRelations.la descolectivas viación. "pequenos blancos".a medidaque las reglas donado. nivel del actor. esta perspectiva.4 juegos separacióny rias que basan la unidad y la identidaddei grupoen el rechazo necesariodeses ciertamente al chivoexpiatórioy a su muerte. leerpáginasde de Durkheimrelativas ai suicídioanómico como descripciones esta crisis:el indivíduono se controlamás. 1981 y H. clasificaciones.

ed. Cuando se le concibecomo una dimension asociada a la probleestá estrechamente la notionde identidad 7 W.253 on Thu."Âge et sexedans la société de l'action. This content downloaded from 200.Nuey va York. de la identidad destrucción de integración ritos de degradación existen y ceremonias y de valorization. Erikson.más o menosalto. pour une théorie 1955. Flammarion. como expresiones terpretarse esta identificación. por ejemplo dad de los textosde Parsons y de Bettelheim.no gozan de los privilégios modernas como una crisis cia en las sociedades puedeserdefinida de los jóvenes.El actorcorreel riesgode no saber "quién es" y frecuenIa marginalización. en Eléments américaine".Paris.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETC) 523 El abandono de un estatusy de una culturapor el desarraigo. Adolescence et crise. 8 E.Paris. de la integración.En esta perspectiva. Thomas F. La adolescênciones.166. en relaciones provoca una más vulnerable Io hace mucho a las idendel actor que fragilidad relaciones de a la tificaciones Hay y ertigmatización. Znaniecki. 3.H. Ia desviación temente yciertos problemas psíde esa crisis. de la identidadsocial. 1972.pp. 1918-1920). La subcultura inevitable de las bandas y de la delincuencia juvenil.es otra dimension están en los action nivel de la otro dad y que juego).. Parsons. a travésde este tema.T.76. los ritos de nefician más de los soportesofrecidos por pasaje y a comcontradictorias: a orientaciones se vensometidos obligados de adultos a diferir ciertas con y gratificaprometerse proyectos de los adultos.podrán entoncesinde esa crisis. de una crisisde pertenencia tidad. quicos pueden surgir sobrela crisis de la adoLos trabajosde Parsonsy de Erikson Entrela infância con esta problemática.I. negativas cOà'no las hayde constitución de ella.The Polish Peasant in Europe and America. sociales de las de facetas las psicológicasy de la personalidad se del actory de la integración la integración Io Ia continuicomo indica articularán facilmente. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Dover. lescênciacoinciden y la de las sociedades modernas no se belos adolescentes madurez.8 de una identidad la formación Mientras positivase inscribe la crisisde la identidad de exclusion.7 nuevosrolesinclusodeseados. no parecellevarsea cabo sino ai y de idenprecio.Las dos pueden estarasociadas cuando se tratade identidad antesque nazca la nueen su antigua al agente humillar de la identiva (pêro.Pion. 1958 (la. 109-128.

Presses Universitaires 1984. por porel conquistador la ciudady porIa modernización Es así económica y cultural. de la gran Estepasadoreantes y reconciliadas plenas ruptura.10 y de Ia de Ias identidades crisis se realizatambién en las sociedades ya modernizadas. cuyojefecarismático pudoencarnar de identificación popular y nacional para Ia masade los recién de BuenosAires. Cuandolas pertenencias comunitárias eran todavia sólidas.de alienación por objetivaçión. Reforme Histoireet ethnologie des mouvements messianiques. 1971. Queiroz.de desencanto. société et modernisation. 1989 mática de Ia modernización Si le creemos a Nisbet.524 Estúdios Sociológicos VII: 21.166. de Ia novedad de Ia desbajo Ia apariencia que bajo Ia forma trucción de las creencias.La tradition sociologique. siempre en si misma sobre dernidad sinodei prpçeso de modernización visible El cambiosociales menos los equilibrios tradicionales. This content downloaded from 200. destructora.acso). Duculot.La fuerte idemificación de los actores conestosdiversos se grupos 9 R.9 zación. de Fiance. la articulación de Ia movilización gion. biénasociaron movilización de integración y crisis y de identidad.11 llegados y desarraigados De manera Ias teorias de Ia sociedad de masastamgeneral. 11G. de los equilibrios y de Ias identidades "naturales". Facultad Latinoamericana de Ciências Sociales (fi. Germani enel casodeipedestaco estefenómeno otrosprincípios ronismo.76. Nisbet. Esta responde a la crisis introducida o porel mercado. de secularisociológico. Pereirade et révolution dans les sociétéstraditionnelles.de sociedadde masas. Buenos Aires.1968. Germani. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Gembloux. no de Ia mose trata de designar efectos destructores. en Los limites de la democracia. 10M. una redde líderes tradicionales secundários mediayde grupos Ias relaciones tizaron dei indivíduo y del poderdel Estado.Politique. Amhropos. construído el objetode los movimientos constituye que quieren reencontrar losequilibrios de Iasidentidades comunitárias a través con un profeta dei compromiso la antigua relique encarna Sin embargo.Paris. "Democraciay autoritarismo en la sociedadmoderna*'. a toda Esta asociación deicambioy de Ia identidad orienta una corriente dei análisis de Ia accióncolectiva. Paris.253 on Thu. ése es uno de los temas dei pensamiento centrales de Ia génesis Al hablarde anomia. comoMariaPereira de de Queirozinterpreta los movimientos los que llaman a Ia edadde orode Ias identidades "reformas".

de concepciones II. de Ia tion adecuada de esta integración.Ia acción social es la realizaorientados En esta representación.C. Maspero. 13T. el actor es construído por Ia socializacióny la internalizaestablesde este sistema.166. Paris.del pueblo-clase.Seuil.253 on Thu.The Structure of Social Action. 1937. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 1965. privadosde sus raicesy de sus tradiciones de masa toncesdisponibles y atraídospor líderes y movimientos en la fusion una nuevaidentification de las masas que lesofrecen alrededordel jefe.L'élite du pouvoir.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 525 por la sociedad de masas.Paris..M. los funcionalistas dieron Ia más acabaDurkheim y imagen que da.76. 4.12 autoritária"que se imponeen este caso puede ser considerada como la expresiónpsicológicade esta crisisde identidad. Rocher.. entonces dei ordenque moldea Ia personaliResultade Ia internalización razóncuandosubraya la proximidad. los indivjduosatomizados. PressesUniversitaires This content downloaded from 200. 1960.S. L'hommeet la politique. a priori dad y Parsonstiene de en se Durkheim Freud lo refiere a su de y que sorprendente. Mills. 1967.Londres.llama la atenciónsobreestepuntoen TalcottParsonset la sociologieaméride France. conceptionde la "naturaleza humana". caine. Pero su integración orgaconsiderar otras de Ia acción.Routledgeand Kegan Paul.Mac Graw Hill. romperia estarianenaislados.W. 1972. G. The Politicsof Mass Society. Parsons.13 de la identidad social es central Esta definition para una serelativas a la integración soo de problemáticas riede preguntas cial y a los efectosdestructores provocadospor el cambio.La sociedadse concibecomo un sistecomo una organización de estatusy de roles ma de integración.Paris. en el llamado a la identidad en movimiento La "personalidad de la raza. Kornhauser.Nueva York.La identidades ción de los elementos Ia autorrepresentación de su lugary de su integración. Mientras que Ia identidad 12W. Sus le dan lazos con una aproximación psicológicade los problemas no es el único principio todaviapeso.porlo que se hace necesario nizador Ia identificación. hacia valorescolectivos. Todos los temas aludidos provienen de una representación "clásica" de Ia identidad. Upset.estratégia y recursos se apoya en la tracomo integración 1. de la nation. Identidad.

Ia lecturaunificadade Rousseau por E. Io unide definición modernidad se opone a esos princípios de Ia razón. totalmente institucionales sistemas abiertos.dei logro.253 on Thu. de si. Más exactameny la identidad estratégia como integración es interpretada desdeel punto te. en la adscripción. ciudadanoo utilitarista. que pesadas impuestas. actores menosel que interioriza o valoresIo que quiere intereses una médio de estratégia. con el grupo. 1989 Ia en Io específico.l4El individualismo descubrir do que se pretende hoy en dia. Cassirer.1987. Paris. del ciudei empresário nan Ia capacidad estratégica y la libertad social dadano.en breve. más que Ia oposición.de una concepversalabstracto de si es menos de definición ción dei actoren la que el principio los sidurante la Fue la integración que capacidad estratégica. en donde aparece Pêro esta otra definición como un "acontecimienno debecomprenderse como un recurso. Hachette. por solo por Ia no está orientado decirque. tidad es un recurso. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .como subjetividad freo Ias tra Ias identidades atribuídas. dición. a Ia identito histórico"y menostodavia como una alternativa como otroniTenemosque consideraria dad de Ia integración.el y económicosrelativamente de Ia acción no es más Ia pertenencia Ia pêro también principio cambiande significado.166.76.526 Estúdios Sociológicos VII: 21. Ia identidad de vista de los intereses estratégicos. esta de sociales xvii xviii las definiciones se formaron y que glos raciointereses remite a del la actor. tiempo. ya que el normasque el que las realiza.dei Contrato nacino es el recién y de La Nueva Heloísa.se créa una valorizaciónde Ia autonomia cony de Ia identidad personal. 14Véase.Le problèmeJeanJacques Rousseau.en Io permanente. que concepciónestratégica en un mercadoy es ella que está asociada nales en competência dei empresário a la ciudadanía política. cuandoIa idenAl mismo yello no es contradictorio. Es Ia alianza. estratégica lograr en un recursopara Ia acción. de Ia identidad. vel de Ia acción que aparece cuando Ias sociedadesya no están desde que poseen dominadas por su reproducción.como valor. La identidadsocial ya no se define conformidad de reglasy normassino por Ia capacidad por Ia internalización transformarse ciertos Io cual le permite de fines.La identidad y del ciudadano no es la del sujeto de la sociologia clásica. This content downloaded from 200.

PrenticeHall.de Habitua. que percibe según estratégia. des minorités actives yParis. en facilmente Podemos encontrar algunos de esos mecanismos activas. PressesUniversitaires de Psychologie France. 17S. Ia minoria nómica. La minorias minoria está análisis de Ias identidad el cuya fuertemente constituída.La idenen su contenido.la intea los y de identification fuerte son un recurso un su degrupoy gration * No son los actoresen crisislos que cisivode la movilización. como dice sus objetiMoscovici17 posée una grancapacidad para imponer vos a Ia mayoría(lo que es ciertopara Ias relacionesde grupo lo sea paraJasinteracciones . and Social Movements. Moscovici. ya que una está sometida un de de la otra a el misy principio estratégia. de la identitidadcomo recursono es distinta. que y que posée Por lo demás. cipio integration como un fin. designaambas çosas. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Oberschall.o como un memo stockde identidad se interpreta dio de la action que busca ciertasventajas. que Ia acción social parece ser analizada por Bourdieua travésde Ia nocion. segúnlos análisisde Ia movilización * un médio la Ia es Las 'comuniidentidad action. estratéa Ia vez cofnointegración y como recurso gico.76.el conceptode herencia inextricable. también individuates) probablemente Ciertasparadojas de Ia identidadpuedenser comprendidas 15Es en esta doble perspectiva..DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 527 2. 1976. para de Ia acción" designan menosél objeto de una dades pertinentes iriovílizados acción colectivaque los elementos por esta. El estatussocial es un estadoy una position. más aumentan Ia capacidad estratégica las trasmás fuerte. Podemosadmitir de si misque en el ejerciciode la definition lo es se están mezclados de se manera lo mo.1 sino los que puedenutilizar más facilmente se movilizan los méuna La dios de su integración para promover estratégia.Io que separaesas dos formas dad como integration. movilifrente a amenazasque pesan zación no es una reacciónexpresiva de sobreIa identidadsino.166. En cambio.. No es de necesariamente naturaleza Ia identidad cambie y de conteque el mienmodo de Ia si no se Ia nido. ί6 Véase A. 1973. Contrariamente en análisis de la movilización términos de crisis. a un prinde identidad es su uso social.253 on Thu. y posibilidadesde que mejore Ia posición dei grupo o dei actor. recursos.15 El hecho de poseeruna identidades un recursode poder y a las teorias de la sociedadde masas de influencia. This content downloaded from 200. Social Conflict EnglewoodCliffs.

1981. ris. This content downloaded from 200. arraigadosen la tradición mila movimientos de los nacionalistas realidad. 1987. Esta identidad es una opción de Ia acción más que una "naturaleza". aquellos que siempre o reaprendieron aprendieron de una El análisisen términos de crisis lo hablaronno militan.L.cuando Ia acción democrática antirracistano encuentra suficientes obrealiadosy cuandolos sindicatos ros no transmiten las reivindicaciones de los inmigrados. en Revue Françaisede Sociologie. cerca.para segunda social es tad del siglo XXen Europa Occidental. sorprendente que en el momento tidadesétnicaso regionales en que esas identidades tradicionales casi han desaparecidoy observar también que ni no de animan esos movimientos son. Duber.se desarrolla colectivase han cerrado.el movimiento el más el creadorde la identidad defiende que portavozde que occitanos o bretones una idenîidad arraigada."Ethnicity Option". tionet actioncollective chez les jeunesde la secondegénération de l'immigration maghrébine". 1989 de estadimension de la identidad.166. en Public Administration mobilisaReview.los que construyen esta nueva identidad 18A.citadopor D. los más quienes En y en la identidadque defienden. Wieviorka.F.encarnandouna situacióny una reivindicación.76.253 on Thu. Lo mismo ocurre en Francia con el movimientode los jóvenes los temasde Ia identidad étnica cuando que desarrolla inmigrantes Ias accionesque buscanacelerarIa integración encuentran obstáculos. "Assimilation. PaHegedusy M. y corresponde a lo que los sociólogosllaman.porejemplo. Touraine. as a Strategic Eisenberg. a partir Es. 1 Véase P. Lapeyronnie.^ La etnicidad.I.pp. En este caso. 89-93. en efecestratégica idenver numerosos movimientos defienden to. 1978. Los militantes un idioma. Sin embargo.528 Estúdios Sociológicos VII: 21.a propósitode Ias minorias étnicas. la identidad es menosel objeto del movimiento que un recurso cieruna de la cual se denuncian referencia médio simbólica y por tas formasde dominaciónsocial. Se tratade una identidad étnicaconstruída a partir Ia Ia vida una mezcla de elementos de tradición de y prestados modernade Ia que el actorno heredanada pêroque decideutilizar como un estilo. Z. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Ia de los jamaicanos inmigrados a Inglatecuandootroscaminosde Ia acción rra. Le pays contre l'État.1? en están identidadno puede ser suficiente ya que aquellos que el corazón de esta crisisson incapacesde actuar."etde nicidad".Seuil. 2.

Dubet. 1986.Paris. lentos. con finesdistintos a los tales en la medida en que la construye Este nivel la identisola defensa.253 on Thu. creaba recursos y como Ia instiparadójicamente. La galère. completamente de influencia. de France. Jazouli. total no conseguiarealizarsetotalmente. pareceaceptable hasta dominante do Ia identidadque está en juego es positiva.Goffmanmostrobien como Ia estigmatizaIa interacción ción no conseguiaborrar y como.encerrados identidad a esa carsecon estos. Stigmates."21En el campo de Ias interacciones personales. El paso de un nivelde acción a otroes el que créa esta distanciadei actora su propia identicuanEste razonamiento dad como integración. competência estigmatizados.20 social no es solo el productode la historia 3. des jeunes maghrébins L'action collective 21Es un temaclásico de la literatura de los oprimidos y de las minorias. delincuentes de utilización jóvenesy vioestratégica en estereótipos parecenidentifiy estigmas. distribuídos. Fayard.1975. susceptible y cuando ella puede aportarun capital de prestigio Al contrario. que la acción social no se agota en el actor la integración puede manipularsu identidadsin y que sertotalmente "tragado" por ella.76. de reforzar aquellos que no están Ia como recurso a identidad y se entampocoposeen integrados la En la cuentran y estratificación. una influencia. La identidad y de también ciertas dimensiones instrumenPosée una socialización.jeunes en survie. LLE. los recursosde la identidadestán desigualmente un actor totalmente concebira desproPêro. Genet y R.evidentemente. A. Wright. Pans.y puedenasí dar vuelta negativa "ustedes caricaturizándola: de maneraextrema. conformándose nos Io que somos y si no hacennada por nosotros.Véase J. L'Harmattan. nos hicieron viocon tal Io realizaremos a ese estereotipo conformaremos y lência y en una dependênciatan total que su dominacióny la paz social estaránamenazadas. a dos naturalezasdiferentes nos remiten 20Véase. 1987. This content downloaded from 200.Dubet: De la sociologia de identidada la del sujeio 529 no estanmás arraigadosa la culturade origenque aquellos que están más cerca de la sociedad francesa. Paris. de de su sola afirmación y su dad supone. así como es difícil una incapacidadtotal Io es imaginar también vistode identidad. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Goffman. de ella. F.22 tucióri social que hemosdestacado Los dos nivelesde Ia identidad a dos de Ia identidad.166. Así. Editionde Minuit.

reflejo deicualse organiza el conjunto de naturaleza" de Ias pormédio se legitima el orden se le cuestionac y eventualmente prácticas. institucionales social la organización quereglamenylossistemas se distinguen de la identidad tanla competência. religiosa del"estado es también unadefínición de la pertenencia.Comoen el caso de Îa religion. La identidadcomo compromiso 1.enlas sociedades prometeicas. y funciones yle atribuyen significados la distancia entre aumenta enque se abreel espaciode la acción. aquellasenlas que la cultura se construye las ideasde ràcionalidad sobre conquistadora yprounose identifica comoel actor de esosnuevos valogreso.76.Ia idencontenidos Comomodos de defínición específicos. unactor se determinados. vicciones. se inscriunida. Un actorse define y repersusintereses porsu pertenencia.Estenivel centrales cípiosculturales de acción ción es el que Tourainedesignacon el concepto solos valores. ylas relaciones su historicidad ciaíesporIas que una sociedad y se reproduce En las sobresi misma. clarayconsciente. los princípios es decir. están culturalmente tereses Asimismo. This content downloaded from 200. en dos tiposde relaciones be en dos lógicas de esa identidad el contenido sociales que informan particulares En la medida diferentes. no es aceptable esos reducir a ideologias valores de la integrations a losintereses de losgru23A. 1973.23 comosiendo capaz de actuar presenta no es unsimple la identificación sociedades religiosas. Paris. pêro. 1989 de si. con mayor que se plantea entre esasdos carasde la identidad de las relaciones yla formade unidad. histórica. porsuscondirecta conlosprinsuidentificación suscompromisos. Productionde la société. ciónde un principio III.Pêroestadefínición tidaddeiactorpermanece de accióndistintas. Seuil.'cada res. de Ia acde una sociedad. de manera máso menos define.De Ia misma forpropiaen lá defínición ma. Touraine.166.253 on Thu. se "viven"sobreunaescena relos intereses y las integraciones unreflejo que noes solosimplemcníe ligiosa pêroque poséeuna autonomia dei actor. losinunutilitarismo salvoque se acepté cursos simplista. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .530 Estúdios Sociológicos VII: 21.. yesasvisiones es el entonces El problema facilidad.

24P. En el ordenprofesional. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .76. por mediode una transfiguration. del comcon él.el pridel profeta es Io contrário de Durkheim como autorrepresèncolectiva en la conciencia merose disuelve el otro se aleja de mientras del taciónde la integración grupo. Pêro de objeción gen moslos movimientos socialesen los que los actoresvan más alla más por los princípios de sus intereses y se sacrifican que por los benefícios.24Esta identidad Ia realidadsoa aqucllos que tienenpor papel definir terizaria se vivecomo "voesta identidad cial. Berger. This content downloaded from 200. con los problemasy debates se confunde receen ese momento de una sociedad y la con los dramasy las antinomias centrales. be como sujetode una culturay de una capacidad de acción coestenivelde acción social cón Ia "acción lectiva. recordar cación" y convienesimplemente que existeun modo un actorse perciel cual de aquél por específico identificación.El sacerdote éticode Weber. no solo parcialmente 'da' a la música. idontidad y de las social debe distinguirse El nivelde esta identificación es la identidad No dos formasdescritas dmkheipreviamente. a su acción y que. lejana que cualquier arraigo se esta desvanece si observaIa identidad.La construction Paris. 198. Berger se identifica y Luckmanhablantambién "El indivíduo ciertas identificaciones: a de promiso propósito idad.166.Méritas. la totalidadde sino con todo Io que constituye subjetivamente caracconcebidacomo compromiso la vida".1986. njos de la identidad como Esta dimension podríaserconsiderada se del asocia a imaabstracta yvaga. la concienciacolectivaχ la concienciaindividual. Klinsieck. sociale de la réalité.DUBET: De LA SOCIOLOGÍA DE JDENTIDADA LA DEL SUJETO 53 1 de ese ordeny de esos ya que el cuestionamiento pos dominantes su crítica su dentro encuentra de eso? misintereses y legitimidad valores. un vocación una entonces es compromiso. estrictamente.p.La noción sartrianade "compromiso" define bienlas opcionesde aquél que da estesentido bastante subjetivo sometesu vida a ese sentido. Se así de maneraextensaen la nueva real se compromete a la fe. se fjufldan miana por la que. T.a la revolución.253 on Thu. Luckmann. Si aceptamosIas páginasvibrantes de nivel el el libroEl científico que apasignificación y político.Webersugiere cuanracionalen relacióna valores" y la ética de Ia convicción del de Ia vocacióndei científico do explicaque en el origen y podei líticoestánIas pasiones.

This content downloaded from 200. L'ouvrierde l'abondance.26 Si Ia conciencia de clase tamiento de Ias comunidades totalmente estuviera recubierta el sentido de no por pertenencia.76.esta identidad como eompromiso Ia identidad como recursode Ia acción. se habla entonces tariadoo de la democracia. Paris. que permiten de los "intereses"de la pátria.del prolelos. Paris. comunitárias y que se parecena la defensade un sercolectivopêro que no permiten dei modefensivos explicarlos aspectosno estrictamente vimiento obrero.De Ia de es distinta mismamanera. ejemplos. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .253 on Thu. Fayard. Se asimilaal nivelde la culturales acción ai que se liganlas orientaciones y los proyectos definir los intereses y asi sacralizary superarlos. Goldthorpeet ai.La acción obrerano desaparececon el debiliobreras. "heeste de Ia exclusivo dei considerar nivel identidad como que sino como una dimension. 26Véase los debatesde los anos sesentaa este alrededor propósitoy en particular de J.actionpubliHirschman.H. por Decir que Ia acen términos o de convicción. Seuil. Es en esta últimaforma. roísmo" de Ia historia presente pêro escondida y latenteen la banalidad de Ias conduetashumanas. En sus para explicar sinduda.532 Estúdios Sociológicos VII: 21.de maneramenoslírial militante cuando se ca y menosexcesivaque se puede definir identifica con !o que está en contrade lo que es.25 de eompromiso ción colectivase complace en si mismano es sino una version con no déjà de ilustramos de esta idea y la historia empobrecida dado o en donde actores han célebres más los discretos. cuando busca el sentidoolvidado. No hay más a una "causa" que a su interés o a su pertenencia. 1983. Podemos admitir que Ia concienciade clase obreai sentimiento de pertenencia a un grupo. 1972.166.Las paradojas célebresde la acción colectivadescritas por Olson no se superansolo por Ia creación de los intereses específicos que ofreceIa organización. que. Ia el desarrollo de obrera acción colectiva.también serio el de Ia identidad comunitária mantenimiento por pueden definida el a una identidad la fidelidad al o recurso y grupo. 25 Puede verseIa críticaa Oison de A. Bonheurprivé. facilmente 2. 1989 la pertenencia comunitáy de la fusion y rompecon la evidencia un nuevo principio culturalde la orgaria antiguapara sugerir nizaciónsocial. ausenteo nuevode Ia vida colectiva.de comra no se limita esa identidad no basta una como ya que integración partir cultura. dimensiones defensivas luchasexisten.

y desprovistos agentes progreso el trabajo deltrabajo. y de su modo de exParis.por un lado.El movimiento más interés en su duration la existência obrero.76.de los mismosautores. no son siempre los que objetivamente tienen el utilitarismo. en nombre caso hablar No trata un se combate de "universal" un sentido "global".Solidarité. Paris. Sobre la distancia y F. Seuil.La conscience Paris. realque de aquellosa los que se opone. Wieviorka ouvrier. Cuando se trataba de existência diciones de la ciudadania. Touraine. This content downloaded from 200. Estenivel turales. vila dimension de de una sino curso experiência ya construído del industrial con la vidaporlosque se confrontan organization trabajo.no es menos siguiente incluso si de la identidad másinmediatas las expresiones social. 1984.253 on Thu. capacidad.166. A. Fapresiónideológico.por otro.M. ynosolocorno explotados. el reconocimiento la identidad de conquistar construída intereses ecoestaba también obrera comunes. comolosqueproducen res.puede leerse. pêro de "négociation" o de presión no es suficientérminos política no responde comosupone te. ouvrière. supone nivel de la identidad el los de untercer se coloactores por que de la cultura las en el centro de relaciones socan a si mismos y industrial. Dubet. obreros y del control del del desarrollo. y en susproyectos. 1982. los se perciben como como comopobres comunidad. por la del movimiento en lectura obrero nómicos y políticos. Definiéndose comotrabajadocialesde la sociedad la riqueza.27 27Véase A. 1966. Touraine. La acciónobrera a coyunturas. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Le mouvement entre esta concienciade clase y dei contexto político. ydiporlo que organizan ydelbeneficio culde esas mismas orientaciones en nombre la economia rigen de siyporconestadefinition de la identidad.Es porquela identidad relaciones obrero se como el movimiento mouncompromiso constituye que poçoeneste importando aunqueestasea ideológica. Fayard. compromisos Ia las se action los cuales a princípios relación y interpreta por se vivetambién cosociales. en movilizarse los que lo hacen. sino localizations al actor roles no define y específicas por por en en el caso de un actordominado conflictivos. yard. y de la adhesion a un disde identidad de unaespécie ideológica. de sinotambién de un actorparticular.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 533 se comprendería comoestapermitiria construir proyectos gloa hacerdesaparecer Ias conbalesy a largoplazo destinados de esa comunidad.

actor la imagencompleja entreIas que podría elegiro do por trêsformasde integración Ias comparte les serían todas con sucesivamente.Pion. 'princípios" transpiran enJosque no se tratade integraciön o exclusionsino de la definiciónmismade lo que es tolerable y de lo que amenaza la existênciade un sujeto socialmente definido. 1959.76.253 on Thu.y en la lectura por Raymond a ese textoasí como en Les étapesde la penséesociologique. IV. riosniveles de relacionessociales. están construídos de manera este único. 1989 Este nivelde Ia identidadpuede evidentemente a asimilarse caras distintas de Ias de Ia concienciade clase cuando se manifiestan sentimientos de solidaridad' 'abstracta". por compromiso. 1967. la idea de Max Weberde una acción compleja. En la mayorpartede los movimientos ' ciertasformas de identificación moral.no se molizaciónde Ia dominación y del interés dificapara nada el asunto. Paris. Ias que la definen el Ia Ia sea sea por integración. Tanto si se interpreta principio principio o racionalidad como autónoma como es decir integración positiva.534 Estúdios Sociológicos VII: 21.166. que impuestas Ias diversosgradosde intensidad.Webernos ensenóque el actorestaba diversas entre que lógicasopuestasycontradictorias. en la introduction Gallimard. ni váriosniveles entre quizada alrédedorde un lo que se llama la sociedad. de Ia internaen términos de maneranegativa. This content downloaded from 200.Paris. si se le interpreta como egoísmo. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . por las que se movilizanlos actoresque no están directamente involucradös. La nociónde identidad social continuasiendoincierta: una a remite solo porqueestá mal definida sino también porque de El no está confrontaacción social. por estratégia. no están en identidades inmedirectamente sus vinculados que diatas o en sus intereses. Identidady trabajo del actor no es 1.28 a tipos específicos lógica y remite 28Esta clara en Le savant conceptiondramáticade la action es particularmente Aron de Weberpropuesta et ie politique.jerary retener de significado. Ni el actorsocial. desgarrado de los valono había que créeren el pathos de la reconciliación social es un proceso resy que había que admitir que la identidad el actor se construye en vacontradictorio porque complejo y de los cuales cada uno tienesu propia de la práctica. rechazar Hay que concepciosea nes demasiadosimplesde Ia acción social.

en todo caso mucho más que Io que sugieresu concepción"dura" de Ia como integración socialización y "obligation". y de representación la del no es Ia de losorganismos sino metáfora dominante vivos.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 535 en todocaso cada sociedad Cada sociedad. puedeserdefinida de unmodelo culsi mísma. R. dad".sin inversion y sin Estado. mercado dei contrato. Paris. Pizzorno. pp.El modelo la vidasocialaparece mercado.31 comouna cauna sociedad Finalmente. pone très de relación formas en movimiento socialque se corresponde la acción. "Lectureactuellede Durkheim". 1963. •*° habriatambiénpactado con una lógica de! conSegún A. laboralesy de la organization. iv. 1977. Ia sociedades un sistema una organización estatus y rolescuyacohèrencia que atribuye su e internalización Es en estenivel. cundaria. Sainsaulieu.L'identitéau travail. sabemos de Ia identidad no que estadefinición es suficiente. 1-36.Paris.en ArchivesEuropéennesde Sociologie. de integración.253 on Thu. Les 1985. que se hablade identidad No obstante. humana raldicelo que es la naturaleza ylo que sonloscaminos 29 La idea de sociedad no histórica. y tiempo se de dos en el trata es cierto sieron "fondo".Paris. de acciónsobre pormédio pacidad Ni organismo.76. recepoço discutible. cnam. parecereducirsea un prejuicioetnocéntrico. necesario areamos masirréconciliables ycuando producir siempre no vemos dificulúnicade Ia acción. Segrestin communautés de l'action collective.30 lo cualIas no obstante es de unuso menos identidad frecuente. una sociedad ser descrita como un sisyaque puede de intereses La temade gestion legítimos.Seuil. ni el cambioy la inversion.Pêronosotros unaimagen de acciónyde "complejide niveles entérminos taden razonar Ia noción de En lo que respecta a Ia acciónestratégica. tural que privilegie cultucomodrama. Bernoux. D. 1981. fnsp. histórica. paradigy que.29 niveles Tal comoIo pensamos esdencontantos en de Ia esto la herencia clásica y sociologia papontaneamente.166. pertinentes This content downloaded from 200. Todo un nivelde prácticas se inscribe de intereses comounaregulación enIo que aparece porIas instila función seopumucho el contrario Durante tuciones. J Véase el "redescubrimiento" de la identidadpor la sociologia de las relaciones La sociologiedes organisations. en aseguran reproducción. es decir. P. de las organizaciones de Ia sociologia yde Ia soinvestigaciones en las dimensiones estratéel acento deitrabajoponen ciologia gicasde Ia identidad. et ai.Durkheim tratosocial. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . el estúdio el que se privilegia de Ia socialización sey primaria social.

En munel se estabilicen cilmente. rra. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .76. la perplejidad. síntesis. y los distintos nivelesde la do obrerotradicional que estudiamos. compromisos pertenencias cOdose mezcla en el trabajo sobre si mismoque debe producir aquél que quiere decirsu identidad. ni es unidimensional.. y fidelidades. sinoque resulta del trabajo de un actorque administra y organiza las diversas dimensiones de su experiência social y de sus idenEl actor social es el que reúnelos diversosniveles tificaciones.los esfuerzos experiência las los actoresa los que se les pide vacilaciones y que manifiestan definan su Nadie identidad.Production.El primero se plant existe entre los diversos nivelesde Ia grado de coherenciaque en una sociedad la la que integración acción.536 Estúdios Sociológicos VII: 21. Recordemosen este sentidola de muchossociólogos. fuertemente incluídos en los unos los otros. la guey realizaria: para transformaria la la en todo Io comunicación. no está prohibidopensarque el artecomo juego de organisea el único capaz de dar una zación de signosy de significados de Ia identidad. identidadestaban al gradode parecer confundidos. A finde cuentas.. Podemos imaginar de la identidad se articulen fasea tal que todas las dimensiones se refuercen mutuamente.32 de racionalidad sociedadesindust son los valores la dales..253 on Thu. a cualquierpreciosino renciaque cada uno quisieraconservar el trabajo de un actor sobre Ia identidadsocial.sin duda "real". ciência.. la religion. de Ia elaboración satisfactoria imagen 2. y daban a los actoresun fuerte 32A. tieneque ver con el ean vários problemas. Touraine. y de el la ciêncialos que fundanesta historicidad y que constituyen como un marcode la identidad entonces compromiso. 1989 Ia producción. This content downloaded from 200. de la identidad de maneraque se produzcauna imagensubjetivamenteunificadade si misma. que acepta ser reducidoa los marcos del estadocivilya que cada uno sabe que se tratade una convención. Cuando Ia identidadse concibe como un trabajo dei actor. cit.. que perEn las miteque una sociedad se produzca y haga su historia. pêro demasiado somera si se quiere dei actor.166. percibida La identidadsocial no está ni dada.Esto no es una defensade de una ilusiónde difeuna subjetividad y de una originalidad.Las como autodefinición jugarel juego de Ia identidad las los las y estratégias. op.

institucionanecesariamente rresponden" no explicarsepor les e instrumentales parecenindependizarse. de Ia identificación no se "cotradas. op. 33F. nia facilmente porsu pertenencia porsu modo "ellos" "nosotros" la entre de vida. This content downloaded from 200. cit.en un mundomás heterogéneo fábricano marca más de Ia mismaformaque Ia vida fueradei pêro ya no se trabajo. Estos dos componentes Las identidades más. En estaba cerca de Ia presente esos obrerosse definían un nivelcompletamente diferente.253 on Thu. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . trabajo cienciade clase.Ia identigustosparecenexplicarse dimensiones Ias dad apareceahora incierta.33 a una comunidad.166. que Ia comya que cohérentes. oposición y y esta identisostenidapor la regulación dad estaba ahi constantemente y el * dei grupo con una sensibilidad reconocimiento cuyo 'honor" en las sociedades tradicionales. Tan si los estatusy por mismos.76.. ciónde los actoreses más complejo.. La galère. La identidadde "obrero" se mantiene dei la identidad más Ia cultural de deriva experiência trabajo y su a Ias identificaciones más obrera de Ia comunidad déjà lugar o las más menos frusdel consumo.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 537 Cada obrerose defisentidode su identidady de su unidad.en donde se juega el sentimienlos efectos to de unidad orooio de Ia identidad.más incierto y más elaboraen donde los tradicional universo obrero el en evidente do. este inclusion relativaasí algunos ofrecen juego de dimensiones Ia identidad social pofácilde Ias distintas mente dríamosoponerIa que aparece más fragmentada y problemátide Ias ca. encontrada por los obrerosque vivenen los subúrbios y en donde la grandesciudades. Ia de más desvinculadas si mismas y de Ia conintegración y están de el autoidentificaEn este contexto. vagas y más jerarquizadas. por obreroy mezclabansu macon el movimiento su compromiso vivir la del movimiento social de con nera a si mispercibiéndose a los duenos de Ia Enindustria. moscomo productores opuestos defensivay conservadoray la tre esta identidadcomunitária contestatario se desarrollaIa identide actorcolectivo identidad de las organizaciones sindicalesy dad ligada a Ia participación los intereses de los obreros y que les políticasque representan A de servicios. Dubet.de percibir dei uno sobreel otro. Se trata más manifiestamente menos.. ponenno son cada nivelde Ia prácticaque de definir para el actor.

En todo esas dos dimensiones como Io atestigua.Es en el sentimiento dei vacío social que amenaza al actor. El segundoproblema de Ia idenplanteadopor Ia concepción tidadcomo trabajodei actores aquél de Ia conquista de estaidentidad en contrade Ias atribuciones de identidades negativas.166. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . La identidadque remite Ia integración se construye menoscontrala marginalidad la exy clusionque contrala anomia.en Francie. ya que no se explicapor si sola y no puede percibirse como Ia prolongacomción naturaldei vínculo con el grupo y las costumbres partidas. aceptó idendesprovisto integrativa.Lernen. En cuanto a Ia concienciade clase. es vividacomo un compromiso.Sartre. u Véase. contrario. gruposestigmatizados. de recursos en un sentimiento de impotência. el interaccionismo y la sociologiade los membretes por Becker. de los desarticulado subúrbios. explicaque el nino huérfano de identidad ío cual él era. de ningunamaneraanómicos.538 Estúdios Sociológicos VII: 21. ni estigmatizados y más frecuentemente.76. puedenarticularse Jean cuando Genet.dado que los no son parias que actoresestán integrados en una comunidaddesviada. Al nivelde la acción más la identidadsocial está amenazada por la ausência estratégica.Ia esferapúblicay la esferaprivadaaparecena Ia vez mutuacomo muyclaramente diferentes y como reforzándose totalmenmente. y por el riesgode no existir sino en los los demás.34 Estos dos proestereótipos negativos impuestos por cesos debenserconsiderados como analiticamente independientes ya que existen gruposanómicos que no están ni excluídos.Io público y Io privadoparecen independientes ya que Ia identidadprivada se encierramás en las categoriasde Ia subjetividad psicológicay en los gustosque en las normasindiscutibles de una culturapopular. caso. por ejemplo.Ia identidad es conquistaday reafirmadasin descanso ya que no es sino por comodidad que se le puede presentar a como algo dado. la incapacidadde internalizar las normasnecesariasa su propia regulación. This content downloaded from 200. Tannenbaum. que se manifiesta de desvalorización de si.253 on Thu.A cada nivelde su elaboración. en el mundode la comunidady de la concienciade ciase obrera.Todo ocurrecomo si Ia vida privadaestuviera te guiada por orientaciones culturales généralesy como si Ias de una moralidado de una convicciones públicas procedieran Al más complejoy más en el rutina universo privada. 1989 Así.

Sartre.ella también. 35J. de categorias como trabajo sobresi a partir dadas. journal d'un voleur.35 La identidad como compromiso parece. ^no nos alejan totalmente metafísica en una de Ia libernos no comprometen sociológico. pasión. les de trabajo <. Genet. Gallimard. promiso.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 539 con el papel de ladrónque le fueatribuído tificarse ya que le patener una identidad negativa que no tener recia preferible ninguna.Le SaintGeParis. o no nos llevana redude Ia conciencia tad y de Ia transparência de una aventurapsíquica persocir ai sujeto a la subjetividad el enemigo dei pensamiento de seria nal? La noción sujeto los dede caso en todo aquella que busca evidenciar sociológico.1952. I. compartidas por en conflicto de manera los actores pêropercibidas opuestacuando sociales parecenobstáculosa Ia realizaciónde diIas relaciones El nihilismo.Gallimard.Cómo ai se remite sentimiento identide Ia de diversidad experiência dad? iQué significa aqui Ia noción de sujeto? dei pensamiento Estas preguntas. impresión Ia existência dei Ia absoluta ordensocial. La definición de Ia identidadsocial como autoproducción. concienciadesgraIa arbitrariedad de esta ausênciade identidad como comciada. con la expresión no de ser un dei sentimiento profundo sujeto.1949.comédienet martyr. el sentimiento de vacío y de sin chas orientaciones. V.P.que experiência ya tarsedesde orientaciones culturales centrales.253 on Thu. y relaciones busca el recursoa Ia noción de sujeto ya que no sé como este de trabajo puede realizarsesin "trabajador". Paris. la esta colectivapueda interpreidentidad.conen de contra del sentimiento pérdidade historicidad quistada por la naturalezade las cosas del orden social con la identificación Es necesario. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . net.76.para que se constituo con la violênciaarbitraria. Hay que administrar el principio de un agentede organizaciónde esta unidad y de Ia existência niveun sentido capaces de ligary de jerarquizarestosdistintos en Ia se elabora este donde Ia identidad. This content downloaded from 200. La constitución sino bajo Ia identidadno puede llevarsea cabo por definición de la unicidady de la unidad.166. Ia Ia de ausência de de sentido. De Ia identidadai sujeto 1.

253 on Thu. berútil. La sociedad industrial no ha rotoradicalmente con estafideisujeto.de Ia integración en el grupo. sociológicamente propone definición de Ia naturaleza a de Ia cual una ética humana. El reino de Ia razónresbala haciael progreso El sujetode Ia razónse transforma en el delsay la evolución. 36Véase L.El sujetose situaen el encuentro de esta "naturaleza". No obstante. Paris. y a develar la ideadelsujetono indica No obstante.76.166. Toda cultura mismo.él una definido. This content downloaded from 200.aquélde Ia razón. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . partir se ordena Ia experiência de losactores su subjetiyse constituye vidad. 1989 terminismos las ilusiones de la conciencia delactor.36 formación Sabemos de Ia moderniai sujeto que Ia épocaclásicadio forma interés individual del de Ia ciudadanía dad. concepción ordenque se instaura. yel mercado funcionan entonces como las instituciones centrales de la sociedad es ahídondeel sujeto se realiza. Seuil. endondela porque se fundamenta la identidad es inseparable legitimidad y porque del contrato. en el y de la fusion ai actorque no se códigode honor. Cada cultura a Ia vez como define a Ia naturaleza humana realidad numerosos y comonorma y trabajos contemporâneos resaltan Ia prolongada de Ia nociónde indivíduo. de Ia producción sociay deltrabajo:los movimientos lesnomovilizan a losque no poseen comoejercicio ciudadanía. perotambiénIa producción de una historia en los nuevos debates sociales. y médio dei cual de humana una Ia naturaleza por representación es también una norma moral de Ia una definición creatividad y dei sujetoque estáen el centro dei nuevo humana.340 Estúdios Sociológicos VII: 21.La edad clásicaconstruyó transforma en sujetoplenosinopormédio de Ia razónyporsu enel espaciopúblico endondese ejercicio y en las instituciones enfrentan lossujetos El Parlamento libres yracionales. Las sociedades tradicionalesdeterminaron su concepción dei sujetoai nivel de Ia organizaciónsocial.Essais sur l'individualisme. Ia razón sehizocapacidad detransgura formar el mundo. deba que Ia sociologia ceder el paso ya que el sujetoque organiza Ia identidad está. Ese sujetoestáen el origen de Ia formación de una identidad en la medida en que los diversos niveles de Ia experiência socialse iluminan con su presencia. 1983. Todo se reorganiza desdeestepuntode vista. comoIo demostro Foucault. de estaéticay de Ia acción. Dumont.

Ia preocupaciónexclusivapor Ia afirmación subjetiva de una identidadpersonal y de una esfera de la inversion económicaen donde Ias virtudes y de la gratifiEl sujetode Ia ecosiendodominantes. das por el "nihilismo". continúan cationdiferida nomia no es más el de Ia culturay este últimose pierdeen el de sus diferencias. entredos prácticasculturales dominatreestas dos vertientes.vacía y amenaza Ia economiay las resocial. Les contradictions du capitalisme.Bell propuso una versionconservadora la el reconocimiento de los derechos de modernidad que asocia reino de la racionalidadeconómica. de sus derechos Ia afirmación narcisismo. Bell.en particular el triunfo del a la identidad individualismo ricanos. This content downloaded from 200. sino a aquellos que no controlanlas riquezas que producen. PressesUniversiculturelles tairesde France.el llamado y de una crisisde la culturade la sociedad indusson los sintomas La de esta tesis. el temade la identidady los movimientos a una transformation de la probleles que se le asocian remite el máticadel sujeto.253 on Thu. norteameDe acuerdocon muchossociólogos.Paris. la "gran glas de la organización la unidad perdida. esteprocesoamenaza Ia integración y se asemeja mucho a una decadênciaporque Ia identidadreivindicadaes. restauration"puede restablecer dei problemapueden oponerse A esta visiónconservadora 37D. reestesujetoque se reinterpret como identidad social. social temente. subrayadopor su origenmenosen la anomia o en la crisisde las formasantide una nueva figura que en la emergência guas de integration del sujeto. Hoy en dia. en realidad.piensa Bell. en la producción.Evidendel gustopor una pura autenticidad ticulares.Marx explica entoncesque es la fábricay no el Parlamentoque devieneen el corazón de la sociedad y que ahi donde se realiza a la vez la naturalezadel es. forma el sujeto de la historia. Solamente. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . La preocupaciónpor su propia identidad.Es a partirde se hombrey que a al conjuntode las identidades. 1979.por una escisiónenestá desgarrado. numerosos tiene individualismo observadores. individualal subjetividad desdecomienzosdel siglo. constituídas construídas y socia2. segúnBell.76.37 trial. parilusória.166.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 541 librede la razón.

Sennett.Frecuentemente. This content downloaded from 200. Le culte de Narcisse. Es sinduda ciertoque el llamado a la identidad lo es el comúndede una crisis.la identidad los que hablan de posmodernisya no existe. R. el sujetoen estecaso es una ilusiónporqueIa identidad que consestá encerradaen el mitode una identidadno social.en contodo es percibido de legitimidad social que son vividascomo hetrade las formas de identidad Todo está sometidoal principio ridasnarcisísticas.Para esos cía o es manipulada por los comerciantes amenaautores. porque crean 38 C. 1979. que no es más irrigada La identidad no es sino indiferencia. estetipode análisis mo reencuentran una asociación de subjetividades "hedonistas. 9 G."estar bienen su piei".de lucha política.el procesode individualización en la medidaen que El espacio privadono déjà de desarrollarse desde el puntode vistade Io privado. Authorité. al evocaruna sociedadplana. 1980. Paris. también sobreel auge dei narcisisse interrogan Lasch y Sennett En lo que se denominasociedad de mo y del individualismo. aqui en búsqueda íntimade una "expresión que se transforma autêntica". cenposibleIa democracia. estaban unidos menos por causas superiores que por el placer esas nuevasformasde identidad. "estar bien una regiade vida tantomás quiméen su cuerpo".39 es frecuente3.Pero también menteexpresión de toda una seriede movimientos nominador que no son de ninguna manera reacciones defensivas y que. Gallimard. no seriatan valorada sino porque. R. Fayard. L'ère du vide.542 Estúdios Sociológicos VII: 21.Pêro de afirmar narcisismos. En el fondo. Lipovetsky. en tituye en una subjetividad de Ia experiência la fascinación íntima. consumo. 1989 versionesmás radicalesque difieren poco en Io fundamental.permisivas y psicologistas". por una a la muerte cultura absoluta.38 estariahipertrofiado. Les lyfannies de l'intimité.76.166.253 on Thu. y conduceal vacíoy a la dependência del sujeto que creyócrear. Laffont. Paris. Lasch. 1981. 1983. Paris.de altruísmo socialesy halos movimientos de solidaridadque fundamentan los movimientos Ya en los anos sesenta. Pan's. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . constituyen afirmadase varicacuantomás esa identidad personalsiempre de la imagen. Seuil.Ser uno mismo.es menosel ordeny la integración que estarían sino más bien son las cazados por esteauge de Ias identidades y pacidades de acción colectiva.

cit.los aparatos de salud. No hay ninguna a sigualdad para que el llamado Ia autonomia dei sujeto sea menosdominadospor el caescuchado. mises la está en Lo cual estarian capacidad que juego alejados..Es así como el tema en un mundode comunicaciones de la iguald'aden la diferencia que atraviesala mayorpartede sociales movimientos los nuevos déjà de serun absurdosociolódiferencia que no sea en realidaduna degico. que se movilizanlos actores. Lo la que los jóvenes franceses de oncesla suma esas identidades es ent universal personales. porune a todos esos jóvenes.Ia de los aparatos que tienenel poder de definir los médios. Basta con obla identidadse transforma recientes de los jóvenes para ver servaralgunas movilizaciones es en nombrede la autonomiapersonal la paradoja siguiente: en nombre y de la capacidad de serun sujeto.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 543 los análisispreno puedenconfirmar movilizaciones colectivas.253 on Thu. los rechazan.individualmente.166. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . This content downloaded from 200.que por los médios de comunicación manipulados. cológico" que propiamente de inmigrados de jóvenes. no se toques ni de los ni solidaridad trabajadores. Dubet. en particular Las movilizaciones que "la se a pesar no lo denominan vivenen que remiten.por cuate". ación que hay Es por tantohacia otrotipo de interpret cedentes.Ia justicia. abiertas. los aparatos esidentidades: mocolares. es decir. más moral en un se de princípios y "psilenguaje que expresan social.de teneruna "personalidad" capaz El rechazo en comunicacióncon otros. por lo depitalismo más.40 de actuary de entrar mi a medio del lema "no dei racismo. no tantoen base que esa sensibilidad a una posiciónideológica hostilal racismosino por compartir de una identificación el trabajo de construcción personal. tra40 F.Esos jóvenesse sienten y por las fuerzasde la explotación.76. en los dereapoya en la de chos humanossino en la defensa una sociabilidadprivadaen e inmigrados están mezclados. ma de ser sujeto. tradicional de la a una cultura remiten No se tampoco empleo.No se sino dei derecho una de construiria defender tratade identidad. de detrás dei mostrar como recurrir auge los temasde para que la imagendel sujeto. galera".que. de a una identidad de trabajadoresdesprovistos de sercesantes.. op. 1987.. Los actoresdominadosque construyen se apoyansobreuna definición vimientos contestatarios positiva de si mismos:fueron ciudadanosprivadosde sus derechos.

otrodiscurso que sirve formas vas de dominación de contestation. menosel que difiere la gratification histórica reaque aquél que liza.Ha dejado de estar"por encima" dei actory se encuentra internalizada en la subjetividad del susabe la sociedad se a si misma en su que jeto que produce propia El militante es capacidad de creationcultural y de intercâmbio. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . vilizadaes Ia dei sujeto mismo. reinterpreta parece con el de resistir a un universalismo tificativo. 1989 bajadores excluídosdel controlde Ia producción. capacidad ser. y a nuevosprincípios Su nuevocarácter se explicasobretodo porque la historicidad ya no se vivecomo un más alla.Esta cultura.la ciales a la competência a la créât ividad y a la preocupaciónpor si mismo. Se opone el universalismo escolar a la diversidad de los ninosen un espiritu el de que no es necesariamente la acentuación de las diferencias escolares. el cuerpo.166. constituir de resistência centros permiten y de de un sujeto cuya action es un finen si mismo.253 on Thu. car directamente. Hay que a esas percepciones acostumbrarse no trascendentes de Ia historicidady a este recubrimiento de Ia identidady del sujeto.La afirmación socialesse forman a partir de un tipo mayorpartede las críticas de sensibilidad. ni en el narcisismo.definida como capacidad de ser actor.No es más la imagendegradadadel a la vez a nueantiguoactor. El desarrollo de una percibe de de una de de comunicapacidad subconsumo.por deseo de no dar su vida a una causa sino de veriallenade Ia causa. propósito que se como la la máscara de dominación.que tratade abolir la distanciaentre la action ejemplary la action instrumental para exdirectamente como Todos los movimientos perimentarse sujeto. aqui y ahora.en brevetodo lo que se como en unjuego de bricolage idendado.Buscan en la culturadominante los valoressobrelos cuales fundamentan su identidad y de Ia que ai mismotiempoestánprivados:ciudadanos sinderechos. El procesode personalización no desembocani en el vani en la reducción de las relacionessocío. Las raícesy las tradiciones. motrabajadores Hoy. es una nueva cara del sujeto sociológico.76. lo que es posible. como un rompimiento de los constrenimientos dei presente de médio la de por utopia la ilust rationo del comunismo. Se recuerda al hospital This content downloaded from 200. nuevoso alternativos se caracterizan que llamamos porestapreola la el cupación por ejemplaridady eficácia.es otracosa. la identidad explotados.544 Estúdios Sociológicos VII: 21. de intereses hedonistas. que remite la que llama a la identidadsubjetivacomo valor.

NoperiDebemos salvaguardar tenecea esas nocionescuyo uso es tan banal que ha destruído No Io pensamos.76.Los diversos funcionan o como compromiso. A la vez. una formade resistência y una creatividad Traducción:FranciscoZapata This content downloaded from 200. niveles opuestas. ción de sujetose imponey ello tantomás claramente que se aledei sujetoconstruída por las lucesde Ia modernidad ja Ia figura La identidad. Cada nivelde Ia identidadremite y de conductasespecíficasque vale Ia pena distinguir. no puede mantenerse de la identidadcomo lógicas de action sotantasdimensiones no posée unidady no percial. un desafio.253 on Thu.sea en defensascomunitárias agresivaso en individuade sentido. pormédiodei tema duda. Pêro si Ia nociónde identidad y si parecehoytanapasionante de diversosmovimientos sociales. Se y no solamente que cuida a los enfermos del discursopolíticoa un debate entreexrechazala reduction de la responsaordarlas exigências pertoseconómicospara reç bilidad individualy de la moral. el conceptode identidad?<. verdaderas.Pêro esta notion cualquierutilidadcientífica? Existen sino al preciode su clarification. sin narcisista? un procesode personalización No obstante. Desde el momentoen y como trabajo dei que Ia identidadse concibe como multiple Ia noactorsobre si mismo.La preocupación lismosnarcisistas por desprovistos de una figura del de la formation también la identidad participa sujetoque no se déjà verhoydia sinoen los suenosde esos actores "disparatados". como integración.DUBET: DE LA SOCIOLOGIA DE IDENTIDAD A LA DEL SUJETO 545 a las enfermedades. la notionde identidad cuando no as extremadamente las conduct miteexplicar diversas. parcialmente de Ia identidadse imponeuna nueva figuradei sujeto cuando de ser un sujeto aparecencomo el sentimiento Ia personalidad.ligado a esa mismamultiplicidad. necesariamente de la Todas estas tendênciasno participan colectivasque se degradecadênciade las antiguasidentidades darian. 5 Sep 2013 15:29:39 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . de Ia identidad. como recurso segúnreglasy lees mosde una sociologiade Ia identidad yespropiasy el interés de si se articulan trarcomo esos modos de definición y se orgaa un tipo de problema nizan. a los excesosde hacia pertenencias ^Corresponde desaparecidas? Las dos tesisson.166.es porque y discursos emerge está asociada ai problema dei sujeto. social.£esuna "regresión" y de Ia sociedad industrial.

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