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Anlisis del Libro del Profeta Oseas. Autor: Oseas, hijo de Beeri. Un contemporaneo de Isaas y Miqueas.

Su mensaje fue dirijido al reino del norte. Mensaje Espiritual: La apostasa equivale a adulterio espiritual. Dios, el esposo, 2:20 : "Te desposar conmigo en fidelidad, y conocers a Jehov." Israel, la esposa infiel, 2:2 : Contended con vuestra madre, contended, porque ella no es mi mujer ni yo su marido! Que aparte de su rostro sus prostituciones, y sus adulterios de entre sus pechos, Porcin Seleccionada: El arrepentimiento y sus bendiciones, captulo 14. El profeta y su medio Oseas hijo de Beeri ejerci su actividad proftica aproximadamente entre los aos 750 y 730 a.C., durante los reinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud, y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de Israel (Os 1.1). Inici su ministerio pblico poco despus de Ams, aunque lo desempe durante bastante ms tiempo que l (cf. Os 1.1; Am 1.1) y predicando en el mismo escenario: Israel (cf. Am 7.12), de donde Oseas proceda. El largo y prspero gobierno de Jeroboam II (783743) an no haba finalizado cuando este profeta comenz a actuar. En su discurso hace frecuentes alusiones a la situacin poltica del reino del norte. Tales alusiones, a veces difciles de interpretar, son en otros momentos un claro anuncio del desastre al que se diriga el pas, del inevitable final que haba de llegarle con la cada de Samaria, arrasada en el 721 a.C. por el furor del ejrcito asirio (2 R 17.16). Respecto a si el propio profeta fue o no testigo presencial de aquellos trgicos acontecimientos que determinaron el final de la independencia poltica de Israel, nada dice el libro. El libro y su mensaje El libro de Oseas (=Os) est compuesto de dos secciones. La primera (caps. 13) se caracteriza por su unidad temtica. La segunda, de contenido ms heterogneo, abarca el resto del libro (caps. 414). La literatura de Oseas es apasionada, llena de vehemencia. En ella, ms que en la de ningn otro profeta, se revelan intensos y mezclados sentimientos

de amor y de ira, de esperanza y desilusin. La indiferencia de Israel y su rebelda frente a las manifestaciones de la paciencia y la misericordia de Dios se resuelven en un lenguaje sumario, conciso, construido con frases tan cortas y rpidas que a veces resulta oscuro y de traduccin difcil e insegura. El comienzo del mensaje de Oseas es de un extraordinario vigor dramtico. Desde la consideracin de su propia vida conyugal y de las circunstancias que la rodean, el profeta denuncia la infidelidad de Israel hacia Jehov, quien a pesar de todo sigue tenindolo por su pueblo escogido. Quizs el rasgo ms notable del discurso sea su expresin de las relaciones entre Dios e Israel como una relacin de amor y frustracin entre marido y mujer. Y ese es tambin el ncleo de la predicacin proftica: Israel ha sido infiel a Dios, pero Dios no ha dejado de amar a Israel. Del cap. 4 en adelante, el profeta pasa revista a la perversin en que se halla sumida la sociedad israelita. Todo en ella est deteriorado o trastocado: el culto, el sacerdocio, la justicia, la moral y la poltica, e Israel sufrir las consecuencias de su desvo. Con todo, an queda lugar para la esperanza, evocada en el cap. 11 con acento emocionado: Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor (v. 4), por ms que Mi pueblo est aferrado a la rebelin contra m (v. 7). Luego, en el cap. 14, habiendo suplicado: Vuelve, Israel, a Jehov, tu Dios (v. 1), el profeta anuncia: Yo los sanar de su rebelin, los amar de pura gracia (v. 4). Nadie antes haba proclamado con tan pattica intensidad que es mayor la profundidad del amor divino que los abismos del pecado; que sobre el enojo causado por la ofensa, prevalecen en Dios la compasin y el perdn. La lucha de Oseas contra la idolatra se desarrolla en un marco bien definido. Los israelitas haban sucumbido a la tentacin de ofrecer culto a dioses extraos, especialmente a dioses de la fertilidad propios de otras gentes pobladoras de Canan (8.414). Eran rituales politestas en splica de ayuda y proteccin para los ganados y las cosechas; ceremonias idoltricas que Oseas denuncia y combate. Tambin caracterizan a este libro el respeto y aun la veneracin con que se refiere al ministerio proftico, cuyos orgenes se remontan a Moiss, pues por medio de l Dios hizo subir a Israel de Egipto (12.13). En Moiss y en el ministerio proftico ve Oseas el principal instrumento del que Dios se sirve para hacerse oir de Israel (cf. 6.5; 9.8; 12.10, 13). En cuanto a temas de orden poltico, Oseas afirma que Israel no debe buscar salvacin en alianzas con Egipto o Asiria (12.1; 14.3; cf. Is 30.15), sino solamente en Dios.

La profeca de Oseas es, en resumen, un ataque frontal contra los pecados cometidos por el pueblo, que ha pecado siendo infiel a Jehov y ha adorado los dolos de dioses ajenos. Israel se ha hecho as merecedor de castigo; sin embargo, el Seor no le ha cerrado su corazn, porque sigue amndolo y cuidando de l (2.1920). Otra vez el Seor lo llevar al desierto (2.14) y le dar por morada tiendas de campaa (12.9), y all le dir: T eres mi pueblo, e Israel le responder: Dios mo (2.23). Esquema del contenido: 1. Primera parte (1.13.5) a. Ttulo (1.1) b. Vida conyugal del profeta (1.23.5) 2. Segunda parte (4.114.9) a. Infidelidad y castigo de Israel (4.113.16) b. Conversin de Israel y promesas de salvacin (14.18) c. Advertencia final (14.9)

Libro de Oseas Autor:Oseas 1:1 identifica al autor del libro como el Profeta Oseas. Es la narracin personal de Oseas de sus mensajes profticos a los hijos de Dios y al mundo. Oseas es el nico profeta de Israel que dej algunas profecas escritas, las cuales fueron registradas durante los ltimos aos de su vida. Fecha de su Escritura:Oseas, el hijo de Beeri, profetiz durante un largo perodo, del 785 al 725 a.C. El Libro de Oseas fue escrito probablemente entre el 755 y el 725 a.C. Propsito de la Escritura:Oseas escribi este libro para recordar a los israelitas y a nosotros- que el nuestro es un Dios de amor, cuya lealtad al pacto con Su pueblo es inalterable. A pesar del continuo extravo de Israel al ir tras falsos dioses, la fidelidad del amor de Dios es representado en el sufrimiento del esposo de la mujer infiel. El mensaje de Oseas es tambin uno de advertencia para aquellos que dieran la espalda al amor de Dios. A travs de la presentacin simblica del matrimonio de Oseas con Gomer, el amor de Dios por la nacin idlatra de Israel es revelado en una rica metfora en los temas del pecado, el juicio, y el amor que perdona. Versos Clave:Oseas 1:2, El principio de la palabra de Jehov por medio de Oseas. Dijo Jehov a Oseas: Ve, tmate una mujer fornicaria, e hijos de fornicacin; porque la tierra fornica apartndose de Jehov. Oseas 2:23, Y la sembrar para m en la tierra, y tendr misericordia de Loruhama; y dir a Lo-ammi: T eres pueblo mo, y l dir: Dios mo. Oseas 6:6, Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios ms que holocaustos. Oseas 14:2-4, Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a Jehov, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. No nos librar el asirio; no montaremos en caballos, ni nunca ms diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque en ti el hurfano alcanzar misericordia. Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de ellos.

Breve Resumen:El Libro de Oseas puede ser dividido en dos partes: (1) Oseas 1:1-3:5 es una descripcin de una esposa adltera y un esposo fiel, smbolo de la infidelidad de Israel hacia Dios a travs de la idolatra, y (2) Oseas 3:6-14:9 contiene la condenacin de Israel, especialmente Samaria, por la adoracin de dolos y su eventual restauracin. La primera seccin del libro, contiene tres diferentes poemas ilustrando cmo los hijos de Dios regresan una y otra vez a la idolatra. Dios le ordena a Oseas casarse con Gomer, quien despus de haberle dado tres hijos, abandona a Oseas para ir tras sus amantes. El nfasis simblico puede ser claramente visto en el primer captulo, mientras Oseas compara las acciones de Israel con el abandono del matrimonio para vivir como una prostituta. La segunda seccin contiene la denuncia de Oseas de los israelitas, pero seguido por las promesas y las misericordias de Dios. El Libro de Oseas es un registro proftico del infinito amor de Dios por Sus hijos. Desde el principio de los tiempos, la ingrata e inmerecedora creacin de Dios, ha estado recibiendo el amor, la gracia, y la misericordia de Dios, mientras an es incapaz de refrenar su maldad. La ltima parte de Oseas muestra como una vez ms, el amor de Dios restaura a Sus hijos, perdonando sus transgresiones, cuando ellos se vuelven a l con un corazn arrepentido. El mensaje proftico de Oseas predice la venida del Mesas de Israel, 700 aos en el futuro. Oseas es citado en el Nuevo Testamento. Referencias Profticas:Oseas 2:23 es el hermoso mensaje proftico de Dios de incluir a los gentiles [los no judos] como Sus hijos, como tambin est escrito en Romanos 9:25 y 1 Pedro 2:10. Los gentiles no son originalmente el pueblo de Dios, pero a travs de Su gracia y misericordia, l nos ha dado a Jesucristo, y por la fe en l somos injertados en el rbol de Su pueblo (Romanos 11:11-18). Esta es una asombrosa verdad acerca de la Iglesia, una que es llamada un misterio, porque antes de Cristo, el pueblo de Dios era considerado nicamente el pueblo judo. Cuando Cristo vino, los judos fueron endurecidos temporalmente hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. (Romanos 11:25) Aplicacin Prctica:El Libro de Oseas nos asegura el amor incondicional de

Dios por Su pueblo. Pero tambin es un cuadro de cmo Dios es deshonrado y provocado a ira por las acciones de Sus hijos. Cmo puede un hijo, a quien se le ha dado abundancia de amor, misericordia, y gracia, tratar a un Padre con tanta falta de respeto? An as, nosotros hemos hecho exactamente lo mismo por siglos. Mientras consideramos cmo los israelitas le dieron la espalda a Dios, necesitamos observar no ms all del espejo frente a nosotros, para ver el reflejo de esos mismos israelitas. Solo recordando cunto ha hecho Dios por cada uno de nosotros, podremos ser capaces de evitar rechazar a Aquel que puede darnos vida eterna en la Gloria, en lugar del Infierno que merecemos. Es esencial que aprendamos a respetar a nuestro Creador. Oseas nos ha mostrado que cuando cometemos pecado, si tenemos un corazn quebrantado y una promesa de arrepentimiento, entonces Dios nos mostrar nuevamente Su amor eterno (1 Juan 1:9).

OSEAS "Oseas" es el primero de los 12 Profetas Menores. El libro es maravilloso, el ms bello sobre el "amor de Dios", lo mucho que nos ama a ti y a mi... Oseas compr a su misma esposa en una subasta!... Pero por aos yo no lo entenda, porque habla muchas veces de "prostitutas", hasta que entend la vida del propio Oseas, y entonces comprend todo el libro, y el mensaje bello del amor entraable y generoso que nos tiene Dios. Resulta que Oseas se cas con Gomer, y tuvo un hijo. Pero luego Gomer tuvo otros dos hijos con otros hombres, y Oseas los recibi en su hogar, qu amor y perdn el de Oseas!... hasta que Gomer se march definitivamente del hogar y se hizo una prostituta. Pero envejeci y termin siendo una esclava. Fue puesta a subasta en una venta de esclavos, y Oseas compr a su propia esposa en esa subasta de esclavos. Y se la llev a su casa, no como esclava, sino como su esposa, como la seora de su hogar!... qu amor tan tremendo el de Oseas!... qu grande era!... Pues luego Oseas aplica esto al Reino de Israel, y a ti y a mi: Cuando pecamos, findonos de otro, en vez de en Dios, prostitumos como Gomer... y terminamos siendo esclavos de Satans... y Dios nos sigue amando, y nos compra con su propia Sangre, y nos lleva al hogar del Padre, no como esclavos, sino como hijos de Dios, nuestras almas las esposas del Cordero!, nos redime de nuevo como templos del Espritu Santo, templos de Dios!... y todo esto una y otra vez, cada vez que pecamos!... qu grande es Dios!... qu amor!... "Oseas", significa "salvacin", como Isaas, y la salvacin es su mensaje central. Profetiz en el Reino del Norte, en Israel, y para Jud, el Reino del Sur; y tambin para ti y para m... en el siglo 8, el de oro de la profeca!; cuando en el Norte estaba tambin Ams, y en el Sur, en Jud, estaban Isaas y Miqueas; y Jons en Nnive. Profetiz por 40 aos, desde el 760, en el reinado de Jeroboam II, hasta la cada de Samaria, capital de Israel, en el 722 aC. Presenta a Jesucristo: Como nuestro amoroso redentor. Sumario del Libro: 1- Familia de Oseas, y de Dios: Caps.1-3. 2- Corrupcin de Israel: Caps.4-5. 3- El amor de Dios rechazado: Caps.6-8. 4- El castigo de Dios inevitable: 9-10. 5- Arrepentimiento todava posible: 11-13. 6- La gran promesa!: Dios redimir a todos los que le busquen: Cap.14. Lea el Libro de Oseas: Es muy bello cuando se entiende un poco. El resumen de todo el libro lo da en el nombre que le puso Oseas al tercer hijo, "Lo-Ammi", que significa "No-amigo", en 1:9; pero Dios va a conquistar a su pueblo con carios y castigos, hasta que sea "Ammi", "amigo de Dios", en 3:24. ... En los tres primeros captulos cuenta la historia anterior de su vida, un poco deshilvanada. En 3:2 vino a comprar a su esposa, por 15 monedas de plata, ms un jmer de cebada y un letej de vino... un total de unas 30 monedas de plata, lo que Judas recibi por Jess!. ... Cuando lo lea, ver que Dios nunca abandon a Gomer en sus prostituciones. Mas bien la segua, cercando sus caminos con zarzas, y poniendo muros en sus sendas, sin que pueda alcanzar a sus amantes, hasta que tenga que decir, "voy a volver con mi primer marido". en 2:6-7... es como la historia de la "oveja perdida" y del "hijo prdigo" de Lucas 15, pero aqu es ms!... Dios anda detrs, haciendo que las cosas le vayan mal con sus amantes, que sufra, que se quede pobre y fea... hasta que ella misma se de cuenta de lo que perdi y quiera volver con su primer marido. As mismo pasa cuando tu y yo pecamos, nos prostitumos; pero Dios nos sigue amando, y anda con nosotros, tratando de pararnos con cruces altas, con problemas, hasta con enfermedades... estos sufrimientos que nos regala Dios son caricias del amor; no son golpes que matan, son inyecciones que sanan!. Tanto noss ama Dios!: En el cap.11 terminar diciendo que a Dios le palpita el corazn y le tiemblan las entraas solo con pensar que nos pueda perder... no porque nos hayamos perdido, sino solo con pensar que nos pueda perder, al Dios omnipotente y rey de los ejrcitos, le dan palpitaciones y le tiemblan las entraas, tanto que nos quiere a ti y a mi!; ya lo ver en 11:8, aunque algunas biblias no lo traducen muy claro. Pecados, Castigos, Premio: Los captulos 4 al 13 expone los pecados de Israel, y los tuyos y mos!, los castigos purificadores que le manda Dios, y la promesa segura de redencin y sanacin con el gran premio en el capitulo 14, "Yo curar su rebelda, y los amar generosamente" (14:5). Va dirigido primariamente al Reino de las 12 tribus del Norte, a Israel. Pero como la tribu ms numerosa era la de Efram, a veces se dirige a l como Efram, en vez de Israel. Los Pecados que nos echa en cara a Israel, y a ti y a mi, son de dos categoras: Teologales y Morales. ... 1- Los "Pecados Teologales", es hacer algo malo directamente contra el mismo Dios. Los "Pecados Morales", es hacer algo malo contra una criatura de Dios. Es lo mismo que yo lo puedo ofender a usted, pegndole un puetazo en la cara, o pegndole a su perro o su carro. Lo primero sera un pecado teologal, directamente contra su persona; lo segundo sera un pecado moral, contra algo que usted ama. ... Pues el primer pecado, el mas grande, que nos hecha en cara, es fiarse en los "baales", en vez de fiarse en Dios. Es el gran pecado del espiritismo, la brujera, la adivinacin, astrologa, santara... ya lo indica en 2:13, donde nos recrimina el usar anillos o collares de santeros o adivinos; lo repite

luego varias veces, as en 4:12 expresa su mayor indignacin, porque "mi pueblo consulta a sus dolos de madera, por medio de varas practica la adivinacin, se prostituye apartndose de su Dios". ... Es el pecado contra el primer mandamiento, y es directamente contra Dios, en lo ms entraable de Dios: Es como la esposa que no se fa del marido, que se entrega a otro hombre, es la maldad mayor que una mujer puede hacer a su marido, la ms entraable, la ms directamente contra su persona!, mucho peor que si le pegara un puetazo o que si le escupiera en la cara... pues eso mismo le hacemos a Dios cuando nos fiamos y nos entregamos al espiritismo o brujera o astrologa o santera... es prostituirse contra Dios!.. ... Y no slo el espiritismo, sino que es la misma prostitucin el fiarse y confiar y entregarse por entero a la influencia de alguien poderoso, en vez de a Dios; o fiarse en el dinero, o en mis esfuerzos, o en el bingo o el baile, para sacar fondos, eso tambin es pecado teologal, directo contra el amor de Dios!. ... Este pecado es contra todo el pueblo, pero muy especialmente contra los "sacerdotes", a partir de 4:4. ... 2- Los "Pecados morales": Surgen como consecuencia de este gran pecado teologal, no directamente contra Dios, sino contra sus criaturas amadas, y as "no existe fidelidad ni amor, ni conocimiento de Dios en el pas... Perjuran, mienten, asesinan, roban, adulteran, oprimen, y las sangres se suceden a las sangres", dice en 4:1-2... los abortos suceden a las injusticias y a los crmenes y a los robos... cuando uno anda mal, termina haciendo barbaridades... y todo empieza por el gran pecado teologal de no tener fe en Dios, de no amar a Dios sobre todas las cosas!. El "da del Castigo": Lo anuncia varias veces, y no es por maldad o rencor, sino que es el gran cario de Dios para volvernos al camino, para conquistarnos a su amor. ... Es duro, terrible. En 5:9, lo anuncia tocando la trompeta, la bocina, la alarma, porque Efram ser campo de devastacin... y luego dice el mismo Dios, "yo ser como polilla para Efram, como carcoma para la casa de Jud... hasta que hayan expiado su pecado y busquen mi rostro. En su angustia ya me buscarn" (5:12-15)... y luego repite, "yo ser para ellos como len que desgarra sus corazones, como pantera acechar en el camino, me echar sobre ellos como osa privada de sus cras... se secar su fuente, se agotarn sus manantiales", en el cap.13:7,15. Tu y yo tambin somos "pecadores" y tambin tendremos nuestro "da del castigo", duro, terrible, pero con mucho amor de Dios, que nos lo regala en forma de devastacin de nuestra vida privada o familiar, devastacin econmica o social o de salud, o todas a la vez!... hasta que busquemos el rostro de Dios!... En el captulo 8 lo llama "da de Yav", y en el 9, otra vez "das de castigo", en el que "se volar como pjaro nuestra gloria, no habr ni parto, ni maternidad, nos dar entraas estriles y senos enjutos" (9:11-17). Despus lo describir diciendo que "morirn a filo de espada, sus nios sern estrellados contra el suelo, y las embarazadas sern abiertas en canal", al final del cap.13, y en otras biblias al principio del 14. El Arrepentimiento: Y todo lo que busca Dios es nuestro arrepentimiento, nuestra conversin hacia El... y es bien fcil, "poner siempre en Dios nuestra esperanza", dice en 12:7... "ir por los caminos de Yav", cumplir sus "mandamientos", que no son para coartarnos, sino para que seamos felices... son para nuestras vidas como las normas del trfico para los carros. Cuando nos salimos de ellos, nos metemos en la acera y atropellamos al vecino, o nos chocamos contra un rbol, o caemos en un precipicio... El ltimo verso (14:10): Resume la doctrina del libro, y la doctrina de todos los profetas: "Los caminos de Dios son rectos, y quien por ellos camina, todo le va bien; pero quien de ellos se aparta, perecer". Jesucristo en el Libro de Oseas: El verso 6:6, lo cita Jess dos veces: En Mat.9:13, cuando dice, "id y aprended lo que significa "misericordia quiero y no sacrificio", porque no he vendido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". es para ti y para mi, mi hermano!... para los pecadores!... si te sientes dbil o con borracheras o drogas, o mentiroso o ladrn, o egosta orgulloso, Jess est a tu lado!, para amarte, para recibirte y hacer una fiesta cuando nos arrepentamos y volvamos a la casa del Padre... y nos recibir, no como esclavos, sino como hijos... y seremos muy dichosos caminando por los caminos y praderas del Seor... y todo lo que tenemos que hacer es amar, respetar al hermano tal como es, ayudarlo, como dice Jess la segunda vez que cita a Oseas, "si supieseis lo que significa misericordia quiero y no sacrificio, no condenarais a los inocentes", en Mat.12:7. El verso 3:2, ya comentbamos, nos recuerda las 30 monedas de plata de Judas. El verso 11:1, profetiza la "huda a Egipto" de Jess. El nico sitio donde es profetizada. El verso 6:2, profetiza que el Mesas resucitar al tercer da... y es el smbolo de nuestras propias vidas: Tendremos dos das terribles, de muerte, pero al tercer da Dios nos levantar y viviremos ante El, "El hiri, El nos vendar", dice en 6:1. El verso 3:5, nos muestra a Jess, el rey, descendiente de David, al que buscaremos por su bondad al final de los das; al final de los das de los ltimos tiempos, y ahora!, al final de tus das y de los mos: Cuando no nos arrepentimos, Dios termina por hacernos viejos invlidos, hasta que lo busquemos!. Profeca gloriosa "no cumplida": El captulo 14 es una profeca gloriosa, maravillosa, pero que todava no se ha cumplido en el pueblo de Israel, a quien va dirigida.

Asegura as Dios: "Yo curar su rebelda y los amar generosamente, pues se ha apartado de ellos mi clera. Yo ser como roco para Israel, que florecer como lirio y extender sus races como el lamo". Es una de las profecas ms queridas de Israel, porque es seguro!, y sigue diciendo "Israel vivir bajo mi proteccin; entonces crecern como el trigo, pujando como la vid, y sern famosos en todo el mundo como el vino del Lbano"... Esta profeca no se ha cumplido todava para Israel. Todava Israel no es la nacin ms grande y prolfica del mundo, ni la envidia de todos... pero San Pablo aplica esta profeca a la "nueva Israel", a la Iglesia de Cristo, que realmente, hoy da, ya la forman ms de mil millones de personas, ha crecido como el trigo, tiene las races enormes del lamo!... y Dios es roco para ella, florece como el lirio... (Ro.9, Ga.6). Resumen de Oseas "Oseas" significa "salvacin", como Isaas, y la "salvacin" es su mensaje central. Profetiz en el Reino de las 12 tribus del Norte, en Israel, y tambin para Jud, y para ti y para mi... para la Iglesia. Profetiz en el siglo 8, el siglo de oro de la Profeca. En el Norte estaba tambin Ams; y en el Sur, Isaas y Miqueas; y Jons profetizaba a Nnive... y profetiz por 40 aos, del 760 al 720 a.C., desde el reinado de Jeroboan II hasta la cada de Samaria, capital de Israel en el 721. Sumario de Oseas: - Familia de Oseas y de Dios: Caps. 1-3. - Corrupcin de Israel: Caps.4-5 - El amor de Dios rechazado: Caps.6-8 - El castigo de Dios es inevitable: 9-10 - Arrepentimiento todava es posible: 11-13. - La gran promesa: Dios redimir a todos los que le busquen: Cap.14. "Cuando pienses que ya no sirves para nada ... todava sirves para ser santo."