O HOMEM SEM CONTEDO Nietzche - Genealogia da Moral crtica definio Kantiana do belo como prazer desinteressado Kant funda-se

se na experincia do espectador ao invs do artista Introduz o espectado no conceito de beleza beleza como agrado desinteressado Rotao da ideia de beleza desinteressada ideia de felicidade (felicidade como ilimitado crescimento e potenciao dos valores vitais) o Foco da reflexo se desloca do espectador desinteressado para o artista interessado Artaud, Le thatre et son double- O teatro tem valor apenas pela sua ligao com a realidade e o perigo Plato, Repblica Poeta um elemento de perigo para a cidade o Teoria das relaes entre linguagem e violncia violncia parte integrante da linguagem potica * (Zizek na conferncia do SESC Pinheiros: A poesia a maior mquina de tortura da humanidade; ou tortura-se a linguagem, ou tortura-se as pessoas) A arte no exerce sobre ns a mesma influncia que tinha sobre Plato (Edgar Wind) o Para o pblico, Arte sai da esfera do interesse para tornar-se apenas interessante o crescente inocncia da experincia do espectador corresponde a crescente periculosidade da experincia do artista o o lartiste crie de frayeur avant dtre vaincu, Baudelaire Urgncia na destruio da esttica enquanto cincia da obra de arte Captulo 2 Frenhofer e o seu duplo Paulhan Fleurs de Tarbes: ??? H signos que caem sob os sentidos e por outro lado ideias associadas a esses signos de modo a serem imediatamente evocadas por eles o Escritores Retricos: dissolvem o significado na forma o Escritores Terroristas: perseguem linguagem que no seja mais que sentido, um pensamento cuja flama o signo se consuma inteiramente colocando o escritor diante do Absoluto Sonho do Terror: criao de obras, ou produto segundo o estatuto de coisa (????) Balzac, A Obra-Prima Desconhecida: Frenhofer apaga a arte com a arte; em busca de retratar a realidade vivente, apaga da tela toda forma humana

A busca de um significado absoluto devorou todo significado para deixar sobreviver apenas signos, formas privadas de sentido. Mas, ento, a obra-prima desconhecida no , ao contrrio, a obra-prima da retrica? Paradoxo do Terror: quanto mais o Terrorista foge da forma, mais recorre ela Misologia deve se transformar em filologia Signo e sentido se perseguem

Duplo de Frenhofer: oposio entre Terror e Retrica o passagem do ponto de vista do artista ao do espectador, em que a integridade da obra se dissolve duas faces que no retornam mais unidade Face voltada para o artista: promessa de felicidade Face voltada para o espectador: espelho da imagem devolvida pelo juzo esttico

Captulo 3: O homem de gosto e a dialtica da dilacerao Metade do sculo XVII aparece a figura do homem de gosto, no por uma mais ampla receptividade do esprito em relao arte Ainda no sc. XVI no existe clara linha de demarcao entre bom e mau gosto o Artistas tambm se dedicavam decorao Ideia de um rgo especial para identificao e compreenso da obra de arte Gosto mais ou menos so arte melhor ou pior Surgimento do JUZO ESTTICO, que olha a obra de arte como um assunto de competncia exclusiva do artista Homem de gosto equilibrado artista desequilibrado e excntrico Homem de mal gosto: quem ama aqum ou alm do ponto justo e no sabe colher o point de perfection da obra de arte o O Burgus ridculo, Molire o Le got est fait de mille dgots. Valry o Arte prefere o moldo informe e indiferenciado do mau gosto ao precioso cristal do bom gosto o Quanto mais o bom gosto se purifica, mais parece se perverter e se aproximar do mau gosto o Homem inteligente (Proust) cre des droits ltre moins o Gneros puros (nicos admitidos pelos puristas) substitudos pouco a pouco pelos gneros mistos ROMANCE assume posio central na produo literria o Rebelio romntica do mau gosto: contraposio entre posie e got (esprit) - gnio e bom gosto parecem no conviver no mesmo crebro

o O que era excntrico no tempo de Rimbaud torna-se o gosto mdio do intelectual (pinturas idiotas, enfeites de portas, cenrios, latim de igreja) Mau gosto (honestidade, paixo) X Bom gosto (imoralidade, indiferena) Gosto esttico: antdoto do fruto da rvore do conhecimento indistino entre o bem e o mal tentao diablica o Secreto parentesco entre arte e o mal maldade esttica parte de uma formao harmoniosa (Schlegel) Stira de Diderot: Sobrinho de Rameau (???) o Gosto gangrena moral o Personalidade absoluta impessoalidade o Incapaz de produzir uma obra de arte, e dela que depende sua existncia depende do outro Ciso entre gnio e gosto, entre artista e espectador Homem sensvel reencontra na obra de arte sua verdade mais ntima mas no se identifica com ela, pois ela aquilo que, mesmo que seja conhecido perfeitamente, no se tem, ainda assim, a capacidade de produzir (Kant)

PERGUNTAS No seria a transformao do bom gosto em mau gosto, ou a entrada de elementos de mau gosto no bom gosto, um reflexo da passagem da arte nobre para a arte burguesa como a mais importante socialmente (ascenso social da burguesia)? O que Witz? Pg. 50