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Ramiro Condarco / John Murra

LA TEORIA DE LA COMPLEMENTARIEDAD VERTICAL ECO- SIMBIOTICA

R hisbol

Fuentes: Simbiosis interzonal. En: Ramiro Condarco, E l escenario andino v el hombre. 1.a Paz: Renovacin, 1971,537-551. El control vertical de un mximo de pisos ecolgicos en la economa de las sociedades andinas. En: Iigo Ortiz de Zuiga, Visita de la Provincia de Len de Hunuco en 1562.. Hunuco: Universidad Hermilio Valdizn, 1967-72 II 427-476. El 'Archipilago vertical' revisitado. En: Shozo Mazuda et alt. Andean ecology andav/za(w/L Tokio: Tokio University Press, 1985. Condarco y M una. Aparecer bajo el ttulo: "El Archipilago vertical revisitado de John Victor Murra". En: Ururu, Revista de antropologa. I. 1 (de prxima aparicin).

1987 HISBOL Casilla 20753 La Paz D.L. 4-1-553-87 Imprenta "Papiro" Bernardo Trigo 447 La Paz Telfono 353890

Indice

I.

Simbiosis interzonal. Ramiro Condarco

II. El control vertical de un mximo de pisos ecolgicos en la economa de las sociedades andinas. John Murra III. El 'Archipilago vertical revisitado. John Murra IV. Condarco y Murra Redaccin de la revista Ururu.

I. SIMBIOSIS INTERZONAL
Ramiro Condarco

En los Andes Centrales, clsico ejemplo de lo ocurrido en toda la regin andina, la variacin geogr fica impuesta, en sentido de orientacin transversal, por las fuertes y remarcadas diferencias de altitud y re lieve, es carcter que lleva consigo la existencia de microclimas distribuidos en escala correspondiente a los cambios de altura. La presencia de tales microclimas sobrepuestos lo largo de las distintas zonas de altitud, no determin, sin embargo, a semejanza de lo observado en Mesoamrica por Palerm y Wolf, la aparicin de grupos de economa especializada correlativamente superpuestos de acuerdo con la sucesin de las mencionadas varia ciones fsicas, por lo menos, a partir del ingreso de las culturas formativas o preclsicas en el escenario de la historia andina. Las microadaptaciones existieron sin duda, y no slo como remanentes de los viejos sistemas de caza y pesca, sino como hechos de excepcin dentro de los
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propios moldes de vida creados por la economa agr cola. La existencia de tribus indgenas semejantes a la de los Susques, gentes confirmadas en un territorio de uniforme clima microtrmico y al que piden la satis faccin de todas sus necesidades sin mantener relacio nes con otras tribus, es hecho que, por haberse dado en regin anloga a la de muchas de los Andes Centrales, puede ser muy buen ejemplo de lo que pudo haber ocu rrido en la propia regin centroandina. Pero ste es caso de funcin quietista y regresiva, y no fue ejemplo dominante en tiempos correspon dientes al florecimiento de las civilizaciones prehispnicas. Es ms, tales civilizaciones slo fueron posi bles gracias a los mecanismos impuestos por el pro ceso de macroadaptacin cuya "expresin orgnica", al decir de Palerm y Wolf, son las "zonas simbiticas" La sucesin escaleriforme de los diferentes microclimas que imperan en la regin altoandina, qued refle jada en diferencias de poder, status y riqueza, en el or den social, y de idiosincracia y temperamento, en el te rreno psicolgico, pero no lleg a expresarse en dese mejanzas de microadaptaciones operadas al trmino de constituir grupos de economa cerrada y autodependiente. En las llamadas sierras del Per, Bowman ha observado que existe "una estratificacin vertical de la sociedad que corresponde a los estratos superpuestos de tierra y clima". (Bowman 1938:47). En Salamanca, la lnea de congelacin es, al mismo tiempo, divisoria que separa las tierras donde se cultiva maz y patatas, de las speras y elevadas dehe sas de pastoreo. La poblacin agrcola, formada casi en su totalidad por pobladores indgenas, habita por deba jo de la lnea de congelacin y la poblacin de pastores "por encima de ella" (Ib. 48). En regiones como sta, las frutas y los "produc tos subtropicales" slo se dan por debajo de los 3.000
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metros de altura. Entre los 3.000 y 3.500 metros de elevacin, crecen cereales, en las tierras bajas, y pata tas, en las altas, mientras los "pastales" slo se extien den en convenientes condiciones de extensin y prospe ridad, a partir de los 4.270 metros (Ib. 52-3). Por consiguiente, tanto la "presin de la pobla cin agrcola de abajo" como el llamado de la propia necesidad que empuja al pastor hacia las regiones eleva das y abiertas, ha concentrado considerable nmero de pobladores en regiones que se encuentran muy por enci ma de la lnea de congelacin. Entre Antabamba y Cotahuasi, dentro la Cordi llera martima, se encuentran all a los 5.000 metros de altitud y constituyen, por esto la "ltima avanzada de los pastores indgenas" (Ib.,43). Con chozas construidas a elevaciones de 5.210 ' metros, aade Bowman, se encuentran en el Per los "pastos ms elevados del mundo y el ms alto grado de adaptacin a la altitud y al fro combinados" (Db. 34). "Nos encontramos aqu -dice Bowman acerca de ellas- en los lmites de la altitud y el lmite de los recursos". Es demasiada altura an para la tola, van guardia de la vegetacin alpina en los Andes. La distan cia a Cotahuasi es de 75 millas (120 kms) y a Antabamba, 50 millas (80 Kms.). Per consiguiente la lana tiene que ser despachada a lomo, a una distancia de 250 m illas (400 Kms.) hasta Arequipa, o de 200 millas (320 kms.) hasta el Cuzco. Hay que importar hasta las patatas y la cebada que provienen de valles alejados a varios das de distancia" (Ib. 44). Esta poblacin pastora, as confinada en regiones de temperatura subrtica, difiere ostensiblemente desde el punto de vista psicolgico y social de la poblacin agrcola radicada en los valles. El indio de la cuenca del Cuzco, dice Bowman, es
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vicioso y relativamente despierto, mientras que el pas tor es tmido, silspicaz y de espritu dominado por la propensin al aislamiento Esto no slo se observa en el Cuzco sino en la cuenca de Abancay y en las de "otros valles semejantes", aade Bowman (Ib, 54). La vida de esta poblacin exclusivamente pastora depende, en trminos de Bowman, de modo entera mente absoluto de la crianza, cuidado y aprovechamien to de los recursos proporcionados por la ganadera de tipo prehispnica, (Ib. 57) de tal suerte que es lcito imaginar que la actividad econmica por ella realizada no se encuentra acompaada por ninguna forma de ex plotacin agrcola del suelo, hecho que, desde luego, se encuentra excluido por la situacin de su habitat colocado por encima de la lnea de congelacin, y, por tanto, en medio geogrfico de clima nivoso o subnival. Sin embargo, este extremo caso de especializacin econmica impuesta por la conjunta accin de fac tores de ndole social y geogrfica, no ha conducido a la microadaptacin, pues la comunidad pastor; que co mo bien sabemos no utiliza regularmente recursos de origen animal para su alimentacin, slo tiene en el cambio realizable en alejados mercados la va indispen sable para la obtencin de los productos agrcolas que, necesita. Por tanto, en las condiciones observadas por Bowman, tal tipo de grupo social es ya sujeto de vincu lacin simbitica. Si este tipo de pastor no es fruto tardo de la pre sin demogrfica agrcola llevada recientemente por la conquista espaola al valle peruano, la situacin de es te pastor prehispnico debi ser fundamentalmente la misma. Existen razones, segn dijimos ya, para presumir su existencia pues Darwin menciona, en prrafos que pueden ser confirmados por la investigacin arqueol
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gica, haberse conocido en su tiempo habitaciones prehispnicas edificadas cerca al lmite de las nieves per petuas (Darwin: M i viaje, p.120) Por otra parte, existen razones para pensar que, si tales comunidades exclusivamente pastoras fueron, en tiempos precoloniales, una realidad altamente comprobable, no llegaron a constituir casos de microadaptacin porque no se co noci en los Andes ninguna poblacin civilizada con hbitos a je n la la general dieta de los agricultores su periores. La macroadaptacin fue, por consiguiente, la for ma de acomodo ecolgico predominante en los Andes Centrales, y el sistema de ajuste que imper en el apro vechamiento y explotacin de los recursos del medio, y que cre* por todas partes, relaciones humanas dirigi das a la cohesin social y a la unificacin econmica. Su "expresin orgnica": la zona simbitica, fue, como en Mesoamrica, la condicin fundamental del admirable grado de evolucin y crecimiento logrado por las altas culturas prehispnicas andinas; y su exis tencia, el factor que explica el poder centralizado y dominante as como las posibilidades de fortaleci miento creciente que las reas clave encontraron en su desarrollo. Las "reas clave" han sido definidas por Palerm y W olf como regiones de "concentrado poder econmico y demogrfico". Ellas se destacan por su mayor desarro llo urbano y, dentro lo relativo, por sus altas cifras de poblacin, especialmente explicadas por los ms efi cientes medios de produccin de la tierra, as como de comunicacin y transporte. "El rea clave es, en prim er lugar -aaden Palerm y Wolf-, un producto de la compleja interaccin entre un medio natural determinado y las tecnologas en uso. En segundo lugar, el rea clave es el centro de una red de relacionas econmicas con otras dependientes. Esta
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combinacin de rea clave y dependientes ha sido llamada zona simbitica" (Palerm y W olf 1961:339). Creemos oportuno prevenir que en la zona cultu ral centroandina es necesario distinguir dos tipos de rea clave: el de zona simbitica bilateral y el de re gin simbitica integral. Pues es necesario dejar constancia de las diferen cias existentes entre las posibilidades de expansin integradora realizables desde la costa y las actualizables des de las tierras altas. Los centros culturales de la primera slo logran el primer tipo de integracin, principalmente debido a que desde la costa es considerablemente ms factible la consolidacin de una vasta unidad social con poblacio nes instaladas en los valles transversales ecolgicamen te homlogos entre s, y, a lo ms, con las sierras cisandinas prximas, que la que podra haber estado integrada por stos y por los centros de poblacin dis tribuidos y asentados en medios naturales transandinos de diferentes y variada fisonoma fisiogrfica. Respecto a un anlogo ejemplo de posicin desfa vorable observado en tierras mesoamericanas, Palerm y W olf han dicho que la Costa Pacfica de aqullas no tiene en su precipitado descenso de la sierra "buenas oportunidades" para su propio desarrollo, pero que tal declive "crea una zona favorable de expansin y de com plemento econmico para los pueblos del Altipla n o " ^ . 339) En la zona centroandina ni la posicin marginal de la costa ni su rpido descenso de la sierra obstaculi zaron su propio desarrollo, pero tampoco le permitie ron tener posibilidades de capitalizar obras de integra cin comparables con las realizadas desde las tierras altas.
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Sin embargo, la costa no dej de tener reas clave de importancia bilateral, y , entre stas, las de mayor relieve son, probablemente, las siguientes: 1. La zona que Hermann Leicht ha denominado el corazn del reino Chim; es decir, la regin baada por los ros Chicama, Moche, Vir y Chao, repetido cen tro de expansin de la Cultura M ochica o Proto Chimu (Cais 1959:255), primero, y de la de Chanchn o Chimu, despus, si tomamos en cuenta en esta ultima el sobresaliente rango de privilegio que tuvo Chanchn, capital del llamado Imperio Chimu (Canals: 286). Esta rea clave fue el centro de una gran zona simbitica, globalmente integrada por el resto de la costa septentrional centroandina y parte de las tierras vecinas, pues sabemos que all costa y sierra estuvie ron relacionadas por vnculos de complementacin econmica recproca. Tmbez, por ejemplo, dispuso de "grandes pesqueras" con las que contrat habitualmen te "con los de la sierra" y fue, por esto, asiento de indios "siempre ricos" (Cieza 1922:206) El Prncipe Chimu, por otra parte, goz de la adhesin poltica de los prncipes del reino serrano de Cajamarca cuyo ltimo jefe fue aliado del de Chimu (Canals: 298), he cho detrs del cual debieron existir, con toda probabi lidad, entendimientos de orden econmico encaminados al cambio recproco de productos complementarios. Fray Antonio de la Calancha, escribe Emilio Vsquez, tiene registrada la tradicin prehispnica segn la cual el Gran Chim mantena activo y permanente comercio con la altiplanicie interandina. Unos remitan a la puna "productos alimenticios de la costa, y los otros provean a sta , "en son de canje o trueque, metales, lanas, artefactos de piedra, rodelas de granito y pedernal, porras para el combate...", etc., (Vsquez 1958: 18).
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2. En la costa media centroandina, rea clave de persistente estabilidad fue Chancay, pero tambin Rimac ostenta caracteres de similar estabilidad, mientras Pachacmac ocup en la zona puesto de indiscutible privilegio slo en tiempos protohistricos. 3.- En la costa sur, los centros de mayor importancia econmica y demogrfica parecen haberse desplazado de norte a sur y de sur a norte, pero slo dentro de la llamada regin de Chincha, esto es: la com prendida por las regiones de Chincha, Pisco, Paracas, lea y Nazca, de tal suerte que toda ella desempea, en la costa meridional, la funcin de rea clave. Esta zona es regin que presenta rasgos fisiogrficos de doble naturaleza, es regin costera y monta osa. "lea -dice Emilio Vsquez- participa de dos zonas, o como geogrficamente se dice, de dos regiones: la costa y la sierra" (Ib. 31). Esta regin, la de Chincha, mantuvo, adems, vivas y permanentes relaciones de intercambio con la altiplanicie. Esto, dice Vsquez, es un "hecho histri camente cierto" (Ib: 17). Existen, por lo dems, indicios de formas de para sitismo ocasional practicadas por medio de eventuales incursiones de guerra en las regiones serranas y altiplnicas adyacentes y prximas. Cieza y Garcilazo dan cuenta, de modo uniforme, de este gnero de correras. Cieza dice que, en tiempos de los primeros incas, los de Chincha "acordaron de salir con sus armas a robar las provincias de las sie rras" y que, en el curso de estas hazaas, lograron hacer "gran dao" a los Soras y Lucanas, y hasta llegaron a "la gran provincia del Collao" (Cieza: 246-7)
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Garcilazo, por su parte, y no sin expresar su es cepticismo acerca de la verosimilitud de lo relatado por la tradicin, dice que los de Chincha se jactaban de que sus antepasados salieran a menudo ("muchas vezes"), a "correr la tierra" trayendo los "despojos della" y "que desta manera llegaron muchas vezes hasta la provincia Colla (Garcilazo 1943:45). Tal vez la ausencia de alto urbanismo que se ad vierte en esta zona, puede invitamos a meditar acerca de los reparos que es necesario tener presente antes de incluir la regin al lado de las restantes reas clave de los Andes Centrales, pues no se debe olvidar que no nos son conocidas "grandes ciudades de esta regin", y que "es muy posible que no hayan existido nunca" (Canals: 294). Empero, se advierten en ella, al lado de eficientes sistemas de explotacin del suelo, tanto el uso de los mejores medios de comunicacin y transporte, como considerablemente altas cifras de poblacin. Garcilazo de la Vega nos dice que Chincha, a se mejanza de otros valles no menos poblados, tena alre dedor de treinta mil vecinos en tiempos prehispnicos (Garcilazo: 65). Es posible que esta cifra sea resultado de los arbitrarios procedimientos de apreciacin que se utilizaron en tiempos de la conquista y con posterio ridad a ella, segn lo tiene brillantemente expuesto el Profesor Angel Rosenblat, empero el encarecimiento que de ella se hace, sin duda, se encuentra fundado en la observacin de la objetiva y real superioridad num rica que los dichos valles tuvieron con relacin a las restantes zonas de la costa sur. De tal suerte que cual quier cifra comparativa mayor ya nos es suficiente indi cio para inferir que la zona fue, sin duda, rea demogr fica de indiscutible privilegio. En la zona altoandina ocurre un fenmeno de con centracin apreciablemente m ucho ms importante, no
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paragonable. ni con el mejor ejemplo de los produ cidos en la costa. Trtase no slo de centros capitales emplazados en zonas de simbiosis bilateral sino integral, y no nicamente diferenciables en lo que concierne a la ex tensin geogrfica sino tambin en lo que atae a las mayores posibilidades de lograr las ms intensas y sli das relaciones de complementacin econmica. Esto obedeci fundamentalmente a la peculiar naturaleza fisiogrfica de los Andes Centrales y, segn adelantamos ya, a la singular relacin de equidistancia existente, a lo largo de la total extensin longitudinal de dichos Andes, entre costa y sierra, primero, y entre sta y montaa selvtica, despus. La uniforme posicin media o central que la re gin altoandina ocupa, en cualquier latitud de nuestro campo de observacin, con relacin a las dos regiones longitudinales que le sirven a modo de fajas marginales a lo largo de ambos costados, le di enorme preemi nencia sobre aqullas, en las condiciones generales en que la regin centroandina se encontr despus de la aparicin de la agricultura intensiva y con anterioridad a la conquista hispnica. Dicha zona, por tanto, goz, a diferencia de lo ocurrido a raz de los ostensibles cambios geopolticos producidos por la mencionada conquista, de una situa cin grandemente favorable consolidada merced a sus excepcionales potencialidades actualizables, dadoque la numerosa lista de sus valiosos recursos naturales: ani males, vegetales y minerales, le permitan atraer venta josamente corrientes, culturales convergentes capaces de contribuir al advenimiento de asientos centralizadores de alto poder econmico. Ahora bien, las reas favorecidas en la regin altoandina por potencialidades ecolgicas superiores a las
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de sus homologas, podan constituirse en centros de pe queas unidades culturales que, una vez fortalecidas en la medida de su peculiar Capacidad actual de concen tracin econmica y centralizacin poltica, se vean en la necesidad de extenderse hacia zonas de condicio nes ecolgicas anlogas; es decir, de lograr la unifica cin de las reas altoandinas, primero, y slo despus caer sobre las vertientes laterales de las zonas incorpo radas. Naturalmente que, en este proceso de expansin, tena que producirse o colisiones de importancia entre fuerzas procedentes de centros diferentes pero igual mente capacitados y animados de los mismos propsi tos unificadores y centralizadores, o simples desplaza mientos de poblacin ocurridos al amparo de la superio ridad de las armas, de bien concertadas alianzas o de simple asentamiento de vasallaje. Las diferencias de fuerza y resistencia con que se presentaban estas distin tas circunstancias, aparte de modificar el curso natural de la expansin, decidan finalmente la preeminencia y estabilidad del punto de equilibrio capaz de ser, a la pos tre, centro energtico y unificador de toda la regin centroandina. Son muchas las regiones que en la zona altoandina renen, en tiempos prehispnicos, condiciones eco lgicas, demogrficas, tcnicas y de trueque y transpor te, compatibles con las que son propias de las reas clave. Desempea este papel en tiempos prehistricos el valle del M osna en la regin septentrional centroandina, as como en tiempos protohistricos los de Cajamarca y Huamachuco. En las tierras altas del centro, Jauja y Cuzco se distinguen en tiempos protohistricos, mientras en las tierras altas del sur, la regin que circunda el lago Ti ticaca es rea clave de permenente estabilidad en tiem pos prehistricos y protohistricos.
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En cuanto a la regin de Cuzco que, por el espe cial papel centralizador desempeado en tiempos protohistricos, debe considerarse como rea clave de excep cional inters, Isaias Bowman ha formulado algunas observac iones de valor acerca de las condiciones geogr ficas que contribuyen a explicar el origen del eminente puesto que logr ocupar y retener por espacio de gran nmero de dcadas.

La "cuenca densamente poblada del Cuzco -dice Bowman- posee un amplio territorio montaoso tribu tario y se halla, ella misma, dentro de los lmites del cultivo del trigo y la cebada. Adems hay varias cuen cas ms pequeas, como la de Anta, que depende del Cuzco para obtener mejor mercado y facilidades de transporte. Un dominio de esta clase es autoestimulante y al fin se halla fuera de toda proporcin con las diferencias naturales originales. El Cuzco ha aprove chado tambin de su posicin de puerta de ingreso a la gran regin noreste de los valles subtropicales que tie ne su inmediato mercado en dicha plaza y le confieren una posicin de extraordinaria importancia. Siglos an tes de la conquista espaola era centro que ejerca poten tes y lejanas influencias: la patria de los poderosos Incas; hasta l venan los tributos de grano, lana y oro. Quien est acostumbrado a considerar las grandes conse cuencias que tiene, por lo menos, una conexin inti ma con la tierra, esperar que la situacin del Cuzco posea algunas caractersticas nicas. Teniendo presente el glorioso pasado de esa ciudad nadie puede subir a las alturas que la rodean y mirar hacia la llanura frtil, bordeada de montaas como se mira un paisaje trivial. El secreto de esas grandes conquistas reside, no slo en el espritu, sino en la materia. Si la ascensin de los Incas al poder no estuvo relacionada en la topografa y clima de la cuenca del Cuzco, es seguro, por lo menos que sin un escenario tan amplio y noble las escenas se hubieran representado en una escala muy diferente (Bowman:53).
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El suelo frtil de la regin agrcola del Cuzco fue impositivo factor de sedentarizacin, de tal suerte que cuando los Incas conquistaron la hoya, dice Bowman, encontraron ya poblaciones fuertemente ligadas a la tie rra. "Para gobernar -prosigue Bowman- es una gran ventaja tener sujetos que no puedan moverse". Los agri cultores, a diferencia de pastores y cazadores, son tan fi jos y estables como el propio suelo que tienen a sus pies (Ib. 54). Cuzco, por otra parte, se encuentra ventajosamen te rodeado por prados naturales de poco frecuente exten sin y valor, hasta tal punto que la "completa ocupa cin de los pastales inmediatos a la cuenca del Cuzco segn Bowman- se hallan en relacin directa con las ventajas que ya hemos anunciado" (Ibid). Por consiguiente, la regin del Cuzco es rea que ostenta los caracteres de una zona simbitica dotada de tierras de doble valor: pastoril y agrcola, y de rpido y fcil acceso a zo^as productoras de bienes complementarios. En ninguna parte, como en el Cuzco, dice Bow man, los lmites que dividen las tierras de pastoreo de las de cultivo se encuentran tan clara y "defnidamente trazados" (Ibid) Por otra parte, nada ms favorable para su condi cin d e fe n s a zona simbitica que su particular proxi midad tanto a los valles trridos de las regiones andi nas marginales cuanto a las de la selva amaznica. R e curdese que Cuzco no se encuentra a nada ms que a cincuenta millas del bosque tropical (Bingham 1956: 364) o, como dej escrito Fray Reginaldo de Lizrraga, a "tres o cuatro jomadas" de la clida "tierra llamada los Andes" (Lizrraga 1909: 535). Existen otras reas clave de importancia tanto den tro de la zona representada por el Gran "Altiplano" me
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ridional como dentro de la constituida por la seccin de la puna desgarrada, como por ejemplo las regiones de Quillacas y Carangas, y las de Charcas y Tarija. Todas estas fueron regiones centrales de vastas zo nas simbiticas extendidas a ambos lados de los A n des. La actividad de complementacin econmica realizada desde las tierras altas con las bajas situadas a poniente y naciente de las primeras, fue probablemente de laxos vnculos de intercambio, primero, de perma nentes relaciones de trueque, despus, y, por ltimo, de imposiciones tributarias y ocupaciones militares. Formas del primer tipo de complementacin, es decir, del satisfecho por el llamado comercio prim iti vo, se hallan convenientemente ilustrados por Pedro Pizarro quien, segn ya tuvimos oportunidad de decir lo, escribe que los Collas obtenan algo de maz por medio de "rescate con lana" en los valles que se encuen tran en la costa hacia "la marca del Sur" y en los que se hallan en "los Andes hacia la mar del Norte" (Piza rro 1944:93) En la Descripcin y Relacin de la Ciudad de La Paz, de 1586, se encuentra un tetimonio confirmato rio: "Entran en los valles calientes -dice aqulla-, as donde se da maz como coca, trigo y dems cesas que tengo referidas, y traen del ganado que tienen, que son los cameros desta tierra" y con estos "compran hacien do trueque del maz y la coca, y dems cosas que en su tierra faltan" (Bandelier 1910: 148). Por su parte, la traduccin italiana hecha por Ramusio del documento elaborado en Jauja, el 15 de julio de 1534, por Pedro Sancho de la Hoz y dirigido al Rey de Espaa en nombre de los funcionarios reales encabe zados por Francisco Pizarro, contiene dos afirmaciones
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relativas a las relaciones entre los habitantes de la cos ta y de la sierra. Dice la primera: "II paese di Collao lontano & appartato molto del mare, tanto che le genti natue che habitano non hanno notitia d'esso...". La segunda insina limitadas relaciones de inter cambio entre los habitantes de la altiplanicie con los instalados en las vecindade s del mar: "Non v'in esso selua ne legna dabrucciare, & quella che percieo vsa, han in baratto di mercantia con quelli che habitano vecino al mare, chiamatio Ingri, & che habitano anco al basso presso le fiumane, doue paese caldo che questi hanno legna, et s baratta con pecore & altro bestiame, legumi perche nel resto il paese sterile, che tutti con radice d'herbe, et herbe. Maiz & qualche poca carne si sostentano, non perche in quella prouincia di Callao non sa...(Ib. 131). Ha sido Bandelier quien, con su peculiar y equivo cada actitud hipercrtica ante los documentos america nos y peninsulares del perodo colonial, ha puesto en duda la probabilidadad de la existencia de intensas rela ciones de intercambio en tiempos prehispnicos. "Thus the primitive inhabitant of the Titicaca basin was, as his neighbor and congener of the Puna and Cordillera, weighed down by a hard climate and the scanty resources. It is true that the Indian having the llama and the disposal, hat the resource of the commerce; but that comerce also was checked by divisin into tribes resulting from Indian social organization. The configuration o f the shores favored segregation into small groups, at war with each other. This condition o f affairs survives today, in the regular hostilities between indians o f neighboring villages as well as between those o f neighboring haciendas" (Ib. 20-1) Sin embargo, esto no ha sido as. La guerra o la habitual hostilidad intertribal no ha sido obstculo para el libre curso de las corrientes de intercambio, especial
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mente cuando el despotismo de los fuertes Estados prehispnicos impona obligada tregua a los pueblos de pendientes y sometidos. Formas correspondientes al segundo tipo de com plementacin, es decir, al impuesto como contribucin tributaria se hallan ejemplificadas por los tradicionales presentes que algunas tribus de los Antis, como los Chunchus de Tono, acostumbraron remitir al Cuzco hasta los primeros tiempos del perodo colonial. Garcilazo escribe que estos Chunchus enviaron a los Incas en acto de vasallaje muchos presentes cuya remisin fue usualmente hecha "hasta la muerte de Tpac Amaru" (Garcilazo: 120). Juan de Santa Cruz Pachacuti Salcamayhua, por su parte, cuenta que 300 antis salieron de Opotari lle vando al Cuzco el tributo de oro de la zona, pero que, a su ingreso a la regin altoandina, una ola de heladas mortales asol esta ltima. Los indgenas atribuyeron el mal a la presencia de los visitantes-de la montaa, quienes fueron sepultados junto con el oro que lleva ban en las alturas de Pachatucsa (Bowman: 32)
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Formas de la tercera se hallan bsicamente com probadas por el testimonio de Cieza de Len quien ase gura que los Incas tenan dispuestos que de la mayor parte de los valles fros"saliese" cierta cantidad de in dios con sus mujeres, y estos tales, puestos en las par tes que sus caciques les mandaban y sealaban, labra ban sus campos, en donde sembraban lo que faltaba en sus naturalezas proveyendo con el fruto que cogan a sus seores y capitanes, y eran llamados mitimaes" (Cieza: 313) Garcilazo confirma el testimonio de Cieza con fra ses ms esclarecedoras e ilustrativas. "Tambin sacaban -dice Garcilazo- indios de pro vincias flacas y estriles para poblar tierras frtiles y
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abundantes. Esto hacan para beneficio, assi de los que ivan como de los que quedavan, porque, como pa rientes, se ayudassen con sus cosechas los unos a los otros, como fue en todo el Collao, que es una provin cia de ms de ciento y veinte leguas de largo y que, contiene en s otras muchas provincias de diferentes na ciones, donde, por ser la tierra muy fra, no se da el maz ni el uchu, que los espaoles llaman pimiento, y se dan en grande abundancia otras semillas y legum bres que no se dan en las tierras calientes, como la que llaman papa y quinua, y se cra infinito ganado. De to das aquellas provincias fras sacaron por su cuenta y ra zn muchos indios y los llevaron al oriente dellas, que es a los Antis, y al poniente, que es a la costa de la rnar, en las cuales regiones havan grandes valles fertilissimos de llevar maz y pimiento y frutas, las cuales tierras y valles, antes de los Incas, no se habitavan; estavan desamparados, como desiertos, por que los in dios no haban sabido ni tenido maa para sacar ace quias para regar los campos" (Garcilazo: 86-7). La intensa actividad de intercambio realizado a lo largo de ambas vertientes entre las tierras altas y bajas ha quedado impresa en las huellas de otra realidad estre chamente asociada a la primera: las vas de comuni cacin. Gran nmero de rutas, como las que unen Tmbez y Huancabamba, Lambayeque y Jan, Saa y Cajamarca, Paramonga y Huaylas, Huaura y Bombn, Lima y Jauja, Pisco y Huamanga, Nasca y Cuzco (Te11o 1960:39) son claro testimonio de las ntimas rela ciones econmicas que vincularon los pases del lito ral y los de la regin altoandina; mientras en la ver tiente oriental, el camino que une las proximidades de Chachapoyas con las de Saposoa, o los que vinculan Paucartambo y La Paz (Stothert 1967:25), son otros tantos retos materiales que dej impreso, en el paisaje prehispnico, la estrecha vinculacin entre la sierra y la montaa muy apesar de las psimas condiciones na
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turales que la montaa selvtica ofreca para el establecimiento de transitables vas de comunicacin (Pizarro: 173) En lo que concierne a la montaa, no conocemos zonas que hayan desempeado el papel de reas clave, pero s de regiones que sirvieron a sierras y altiplanicies del rea altoandina de zonas de ocupacin y expansin donde encontrar productos complemen tarios. La capacidad de complementacin econmica pro pia de la montaa ha sido objeto de opiniones encon tradas. "Yungas -ha escrito, por ejemplo, Humberto Fossati- poda producir frutos tpicos (bananos, man gos, ananas, yuca, racachas, walusas, etc.) pero estos no daban para el desarrollo de una economa de inter cambio, pues era produccin que no complementaba a la produccin agrcola del altiplano que era nica zona de consumo que poda entrar en relaciones comerciales con la yunguea. Aqu estamos frente a otra premisa de la ciencia econmica: las economas que no se complementan no llegan a vincularse directamente y a lo ms pueden ayudarse en los casos propicios de co mercio indirecto o triangular, caso que estaba exclui do, pues mientras Yungas estaba dispuesta a consumir productos del altiplano como carne seca de llama, el chuo, la tunta, las papas, tejidos de lana, etc. su eco noma no tena productos igualmente codiciados por los habitantes de las tierras altas y fras."(Fossati 1948: 2). Este no es juicio desprendido de adecuado examen de la realidad. Pues, Yungas era regin productora de varios artculos tan necesarios como apetecidos y bus cados en la altiplanicie como las mejores producciones de sta. Entre ellos se encuentra el maz, la madera, la coca y un buen nmero de objetos suntuarios.
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Del primero, como materia de intercambio entre la altiplanicie y los Andes tropicales, nos hablan, de modo uniforme, y por separado, Pedro Pizarro y Pedro de Cieza, as como tambin Garcilazo de la Vega en esclarecedores prrafos que acaban de ser reproducidos. De la segunda, la Relacin de la Provincia de Pa cajes dice escuetamente que, para fines de edificacin, "la madera train de Yungas" (Bandelier: 148) En cuanto a la tercera, es necesario puntualizar que el empleo de la coca, en el viejo hbito masticato rio, ha sido ms generalizado de lo que ha solido ima ginarse. Existe un documento segn el cual, alrededor de 1539, la coca en el Cuzco vala "a peso de oro" y era "la principal renta de los dieznos" (Ib. 148). Esto habla a favor de su tradicional y generalizada utilizacin prehispnica, y, por tanto, del alto valor que tuvo en las regiones altas como-producto de valor complementario para los usos ordinarios all predo minantes. Aparte de lo enumerado, la montaa provey a sierras y altiplanicies de la zona altoandina de cuan tioso nmero de objetos suntuarios como pieles y plu mas, y de plantas de conocida importancia para la ma gia y farmacopea indgenas, tales como la Piptadenia grata y otras especies de no menor valor dentro de la especial configuracin cultural de aquellos tiempos. La vieja tradicin de trueque entre las poblaciones andinas y las tribus amaznicas que ha persistido hasta nuestros tiempos, es, adems, indicacin palmaria de un hecho realmente ocurrido: las frecuentes relaciones de intercambio entre los indgenas de las fras regiones occidentales y los de las bajas tierras trridas subandinas. Los prados de Yanatili, en territorio peruano, han
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sido, por ejemplo, tradicional lugar de encuentro y trfi co entre los naturales de la meseta y de la selva. "Es en esta faja de pastales bajos -dice Bowmanen donde encontraron conveniente establecer su merca do de cambios, los dos grupos: los habitantes de las tierras altas y bajas del valle, por una parte, y los in dios de los valles calientes de la floresta y de los valles adyacentes, por otra. Las mismas caractersticas fisiogrficas se repiten en los grandes valles adyacentes que desaguan las vertientes orientales de los Andes perua nos, y en cada caso han dado lugar a las excursiones pe ridicas de estos primitivos comerciantes" (Bowman: 35). Los Chontaquirus qu acuden al singular mercado de Yanatil, llevan a l, segn testimonio del Gral. Miller, "papagayos y otras aves, monos, vestidos de algodn blancos y pintados, ceras balsmicas, patas de la gran bestia, plumas ornamentales para la cabeza y pieles de tigre y de otros animales, lo que cambian por hachas, cuchillos, tijeras, agujas, botones y cualquier clase de baratijas relucientes"(Bowman: 34).

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