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A Nova Classe Mdia no Brasil como Conceito e Projeto Poltico


Organizao Dawid Danilo Bartelt

Rio de Janeiro, 2013

Editor e organizador Dawid Danilo Bartelt Assistente de edio Manoela Vianna Reviso Helena Costa Projeto grfico Inventum Design Impresso Grfica Minister Tiragem 1000 exemplares Esse livro foi financiado com recursos da Fundao Heinrich Bll. permitida a reproduo parcial ou total desta obra, desde que citada a fonte. Fundao Heinrich Bll Rua da Glria, 190/701 - Glria CEP 20.241-180 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil Tel. 55 21 3221 9900 Fax 55 21 3221 9922 info@br.boell.org www.br.boell.org

Bartelt, Dawid Danilo (org.) A Nova Classe Mdia no Brasil como Conceito e Projeto Poltico. Dawid Danilo Bartelt (org). Rio de Janeiro: Fundao Heinrich Bll, 2013. - 184 p.;15,5 cm x 22,0 cm ISBN 978-85-62669-10-1 1. Bartelt, Dawid Danilo. 2. Classe mdia Brasil. 3. Aspecto Poltico. 4. Cidadania. 5. Sade. 6. Educao. 7. Gnero. I. Ttulo. CDD 320.981 (verso 1.10 CD)

Introduo

Seo A: Nova Classe Mdia: alcance, falhas e benefcios de um conceito Moradia inadequada, escolaridade insuficiente, crdito limitado: em busca da nova classe mdia .....16
Celia Lessa Kerstenetzky e Christiane Ucha

sumrio

Afinal, somos um pas de classe mdia? Mercado de trabalho, renda e transformaes sociais no Brasil dos anos 2000 ...................................................................................................................... 32
Waldir Jos de Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy Antunes Lucia Cortes da Costa Jess Souza Sonia Fleury

Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil ....................................................................... 43 A invisibilidade da luta de classes ou a cegueira do economicismo ......................................................56 A fabricao da classe mdia: projeto poltico para nova sociabilidade .......................................... 69 Nova classe mdia: um delrio coletivo? ............................................................................................ 84

Eliana Vicente

Seo B: Direitos e Cidadania: alcance, falhas e benefcios de um projeto poltico Que Brasil estamos construindo?........................................................................................................ 96
Cndido Grzybowski

Entre sair da pobreza e ingressar na cidadania. Nova Classe Mdia, Utopia de um futuro fugaz? ..................................................................................................................................................106
Amlia Cohn

Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm? ...........................................................115


Claudio Salm e Ligia Bahia Marilene de Paula

A Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo ...............................................................................124 Entre a dupla jornada e a discriminao contnua. Um olhar feminista sobre o discurso da nova classe mdia .........................................................................................................................................136
Nina Madsen Ivo Poletto

Necessidades Humanas e da Terra Versus Necessidades do Capital ..........................................146

Seo C: Aspectos da dimenso internacional Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia ...............................156
Marcio Pochmann Elsio Estanque

A classe mdia como realidade e como fico. Um ensaio comparativo Brasil - Portugal .........171

introduo
Para um presidente como Lula, pouca coisa poderia servir melhor como legado do seu governo do que o de ter criado uma Nova Classe Mdia (NCM), ainda mais em um pas emergente com uma longa tradio de extrema desigualdade. Por isso no pode surpreender o fato de, nos governos Lula e Dilma, ter sido construda uma narrativa que organiza os ganhos reais dos salrios de pessoas de baixa renda no Brasil e os avanos nas polticas sociais sob este ttulo. Fica logo evidente que se trata menos de um fato sociolgico e mais de um projeto de estratgia e marketing polticos. Por isso, a retrica e as artes aritmticas das classificaes de renda que o acompanham no apenas fazem sentido como so estratgicas. Na era ps-ideolgica, o poder poltico se realiza no centro; ocupar o meio entre os extremos, pois o centro da sociedade garante a hegemonia e a luta polarizada, no. Na Europa, os grandes partidos outrora identificados como de direita ou de esquerda se movimentam rumo ao centro, declarando direita e esquerda como margens da sociedade, territrio ideolgico dos de ontem. No Brasil, j assistimos a embates polticos por esta classe; o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso alertou o seu partido, o PSDB, para no perder tempo em brigar com o PT pela hegemonia nos movimentos sociais e junto ao povo. O esforo em ampliar e consolidar a base eleitoral deve-se focar na NCM1. No ano de 2012, houve interessante juno de fatos, formando uma ofensiva de marketing na construo de uma viso sobre a NCM brasileira: Duas novelas da TV Globo exibiram pela primeira vez a Nova Classe Mdia ou Classe C como protagonistas Cheias de Charme e Avenida Brasil, ocupando, concomitantemente e durante meses, os horrios das 19 e das 21 horas.
1 Fernando Henrique Cardoso: O Papel da Oposio, em: Revista Interesse Nacional, 02.04.2011. Disponvel em: <http://interessenacional.uol.com.br/2011/04/o-papel-da-oposicao/>. Acessado em: 24.06.2013.

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introduo

O economista e pai da Classe C, Marcelo Neri, lanou seu livro A Nova Classe Mdia: o lado brilhante da pirmide, que recebeu alta ateno nacional e at internacionalmente. Alm disso, tornou-se diretor do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), rgo-chave na concepo e divulgao de polticas econmicas e sociais do governo. Foi lanado o projeto Vozes da Classe Mdia pela Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica (SAE), apoiado pela Caixa Econmica Federal, Confederao Nacional da Indstria e pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento. O trabalho de Neri, na maior parte enquanto economista destacado da Fundao Getlio Vargas, tornou-se referncia principal do debate no Brasil, que j originou pelo menos quatro livros um mais afirmativo, de Bolvar Lamounier e Amaury Souza2, e trs mais crticos, ainda que de ngulos diferentes, de Marcio Pochmann3 e os dois livros organizados e escritos por Jess Souza4, sendo que esses dois autores contriburam para esta publicao. Alm disso, principalmente no ano de 2012, surgiram vrios artigos sobre o tema, alm de colunas e artigos na mdia impressa e online. No bastassem as manifestaes que tomaram conta das ruas brasileiras em junho de 2013, o tema est mais do que posto. Sua relevncia consiste, entre outras coisas, no fato de que atravs dele se discute os rumos e as prioridades polticas do desenvolvimento da sociedade brasileira no futuro prximo. Por isto, estamos lanando a presente publicao. Ela procura reunir, de forma mais sistemtica, vozes crticas ao que deve ser concebido como um projeto poltico de grande porte que precisa, urgentemente, de anlise mais profunda. Podemos afirmar que esta Nova Classe Mdia est, hoje, de forma aguda, subdeterminada, no apenas sociolgica e empiricamente, mas tambm ideolgica e politicamente. E as manifestaes de Junho tm indicado fortemente que a narrativa ligada Nova Classe Mdia est se esgotando. Sociologicamente, as classes mdias fazem parte das pesquisas sobre as elites da sociedade. Ainda que Neri tenha dito5 que o seu uso do termo no
2 LAMOUNIER, Bolvar e Souza, Amaury: A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade, Campus/CNI, 2010 3 POCHMANN, Marcio: Nova classe mdia? O trabalho na base da pirmide social brasileira, Boitempo, 2012. 4 SOUZA, Jess, et alii, A ral brasileira: quem e como vive, UFMG, 2009; SOUZA, Jess, et alii, Os batalhadores Brasileiros: Nova classe mdia ou nova classe trabalhadora, UFMG, 2010 5 Em conversa com o autor desta introduo, mas tambm na p. 83 do seu livro A Nova Classe Mdia (2012)

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seria sociolgico e se referia ao fato da Classe C estar no meio das cinco classes de renda por ele aplicadas, e, portanto uma classe mdia, clara e intencional a referncia classe mdia tradicional, enquanto categoria sociolgica. De fato, no fosse a fora propagandstica do governo e suas instituies publicitrias e cientficas incumbidas para tal fim, este livro talvez nem precisasse ser publicado, de to bvio e evidente a crtica que constata: uma classe que dispe de entre 1.200 e 5.174 R$6 de renda familiar, visto o nvel de custo de vida nas grandes cidades, no constitui uma nova classe mdia. Mas a vantagem deste projeto poltico chamado Nova Classe Mdia (NCM) que ele nos compele, enquanto cidados e observadores atentos s mudanas dinmicas da sociedade brasileira, a refletir novamente sobre o que constitui e deveria constituir uma classe mdia-base de uma sociedade moderna mais justa e igualitria e quais seriam o papel e as obrigaes que o Estado, organizador e regulador da sociedade moderna, deve assumir. As anlises desta publicao se dividem em duas sees principais, diretamente interligadas, e ainda apresentam dois textos que se referem dimenso internacional do debate.

Com dados da Pesquisa de Oramentos Familiares, Celia Lessa Kerstenetzky e Christiane Ucha demonstram atravs de pesquisa detalhada que, em termos de condies dos domiclios e de acesso a crdito, seja em termos de chances de vida grau de escolaridade, acesso a plano de sade, etc os integrantes desta classe de renda esto longe de corresponder promoo social que lhes foi atribuda; a maioria deles pode ser de fato considerada pobre sob qualquer critrio que leve em considerao adequao nos nveis de bem-estar. As insuficincias so tamanhas que na opinio das autoras pelo menos parte da NCM tem apenas chances limitadas para progresso social. Trabalhando com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas (IBGE), Waldir Quadros, Denis Maracci Gimenez e Dav Jos Nardy Antunes, ao destacar os mritos e progressos da poltica de incluso social e aumento real da renda durante os anos 2000, concluem que a Classe C no deve ser chamada de classe mdia. A Nova Classe Mdia brasileira teria sido produto do Milagre Econmico durante a ditadura militar. Longe
6 Neri 2012: 27. Segundo dados atuais da Fundao Getlio Vargas, estes valores foram ajustados para R$1.734 e R$7.475,00, v. 6

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do padro de consumo dos norte-americanos, sem as benesses do Welfare State europeu, ela se montou como classe sobre o dinamismo econmico e a profunda desigualdade social daquela poca. A classe C, no entanto, estaria longe dos padres e estilos de vida desta NCM como a grande novidade do sculo XX. Os auxiliares de escritrio, vendedores, garons, professores primrios, policiais, auxiliares de enfermagem, constituindo uma classe mdia baixa pelos termos do IBGE, tm carncias de todo tipo, no s em relao aos padres de ocupao, rendimentos e consumo. Mas tambm das condies para educar os filhos, de sade, de transporte, de moradia, de segurana pblica. Isto revela a distncia entre a vida da nova classe mdia do sculo XX e a dos anos 2000. Lucia Cortes aponta para a necessidade de uma distino regional e entre os meios urbano e rural: R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive na metrpole de So Paulo pode significar uma vida mais restrita do que R$ 1.064,00 para outra famlia que vive numa cidade de interior. Independentemente da regio, passar um ms com renda per capita de R$ 290,00 - limite da classificao da SAE no autoriza nenhuma anlise a concluir que essa pessoa tenha um padro de vida de classe mdia. Como a maioria dos autores, Cortes reclama da unidimensionalidade da anlise. O nvel de renda seria varivel importante, mas deveria estar articulado ao acesso a bens culturais, segurana nas relaes laborais e maior participao na vida coletiva que permita uma convivncia com reduo dos riscos e vulnerabilidades. Classe mdia significaria, afinal, ter acesso a todo um conjunto de fatores sociais, polticos e culturais que permite viver com segurana, maior conforto e acesso vida coletiva e ao espao pblico. nesta linha que a anlise de Jess Souza adiciona dimenses importantes anlise da classe mdia. Criticando a cegueira do economicismo, Souza demonstra que as vantagens estratgicas da classe mdia tradicional no se materializam apenas pela renda maior, mas pelo capital social e cultural que detm e que os trabalhadores batalhadores da Classe C no tm, e menos ainda os da chamada por ele de ral, classe mais empobrecidas da sociedade. Eles carecem de relaes sociais que ajudem no mundo social e profissional, de tempo para estudar, de competncias sociais como disciplina e autocontrole, indispensveis para ser bem-sucedido no capitalismo moderno, e at de uma autopercepo como dignos e, portanto, portadores de direitos. No entanto, no h classe condenada para sempre, afirma Jess Souza, e de fato os batalhadores tm obtido algum sucesso.
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O autor enfatiza, entretanto, que no se pode falar da sociedade brasileira de hoje sem reconhecer que esta classe continua sendo sistematicamente explorada, profundamente dominada e socialmente humilhada. O aumento substancial da renda das classes baixas no equivalente a uma substancial reduo da desigualdade no Brasil. O ndice Gini baixou efetivamente no Brasil, ainda que de um nvel obsceno a um nvel ainda intolervel, mas ele mede a distribuio de renda por salrios e remuneraes monetrias numa sociedade e no inclui a propriedade imobiliria e fundiria, principalmente; fonte da riqueza da classe mdia alta e alta no Brasil. As polticas distributivas atuam sobre os efeitos e no sobre as causas das desigualdades estruturais. Isto nos remonta ao papel do Estado (e no apenas do governo) no Brasil: um Estado sem cidados, onde direitos se transformaram em privilgios de poucos, na anlise de Sonia Fleury. Mudanas estruturais deveriam comear pelo aumento da produtividade industrial e do emprego formal. Ao dissociar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego e trabalho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgico, que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa populao. Como pano de fundo da modernizao conservadora, a pesquisadora identifica uma fetichizao da eficincia do mercado, que substituiu a fetichizao do poder do Estado correspondente ao projeto nacional desenvolvimentista. Quem no teve vez nesta troca foi o Estado democrtico fortalecido. Ou seja, nestas polticas sociais privatizadas e mercantilizadas, a democracia uma determinante ausente. Na narrativa analisada, o consumo funciona como elemento constitutivo da NCM. De fato, como demonstra Eliana Vicente, o consumo tem sido constitutivo tambm para a classe mdia tradicional, como elemento de distino social, criando um estilo de vida e assim um diferencial que os pobres no podiam ter. No mundo moderno, este tipo de consumo muito mais que a satisfao de necessidades. Consumo constri, confere e corrobora identidade social. A NCM aspira igualar-se ao ideal de estilo de vida construdo pela narrativa e que confunde cidadania e consumo. Mas o seu novo consumo casa prpria, carro, eletrodomsticos, viagens de avio etc. - tambm no deixa de ser, para a nova classe emergente como a denomina Eliana Vicente, a confirmao de uma conquista na luta dura de sair da pobreza para uma vida melhor. Por isso, este consumo lhe , literalmente, to caro.
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A questo da democracia faz a ponte para a segunda seo do livro. Esta pergunta pelos parmetros, implicaes e lacunas da NCM enquanto projeto poltico. So anlises a partir da teoria poltica, da anlise ideolgica e principalmente da perspectiva dos direitos, da cidadania e do gnero. Para tal fim, a Fundao Heinrich Bll convidou nesta seo, alm dos acadmicos, autoras e autores de organizaes nogovernamentais parceiras que trabalham diariamente na tarefa de consolidao da democracia e garantia de direitos para todos. Se existe um projeto poltico vinculado inveno e propagao da NCM, deve-se dizer que falta outro projeto poltico (e econmico) . Este seria em torno da obrigao do Estado de criar um projeto em benefcio da incluso poltica e da efetivao da cidadania, dos direitos polticos, sociais, econmicos e culturais de pessoas. A questo racial, por exemplo, est embutida na representao do marketing, como na cartilha Vozes da Classe Mdia. O que significa o projeto da NCM dentro do racismo e patrimonialismo existente no Brasil, ainda no foi discutido. Discutir o projeto da NCM discutir a questo, que Brasil estamos construindo, pondera Cndido Grzybowski. Apropriando-se de um conceito de Andr Singer, aponta para o reformismo fraco atual. O PT ainda faria diferena no cenrio poltico nacional e internacional, mas renunciou a ser fora transformadora. O debate est focado no crescimento. Pouco se discute alternativas ao crescimentismo, ao desenvolvimento habitual que segue produtivista e consumista. O assim chamado novo desenvolvimentismo tem produzido uma NCM na perspectiva do consumo, mas no das mudanas estruturais necessrias. A questo social tende a dominar os debates sobre a destruio ambiental, apesar desta, em nome do desenvolvimento social, ser grave. Os textos de Amelie Cohn, Lgia Bahia e Claudio Salm tm na educao e na sade o seu foco especial. Para Cohn, numa sociedade democrtica faz diferena se os processos so organizados por normas de comportamento, onde indivduos se orientam pela narrativa do consumo, criando identidades plagiadas, ou por formas de integrao que fazem com que o indivduo busque de forma autnoma e consciente integrar-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma sustentada, o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do mercado. No Brasil assiste-se terceira gerao de privatizao dos serintroduo

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vios de educao e sade. uma ironia, afirmam Bahia e Salm, mas, em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos governos Lula que mais se consolidou a sade e a educao como business. As consequncias so, por um lado, que se privatiza e individualiza os riscos sociais e apela-se aos indivduos para procurarem solues de mercado gastando recursos prprios. Uma outra consequncia da privatizao , paradoxalmente, a sobrecarga dos servios pblicos estatais, porque os planos e seguros privados de sade se tornam cada vez mais precrios, ao mesmo tempo em que aumentam os preos. O que est em jogo para a NCM e a sociedade brasileira como um todo, , nas palavras de Cohn, um padro de sociabilidade e insero social, [...] regido por contratos de solidariedade social, que por sua vez se traduzem em polticas econmicas e sociais que tenham maiores ou menores efeitos redistributivos. Outra implicao diz respeito ao papel das mulheres nesse novo debate. O que o aumento da renda, sobretudo das mulheres, significa em termos de autonomia e diminuio das assimetrias econmicas e sociais entre mulheres e homens? Alm das mulheres formarem o novo exrcito do batom, multiplicando os gastos para produtos de beleza no pas, mulheres e homens desta classe se diferenciam, em termos de renda, benefcios, posio familiar, universo de valores, educao etc., fazendo com que haja necessidade de formular polticas especficas em termos de gnero. Raa e gnero so duas dimenses importantes que esto ausentes na concepo poltica da NCM, mas ainda presentes no padro de discriminao e dominao das classes dominantes tradicionais: Para emergir, a Nova Classe Mdia se escora na velha e injusta diviso sexual e racial do trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida das mulheres, analisa Nina Madsen. Injustamente, so elas [as mulheres] que assumem quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as crianas, com as idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuitamente para manter os pequenos empreendimentos familiares, que ampliam a renda familiar. Para ascender a esse padro de nova classe mdia, nem as polticas pblicas, nem o mercado de trabalho, muito menos o trabalho domstico, tm oferecido suporte para as trabalhadoras desse estrato social aliviarem a sobrecarga dos afazeres domsticos e familiares que suportam. Diversos autores tm apontado para a tendncia de conservadorismo inerente NCM e, ligada a esta, a sua proximidade com e sobrerrepresentao nas igrejas evanglicas, especialmente nas neopentecostais. Para estes
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grupos religiosos, a salvao, entendida tambm como prosperidade material, j no postergada para a vida alm da morte, ela se d no cotidiano e no hoje, como lembra Marilene de Paula. A Teologia da Prosperidade tem uma forte dimenso material e concreta de construo de futuro, uma tica protestante imediatista, apta para a NCM, alm das igrejas oferecerem espaos de sociabilidade, remediando de certa maneira a falta de relaes sociais pela qual aponta Jess Souza. Na anlise da autora, o forte relacionamento entre evanglicos e a numerosa NCM ganha dimenso poltica a partir do momento que tm um projeto poltico, o que inegvel e se estende alm da bancada religiosa, segunda maior do Congresso. Fecha esta seo um ensaio de Ivo Poletto que contrape s necessidades do capital hegemnicas nas esferas econmicas e sociais do Brasil e do mundo as necessidades humanas e da terra. Nesta perspectiva, continua inegvel que milhes de brasileiros precisam chegar ao mercado para satisfazer as necessidades bsicas e que, portanto as polticas de aumento do poder de compra dos mais pobres so corretas. No entanto, para o autor a dignidade e a cidadania dos subprivilegiados no podem ser realizadas pela sua incluso no mercado capitalista, mas s com a construo de outro tipo de sociedade, que organize a produo e a distribuio dos bens assim como as relaes entre as pessoas e entre os povos, e entre seres humanos e meio ambiente de forma diferente. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas no com os limites e a baixa qualidade das construdas pelas empresas do programa Minha Casa, Minha Vida; tm direito ao trabalho e renda que garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir.

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O livro termina com dois textos que transcendem o olhar sobre o Brasil. Conforme dito no incio desta introduo, Marcio Pochmann, antecessor de Marcelo Neri no posto do diretor do IPEA, tem sido um dos protagonistas do debate sobre a NCM. Em sua contribuio para esta coletnea, analisa a classe mdia global. Restringindo a sua anlise explicitamente ao critrio monetrio (rendimento familiar de 10 a 100 dlares dirios), v uma forte concentrao da classe mdia na sia, enquanto a participao dos EUA e da Europa do Norte na classe mdia global tem cado. No entanto, alerta que com as transformaes nos pases emergentes, que apesar de no terem completado a sua industrializao j saltam na sociedade
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ps-industrial, de servios, pode se tornar sem efeito a aplicao simplista do conceito tradicional de classe, sobretudo de classe mdia ancorada no critrio de rendimento. O caso do Brasil confirma esta observao. Desde uma perspectiva comparativa entre o Brasil e Portugal, o professor portugus Elsio Estanque lembra que quase a metade dos empregos criados em 2009 foram de at 1,5 salrios mnimos. Ou seja, muito mais prximo do limiar da misria do que de uma classe mdia. No Brasil, os salrios das mulheres so em mdia 30 por cento mais baixo que os dos homens! Em Portugal esta taxa de discriminao de gnero tambm alta: 21 por cento. O ndice Gini que mede a distribuio de renda num pas tem cado no Brasil, mas ainda altssimo, em absoluto e em relao a Portugal (0,54 versus 0,33, em 2009). O projeto desenvolvimentista nesse momento goza de grande credibilidade, escreve o autor, poucas semanas antes dos protestos de massa. Por isso, a imaginria NCM, uma classe de trabalhadores ainda pouco qualificados, exorbita os seus consumos precrios submetida pela miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de credores e alguns agiotas ligados ao mundo da finana e do crdito. Um segmento da classe trabalhadora que, sendo atomizado e individualizado pelo consumismo, torna-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Ao contrrio disto, em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser estaria se desfazendo. Os trabalhadores de servios e da administrao pblica que chegaram a adotar comportamentos e subjetividades tpicos do velho ethos da classe mdia contam entre os perdedores da grande crise na Europa. A classe mdia assalariada se reproletarizou. Isto teria despertado esses setores para a ao coletiva, visvel nas manifestaes desde 2011. Estanque vislumbra a possibilidade um novo sujeito da transformao social no seu pas. Esta publicao foi concebida e os seus artigos escritos antes da ecloso dos protestos de massa nas cidades brasileiras, em junho de 2013. Estes talvez no criem um novo sujeito de transformao social, mas eles vm como uma confirmao das crticas reunidas nesta publicao. Parece que a prpria classe mdia acordou para o fato que a narrativa governamental-miditica tem pouca substncia, est ameaada at no seu teor consumista limitado e tem lacunas e, por isso j no goza de to grande credibilidade. No por 20 centavos, por direitos, foi um dos lemas populares dos protestos. Este livro se realizou atravs do trabalho de muita gente, mas vale destacar aqui a cooperao com Eduardo Fagnani e Silvio Caccia Bava. Eduardo, professor de economia da Universidade Estadual de Campinas, me
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convidou a participar do importante espao de articulao crtica, por ele criado e j renomado no meio acadmico, da Plataforma Poltica Social Agenda para o Desenvolvimento (www.plataformasocial.net.br), qual est associada cerca da metade dos autores desta coletnea. Ele apoiou o projeto desde o incio. Silvio, coordenador-executivo de longos anos do Instituto Plis, enriqueceu o processo da concepo com valiosos conselhos e idias, provenientes do trabalho precursor que ele realizou, enquanto editor-chefe, na revista Le Monde Diplomatique do Brasil. A Fundao Heinrich Bll no Brasil agradece tambm a todas as autoras e todos os autores que investiram tempo e energia nas suas valiosas anlises, fazendo com que este livro chegue ao pblico como uma contribuio sobre o presente e os rumos da sociedade brasileira. , ao menos, a esperana e convico da Fundao Heinrich Bll, que v no fortalecimento da democracia e de uma sociedade baseada na garantia dos direitos e de maior justia social e ambiental a sua tarefa, no Brasil e no mundo. Dawid Danilo Bartelt Diretor da Fundao Heinrich Bll no Brasil Julho de 2013

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nova classe mdia: alcance, falhas e benefcios de um conceito

Moradia inadequada, escolaridade insuficiente, crdito limitado: em busca da nova classe mdia1
Celia Lessa Kerstenetzky2 e Christiane Ucha3

A queda da desigualdade na distribuio da renda no Brasil, aumentando a renda dos mais pobres em proporo maior do que a dos mais ricos e diminuindo a pobreza no pas, parece fato estabelecido. Entre os anos de 2003 e 2011, cerca de nove milhes de domiclios, mais de 30 milhes de pessoas, ultrapassaram a linha de pobreza equivalente a um quarto do salrio mnimo (ver anexo). Em trabalho anterior (Kerstenetzky e Ucha, 2012), levantamos a seguinte questo: do ponto de vista da estrutura social, para que condio e posio social teriam migrado essas pessoas? Estariam formando uma nova classe mdia? Apesar de certo nmero de autores e formuladores de polticas pblicas afirmarem que sim, a resposta no parece simples. Em primeiro lugar, para alm da discusso sobre os processos formativos de classes e relaes sociais, h diferentes definies e modos de medir posies sociais, e, em qualquer caso, h amplo consenso quanto a ser a renda auferida pelas famlias um critrio claramente insuficiente e a necessria adoo de critrios sociolgicos. Em segundo lugar, haveria que se avaliar a estabilidade e sustentabilidade das novas posies atingidas,
1 As autoras agradecem os comentrios de Jaques Kerstenetzky, Dawid Bartelt e Antonio Kerstenetzky. 2 Professora titular do Departamento de Cincia Poltica da UFF e diretora do CEDE/UFF. 3 Doutoranda em Economia da UFF e pesquisadora do CEDE/UFF.

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diante de legados materiais e simblicos, alm de riscos bvios, como, por exemplo, a situao dos chefes de domiclio no mercado de trabalho ou conjunturas econmicas adversas que cancelassem frgeis ganhos. Nosso trabalho se prope a investigar pelo crivo do estilo de vida, marcador privilegiado pela sociologia de Bourdieu (1978), o perfil socioeconmico dos domiclios que pelo critrio de renda tm sido identificados como integrantes de uma nova classe mdia, para examinar a justeza da classificao. A traduo da sociologia de Bourdieu em indicadores estatsticos apresenta imensos riscos, no disso que se trata. Preferimos afirmar que tomamos inspirao nessa forma especfica de reconstruo do mundo social para enquadrar informaes estatsticas disponveis com o objetivo de obter um retrato qualificado do estrato social que desejamos conhecer, que contribua para responder nossa pergunta. Com esse propsito, examinamos dados da Pesquisa de Oramentos Familiares (POF/Instituto Brasileiros de Geografia e Estatstica - IBGE) de 2008-2009, uma base de dados pouco explorada porque bastante complexa, mas que traz informaes detalhadas sobre o perfil socioeconmico dos domiclios brasileiros e de seus membros individuais. Em relao ao trabalho anterior (Kerstenetzky e Ucha, op. cit.), no qual j havamos iniciado a explorao dessa base, neste artigo, no apenas atualizamos os clculos, como apresentamos novos resultados que buscam captar uma ideia de sustentabilidade das novas posies socioeconmicas alcanadas, por meio de indicadores de educao das crianas e jovens nesses domiclios. Nossas observaes, com base na perspectiva sociolgica adotada e nas informaes obtidas, no confirmam o diagnstico otimista de insero dos menos empobrecidos na classe mdia e apontam, de modo particularmente preocupante, para as ainda escassas oportunidades de realizao abertas para os filhos dessas famlias menos empobrecidas. No restante deste artigo, reproduzimos a lgica para a escolha dos marcadores, a metodologia e os resultados (atualizados) apresentados anteriormente em Ucha e Kerstenetzky (op. cit.) para o estilo de vida da chamada nova classe mdia, nas sees 1 e 2; na seo 3, apresentamos resultados inditos de indicadores educacionais para os filhos desses domiclios; e na seo 4, conclumos com algumas reflexes sobre oportunidades para a interveno pblica.

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Marcadores de classe mdia considerando a perspectiva de renda e estilo de vida4 Neri (2011), em estudo recente sobre o que denomina a nova classe mdia brasileira, afirma que este segmento aquele que aufere em mdia a renda mdia da sociedade, ou seja, a classe mdia no sentido estatstico (p.83). Com base na renda domiciliar total, a nova classe mdia brasileira estaria compreendida na faixa entre R$ 1.200,00 e R$ 5.174,00 (p.27), situando-se entre os estratos de renda acima dos 50% mais pobres e abaixo dos 10% mais ricos. Atualizamos a faixa estabelecida pelo autor para R$ de janeiro de 2013, de modo a manter o mesmo valor real. A nova faixa ficou entre R$ 1.315,00 e R$ 5.672,00. Para observarmos o perfil socioeconmico dos domiclios no interior desse estrato, combinamos marcadores selecionados como distintivos da classe mdia na literatura consultada5 com a disponibilidade de informaes na POF e assim selecionamos preliminarmente os seguintes marcadores6: casa prpria com padres elevados de habitao7; acesso ao crdito; educao universitria e demanda privada por bens providos pelo Estado. A incluso deste ltimo marcador segue percepo generalizada de que o consumo de servios sociais no setor privado (especialmente, educao privada e plano de sade) singulariza a classe mdia no Brasil, uma vez que aqui os servios sociais pblicos, apesar de universais, so insuficientes e insatisfatrios. Por trs desses marcadores est a intuio de Bourdieu de que classe mdia significa no exatamente um padro de consumo, mas um estilo de vida, que envolve diferenciao/distino: morar bem, ter uma educao distintiva, consumir servios de qualidade, ter acesso a capitais, entre outros. A seleo das variveis resultou da combinao entre os marcadores e as informaes disponveis na base de dados, neste estgio preliminar de nossa pesquisa. Futuramente, pretendemos incluir indicadores de mercado de trabalho e itens de consumo de bens e servios de modo a compor palheta mais matizada dos vrios recursos disposio desse estrato social.
4 Esta e a prxima sees encontram-se fortemente apoiadas em Kerstenetzky e Ucha, 2012. 5 Neri (2008, 2010 e 2011), Souza e Lamounier (2010) e ODougherty (1998). 6 Na tese de doutorado (de Christiane Ucha, orientada por Celia Lessa Kerstenetzky) em andamento, outros marcadores sero includos de modo a explorar ao mximo o potencial de informaes da POF. 7 Para melhor compreenso destes padres, ver Souza e Lamounier (2010, pgs. 33, 35). 8 Foram utilizados somente os domiclios nos quais h apenas uma unidade de consumo, que correspondem a 99,7% dos domiclios da POF.

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Em busca da Nova Classe Mdia

Assim, com base em informaes disponveis e marcadores selecionados, o perfil socioeconmico esperado dos domiclios brasileiros que esto localizados no intervalo de renda de R$ 1.315,00 a R$ 5.672,00, para que sejam includos na classe mdia sociolgica, casa prpria com padres de habitao elevados, com chefes com acesso a crdito, detentores de educao universitria e planos privados de sade, cujos filhos em idade escolar frequentam escolas particulares (ainda no tnhamos esta informao em nosso trabalho anterior). Trata-se, na realidade, de indicadores mnimos, pois no temos informao sobre a qualidade e o grau de distino conferido pelo acesso a recursos e servios. Metodologia, apresentao e anlise dos resultados Metodologia e base de dados A unidade de anlise, seguindo o trabalho de Neri, a renda domiciliar total e a base de dados a POF 20082009. Como j mencionado, so examinados aqueles domiclios que esto situados no intervalo de renda de R$ 1.315,00 a R$ 5.672,00, com valores de renda domiciliar total, atualizados para janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o ndice Nacional de Preos ao Consumidor Amplo (IPCA), estimado pelo IBGE. Uma vez determinados aqueles domiclios que devero ser analisados, examinamos os diversos aspectos presentes nas caractersticas fsicas de tais unidades e nos atributos dos chefes do domiclio, de modo a responder se os domiclios no intervalo de renda mencionado podem ser tipicamente considerados de classe mdia. Desse modo, associamos marcadores a variveis e para cada uma delas identificamos uma pergunta na POF, conforme a tabela 1 abaixo. Tabela 1: Marcadores, variveis e proxies utilizados
Marcadores
casa prpria padres elevados de habitao acesso ao crdito* at dois moradores por dormitrio pelo menos dois banheiros carto de crdito cheque especial

variveis

proxies
condio de ocupao do domiclio quantidade de moradores por dormitrio do domiclio quantidade de banheiros do domiclio tem carto de crdito tem cheque especial

em busca da Nova Classe Mdia

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Educao universitria* Demanda privada por bens providos pelo Estado*

Educao superior Plano de sade Filhos na escola particular

Curso mais elevado que frequentou Tem plano de sade Frequenta escola particular

* Atributos relacionados ao chefe do domiclio

Resultados Os domiclios localizados no intervalo de renda que corresponde assim chamada nova classe mdia equivalem a 55% dos domiclios do pas. Correspondem a 31,5 milhes de domiclios, onde vivem 38 milhes de crianas e jovens9, a maior parte dos quais chefiados por homens de cor branca. Esse que o segmento majoritrio na distribuio da renda brasileira abriga uma forte desigualdade em seu interior, com predominncia de domiclios nas faixas de renda inferiores. Conforme nos deslocamos de nveis mais baixos de renda em direo aos demais, a participao masculina (de 69% a 74%) e a predominncia de brancos entre os chefes (de menos de 47% a mais de 63% na ltima faixa) se intensificam, enquanto diminui a presena de crianas e jovens. Esse resultado relevante, pois remete pouco discutida questo da heterogeneidade socioeconmica desse estrato de renda, que, como veremos, combina domiclios ainda pobres, com as conhecidas caractersticas cumulativas da pobreza, com outros com padro de vida distintivo. Apresentamos, na tabela 2, um retrato sinttico da assim chamada nova classe mdia (NCM, daqui para diante), segundo os marcadores selecionados. Conforme geralmente esperado em domiclios de classe mdia, na maioria dos domiclios observados a casa prpria e no h adensamento de moradores. Porm, ao contrrio do esperado, somente 23,6% destes domiclios possuem pelo menos dois banheiros; 35,1% dos chefes do domiclio possuem carto de crdito; 17,1% possuem cheque especial; 28,7% possuem plano de sade, 7,8% possuem educao superior e 82% dos filhos que estudam esto na rede pblica. De acordo com estes resultados, a expressiva maioria dos domiclios da NCM no apresenta um ou mais dos critrios que compem o perfil estipulado da classe mdia.

9 Indivduos na condio de filho na famlia com faixa etria de 0 a 29 anos.

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Em busca da Nova Classe Mdia

Buscando examinar a heterogeneidade de padres de vida da NCM, segmentamos a renda do grupo em trs faixas de igual amplitude (R$1.315-R$2.768; R$2.768-4.220; R$4.220-5.678). De fato, observamos que enquanto menos de um quarto dos domiclios apresentam pelo menos dois banheiros, o mesmo acontece em apenas 15,6% dos domiclios na faixa inferior e 45,4 % na faixa mais prxima do limite superior do intervalo. O acesso ao crdito, que baixo em todas as faixas, especialmente baixo na faixa inferior onde apenas 27,3% tm carto de crdito e menos de 10%, cheque especial, ao passo que na faixa mais prxima do limite superior do intervalo, 54% dos chefes possuem carto de crdito (mas, pouco mais de 36% tem cheque especial). Como vimos, poucos so os chefes de domiclio que dispem de educao superior, e at mesmo na faixa mais prxima do limite superior do intervalo, o percentual fica em torno dos 17%. O acesso a planos de sade tambm limitado em todas as faixas, mas especialmente restrito na faixa inferior, abaixo de 20%, enquanto atinge 52,6 % na faixa de renda superior. Quanto frequncia dos filhos rede privada de ensino, oscila entre pouco mais de 11% entre os mais pobres e 36% no estrato superior de renda, evidenciando alguma diferenciao, mas tambm que os domiclios ao longo de todo o estrato da NCM so majoritariamente usurios da escola pblica. Tabela 2: Perfil observado dos domiclios* e dos chefes de domiclio da NCM
(R$ 1.315,00 - R$ 5.672,00**), por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009 R$1.315,00 at r$5.672,00
Quant Casa prpria At 2 moradores por dormitrio Pelo menos 2 banheiros Tem carto de crdito Tem cheque especial Tem plano de sade Pelo menos educao superior*** 21.4 26.1 7.5 10.8 5.3 9.0 2.5 % 68.1 83.1 23.6 35.1 17.1 28.7 7.8

variveis

R$1.315,00 at R$2.768,00
Quant 12.8 15.2 3.0 5.0 1.8 3.6 0.7 % 67.8 80.7 15.6 27.2 9.5 19.2 3.6

R$2.768,00 at R$4.220,00
Quant 5.7 7.2 2.6 3.6 2.0 3.2 1.0 % 68.5 85.8 30.7 43.2 24.6 38.0 11.4

R$4.220,00 at R$5.672,00
Quant 2.9 3.7 1.9 2.2 1.5 2.2 0.8 % 69.2 88.6 45.4 54.1 36.4 52.6 19.4

em busca da Nova Classe Mdia

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Caractersticas do chefe do domiclio Sexo masculino Cor branca Cor parda Cor preta 22.2 16.4 12.1 2.6 70.7 52.0 38.3 8.4 13.1 8.9 8.1 1.7 69.4 47.0 42.7 9.0 6.0 4.8 2.8 0.7 72.0 57.4 33.3 7.9 3.1 2.7 1.2 0.3 73.6 63.5 28.7 6.5

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008 * Em milhes ** Renda domiciliar total, com valores em R$ corrigidos a valores de janeiro de janeiro/2013 - IPCA/IBGE *** Curso mais elevado que frequentou, considerando diferentes categorias, tais como tecnolgico superior, superior, especializao superior e mestrado e doutorado

A surpresa ainda maior diante do inesperado. De fato, buscando apurar o foco sobre as caractersticas socioeconmicas da NCM, computamos diretamente a presena de atributos que se esperariam ausentes nesse segmento. Na tabela trs abaixo, possvel observar que 75% das unidades residenciais possuem apenas um banheiro e que ainda muitas delas 390 mil no dispem de nenhum. surpreendente ainda que mais de 50% dos chefes de domiclio possuam apenas ensino fundamental completo ou incompleto, o primeiro ciclo da educao bsica, no apresentando um dos critrios exigidos pelo sistema educacional do pas para o acesso educao superior. Finalmente, outro dado espantoso na anlise de um segmento social do qual a educao universitria smbolo identitrio, mais de 10% dos chefes de domiclio so analfabetos. Quando observamos a distribuio de atributos entre diferentes nveis de rendimentos da NCM, notamos que os atributos inesperados esto desigualmente dispersos entre as faixas de renda (tabela 3). Entre os domiclios localizados na faixa inferior de renda (60% do total), mais de 80% possuem apenas um banheiro e aproximadamente 2% no dispem de banheiro algum, enquanto mais de 19% apresentam adensamento de moradores por dormitrio. Ainda nessa faixa de renda, mais de 50% dos chefes possuem apenas educao fundamental e quase 14% so analfabetos. Por outro lado, e no outro extremo da distribuio que concentra 13% dos domiclios, surpreendente constatar que mais de 50% dos domiclios apresentem um banheiro apenas, enquanto em mais de 500 mil residncias haja adensamento de moradores por dormitrio. Tambm causa surpresa observar que mais de 38% destes chefes mais ricos tm apenas educao fundamental e 3% so analfabetos!
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Em busca da Nova Classe Mdia

Tabela 3: Perfil inesperado dos domiclios** e dos chefes de domiclio da NCM,


por faixa de renda - Brasil - 2008 e 2009 R$ 1.315,00 at R$ 5.672,00
Quant
Pelo menos 3 moradores por dormitrio 1 banheiro Sem banheiro No tem carto de crdito No tem cheque especial No tem plano de sade Caractersticas do chefe do domiclio Anal fabetos Antigo primrio Antigo ginsio* Ensino fundamental*
*

Variveis

R$ 1.315,00 at R$ 2.768,00
Quant
3,6 15,6 0,35 13,5 16,8 15,3

R$ 2.768,00 at R$ 4.220,00
Quant
1,2 5,8 0,04 4,7 6,3 5,1

R$ 4.220,00 at R$ 5.672,00
Quant
0,5 2,2 0,00 1,9 2,6 2,0

%
16,9 75,1 1,2 64,9 82,9 71,3

%
19,3 82,5 1,8 72,8 90,5 80,8

%
14,2 68,8 0,5 56,8 75,4 62,0

%
11,4 54,5 0,1 45,9 63,6 47,4

5,3 23,6 0,39 20,1 25,7 22,4

3,2 7,7 2,0 6,5

10,2 24,5 6,3 20,7

2,6 5,0 1,2 4,5

13,6 26,3 6,1 23,9

0,5 2,0 0,5 1,5

5,8 23,4 6,5 17,5

0,1 0,8 0,3 0,5

3,3 18,2 6,6 13

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE * Curso mais elevado que frequentou ** Em milhes

Em sntese, as evidncias examinadas indicam que o perfil da assim chamada nova classe mdia no exibe a maior parte dos critrios (aqui considerados como) distintivos de uma classe mdia. O perfil observado da maior parte de seus domiclios : casa prpria sem adensamento de moradores, contendo, porm, apenas um banheiro, com chefes sem carto de crdito, cheque especial, plano de sade ou educao superior, com filhos na rede pblica de ensino. Surpreende ainda que na assim chamada nova classe mdia haja muitos domiclios com adensamento e sem banheiro, que uma proporo significativa dos chefes tenha cursado apenas o ensino fundamental e muitos deles sejam ainda analfabetos.
em busca da Nova Classe Mdia

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Os resultados tambm mostram que este segmento no homogneo, muito embora a maioria dos domiclios se localize no lado esquerdo da distribuio na faixa de renda mais baixa. Assim sendo, especialmente nesse segmento, escasso o acesso a formas de crdito como carto ou cheque especial, acesso este que pressupe justamente certo nvel de renda. Do ponto de vista de outro elemento que ao lado do crdito tambm poderia alavancar o lado do produtor, a educao, os dados indicam que as realizaes so particularmente deficientes. Considerando ainda que, nesse segmento em particular, os chefes de domiclio no dispem de plano de sade e seus filhos utilizam a escola pblica, tambm permanece em xeque a condio de consumir servios de melhor qualidade no setor privado, que assinalaria o lado do consumidor de classe mdia. Ademais, mesmo entre os domiclios situados nas faixas superiores de renda, as condies socioeconmicas so desfavorveis, de um lado e de outro. Embora rendimentos mais elevados estejam associados ao acesso a crdito e aquisio de planos de sade, prevalece a utilizao da escola pblica por parte dos filhos e a baixa escolarizao dos pais. Confirmando a suspeita sociolgica, a renda uma aproximao inadequada para o estudo desse estrato social que se caracteriza preocupantemente por uma forte desigualdade nos baixos padres de vida e oportunidades. E as novas geraes? Enquanto os resultados quanto a marcadores de estilo de vida dos chefes de domiclio so pouco alentadores, indicando que se est bem distante do que seria esperado de integrantes da classe mdia, poderia ser o caso de s novas perspectivas de renda terem correspondido oportunidades que estariam sendo colhidas principalmente pelos filhos desses chefes, indicando a presena de transformaes estruturais importantes que se manifestariam no tanto nesta gerao, mas nas chances de vida das novas geraes. Para observarmos se este teria sido o caso, concentramos nossa ateno nos indivduos designados como filhos dos chefes de domiclio na faixa etria de zero a 29 anos da NCM. Para essas crianas e jovens passamos a observar a frequncia escola, a fase do ciclo escolar em que se encontravam, o eventual abandono escolar, alm da utilizao das redes privada e pblica de ensino. Crianas e jovens esto fortemente concentrados nas famlias mais pobres da NCM (a primeira faixa de renda): de um total de 38 milhes
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Em busca da Nova Classe Mdia

de filhos, mais de 22 milhes se concentram nesse estrato. Considerados em conjunto, aproximadamente 67% dos filhos da NCM frequentam a escola, enquanto pouco mais de 11% nunca frequentaram e outros 21% frequentaram, mas no frequentam mais. Entre os que frequentam, predomina o grupo de crianas entre 7 e 15 anos. Dos que nunca frequentaram, a esmagadora maioria formada por crianas pequenas de at trs anos de idade que nunca frequentaram creches10; entre os que frequentaram e no frequentam mais esto sobrerrepresentados os jovens de 19 a 29 anos. Chama a ateno entre os que frequentam, como j mencionado, que uma vasta maioria est na escola pblica. Na tabela 4, abaixo, podemos observar a utilizao diferenciada das redes pblica e privada pelos trs segmentos de renda. Tabela 4: Frequncia escola dos filhos das famlias da NCM, por faixa de
renda - Brasil - 2008 e 2009 Segmentos de renda
R$ 1.315,00 at R$ 5.672,00 R$ 1.315,00 at R$ 2.768,00 R$ 2.768,00 at R$ 4.220,00 R$ 4.220,00 at R$ 5.672,00

Rede particular
Quant
4,5 1,8 1,5 1,3

Rede pblica
Quant
20,9 13,7 5,0 2,3

%
17,8 11,4 23,0 36,0

%
82,2 88,6 77,0 64,0

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

O exame detalhado dos indicadores referentes aos filhos que frequentam e queles que abandonaram a escola revela situaes perturbadoras. Quando observamos os filhos que frequentam a escola, o quadro o seguinte: a frequncia de crianas de at 3 anos de idade educao infantil de apenas 20%, sendo inferior a 20% na primeira faixa de renda e pouco superior a isso nas duas faixas sucessivas. Quanto s crianas com idades entre 7 e 15 anos, a frequncia superior a 97% em todas as faixas de renda. Juntamente com a educao infantil, so as faixas
10 O Plano Nacional de Educao 2001-2010 estabelecia como meta para o ano de 2010 o atendimento de 50% das crianas de at trs anos em creches. Entre os pases desenvolvidos, est se formando um consenso quanto importncia da educao infantil desde a tenra infncia, justificada por razes de variada natureza, mas, sobretudo, por melhorar as chances de vida das crianas de famlias mais pobres e com escassa proviso de capital cultural. Ver, a respeito, Esping-Andersen, 2009. Entre os pases em desenvolvimento, j se dissemina a retrica da prioridade proviso pblica de creches (na Amrica Latina, Chile e Uruguai j apresentam investimentos significativos).

em busca da Nova Classe Mdia

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etrias seguintes as mais preocupantes. Apenas 75% dos jovens entre 16 e 18 anos frequentam a escola, muitos ainda no ensino fundamental, situao mais comum na faixa mais baixa de renda (mais de 20%). J entre os mais velhos, de 19 a 29 anos, apenas pouco mais de 15% frequentam o ensino superior (o dobro dos pais, mas ainda uma proporo muito baixa de participao), condio que separa dramaticamente os mais pobres dos menos pobres: 9% na primeira faixa e 30% na ltima. Mais de 45% desses jovens esto no ensino mdio enquanto outros 18% continuam no ensino fundamental (44% e 22% entre os mais pobres e 40% e 9,5% entre os menos pobres). Tabela 5: Faixas etrias dos filhos das famlias da NCM por curso que frequentam - Brasil - 2008 e 2009 Curso que frequenta (%)
Educao infantil 20,5 51,1 0,4 0,0 0,0 Alfabetizao crianas 0,3 7,0 0,5 0,0 0,0 Alfabetizao adultos 0,0 0,0 0,0 0,1 0,3 Ensino Fundamental 0,0 23,6 89,0 14,8 2,0 EJA Fundamental 0,0 0,0 0,4 1,7 0,6 Ensino mdio 0,0 0,0 8,2 53,0 9,4 EJA mdio 0,0 0,0 0,0 1,4 0,9 Pelo menos superior 0,0 0,0 0,0 3,8 15,5

Faixa etria
OA3 ANOS 4A6 ANOS 7 A 15 ANOS 16 A 18 ANOS 19 A 29 ANOS

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

Quando nos voltamos para observar o grupo dos que frequentaram a escola, mas no frequentam mais, chama a ateno o abandono macio por parte dos jovens entre 19 e 29 anos (mais de 68%), principalmente no ensino mdio (45%, percentual que cai para 40% na ltima faixa de renda), mas tambm no fundamental (18%, oscilando entre 23% entre os mais pobres e 9,5% entre os menos). Entre os adolescentes de 16 a 18 anos, a evaso alcana cerca de um quarto deles, sobretudo no ensino mdio, com pouca variao entre as faixas de renda.
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Em busca da Nova Classe Mdia

Tabela 6: Faixas etrias dos filhos das famlias da NCM segundo o ltimo curso frequentado - Brasil - 2008 e 2009
Faixa etria
OA3 ANOS 4A6 ANOS 7 A 15 ANOS 16 A 18 ANOS 19 A 29 ANOS

No frequenta - ltimo curso que frequentou (%)


Educao infantil 1,6 2,1 0,0 0,0 0,0 Alfabetizao crianas 0,0 0,1 0,0 0,0 0,0 Alfabetizao adultos 0,0 0,0 0,0 0,0 0,1 Ensino Fundamental 0,0 0,1 1,0 9,6 17,0 EJA Fundamental 0,0 0,0 0,0 0,4 1,1 Ensino mdio 0,0 0,0 0,1 14,1 44,2 EJA mdio 0,0 0,0 0,0 0,2 1,3 Pelo menos superior 0,0 0,0 0,0 0,2 6,2

Fonte: elaborao prpria a partir de dados da POF 2008-2009/IBGE

Em sntese, as oportunidades para os filhos superarem limitaes de seus pais nos domiclios da NCM parecem escassas. Do desenvolvimento infantil educao de adolescentes e jovens, elas esto extremamente comprimidas: a esmagadora maioria das crianas pequenas e dos jovens, alm de uma proporo significativa de adolescentes, simplesmente esto fora da escola. Em relao a adolescentes e jovens que escaparam desse predicamento, o teto de realizao educacional, na melhor das hipteses, o ensino mdio. A exceo cabe s crianas entre 7 e 15 anos, quase 90% das quais, contudo, frequentam a rede pblica cujo desempenho mdio ainda deficiente. Provavelmente, muitas delas estaro destinadas evaso no ensino mdio e a um mercado de trabalho precrio, que as remunerar mal. Como esse estrato social conta fundamentalmente com a proviso pblica de educao, seja em termos de quantidade seja em termos de qualidade, encontra-se sujeito nas condies atuais a deficientes oportunidades sociais, as quais dificilmente catapultariam as novas geraes para a to sonhada classe mdia. Concluses Seja em termos de condies atuais dos domiclios seja em termos de chances de vida para seus filhos, os brasileiros abrigados sob a classificao de
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membros da nova classe mdia ainda esto longe de corresponder promoo social que lhes foi atribuda: a maioria deles pode ser de fato considerada pobre sob qualquer critrio que leve em considerao adequao nos nveis de bem-estar. Moradias inadequadas, escolaridade insuficiente, acesso limitado a crdito nas condies habitualmente disponveis para a classe mdia e uso incipiente de servios sociais privados permitem prever o limitado horizonte para progresso social por parte desse segmento que por outro lado abocanhou e segue abocanhando ganhos de renda. Claramente a promoo de fato dessas famlias classe mdia depende de que possam acessar bens e servios de qualidade, o que no conseguem exclusivamente por meio de seus rendimentos (mesmo no caso em que seus empregos e rendimentos no sofram descontinuidade). Classific-los na classe mdia ignorar o fato ordinrio de que a pobreza (assim como a riqueza) um fenmeno multidimensional e de que linhas de pobreza de renda so definidas muito frequentemente em funo do oramento pblico, e no das reais necessidades das famlias. Mais gravemente, pode importar na iluso de que este um problema social devidamente solucionado. Uma via de fuga poderia estar aberta para os filhos se disposio deles estivessem oportunidades sociais efetivas, como a educao de qualidade, que permitissem melhorar suas chances de vida para alm da melhora nos rendimentos das famlias decorrentes de uma melhor situao no mercado de trabalho para os pais. Contudo, o futuro parece ameaado. J sem contar com capitais preciosos acumulados por suas famlias (econmicos, culturais, sociais), crianas pequenas no tm acesso a oportunidades externas de desenvolvimento infantil; adolescentes e jovens, boa parte deles fora da escola, tm como limite de realizao o ensino mdio. Por outro lado, a progresso das faixas inferiores de renda em direo ao limite superior da NCM permite prever uma melhora no acesso ao crdito e a planos de sade (aprofundando, contudo, o racionamento do SUS para os mais pobres). Porm, a educao pblica segue sendo a opo majoritria e as realizaes educacionais dos filhos ainda so muito precrias mesmo entre os mais bem aquinhoados. Que implicaes principais para a interveno pblica podemos destacar? O foco no incremento da renda e na capacidade de pagamento de bens sociais privados pode parecer uma sada razovel do ponto de vista da polti28 .
Em busca da Nova Classe Mdia

ca pblica, e pode ser uma razo por trs da celebrao prematura da emergncia de uma nova classe mdia. Contudo, h que se avaliar a capacidade de bens sociais privados reverterem em oportunidades e chances de vida efetivas para esses estratos sociais, dados os relativamente baixos nveis de rendimentos que ainda alcanam. Em parte em funo disso, investimentos pblicos macios em servios sociais que impliquem em aumento da proviso e principalmente da qualidade parecem essenciais para o alcance de melhores posies sociais para esse significativo contingente de brasileiros, dentro do qual se encontra confinado o Brasil do futuro 38 milhes de crianas e jovens, boa parte dos quais apenas acima do limiar da pobreza. Os benefcios econmicos so inestimveis. Do ponto de vista de justia social, esses investimentos so uma bela oportunidade de promoo social com um mnimo de segregao de bem-estar, isto , sem apoio excessivo na capacidade de pagamento dos indivduos para a realizao de bem-estar, o que tem sido um dos mais importantes motores da desigualdade social nas sociedades contemporneas. Finalmente, so a semente do apoio poltico crucial para a construo de uma sociedade mais solidria11.

11 Ver Kerstenetzky, 2012 para o desenvolvimento dessas ideias.

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anexo Figura 1: Quantidade de domiclios com rendimento domiciliar per capita inferior e superior linha de pobreza Brasil 2003 a 2011

50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 2003 8.6 33.8

35.9

37.8

38.5

39.4

40.8

41.6

42.8

7.8

6.7

6.2

6.1

5.3

5.2

4.3

2004

2005 Abaixo da linha da pobreza

2006

2007

2008

2009

2011

Superam a linha da pobreza- 1 segmento

Fonte: elaborao prpria, a partir de dados das PNADs de 2003 a 2011/ IBGE (2012). Linha de pobreza = R$143,41; atualizada para valores de janeiro de 2013. Para tanto, foi utilizado o INPC/ IBGE. Esta linha foi estabelecida considerando o trabalho de Hoffmann (2007: 98-99).

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Em busca da Nova Classe Mdia

Bibliografia
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em busca da Nova Classe Mdia

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Afinal, somos um pas de classe mdia? Mercado de trabalho, renda e transformaes sociais no Brasil dos anos 2000
Waldir Jos de Quadros1, Denis Maracci Gimenez2, Dav Jos Nardy Antunes3

Evoluo recente e interpretaes A discusso recente sobre a nova classe mdia no Brasil bastante oportuna e deve ser estimulada, pois coloca em evidncia as grandes mudanas sociais ocorridas a partir da retomada do crescimento econmico mais acelerado no governo Lula (2003-2010). Parte dos analistas enfoca a elevada gerao de novas oportunidades ocupacionais e a melhora nos rendimentos das pessoas j ocupadas; outros enfatizam a emergncia de exuberante contingente de novos consumidores e a rpida expanso do consumo das camadas populares. Pretendemos, neste texto, realizar uma breve reflexo sobre o ocorrido e sobre a questo da classe mdia, com o intuito de contribuir para o entendimento da emergncia da classe C ou da assim chamada nova classe mdia dos anos 2000 no Brasil. Evidentemente, preciso consi-

1 Professor associado colaborador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho (Cesit)/Instituto de Economia da Universidade Estadual de Campinas (IE/UNICAMP). 2 Professor da Faculdade de Campinas (Facamp) e pesquisador colaborador do CESIT/IE/UNICAMP. 3 Professor da FACAMP.

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derar o longo perodo de estagnao dos anos 1980 e 1990, que levou manuteno de elevados nveis de misria e pobreza e ao atrofiamento da classe mdia4. Este quadro sombrio, de alto desemprego e queda sistemtica dos rendimentos, foi profundamente modificado com o crescimento econmico mais elevado, ainda que taxas inferiores s histricas (193080) e s dos pases emergentes e da Amrica Latina nos anos 2000. Ao longo do governo Lula, viu-se progressiva reativao do mercado de trabalho formal, das oportunidades de negcios e do trabalho autnomo melhor remunerado, reforada pela expanso do crdito ao consumo e pela poltica de aumento real do salrio mnimo, que tambm se refletiu nos benefcios previdencirios e assistenciais vinculados5 . A forte gerao de empregos na base do mercado de trabalho e nos segmentos intermedirios inferiores, com sensvel e contnua melhora em seus rendimentos, foi marcante neste novo momento, com grande impacto sobre a populao de baixa renda. Os departamentos de marketing das grandes empresas, desde fins dos anos 1990, j percebiam as potencialidades dos consumidores de baixa renda. Com o avano social recente, tal estratgia se fortaleceu. Para melhor compreender as mudanas na estrutura social, utilizamos uma metodologia de estratificao social adequada tanto realidade brasileira como s caractersticas dos inquritos domiciliares do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). A definio dos padres de vida no foi efetuada por critrios puramente estatsticos, mas pela sociologia do trabalho: as linhas de corte so determinadas pelas ocupaes que se pretende captar. A alta classe mdia o topo da estrutura social, dado que as pesquisas no captam adequadamente a representao social dos ricos inclui ocupaes tpicas, definidas aprioristicamente, inspiradas no socilogo americano Wright Mills6. So mdicos, professores do ensino superior, engenheiros, empresrios etc. O mesmo procedimento foi adotado para a mdia e a baixa classe mdia. A ltima camada, composta pelos miserveis, foi formada por todas as pessoas ocupadas que recebiam menos que o salrio mnimo. A penltima, a massa trabalhadora, engloba os trabalhadores pobres que se encontram entre os miserveis e a baixa classe mdia.
4 GIMENEZ (2008). 5 QUADROS (2008); QUADROS (2010) e QUADROS (2011). 6 WRIGHT MILLS (1979(1951)).

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A evoluo da estratificao dos ocupados, indicativo das oportunidades individuais (Tabela 1), mostra expressiva reduo daqueles que se encontravam na situao de miserveis, com a correspondente expanso da massa trabalhadora (pobre), mas, sobretudo, da baixa classe mdia (remediada). A mobilidade menor na mdia classe mdia e inexistente na alta classe mdia, o que reflete um padro de crescimento econmico com limitada gerao de empregos privados e pblicos de melhor qualidade. Tabela 1: Brasil, Pessoas Ocupadas, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia Mdia Classe Mdia Baixa Classe Mdia Massa Trabalhadora Miserveis Total Fonte: IBGE.

2000
N Pessoas (mil) 4.803 6.215 16.486 18.214 19.912 65.630 % 7,3 9,5 25,1 27,8 30,3 100,0 6.396 9.223 31.246 26.649 12.840 86.354

2010
N Pessoas (mil) % 7,4 10,7 36,2 30,9 14,9 100,0

Da perspectiva das pessoas ocupadas de uma mesma famlia, classificadas pelo membro melhor remunerado metodologia mais sensvel mobilidade social (Tabela 2), a melhora ntida, com grande reduo na quantidade de indivduos nos estratos inferiores e com crescimento expressivo nos superiores. Tabela 2: Brasil, Pessoas Ocupadas - Membro Melhor Situado, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia Mdia Classe Mdia Baixa Classe Mdia Massa Trabalhadora Miserveis Total Fonte: IBGE.

2000
N Pessoas (mil) 7.706 8.904 20.633 16.780 11.606 65.630 % 11,7 13,6 31,4 25,6 17,7 100,0 11.584 15.095 36.727 18.643 4.305 86.354

2010
N Pessoas (mil) % 13,4 17,5 42,5 21,6 5,0 100,0

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Examinando o comportamento da famlia como um todo, incluindo tambm os membros no ocupados (Tabela 3), percebe-se que o perfil social do conjunto da populao menos favorvel do que o agregado familiar dos indivduos ocupados. Entretanto, a estrutura social mantm-se em condies superiores em relao dos indivduos tomados isoladamente. Tabela 3: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia Mdia Classe Mdia Baixa Classe Mdia Massa Trabalhadora Miserveis Total Fonte: IBGE.

2000
N Pessoas (mil) 15.879 19.568 47.124 41.513 45.789 169.873 % 9,4 11,5 27,7 24,4 27,0 100,0

2010
N Pessoas (mil) 20.648 28.166 73.125 49.560 19.255 190.756 % 10,8 14,8 38,3 26,0 10,1 100,0

A estratificao das famlias, a partir do membro melhor situado e ajustada pela renda per capita (Tabela 4), se torna um bom indicador de qualidade de vida ao contemplar o nmero de membros da famlia. O perfil social significativamente menos favorvel, h menos pessoas na camada superior, mas ocorre forte expanso da mdia classe mdia e da baixa classe mdia. Tabela 4: Populao do Brasil - Membro Melhor Situado Ajustado pela Renda Per Capita, 2000-2010
ESTRATOS SOCIAIS
Alta Classe Mdia Mdia Classe Mdia Baixa Classe Mdia Massa Trabalhadora Miserveis Total Fonte: IBGE. 9.240 25.666 36.930 44.525 53.512 169.873

2000
N Pessoas (mil) % 5,4 15,1 21,7 26,2 31,5 100,0 11.420 37.495 53.407 55.935 32.499 190.756

2010
N Pessoas (mil) % 6,0 19,7 28,0 29,3 17,0 100,0

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Todas as tabelas tm em comum a inequvoca melhora dos padres de vida das camadas inferiores e um avano importante nas camadas superiores, no que tange s famlias. A volta do crescimento econmico, os aumentos do salrio mnimo e os avanos das polticas sociais devem ser reconhecidos como decisivos para tal transformao. Pesquisadores de instituies oficiais que, desde a dcada de 1990, se identificavam com a focalizao das polticas sociais recomendada pelo Banco Mundial e instituies afins, tambm apontaram grande reduo da misria e a emergncia de uma nova e pujante classe mdia. Mas seu foco doutrinrio nos miserveis gera uma estrutura social com uma classe mdia superdimensionada, determinada por uma linha de corte bastante baixa. Um exemplo disto o fato de 64% das empregadas domsticas, piso do mercado de trabalho urbano, serem includas na classe mdia; outro 54% dos chefes de famlia sem escolaridade ou com fundamental incompleto serem de classe mdia7. Estes pesquisadores sempre argumentaram que as polticas focalizadas no s bastavam como seriam as mais eficientes para reduzir a misria e a desigualdade social. A melhora recente atribuda ao programa Bolsa Famlia e aos avanos na educao, a despeito de os programas focalizados terem sido criados nos anos 1990 e de os supostos avanos educacionais continuarem no mesmo ritmo da dcada passada. As novidades do governo Lula, o expressivo crescimento econmico e a contnua elevao real do salrio mnimo so colocados em segundo plano por estes analistas. Outros entusiastas da nova classe mdia exaltam as virtudes do neoliberalismo. Defendem a aceitao do crescimento possvel mesmo que baseado na desindustrializao, na reprimarizao das exportaes e no consumo de massa atendido por importaes. Esta a matriz da interpretao dos analistas conservadores que se dizem identificados com a justia social. Com forte penetrao nos meios de comunicao, confundem a opinio pblica proclamando que viramos um pas de classe mdia. Comemoram, sem maiores qualificaes, a classe mdia das empregadas domsticas e dos analfabetos, a menor desigualdade social e a queda da pobreza. Mas escondem o impacto do crescimento acelerado e a neces7 PAES DE BARROS & GROSNER (2012: 21-25), passim.

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sidade da reindustrializao e da reestruturao do setor pblico que, ao suprir as carncias histricas da educao, sade, segurana, habitao etc., tambm resultaria na ampliao de uma verdadeira classe mdia. Classe Mdia evoluo histrica Ademais, v-se que a viso conservadora possui diversos problemas: considerar esta importante mudana ocorrida no governo Lula como a emergncia de uma nova classe mdia , do nosso ponto de vista, inadequada. Isto porque o conceito de nova classe mdia, introduzido por Wright Mills nos anos 19508, se referia expanso do emprego de colarinho branco tpica da estrutura ocupacional da grande empresa da II RI o que condiz com a utilizao, por parte de muitos autores, desta definio no estudo do Brasil dos anos 1960 e 1970. Quanto mais desenvolvido o pas e melhor sua estrutura ocupacional, maiores tendem a ser as boas oportunidades disponveis s pessoas e maior sua classe mdia-alta. O emprego o alicerce da insero do indivduo em sociedades como a brasileira e, depois da propriedade, a base da desigualdade social; portanto, a gerao de bons empregos fundamental para o desenvolvimento social. A estrutura ocupacional, portanto, delimita os espaos para a luta dos indivduos por mais dinheiro, melhores empregos e ascenso social. Isto significa que uma grande classe mdia um indicador dos mais relevantes do bem-estar social e do desenvolvimento material alcanado por determinada sociedade. Evidentemente, o mercado no funciona livremente, como defendem muitos economistas, que no consideram o Estado como parte constituinte da estrutura econmica e social do capitalismo moderno9. A ao ou o consentimento do Estado, dentro de determinada conformao material, tambm tem papel decisivo na estruturao econmica, social, urbana, ocupacional. E, por conseguinte, na desigualdade, na pobreza, na melhora social. O crescimento econmico elevado condio sine qua non para a expanso desta camada, que pode assumir diversas formas: a classe mdia dos anos 1970 era diferente da classe mdia dos anos 2010 de uma determinada forma no Brasil, de outra nos EUA. Por exemplo, os EUA
8 WRIGHT MILLS, C. op. cit. A ideia de nova classe mdia surge em contraposio antiga classe mdia, dos pequenos proprietrios e profissionais liberais dos EUA de fins do sculo XIX. 9 SHONFIELD (1968(1965)).

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da dcada de 1930 foram transformados pela interveno estatal da era Roosevelt. Mas o novo mundo de afluncia do white collar dos anos 1950 e 1960 conviveu com a persistncia da pobreza e da limitada proteo social num quadro estrutural de desigualdade social, poltica, racial etc.10 Na Europa Ocidental, o crescimento econmico dos Trinta Gloriosos os anos de 1945 a 1975, articulado ao desenvolvimento das estruturas estatais de proteo social, criou uma nova classe mdia bastante diferente. A busca do pleno emprego num Estado de Bem-Estar Democrtico gerou um cidado de classe mdia com renda disponvel pouco superior da base do mercado de trabalho, com reduzida capacidade de diferenciao do consumo e cercado de ampla proteo social11. O processo de constituio da nova classe mdia no Brasil ocorreu durante o Milagre Econmico, que promoveu a expanso do emprego urbano baseado nas novas ocupaes de colarinho branco. Ao mesmo tempo, ampliaram-se o leque salarial e o consumo de bens e servios como forma de diferenciao social. Sem contar com a alta renda per capita e o elevado padro de consumo dos norte-americanos, tampouco com as benesses do Welfare State europeu, a brasileira foi montada sobre o dinamismo econmico e a profunda desigualdade social que nos marcava quele momento. Cardoso de Mello & Novais mostram que o padro de vida da nova classe mdia beneficia-se muitssimo dos servios baratos (...). Esse tipo de explorao dos serviais pela nova classe mdia reduz seu custo de vida e torna o dia a dia mais confortvel do que o da classe mdia dos pases desenvolvidos12. Com a reorganizao, de grandes propores, das estruturas econmicas e sociais dos pases centrais a partir de meados dos anos 1970, a situao se transformou radicalmente graas III Revoluo Industrial, volta da dominncia financeira, crise de superacumulao inevitvel aps dcadas de crescimento acelerado, guinada neoliberal e aos questionamentos ordem social vigente na Golden Age. Estas profundas transformaes foram fruto do sucesso do capitalismo sob a hegemonia americana. Agora, o emprego pblico deixou de ser

10 GALBRAITH (1987(1958)). 11 MYRDAL (1962(1960)). 12 CARDOSO DE MELLO & NOVAIS (2009), pp. 80-81. 13 ROSE (1985).

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a vlvula de escape que havia sido durante o perodo anterior, quando gerava ocupaes de nvel superior para uma populao crescente que no encontraria espao no setor privado cada vez mais eficiente e produtivo13. Num momento em que a informtica reduziu drasticamente as oportunidades de ocupao para os setores mdios. O operrio foi substitudo por mquinas informatizadas e o emprego industrial deixou, definitivamente, de ser central. Mas o maior impacto das tecnologias de informao se deu nas grandes estruturas burocrticas. Se antes a secretria era decisiva para o funcionamento do escritrio, o computador a substituiu com grande eficincia; se o bancrio era essencial para o funcionamento da economia capitalista, ele foi rapidamente substitudo por caixas eletrnicos, computadores, celulares, etc. A polarizao do mercado de trabalho virou a tnica da estruturao econmica e social dos pases ricos. De um lado, os ricos e bem-empregados no topo da sociedade; de outro, a massa crescente de pessoas s quais resta apenas servir aos de cima. Nesse mundo de desigualdade social crescente, os mais ricos ampliam seu conforto contratando novos serviais nica e funcional alternativa ao avano do desemprego14. A classe mdia passa a ser a do trabalhador dos servios s pessoas, de renda instvel, vida precria e que trabalha o mximo que pode. No caso brasileiro, ainda deve-se acrescentar a precariedade da educao, sade, transporte etc. A polarizao o resultado lgico de uma economia globalizada da III Revoluo Industrial em que o Estado, marcado pelo neoliberalismo, se retrai, desregulando as finanas, reduzindo o emprego pblico, a progressividade dos impostos e o gasto social. Logo, dentro deste contexto que devem ser observadas as importantes transformaes econmicas e sociais recentes no Brasil. A subida da renda e do salrio mnimo, o aumento do emprego formal, o acesso ao crdito, a melhora do padro de consumo so fatos importantssimos, que demonstram a relevncia da retomada do crescimento econmico acelerado para o enfrentamento da ainda grave questo social no Brasil.

14 Sobre as transformaes no mercado de trabalho e o avano da desigualdade nos pases desenvolvidos, ver ANTUNES (2011).

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Afinal, somos um pas de classe mdia? A classe C, smbolo do crescimento recente, est longe dos padres e estilos de vida que caracterizavam a nova classe mdia como a grande novidade do sculo XX. A classe mdia baixa auxiliares de escritrio, vendedores, garons, professores primrios, policiais, auxiliares de enfermagem etc. tem carncias de todo tipo, no s em relao aos padres de ocupao, rendimentos e consumo. Mas tambm das condies para educar os filhos, de sade, de transporte, de moradia, de segurana pblica. Isto revela a distncia entre a vida da nova classe mdia do sculo XX e a dos anos 2000. Portanto, no se pode deduzir da estrutura de consumo ou de rendimentos a estrutura de classes de uma sociedade capitalista moderna. Nem definir o Brasil como um pas de classe mdia a partir desses critrios, sem considerar o desenvolvimento capitalista, a estruturao da sociedade e os padres e estilos de vida historicamente constitudos. O crescimento dos estratos do meio da distribuio de renda tambm no nos define como uma sociedade de classe mdia, j que isto expressaria grave rebaixamento de expectativas. Professores do ensino pblico fundamental, auxiliares de escritrio, atendentes de enfermagem e outros trabalhadores que, se escaparam da pobreza mais degradante, levam uma vida de grandes dificuldades. A baixa classe mdia, construda por critrios estatsticos, engloba dois teros das empregadas domsticas, o que revela a incoerncia desta metodologia. No desconhecemos as melhorias nas remuneraes das empregadas domsticas e dos inmeros trabalhadores populares, mas isto no os coloca como membros tpicos da classe mdia. Nos meios governamentais so frequentes as manifestaes a respeito da sociedade de classe mdia, o que politicamente compreensvel. Entretanto, tal postura pode conduzir a certo conformismo que deseduca politicamente a sociedade. Podemos imaginar que os srios constrangimentos econmicos tambm estejam na origem desta atitude, ou ainda que se trate de uma forma de se beneficiar do reconhecimento trazido pela afluncia de amplos segmentos populares, para ganhar tempo e acumular fora para enfrentar os enormes desafios de uma efetiva reestruturao industrial, tecnolgica e dos servios pblicos. De toda maneira, se com a crise financeira internacional no final do governo Lula os segmentos desenvolvimentistas ganharam maior espao, no governo Dilma que os avanos em questes cruciais so mais significativos: forte reduo em todo o espectro de taxas de juros, defesa
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do cmbio, poltica industrial associada ao pr-sal e aos investimentos em infraestrutura, medidas iniciais de proteo indstria frente concorrncia predatria dos importados etc. No Brasil dos anos 2000, alm daqueles que desconsideram a urgncia de tais avanos estruturais, temos os que buscam minimizar os progressos e se alinham com a oposio poltica ao governo, sem interesse em reconhecer seus sucessos. De nossa parte, buscamos um ponto de vista crtico, capaz de reconhecer os progressos, mas tambm de identificar seus limites, contribuindo para o avano rumo a uma sociedade mais igualitria e afluente, nos marcos de um padro de desenvolvimento material, ambiental e socialmente sustentvel.

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Classes mdias e as desigualdades sociais no Brasil


Lucia Cortes da Costa1

No Brasil a construo das referencias e da identidade de classe desenvolveram-se num contexto histrico marcado pela profunda desigualdade social, econmica, poltica e cultural. Os trabalhadores foram submetidos a um processo de escravido que perdurou por mais de trs sculos. Florestan Fernandes (1986) analisou as mudanas de uma ordem estamental para um sistema de classes no Brasil. Para ele, o ciclo de revoluo burguesa levou o senhor rural a ter maior autonomia na gesto da economia do pas aps a independncia, mas manteve inalterada a estrutura social herdada da colnia. A baixa ou nenhuma mobilidade social numa sociedade com concentrao da propriedade privada e das rendas, elitizao do poder poltico, determinou a enorme desigualdade social. O modelo de desenvolvimento dependente e perifrico, em que a industrializao se fez pactuando com o latifndio, impediu uma reforma social. A criao de uma classe operria urbana se deu aps a abolio da escravido, sem alterar a estrutura de concentrao da propriedade e do poder poltico. A formalizao dos direitos civis no Brasil republicano serviu para sedimentar a desigualdade entre os segmentos das classes sociais. Como cidado desprovido da efetividade dos direitos, grande parte dos trabalhadores ocuparam as piores colocaes no mercado de trabalho assalariado que estava sendo formado. O trabalhador negro, livre da condio de escravido, mas sem qualificaes para enfrentar as exigncias de um mercado de trabalho em formao, no pde compe1 Assistente social e Bacharel em Direito. Professora da UEPG - PR, Dra. Servio Social pela PUC/SP, pesquisadora produtividade CNPq.

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tir com o trabalhador imigrante que, com a ajuda decisiva do governo, aportava no pas para trabalhar no cultivo do caf e depois na indstria. bom lembrar que os imigrantes tambm enfrentaram pssimas condies de trabalho e vida no pas, fizeram greves histricas em 1917-18 em So Paulo, buscaram formas cooperativas de produo rural para fugir do regime de colonato. A concentrao da propriedade rural, legitimada com a Lei das Terras, de 1850, impediu a formao de pequenas propriedades rurais aps a abolio da escravido. O latifndio a marca de uma sociedade desigual. Homens e mulheres de diferentes etnias, ndios, negros e caucasianos formaram a populao brasileira. Passando de uma sociedade estamental de senhores e escravos para uma de patres e empregados, numa economia que no generalizou o assalariamento, manteve um contingente de trabalhadores precariamente inseridos no mundo do trabalho. Os profissionais liberais, comerciantes e funcionrios pblicos, ligados por razes de interesses e condies de sobrevivncia s elites polticas e econmicas no formaram alianas com as classes populares. No pas a reduzida classe mdia assumiu um perfil conservador, o medo da proletarizao foi um amlgama para sua vinculao com os valores difundidos pelas elites econmicas e polticas. Com a modernizao da economia, a industrializao favoreceu a desigualdade entre os segmentos da classe trabalhadora ao inserir na proteo do direito trabalhista, previdencirio e na sade pblica, o trabalhador urbano, excluindo o rural e o domstico. A carteira de trabalho e o vnculo de emprego eram o passaporte para acesso cidadania social. Na questo de gnero, homens e mulheres no tiveram igualdade de acesso e remunerao no mercado de trabalho e na participao poltica. A desigualdade de classe articulou-se dominao masculina na sociedade. Apesar das desigualdades estruturais, houve mobilidade social no perodo de 1930-1980. Esta se deu a partir da dinmica do mercado de trabalho ao expandir o emprego na indstria e favorecer o acesso proteo social pblica (sade, previdncia, crdito imobilirio e educao) para o trabalhador urbano e sua famlia. Dois fatores de distribuio de rendas, o mercado de trabalho e as transferncias pblicas vinculadas previdncia social, favoreceram a ampliao da classe mdia no pas. No entanto, metade da populao trabalhadora estava vinculada ao setor informal, servios domsticos e rural, excluda da proteo social pblica e com insero
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precria no mercado de trabalho. Esse quadro de desigualdades forou um debate poltico que culminou na luta contra a ditadura (1964-84) e na defesa da democracia. Ao final da dcada de 1980, a luta pela ampliao dos direitos de cidadania revelou a crtica histrica desigualdade promovida pelo processo de industrializao que se deu no modelo concentrador de rendas e da propriedade. A Constituio Federal de 1988 estabeleceu os direitos sociais como direitos fundamentais, art. 6 e 7 e, a seguridade social como um campo integrado pelos direitos sade, em carter universal, previdncia no modelo contributivo e a assistncia social, ligada a avaliao da necessidade. No entanto, do ponto de vista da economia, o processo crnico de inflao e a reduo no crescimento econmico agravou as condies de vida das classes trabalhadoras e reduziu a capacidade fiscal do Estado limitando os gastos e investimentos pblicos. A dvida pblica (interna e externa) colocou a poltica econmica do pas sob o controle de organismos internacionais (o FMI e Banco Mundial). O pas viveu um movimento contraditrio em que a democracia poltica se deu num contexto de agravamento das desigualdades sociais. Aps o restabelecimento do Estado democrtico de direito no Brasil, em 1988, as expectativas forjadas na luta poltica contra a ditadura revelaram um desencanto da populao com as possibilidades de uma reforma social capaz de reduzir as desigualdades sociais e formular um novo projeto de desenvolvimento nacional. Com a crise da dcada de 1990, houve reduo dos postos de trabalho na indstria e o processo de mobilidade social perdeu dinamismo. A classe mdia sofreu o impacto da reduo do salrio real, o desemprego atingiu principalmente os jovens. O controle da inflao com o Plano Real, a partir de 1994, favoreceu a retomada do crdito no mercado interno. No entanto, a necessidade de gerar supervits primrios e as elevadas taxas de juros reduziram os investimentos e favoreceram a especulao financeira com impactos negativos no emprego. A abertura econmica favoreceu um processo de desindustrializao velada, o crescimento econmico ficou abaixo da mdia histrica do pas com elevao no desemprego, o que se refletiu numa crise do poder de organizao e presso poltica dos sindicatos. Houve retrocesso nos direitos do trabalho e precarizao nas relaes de emprego. De 1995 a 1999 foram diversificados os regimes de trabalho assalariado, com contratos por tempo determinado e por jornada parcial de trabalho, flexibilizadas as regras para demisso de trabalhaClasses mdias e as desigualdades sociais no Brasil

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dores, todas essas medidas foram adotadas com o objetivo de reduzir os custos com o trabalho (POCHMANN, 2008). As ideias neoliberais orientaram as polticas econmicas e sociais, houve, apesar da conquista de direitos sociais na Constituio federal de 1988, um processo de focalizao das polticas sociais, a renda passou a ser o critrio definidor para identificao dos ndices de pobreza. Desse contexto, a resposta do governo para a reduo da pobreza no pas levou a criao de programas de transferncia de rendas, inicialmente com vale gs e bolsa escola, para em 2003 ser unificado no programa Bolsa Famlia. Num contexto em que o mercado de trabalho reduziu a capacidade de distribuir rendas, o governo passou a promover medidas focalizadas de transferncia de rendas para os mais pobres. Assim, manter o consumo foi traduzido como lutar contra a pobreza. Pobreza e consumo no so conceitos idnticos e no se pode tomar um pelo outro. O Brasil no sculo XXI: um pas de classe mdia? Aps a trgica poltica neoliberal da dcada de 1990, houve mudanas no quadro poltico com a eleio de Lula em 2002. O pas retomou o crescimento econmico a partir de 2004, auxiliado por uma conjuntura externa favorvel com aumento do preo e do volume de exportao das commodities. As relaes comerciais com China, ndia, Rssia, frica do Sul e com os parceiros do Mercosul reduziram (um pouco) a importncia dos Estados Unidos para as exportaes do pas. Houve uma retomada na estruturao da mquina administrativa com abertura de vagas em concursos para a administrao federal e autarquias pblicas, repondo o quadro do funcionalismo. O setor privado, incentivado pelas polticas pblicas, especialmente pelo PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) passou a investir e ampliar as vagas de emprego. Para os setores mais pobres houve incremento nos programas assistenciais, as transferncias de renda favoreceram o consumo, com impactos positivos no comrcio, especialmente nos pequenos municpios em que as transferncias da previdncia e da assistncia social constituem-se em importante fonte de renda. O governo Dilma vem promovendo uma poltica de reduo das taxas de juros, elevao dos gastos e investimentos pblicos, a reduo de impostos (IPI) para favorecer a produo industrial e manter aquecida a demanda interna. O governo passou a adotar uma poltica de valorizao do salrio mnimo, com a correo do valor a partir do percentual de crescimento do PIB (Produto Interno Bruto) e da inflao.
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Essa dinmica positiva da poltica econmica teve efeitos no consumo e especialmente no mercado de trabalho. Resta constatar se essa melhora do quadro social no foi conseguida a partir de mudanas estruturais na sociedade. No tivemos avanos na reforma tributria, ela segue sendo regressiva, incidindo sobre o consumo de bens salrios e no sobre as grandes fortunas. Reforma agrria no est no centro do debate, foi substituda pelo PRONAF (Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar). O mercado de trabalho registra pouco dinamismo no emprego industrial e forte crescimento na rea de servios e com elevado grau de rotatividade dos trabalhadores, conforme anlise de Pochmann (2012). Ainda no h consistentes avanos na qualificao da fora de trabalho e os anos de estudo dos trabalhadores seguem abaixo da mdia de outros pases emergentes pensemos na Coria como exemplo. Os servios pblicos ainda no conseguem atender, dentro de padres aceitveis de qualidade, todos os que demandam por sade, educao e assistncia social. H dificuldades no financiamento e na racionalidade dos gastos nas polticas sociais, especialmente na rea da sade. As polticas habitacionais foram desmontadas na dcada de 1990 com a extino do BNH (Banco Nacional de Habitao). O agente financeiro, a Caixa Econmica Federal, passou a operar com linha de crdito para setores das classes trabalhadoras, numa lgica de mercado imobilirio. Os mais pobres no tiveram acesso moradia e s com o programa federal Minha Casa Minha Vida retoma-se a expanso da construo civil, ainda com patamar de renda como critrio de acesso ao crdito. Assim, apesar da melhora nos rendimentos em razo de uma poltica de valorizao do salrio mnimo, uma reduo importante na taxa de desemprego, uma elevao nas transferncias de rendas realizadas pela previdncia e assistncia social, o Brasil segue com um contingente de pessoas que contam com renda per capita insuficiente para as demandas de consumo de 2 mil calorias ao dia, moradia, transporte, lazer, educao, sade e todas as coisas que o salrio mnimo, previsto na Constituio federal, deve proporcionar. Os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD) (2011) indicam uma reduo da desigualdade social, o ndice Gini para os rendimentos de trabalho no Brasil recuou de 0,518 em 2009 para 0,501 em 2011 (quanto mais prximo de zero, menos concentrada a distribuio dos rendimentos). De 2009 para 2011, o rendimento mdio mensal real de todos os trabalhos cresceu 8,3%. O rendimento mdio mensal real dos domiclios
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particulares permanentes com rendimento foi estimado em R$ 2.419,00 em 2011, representando ganho real de 3,3% em relao ao de 2009 (R$ 2.341,00). No entanto, ainda se registra 8,6% (12,9 milhes de analfabetos), 1,1 ponto percentual a menos do que em 2009 (9,7%, 14,1 milhes de analfabetos). De 2009 para 2011, a taxa de escolarizao (percentual de estudantes de um grupo etrio em relao ao total do grupo) das crianas entre 6 e 14 anos de idade aumentou em 0,6 ponto percentual, chegando a 98,2%. J para os jovens entre 15 e 17 anos, o percentual caiu de 85,2% para 83,7% no mesmo perodo. 2 Os dados que demonstram a melhora na distribuio da renda, o crescimento dos salrios, aumento na formalizao do trabalho, elevao do consumo (em parte financiado pela expanso do crdito e reduo das taxas de juros), no autorizam a identificar essa populao como classe mdia. Concordamos com Pochmann (2012) que h um aumento da renda e do consumo das classes populares e no um processo de mobilidade que indique ampliao da classe mdia. No se pode reduzir apenas varivel renda para afirmar a expanso da classe mdia, preciso considerar outros fatores tais como: nvel de educao, aumento na poupana das famlias, comportamento poltico e ampliao da mobilidade social ancorada na anlise da estrutura produtiva com expanso das ocupaes com maiores salrios e qualificao. Para Marcelo Neri (2008), os dados sobre a elevao das rendas do trabalho indicam uma expanso da classe mdia no pas. Para o autor, a chamada classe C aquela que est num intervalo de renda entre R$ 1.064,00 a R$ 4.561,00; apesar de reconhecer a importncia dos programas de transferncia de rendas, afirma que o fator mais significativo foi o aquecimento do mercado de trabalho. A classe C passou a consumir mais e ter acesso a bens durveis, o que para ele, representa comportamento tpico de classe mdia. A Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE), vinculada Presidncia da Repblica, criou uma comisso para definio da classe mdia no Brasil3. O documento elaborado por essa comisso alerta para um uso da terminologia Classe mdia com a finalidade de orientar a anlise das mudanas recentes nas condies de vida das famlias, sem a inteno de construir um conceito terico sobre o referido termo.
2 Fonte: IBGE, PNAD 2011. 3 Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Republica (SAE/PR), Portaria Ministerial n 61, de 27 de setembro de 2011.

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O conceito de classe mdia apenas um instrumento analtico capaz de organizar e hierarquizar a heterogeneidade das famlias brasileiras de tal forma a identificar o grupo no meio da pirmide social. Sua validade deve ser avaliada no em termos de sua fidedignidade, mas sim em termos de sua utilidade analtica, seja para a compreenso da dinmica social brasileira, seja para a melhoria do desenho e da adequao dos diversos programas sociais, contribuindo, portanto, para a sua maior eficcia. (SAE, p.13)
No relatrio dessa comisso os dados apontam para o crescimento da classe mdia, tendo na renda a varivel determinante.

Em 2001, 38% da populao brasileira viviam em domiclios com renda per capita entre R$140 e R$491 (os limites na classe mdia neste ano), enquanto que em 2009, 48% da populao brasileira vivia em domiclios com renda per capita entre R$248 e R$867 (os limites na classe mdia neste ano). Em ambos os casos o intervalo real da classe media de R$291 a R$1.019, em termos dos valores de 2012. Em 2003, 37% da populao brasileira pertencia classe mdia, j em 2009 este nmero subiu para 48%. Sendo assim, ao longo deste perodo de 6 anos o tamanho relativo da classe mdia cresceu 11 pontos percentuais, equivalente a 1,83 pontos percentuais por ano. Como o tamanho da classe mdia era de 48% em 2009, segue que mantida a taxa de crescimento ao ano, a classe mdia em 2012 deve abarcar 54% da populao brasileira. (SAE, pg. 65)
Ao analisar os dados do nvel de renda da chamada classe C preciso ponderar seus efeitos na qualidade de vida das famlias a partir de outros fatores, tais como acesso aos servios pblicos de transporte, servios sociais e moradia. Passar um ms com renda per capita de R$ 290,00 no autoriza nenhuma anlise a concluir que essa pessoa tenha um padro de vida de classe mdia. preciso agregar na anlise a capacidade protetiva da famlia, o acmulo de conforto j disponvel que contm o trabalho de vrias geraes (a herana social) e o acesso aos servios pblicos. O nvel de escolaridade, insero no mercado de trabalho e acesso moradia so
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fatores que interferem na capacidade protetiva da famlia e so repassados entre geraes para seus membros. Filhos de pais analfabetos, inseridos na economia informal e sem moradia tem, de partida, piores condies de mobilidade social mesmo que para eles sejam ofertadas vagas em escola e acesso ao mercado de trabalho; h um dficit socioeconmico e cultural a ser quitado e isso no se reverte apenas com a varivel renda. Ter uma sociedade em que a renda familiar de cerca da metade da populao est entre R$1.064,00 a R$ 4.561,00 pode ser uma conquista se olharmos o tamanho da dvida social e o nvel de desigualdade do pas, mas no autoriza nenhuma anlise a concluir que h um padro de vida de classe mdia. preciso localizar essa populao: o territrio um referente para a anlise das condies de vida. Morar em centros urbanos com gastos dirios de transporte uma varivel que interfere na condio de vida, morar em imvel alugado ou financiado tambm interfere no padro de vida familiar. Assim, R$ 4.561,00 ao ms para uma famlia que vive na metrpole de So Paulo pode significar uma vida mais restrita do que R$ 1.064,00 para outra famlia que vive numa cidade de interior. Pensar em medir condies de vida tendo a renda como principal varivel sempre uma aposta reducionista que deixa de fora todas as outras variveis necessrias para ter uma viso mais coerente e clara da sociedade. Assim, retomando o velho Marx, passar do abstrato ao concreto exige pensar as mltiplas determinaes da realidade social; um rduo trabalho de saturar o fenmeno estudado com fatores que podem dar consistncia a uma interpretao mais concreta do real. A sugesto dada por Marx parece fazer sentido. Vamos comear pela anlise das classes a partir da estrutura produtiva, ver o movimento do mercado de trabalho, seguir com os dados dos indicadores de educao, acesso proteo social e a capacidade de participao poltica das classes sociais na definio da agenda do pas. Pensar para alm da renda, por uma sociedade igualitria Contrapondo-se a uma anlise baseada somente a partir da renda e do consumo, preciso ver com maior cuidado o movimento do mercado de trabalho e os fatores estruturais que condicionam a permanncia de nveis elevados de desigualdade no pas. O maior acesso ao consumo no transforma o trabalhador em classe mdia, preciso considerar qual tipo de empregos tem sido criados e como isso se reflete nas lutas polticas dentro da sociedade em busca de elevar a igualdade social.
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A mobilidade social um fenmeno multidimensional que se d a partir de mudanas que promovam alteraes positivas nas condies de vida e de trabalho de diferentes geraes de pessoas. A mobilidade social, condio para ampliao da classe mdia, ocorre articulada ao processo de alterao no mercado de trabalho com a criao de empregos de melhor qualidade, com a elevao cultural e qualificao dos trabalhadores, num ambiente poltico que permita a segurana nas relaes laborais e ampliao de prticas democrticas na sociedade. A elevao do consumo de bens pblicos, tais como os servios de transportes, ambientes urbanos planejados, oferta de servios de educao, sade, lazer, articulados s mudanas no mercado de trabalho e ampliao de prticas democrticas so fundamentais para reduzir as desigualdades sociais e elevar as condies de vida da populao do pas. O que significa pertencer classe mdia? O nvel de renda uma varivel importante, mas deve estar articulado ao acesso a bens culturais, segurana nas relaes laborais e maior participao na vida coletiva que permita uma convivncia com reduo dos riscos e vulnerabilidades. Quando pensamos num pas de classe mdia o que nos vem mente no apenas o nvel de renda das famlias, mas todo um conjunto de fatores sociais, polticos e culturais que permite viver com segurana, maior conforto e acesso vida coletiva e ao espao pblico. A renda permite a elevao do consumo, mas no garante necessariamente maior segurana e sentido de pertencimento aos valores que vinculam pessoas numa experincia coletiva. Um dos fatores que afeta a qualidade de vida o acesso aos espaos pblicos (praas, parques, locais de cultura e vivencia coletiva), fora da ditadura do mercado que privatiza as experincias vitais e do consumo alienado, que sufoca o cidado e enaltece o cliente consumidor. Ao mercantilizar a vida se fomenta o egosmo individualista que nos faz privatizar os espaos de convvio, nos remete aos guetos voluntrios que Bauman (2003) denuncia. Para o Brasil ser um pas de classe mdia no basta a elevao da renda e do consumo das famlias, embora essa questo seja necessria. Quanto remunerao dos salrios, segundo as anlises de Pochmann (2012) apenas recuperaram um poder de compra que havia sido corrodo pelo longo perodo de inflao e de juros altos, de desemprego elevado na dcada de 1990. Ainda precisamos transpor um fosso que separa a populao da possibilidade de vivncia coletiva, de partilha do convvio social. preciso superar a segregao da populao que vive em territrios perifricos
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sem servios pblicos, sem segurana e marcados por violncia e abandono. Pensemos num dado preocupante da PNAD (2011): o percentual de jovens que no estudam nem trabalham aumentou, o que representa um problema de integrao dessa parcela da populao que compor a fora de trabalho do pas e recriar a segregao socioespacial e cultural. O trabalho condiciona a posio social ao agregar no apenas a renda, mas as condies de vida e segurana dos trabalhadores. Conforme Castel (1998) o trabalho um fator determinante na coeso social e no sentido de pertencimento a um conjunto de experincias vivenciadas coletivamente. No Brasil, ao longo da primeira dcada do sculo XXI, tivemos a fragilizao das relaes laborais a partir da ampliao de formas de contratao que reduziram os direitos dos trabalhadores. Conforme Pochmann (2008), de 2000 a 2005 cresceu a terceirizao como forma de contratao com o objetivo de reduzir os custos do trabalho no Brasil, num contexto de queda da produtividade geral da economia. O emprego industrial registrou fraco dinamismo e reduo no valor mdio dos salrios. Novas formas de contratao (contratos por tempo determinado e tempo parcial) aumentaram a rotatividade no emprego e a insegurana dos trabalhadores. Apesar da expanso dos empregos a partir de 2006, no houve reduo na rotatividade dentro do mercado de trabalho e maior segurana nas relaes laborais. O emprego no setor de servios registra maior dinamismo, mas persistem baixa produtividade e menor remunerao dos trabalhadores. Para de fato ocorrer uma expanso da classe mdia preciso verificar o tipo de empregos que so criados, o grau de segurana nas relaes laborais, a qualificao e remunerao do trabalhador. Esses fatores favorecem a construo de uma vivncia coletiva capaz de criar e socializar valores e comportamentos com maior participao poltica dentro da sociedade. O aumento da renda promove, especialmente quando se parte de uma situao muito ruim, uma elevao do consumo, mas no uma alterao de padres culturais e na estrutura social. Podemos nos transformar em consumidores vidos por todas as coisas que no estavam ao nosso alcance num momento anterior, mas isso no expande a cidadania como forma de participao na vida social, poltica e cultural. Segundo Bauman (2010), passamos de uma sociedade de produtores para uma de consumidores, submetidos ao capital financeiro que comanda a dinmica social. O conceito de classe mdia no revela apenas um segmento de renda, mas essencialmente
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a construo de uma experincia de vida coletiva e de valores democrticos. Mudanas estruturais, tais como: ampliar o acesso terra, promover a progressividade do sistema tributrio que favorea a melhor distribuio da renda e da riqueza, ampliar o acesso ao crdito e reduzir os juros, fomentar a produtividade da economia e a formalizao nas relaes de trabalho, ampliar os investimentos pblicos em servios de educao e sade, so necessrias para consolidar um processo de mobilidade que expanda a classe mdia. Disso se conclui que apenas mudana na renda insuficiente para se afirmar que h ampliao na classe mdia. preciso repensar o modelo de desenvolvimento econmico excludente e fortalecer a capacidade de deciso poltica na formao de um pacto efetivamente democrtico com o objetivo de reduzir as desigualdades em seus mltiplos aspectos (econmicos, sociais, culturais, regionais, de gnero, tnicas). Por fim, h que reconhecer alguns avanos nesse sentido, mas o caminho longo para de fato construir uma sociedade mais igualitria e democrtica no Brasil. S para instigar a dvida sobre os resultados das pesquisas baseadas apenas em estatsticas, cuja interpretao no avana numa perspectiva mais ampla das classes sociais: se tenho um frango para duas pessoas, do ponto de vista da estatstica, cada um comeu meio frango! Ora, resta ver que um comeu o peito e coxas e o outro s as asas e o pescoo! Nem tudo que a estatstica prova deve ser tomado como nico critrio de nossas anlises.

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Bibliografia
BAUMAN, Zygmunt. Vida a crdito. Rio de Janeiro: Zahar, 2010. ______________ Comunidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. BRASIL. Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE). Comisso para definio da classe mdia no Brasil. Relatrio. s/d. Braslia. CASTEL, Robert. As metamorfoses da questo social: Uma crnica do salrio. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998. FECOMRCIO. A evoluo da classe mdia e o seu impacto no varejo: diagnsticos e tendncias, 2012 FERNANDES, Florestan A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987. MARX, Karl. Contribuio critica da economia poltica. So Paulo: Martins Fontes, [1857]1983. NERI, Marcelo Cortes (Coord.) A nova classe mdia. Rio de Janeiro: FGV/IBRE, CPS, 2008. POCHMANN, Mrcio. Nova classe mdia? So Paulo: Boitempo, 2012. _________________ A supertercerizao do Trabalho. So Paulo: LTr, 2008.

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Jess Souza1

O objetivo deste texto2 refletir acerca das assim chamadas classes populares no Brasil contemporneo. Toda interveno no campo das idias se d, no entanto, dentro de um contexto j constitudo com uma semntica e um conjunto de noes dominantes. Perceber isso especialmente importante quando se trata da questo mais importante para a estrutura e legitimao de toda a ordem social: o tema da produo e reproduo das classes sociais. No existe questo mais importante para a compreenso adequada de qualquer ordem social posto que: 1) o pertencimento de classe que nos esclarece acerca do acesso positiva ou negativamente privilegiado a qualquer tipo material ou ideal de recurso social escasso; e 2) Como toda sociedade moderna apesar de injusta e desigual em proporo varivel tem de parecer igualitria e justa, ento so as justificativas que encobrem a desigualdade efetiva que permitem sua legitimao. Todos os interesses e poderes que esto ganhando tm interesse na reproduo da sociedade injusta e desigual tal como ela e a legitimam, por exemplo, dizendo que todo privilgio vem da ideologia do mrito individual. Mas quem termina por fechar o crculo que constri a nossa cegueira acerca do efetivo funcionamento da sociedade so as cin1 Jess Souza, professor titular de sociologia da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), diretor do Cepedes (Centro de Estudos sobre Desigualdade) e autor de diversos livros sobre teoria social e classes sociais no Brasil contemporneo. 2 Agradeo a Maria Teresa Carneiro e Ricardo Visser pelas crticas e comentrios a este texto.

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cias da ordem, ou seja, as cincias que cumprem papel semelhante s propagandas de cigarro, s telenovelas e fragmentao da conscincia cotidiana. As cincias da ordem perfazem 80% ou 90% do que se passa por cincia, seja no Brasil seja fora dele. Minha tese que o tema da produo e reproduo das classes sociais no Brasil dominando por uma leitura economicista e redutora da realidade social. Certamente, a economia tem muito a contribuir para o esclarecimento da realidade social confusa. Mas ela aparenta dar mais coisas do que efetivamente d. A temos o economicismo: uma viso empobrecida e amesquinhada da realidade, como se fosse toda a realidade social. Lamentavelmente, as obras recentes de dois dos mais festejados e reconhecidos economistas brasileiros, os professores Mrcio Pochmann3 e Marcelo Nri4, sobre a Nova Classe Mdia, comprovam nossa hiptese. mister, pois, reconstruir precisamente daquilo que o economicismo no entrega, um diagnstico mais completo de nossos problemas e desafios do que os que esto disponveis hoje em dia no debate pblico brasileiro. Limites e possibilidades do economicismo A tese central de Pochmann em seu livro recente que todo o movimento positivo da pirmide social brasileira, na primeira dcada do sculo XXI, na verdade envolveu postos de trabalho que se encontram na base da pirmide social. Nesta, os movimentos mais importantes indicam a criao de quase dois milhes de ocupaes abertas anualmente, em mdia, para os trabalhadores com remunerao mensal de at 1,5 salrios mnimos, e de 616 mil postos de trabalho anuais em mdia, para a parcela de ocupados pertencentes faixa de rendimento entre 1,5 e 3 salrios mnimos5. Afora uma diferena de tom, no existe nenhuma diferena substancial entre a anlise estatstica de Pochmann e a anlise de Neri em seu mais recente trabalho que estaremos usando para fins de contraposio. Ambos, inclusive, louvam a expanso do emprego formal com carteira assinada6, o potencial de mobilidade ascendente acompanhado de incluso no mercado de bens e consumo7 e a diminuio da abissal desigualdade
3 POCHMANN, 2012. 4 NERI, 2012. 5 Ibid, pag. 19. 6 POCHMANN, ibid, pag. 38 e NERI, ibid, pag. 183. 7 POCHMANN, ibid, pag. 46 e NERI, ibid, pag. 85.

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brasileira8. At os fatores causais dessa mudana so percebidos por ambos do mesmo modo, na medida em que os ganhos de salrio real e aumento real do salrio mnimo, por um lado e o sucesso do Bolsa Famlia e do micro-crdito, por outro lado, so compreendidos como elementos decisivos. Efetivamente a construo do conceito de uma nova classe mdia por Marcelo Neri carece de qualquer reflexo aprofundada. Neri simplesmente toma o rendimento mdio como indicador da Classe C ou nova classe mdia. Em seguida diz que no est falando de classe social, supostamente para tranquilizar os socilogos, mas sim de classes econmicas9. O conceito de classe econmica absurdo j que ou pressupe que as determinaes econmicas so as nicas variveis realmente importantes para o conceito de classe ou, caso contrrio, deveria simplesmente se referir a faixas de renda e no a classes. Apesar de sua inteno explcita, a anlise de Pochmann no fundamentalmente diferente da de Neri. Ao contrrio, para alm das diferenas superficiais j apontadas, Pochmann compartilha os fundamentos essenciais da anlise de Neri. Pochmann acrescenta, em relao a Neri, um estudo mais detalhado das ocupaes que ganharam dinamismo no ltimo momento econmico e confere menos nfase aos dados de consumo. Assim, poderamos dizer que Neri pratica um economicismo da distribuio, enquanto Pochmann pratica um economicismo da produo. Ainda que o tratamento estatstico dos dados seja extremamente bem feito nos dois casos, proporcionando informaes valiosas para qualquer interpretao que se queira fazer da realidade, nos dois casos, temos apenas isso: informaes valiosas para uma posterior interpretao. O que os dois autores produzem ajuda a mapear um campo a ser explorado pelo pensamento reflexivo e interpretativo com ajuda de conceitos que permitem, estes sim, problematizar a realidade em toda a sua realidade. Ai est, em minha opinio, as possibilidades e os limites do economicismo e de todo conhecimento estatstico. Para ir alm do economicismo Ainda que Karl Marx tenha sido um autor genial e o pai de toda a cincia social crtica, o conceito central de capital, por exemplo, foi desen8 POCHMANN, ibid, pag. 31 e NERI, ibid, pag. 59. 9 NERI, ibid, pag. 17.

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volvido por outros autores, como o socilogo francs Pierre Bourdieu, com um potencial criativo muito mais penetrante, esclarecedor e sofisticado do que seu uso por Marx. Em primeiro lugar, capital deixa de ser apenas uma categoria econmica, mas passa a incluir tudo aquilo que passa a ser decisivo para assegurar o acesso privilegiado a todos os bens e recursos escassos em disputa na competio social. Ainda que Bourdieu reconhea que o capital econmico decisivo para assegurar vantagens permanentes nesta disputa, ele no est sozinho. Para alm do capital econmico, uma das maiores descobertas de Bourdieu para a cincia social crtica foi a descoberta da importncia do capital cultural. Capital cultural para Bourdieu tudo aquilo que logramos aprender e no apenas os ttulos escolares. A cegueira de toda forma de economicismo, para mim, reside no fato de no perceber que a faceta mais importante do capital cultural o fato de ele ser uma in-corporao, literalmente, tornar-se corpo, de toda uma forma de se comportar e de agir no mundo, a qual compreendida por todos de modo inarticulado e no refletido. O avano cientfico aqui a superao cartesiana da oposio entre corpo e esprito, onde o corpo pensado como matria sem vida e sem esprito, em favor de uma concepo onde o corpo compreendido como um emissor de sinais e como prenhe de significados sociais10. Esse avano cientfico esclarece, inclusive, a prpria ao do capital econmico e a sua relao com outras formas de capital, o cultural e o social. Destes trs, os dois primeiros so, nas sociedades modernas, os mais importantes. Assim, uma famlia de classe mdia, que tem menos capital econmico que a classe alta, s pode assegurar a reproduo de seus privilgios se a famlia possui algum capital econmico para comprar o tempo livre dos filhos, que no precisam trabalhar cedo como os filhos das classes populares, para o estudo de lnguas ou de capital cultural tcnico ou literrio mais sofisticado. Ao mesmo tempo, a competio social no comea na escola. Para que possamos ter tanto o desejo quanto a capacidade de absoro de conhecimento raro e sofisticado, necessrio ter tido, em casa, na socializao com os pais ou quem ocupe esse

10 Essa virada epistemolgica nas abordagens mais sofisticadas das cincias sociais da segunda metade do sculo XX , muitas vezes chamada de revoluo Wittgensteiniana. Ver, por exemplo, TAYLOR, Charles, 1993.

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lugar, o estmulo afetivo afinal, nos tornamos seres humanos imitando a quem amamos para, por exemplo, a concentrao nos estudos, ou a percepo da vida como formao contnua onde o que se quer ser no futuro mais importante que o que se no presente. Os filhos das classes mdias, com grande probabilidade, possuem esses estmulos emocionais e afetivos, ou seja, possuem esse capital cultural, o que ir garantir a sua reproduo de classe como classe privilegiada em dois sentidos. Em primeiro lugar vo chegar como vencedores na escola e depois no mercado de trabalho e ocupar espaos que as classes populares (classe trabalhadora e ral) no podero alcanar; em segundo lugar, reproduzem tambm a invisibilidade do processo social de produo de privilgios que se realizam na privacidade dos lares e que podem aparecer, posto que sua gnese encoberta, como mrito individual e, portanto, como merecimento dos filhos das classes mdias. Mas o economicismo incapaz at de perceber adequadamente o prprio capital econmico. A reproduo das classes altas que tm no capital econmico seu elemento principal na luta pelos recursos sociais escassos tambm depende em boa medida de outros capitais. Por exemplo, um rico sem capital cultural de alguma espcie - nem que seja saber os novos lugares in no Soho em Nova Iorque, o vinho da hora, ou qual ilha no Oceano ndico agora a legal para se levar a amante - no levado a srio por seus pares. Ao rico bronco esto vedadas no apenas as importantes relaes entre o capital econmico e o capital cultural, o qual possibilita a naturalidade, a leveza, o charme pessoal, to importante no mundo dos negcios como em qualquer outro lugar. Mas a ele esto vedadas tambm as relaes com uma terceira forma importante de capital - ainda que secundria em relao aos estudados anteriormente - que o capital social de relaes pessoais11. este capital que permite aquele amlgama especfico entre interesses e afetos, to importantes para a gnese e reproduo das amizades, casamentos e alianas de todo tipo no interior de uma classe onde a reproduo dos direitos de propriedade to decisiva.

11 Bourdieu, Pierre, A Distino, Zouk/Edusp, 2010 e Boike, Rehbein e Frhlich, Gerhard, Bourdieu Handbuch: Leben, Werke, Wirkung, J.B. Metzler, 2009, pags. 134 e seguintes,

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Uma interpretao no economicista das classes populares no Brasil contemporneo Como ir alm da percepo limitada e superficial do capital econmico e com isso produzir uma percepo verdadeiramente crtica da realidade social brasileira? Esse foi precisamente o desafio que nos propusemos nas duas pesquisas que redundaram em dois trabalhos publicados subsequentemente: um trabalho sobre os muito precarizados socialmente, que chamamos provocativamente de ral12; e o trabalho sobre os batalhadores13, ou seja, os tambm precarizados socialmente, mas com maiores recursos e possibilidade de ascenso social. Os dois estudos representam um esforo de compreender e responder a questo central: o que que faz com que alguns ascendam e outros no? O conhecimento estatstico um meio e no um fim em si, posto que est a servio da necessidade interpretativa, ou seja, daquilo que vai permitir reconstruir uma realidade que no visvel a olho nu de modo novo e indito. O que h de novo e indito no livro da ral , antes de tudo, a percepo de que eles formam uma classe social especfica14, com gnese, reproduo e futuro provvel semelhante. Tanto o senso comum como a cincia dominante entre ns deixam de perceber essa classe enquanto classe ao fragment-la ao ponto de torn-la irreconhecvel. Mas possvel defini-la seja na periferia das grandes cidades do Sudeste seja, por exemplo, no serto do Nordeste, como a classe social reduzida a energia muscular, posto que no dispe ou no dispe em medida significativa das pr-condies para a incorporao do capital cultural indispensvel no capitalismo moderno para o trabalho no mercado competitivo. Essa classe , portanto, moderna posto que formada pela incapacidade estrutural na sua socializao familiar sempre de classe - de dispor dos estmulos afetivos e das pr-condies psquicas, cognitivas e emocionais que possibilitam a incorporao do conhecimento til necessrio reproduo do capitalismo competitivo. O economicismo
12 Souza, Jess, et alii. 2009. 13 Souza, Jess, et alii. 2010. 14 Que no se confunda com os diversos trabalhos sobre a pobreza e os pobres. O trabalho anterior mais importante sobre uma classe de desclassificados entre ns o clssico de Florestan Fernandes, A integrao do negro na sociedade de classes. Neste brilhante clssico da sociologia brasileira, Florestan termina por confundir raa e classe social, o que limita de modo decisivo o alcance de seu trabalho. Para conhecer minha crtica em detalhe, ver Souza, Jess, A construo social da subcidadania, pags. 153 e seguintes.

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parte do indivduo sem passado, j adulto e igual a todos. Mas o capital cultural constitudo por ambas as coisas: tanto as pr-condies afetivas e psquicas para o aprendizado quanto pelo aprendizado em si do conhecimento julgado til. No caso da ral a carncia e o abandono so tamanhos que a questo principal a da ausncia em maior ou menor medida dos prprios pressupostos indispensveis ao aprendizado do papel social de produtor til no contexto da economia competitiva. Com o desenvolvimento das foras produtivas do capitalismo a incorporao crescente de conhecimento aos meios de produo exige tambm que quem opera as mquinas por exemplo, os robs da indstria automobilstica moderna - tambm seja perpassado por certa economia emocional e por conhecimento tcnico. O trabalhador moderno do setor competitivo tem que ter incorporado, ou seja, tornado corpo, reflexo automtico e naturalizado, tanto a disciplina e o autocontrole necessrio ao ritmo das mquinas como o conhecimento para sua operao bem sucedida. esse tipo de incorporao de capital cultural que caracteriza as classes trabalhadoras modernas e que reencontramos nos batalhadores de nossa pesquisa. A compreenso da profundidade da explorao sistemtica desses trabalhadores pelas classes do privilgio no Brasil as classes mdias que incorporam capital cultural raro e sofisticado, e as classes altas que reproduzem, antes de tudo, capital econmico sob a forma de direito de propriedade foi, talvez, o nosso principal resultado de pesquisa. Isso implica simplesmente poder perceber a luta de classes no cotidiano de todos ns, no qual ela opera de modo velado, naturalizado em prticas sociais sem discurso e sem articulao consciente, e, por isso mesmo, muito mais eficaz socialmente. As classes do privilgio exploram esse exrcito de pessoas disponveis a fazer de quase tudo. Desde o motoboy que entrega pizza ao lavador de carros, ao trabalhador que carrega a mudana nas costas; prostituta pobre que vende seu corpo para sobreviver; ou ao exrcito de serviais domsticos que fazem a comida e cuidam dos filhos das classes mdia e alta, que assim podem se dedicar a estudos ou trabalhos mais rentveis. este tempo roubado de outra classe que permite reproduzir e eternizar uma relao de explorao que condena uma classe inteira ao abandono e humilhao, enquanto garante a reproduo no tempo das classes do privilgio.
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Luta de classes no apenas a greve sindical, ou a revoluo sangrenta. Ela , antes de tudo, o exerccio silencioso da explorao construda e consentida socialmente, inclusive abordagens cientficas que se constroem a partir do senso comum ao invs de critic-lo. No a reproduo estatstica, por mais bem feita, das ocupaes brasileiras que vai permitir a politizao classista do fenmeno de transformao da estrutura social... do Brasil 15, como a inteno do Prof. Pochmann. A percepo da luta de classes exige os meios cientificamente adequados a isso. Exige tornar visvel a formao e a gnese das classes sociais e, portanto, do conjunto de capitais que iro pr-decidir toda a competio social por recursos escassos - l onde elas so constitudas de modo muito especfico. A tese central do livro da ral que a luta de classes mais importante e, ao mesmo tempo, a mais escamoteada e invisvel do Brasil contemporneo a explorao sistemtica e cotidiana dos nossos desclassificados sociais, o que apenas contribui para sua reproduo no tempo. No existe nenhum problema real, seja especfico do Brasil ou de pases em condio semelhante, que no advenha do abandono desta classe16. Usamos o mesmo mtodo no estudo da classe que chamamos de batalhadores. Aqui a questo foi tentar perceber como possvel reverter o crculo vicioso de abuso sexual generalizado, instrumentalizao dos mais fracos pelos mais fortes, baixa autoestima, baixa capacidade de concentrao e autocontrole etc., que caracteriza o cotidiano de muitas das famlias da ral, e as condenam a uma vida sem futuro e sem esperana. Ascender socialmente s possvel a quem logra incorporar as pr-condies que o capitalismo atual pressupe para a crescente incorporao de distintas formas de conhecimento e de capital cultural como porta de entrada em qualquer de seus setores competitivos. A fronteira entre ral e batalhadores - a qual sempre fluda na realidade concreta, embora, analiticamente, para efeitos de compreenso seja importante precisamente enfatizar o contraste - est situada precisamente na possibilidade da incorporao pelos batalhadores dos pressupostos para o aprendizado e o trabalho que faltam ral.
15 POCHMANN, ibid, pag. 8. 16 Que se pense na (in)segurana pblica, no gargalo da mo de obra qualificada, nos problemas da sade e da educao pblicas etc.

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Mas por que falta a uns o que possvel a outros nas fluidas fronteiras das classes populares? A resposta dessa questo exige o passo terico que tomamos na nossa pesquisa, que implica criticar e complementar o esquema utilitarista dos capitais em Bourdieu. Ainda que a verso enriquecida dos capitais em Bourdieu possibilite que se compreenda o clculo e a estratgia de indivduos e classes no capitalismo, o comportamento social no apenas utilitrio. As pessoas tambm precisam dotar sua vida de sentido, de onde retiram tanto a autoestima quanto o reconhecimento social para o que so e o que fazem. No estudo das classes populares essa dimenso fundamental, porque o que se retira dos dominados socialmente no so apenas os meios materiais. O domnio permanente de classes sobre outras exige que as classes dominadas se vejam como inferiores, preguiosas, menos capazes, menos inteligentes, menos ticas precisamente o que reencontramos em todas as nossas entrevistas. Se o dominado socialmente no se convence de sua inferioridade no existe dominao social possvel. Para percebermos adequadamente a dor e o sofrimento humanos envolvidos nesta condio, ns acrescentamos a dimenso valorativa do que as sociedades modernas julgam ser a boa vida. a noo prtica de boa vida que define o que a virtude e, portanto, o que perfaz um indivduo digno de respeito ou de desprezo. Essa dimenso implcita e no articulada, mas todos ns nos julgamos e julgamos os outros baseados nela nas 24 horas do dia. Utilizamos a reconstruo do filsofo social canadense Charles Taylor17, que mostra como nenhum outro a relevncia dessas categorias que se tornaram instituies e, portanto, prtica naturalizada e irrefletida no mundo moderno. Para Taylor, assim como para Max Weber18, julgamos socialmente uns aos outros baseados nas figuras do produtor til e da personalidade sensvel. O efeito de distino produzido pela noo implcita de personalidade sensvel foi a base do estudo mais brilhante de Bourdieu acerca das lutas de classe na Frana19. Nos nossos estudos das classes, dignidade um conceito procedural e no substantivo, ou seja, ele no um valor moral especfico, mas
17 TAYLOR, 1989. 18 As clebres figuras do especialista sem esprito e do hedonista sem corao, no final do livro sobre a tica protestante, referem-se a papis sociais muito prximos ao desenvolvidos por Taylor. Ver Weber, Max, Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus, J.C.B. Mohr, 1948. 19 BOURDIEU, 2010.

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um conjunto de caractersticas psicossociais incorporadas, emocionais e cognitivas que fazem com que tanto a autoestima pessoal, quanto o reconhecimento social sejam possveis. essa seleo prtica que qualquer entrevista de emprego no mercado ou qualquer prova de concurso pblico procura fazer. a mesma seleo que fazemos todos os dias acerca de quem apertamos a mo ou de quem evitamos at usar a mesma calada. Essa dimenso to encoberta e escamoteada quanto a dimenso dos capitais no econmicos. Da que a realidade social tenha que ser reconstruda de modo novo em pensamento para que faa sentido. As classes populares no so apenas despossudas dos capitais que pr-decidem a hierarquia social. Paira sobre as classes populares tambm o fantasma de sua incapacidade de ser gente e o estigma de ser indigno, drama presente em literalmente todas as entrevistas. As classes com essa insegurana generalizada, como a ral e boa parte dos batalhadores, esto divididas internamente entre o pobre honesto, que aceita as regras do jogo que o excluem, e o pobre delinquente, o bandido no caso do homem, e a prostituta no caso da mulher. A maioria esmagadora das famlias pobres convive com essa sombra e com essa ameaa, como a me da prostituta que a sustentava e que dizia para a filha em uma discusso: J fiz de tudo na vida, minha filha, mas puta eu nunca fui20. Como o estigma da indignidade ameaa a todos, vale qualquer coisa contra quem quer que seja para se conseguir um alvio momentneo de tamanha violncia simblica. Assim, as classes do privilgio no dispem apenas dos capitais adequados para vencer na disputa social por recursos escassos, mas dispem tambm da autoconfiana de quem teve todos os cuidados na famlia, de quem sabe que frequentou a melhor escola, que possui a naturalidade para falar bem lnguas estrangeiras, que conta com as economias do pai para qualquer eventualidade ou fracasso, que conta com exemplos bem sucedidos na famlia. Tudo isso tambm fonte de recursos valorativos como a crena em si mesmo, produto de uma autoconfiana de classe, to necessria para enfrentar todas as inevitveis intempries e fracassos eventuais da vida sem cair no alcoolismo e no desespero, e usufruir do reconhecimento social dos outros, como algo to natural como respirar. As classes populares, ao contrrio, no dispem de nenhum dos privil20 Ver trabalho de Patrcia Mattos em Souza, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 173 e seguintes.

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gios de nascimento das classes mdia e alta. A socializao familiar muitas vezes disruptiva, a escola pior e muitas vezes consegue incutir com sucesso insegurana na prpria capacidade21, os exemplos bem sucedidos na famlia so muito mais escassos, quando no inexistentes, quase todos necessitam trabalhar muito cedo e no dispem de tempo para estudos; o alcoolismo, fruto do desespero com a vida, ou o abuso sexual sistemtico so tambm sobrerrepresentados nas classes populares. Os efeitos desse ponto de partida acarretam que a incorporao da trade disciplina, autocontrole e pensamento prospectivo que est pressuposta tanto em qualquer processo de aprendizado na escola quanto em qualquer trabalho produtivo no mercado competitivo seja parcial e incompleta ou at inexistente. Sem disciplina e autocontrole impossvel, por exemplo, se concentrar na escola. Essa virtude no natural, mas um aprendizado de classe. Por outro lado, sem pensamento prospectivo ou seja, a viso de que o futuro mais importante que o presente - no existe sequer a possibilidade de conduo racional da vida pela impossibilidade de clculo e de planejamento da vida pela priso no aqui e agora. No contexto das classes populares, nosso estudo dos batalhadores se concentrou na determinao das fronteiras que os separam da ral, por um lado, e da classe mdia verdadeira, por outro. Observamos, por exemplo, fontes importantes de autoconfiana individual e de solidariedade familiar baseada na socializao religiosa, temas negados por estudiosos conservadores22. O tipo de religiosidade pentecostal, crescentemente importante nas classes populares brasileiras, tende a ser, nos batalhadores dominado pelas denominaes mais ticas ao contrrio da ral, em que predominam as denominaes mais mgicas do pentecostalismo - nas quais a regulao racional da vida cotidiana e a crena na prpria capacidade passa a ser o valor mximo23. Isso implica, nos melhores casos, na possibilidade de se conquistar tardiamente estmulos morais e afetivos que, nas classes do privilgio, esto no horizonte familiar em tenra idade. O belo estudo de Maria de Lourdes Medeiros mostra como tambm

21 Ver Trabalho de Lorena Freitas em Souza, Jess et alii, ibid, 2009, pags. 281 e seguintes. 22 Ver minha crtica ao trabalho de Lamounier, Bolvar e Souza, Amaury, A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade, Campus/CNI, 2010, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags 349 e seguintes. 23 Ver o trabalho de Arenari, Brand e Dutra, Roberto, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 311 e seguintes. 24 Ver o trabalho de Maria de Lourdes de Medeiros, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags. 199 e seguintes.

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a igreja catlica no interior do Nordeste pode servir de incorporao de slida tica do trabalho para muitas famlias24. A religio tambm pode ser fundamental na redefinio da tica do trabalho de mulheres que o racismo havia condenado ao destino de objeto sexual25. Assim, do mesmo modo que a no incorporao familiar, escolar e social dos pressupostos de qualquer aprendizado e trabalho moderno o que produz e reproduz a ral, os batalhadores representam a frao das classes populares que lograram sair deste crculo vicioso. Como as fronteiras aqui so muito fluidas, isso significa que no existe classe condenada para sempre. Com condies polticas e econmicas favorveis, os setores que lograram incorporar, seja por socializao religiosa tardia, seja por pertencerem a famlias comparativamente mais bem estruturadas malgrado o ponto de partida desvantajoso comum a todas as classes populares a incorporao das pr-condies para o desempenho do papel social do trabalhador til, podem ascender socialmente. Alm da importncia inegvel, para classes socialmente to frgeis, da varivel religiosa, procuramos perceber a dinmica e os efeitos da incorporao, ainda que tardia, familiar e extra-familiar, dos pressupostos emocionais, afetivos, morais e cognitivos para a ao econmica racional nas classes populares, levando em conta as desvantagens do seu ponto de partida. Como se aprende, na prtica, com erros e acertos, por exemplo, a ser um trabalhador ou a calcular e a administrar um pequeno negcio de um trabalhador autnomo26? Ou ainda, na dimenso mais poltica e social, tentar responder a questo acerca das bases da solidariedade familiar pressuposta nas pequenas unidades produtivas. Ou ainda de como o trabalhador formal, mas precrio, especialmente dos servios e do comrcio27, so tornados refns de uma legitimao de um novo tipo de capitalismo que se expande precisamente para essas reas do capitalismo moderno28. O nosso livro tratou da ascenso social, portanto, como um conceito relacional. Esta ascenso tambm traz consigo sofrimento, esforo, assim como o prprio medo de uma possvel desclassificao social futu-

25 Ver o trabalho de Djamila Olivrio, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes. 26 Ver o trabalho de Fabrcio Maciel em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.173 e seguintes 27 Ver o trabalho de Ricardo Visser, em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.61 e seguintes. 28 Ver meu captulo inicial em SOUZA, Jess et alii, ibid, 2010, pags.19 e seguintes.

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ra. Ela no uma bala que vai de um ponto a outro sem encontrar obstculo. Qualquer entrevista no livro comprova isso. Pra levar o conceito a srio temos que considerar a ascenso social como uma prtica em constante re-afirmao, um jogo social, cujos participantes so postos prova a todo o momento com o fantasma da queda social e da desclassificao sempre a espreita. Mas temos a clara compreenso de que o nosso prprio trabalho foi apenas uma primeira aproximao neste horizonte to novo e to desconhecido. Seria muito desejvel se os estudos estatsticos bem feitos pudessem ser associados a trabalhos sociolgicos mais refinados para os estudos posteriores dos diversos ambientes sociais, os millieus 29 ou fraes de classe em movimento na nossa sociedade. Apenas assim seria possvel perceber e ter uma ideia mais clara dos fatores que esto em jogo tanto na ascenso quanto na estagnao ou decadncia social dos diversos setores das classes populares brasileiras no atual momento do capitalismo mundial. O que faz uma concepo triunfalista das classes populares no Brasil, como a defendida pelo Prof. Marcelo Neri - onde apenas ascenso social e felicidade30 so percebidas - ser to cientificamente superficial e politicamente conservadora precisamente a negao sistemtica do sofrimento e da dor do dominado e do humilhado socialmente. Afinal, apenas conhecendo e reconhecendo a dor e o sofrimento injustos que podemos mitig-lo. Enfeit-lo e neg-lo , ao contrrio, a melhor maneira de torn-lo eterno. De certo, apenas, a certeza de que um Brasil melhor se faz olhando nossos problemas e mazelas nos olhos, difceis e desafiadores como eles so. No existe nenhum outro caminho para o aperfeioamento individual ou coletivo. A escolha nossa.

29 Ver, acerca da importncia dos diversos ambientes sociais ou milieus para a reproduo de uma classe social, o livro clssico de Vester, Michael et alii, Soziale Milieus im Gesellschaftlichen Strukturwandel, Suhkamp, 2001. 30 O fato do habitus, ou seja, o conjunto dos esquemas de avaliaes e percepo do mundo, incorporado nos sujeitos, no ser consciente a eles, implica que a anlise emprica dos sujeitos no pode ter a ingenuidade da pesquisa sobre felicidade dos brasileiros.

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Bibliografia
BOURDIEU, Pierre. A distino. Zouk/EDUSP, 2010. FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes, So Paulo, tica, 1978. NRI, Marcelo. A nova classe mdia: o lado brilhante da base da pirmide. So Paulo, Saraiva, 2012 POCHMANN, Marcio. Nova classe mdia? O trabalho na base da pirmide social brasileira, So Paulo, Boitempo, 2012. SOUZA, Jess. A construo social da subcidadania, 2 edio (com prefcio de Axel Honneth ). Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2003. SOUZA, Jess, et alii, A ral brasileira: quem e como vive. Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2009. SOUZA, Jess, et alii, Os batalhadores Brasileiros: Nova classe mdia ou nova classe trabalhadora. Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2010. TAYLOR, Charles. Sources of the self: the making of modern identity. Harvard University Press,1989. TAYLOR, Charles. To Follow a Rule, in: CALHOUN, CRAIG, et alii. (orgs). Bourdieu: critical debates, Chicago, University of Chicago Press, 1993. VESTER, Michael et alii. Soziale Milieus im Gesellschaftlichen Strukturwandel. Suhkamp, 2001. WEBER, Max. Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus. J.C.B. Mohr, 1948.

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A Fabricao da Classe Mdia:projeto poltico para nova sociabilidade


Sonia Fleury1

Sin embargo, dichas medidas (de polticas sociales) no estn acompaadas de discursos pblicos que tematicen y expliciten el sentido de las mejoras materiales, vinculndolas a la subjetividad de la gente... la poltica tiende a desaprovechar tales oportunidades para otorgar sentido a la convivencia social. Y las personas a su vez, difcilmente se reconocen en una poltica que no les brinda reconocimiento social, un sentimiento de seguridad colectiva y de pertenencia a uma comunidad. Norbert Lechner
A fabricao da classe mdia uma poltica em curso no Brasil, seja como conjunto de decises de polticas concretas seja como produo de representaes desejveis sobre o que se pode esperar como projeto de sociedade. A incluso social e reduo das desigualdades fazem parte da trajetria da construo da democracia, como utopia de uma sociedade mais justa, plural e igualitria. O fato da transio democracia ter coincidido na Amrica Latina com a transio a uma sociedade de mercado com baixa regulao estatal fornece a moldura na qual tanto a discusso sobre a pobreza quanto as polticas pblicas orientadas questo social devem ser enquadradas.
1 Doutora em Cincia Poltica, professora titular da Escola Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas (EBAPE) / Fundao Getlio Vargas (FGV), onde coordena o PEEP (Programa de Estudos da Esfera Pblica).

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Desde a tentativa de construo de uma sociedade inclusiva, pautada pelos valores de justia social e redistribuio por meio de polticas pblicas de proteo social, at a exploso miditica da Classe C como a nova feio da sociedade brasileira, encontramos a trajetria de enfrentamentos entre distintos projetos polticos de incluso social. No interior da relao entre Estado e Mercado e nos embates e resistncias da sociedade e das instituies sociais, configura-se o projeto atual de sociedade e sociabilidade. Esse, em aspectos essenciais, desfigurou a utopia democrtica construda nos anos 70 e 80 a partir da mobilizao social, transformando-a em um projeto de mercado: marketing poltico, consumo e crdito popular. Afastou-se, portanto da noo de incluso em uma comunidade de cidados, para pens-la como aes individualizadas a partir da integrao via consumo. A teoria social na Amrica Latina buscou compreender questes como pobreza e marginalidade, intrnsecas especificidade dessa forma de capitalismo, caracterizada como uma modernizao sem a modernidade, compreendida como secularizao com subjetivao centrada na liberdade e integrao social2. Tal fenmeno permitiu ao Brasil chegar a ser uma das principais economias industriais ostentando o maior ndice de desigualdade mundial, fruto de um crescimento econmico caracterizado por conjugar o processo de modernizao capitalista ao mesmo tempo em que reproduzia estruturas arcaicas de dominao e explorao: agronegcio e trabalho escravo. A discusso sobre marginalidade social dos trabalhadores inseriu-se na anlise do processo de explorao capitalista, apontando sua inutilidade para funcionar como exrcito industrial de reserva e rebaixar salrios3, e desvendando sua insero precria e instvel4 como parte da incapacidade das relaes capitalistas se generalizarem. O apelo nacional desenvolvimentista ao Estado como propulsor do crescimento econmico no levou devidamente em conta as particularidades do poder poltico, cuja aparente fortaleza e autonomia comportavam imensa fragilidade frente aos interesses empresariais que se constituam como poder no interior do prprio Estado5.

2 LECHNER, N. (1988). 3 NUN, J. (1969). 4 KOWARICK, L. (1981). 5 FERNANDES, F. (1976).

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O Estado foi incapaz de atuar como equivalente geral contemplando os interesses subalternos na disputa pelos recursos pblicos. Entre ns, construram-se Estados sem Cidados, onde direitos se transformaram em privilgios de poucos, reduzindo a teia de solidariedades, base constitutiva de uma cultura democrtica, a relaes pessoais e clientelistas. O apartheid social brasileiro desempenhou um papel decisivo na atrofia da esfera pblica, com a dissoluo da identidade coletiva entre os setores mais pobres ao isol-los daqueles que j tinham atingido o status de cidados7. Para as elites a categoria social dos pobres sempre se constituiu em sria ameaa ordem estabelecida. Vistos pelo prisma do medo das classes perigosas8, os conflitos de classe tomaram o carter de violncia rural e urbana, demandando uma postura repressiva por parte do Estado para assegurar a ordem e o domnio. A crise do pacto de poder que sustentou o desenvolvimentismo autoritrio e excludente permitiu a rearticulao da sociedade a partir das demandas de reformas sob a gide e primado da justia social, expressa no reconhecimento, na participao e na redistribuio. Para contrapor-se a esse tipo peculiar de capitalismo que prescindiu da democracia, da integrao regional e da incluso social, a Constituio Federal de 1988 foi elaborada tendo como objetivos (Art. 3.) a construo de uma sociedade livre, justa e solidria, com a erradicao da pobreza e da marginalizao, e reduo das desigualdades. Para tanto, foram desenhados sistemas universais, descentralizados e participativos de proteo social, que consolidaram a Ordem social como independente da Ordem econmica. Alm disso, definiu-se na Seguridade Social um oramento social com fontes exclusivas e diversificadas, assegurando que nenhum benefcio social poderia ser inferior ao salrio mnimo. Esses preceitos constitucionais elevaram a renda de milhes de beneficirios da previdncia, urbana e em especial rural, e da rea assistencial (BPC), com forte impacto distributivo, j que favoreceram grupos marginalizados como negros, mulheres, idosos, etc. No entanto, a incapacidade de construir um novo pacto de poder reeditou a caracterstica modernizao conservadora, com a rearticulao
6 FLEURY, S. (1994). 7 REIS, E. (1998). 8 GUIMARES, A. (1981).

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das elites de forma a preservar-se no poder, mesmo que tendo que ceder espao para demandas de antigos opositores, agora transformados em aliados. Em um contexto de liberalizao promovido pela globalizao, imps-se uma ordem de flexibilizao e mercantilizao, subordinando a poltica estabilidade econmica, com graves consequncias para a arquitetura dos direitos sociais recm institucionalizada. A fetichizao do poder do Estado que correspondeu ao projeto nacional desenvolvimentista ao invs de dar lugar ao Estado democrtico fortalecido foi substituda pela fetichizao da eficincia do mercado, agora concebido como o que suficiente para atender de forma satisfatria s necessidades de reproduo social. Em ambos os casos, desconsidera-se a sociedade, as relaes e correlaes de foras, os valores compartilhados, os conflitos social e o aspecto relacional de classes, que por fim a essncia da relao de poder. A obliterao do debate sobre o poder de classe e sua traduo como poder de consumo um analisador do projeto poltico em curso, no qual a questo do conflito inerente s desigualdades de classe substituda pelo consenso em relao ascenso social necessria ao consumo na sociedade de mercado. Nesse contexto, os programas de erradicao da pobreza e ascenso ao mercado de consumo por via de transferncias pblicas de renda ganham o estatuto de projeto de coeso social em sociedades profundamente marcadas pela desigualdade e excluso social. Para alm da mera ideologia, restaria pensar em que medida esse projeto realizvel. Condies Materiais de Produo As discusses sobre a reorganizao da estrutura produtiva, como consequncia das grandes transformaes impostas pela liberalizao promovida pela globalizao, tm apontado tanto as mudanas como as continuidades em relao insero produtiva, relaes de trabalho e identidades de classe. Na crise das economias desenvolvidas e em consequncia da adoo de polticas pblicas preconizadas pelos organismos financeiros internacionais, o fenmeno de desemprego e vulnerabilidade de vnculos laborais de jovens bem qualificados tem dado origem a emergncia de uma nova classe perigosa, denominada precariato9. J as economias emergentes sempre conviveram com a heterogeneidade da classe trabalhadora,
9 STANDING, G. (2012).

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porm foram os trabalhadores menos qualificados que incharam o mercado informal de trabalho. Desde a dcada de 1980, uma nova morfologia do trabalho est sendo desenhada a partir de fortes processos de reestruturao produtiva e organizacional. Essa reestruturao caracteriza-se pelo enxugamento da fora de trabalho10 combinada com mudanas sociotcnicas no processo produtivo e na organizao e controle social do trabalho, acarretando flexibilizao e desregulao de direitos sociais, terceirizao e novas formas de gesto da fora de trabalho, embora ainda convivam com a preservao do fordismo em certas reas. A expanso do trabalho em telemarketing, por exemplo, mostra como a superexplorao do trabalho por ritmos intensos em condies precrias convive com o desenvolvimento tecnolgico no ramo das telecomunicaes. No Brasil, devido ao aumento sustentvel do salrio mnimo acima da inflao por mais de uma dcada - valor ao qual est atrelado o piso dos benefcios assistenciais e aposentadorias - expanso da cobertura e do valor das transferncias de renda, somado ao aumento do crdito popular, houve um real aumento da renda e do consumo dos trabalhadores mais pobres. A expanso do consumo e reduo da misria tm demonstrado enorme eficcia comunicacional e poltica em toda a Amrica Latina, considerando seu baixo custo como porcentagem do oramento pblico e seu alto impacto social. Tomando o crescimento da renda como indicador privilegiado da mobilidade social e o crescimento maior da renda entre os mais pobres do que o dos grupos mais ricos, intelectuais orgnicos cunharam o termo Classe C para indicar aquela parcela da populao que ultrapassou a linha de pobreza, o que justificaria sua incluso no vago conceito de classe mdia. Se h fragilidade conceitual, as derivadas polticas so bem consistentes, o que se manifesta na insero desta produo no ncleo estratgico do governo. A partir desses dados afirma-se que a classe mdia j majoritria no pas, assegurando o carter democrtico da sociedade brasileira e permitindo divisar a erradicao da misria. Mas, esse lado brilhante da reestratificao no capaz de mitigar o lado obscuro da desigualdade, evidenciado pelos dados do Censo de 2010, onde os 10% dos domiclios mais ricos abocanham 42,85% da renda nacional, ou pelas estatsticas das Naes Unidas, onde o Brasil avana a passos muito lentos na evoluo do IDH, situando-se na 84 posio entre 187 pases.
10 ANTUNES, R. (2012)

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Mesmo que o gasto federal com assistncia no ultrapasse 1% do PIB, e que a participao dos salrios na renda nacional ainda seja baixa, no alcanando os patamares da dcada de 1960, a disputa por recursos pblicos j ameaa as polticas distributivas. As medidas distributivas comeam a ser criticadas por economistas ortodoxos, por serem vistas como possveis fatores que alimentam o aumento da inflao. Ademais, questiona-se a efetividade da continuidade de aumentos reais do salrio mnimo, considerado esgotados os efeitos desse instrumento de reduo da pobreza extrema11. Outros questionam a sustentabilidade da socialdemocracia brasileira, propondo a realocao dos recursos pblicos desde o gasto social para o gasto com investimentos necessrios para assegurar a competitividade da economia12. preciso dizer que as evidncias sobre os efeitos distributivos das polticas que elevaram o emprego, o salrio mnimo real e, consequentemente os benefcios, alm das transferncias condicionadas nessa ordem de impacto ainda so insuficientes para transformar a estrutura social brasileira. No s pelo baixo volume de recursos pblicos alocados, mas, fundamentalmente, pelos limites decorrentes do modelo de desenvolvimento em curso, que no assegura sustentabilidade ao crescimento econmico com maior igualdade. Ao atuar sobre os efeitos e no sobre as causas das desigualdades estruturais, tais polticas redistributivas tm sua capacidade limitada pela expanso do ciclo econmico na dependncia dos preos das commodities nos mercados consumidores. A proposta de uma mudana estrutural defendida pela Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe CEPAL13 coloca o aumento da produtividade industrial e o emprego formal como eixos centrais do desenvolvimento com igualdade. S ser possvel alterar o padro estrutural de desigualdades com um modelo de desenvolvimento que incorpore produtividade de forma a produzir maior excedente e aumentar a massa salarial de forma sustentvel. O carter pr-cclico do gasto social que aumenta quando a economia cresce e diminui na recesso uma expresso da capacidade de financiamento do Estado. Por outro lado, a capacidade distributiva depende de polticas fiscais e tributrias que sejam efetivamente progressi11 AFONSO, L. E. et al. (2011) 12 FRISCHATK, C. (2012) 13 CEPAL. (2012)

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vas ou seja, quem mais ganha mais paga, o que se distancia da situao atual. A redistribuio por meio de transferncias condicionadas no altera a desigualdade do sistema tributrio, j que os novos consumidores estaro pagando uma parte significativa do que ganham em impostos sobre os produtos que consomem. Apesar de a carga tributria brasileira ser considerada elevada em relao mdia da Amrica Latina, ela no se diferencia do padro regional por ser extremamente regressiva, sendo aqueles que ganham at dois salrios mnimos despendem quase 50% com impostos enquanto para os que ganham mais de 30 salrios mnimos a carga tributria no ultrapassa 25% de sua renda. Apesar de dinamizarem a economia, 56% dos recursos despendidos com o Bolsa-Famlia retornam aos cofres pblicos sob a forma de impostos (IPEA, fev. 2011) Ao dissociar a anlise da ascenso da classe C das condies de emprego e trabalho opera-se uma descontextualizao de cunho poltico e ideolgico que impede a tematizao da superexplorao e endividamento dessa populao. Tal parcela da classe trabalhadora englobada sob esse conceito identificada por cumprir longas jornadas de trabalho, com ritmos muitas vezes extenuantes, recebendo aqum do mnimo necessrio, o que a leva a recorrer a frequentes endividamentos, alm de possuir vnculos de trabalho precarizados14. A reao da mdia e da sociedade recente equiparao dos direitos das empregadas domsticas aos demais trabalhadores mostra como a superexplorao do trabalho, no pas com o maior contingente mundial de trabalhadoras domsticas, banalizada e justificada. O desigual tratamento desta parcela da classe trabalhadora conhecida est demarcado tambm pelo territrio, sentido socioespacial atribudo s inchadas periferias urbanas para designar a precariedade de oferta de bens pblicos e condies adequadas de vida. Precariedade que inclui moradia, escola, transporte, creches, equipamentos culturais, saneamento, unidades de sade, reas de lazer etc. A essa ausncia ou precariedade da oferta de bens pblicos essenciais associa-se, na maioria das vezes, pssima qualidade e falta de efetividade dos servios como de educao e sade. Alm disso, a ocupao territorial das periferias e favelas por grupos armados de traficantes ou de milicianos colocou a questo da violncia no cotidiano das famlias, e a coero estatal como a presena mais expressiva da poltica pblica.
14 LUCE, M. L. (2013)

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Diante dessas condies materiais de produo e reproduo a que esto submetidos os trabalhadores da chamada classe C, seja nas periferias urbanas seja no campo, torna-se imprescindvel qualificar a melhoria recente da distribuio de renda, para alm de um processo poltico-ideolgico de fabricao de um novo imaginrio social. A hegemonia de certo discurso econmico que fala da renda e consumo mnimos ignorando as condies econmicas em que se d a produo e reproduo dessa populao mostra como ele se tornou essencial para construo dessa ordem. O sucesso poltico dessa disciplina em estabelecer um discurso de verdade15 capaz de interditar qualquer discusso mais sria sobre o conceito de classe gera condies normativas que definem o bom e o ruim, o normal e o patolgico, constituindo-se em importantes instrumentos de poder. Nelas, a manuteno do ordenamento que expurga os conflitos passa a ser essencial para permitir a convivncia com uma realidade cada vez mais ameaada pela precariedade das condies de produo e de exigibilidade dos direitos sociais. Desnecessrio dizer que o recente aumento da renda dos trabalhadores crucial para o desenvolvimento e para a consolidao democrtica. No entanto, as condies estruturais de produo e explorao do trabalho, que aumentam a precariedade e reduzem direitos no so questionadas, terminando por substituir cotidianamente uma parte da populao que ultrapassou a linha da pobreza por outra que acabou de cruz-la no sentido inverso. Condies de Subjetivao e Reproduo As polticas sociais devem ser vistas tanto como instrumentos na reproduo dos trabalhadores como das subjetividades que so conformadas a partir da interpelao que realizam aos vrios agentes sociais, projetando condies de sociabilidade. Ou seja, uma poltica social no s um montante de recursos transferidos, ela parte de um projeto de construo de sociedade. A fabricao da classe mdia, ao deslocar-se desde a proposio dos sistemas universais de proteo social e incluso no mercado de trabalho para os programas de transferncia de renda, indica a construo social de outro projeto poltico e uma nova sociabilidade, cujas possveis consequncias merecem ser exploradas em vrios aspectos. O socilogo alemo Max Weber16 nos ensina que o poder econmico no idntico ao poder como tal, porque a ordem social diz respeito for15 FOUCAULT, M. (1979)

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ma pela qual a honra social se distribui numa comunidade. Essa distribuio fruto do entrelaamento existente entre a ordem econmica, a ordem social e a ordem poltica. Mesmo que a ordem social seja condicionada pela ordem econmica, ela produzir cdigos prprios que distinguiro as elites pelos hbitos exclusivos e no apenas pelo poder econmico. Desta forma, apropriao econmica e honra social conjuntamente potencializam o exerccio da dominao e a apropriao do excedente e dos fundos pblicos. Paradoxalmente, o duplo movimento de expanso da ordem econmica capitalista, baseado em relaes de explorao de classe e a reao da sociedade organizada em classes em disputa quanto aos aspectos destrutivos nela embutidos17, levou construo de uma ordem poltica democrtica, fundada no status igualitrio da cidadania, o que permitiu a reproduo capitalista em uma situao de preservao da comunidade de cidados18. A disputa pelos fundos pblicos tem no campo das polticas sociais um lugar privilegiado, pois a que se podem inserir os interesses dos setores dominados, dependendo da correlao de foras e da orientao ideolgica dos governantes. Atravs das polticas sociais esses fundos so redistribudos de acordo com o modelo de proteo social vigente. Um desses modelos, o assistencial, utiliza fundos residuais para focalizar sua ao nos grupos mais pobres e vulnerveis, condicionando as transferncias de renda a certos comportamentos coercitivamente induzidos. Outro modelo, o de seguro social, busca, por meio de contribuies pretritas, assegurar o mesmo status das corporaes no mercado formal, terminando por reproduzir via poltica social a estratificao imposta pelo mercado. Apenas no modelo da Seguridade Social a proteo social organiza-se com base ao princpio de justia social, pelo qual as necessidades se traduzem em direitos de cidadania e do lugar aos sistemas universais e igualitrios de proteo social. Se todas essas polticas pretendem gerar melhorias sociais por meio de benefcios e servios que representam alguma forma de apropriao dos fundos pblicos pelos trabalhadores, seus objetos, princpios, beneficirios, formas interpelativas e incidncia na sociabilidade so muito distintos. As polticas focalizadas, por mais importantes que sejam em relao ao valor dos benefcios e melhoria da qualidade de vida dos beneficiados, os interpelam a
16 WEBER, M. (1976) 17 POLANYI, K. (1980) 18 Marshall, T. H. (1967)

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partir do atributo da pobreza, vista como um risco individualizado ou, na melhor das hipteses, tomando em conta a situao do grupo familiar. A pobreza deixa de ser contextualizada como resultante das relaes de produo e explorao para ser cristalizada em ausncias: de capacidades, recursos e ativos. As transferncias condicionadas visam preencher essas ausncias, assegurando melhor nvel de vida e qui, oportunidade para os mais empreendedores transporem essa linha de dependncia. A noo igualitria da cidadania denegada pela poltica que separa os pobres da comunidade de cidados, gerando assim uma cidadania invertida, que se plasma na existncia de benefcios sem direitos, beneficirios sem sujeitos. Porm, produz consumidores. O modelo de seguro social, que esteve na base da construo das polticas do estado nacional-desenvolvimentista, restringiu os benefcios aos trabalhadores organizados e inseridos no mercado formal de trabalho, o que, nas condies de heterogeneidade da classe trabalhadora, gerou o padro regional de proteo estratificado para os trabalhadores formais e excludente para todos os demais. Neste caso, ao invs da igualdade de direitos, os benefcios se transformaram em privilgios a serem barganhados pelos que tinham maior capacidade de presso. As lutas sociais pela democratizao assumiram a universalizao dos direitos sociais de cidadania como uma de suas principais bandeiras, o que terminou por se corporificar no texto constitucional em uma Ordem Social orientada pela primazia do bemestar do trabalho e da justia social, assegurando direitos universais por meio da consolidao de sistemas de proteo social universais, descentralizados e participativos. A institucionalidade da Seguridade Social, em especial na sade com o SUS e na assistncia com o SUAS (Sistema nico de Assistncia Social), representou uma inovao importante, cujo maior significado poltico pode ser atribudo sua capacidade de interpelao da cidadania ativa, em busca da construo de uma sociedade inclusiva e justa. As necessidades especiais de indivduos e grupos, assim como as condies sociais dos contribuintes foram desvinculadas dos benefcios, de tal forma que a universalidade dos direitos pudesse reduzir as profundas segmentaes sociais existentes. Nesse sentido, a universalidade desenhava um projeto de coeso social a ser alcanado por meio do protagonismo da participao da sociedade na disputa dos fundos pblicos e da gesto das polticas sociais, com vistas a fortalecer a autoridade pblica. Desta forma, buscava-se a desmercantilizao da reproduo social dos trabalhadores colocando o Estado como garantidor do direito e dos
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sistemas de proteo e retirando direitos e benefcios sociais do circuito de acumulao capitalista. No entanto, esse projeto foi transmutado ao longo de sua implementao, dando lugar a uma remercantilizao da proteo social, com a crescente penetrao dos interesses empresariais na apropriao dos recursos destinados s polticas sociais, em especial na rea de sade e educao. patente a subordinao das polticas sociais lgica da acumulao, favorecendo com subsdios, isenes, contratos e parcerias, tanto o capital financeiro por meio dos seguros privados quanto o consumo de insumos e servios cuja proviso cada vez mais reservados s empresas privadas. Que estrutura social tal poltica, que individualiza riscos e mercantiliza a proviso, est fabricando? A propalada mobilidade social ascendente no tem sido capaz de vincular a ao pblica construo da subjetividade como parte de um projeto coletivo de transformao social, que assegure direitos universais e coeso social dentro da comunidade de cidados. Ao esvaziar a poltica e substitu-la pela economia como o cdigo de ordenamento dos comportamentos e das aes pblicas e privadas, os conflitos na distribuio dos fundos pblicos so escamoteados. A disputa pela associao da reestratificao social a novos padres de consumo e sua dissociao dos sistemas universais de proteo conjuga-se com a crescente privatizao das polticas sociais, distanciando-se dos ideais igualitrios e redistributivos que s podem ser alcanados com o fortalecimento da ordem poltica. No resta dvida que mais fcil fabricar a classe mdia que construir uma sociedade solidria, coesa e justa.

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Eliana Vicente1

Introduo Nos ltimos anos, especialmente na ltima dcada, vrios setores da sociedade, como instncias governamentais, economistas, socilogos e a grande mdia afirmam ter havido um intenso e profundo processo de mobilidade social no pas. O fenmeno da chamada nova classe mdia, segundo alguns socilogos (SOUZA e LAMOUNIER, 2010) e economistas (GUERRA et al, 2006; NERI, 2008), tem chamado ateno na histria recente, a partir do grande crescimento desse segmento nos pases emergentes como China, ndia e Brasil. Estima-se que 400 milhes de pessoas faam parte da nova classe mdia global e que em 2030 esse nmero chegue a mais de 2 bilhes2. No Brasil, mudanas socioeconmicas relativas s camadas populares vm ocorrendo de modo mais significativo desde 2002. O Plano Real lanado em 1994 implantou uma poltica de estabilidade da moeda, que se somou a outros fatores como as polticas governamentais de incentivo bancarizao e do acesso fcil ao crdito, planos sociais de distribuio de renda e aumento gradativo dos salrios. Esses fatores resultaram num aumento da participao da populao na aquisio de bens de consumo e consequente aquecimento da economia no pas. A partir da as camadas emergentes passaram a ser vistas como novos consumidores tanto pelo governo como pelo mercado, mudando o desenho dos grficos que representam as estatsticas oficiais e classificam as classes socioeconmicas no pas.

1 Mestre em Antropologia pela Universidade Federal Fluminense 2 World Bank. Global Economic Prospects 2007: Managing the Next Wave of Globalization, Washington. D.C., 2007, apud SOUZA, Amauri e LAMOUNIER, Bolivar. A classe mdia brasileira: ambies valores e projetos de sociedade, Rio de Janeiro, Elsevier, 2010.

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Em 2003, a classe C representava 37,6% da populao, passando para 55% em 2011. Mais de 30 milhes de pessoas ingressaram para a classe C, que hoje comporta metade da populao brasileira, concentrando quase 47% do poder de compra do pas (NERI, 2011). Neste artigo tentarei elencar algumas das controvrsias relativas forma como esse novo segmento vem sendo denominado, nova classe mdia, com o objetivo de contestar essa denominao que, acredito, pode confundir e obscurecer o entendimento das questes relativas s desigualdades e tambm problematizar o papel do consumo entendido como forma de reconhecimento social. Ao assumir a ideia de mobilidade social unicamente atravs de critrios econmicos, desprezando outras categorias de anlise, tais como, educao, garantias de sustentabilidade no mercado de trabalho, assim como as questes simblicas que so to importantes nas relaes de poder inscritas na dinmica social, descarta-se fatores estruturais que concorrem para a reproduo da desigualdade no pas. Chamar a populao emergente que veio a fazer parte da classe C de nova classe mdia parece pretender demonstrar que o pas est fundamentado na classe mdia e no na imensa massa de trabalhadores manuais, trabalhadores do setor de servios, nos pobres e excludos que ainda representam uma parcela bastante significativa da populao. A categoria classe mdia, por si s, j gera muitas controvrsias. Existem vrias definies e metodologias para se classificar socioeconomicamente a populao de um pas, mas no caso brasileiro, a despeito das variaes metodolgicas, quase todas utilizam o critrio classificatrio renda, o que difere a maneira como essa varivel ser operacionalizada. Neste artigo, o segmento que ultrapassou a linha de pobreza nos ltimos 10 anos, estimado em quase 30 milhes de pessoas, ser referido como segmento emergente, j que a denominao nova classe mdia, alm de controversa tende a mascarar e confundir o que de fato est ocorrendo em termos de mobilidade. Um dos instrumentos de legitimao mais citados referente ideia de nova classe mdia foi o estudo coordenado pelo economista Marcelo Neri realizado pelo CPS da FGV. O estudo se baseou em estatsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) a partir dos dados da PME (Pesquisa Mensal de Empregos), mais a anlise de atitudes e expectativas, utilizando a sondagem do consumidor divulgada pelo IBRE (Instituto Bra82 . Nova classe mdia: um delrio coletivo?

sileiro de Economia da Fundao Getlio Vargas) e, ainda, o potencial de consumo, definido pela quantidade mensurada de bens durveis nos domiclios, nmero de empregados domsticos na residncia e no nvel de escolaridade do chefe da famlia, o chamado Critrio Brasil, utilizado pelos institutos de pesquisa de mercado para classificao socioeconmica. Divulgado em 2008, o estudo foi muito badalado, gerou grande repercusso e muita polmica. Caracterizando a parcela da populao que migrou para a classe C como a nova classe mdia, o estudo identificou-a como a imagem mais prxima da sociedade brasileira atual. A pesquisa suscitou um grande interesse da mdia e do mercado e, a partir da, a ideia foi se consolidando no senso comum e uma vasta quantidade de matrias e pesquisas com fins mercadolgicos passaram a ser realizadas. O debate acadmico que se iniciou a partir da pesquisa da FGV tendeu a certa polarizao de opinies, uma de vis mais liberal, como o caso dos cientistas polticos Amaury de Souza e Bolvar Lamounier, informado no livro A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade (2010) e outra mais crtica, com uma anlise do fenmeno fortemente assentada na perspectiva bourdiesiana pode ser encontrada no livro do socilogo Jess Souza, Os batalhadores brasileiros: nova classe mdia ou nova classe trabalhadora? (2010). Marcelo Neri, principal sistematizador e divulgador desse conceito, tem disponibilizado dados que de fato comprovam a emergncia de uma nova classe social no pas. Seus estudos continuados sobre o fenmeno em questo demonstram de forma quantitativa o que est ocorrendo no pas em termos de renda, ocupao e consumo. Sua perspectiva v o fenmeno de forma bastante positiva, j que de fato h um crescente movimento de acesso aos bens e servios por parte de uma expressiva parcela da populao. No entanto, segundo Bomeny (2011), o fato de os pobres estarem no mercado atravs do consumo no significa que os pobres se beneficiem do mercado da mesma forma que aqueles que participam do consumo com regularidade como o caso da classe mdia e da classe alta. Os pobres entram nas estatsticas de consumo de forma preponderante, mas possuem um baixo capital cultural no que diz respeito ao mercado de trabalho competitivo. Falta-lhes educao regular e continuada, cultura e profissionalizao, esses os principais entraves na questo da mobilidade social no Brasil. Bolivar e Lamounier embasam seus argumentos a partir de pesquisas quantitativas e qualitativas realizadas pelo IBOPE, solicitadas pela ConfeNova classe mdia: um delrio coletivo?

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derao Nacional da Indstria. A questo central na obra desses autores se refere sustentabilidade da to rpida e grande ascenso social que hora assistimos por parte desse grupo emergente. Os autores questionam se em virtude de empregos pouco estveis ou das atividades por conta prpria os representantes da nova classe mdia conseguiro sustentar os padres de consumo, se criaro novos valores e projetos de vida, e de que modo isso se refletir na esfera poltica. Souza e Lamounier se referem nova classe mdia mundial, incluindo a a brasileira, como resultado de polticas econmicas liberais. A nova classe mdia teria diferenas e semelhanas em relao classe mdia tradicional, no entanto, justamente o que chama a ateno para esse fenmeno so as semelhanas em relao aos hbitos de consumo entre o segmento em questo e as outras classes mais elevadas. O automvel e a casa prpria, segundo os autores, alm de outros itens de conforto seriam os cones de adeso classe mdia no imaginrio das pessoas do segmento emergente, que, segundo os autores, consumiriam para emular as classes mais altas. Percebe-se a um discurso de forte cunho liberal, que v no empreendedorismo de parte desse segmento uma tentativa de incluso na classe mdia. Os autores observaram, a partir das pesquisas realizadas, a busca por um estilo de vida por parte da nova classe emergente, no qual viver bem implica consumir muito atravs do crdito, fragilizando a segurana econmica das famlias que contraem dvidas para consumir. Afirmam, ainda, que a classe mdia tradicional se preocupa muito mais com as instituies democrticas que do suporte s atividades sociais no pas do que as classes inferiores. Concluem que, por conta de sua heterogeneidade, essa camada social no internaliza de forma substancial os valores liberais: mercado e estado racional. No outro plo temos os argumentos de Jesse Souza (2010), que critica a ideia de uma nova classe mdia, afirmando existir na verdade uma nova classe de trabalhadores, fruto do capitalismo neoliberal, no qual a produo flexvel foi a grande responsvel pelo desemprego estrutural, ocupa hoje posies que no exigem grande capital cultural ou uma especializao tcnica ou acadmica e que, portanto, pode ser descartada a qualquer momento dos seus postos de trabalho. Por isso mesmo, para Souza, a nova classe emergente ou os batalhadores brasileiros, ou ainda, a nova classe trabalhadora, como ele prefere chamar essa parcela da populao, no se configura nem como a classe trabalhadora tradicional, nem como classe mdia.
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Souza recusa o rtulo atribudo pelo pensamento social dominante no pas de que as relaes pessoais aqui teriam um peso maior no que se refere s questes hierrquicas e critica o discurso de Souza e Lamounier a respeito da falta de valores e ideais liberais nas camadas emergentes. Para Souza, esse tipo de pensamento que junta racismo de classe com a ideia do patrimonialismo s serve para justificar e perpetuar um tipo de violncia simblica, na qual a relao entre pobreza e burrice no causal nem arbitrria (SOUZA, 2010, p. 316). Ainda, esse tipo de pensamento presume que as classes populares no sabem votar, no desenvolvem o senso de confiana entre seus iguais e consome para emular as classes mais abastadas. Souza rebate essa ideia, afirmando que este um pensamento determinista, um racismo culturalista, segundo palavras do autor, e que imputa s classes populares um estigma de pr-modernidade. O autor v nas relaes pessoais e nas relaes com o Estado no uma forma de liberalismo brasileira, e sim instrumentos possveis, ou os mais disponveis, no agenciamento de estratgias que se antecipam ordem do mundo, nos termos de Bourdieu, na busca por uma vida mais digna atravs do trabalho rduo. Para Souza, a forte disposio para o trabalho estaria muito mais ligada questo de romper com a reproduo da pobreza excludente. O consumo no se prestaria nesse caso emulao, e sim se constituiria numa forma de garantir uma qualidade de vida melhor, fruto do trabalho desses batalhadores em jornadas irregulares. O consumo, nesse caso, representaria muito mais a objetificao de uma conquista que se deu atravs da f em si mesmo. A classe mdia brasileira Aps a Revoluo de 1930, o pas passa a ter um projeto de industrializao nacional, que avana predominantemente nas cidades, possibilitando a reproduo e o crescimento de uma classe mdia assalariada e urbana. Enquanto isso, no setor agrrio, o grande latifndio predomina, impossibilitando a mobilidade social ascendente, o que potencializou o xodo rural para as cidades mais industrializadas do pas (GUERRA et al, 2006). A classe mdia brasileira mais tradicional, que emergiu com o projeto de industrializao nacional, consolidou-se nos anos 1950 e teve seu pice de crescimento nos anos do chamado Milagre Econmico Brasileiro, entre 1968 e 1973. Esse segmento foi naquele perodo, o beneficirio privilegiado
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dos programas governamentais, que garantiam acesso casa prpria e ao bem estar social, alm da distino dos rendimentos salariais entre operrios e aqueles que ocupavam as posies intermedirias. Vale ressaltar que os pobres s tiveram alguma ateno do Estado no final do regime militar. Dentro desse quadro privilegiado a classe mdia se expandiu de forma coesa no apenas no perodo do milagre, como boa parte dos anos 1980. Segundo Santos (2004), a classe mdia brasileira, ancorada nos recursos que o Estado e o mercado lhe ofereciam, aumentou seu poder aquisitivo e seu bem estar material, e por no estar exposta grande competitividade, manteve-se coesa e consciente de sua poderosa posio estamental. Tornando-se assim, a grande beneficiria do crescimento econmico, do modelo poltico e dos projetos urbansticos. Resulta da um sentimento de incluso no sistema poltico e econmico acompanhado por um sentimento de segurana. Instala-se um processo de barganhas entre a classe mdia e o governo, que tem nesse segmento o seu maior alicerce. O crescimento dos nveis de educao e renda propicia um estilo de vida que se deseja preservar. Dessa maneira a classe mdia brasileira se volta mais para o consumo do que para as questes de cidadania, conivente com um tipo de crescimento econmico baseado no cerceamento das liberdades democrticas. O fato da classe mdia brasileira ter se expandido nos anos do Milagre Brasileiro sem muita competio e com privilgios em relao s classes populares, assegurados pelo Estado, pode explicar em parte, a sua posio tradicionalmente conservadora. bem provvel se ouvir em conversas entre pessoas de classe mdia, atualmente, duras crticas aos programas de distribuio de renda, como o caso do programa Bolsa Famlia, entre outros. A classe mdia brasileira conquistou um padro de bem estar material ou estilo de vida, vivido atravs do aumento do poder de consumo que sempre foi um forte instrumento de marcao social, alm da busca por diferenciao atravs da cultura e da suposta meritocracia educacional. O consumo assume aqui um importante papel no imaginrio social da classe mdia, que atravs do mrito profissional busca elevar cada vez mais o seu estilo de vida. Assim, lugares, comidas e vestimentas so elementos que marcam a distino entre a classe mdia mais tradicional desse segmento emergente e dos mais pobres. Enquanto os gastos das camadas populares se concentram em alimentao, moradia, vesturio e cuidados pessoais, os gastos da classe mdia esto concentrados em educao, cultura, e lazer e servios privados de
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sade. A classe mdia, diferentemente do segmento emergente, no est habituada a utilizar os servios pblicos em virtude da pssima qualidade que esses oferecem, como educao e sade, por exemplo, e por essa razo parte importante da renda familiar destinada a essas despesas. Alm, claro, do investimento em educao ser uma caracterstica das classes mdias modernas, pois esse tipo de investimento o que garante a reproduo e perpetuao do status social desse grupo (GUERRA et al, 2006). A moderna classe mdia brasileira quase sempre esteve alheia s desigualdades sociais do pas, sobretudo porque essa desigualdade sempre favoreceu esse segmento que usufrua, e ainda usufrui, de privilgios que as classes mdias dos pases desenvolvidos no possuem, como por exemplo, os servios pessoais de bab, faxineira, empregada domstica, motorista, segurana, servios possveis por causa da baixa remunerao e da quantidade de mo de obra disponvel. Nova classe mdia: mais algumas controvrsias O aumento de renda e de consumo das classes populares est realmente acontecendo no pas por uma srie de fatores, conforme foi citado no incio e no se pretende aqui, negar uma realidade to bvia. Entretanto, maior renda e maior poder de consumo podem no implicar necessariamente em mobilidade social, principalmente de uma parcela to grande da populao em to curto espao de tempo. Sem dvida a economia brasileira vem crescendo e, considerando o PIB atual, o Brasil j a sexta economia do mundo, porm, na colocao no ranking de IDH (ndice de Desenvolvimento Humano), o pas ocupa a 84 posio entre 187 pases, ainda que o pas tenha avanado trs posies nos ltimos cinco anos, a desigualdade social ainda muito alta entre ns. Por exemplo, no IDHAD (ndice de Desenvolvimento Humano Ajustado Desigualdade) o pas ocupa 73 posio entre 134 pases3. O IDHAD combina dados que levam em conta, alm da distribuio de renda, a distribuio de sade e educao. O que nos coloca a frente de uma primeira controvrsia, pois parece faltar muito para os ndices relativos ao desenvolvimento humano e de equidade na distribuio dos recursos chegarem prximos ao da colocao econmica.
3 Segundo PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), divulgado em 11/2011, disponvel no site PNUD Brasil.

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Em relao ao aumento dos postos de trabalho no pas, a PME (Pesquisa Mensal de Emprego) do IBGE, que produz indicadores mensais sobre a fora de trabalho, tem apontado um aumento significativo no setor formal. Segundo comunicado do IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), como base na PME/IBGE, os postos de trabalho formais no pas cresceram entre 2001 e 2009 43,5%, chegando a 41 milhes em 2009. Mas o nmero de postos informais ainda maior do que o de postos de trabalho formais, 47,7 milhes em 20094. Questes ligadas sade, educao, segurana e saneamento bsico so responsveis pelos altos ndices de desigualdade no pas. Segundo dados divulgados pelo IBGE no Atlas do Saneamento 2011, menos da metade dos domiclios brasileiros esto conectados rede de esgoto. Em etnografia realizada (VICENTE, 2012) em um bairro popular da Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro constata-se entre algumas famlias pertencentes a esse segmento, uma realidade muito diferente do ideal que fazemos do que seja ser de classe mdia no Brasil. Em relao sade, um episdio durante a realizao do trabalho de campo exemplificou muito bem as precrias condies de atendimento do sistema pblico de sade. Uma das interlocutoras que participou da pesquisa havia agendado uma cirurgia de perneo, internando-se na data marcada, em hospital da rede pblica. Porm, a cirurgia no aconteceu e de tanto esperar dentro do hospital ela acabou contraindo uma forte gripe e foi ento, dispensada pelos mdicos sem que o procedimento fosse realizado. Essa e outras controvrsias a respeito de se classificar uma imensa massa da populao que at 10 anos atrs se encontrava abaixo da linha da pobreza como classe mdia, saltam cotidianamente aos olhos. E, justamente por essa parcela da populao se sentir to excluda do mundo da classe mdia e dos ricos, que to midiatizado e tido como o ideal de ser e pertencer, que essa classe enxerga na atividade do consumo um canal de incluso social, ainda que esta seja uma incluso superficial. Concluso Para Campbell (2009), o consumo no tido como um instrumento de desintegrao da cultura e da personalidade ps-moderna. Ao contrrio, o consumo contribui para a resoluo da crise de identidade, funcio4 Comunicado do IPEA N 89 Emprego e oferta qualificada de mo de obra no Brasil - 28/04/2011.

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nando, para cada um como uma via de reconhecimento, atravs do qual combatemos o sentimento de insegurana ontolgica que todos sofremos (BARBOSA, 2010). Nesse sentido, o consumo contribui para a escolha de um estilo de vida atravs dos gostos e desejos especficos dos indivduos, como definidor de identidades, sendo o ato de consumir vital e necessrio para o autoconhecimento. Giddens (2002) diz que o estilo de vida privilgio dos grupos e classes mais prsperos, em nossa sociedade o consumo um dos principais responsveis pela demarcao de um estilo de vida. Portanto, os pobres estariam excludos de ter um estilo de vida, este seria um privilgio das classes mdia e alta. Quando a carncia material muito grande em nossa sociedade, podemos considerar que no existe um estilo de vida, ou este seria definido pela falta, ou seja, pelas mnimas possibilidades de escolha, pelas escolhas voltadas para a satisfao das necessidades mais imediatas. Na etnografia citada acima, quando as pessoas eram questionadas a respeito de seu estilo ou modo de vida j que a expresso estilo de vida no faz muito sentido para a maior parte das pessoas desse segmento , muitas afirmaram no ter um estilo ou modo de vida prprio. Isso pode ser explicado, se levado em considerao que s agora possvel a esse segmento o acesso escolha dentro de uma gama variada de produtos e servios. possvel imaginar que talvez, pela primeira vez, essas pessoas comecem a pensar no sentido de ter um estilo de vida. Ao imaginar um sentimento de pertencimento desse segmento emergente atravs do consumo, podemos recorrer a ideia de Canclini (2008) de que as mudanas na maneira de consumir alteraram as possibilidades e as formas de exercer a cidadania. Segundo Canclini, as perguntas dos cidados em relao ao lugar de pertencimento, aos seus direitos, ao acesso informao e representatividade de seus interesses so respondidas muito mais atravs do consumo privado de bens e dos meios de comunicao de massa do que pelas regras abstratas da democracia ou pela participao coletiva em espaos pblicos (Ibid, p.29). A burocracia e as decises no sentido de uniformizar as sociedades se do em instncias globais distantes do cidado comum. Os bens e as mensagens passam ento a se constituir nas coisas mais acessveis que chegam at ns, e fazemos com eles aquilo que entendemos ser o melhor. Alm dos critrios relacionados ao prazer, ao selecionarmos os bens partimos do critrio daquilo que para ns valioso, que nos representa para
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o outro. Uma das condies para a vida social que todos os participantes compartilhem de um conjunto comum de expectativas normativas sustentadas e incorporadas, ou um imaginrio social. Esse imaginrio social construdo a partir de um tipo de entendimento comum, de modo que as coisas sejam de um jeito e no de outro (VELOSO e SANTOS, 2009). Portanto, a identidade criada a partir do ponto de vista de um grupo, e o estilo de vida fundamental para a representao dessas identidades. Um imaginrio social que informe o que ser cidado se constri entre ns pela mdia e, principalmente, nas camadas populares, pelos meios de comunicao de massa, sobretudo atravs das novelas de TV (GOMES, 1998). Esse segmento emergente pode agora, alm de sonhar, adquirir e busca ter uma casa normal: com todos os eletrodomsticos, mveis e objetos, o que faz com que se sinta includo simbolicamente naquilo que foi socialmente construdo como o ideal de vida, usufruindo de bens de consumo como eletrodomsticos de primeira linha, aparelhos de TV gigantescos, viagens em cruzeiros pela costa brasileira, alimentao delivery etc. Nesse sentido possvel imaginar que as pessoas desse segmento percebem no consumo uma possibilidade de construir uma identidade que se conectem ao imaginrio social do que ser um cidado. A partir da ideia de que os objetos criam e alimentam relaes sociais (MILLER, 2009, 2013), e assumindo que consumir e desejar coisas no so particularidades da nossa sociedade, mas algo percebido em todas as sociedades desde as pr-letradas, pois os homens sempre consumiram, fosse as conchas como nos informa Malinowski no kula das Ilhas Trobriand, fosse as riquezas como nos Potlatch dos ndios americanos: consumir para de alguma forma dizer quem somos e assim sermos reconhecidos e aceitos. Ser cidado para o segmento emergente est alicerado na ideia de ser o provedor ou a provedora, aquele que consegue nos termos nativos dos interlocutores da etnografia: uma casa toda pronta, ter um nome limpo, poder emprestar o nome e principalmente, ter a sua imagem descolada da imagem do marginal, do vagabundo (Zaluar, 1994). Dessa forma, ser visto como um trabalhador e reconhecido no seu meio social como algum. Como no Brasil, ser reconhecido como cidado, usufruir igualmente dos direitos formais, se aproximar de uma sociedade justa e igualitria muito mais difcil de ser alcanado, pois depende de mudanas estruturais profundas, a forma mais acessvel que as pessoas
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do segmento emergente tm encontrado ver seu esforo materializado em objetos, que aos olhos dos outros podem parecer irracionais, mas que se prestam, alm de todas as outras formas possveis: utilidade, conforto etc., a reforar a autoestima e ajudar na confirmao de uma identidade que possa ser dignamente compartilhada. Nesse sentido o fenmeno do consumo da chamada nova classe mdia nos informa muito mais sobre o papel do consumo nas relaes sociais, do que a crena delirante de que o Brasil um pas formado por uma maioria de classe mdia, tomando aqui de emprstimo a ideia de Durkheim (1989) sobre as religies serem delrios coletivos socialmente construdos.

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Direitos e cidadania: alcance, falhas e benefcios de um projeto poltico

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Cndido Grzybowski1

Meu ponto de partida reconhecer que estamos diante de um Brasil que est mudado e que novas contradies esto em operao. Mais do que entusiasmo e louvao s mudanas ocorridas, por alguns, ou frustrao e desiluso com a esperana de transformaes que no aconteceram, por outros, estou, sobretudo, preocupado em avaliar as condies polticas do pas diante desta nova situao. Analiso com um objetivo de interveno na realidade. Por isto, meu compromisso primeiro ver como radicalizar a democracia entre ns para que o impossvel se torne possvel e sejamos o pas da cidadania plena, da ampliao dos bens comuns e do bem viver, da sustentabilidade social e ambiental, nem que seja para netos e bisnetos. O fundamental ter presente que o futuro no um ponto de chegada, o resultado do que fazemos a partir de hoje. neste quadro que quero situar o debate sobre nova classe mdia, me perguntando por que ele se instalou entre ns e a que interesses serve. No estamos mais naquela situao de capitalismo selvagem da ditadura, sem contrapesos. Nem estamos praticando o liberalismo submisso da agenda do ajuste, com reduo do Estado, desregulao, flexibilizao de direitos e muito livre mercado dos anos 90. De um ponto de vista de justia social, fizemos sim avanos muito importantes. Destaco a criao de milhes de empregos com direitos trabalhistas e com reduo da informalidade, substancial aumento do salrio mnimo legal padro de referncia de relaes trabalhistas para 2/3 da populao economicamente ativa do Brasil, diga-se de passagem, ampliao da cobertura da seguridade social, expanso fenomenal do acesso ao crdito para compra de bens de consumo, inflao em padres razoveis para que reine a confiana nos contratos de todos os tipos, entre outros. Avanamos trazendo para
1 Socilogo, diretor do Ibase

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a agenda pblica o velho patriarcalismo e o profundo racismo que impregnam nossa vida no cotidiano, na famlia, na segmentao territorial, no trabalho, nas prticas e instituies pblicas. Mas a mudana ainda um sonho. E, sim, temos a festejada Bolsa Famlia e seus derivados, como poltica focada na misria e fome. Afinal, com a Bolsa Famlia como poltica pblica comeamos a enfrentar o que inaceitvel, de qualquer ponto de vista e valor tico, que haja gente morrendo de fome num pas saudado por ser um dos principais celeiros do mundo. E quem tem fome tem pressa, pois est no fio da navalha entre viver e morrer. Falo isto olhando o Brasil a partir do Ibase, com olhos de Betinho. Mas, preciso reconhecer, ao mesmo tempo, que os ganhos em justia social foram feitos sem mudar substancialmente a lgica do desenvolvimento capitalista, sua estrutura e processo de explorao e concentrao de mais valia, transformada em ativos e riqueza de uma pequena, pequenssima, classe social, porm superpoderosa. O desenvolvimento entre ns ainda crescimento a qualquer custo, com relaes profundamente desiguais em termos sociais e polticos, com base de operao poluente, mercantilista, industrialista, produtivista e consumista, ainda de vis colonialista e dependente, com prioridade estratgica na produo de commodities, que acentua o seu carter predatrio do grande patrimnio natural do Planeta Terra que nos cabe cuidar. O Brasil pode ser visto hoje como um exemplo tardio de social democracia de bem com o capitalismo por ser de baixa intensidade, na verdade. Vou matizar melhor meu ponto de vista. De uma perspectiva poltica, a gente precisa ter presente que a questo da pobreza funciona no Brasil como um divisor poltico no processo de democratizao e nas opes de desenvolvimento. O debate sobre o desenvolvimento entre ns tem sido dominado pela viso e propostas em relao ao quanto, como modelo e estratgia, ele distributivista e se capaz ou no de enfrentar a enorme pobreza e a escandalosa desigualdade. Este o debate entre direita e esquerda que conta no Brasil. O mesmo no acontece na questo ambiental. O debate da destruio ambiental na arena poltica, quando existe, tende a ser dominado pela questo da justia social. O grande jogo poltico se faz em torno da justia social, onde at amplos setores tradicionalmente predadores e conservadores se valem do argumento social para continuar o seu negcio destruidor dos bens comuns. Considero ainda embrionrias e at aqui com pouca capacidade de incidncia poltica as demandas
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por aliar a dimenso da justia social e a dimenso ambiental, como faces da mesma questo. No Brasil, ainda muito marginal o debate de alternativas ao desenvolvimento, de mudana do paradigma, de transformao de processos. Fundamentalmente e ainda mais nos governos petistas, dos ltimos 10 anos quer-se mais e mais desenvolvimento, do mesmo desenvolvimento produtivista e consumista, s que com incluso social. Hoje estamos diante de um novo desenvolvimentismo, na verdade o velho modelo de desenvolvimento capitalista tendo o Estado como indutor, com razes na CEPAL, combinado com polticas sociais mais ativas em termos de distribuio de parte dos benefcios do crescimento. A lgica de condicionar tudo ao crescimento como prioridade no mudou. Mas ao trazer a questo da incluso social como um qualificador do crescimento, por menor que seja, est fazendo uma grande diferena. A estamos. Qual o potencial das polticas por justia social? Fazer as polticas sociais meras condicionalidades que, para serem viveis, dependem do crescimento econmico, acaba por definir o prprio limite na mudana do desenvolvimento e na busca de sustentabilidade. Ainda pior, as polticas sociais deixam de ser estratgia a servio de democratizao substantiva de estruturas e processos tanto econmicos como polticos, com incluso em cidadania plena a sua real inspirao. No a universalizao de direitos e a emancipao social que esto em jogo, mas apenas uma mitigao dos efeitos mais perversos, sem transformao da lgica excludente na base da misria, da pobreza e da desigualdade. No foram privilegiadas ou fortalecidas as polticas sociais universalizantes com uma perspectiva de cidadania, polticas que implicam redistribuir ativos e riquezas, criando outro tipo de economia e de poder, fazendo a sociedade enfrentar de forma sustentvel a lgica geradora da desigualdade social. As polticas sociais adotadas minimizam efeitos, mas no mudam suas causas (Ver a respeito DOMINGUES, 2013). Parece que o objetivo maior das polticas sociais adotadas a incluso monetria no mercado de consumo. Isto, para os milhes sem ou com muita pouca renda, urgente e necessrio, mas insuficiente. Ter renda para pagar escola privada e plano de sade no o mesmo que ter garantida a educao pblica de qualidade e cobertura do Sistema nico de Sade (SUS), como direito universal. So duas concepes e situaes distintas de cidadania. Ter facilitado o acesso ao crdito e IPI reduzido para compra
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de carro no garantir o direito de mobilidade em uma grande cidade, alis, to crtica e to expresso de injustia social entre ns (isto sem falar que a prpria cidade vira mais para carro do que para cidadania). Renda e crdito, como de fato vem acontecendo, retroalimentam e puxam o crescimento da economia, a mesma economia geradora de desigualdade social, pobreza e misria. Substancialmente, as polticas adotadas vo mais no sentido de criar consumidores e no necessariamente cidados. No estamos ainda diante do direito universal de renda de cidadania, quinho que cabe a cada um e uma na qualidade de cidadania compartilhada, bandeira da democracia radical. Este ponto precisa ficar bem explicitado. Nada se fez at aqui para mudar a base da tributao brasileira, regressiva e profundamente injusta, geradora ela mesma da desigualdade. Aumentar o imposto de renda, com novas alquotas para marajs, rentistas e capitalistas no est na agenda. As grandes fortunas continuam a crescer e o tema da taxao progressiva de heranas no pode ser tocado. A terra continua altamente concentrada, onde uns 70 mil dos renovados latifundirios do agronegcio, to saudados oficialmente, aambarcam uns 200 milhes de hectares, quase do territrio do Brasil! E a Reforma Agrria para as quatro milhes de famlias sem terra ou pouca terra..., bom no falar. Existem ainda os ativos simblicos, especialmente os saberes e as informaes, altamente concentrados. As cotas so um passo significativo no caso de universidades, mas a direo a perseguir democratizar o acesso universidade pblica e no s bolsas de estudo para a universidade privada. A democratizao do acesso informao entre ns no passou da popularizao dos telefones celulares pr-pagos (uso carssimo, por sinal) e pela compra facilitada de televisores cada vez mais sofisticados para ver a Globo e algo mais de nossa mdia altamente concentrada. A falta de incluso digital massiva e a democratizao dos grandes aparatos de hegemonia, especialmente a grande mdia, so reveladoras do medo de confrontar foras que confundem liberdade de expresso cidad com liberdade de oligoplios de comunicao. Assim, como resultado de polticas que evitam redistribuir ativos, reais e simblicos, o grande cncer da desigualdade social, com suas mltiplas razes e formas, continua corroendo a sociedade brasileira. Afinal, no campo poltico progressista da sociedade brasileira, nos contentamos com precariedade mais digna ou ainda miramos o objetivo da dignidade na condio de cidadania para todas e todos? Esta a quesQue Brasil estamos construindo?

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to de fundo neste debate. Claro que a urgncia embutida na precariedade da situao de misria, de falta de emprego e de renda a que condenamos milhes de brasileiros, demanda aes emergentes. Mas o problema enfrentar a emergncia de modo a que no se repita a sua causa geradora. Ou, em outras palavras, tambm urgente e indispensvel enfrentar a lgica que para criar riqueza e abundncia para uma parte precisa excluir e criar a precariedade de forma estrutural para outra. Isto como direo, como rumo, como projeto. Renunciar de antemo a uma estratgia de mudana desde aqui, com polticas de emergncia que se combinem com outras que as tornem desnecessrias amanh, aceitar a derrota frente desigualdade social estrutural. Pior, tornar a emergncia um permanente inevitvel, uma mazela com a qual teremos que conviver para poder desenvolver. Ser que no est na hora de nos perguntarmos o que precisa e pode ser mudado na economia e no poder enquanto fazemos bem a tica e o politicamente necessrio diante da emergncia? Por que este reformismo fraco sem mudana de rumo? Empresto de Andr Singer a qualificao de reformismo fraco para o atual momento brasileiro. Mas j no concordo tanto com a sua hiptese do lulismo como uma espcie de cesarismo, para explicar o realinhamento poltico social (de classes) e geogrfico (territorial) operado no Brasil (SINGER, 2012). Estamos diante de histria em processo, com a estrutura de classes, os interesses e as lutas e, sobretudo, a hegemonia poltica que legitima e d direo ao desenvolvimento capitalista de pas emergente apresentando mudana de rumos e sentidos. Os limites e as possibilidades dos sonhos e das ideias, das opes feitas e sua transformao em polticas se configuram em tal caldeiro de relaes de foras e de poder. Indo direto ao ponto, a questo que me perturba mais nesta anlise o quanto o PT cedeu e como isto mudou o seu DNA como partido e expresso de aliana entre sindicalistas e movimentos sociais e populares. Lembro aqui minha anlise de 2004, Cidadania Encurralada, tentando entender o governo petista ainda l na origem (GRZYBOWSKI, 2004). Cito textualmente: Para a conquista do poder hegemnico na sociedade brasileira, o PT se aliou a setores empresarias globalistas e arrastou parte significativa dos outros segmentos desenvolvimentistas, at a reticentes diante do petismo. Diferentemente dos tucanos, que tem globalistas como parte do seu DNA, petistas fazem uma espcie de engenharia gentica para se aliar a
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essas foras. a tal Carta ao Povo Brasileiro. Para nossa infelicidade, parece que o transgnico poltico vingou e vem transformando o petismo. Hoje vou um pouco mais fundo nesta questo, mas no escondo minhas dvidas sobre as concluses a que chego. Lembro aqui o conceito de transformismo, utilizado por Gramsci na anlise do Ressurgimento italiano (Gramsci, 1978). De modo muito direto e simples, ocorre o transformismo quando uma fora poltica potencialmente revolucionria acaba guiada por interesses at opostos aos seus. No vejo outro conceito melhor que o transformismo para definir a guinada do PT, que lhe garantiu vitria e permanncia no exerccio do poder, o apoio e a adoo ativa do projeto desenvolvimentista do grande capital nacional pelo petismo que no era o projeto original, com o Estado indutor, mesmo com condicionalidade sociais distributivas (as polticas sociais adotadas). Claro que tudo isto complexo, contraditrio, explicvel. No estamos somente diante de opes e, de meu ponto de vista, de renncias fundamentais. Sou o primeiro a dizer que precisamos ver a correlao de foras, alis, o elemento central no mtodo de anlise de Gramsci (ver GRAMSCI, 1978b). Para ele, o fundamental em qualquer situao a hegemonia, entendida como direo poltica, moral e intelectual. Ganhar uma eleio no significa per se hegemonia. hegemnica a fora ou correlao de foras capaz de ser portadora de sonho e projeto, imprimir rumo s polticas emanadas do poder conquistado e ser vista com legitimidade poltica, intelectual e tica para exercer o poder. Temos uma hegemonia, sem dvida. Petista? Sim e somente se o petismo ou lulismo, como alguns preferem significar apoio ao grande capital nacional com polticas sociais distributivistas de ganhos de crescimento. Penso que estamos diante da retomada do projeto de pas emergente e grande da nossa burguesia, projeto inviabilizado pelo seu carter selvagem e autoritrio durante o perodo do neoliberalismo tucano. Projeto tornado possvel pelas condicionalidades de justia social petista. duro constatar isto, mas o que as minhas anlises de intelectual e ativista da sociedade civil me pem no colo (ver GRZYBOWSKI, 2012). No estou querendo julgar quem quer que seja. Se assim fosse, eu deveria ser um dos julgados, pois pus minha vida em tudo isto. Estou querendo ver luzes por onde sair deste impasse. Para isto vale lembrar aqui dois elementos fundamentais. Um est expresso muito bem por
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Fbio Konder Comparato, numa brilhante anlise do julgamento do mensalo. Ele analisa o poder em dois nveis: um oficial, com grande visibilidade, do Executivo, Legislativo e Judicirio, rgos auxiliares e partidos polticos; o outro quase sempre oculto, mas que suplanta o primeiro, formado pelo grande empresariado financeiro, industrial, comercial, de servios e do agronegcio. Este segundo tem aliados histricos na corporao militar e na classe mdia superior e conta com o aparato ideolgico e cultural controlado pelo oligoplio empresarial da mdia (vale a pena ver a respeito disto o artigo de Leandro Fortes, Saudades de 1964). Como estamos falando de poder e hegemonia, com um governo petista de planto e a direita extremamente ativa, tal lembrana fundamental. O outro elemento que importa lembrar aqui o que brilhantemente destaca Francisco Fonseca em seu pequeno artigo na Carta Maior Travas do sistema poltico s polticas pblicas. Ele analisa os limites para ganhar hegemonia eleitoral e poder governar. Segundo o autor, necessrio aceitar as regras do jogo. Para o PT tornar-se um partido do poder, ele se submete a aceitar as seguintes regras: financiamento privado de campanhas, coligaes eleitorais e coalizes governamentais amplas e contraditrias, negociao do programa de governo e enftica mensagem, simbolizada pela Carta ao Povo Brasileiro, de partido da ordem constituda (FONSECA, 2013). Lembro aqui Singer, com base nas pesquisas eleitorais, que aponta um realinhamento do que ele chama de subproletariado - muito melhor que nova classe mdia, diga-se de passagem, historicamente conservador, ao petismo e ao lulismo devido, exatamente, a este compromisso de no subverter a ordem. Enfim, sintetizando, penso que o PT e seu grande lder Lula fizeram e fazem diferena no panorama poltico brasileiro, latinoamericano e mundial. Abrem novas possibilidades e muitas contradies e desafios. O preo que o PT est pagando ter que renunciar a ser fora transformadora e ficar numa posio de coadjuvante num jogo maior de relaes de foras, determinado pelos que detm e ampliam seu poder real na economia, no Estado e na sociedade, com um projeto de Brasil emergente, grande e scio do pequeno clube de um novo surto capitalista mundial. Para a cidadania, o preo saber se reposicionar para permitir que nova e mais radical onda de democratizao surja das entranhas de nosso pas.
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Para finalizar: por que e para que projeto a busca de uma nova classe mdia? No me cabe entrar nas estatsticas, que por sinal valorizo, para reconhecer que algo mudou na base da sociedade brasileira no contexto do governo petista. O que questiono a apropriao do fenmeno como nova classe mdia. Primeiro, de meu ponto de vista, tal categorizao at uma desqualificao do que vem ocorrendo. No estamos diante de uma mudana de classes sociais. Mudou, e um bocado, o consumo popular. Que bom que amplos setores da populao, excludos de muitos bens de consumo apregoados com indicadores de usufruto da civilizao industrial, produtivista e consumista, tenham acesso a eles. Isto muda a vida? Sim, at certo ponto. A cesta de consumo muda, mas de jeito nenhum a condio de classe. No cabe entrar aqui em todo o debate terico e poltico sobre classes sociais. Simplesmente, basta lembrar que as classes sociais no so uma linha ascendente, mas uma estrutura de relaes que as opem umas s outras e as diferenciam. O esforo de ver classes sociais por nvel de consumo politicamente direcionado. Trata-se de ocultar a lgica subjacente que opera numa sociedade, onde para ser rico tem que ter pobre, patro supe empregado, dominante implica em dominado. Na verdade, ter como projeto criar e ampliar classes mdias mascarar a hegemonia reinante que visa poder manter tudo como . Isto no significa nada mudar. Pelo contrrio, trata-se de mudar algo para no transformar o essencial. O ideal de criar classes mdias ampliadas essencial num tal projeto. Parece providencial poder apregoar o crescimento da classe mdia, a la norteamericana, no contexto que chamo de transformismo do PT. Afinal, est bem presente entre ns o ideal do jeito americano de viver, da competio e do sucesso individual, uma espcie de modelo fantasma, um poderoso cimento ideolgico e cultural, que minimiza diferenas e desigualdades estruturais. As prprias religies pentecostais, em plena expanso, alimentam isto como desgnio de Deus. Mas no d para esquecer o quanto a grande mdia veculo de tal viso e valores. Acima de tudo, porm, fundamental questionar a adoo pelo PT de tal viso. O projeto desenvolvimentista definido antes e fora dele, mas ao qual ele aderiu de forma subserviente, emprestando a sua legitimidade trabalhadora e popular para torn-lo vivel, tenta se justificar expandindo classes mdias. O cmulo avaliar as importantes polticas sociais, adotadas como
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condicionalidades, com tal chave. A estamos politicamente derrotados. Precisamos redefinir caminhos e rumos. Mas como mudar? Sou dos que pensam que a onda democratizadora que nos levou aos governos petistas est rebentando e se esgotando na praia. No vai dar muito mais do que deu at aqui, estas novas e importantes contradies e desafios, que tendei caracterizar. Definitivamente, no o pas assim que ainda sonho construir, nem penso que tal Brasil que a nascente cidadania planetria precisa. Desta coalizo de foras e da hegemonia constituda, que tem o PT como protagonista no nvel oficial, no d para esperar outra coisa, especialmente no d para esperar transformaes substantivas. O fato relevante, diante disto, que nova onda precisa ser gestada desde aqui e agora. Na minha opinio, precisamos voltar s bases, fazer o que fizemos na resistncia e derrota da ditadura. Trata-se de um trabalho de educao popular e cidad, na viso libertria de Paulo Freire. S que a realidade outra. Estamos numa democracia e com amplo espao de liberdade. Estamos, alm disto, diante de uma realidade em que emergncias mudam e os desafios mais claros so garantir direitos. Pior, comeamos a ver que no d para avanar em direitos sem, ao mesmo tempo, avanar em sustentabilidade, ela mesmo um direito. Por isto, para justia social sustentvel precisamos de outra economia e de outro poder, pois o desenvolvimento como o entendemos no basta. Precisamos deixar de pensar em democratizar o desenvolvimento, distribuindo os seus benefcios, pois ele mesmo precisa ser questionado e alternativas a ele precisam ser construdas. Acabo me perguntando: qual a agenda no aqui e agora? Como agir? Que mtodos polticos e que pedagogia de disputa de hegemonia a inventar? Que papel devem desempenhar as organizaes de cidadania ativa neste particular? O certo que no d para ficar quieto, esperando.

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Nova Classe Mdia: utopia de um futuro fugaz?
Amlia Cohn1

Reitera-se por meio de mtricas e clculos sofisticados a emergncia de uma nova classe mdia no Brasil, fenmeno que aponta a promessa de um futuro pleno de janelas de oportunidades. De fato (e no o caso de reiterar aqui), a sociedade brasileira apresenta na ltima dcada uma mobilidade ascendente de renda dos segmentos mais pobres da populao, fruto, como consenso, do aumento real do salrio mnimo, do valor dos benefcios da previdncia social (contributiva e no contributiva) e da criao de empregos formais. A questo que se coloca se esse fenmeno pode ser confundido com a emergncia de uma NCM, e o que isso significa em termos de sinalizaes sociais e polticas para a construo de projetos nacionais. Um primeiro movimento a ser feito, nesse sentido, distinguir a velha classe mdia dessa nova. Segundo vrios autores, aquela se identifica com a manuteno do seu status quo social e econmico e, portanto, tambm poltico, porque lhe permite manter-se nesse patamar; enquanto a NCM identifica-se com uma promessa de futuro de ascenso social, com o buscar progredir na vida. Em suma, com o velho e j conhecido self made man (woman). Mas, de uma forma ou de outra, o que a classe mdia (nova ou velha) coloca em pauta a resistncia a mudanas, a pactos e contratos de solidariedade social que se traduzam em polticas pblicas promotoras de maior igualdade e equidade em nossa sociedade.

1 Docente do Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva/UniSantos e Pesquisadora snior CNPq

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Isso no porque seja intrnseco desses indivduos assim pensar e agir, mas porque voltando agora ao velho Polanyi2 acreditam no mercado e na sua capacidade de criar oportunidades justas para aqueles que se esforam via trabalho e busca de maior qualificao. Em decorrncia, organizam-se (individual e socialmente, at em redes) em torno do ganho monetrio mais do que das necessidades de sobrevivncia. Assim, o discurso da emergncia da NCM vem ao encontro daquilo que Polanyi apontava em meados do sculo passado: que as novas dinmicas econmicas capitalistas de ento faziam com que o sistema econmico no mais estivesse encastelado no seio das instituies sociais tradicionais fundadas em modelos sociais como idade, sexo, parentesco, mas se transformado em algo infiltrado na sociedade; e que, portanto, para que se entenda a economia, isso no poderia ser feito desconhecendo-se o tecido das relaes sociais. Nova Classe Mdia: princpios de comportamento ou formas de integrao Temos ento um segundo movimento. E mais uma vez recorrendo a Polanyi, porque ele aponta que se faz necessrio, no estudo desses sistemas econmicos e, acrescentamos, dessas sociedades, precisar o que permite a estabilidade e unidade (a ordem) dos processos econmicos: se estes esto pautados por princpios de comportamento ou por formas de integrao. Esta distino fundamental. Em primeiro lugar, porque no primeiro caso o que prevalece so comportamentos plagiados, atitudes passivas de indivduos receptores de um conjunto de valores e normas de comportamento. Normas estas que, por sua vez, em grande parte advm no somente da rede de sociabilidade qual almejam pertencer e serem reconhecidos por ela como iguais como tambm das prprias polticas pblicas governamentais. Tudo isso, claro, muito bem amalgamado pelos meios miditicos e pelos formadores de opinio vinculados resistncia de qualquer outra poltica e projeto nacional de carter mais equitativo. J no segundo caso, a dinmica econmica pautada por formas de integrao implica ir muito alm da simples aderncia ao status quo via consumo, fonte de renda e aspiraes que garantam esse padro, mas buscar de forma autnoma e consciente integrar-se na sociedade buscando dela participar e nela se inserir de forma sustentada o que vai muito alm dos limites estreitos, mas impiedosos, do mercado.
2 POLANYI, K. A Grande Transformao. As origens da nossa poca. Editora Campus. Rio de Janeiro: 1980.

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Dessa forma, classificar a sociedade brasileira em termos de segmentos ou estratos de renda seja pelo parmetro que determina que a partir de R$261,00 per capita/ms estar-se-ia na classe mdia, seja pelo parmetro do Banco Mundial de 10,00 US$/dia pouco significa em termos de se avanar no entendimento das novas redes e padres de sociabilidade que as polticas recentes (de aumento real do salrio mnimo, da previdncia social e de transferncia de renda) vm favorecendo. O que importa deslindar os limites desse processo de incluso via mercado de segmentos sociais antes dele excludos num modelo de desenvolvimento que dificilmente restabelecer a sociedade salarial, que foi a base dos modelos de welfare state mais consequentes e mais sucedidos. No por acaso que atualmente, aqui e acol, surge o termo workfare substituindo o welfare. Com isso, introduz-se outro movimento. No se pode desconhecer que a classe mdia tradicional vem h muito sofrendo um processo de crescente proletarizao, seja vinculada ao servio pblico, seja ao setor privado. Proletarizao esta vinculada no ao valor do salrio mnimo, mas precarizao das condies e dos contratos de trabalho. Hoje no basta ser engenheiro para garantir uma renda compatvel com os padres daquela classe mdia; necessrio ser um engenheiro muito bem formado, e que tenha a sorte de ser absorvido pelo mercado de trabalho imediatamente ps-formado, antes que se torne obsoleto. To pouco se vive mais das tradies e dos costumes (tidos sempre como bons) dos antepassados; h que se ir luta e conquistar, custe o que custar, espao no mercado de trabalho, cada vez mais seletivo e cada vez mais algoz com relao queles que tm a sorte de nele conseguir se encaixar. Mas essa NCM tambm objeto de desejo desse mercado. No so poucos os estudos que apontam e demonstram que ela significa um nicho de mercado precioso para setores como educao e sade, por exemplo. Tanto assim que estamos na denominada terceira gerao de privatizao desses servios essenciais, bens de consumo fundamentais porque respondem a necessidades bsicas da populao e so de responsabilidade do Estado. E como conseguem esses nichos de mercado? Atravs da popularizao dos planos de ensino, preocupados em fornecer profissionais formados somente o suficiente para o mercado, e dos seguros e planos privados de sade, que passam a ofertar pacotes bsicos de seguros. Qual a consequncia disso? De um lado, o reforo da valorizao da situao dos indivduos no mercado, como alvo para a satisfao de suas necessidades a ser atingido por meio
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de recursos prprios e individuais; e de outro, particularmente no caso da sade, sobrecarga dos servios pblicos estatais (Sistema nico de Sade SUS) pela precariedade de cobertura dos planos e seguros privados de sade. Nesse sentido, revela-se bastante distinto colocar a nfase nos fenmenos sociais recentes de diminuio da desigualdade e do contingente de indigentes e pobres no pas, tomado como um fato em si, e o que ele significa ou poderia estar significando para o futuro de nossa sociedade e dos projetos nacionais, ou enfatizar a emergncia da NCM. Pois o que est em questo a o padro de sociabilidade e insero social mais ou menos justa, mais ou menos equitativa regido por contratos de solidariedade social, que por sua vez se traduzem em polticas econmicas e sociais que tenham maiores ou menores efeitos redistributivos. As polticas sociais e a esfera privada da vida social So inmeros os estudos e anlises que apontam os efeitos das polticas sociais de 2003 para c sobre a mobilidade de renda dos segmentos mais pobres do pas. Mas, como aponta Pochmann, entre outros, ela no vem acompanhada da redistribuio da propriedade, o que lhe impe srios limites para que siga prosperando. Por outro lado, no se pode menosprezar esse impacto, nem muito menos ignorar o acesso a novas janelas de oportunidade que esse processo vem gerando para segmentos significativos da sociedade. H, no entanto, que estar alerta para o fato de que com isso esto tambm sendo gerados valores e representaes sobre a prpria sociedade, o papel do Estado e as responsabilidades sociais deste e dos indivduos. E um primeiro efeito o reforo da concepo, de raiz neoliberal, de que a responsabilidade pelos riscos sociais de cada um reside na esfera privada da vida social, dado que ter capacidade, vontade de trabalhar e investir esforos prprios (tudo isso associado com a sorte ou a vontade divina) so tidos como elementos que por si s garantem o sucesso na vida, vale dizer, no mercado. inquietante, ou no mnimo instigante, por exemplo, recordarmos os movimentos sociais dos anos 1970 e 1980, tanto os movimentos populares quanto o novo sindicalismo. Foram capazes, ento, junto com outros segmentos e organizaes da sociedade, de constituir um fenmeno social e poltico novo no pas, com grande capacidade de mobilizao3. Indo mais
3 Ver a respeito SADER, E. Quando novos personagens entraram em cena. Experincias e lutas dos trabalhadores da Grande So Paulo 1970-1980. Paz e Terra. Rio de Janeiro: 1988.

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para trs, na dcada de 1950, temos as Ligas Camponesas, que igualmente mobilizavam o setor dos trabalhadores rurais com a demanda fundamental de ingressarem na cidadania. Pois independentemente do revestimento poltico, as demandas concretas dessas foras sociais eram por legislao trabalhista no campo. Ambos os momentos revelam com clareza que o que regia esses movimentos era um novo projeto de sociedade, que sedimentava e articulava sua atuao. Projeto este coletivo, de participao social, de fortalecimento da esfera pblica, enfim, de enfrentamento por um maior grau de democracia, poltica e social. Corrobora isto o acentuado isolamento poltico em que se encontra atualmente o MST (Movimento dos Sem Terra). Da ser fundamental olhar a emergncia do que se denomina de NCM pelo prisma do que ela vem apontando, ou projetando, em termos de projeto poltico para o futuro prximo e a mdio prazo da sociedade brasileira. Para tanto, dadas as desigualdades de nossa sociedade, as polticas sociais cumprem um papel fundamental, no s do ponto de vista distributivo da renda, mas, sobretudo, dada a perspectiva que aqui se adota, da constituio de indivduos cidados, no sentido pleno do termo. Em artigo publicado em 1987, Wanderley Guilherme dos Santos4 aponta a impreciso e a polissemia do termo poltica social. Seu objetivo no texto desenvolver a tese de que a escolha de uma poltica social sempre trgica, porque nela est implicada a escolha de um princpio de justia frente a outros historicamente possveis em contextos sociais concretos. disto que se trata quando se analisa o perfil de proteo social que vai se construindo no Brasil contemporneo. Dessa perspectiva, no h como negar os avanos da primeira dcada deste sculo at o presente momento. Mas como todo processo histrico, avanos que vm mesclados com ambiguidades e retrocessos, que certamente iro se refletir no cenrio onde so definidas e redefinidas as polticas sociais. Desta perspectiva, o que est no cerne da questo em que medida as polticas sociais, ou o perfil de proteo social brasileiro, que abarca o conjunto delas, aponta para a constituio dos direitos sociais, quebrando nossa herana de direitos como privilgio porque tm origem em atributos meritocrticos corporativos ou individuais.

4 SANTOS, W. G. A Trgica Condio da Poltica Social. In: ABRANCHES, S.H.; SANTOS, W.G.; COIMBRA, M.A. Poltica Social e Combate pobreza. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro: 1989. 2a Ed. Pp. 33-63.

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Mas se no se trata somente de tentar analis-las abstraindo-se os princpios de tipo procedimental contratualista, como adverte Santos, uma vez que o que se busca o princpio de justia que as norteia. No h como desconhecer o avano que a Constituio de 1988 representou no que diz respeito aos direitos sociais. Mas tambm h que se reconhecer que, se desde ento houve avanos na rea social, e muito mais significativos na atual dcada, isso no nos impede de indagarmos se eles foram capazes de quebrar o crculo de ferro que delimita essa rea no campo quase que estritamente da acumulao econmica. No h como desprezar nossa herana histrica de construo de um modelo de proteo social que essencialmente estava voltado para o mercado de trabalho, os assalariados urbanos e depois os rurais, e que em assim sendo, apesar do poder distributivista da previdncia social, acaba reproduzindo as diferenciaes criadas pelo prprio mercado, ao invs de desmercadorizar o acesso a esses direitos haja visto que os estratos de faixas de benefcios ainda so definidos pela posio dos indivduos no mercado. Por outro lado, se na assistncia social os avanos so extremamente significativos nesse perodo mais recente, no h como negar que a constituio do acesso a benefcios e servios por ela prestados como um direito ainda est longe de ser conquistado. Pesam aqui a tradio histrica de que benefcios e servios no-contributivos constituem um favor do Estado e no um direito dos cidados. Sade, educao e o perfil do modelo de proteo social Quanto sade, os avanos do SUS so reconhecidos inclusive internacionalmente. No entanto, h que se temer sobre os rumos que as polticas de sade vm tomando no perodo mais recente: de um lado a crescente falta de integrao entre os nveis de menor e maior complexidade no atendimento dos usurios, o que fere o princpio da integralidade da ateno sade; e de outro o transplante em ritmo vertiginoso de formas de gerncia dos servios estatais pblicos da administrao direta para os contratos de gesto com parceiros constitudos por organizaes sociais. Aqui, ao contrrio do caso

5 O termo mercadorizao aqui utilizado remete ao fato de os benefcios sociais previdencirios terem como parmetro o salrio pago pelo mercado. Mercantilizao remete ao fato de os bens de consumo coletivos voltados satisfao das necessidades bsicas dos cidados sofrerem um processo que os submetem lgica do mercado: de bens essenciais transformam-se em bens de consumo, qual mercadorias..

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da previdncia social, talvez coubesse melhor o termo mercantilizao para qualificar esse processo: a sade como um bem de consumo5. Na rea da educao os avanos tambm foram significativos nesse perodo mais recente. Universalizou-se o acesso ao ensino fundamental, restando agora a questo da sua qualidade, e ampliou-se o acesso ao ensino superior. No obstante, junto com a emergncia dessa NCM vem o denominado apago de mo de obra, apesar da criao de inmeros programas de capacitao de mo de obra. Mas apesar da nfase dos governos Lula e Dilma em investimentos na rea social, o perfil do modelo de proteo social que se vem conformando por meio desses programas e polticas acaba sendo ambguo. De um lado, a reafirmao dos direitos sociais nas reas de sade e educao; de outro, reformas (ou tentativas subsequentes de reforma) do sistema previdencirio que sofreu um dos seus golpes mais significativos ainda no governo Fernando Henrique Cardoso, quando foi aprovado o critrio para aposentadoria por tempo de contribuio e no por tempo de servio. Porque com isto transplantou-se para a responsabilidade do trabalhador sua capacidade de contribuio num mercado de trabalho formal cada vez mais seletivo e caracterizado pela alta rotatividade nos postos de trabalho que o mercado cria. Completa o quadro a extenso dos programas de combate pobreza, por meio de programas de transferncia condicionada de renda e esforos no sentido de maior focalizao das polticas sociais universais, como sade, por exemplo. Exemplo deste o Brasil Carinhoso; exemplo daquele o Brasil sem Misria, ambos criados no governo Dilma. Destaque-se que esses programas, extremamente significativos no combate pobreza e com largo impacto social no sentido de inserir dos pobres e indigentes no mercado, monetarizar as economias dos rinces do pas, e com isso dinamizar as economias locais, no se caracterizam como direitos universais. Por outro lado, esses programas so complementados com as assim denominadas condicionalidades a contrapartida da responsabilidade das famlias para o recebimento do benefcio que incidem sobre sade e educao, direitos universais. Certo que assim se retroalimentam; mas igualmente certo que direitos, nesses casos, viram imposio: frequncia das crianas escola e a programas de sade voltados a elas e a gestantes e nutrizes. Cria-se ento uma intrincada sinopse de significados e representaes, por parte desses indivduos, entre direito e monitoramento do seu comportamento, o que lhe tolhe a autonomia e a possibilidade de criao
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de novas e independentes identidades sociais que respeitem mais de perto suas origens sociais e sua diversidade. Por outro lado, se o acesso a bens de consumo bsicos um fator essencial para que os indivduos possam sequer vislumbrar a possibilidade de conquistarem a cidadania, o que significa que acesso a renda fundamental, este tem que ser um acesso sustentado de modo a poder dar um mnimo de segurana e permanncia de condies de vida a eles. E esse acesso sustentado a fontes de renda e de sobrevivncia no garantido nem pelos programas sociais que incidem sobre no-direitos, e muito menos pelo mercado de trabalho, cada vez mais instvel. Da mesma forma, ser cidado ser portador de direitos civis, sociais e polticos, como nos ensina Marshall em sua obra clssica. No que diz respeito aos direitos sociais, eles implicam que o Estado seja capaz de prov-los de forma continuada e sustentada. O que no vem sendo o caso tanto na sade como na educao. significativo que nas cartas que beneficirios e candidatos a beneficirios do Bolsa Famlia escreveram para o ento presidente Lula6 a necessidade dos recursos do programa remetida com enorme frequncia para a garantia de compra de material escolar e de roupa para as crianas frequentarem a escola, e com maior frequncia ainda para a compra de medicamentos, pagamento de procedimentos mdicos no acessveis pelo SUS, ou mesmo de translado para outras cidades com a disponibilidade de servios mdicos necessrios. Neste sentido, o programa Bolsa Famlia vem cobrir as insuficincias (e assim complementar em aspectos essenciais) das polticas sociais universais. E mesmo no caso da previdncia social, ficam escancaradas as situaes da falta de acesso a ela devidas a sua dinmica de funcionamento. Mas como a sociedade essencialmente permeada pelo mercado, isso significa que com essa tendncia o que se est alcanando exatamente trazer para a esfera das famlias, a esfera privada da vida social, responsabilidades pblicas de enfrentamento dos riscos sociais. Perde-se, com isto, qualquer trao de solidariedade social inerente aos sistemas de proteo social. Mais que isso, no se vislumbra, no atual estado das coisas, traos de garantias mnimas de acesso s polticas e progra6 COHN, A. Cartas ao Presidente Lula: Bolsa Famlia e direitos sociais. Pensamento Brasileiro. Azougue Editorial. Rio de Janeiro: 2012.

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mas sociais que no sejam segmentados com isso, fracionando ainda mais a clientela, vale dizer, a sociedade. E nunca demais lembrar que a condio de cidadania no se restringe a estratos de renda, e que muito menos quando se designa de NCM um deles, que isto diga respeito to somente a uma mera categoria estatstica. Sua nomenclatura e o discurso com o qual vem revestido remetem a todo um iderio que envolve padres de consumo e de vida em que o indivduo, e no a sociedade, o que conta. E com isto comprometem-se projetos para nossa sociedade que construam e apontem para padres mais igualitrios e democrticos de convivncia.

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Tnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?


Claudio Salm e Ligia Bahia1

Nesse artigo buscamos examinar alguns aspectos das relaes entre a chamada Nova Classe Mdia (NCM) e as polticas de sade e educao. Graas ao ciclo ascendente do mercado mundial de commodities e do consequente aumento na nossa taxa de crescimento do PIB, a partir de 2003 grandes contingentes de trabalhadores foram incorporados base da nossa pirmide ocupacional urbana, especialmente nos servios. Esse surpreendente aumento do emprego concentrou-se em ocupaes de menor qualificao, mas tpicas dos decis situados logo acima dos relativos pobreza e misria. A multido recm incorporada dessa forma ao mercado foi denominada por uma sociologia de araque de Nova Classe Mdia. Para comear, no cabe repetir aqui todas as crticas j feitas ao conceito de NCM (POCHMANN, 2012; QUADROS, 2009; SOUZA, 2009). Basta lembrar que o conceito de classe mdia construdo pela sociologia clssica enfatizava ou a propriedade ou a educao diferenciada desses segmentos. A nova denominao reduz o conceito de classe mdia dimenso econmica da renda - queles capazes de abrir um credirio. Dessa forma, transfigurou-se o conceito de classe mdia em mdia das classes. De fato, (...) nada obscurece de modo to eficaz a nossa viso social quanto o preconceito economicista (Polanyi, 2012: 372). Mas, independente do nome, do rigor conceitual, trata-se de fenmeno importante e que deveria suscitar vrias indagaes interessan1 Cladio Salm professor aposentado do IE da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e Ligia Bahia professora da Faculdade de Medicina e do Instituto de Sade Coletiva da UFRJ.

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tes. Que impactos teriam essas transformaes econmicas e sociais sobre as necessidades de sade? Que novos desafios seriam apresentados educao? Sabemos que os riscos a que esto expostos os vrios segmentos da populao podem variar em funo da renda e da ocupao, o que ir redefinir o perfil epidemiolgico. Sabemos tambm que as habilidades requeridas do jovem que ingressa na indstria diferem daquelas valorizadas nos servios, o que apresenta desafios para uma educao que se pretende orientada para a empregabilidade. So todas, sem dvida, questes relevantes e familiares aos cientistas sociais. Entretanto, no so essas as interrogaes que tm dominado o debate sobre os impactos provocados pelo dinamismo e pelas alteraes na nossa estrutura ocupacional. Pode parecer estranho, mas o que ressalta nesse debate hoje uma discusso sobre a suposta preferncia da nova classe mdia (haja aspas!) por servios privados de sade e educao. Enquanto aquelas questes, relativas s mudanas nas necessidades sanitrias e educacionais em funo das transformaes econmicas e sociais fazem sentido, a discusso aqui abordada - se os atendimentos devam ser pblicos ou privados constitui, per se, tema bizarro. A origem dessa discusso, que no se refere nem s coisas da lgica nem lgica das coisas, poderia ser mais bem traada por um Freud, mas, j que foi nesses termos que o debate tomou conta da rea, no podemos nos furtar a participar. uma ironia, mas, em que pese a forte retrica antiliberal, foi nos governos Lula que mais se consolidou a sade e a educao como business, o que pode ser constatado de vrios ngulos - seja pela enorme expanso das atividades privadas tanto em sade como em educao, seja pela abertura de capital em bolsa de empresas desses setores que a partir de 2004 tornam-se grandes empreendimentos. Foi nesse perodo que se estabeleceu uma forte associao entre a emergncia da chamada nova classe mdia e uma suposta preferncia pelas solues de mercado na prestao de servios de sade e de educao. Tal associao, ainda que pudesse ser passvel de verificao emprica, seria espria. Carece de fundamentao terica, antecedentes histricos e at mesmo de bom senso mercadolgico. Desse ltimo ponto de vista, o mximo que se pode afirmar que segue vigente o velho efeito demonstrao - no h nada que prenuncie um comportamento diferente por parte dos segmentos emergentes, ainda mais num mundo dominado pela
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propaganda em todas as mdias e s quais a nova classe mdia tem amplo acesso. Se, digamos, as classes mdias tradicionais sempre demonstraram uma preferncia pela escola bsica privada e pelo ensino superior pblico, o mais provvel que, pelo efeito demonstrao, a NCM ir reproduzir o mesmo padro de comportamento. Assim, dessa perspectiva econmica estreita, a emergncia da nova classe mdia representaria mais do mesmo. Esses novos segmentos so, antes de tudo, apenas novos consumidores; aqueles capazes de comprar um plano de sade e de pagar matrculas em estabelecimentos particulares de ensino em qualquer nvel e modalidade (como informtica, ingls, espanhol ou mandarim). No seriam portadores de qualquer renovao de valores, nem trariam qualquer mensagem de mudana. Nesse sentido, so conservadores como bem mostrou o filme Famlia Braz. Do ponto de vista da demanda, no haveria nada de especfico, de diferenciado, nessa expanso do mercado de educao e de planos de sade que pudesse ser atribudo emergncia da NCM. Pode ser tentador pretender dizer qual a preferncia deste ou daquele segmento a respeito do atendimento pblico e do privado, como tambm seria fcil conseguir fragmentos de evidncia que possam respaldar uma preferncia pelo mercado. Mas, nenhum analista srio deveria alardear fazer uso desse eventual consenso a respeito da preferncia pelos servios privados. Nessa matria, no cabem pesquisas de opinio. Afinal, no estamos num programa de auditrio (Vocs preferem SUS? Vocs preferem plano? Vocs querem bacalhau?). Formular polticas to importantes quanto so as polticas de sade e de educao com base em suposies a respeito do individualismo metodolgico levar a falcia economicista ao absurdo (POLANYI, 2012). Do lado da oferta, quer dizer, dos interesses empresariais envolvidos, o aumento da classe C e a crescente mercantilizao da educao e da sade, representa, to somente, mercados em expanso, sejam mercados de bens e servios, sejam de novas frentes de acumulao financeira. O fato de essa expanso ser turbinada por estmulos e renncias fiscais em nada altera sua natureza. Quanto mais a demanda puder ser atendida por recursos fiscais, melhor para a indstria. A recente reunio de empresas de planos e seguros de sade com a Presidente Dilma e diversos Ministros (divulgada pelo Jornal Folha de So Paulo em 27/02/2013) imprimiu atual agenda poltica o estilo do regime militar de atribuir s empresas privadas a resTnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?

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ponsabilidade pela assistncia sade com apoio de recursos pblicos. Nos anos de chumbo, a transferncia de recursos pblicos demanda e oferta de servios privados de sade estimulou a construo de hospitais privados e empresas de planos de sade para absorver o atendimento dos ento trabalhadores de setores melhor estruturados. No revival, a ressurreio das teses sobre o atendimento diferenciado expanso da demanda tende a resultar em promissor aumento do mercado financeiro. Surtos de expanso de mercados so prprios do capitalismo. A ltima grande onda expansionista ocorreu nas trs dcadas depois da 2 guerra mundial. Se nos EUA, os anos dourados foram marcados pela difuso dos bens durveis de consumo que to bem caracterizam o american way of life, na Europa sobressaem as polticas universais de sade e educao, postas em prtica a partir das propostas revolucionrias de Beveridge, a construo do Welfare State, movimento que inspirou a nossa constituio de 1988. O que existe de novo que tanto Beveridge quanto a Constituio Cidad parecem, hoje, ideias fora do lugar. Ao invs de prosseguirmos na construo de um Estado capaz de prover o bem estar social naquilo que importante, prefere-se subsidiar com recursos fiscais toda e qualquer demanda dita social atravs do mercado. E tudo cabe no mesmo saco das polticas sociais redistributivas ou progressistas. A respeito do uso de mecanismos de mercado para atender s metas sociais, cabe lembrar um vdeo bastante divulgado na internet, no qual Michael Moore pergunta a um entrevistado o que ocorreria se a Inglaterra acabasse com o National Health System (NHS). Haveria uma revoluo, respondeu o velho socialista Fabiano. Nem Margareth Thatcher, a mais voraz privatista da histria contempornea, conseguiu privatizar o NHS. No entanto, inegvel que existem sim aqueles que preferem a via privada por conta das conhecidas crticas s ineficincias que seriam inerentes gesto pblica. Tais restries ganharam fora com a onda neoliberal que veio imbricada com a 3 revoluo industrial. Com o suposto fim da produo em massa, as novas tecnologias apontariam para a possibilidade de atendimentos mais personalizados, o que seria incompatvel com a natureza do servio pblico. Bobagem, puro preconceito. Acabar com o NHS era impensvel, o que, porm, no impediu Margareth Thatcher de promover reformas de gesto de pessoal, baseadas em incentivos e metas individuais visando incorporar ao servio pblico comportamento pautado pela j referida fico economicista do homo oeconomicus.
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Essas reformas gerenciais no trouxeram resultados. O que falta, tanto aqui quanto l no so incentivos individuais e metas - sempre fceis de burlar pelo seu cumprimento meramente formal,-mas sim o ethos do servio pblico. (a esse respeito ver o documentrio A Armadilha: Para Onde Foram Nossos Sonhos de Liberdade, BBC, 2011). Se a NCM per se no nos inspira maiores reflexes a respeito de mudanas comportamentais, as transformaes em curso, das quais esses segmentos fazem parte, apresentam especificidades interessantes. A nova estrutura ocupacional, com a crescente importncia do emprego em servios, distancia-se da cultura da classe operria tradicional, uma cultura que valorizava os ofcios. Os requerimentos de qualificao de uma economia que depende cada vez mais dos servios so diferentes. Saber falar de forma correta e articulada torna-se to ou mais importante do que saber fazer. E falar direito se aprende na escola. na escola bsica onde todos podem adquirir as credenciais, onde se aprende a emitir os sinais que o mercado valoriza. Da que a escolaridade regular passa a ter crescente importncia em relao ao domnio de um ofcio manual. Os novos requerimentos de escolaridade passam a compor o perfil da classe trabalhadora em geral e no ser por adquirir essas credenciais educacionais que a massa dos trabalhadores em servio transforma-se em classe mdia. Se a nova classe mdia muito diferente da classe mdia tradicional, diferente tambm da classe trabalhadora tradicional a do Z do Bon simplesmente porque a classe trabalhadora como um todo vem mudando. Nem o clssico bon, nem o martelo na bigorna continuam como cones representativos da nova classe trabalhadora como um todo. Pelas roupas no se percebe nada que expresse forte identificao com classes ou segmentos tradicionais, sejam eles melhor ou pior situados na escala de renda. Ao contrrio, basta observar como se vestem para ver a preocupao em integrar um novo padro geral - tnis, bermuda ou jeans, mochila, fone de ouvido (ou seja, conectados, habilitados a formar juzos rapidamente e a atuar em conjunto). O af em garimpar algo de novo, diferente, especfico na NCM, faz surgir algumas interpretaes bem esdrxulas. Impressionados com o fenmeno da terciarizao da economia brasileira (e que ocorre, tambm, no mundo todo), alguns descobrem, ou melhor, inventam uma vocao brasileira para o servilismo (Carta Capital, 2013), como se trabalhar em servios fosse necessariamente algo servil por natureza, indigno do trabalhador da indstria, altivo e consciente.
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Existe aqui uma confuso entre servial e trabalhador em servios, confuso essa que advm do fato de ambos prestarem servios s pessoas. O grande aumento do emprego em servios vem provocando certo mal estar entre analistas mais atentos estrutura ocupacional. Naturalmente, evoca a velha, entediante e anacrnica discusso sobre trabalho produtivo x trabalho improdutivo. O grande contingente que trabalha em servios aparece como uma anomalia, um retrocesso; associado a quem servial, que pertence criadagem. Serviais e trabalhadores em servios podem prestar servios pessoais, mas as relaes sociais a que se submetem so radicalmente distintas. O servial est associado criadagem, queles que so remunerados como gastos de renda de consumo - dos que os contratam diretamente. So os empregados domsticos. Pode ser tambm o rapaz contratado para passear o cachorro. Mas no o caso de quem trabalha numa empresa que faz servios de faxina nem de quem trabalha numa pet shop, numa escola ou em um hospital. Como sempre, a distino no est na qualificao do posto de trabalho, mas na relao social. O servial no gera mais valia, enquanto que o trabalhador em servios est inserido numa relao capitalista tanto quanto um operrio industrial. A grande maioria dos recm incorporados nas atividades tercirias composta de assalariados, contratada por capitais que buscam valorizao como em qualquer outro setor. Certamente esses novos trabalhadores apresentam traos novos, diferentes do esteretipo do antigo proletariado o que no os transformam nem em classe mdia, nem os tornam mais ou menos servis. Trata-se da nova classe trabalhadora, nem mais nem menos combativa. Se possui caractersticas que no correspondem ao paradigma proletariado, essas devem ser analisadas e no usadas para estigmatizar a maioria dos novos trabalhadores. Todos, NCM ou classe operria de macaco, querem, bvio, acesso a bom atendimento em sade, a uma educao de qualidade, tanto como segurana e transporte. Todas essas so atividades essencialmente pblicas e no h qualquer evidncia em nenhum lugar do mundo de que sejam mais bem atendidas pela empresa privada do que pelo Estado. Se hoje tanto a nova classe mdia quanto a classe operria de macaco almejam um plano de sade, uma matrcula em faculdade particular, isso no revela posio ideologizada ou de princpio, mas to somente um estado de coisas meramente circunstancial.
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Como confirma recente pesquisa (LAVINAS, 2012), a NCM tem posies conservadoras. Acreditam, por exemplo, que as melhorias que experimentam advieram de seu esforo, de seu trabalho, mas no reacionria. Para enfrentar as desigualdades sociais, a pesquisa nos informa que essa NCM confia mais na ao do Estado do que nos mecanismos de mercado, o que no implica renunciar aos prazeres do consumismo recm conquistado incluindo, se possvel, plano de sade e escola particular. No Brasil, a discusso pblico x privado parece no empolgar a maioria. As polticas em curso de privatizao da sade e educao so contingentes, no se pautam por programas ideolgico-partidrios, mas pelo pragmatismo de buscar atender demandas em rpida expanso e pela racionalidade de coalizes poltico-eleitorais. Portanto, de se esperar que na medida em que se acumulem as experincias negativas da privatizao, a presso por um efetivo Welfare State seja apenas uma questo de tempo. Por qu? Porque na sade, o padro de inovao tecnolgica tal como vem sendo incorporado especialmente pelos servios privados, incentivando um consumismo acrtico de medicamentos e exames, conjugado com o envelhecimento populacional e aumento de agravos e doenas exigentes de tratamentos prolongados, tem elevado sobremaneira os custos (VIANA, 2012). esse o motivo alegado para ampliar subsdios para os planos. Sem os subsdios, o atual mercado fica inviabilizado, a menos que as empresas possam se livrar da carga excessiva de usurios-problema. O que lgico esperar? Que os planos busquem selecionar seus clientes, dando preferncia a quem no doente e apenas enquanto for saudvel. Caso os planos no possam elevar os seus preos de forma a acompanhar os custos em ascenso, tero que coibir o atendimento, como, alis, o que j estamos assistindo: sade racionada. Filas esto deixando de ser atributo exclusivo do SUS e os gastos com sade aumentam exponencialmente. Na educao ocorre o contrrio. A queda na fecundidade iniciada na dcada de 1960 do sculo passado, diminui a presso geral por novas vagas no ensino fundamental. Seria o caso de aproveitar os recursos excedentes pela menor demanda por vagas no ensino fundamental para melhorar a qualidade do ensino pblico e aumentar as horas de permanncia na escola. Uma assistncia sade racionada, seja ela pblica ou privada, da mesma forma que faculdades que no conseguem sequer complemenTnis, bermuda, fone no ouvido... Vai sade e educao tambm?

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tar uma educao bsica deficiente, alm de no atender os requisitos mnimos do desenvolvimento, iro comprometer fatalmente o extravagante consenso atual pr-mercado. Nem aqui, nem em qualquer parte do mundo, os ataques ao welfare estiveram baseados em demonstraes de superioridade da empresa privada sobre as instituies pblicas de sade e educao. Que caminhos o Brasil ir adotar, vai depender de um pega pr capar cuja importncia no queremos desconhecer e nem temos a pretenso de elucidar aqui. Mas o que nos parece claro que a NCM, ou a classe trabalhadora emergente, no ir impor qualquer definio. A deciso sobre a estratgia, se estatal ou privatista, cabe aos governos e, principalmente, aos partidos polticos. Se vamos ou no conseguir nos livrar de tantos mitos envolvidos nas presses sobre os custos em sade (inovaes tecnolgicas), bem como do credencialismo vazio da educao, so interrogaes que transcendem o pobre debate privado x estatal.

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Bibliografia
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Marilene de Paula 1

Dentre os milhes de homens e mulheres vivendo precariamente, com pouco acesso a bens e servios pblicos de qualidade, uma nova classe trabalhadora, mais escolarizada que seus pais e com melhores salrios, est nascendo. Vrios pesquisadores, de economistas a socilogos2 tentam entender e desenhar um perfil compatvel para esse grupo recm chegado ao mundo do consumo. Segundo a Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica (SAE, 2012) a nova classe mdia3 seria formada por aqueles com renda per capita entre R$ 291 e R$ 1.019, ou seja, 52% da populao brasileira. J Marcelo Neri, em estudo do Centro de Polticas Sociais da Fundao Getlio Vargas (Neri, 2011) define a faixa de R$ 1.126 a R$ 4.854 mensais de renda familiar para esse pblico. De acordo com esta definio, entre 2003 e 2009, 30 milhes de pessoas saram das classes D e E4, ou seja, ultrapassaram a linha de pobreza extrema.
1 Marilene de Paula coordenadora de direitos humanos da Fundao Heinrich Bll Brasil 2 Os trs principais pesquisadores com trabalhos publicados sobre o tema so Jess Souza, com os livros Os batalhadores brasileiros: nova classe mdia ou nova classe trabalhadora (2010) e A ral brasileira, quem como vive (2009), Bolvar Lamounier e Amaury de Souza, com o livro intitulado A classe mdia brasileira: ambies, valores e projetos de sociedade (2010) e Marcelo Neri, hoje no IPEA, mas com pesquisas realizadas na FGV, com o livro A nova classe mdia: o lado brilhante da pirmide (2011). 3 Esse movimento de aumento da renda e melhoria das condies de vida da populao pobre um fenmeno em toda a Amrica Latina. A pobreza, definida pelo Banco Mundial como aqueles que ganham at US$ 4,00 ao dia recuou 28% na Amrica Latina entre 2003 e 2009. Segundo estudo, em 2000, 100 milhes de pessoas faziam parte das classes mdias e na ltima dcada esse nmero passou para 150 milhes. Ferreira, Francisco H. G. & et al. Viso geral: mobilidade econmica e a ascenso da classe mdia latino-americana. Washington, DC: World Bank. 4 Segundo estudo da FGV, do pesquisador Marcelo Neri (2011), a classe D seria formada por aqueles com renda familiar entre R$ 1.126 e R$ 705,00, enquanto que a classe E seriam aqueles com renda at R$ 705,00.

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Jesse Souza (2010), socilogo que tem se posicionado criticamente a essa viso economicista, afirma que na verdade esse segmento formado por uma nova classe trabalhadora precarizada, que foi inserida no mercado de trabalho via comrcio, pequenas indstrias e servios, numa jornada de trabalho que em muitos casos passa de 10 horas dirias. Para ele esse conceito de classe mdia, que tudo abrange, serve apenas para encobrir conflitos e injustias sociais de todo tipo. Para essa verso dominante, classe mdia apenas um amontoado de indivduos que competem em igualdade de condies pelos recursos sociais escassos5. Na verdade, o que a sociedade brasileira extremamente desigual demonstra que a nova classe trabalhadora est desigualmente aparelhada para competir e, mais que isso, enfrenta as barreiras ligadas ao habitus especfico do jogo de privilgios que caracteriza as classes mais favorecidas no Brasil. Kerstenetzky & Ucha (2012), analisando os dados da Pesquisa de Oramentos Familiares do IBGE, identificam uma falta de estruturas sociais e econmicas (de educao, sade, moradia etc.) que inviabilizaria a inscrio desse grupo como uma nova classe mdia. Os dados apontam que 9% dos chefes de famlia so analfabetos e apenas 10% tem curso superior, 71% no tm plano de sade, 1,2% das casas no tm banheiro, 65% no tm carto de crdito e 82,9% no tm cheque especial. Para as autoras essa nova classe mdia no exibe a maior parte dos critrios diferenciadores da classe mdia tradicional. Os dados apontam que, apesar de as ideias de prosperidade material alimentarem essa nova classe trabalhadora precarizada, a insegurana econmica e social ainda a marca desse grupo. Uma recesso da economia brasileira ou alguma fatalidade pessoal pode rapidamente precariz-la ainda mais. Ao contrrio, a classe mdia tradicional possui uma rede de relaes com contatos que podem realoc-la em novos empregos de igual nvel ou oferecer facilidades na obteno de servios pblicos ou privados; est preparada e formada para o exerccio profissional, o que significa orientao familiar e educao compatvel para manter padres de consumo e estabilidade econmica.
5 Nova classe mdia: um discurso economicista. Entrevista especial com Jess de Souza. IHU, 02/01/2013. Disponvel em <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/516686-nova-classe-media-um-discurso-economicista-entrevista-especial-com-jesse-de-souza, acesso em 21/02/2013.

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Nesse sentido, a nova classe trabalhadora possui uma estrutura familiar e societria muito mais frgil. Aqueles que conseguem galgar nveis mais altos em escolaridade e emprego so exemplos quase nicos em suas famlias e tm sobre seus ombros a responsabilidade de serem exemplos de sucesso. Ou seja, a explicao economicista no d conta de entendermos as variveis que integram as condies culturais, religiosas, sociais e econmicas desse pblico. Nesse sentido, procuro analisar no artigo uma das variveis importantes desse novo perfil, ou seja, qual o papel que o pertencimento religioso tem na construo das subjetividades desses indivduos; ou dito, de outro modo, como a lgica dos segmentos religiosos neopentecostais se conjuga com os anseios de mudana desse segmento. A onda pentecostal Para quem mora nas periferias das cidades comum se deparar com uma igreja evanglica prxima de sua casa. Elas esto por toda parte e seus fiis j so 22,2%, (42,3 milhes) da populao brasileira, um crescimento gigantesco se pensarmos que em 1970 eram apenas 5,2% (4,8 milhes). Mas o ltimo Censo (IBGE, 2012) nos d algumas pistas para entendermos o crescimento evanglico ao apontar que o Brasil catlico sofreu um declnio expressivo de 12,2% em relao ao Censo anterior e hoje os catlicos so 64,6% da populao. O que contrasta fortemente com os dados de 1970 quando os catlicos eram 91,8% dos brasileiros. A ascenso de novos grupos religiosos demonstra tambm a diversidade religiosa no Brasil. A secularizao do Estado, o fim do monoplio da Igreja Catlica enquanto religio oficial e a garantia estatal de liberdade e tolerncia religiosa, reforadas no processo de consolidao da democracia iniciado em 1988, criaram condies favorveis para instalar uma competio pela hegemonia religiosa. A nfima abertura de novas parquias pela Igreja Catlica, com taxa que no ultrapassa 2,4% desde 1995 (CERIS, 2011), o baixo nmero de padres6, a migrao do rural para o urbano que desenraizou a populao da tradicional igreja catlica do meio rural, a precariedade da vida urbana para aqueles que vivem nas periferias so aspectos gerais para entendermos em especial o fenmeno evanglico.
6 H hoje 22 mil padres para quase 48 mil centros de atendimento religioso - locais em que as missas so celebradas, no necessariamente uma igreja. Enquanto as freiras totalizam 33 mil. Disponvel em <http://www1.folha. uol.com.br/mundo/1232063-brasil-tem-deficit-de-mais-de-20-mil-padres.shtml>, acessado em 20/02/2013.

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Uma mirade de denominaes religiosas compe esse campo religioso, feito de vrios grupos e tendncias que esto longe de expressar homogeneidade. O que significa que a generalizao evanglicos no d conta de explicitar todas as diferenas histricas, comportamentais, teolgicas, estticas etc., que identificam esses grupos. Essa multiplicidade levou os estudiosos a criarem classificaes que tentam iluminar o entendimento dos processos histricos e polticos desses grupos no Brasil. Os evanglicos tm sua origem no protestantismo histrico, iniciado no Brasil no sculo XIX, com as igrejas luterana, anglicana, presbiteriana, batista e metodista. No ncio do sculo XX chegam as primeiras igrejas, que inauguram o pentecostalismo no Brasil. Com objetivo missionrio se distinguem pelo batismo do Esprito Santo, a glossolalia (falar em lnguas estranhas), dons espirituais etc7. No entanto, as mudanas mais contundentes aconteceram no final dos anos 1970 com a criao da Igreja Universal do Reino de Deus (1977, IURD), que inaugurar um novo perfil religioso com profundo impacto no campo. Outras tambm iro se destacar, como a Internacional da Graa de Deus (1980, RJ), a Comunidade Evanglica Sara Nossa Terra (1976, GO), a Renascer em Cristo (1986, SP) e a Igreja Mundial do Poder de Deus (1998, SP), fundadas por pastores brasileiros. Chamadas de neopentecostais e em destaque nesse artigo so as que tiveram aumento acentuado nos ltimos anos e conseguiram modificar o cenrio religioso ao inaugurar novas formas de pregao, abandonar o ascetismo do protestantismo histrico e modificar costumes e hbitos para entrada em padres modernos de conduta. So modelos para outras igrejas, inclusive s do pentecostalismo histrico e mesmo para a Igreja Catlica, que utiliza muitos dos formatos das evanglicas no ramo da Renovao Carismtica. Esto em lugares centrais, seja nos bairros da periferia ou em locais de grande visibilidade nos centros urbanos, disponveis e em contato direto com possveis fiis, numa evangelizao ativa,

7 De inspirao norte-americana, as duas primeiras igrejas pentecostais a se instalar no Brasil so a Congregao Crist no Brasil (1910), criada por um missionrio italiano e a Assembleia de Deus (1911), por dois missionrios suecos. Os trs missionrios traziam na bagagem sua ligao com o pentecostalismo norte-americano e a contestao da ordem religiosa tradicional. Na dcada de 1950, outra mudana acontece quando dois missionrios norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel criaram em So Paulo a Cruzada Nacional de Evangelizao, focada principalmente na pregao da cura divina, atraindo multides para seus cultos e em 1953 fundaram a Igreja do Evangelho Quadrangular (SP). Na esteira desse tipo de evangelizao foram criadas a Brasil para Cristo (1955, SP), a Deus Amor (1962, SP) e a Casa da Beno (1964, MG).

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que tenta cativar atravs de promessas de resoluo de problemas familiares, econmicos ou afetivos; no exemplo emblemtico do lema proselitista da IURD: Pare de sofrer: ns temos a soluo. Assim, as prticas evanglicas so de cunho mgico, mas tambm taumatrgicas de matriz crist, numa juno que as aproximam da realidade dos fiis e facilitam a construo de uma identidade religiosa comunitria. Antes demonizados pelo pentecostalismo clssico, os meios de comunicao de massa sero grandes aliados, tendo essas igrejas forte presena nos mercados editorial e fonogrfico. Hoje 10% do mercado editorial brasileiro so de literatura religiosa, seja catlica ou evanglica, com arrecadao de cerca de R$ 483,7 milhes em 2011 (VASCONCELOS, 2012). A msica religiosa responsvel por 20% do mercado fonogrfico, com shows por todo o Brasil. Tambm na poltica o olhar das lideranas evanglicas est voltado para a ampliao de espaos de poder, entendendo o Parlamento como lugar estratgico para seu projeto moralizante da sociedade brasileira. A Bancada Parlamentar Evanglica composta por 71 deputados e trs senadores, s perdendo para a Bancada Ruralista. Os evanglicos no formam um nico grupo no Parlamento, nem esto representados em poucos partidos. Nessa legislatura (2010-2014) esto em 16 partidos, de todas as tendncias, porm com uma clara opo por legendas de centro-direita. A concentrao est no Partido Republicano Brasileiro (PRB, oito parlamentares), no Partido Social Cristo (PSC, 11 parlamentares) e no Partido da Repblica (PR, nove parlamentares). Exemplo emblemtico do poder de barganha desse grupo foi o que ocorreu na campanha presidencial de 2010, na qual lideranas evanglicas foram cruciais para pautar o tema do aborto, tendo os trs principais candidatos (Dilma Rousseff/PT, Jos Serra/PSDB e Marina Silva/PV) que se posicionarem sobre o tema, negando serem a favor da prtica. Durante a campanha, Dilma Rousseff teve de lanar uma mensagem se comprometendo a no tomar qualquer iniciativa de propor alteraes de pontos que tratem da legislao do aborto e de outros temas concernentes famlia e livre expresso de qualquer religio no pas8. As denncias de corrupo, as acusaes de charlatanismo e o enriquecimento duvidoso de alguns dos seus lderes foram fatores negativos que
8 Disponvel em http://odia.ig.com.br/portal/brasil/dilma-n%C3%A3o-vou-propor-altera%C3%A7%C3%B5esde-pontos-que-tratem-da-legisla%C3%A7%C3%A3o-do-aborto-1.251342, acesso em 15/02/2013.

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ampliaram uma viso pejorativa que os coloca como gente atrasada, fundamentalista, sectria. Mas os dados do Censo mostram que apesar do ritmo de crescimento ter diminudo9 esse grupo torna-se mais e mais importante para anlises polticas e sociolgicas sobre a sociedade brasileira hoje. Perfil evanglico e a nova classe trabalhadora: Jesus Poder Mas quem esse pblico que afirma ser evanglico? Dentro dos 22,2% de evanglicos apontados pelo ltimo Censo do IBGE (2010)10, 44,6% so brancos enquanto que os negros so 54,9%. Na desagregao dos dados o ramo pentecostal tem o maior contingente de negros, 57,4%. A maioria dos neopentecostais est nas periferias das cidades e 63,7% ganham at um salrio mnimo. Os rendimentos da maioria do pblico dessas igrejas no ultrapassam os dois salrios mninos (75,3% dos evanglicos de misso, 86,1% dos de origem pentecostal e 78,4% das evanglicas no determinadas). A escolaridade baixa, 8,6% so analfabetos e 42,3% tm ensino fundamental incompleto. Isso no significa dizer que a classe mdia tradicional no faa parte deste contingente, porm ela possui menor representao, pois o pentecostalismo ainda no atraente para esse grupo, enfrentando a concorrncia do catolicismo e do kardecismo, alm do protestantismo histrico. O crescimento dos neopentecostais demonstra o fato de que sua proposta teolgica e eclesistica trabalha com a viso de seus fiis esto inseridos na sociedade de consumo e serve completamente ao atual mundo globalizado. Assim, viver melhor implica no ter apenas sade ou outro valor afetivo/cultural, mas necessariamente em viver materialmente melhor. Os neopentecostais utilizaro em sua prdica os ensinamentos da Teologia da Prosperidade, na qual ter bens materiais, ser saudvel, no ter grandes problemas financeiros ou de outra ordem mostra sua f e como
9 Dos anos 1980 para os 1990 o ritmo de crescimento dos evanglicos atingiu o auge, de 36,3% para 71,1%. Mas de 1990 para 2000 houve uma retrao e chegou a 44,1% (IBGE, 2012). 10 As igrejas evanglicas so dividas pelo IBGE em trs categorias: evanglicas de misso (Igreja Evanglica Luterana; Igreja Evanglica Presbiteriana, Igreja Evanglica Metodista, Igreja Evanglica Batista, Igreja Evanglica Con-gregacional, Igreja Evanglica Adventista, Outras Evanglicas de Misso); as evanglicas de origem pentecostal (Igreja Assemblia de Deus, Igreja Congregao Crist do Brasil, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja Evangelho Quadrangular, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Casa da Beno, Igreja Deus Amor, Igreja Maranata, Igreja Nova Vida, Evanglica Renovada no determinada, Comunidade Evanglica e outras igrejas evanglicas de origem pentecostal) e uma terceira classificao so as evanglicas no determinadas.

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Deus est atuando em sua vida. Tornaram-se assim mais pragmticos e imediatistas invertendo a lgica teolgica que falava de sofrimento na terra, pagamento de pecados, e em uma vida melhor no reino de Deus (que vir). Para esses grupos a prosperidade no se d no mundo alm, se d nesse mundo, no agora, no fazer cotidiano e para isso necessria a troca de coisas materiais para obter coisas materiais. Para isso o pagamento do dzimo e as ofertas igreja so fundamentais para demonstrar seu comprometimento com a igreja, mas, sobretudo com Deus; so provas de sua espiritualidade e de sua f. No relato de Clotilde, ex-catlica e atualmente na Assembleia de Deus, o dinheiro de um evanglico comparado ao de uma pessoa no-evanglica (MATOS, 2007:147): Clotilde, vamos at Pinheiros fazer compras de roupa? (minha irm convidou). Vamos!, respondeu ela. Samos as duas com R$ 50,00. Ela comprou, comprou muita roupa com seu dinheiro e eu voltei com duas coisas. Jesus mostrava o que era o dinheiro de um crente e o do mpio. Deu tristeza no corao. Perguntei para a minha irm e ela explicou: o meu [dinheiro] abenoado e o seu no, pois eu dou o dzimo. O seu no tem multiplicao. Essa mudana de concepo segundo Mariano (1999) subverte radicalmente o velho ascetismo pentecostal, colocando em destaque que necessrio dar dinheiro para receber benes e que sem isso as oportunidades para mudanas em suas vidas no viro. Como um complemento, cada uma das igrejas ir criar formas de mediar essa relao com Deus para melhoria da vida financeira de seu fiel. A IURD faz a corrente da prosperidade, reunies de orao que afirmam: se voc deseja reerguer seus negcios, conquistar o emprego dos seus sonhos, montar sua empresa ou sair definitivamente do vermelho, venha fazer parte da corrente da prosperidade. Permita que o Poder de Deus se manifeste em sua vida11. A Igreja Mundial do Poder de Deus lanou o martelo da justia, um objeto que promete quebrar os problemas dos fiis. Mas essas promessas de prosperidade somente podero se concretizadas para os escolhidos de Deus.
11 Disponvel em http://iurdparaiso.com.br/portal/2012/09/07/corrente-da-prosperidade-0309/, acessado 03/03/2013.

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Solange Ramos de Andrade (IHU, 2012) afirma, entretanto, que o conceito de eficcia religiosa muito importante, porque se um discurso religioso no eficiente, no funciona, ele perder sua razo de ser, que a de oferecer respostas para questes ao mesmo tempo fundamentais e imediatas, como o momento em que vivemos. Essa multido de fiis est interessada em construir um futuro para si; melhor do que aquele deixado por seus pais em termos econmicos e assim legando condies melhores para seus filhos. No simplesmente um desejo; esse sentimento deve ser seguido por transformaes cotidianas, por investimento de tempo e dinheiro; em educao e em aprimoramento profissional, mas tambm em reafirmao da f. Nesse sentido, as igrejas conseguem ser o elemento de estmulo fundamental, a partir de sua prdica religiosa de que as pessoas merecem uma vida melhor, sobretudo economicamente nesse mundo e que uma mediadora para que isso acontea. Para o evanglico, reafirmar sua f nessas igrejas reafirmar uma estratgia de vida. Assim, negar sua f negar essas mesmas estratgias e valores. A igreja tambm fundamental como espao de sociabilidade, pois alarga seus horizontes de relaes e pode ser fonte de realocao de trabalho e de servios. Podemos pensar, no entanto, que proporcionar um espao de sociabilidade com ganhos sociais e econmicos no um atributo apenas das igrejas. Mas importante destacar a fidelidade a um espao evanglico; a participao em obras sociais e em outras discusses sobre a comunidade iro se dar dentro desses espaos, considerados ungidos pela solidariedade e fora da f. Nesse sentido, o domnio das igrejas pentecostais pode contribuir para o enfraquecimento de outros processos de participao social, como associaes de moradores, clube de mes, ONGs, sindicatos etc., pois concorrem com esses ao criar seus prprios circuitos de participao. O crescimento dessas igrejas est vinculado ampliao de pblico na base da pirmide social, na qual se encontra a classe trabalhadora precarizada. Para isso foi preciso se aproximar da lgica religiosa presente nas periferias, que opera a partir das misturas e snteses religiosas entre os ritos catlicos, os cultos afro-brasileiros e o kardecismo. Apesar da demonizao dos cultos afros, deles que vrias igrejas iro tomar emprestado nomes e prticas: como a sesso de descarrego da IURD, a troca em igrejas evanglicas de doces de So Cosme e So Damio por doces de Jesus, como na Igreja Projeto Vida Nova/RJ; o acaraj de Jesus da Bahia, feito por evanglicos e no pelas baianas tradicionais simbolicamente liA Nova Classe Trabalhadora e o Neopentecostalismo?

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gadas ao candombl; a retirada do demnio ou exus que estariam interferindo na vida dos fiis, o sabonete de arruda para limpeza espiritual etc. As tradies sincrticas brasileiras, nas quais se podia ir Igreja de manh e noite visitar um terreiro de candombl ou um centro de umbanda, tomar passes s quintas em um centro kardecista e outras tantas configuraes e manifestaes da cultura brasileira tornam-se mal vistas pela congregao e rechaadas, no significando necessariamente que todos seguiro essa determinao, mas entendendo que o objetivo banir outros convvios em detrimento da participao na congregao evanglica. Outro fator importante na vinculao a essas igrejas a transformao de indivduos que no tinham nenhuma representao na comunidade ou mesmo na famlia, alguns deles inclusive negativa, ligada ao alcoolismo, ao trfico de drogas, a uma vida moralmente repreensvel, passam a ter reconhecimento; ao dar seus testemunhos de mudana, tornam-se cones da fora da f e da fora da prpria igreja. A frase Jesus Poder, utilizada por algumas delas, exemplifica o empoderamento dado ao fiel. O reconhecimento dentro do grupo e para alm dele cria um sentimento de autoestima que o faz um militante da f evanglica que tenta trazer sua famlia, amigos e todos aqueles aos quais tem algum contato. No depoimento de Lgia, uma convertida Assembleia de Deus essa mudana de perspectiva exposta e o acolhimento pela igreja (Matos, 2007: 147): s vezes a gente v uma pessoa igual um mendigo, no mundo das drogas, no mundo da bebida, no mundo dos hippies, porque muitas coisas acontecem... gente que homem, que humano, v aquilo e pensa no tem mais jeito. Mas aquele homem que est cado ali, Deus faz dele um grande homem... hoje um grande homem, ele um homem de luz, uma pessoa que brilha, uma pessoa bonita, que anda bem arrumada. O compartilhamento de crenas e vises de mundo faz com que seja possvel que essa identificao (o ser evanglico) possa ser invocada para alm do ambiente religioso, criando laos fraternais e de interesse. Em algumas prises j existem alas especficas dedicadas a detentos convertidos; grupos que se renem nas escolas, nos locais de trabalho, aqueles que se unem a partir do pertencimento religioso e at a emblemtica Bancada Evanglica no Parlamento. Mas tambm far parte dessa lgica a criao de dicotomias, como o ns e os
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outros, num discurso moralizador que rejeita aqueles que esto fora. Seu relativo sectarismo e a crena de que eles detm o monoplio da verdade divina e da salvao dificultaram at hoje o dilogo interreligioso e ecumnico. O discurso conservador, baseado, sobretudo na exortao da famlia nuclear tradicional, feita de homem e mulher, outra chave de pensamento para entendermos o forte apelo dessas igrejas junto a essa nova classe trabalhadora. Esse discurso rejeita qualquer outro tipo de orientao sexual que no a heterossexual e condena as prticas consideradas desviantes, como o aborto, o consumo de drogas (alcolicas ou ilcitas), o adultrio etc. Assim, essas igrejas servem como uma fronteira moral; zelam pelo relacionamento familiar, pela integrao e socializao entre as pessoas. O comportamento correto inclui passar pela educao formal, o vestir-se adequadamente, o falar sem o uso de palavres ou qualquer linguagem vulgar, o respeito aos irmos da congregao etc., ou seja, um conjunto normatizado de comportamentos que do uma base de sustentao tanto social quanto econmica. No entanto, como o campo no homogneo, a diversidade engloba tanto posies morais bem conservadoras quanto aquelas flexveis aos costumes e comportamentos da sociedade atual. Mas h algo em comum: elas contribuem decisivamente para reunir os indivduos com um objetivo comum que diz respeito melhoria da sua condio de vida, em mltiplos aspectos, inclusive o econmico. Mas a partir desse discurso moralizador que as lideranas evanglicas justificam sua presena tanto na mdia, quanto na poltica como um bem social, um instrumento no combate aos problemas sociais atuais, como a violncia, os conflitos familiares, dependncia de drogas etc. Ao mesmo tempo, as disputas de poder das lideranas dentro do campo e dentro das prprias igrejas foi o que ampliou a vontade de construo de um projeto poltico mais amplo, mesmo que nesse momento ele no seja coletivo. A fala do pastor Marcos Galdino de Lima, presidente da Assembleia de Deus Ministrio de Santo Amaro sobre as eleies em 2014 exemplifica a disposio das lideranas: o povo est entendendo e sendo conscientizado no s quanto ao evangelho, mas tambm no que diz respeito poltica. E acrescenta: estamos envolvidos para que possamos dar a nossa ajuda para que a cidade melhore naquilo que o povo precisa12. As lideranas
12 Disponvel em http://www.valor.com.br/eleicoes2012/2858964/pastor-da-assembleia-ja-planeja-2014, acesso 14/02/2013.

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evanglicas esto tentando converter os benefcios do conforto espiritual e social inerentes s prticas religiosas em moeda de troca no mercado poltico, a partir do voto com identificao religiosa e em fidelidade ao cardpio de produtos ligados de alguma forma ao campo religioso. Assim, enquanto as classes dominantes querem manter esses indivduos como classe social permanentemente subalternizada em termos de disputa de poder e repartio dos benefcios da sociedade, porm includa no consumo e no mercado de trabalho precarizado, as lideranas evanglicas vem a possibilidade de influenciar decisivamente a poltica e ao mesmo tempo consolidar o desejo de disputar poder de fato e construir uma elite econmica e poltica, cuja identificao de evanglicos possa ser ponto de partida para seus projetos polticos. Nesse sentido, essa nova classe trabalhadora o principal grupo a ser disputado pelas igrejas. Mas at agora o que tem estado nas mdias de todo pas um postura fundamentalista, deslocada das premissas de afirmao de direitos e repartio de benefcios, inclusive para aqueles que no comungam da mesma religio, orientao heterossexual ou dos valores ligados moral crist.

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Bibliografia
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Um olhar feminista sobre o discurso da nova classe mdia1
Nina Madsen 2

Temos observado com preocupao a construo discursiva do governo federal acerca da emergente nova classe mdia. Primeiro, porque a maneira como vem sendo apresentada a ideia de uma nova classe social, que surge a partir dos ganhos mais recentes de renda e da ampliao do acesso a bens de consumo de uma parcela significativa da populao, nos parece apontar para uma mudana no sentido e no desenho de polticas que enfrentem a pobreza e que fortaleam a construo da cidadania em direo ampliao e garantia de direitos. Uma mudana negativa, com perdas polticas importantes. Segundo, porque a personagem mulher construda no discurso da nova classe mdia no corresponde s mulheres reais que existem e compem a populao dessa faixa de renda. E aqui nos interessa esboar algumas avaliaes preliminares a respeito das personagens mulheres que vm ocupando a centralidade das polticas pblicas do Brasil atualmente. , portanto, construo do discurso sobre a nova classe mdia, conforme vem sendo conduzida pela Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE) da Presidncia da Repblica, que dirigimos as inquietaes e perguntas apresentadas neste artigo.
1 Contriburam para a elaborao deste artigo Guacira Csar de Oliveira, integrante do colegiado de gesto do CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria), e Joluzia Batista, do Coletivo Leila Diniz. 2 Sociloga e feminista, integra o colegiado de gesto do CFEMEA (Centro Feminista de Estudos e Assessoria).

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A perspectiva a partir da qual fazemos o enfrentamento poltico a esse novo discurso a do feminismo antirracista, o que quer dizer que nosso olhar sobre a pobreza, sobre os direitos humanos e sobre o papel do Estado no enfrentamento da primeira e na construo e garantia dos seguintes, parte do princpio de que tanto o Estado, quanto a pobreza produzida em nossa sociedade atuam e existem a partir de uma estrutura patriarcal e racista, que ordena e limita o acesso a direitos, a partir dos marcadores do sexo e da cor. Insistimos que no se pode pensar nem fazer poltica (seja a Poltica ou as polticas) sem que se considere a maneira diferenciada como determinados segmentos da populao esto contemplados em nossos contratos sociais. Trazer para o centro desse debate a pobreza e o enfrentamento pobreza nos parece fundamental para questionar a linha de corte estabelecida para a definio dessa nova classe mdia. Parece-nos necessrio recuperar o entendimento da pobreza a partir de uma perspectiva multidimensional, fundada no paradigma dos direitos humanos e concebida como situaes (no plural, pois tambm so muitas as situaes de pobreza possveis) de escassez: de renda, de direitos (humanos, econmicos, sociais, culturais e ambientais), entre outras. Situar essa perspectiva significa, inevitavelmente, reafirmar a insuficincia das atuais polticas em curso, e tambm provocar a reflexo sobre os limites e obstculos com os quais temos nos enfrentado nesse longo processo de construo de um Estado democrtico, laico e cidado um Estado de direitos. Significa questionar no o fato de que 50% da populao brasileira se encontram, de fato, no intervalo de renda estabelecido pela SAE. Tampouco se trata de resistir ascenso social dessa populao. Trata-se, na verdade, de questionar os princpios que orientam esse discurso e as implicaes polticas que ele traz. desse lugar, ento, que levantamos as seguintes questes: por que elevar ao status de classe mdia uma populao que at pouco tempo era considerada pelo prprio governo como vulnervel3, atribuindo a ela valores (conservadores) e comportamentos (dirigidos pelo e ao consumo) que passariam a orientar a formulao e implementao de polticas pblicas no pas? O que acontece quando o Estado deixa de encarar esses sujeitos como
3 Refiro-me aqui classificao proposta pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA) em 2011, atualizando as linhas de elegibilidade do Programa Bolsa Famlia de 2003, segundo a qual so consideradas vulnerveis as famlias com renda domiciliar per capita entre R$ 134,00 e R$ 465,00 e no pobres aquelas com renda domiciliar per capita igual ou superior a R$ 465,00.

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cidados e cidads, como sujeitos de direitos e passa a encar-los como consumidores e protagonistas de suas histrias individuais de sucesso? O que acontece quando deixa de olhar para a pobreza em sua multidimensionalidade? E quando passa a atribuir ao acesso ao crdito e ao endividamento para compra de bens durveis o caminho para a ascenso social? Quem so as mulheres dessa nova classe mdia e em que medida o traado proposto pela SAE dialoga de fato com suas realidades e as necessidades? nova classe mdia Em 20 de setembro de 2012 a Secretaria de Assuntos Estratgicos (SAE) da Presidncia da Repblica publicou, em parceria com o Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e com a Caixa Econmica Federal, o caderno Vozes da Classe Mdia ouvindo a populao que se constroem polticas pblicas adequadas. Trata-se do primeiro nmero de uma srie que ir compor o projeto de mesmo nome, desenvolvido pelas trs instituies com o objetivo de dar corpo e voz aos desejos atribudos a essa nova classe. Para alm da crtica sociolgica que vem refutando, de maneira bastante consistente, o conceito proposto pelo economista e atual presidente do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA, Marcelo Neri, nos interessa saber, do ponto de vista poltico, para que e a quem serve a inveno da nova classe mdia? Pistas importantes para respondermos a essas questes esto no prefcio e no posfcio da publicao, assinados, respectivamente, por Robson Braga de Andrade, da Confederao Nacional da Indstria, e por Renato Meirelles, scio diretor do Data Popular. O primeiro se refere a uma revoluo no padro de consumo produzida pelo novo grupo emergente. Afirma ainda que conhecer o perfil e os anseios dessa parte da populao essencial para a definio das polticas pblicas e das estratgias das empresas industriais. Trata-se de melhor conhecer um mercado consumidor que enche de esperanas as nossas indstrias e o nosso governo. O foco nas possibilidades de consumo marca importante dessa nova classe dialoga com a estratgia de desenvolvimento pelo crescimento econmico, e os interesses de que essas possibilidades se ampliem e aprofundem bastante evidente. Importa saber, no entanto, que esse maior acesso a bens de consumo se faz possvel no apenas por um aumento da renda familiar per capita, mas
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tambm por fortes incentivos ao crdito. Esse grupo passou a consumir mais, endividando-se mais. E pensando no consumo dos bens durveis, vlido recuperar o dado da PNAD 2009 (Pesquisa Nacional por amostra de domiclios) segundo o qual 55,8% dos domiclios brasileiros no possuam mquina de lavar roupa aquele item que, segundo alguns, teria promovido, junto com a plula anticoncepcional, uma verdadeira revoluo na vida das mulheres e 65,4% no possuam computador. Alm da renda, do crdito e do endividamento, h que se destacar que tal ascenso tambm se sustenta no trabalho no remunerado, realizado pelas mulheres no seio de suas famlias e comunidades. Injustamente, so elas que assumem quase que solitariamente as tarefas de cuidados (com as crianas, com as idosas e idosos) e que muitas vezes trabalham gratuitamente para manter os pequenos empreendimentos familiares, que ampliam a renda familiar. Para ascender a esse padro de nova classe mdia, nem as polticas pblicas, nem o mercado de trabalho, muito menos do trabalho domstico, tm oferecido suporte para as trabalhadoras desse estrato social aliviarem a sobrecarga dos afazeres domsticos e familiares que suportam. Para emergir, a nova classe mdia se escora na velha e injusta diviso sexual e racial do trabalho, reproduzindo condies de vulnerabilidade na vida das mulheres. A compreenso de que esse grupo passa a compor a classe mdia brasileira, e de que j no se trata de uma populao vulnervel, ou mesmo empobrecida, , sem dvida, uma escolha discursiva e poltica para se referir a um grupo populacional que cresce no pas. E por melhor fundamentada que essa classificao possa estar, estatisticamente, ela apresenta inconsistncias importantes, tanto do ponto de vista sociolgico, quanto do ponto de vista poltico. Christiane Ucha e Celia Kerstenetzky, ao analisarem, a partir dos dados da Pesquisa de Oramentos Familiares (POF) 2008-2009, a distribuio dos domiclios dentro do intervalo de renda proposto pela SAE fracionado, observaram que a maioria dos domiclios abarcados pela chamada nova classe mdia (60%) se encontra na primeira frao do intervalo, ou seja, tm renda familiar de at R$ 1.200,00. Pensando em termos de renda familiar per capita, temos uma maioria expressiva dessa populao com renda menor que um salrio mnimo por ms. Apesar de reconhecermos a eficaz poltica de valorizao do salrio mnimo, que tem produzido efeitos importantes no pas, importante ressaltar que nosso salrio mnimo ainda est muito distante de um mniEntre a dupla jornada e a discriminao

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mo necessrio para a manuteno de um padro mdio de vida no Brasil (o salrio mnimo calculado pelo Departamento intersindical de estatsticas e estudos socioeconmicos (DIEESE) para janeiro de 2013 era de R$ 2.561,47). Mais importante ainda, no est garantida para essa populao, como para nenhuma outra no pas, o acesso a direitos e aos servios pblicos que deveriam traduzi-los. E nesse ponto o discurso se torna ainda mais complexo, na medida em que reconhece, sem nenhuma problematizao, o desejo dessa classe emergente s redes privadas de educao e sade. como se a migrao rede privada fosse um caminho inexorvel, alm de um claro sinal de que estamos, enfim, lidando com a classe mdia, que procura aproximar sua realidade daquela das elites do pas. O que se questiona aqui no a constituio e a localizao do desejo em si nada mais compreensvel num contexto de baixa qualidade dos sistemas pblicos de ensino e de sade mas a sugesto de que o caminho facilitar e ampliar as possibilidades de acesso s redes privadas, em lugar de qualificar e ampliar as redes pblicas, assegurando assim o direito constitucional educao e sade a toda a populao brasileira. Importa-nos, tambm, problematizar a abordagem da tica no trabalho conforme apresentada no documento da SAE. O tipo ideal da nova classe mdia construdo pela SAE tem escolaridade superior a de seus pais, trabalha mais de 40 horas semanais, possui geladeira, televiso e pretende comprar um carro. O documento Vozes da Classe Mdia aponta ainda quatro determinantes para a ascenso da classe mdia: crescimento demogrfico do grupo, que acompanha o prprio crescimento populacional brasileiro (que responde a 20% da ascenso), as transferncias de renda (responde a subdimensionados 30% da ascenso!), acesso ao trabalho (10%) e ganhos de produtividade (40%), sendo este ltimo o fator determinante destacado, junto com o acesso ao trabalho. Assim se constri o argumento de que a tica do trabalho a marca desse grupo. Consideramos importante uma leitura dos dados relacionados ao mercado de trabalho e ao uso do tempo, para que seja possvel a construo de um diagnstico mais prximo da realidade de trabalho vivenciada por essa maioria da populao brasileira, sem dvida batalhadora, conforme caracterizao de Jess de Souza, mas tambm fortemente submetida informalidade e precariedade das condies de trabalho.
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Quem so as mulheres da chamada nova classe mdia? Faltam-nos dados para responder essa pergunta com mais preciso e riqueza de detalhes. Temos, no entanto, o discurso sobre a mulher da nova classe mdia construdo pelo documento da SAE, com o qual pretendemos dialogar. Alm disso, com a inteno de facilitar uma maior aproximao das mulheres dessa faixa de renda, recuperamos alguns indicadores da 4 edio do Retrato das Desigualdades, publicada em 2011 e construda a partir dos dados da PNAD 2009. A personagem mulher construda na publicao da SAE aparece no final dela, no posfcio assinado por Renato Meirelles. a nica seo do texto que se refere s mulheres, aos jovens e aos negros de acordo com ele, trs segmentos que de forma mais direta impulsionaram o crescimento da classe mdia. Para quem, como ns, opera a partir dos paradigmas dos direitos, da igualdade e da autonomia, as apresentaes so, no mnimo, alarmantes. Totalmente desprovidas de anlise, as descries e referncias a esses trs segmentos so feitas a partir de uma linguagem publicitria e parecem dialogar nica e exclusivamente com as indstrias e suas agncias de propaganda. Reproduzo abaixo os dois pargrafos de caracterizao da mulher e o pargrafo de caracterizao dos negros. Os grifos so nossos. A mulher Pense em uma mulher, na faixa dos trinta anos, com curso superior, usuria habitual da internet. Essa mulher, que assumiu o posto de chefe de famlia, divide seu tempo entre emprego e lar, responde por boa parte da renda familiar e determina a distribuio de quase todo o oramento domstico. Com mais escolaridade que o homem, contribui cada vez mais para a renda, ganha dia aps dia mais poder social. Conquistando espao no mercado de trabalho, antes inimaginvel, ela rompe novas fronteiras em seus hbitos de consumo. Roupas e produtos de maquiagem, antes tidos como compras suprfluas, hoje so considerados investimento para essa jovem mulher que, na classe mdia, passa a ter profisses mais vinculadas ao atendimento ao pblico. Almejando novos empregos e estabilidade na carreira, ela se preocupa cada vez mais com sua aparncia e no se importa em gastar com isso, pois os benefcios vo alm da valorizao da sua autoestima e garanEntre a dupla jornada e a discriminao

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tem o sustento da famlia e sua evoluo profissional. Na outra ponta, ao observarmos as mulheres mais velhas, enxergamos que profisses como a de empregada domstica alcanaram ganhos reais de salrios, uma vez que suas filhas procuram outras perspectivas profissionais. Em outras palavras, as mais jovens estudam, tm emprego formal e constroem um plano de carreira. As mais velhas ganham mais pelo mesmo trabalho que h anos responde por sua renda. O negro praticamente impossvel falar da populao emergente sem citar a importncia do negro. Foram os brasileiros dessa raa os responsveis pela maioria absoluta dos cidados que subiram de classe social. Os negros da classe mdia tm orgulho de sua cor; exigem, portanto, uma comunicao que dialogue com sua etnia e um Estado que seja parceiro da melhora da sua qualidade de vida. (pp. 47). Como a matria-prima de que dispomos aqui o discurso, com ele que iremos dialogar. Comeando pela personagem mulher. So, na verdade, duas as personagens femininas que aparecem no caderno da SAE. A primeira, a jovem mulher de 30 anos, operadora de telemarketing (assim traduzimos). A segunda personagem, me da primeira, a trabalhadora domstica. O cotidiano dessas mulheres o da dupla jornada. Disfarado, aparece tambm sua condio de responsvel quase exclusiva pelas responsabilidades familiares e domsticas sem infra-estrutura de cuidados garantida pelo Estado, bem como seu papel de administradora domstica reforado pelos programas de transferncia de renda. O pargrafo se encerra afirmando o aumento do poder social das mulheres. E o texto segue mencionando a ampliao da participao das mulheres no mercado de trabalho e sua sobrerrepresentao nas profisses de atendimento ao pblico (a pressentimos o telemarketing), ainda que omita que a maioria das mulheres ocupadas esteja no mercado informal, na desproteo social e trabalhe em condies precrias. Mas destaca a importncia de que ela cuide de sua aparncia, entendida ali como a chave para seu sucesso profissional e para sua subsistncia. As trabalhadoras domsticas, mes das vaidosas atendentes construdas pelo texto, esto escondidas numa outra referncia do documento, quando se afirma que encontra-se sobrerrepresentado na classe mdia,
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alm daqueles j mencionados, o grupo formado pelos trabalhadores domsticos. Alis, esse o setor com maior sobrerrepresentao: 64% de seus membros pertencem classe mdia. No entanto, como no constitui um grupo to grande em relao ao Brasil (apenas 8% dos trabalhadores brasileiros esto no setor de servios domsticos), sua participao para a formao da classe mdia acaba se limitando. O dado utilizado pela SAE no traduz a realidade do trabalho domstico para as mulheres brasileiras. Para elas, esse setor abriga 17,1% do total das mulheres ocupadas no pas, 21,8% do total das mulheres negras ocupadas. Trata-se de um grupo bastante grande. Provavelmente, um percentual significativo das mulheres da chamada nova classe mdia. As trabalhadoras domsticas no Brasil, ainda que tenham sim passado a ganhar mais, assim como todos os demais trabalhadores e trabalhadoras dessa faixa de renda no pas, so a nica categoria de trabalhadoras e trabalhadores discriminada em nossa Constituio Federal. Sua luta pela equiparao de direitos longa e difcil e apenas agora parece estar caminhando de fato4. Dentre as trabalhadoras domsticas, apenas 26,4% possuem carteira assinada, sendo que para as mulheres negras o percentual ainda menor: 24,6%. O rendimento mdio mensal da categoria era, segundo os dados da PNAD de 2009, R$ 386,40, valor que se reduz a R$ 364,80 se olharmos apenas para as mulheres negras. Ao olharmos para essas trabalhadoras a partir dos critrios de definio da situao de pobreza adotados pelo IPEA poca, observamos que 37,5% das mulheres em situao de vulnerabilidade ocupavam a posio de chefe de famlia. Vale lembrar que, em 2009, 35,2% dos domiclios brasileiros eram chefiados por mulheres. No mesmo ano, 56,2% das famlias chefiadas por mulheres tinham renda familiar per capita5 de at um salrio mnimo, sendo que a proporo varia significativamente ao desagregarmos o dado por raa/cor: 42,7% por mulheres brancas, 68,9% por mulheres negras. O personagem negro construdo pelo documento segue com as mesmas tintas. O discurso impresso no curto pargrafo de referncia nos in4 Vale destacar que no dia 2 de abril, foi promulgada a emenda constitucional que passa a garantir equiparao de direitos a todas as trabalhadoras domsticas e trabalhadores domsticos. A PEC, no entanto, ainda carece de regulamentao, a qual, uma vez aprovada em Comisso, deve ir votao nos plenrios da Cmara e do Senado. 5 A renda familiar per capita a mdia das somas das rendas de toda famlia dividida pelo nmero de pessoas que compe a famlia.

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forma que (i) a imagem da populao negra que importa, no para as polticas pblicas, mas para as indstrias e suas propagandas publicitrias (exigem uma comunicao que dialogue com sua etnia); e (ii) o Estado no quem garante de direitos, mas parceiro dessa populao na construo individual de seu sucesso pessoal. O que foi feito da luta histrica dos movimentos sociais pela democracia e pelos direitos humanos no pas? Onde se encontram, nesse projeto publicitrio, os registros desses processos e das conquistas alcanadas e produzidas at aqui? Onde esto as gritantes desigualdades brasileiras na composio dessa nova classe mdia? esse o projeto para resolv-las? Precisamos recuperar o sentido de sociedade e de Estado que queremos, antes que terminemos irreversivelmente deglutidos por um discurso conservador, medocre e desprovido de historicidade. Antes que terminemos por acreditar que as mulheres brasileiras so mesmo ou as mes redentoras da pobreza do pas, ou as vaidosas e poderosas atendentes, que, mais arrumadas e maquiadas do que nunca, continuam carregando o mundo nas costas.

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Bibliografia:
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Entre a dupla jornada e a discriminao

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Ivo Poletto 1

No pretendo refletir sobre o conceito nova classe mdia; outros o faro muito melhor do que eu. Como seu contedo est ligado ao aumento da capacidade de consumo dos empobrecidos, o que me proponho fazer refletir criticamente sobre a terrvel trplice contradio: entre as necessidades humanas e as necessidades do capital, e entre essas duas necessidades e as necessidades da Terra. Por um lado o capital afirma ser necessrio seu crescimento constante para satisfazer as necessidades humanas; por outro, a realidade deixa claro que o crescimento constante do capital no s no garante, como ameaa e at impossibilita a satisfao das necessidades de todos os seres humanos, entre outras razes, exatamente por desrespeitar as necessidades da Terra. Necessidades humanas Em recente artigo2, Leonardo Boff afirma que mestres das mais diferentes tradies da humanidade e das cincias do humano convergem no reconhecimento de que cada pessoa e, por isso, todas as pessoas humanas tm cinco necessidades: necessidades biolgicas, de segurana, de pertena, de autoestima e de autorrealizao. Em outras palavras, o ser humano no se contenta com pouco: ele tem desejos de infinito, quer realizar-se ple1 Cientista social e educador popular, assessor do Frum Mudanas Climticas e Justia Social. Autor do livro Brasil: oportunidade perdidas. Rio de Janeiro: Garamond, 2005. 2 Ver em http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=72864

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namente, e tem, para isso, necessidade que sua busca de realizao conte com o necessrio para existir e para tornar-se humano: o que garante sua existncia biolgica; sua garantia de enfrentar os riscos e ameaas vida; sua integrao participativa a um territrio, a uma famlia, a uma sociedade; seu acolhimento e reconhecimento de suas qualidades e capacidades. Essas necessidades das pessoas tm a ver com seu processo de humanizao, que inicia com sua concepo e no tem limites de realizao. Mas esse processo realizado pelo ser humano, que , segundo Boff, por natureza, um ser de muitas carncias. Precisa de grande empenho para atend-las e assim poder viver, no miseravelmente, mas com qualidade. Atrs de cada necessidade, se esconde um desejo e um temor: desejo de poder satisfaz-la de forma a mais satisfatria possvel e o temor de no consegui-lo e a sofrer. Quem tem, teme perder; quem no tem, deseja ter. Assim a dialtica da existncia. Necessidades do capital De forma conflituosa e contraditria, seres humanos foram utilizando sua criatividade e esperteza para organizar iniciativas com o objetivo de aumentar a capacidade de domnio sobre a natureza e de produzir os bens que garantam a superao das necessidades. Nos ltimos cinco sculos nasceu, foi se consolidando e tornou-se hegemnica a forma capitalista de produo e de consumo. Tendo por base a propriedade privada, a organizao do trabalho atravs de contrato e a produo de mercadorias, tem como objetivo fazer com que a venda das mercadorias gerem dinheiro para cobrir os custos totais da produo e o direito de lucro dos proprietrios das empresas, que podem ser industriais, agropecurias, minerrias, construtoras, comerciais, de servios, financeiras... Se por um lado as necessidades humanas so levadas em conta na hora de escolher o que produzir, elas no so o objetivo do processo produtivo. O empresrio capitalista visa, sempre e em primeiro lugar, a garantia de sua margem de lucro, que deseja sempre maior para ter capital para novos empreendimentos lucrativos e para cobrir suas necessidades. Pode, para isso, ou s produzir o que uma pequena poro de pessoas deseja e pode comprar, realizando no necessidades e sim luxos e exibicionismos; ou pode criar necessidades em pessoas que tm capacidade de consumo atravs do marketing e publicidade, levando-as a um desperdcio para estarem na moda. O sistema capitalista cria a iluso da possibilidade de um mundo em que nada teria limites: nem a criao de novos conhecimentos cientficos,
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avanando no controle do que natureza, na capacidade de produzir tecnologias e tcnicas, novos instrumentos, novos produtos... Nem a transformao de bens criados e oferecidos pela Terra, podendo-se derrubar florestas, extrair minrios e fsseis, explorar guas doces e salgadas, transformar tudo em produtos e mercadorias... Nem a quantidade de animais criados, podendo-se ocupar espaos, jogar estercos no solo, nas guas, e gases na atmosfera... Nem na quantidade de usinas e motores, queimando carvo, petrleo e gs, emitindo CO2 na atmosfera... Nem no controle sobre os processos agropecurios, desde a produo das sementes at a inseminao artificial, passando pela adequao dos solos s sementes planejadas, tornando a produo agropecuria um ramo instrumental dos laboratrios, das indstrias, oferecendo produtos/mercadorias aparentemente maravilhosos, mas cheios de agrotxicos, antibiticos... Nem no uso e abuso da gua para produo de commodities agrcolas, pecurias, minerais, gerando contaminao de tudo... No haveria limites. Ou melhor, quando a produo e comercializao mundializadas sinalizam problemas e ameaas, passa-se a afirmar que o nmero de pessoas est elevado demais, que preciso diminuir sua quantidade. Ou seja, para o sistema capitalista importa que s haja na Terra os indivduos que tm capacidade de consumo de seus produtos; as demais, especialmente o bilho e duzentos milhes de pessoas que se encontram na misria, constituem uma ameaa ao equilbrio da Terra. Tudo o mais deve continuar seu caminho de crescimento, j que este seria o caminho natural de progresso da humanidade; quem deixa de crescer, seja empresrio ou pas, entra em crise e est ameaado de quebra, de fracasso, e isso timo para o capital financeiro. Esse crescimentismo tornou-se, por fora da dominao e da educao de sculos, a ideia e o projeto dominante no mundo atual; ele domina o funcionamento dos Estados e contamina a alma das pessoas. As necessidades da Terra Como afirmam diferentes povos indgenas, a Terra tem necessidade de lenis freticos, crregos, rios, mares, como tem necessidade dos raios do sol para provocar evaporao e, a partir da, gerar chuvas. Ela tem necessidade, na verdade, de todas as formas de vida que gerou, nos solos, nas guas, nos ambientes de florestas, nos desertos, sejam microorganismos, insetos, vegetais, animais que se arrastam, que caminham, que voam. Enfim, ela tem necessidade do tudo que criou em bilhes de anos para ser
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circundada por um conjunto de gases, umidade e partculas a que se d o nome de atmosfera e o que garante uma temperatura favorvel a todas as formas de vida, inclusive a humana. Quem assim dialoga com a Terra, reconhecendo-a como Me da vida, afirma e defende que ela tem direitos anteriores ao ser humano, direitos que, se feridos ou negados, colocam em perigo a vida3. A consequncia disso que os seres humanos no podem fazer o que querem no espao que encontraram para viver e reproduzir-se; se desejam ter direito de viver e reproduzir-se, devem combinar com a Terra o que podem ou no fazer. Mas a civilizao moderna capitalista globalizada neoliberal no reconhece, despreza, nega e agride, com sua perspectiva de crescimento econmico constante e sem fim, que se realiza em mercados promotores de um consumismo sem fim, estes direitos da Terra bem como os reais direitos das pessoas, especialmente das empobrecidas. Incluir no mercado... At quando? correta a afirmao de que h milhes de brasileiros que precisam chegar ao mercado para satisfazer necessidades bsicas. So corretas, nesse sentido, as polticas que promovem o aumento da capacidade de compra da renda dos mais empobrecidos. O impasse, contudo, est na busca desse objetivo junto e atravs de polticas que promovem a produo e o consumo de mercadorias que interessam aos que tm alto poder de compra junto com o que interessa aos empobrecidos. Mais ainda: atravs de polticas que objetivam a acelerao do crescimento a qualquer custo, sem consultar a Terra. Por exemplo: a festa do aumento constante da produo e venda de automveis e, para isso, a busca a qualquer custo do petrleo do pr-sal, que futuro tm? S os que so cegos por sua prpria opo, como as figuras do romance do escritor portugus Jos Saramago, Ensaio sobre a cegueira, podem defender esta estratgia como caminho que leva vida para as prximas geraes... O que dizer, por outro lado, das polticas assentadas sobre a exportao bruta de gros, carne, celulose, minrios? No se est exportando bens naturais, gerados pela Terra, sem respeitar seu direito de, pelo menos, recri-los? Numa sociedade de mercado, o produtivismo e o consumismo no admitem outra coisa que os interesses de imediato e curto prazo. Mas, como admitir polticas pblicas que se deixam aprisionar por esses interesses?
3 Cf. Constitucin de la Repblica del Ecuador. Cap. Sptimo: Derechos de La naturaleza.

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Para finalizar essa parte do exerccio de provocao de conscincia, basta dizer que o resgate e promoo da dignidade e da cidadania dos que ainda se encontram na misria criada pelas oligarquias e pelo Estado submetido a seus interesses no pode nem ser realizado pela sua incluso no mercado capitalista. O que eles necessitam e tm direito s poder ser realizado com a construo de outro tipo de sociedade, com outra forma de organizar a produo e a distribuio dos bens produzidos, com outra forma de relaes entre as pessoas, entre as comunidades, entre os povos, e dos humanos com o ambiente vital criado e recriado pela Terra. Eles tm necessidade de mais alimentos, mas no dos produtos envenenados do agronegcio; tm direito moradia, mas no com os limites e a baixa qualidade daquelas construdas pelas empresas do programa Minha Casa Minha Vida; tm direito ao trabalho e renda que garanta sua autonomia, coisa que a sociedade capitalista jamais admitir, pois seu desejo incontrolvel a explorao mxima do trabalho... Poderamos seguir nesse caminho at desembocar num projeto alternativo de sociedade, assentado na prtica da democracia em toda sua extenso, desde as decises de organizao da vida em cada territrio implicando tambm direito s sementes, tradies alimentares, cultura e valores ticos de cada um deles at a definio de como organizar a relao nacional de todas estas comunidades territoriais em sua dimenso poltica, econmica, energtica, cultural, alimentar, tica e espiritual. Mas isso s acontecer de forma geral quando as estruturas da sociedade atual forem colocadas em questo e redefinidas, quando o Brasil se assentar sobre outros fundamentos. O novo em germinao Engana-se quem pensa que esse projeto de Brasil no est sendo construdo em mltiplas e diversificadas iniciativas econmicas, sociopolticas e culturais. Basta ter presente, por exemplo, todos os avanos na direo do reconhecimento do direito e das prticas do que est sendo denominado biorregionalismo pelos autores do livro O Tao da Libertao4 : as formas de convivncia humana realizadas numa determinada regio, em que os seres humanos convivem com e so parte da comunidade de vida tpica do ecossistema local.
4 BOFF, Leonardo , HATHAWUAY, Mark. O Tao da Libertao explorando a ecologia da transformao. Petrpolis, RJ: Vozes, 2012, p. 473-523

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Para no elaborar apenas idealmente e na forma de legtimo desejo, quero destacar o ponto de chegada e o novo ponto de partida que a Lei da Me Terra e Desenvolvimento Integral para Bem Viver, promulgada no dia 15 de janeiro deste ano pelo presidente da Bolvia, Evo Morales, significa para os povos bolivianos5. Ela o reconhecimento das prticas econmicas, das culturas, das formas de poder e de justia, dos valores comunitrios e das espiritualidades dos povos de longa histria que vivem na Bolvia. uma vitria de alcance incalculvel. Basta lembrar que estes povos sobrevivem a um decreto de extermnio de cinco sculos, nas palavras de Evo Morales, e agora se tornam fonte de referncia, fundamento e protagonistas de uma Lei que estabelece normas para bem viver com os seres humanos e bem conviver com a Me Terra. Dado este passo gigantesco, outros mais devero ser dados para que essa nova viso e propostas concretas se mantenham como horizonte a ser aperfeioado por todos os povos da Bolvia, de modo especial enfrentando a reao j iniciada dos grandes proprietrios e empresrios ligados ao agronegcio e minerao. Este novo passo da revoluo boliviana est presente nas lutas de todos os povos indgenas da Amricas. Os do Equador, por exemplo, j incorporaram os direitos da natureza em sua Constituio, como foi lembrado acima. Os demais, reforados pelo documento da ONU, conquistado com trinta anos de luta, tm como bandeiras a conquista de Estados Plurinacionais, em que cada povo portanto, cada nao que vive seu biorregionalismo a base da convivncia com os demais diferentes povos e com a Me Terra, que uma e biodiversa ao mesmo tempo. No Brasil, mesmo com grandes lacunas, normais num projeto em construo, a Assembleia Popular mantm como guia para as iniciativas sociais que estiveram na sua origem, o Projeto Popular para o Brasil Na construo do Brasil que queremos. Ele est fundado nos direitos, e no apenas os humanos; o primeiro dos direitos o da Terra, por ser fonte e base de todas as formas de vida por ns conhecidas. A perspectiva a de que uma sociedade mais humana quanto mais todos os direitos forem realidade positiva para e com todas as pessoas e para e com a Terra, abrangendo toda a comunidade de vida nela existente. por isso que tudo, desde a produo econmica do necessrio para bem viver e no para
5 Cf. artigo de Elaine Tavares, A Lei da Me Terra: um novo momento da luta na Bolvia, publicado no dia 14/02/2013 em www.eteia.blogspot.com blog dos Povos Originrios.

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viver melhor, acumulando, descuidados dos outros e da natureza at as dimenses espirituais das pessoas e das comunidades deve ser construdo com as potencialidades e limites de cada um dos sete biomas brasileiros e dos ecossistemas existentes neles. Indo mais uma vez prtica: a existncia, hoje, de mais de 700 mil famlias com cisterna caseira ao lado da casa em todo o Semirido brasileiro isto , o bioma Caatinga, fruto do trabalho de algo prximo a mil entidades, movimentos, pastorais e organizaes sociais que assumiram e fizeram avanar a Convivncia com o Semirido. A entidade articuladora a Articulao do Semirido (ASA), mas os avanos alcanados contam sempre com o protagonismo das comunidades locais. O desafio de criar gua, guardando a gua da chuva, tornou-se a chave para tudo que faz parte da Convivncia neste e com este bioma. O processo de formao para a construo das cisternas parte do reconhecimento da cultura e da criatividade presente em cada localidade, organiza a construo atravs de mutires e abre caminhos diversificados de iniciativas de gerao de renda; faz parte tambm da convivncia a conquista da Educao Contextualizada, bem como a valorizao das expresses culturais e espirituais de cada comunidade. Em outras palavras, avana-se na construo de comunidades mais autnomas, capazes de exercer o poder de dentro e o poder em conjunto6, capazes de estabelecer relaes com outras comunidades, rurais e urbanas, sem perder sua identidade e liberdade. Avana-se, ento na perspectiva do biorregionalismo. Na mesma direo avanam as iniciativas articuladas de Economia Solidria e de Agroecologia. Um articulista observava h poucos dias que nossa mdia valoriza prticas de agroecologia europias e norte-americanas, mas combate iguais ou melhores iniciativas quando impulsionadas pelo Movimento dos Sem Terra7 (MST). A prpria Organizaes das Naes Unidas para Alimentao e Agricultura (FAO) destacou, certamente com atraso, mas expressando conquista das lutas dos camponeses, que a misria poderia ser derrotada com o apoio governamental a processos agroflorestais em pequenas propriedades, combinando plantao de rvores com agricultura e criao de animais.8 Quanto falta ainda para que
6 So duas expresses presentes na reflexo sobre o poder poltico da pessoa poder de dentro e da comunidade poder em conjunto, essenciais para a construo de sociedades de libertao, opondo-se ao poder de cima, caracterstico das sociedades de dominao. Cf. Mark Hathaway e Leonardo Boff, Ob. Cit., p. 135-140.

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a FAO assuma a verdade defendida pela Via Campesina mundial de que, se reconhecida e apoiada, a produo camponesa capaz de produzir de forma agroecolgica os alimentos necessrios para a humanidade e, ao mesmo tempo, resfriar a Terra?9 Para no estender em demasia a presente reflexo, creio ser suficiente a perspectiva mundial em favor da gerao de energia eltrica descentralizada. Isso tem tudo a ver com o citado biorregionalismo: em cada localidade, tendo presente as caractersticas do bioma e do ecossistema, a energia passa a ser produzida com o uso das fontes existentes que menos contaminem a natureza. o caso do sol ou dos ventos, por exemplo, que podem gerar energia nas localidades em que existam e onde no existem?! De toda forma, para que signifiquem avano na linha de comunidades com desenvolvimento realizado a partir das potencialidades do territrio biorregies,toda energia deve ser comunitria, com gesto que cuide do bem viver das pessoas e que cuide dos direitos da Terra. Estou convencido que este o caminho possvel e adequado para avanar na direo do desenvolvimento humano. Por isso, toda a qualquer poltica que busque superar a pobreza atravs da simples incluso num mercado capitalista, geneticamente espoliador da natureza, explorador do trabalho humano, promotor de um consumismo que realiza a meta de enriquecimento sem fim da classe proprietria de empresas e bancos transnacionais e, por tudo isso, fonte de emisso de gases de efeito estufa na atmosfera e causador do aquecimento e mudanas climticas que ameaam a vida, est na contramo do que deve ser um projeto poltico no sculo XXI.

7 Disponvel em: <http://www.viomundo.com.br/opiniao-do-blog/as-uvas-do-mst-estao-maduras.html> 8 Disponvel em: <http://www.jornalmeioambiente.com/materia/5209/fao-quer-promover-agrofloresta-paracombater-fome-e-pobreza>. Acessado em: 7/2/2013 9 Alm dos documentos da Via Campesina e em seu favor, cf. entrevista de Henk Hobbelink, disponvel em: <http://revistasoberaniaalimentaria.wordpress.com/2013/01/23/los-pequenos-campesinos-refrescarian-elplaneta/>. Acessado em: 23/01/2013.

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aspectos da dimenso internacional

Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia


Marcio Pochmann1

A diversidade de estruturas sociais vigentes no incio do sculo 21 reflete o curso da diviso internacional do trabalho. Quanto mais acelerada for a dinmica econmica, maior tende a ser a fora das mudanas sociais cujo peso da ocupao e renda ganha destaque. No sem motivo que os estudos sobre mobilidade social ascendente tendem a se concentrar nos pases da regio sul do mundo, uma vez que so eles, cada vez mais, que respondem pela maior parcela da produo global. Se for ainda o maior crescimento econmico sustentado pela fora do capitalismo industrial, mais ampla a dimenso de uma conformao da estrutura social. Do passado das sociedades agrrias sem praticamente mudana social s sociedades de classes amparadas pelo avano da industrializao, a mobilidade intra e intergeracional tem sido apresentada como referncia destacada nos estudos de estrutura de sociedade. Por conta disso que se torna necessrio incorporar ao esforo de compreenso das mudanas sociais em curso atualmente o padro de mobilidade contemporneo do desenvolvimento da base econmica. Em pases de forte contedo dinmico em recursos naturais, a estrutura social tende a se distanciar daquela cuja referncia tende a ser a mobilidade convergente com a classe mdia no proprietria. O mesmo pode-se antever em termos de economia cada vez mais associada base dos servios com ocupaes divergentes com a classe mdia assalariada.
1 Professor do Instituto de Economia e pesquisador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho, ambos pertencentes Universidade Estadual de Campinas.

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Os pases de base industrial tendem a ser aqueles em que fundamentalmente a nova classe mdia no proprietria encontra o seu leito natural para avanar e se estruturar. com base nisso, apoiado em referncia terica consistente, que o presente estudo busca focar a sua contribuio acerca da repartio geogrfica da classe mdia global. Para tanto se inicia com uma breve apresentao terica sobre padres de mobilidade social e classe mdia. Na sequncia trata-se da compreenso atual a respeito do processo de deslocamento da riqueza da parte norte para sul do planeta e suas consequncias sociais. Por fim, discute-se a rediviso do conjunto da classe mdia identificada pelo critrio de renda no mundo. Conforme se espera demonstrar, o comeo do sculo 21 impe significativa alterao na diviso geogrfica da classe mdia global. Padres de mobilidade social e classe mdia A natureza da diferenciao entre indivduos e classes, bem como a sucesso de destinos pessoais e geracionais encontram-se direta e indiretamente associados diversidade de organizao das sociedades. Ao se tomar como referncia o conceito de mobilidade social (intra e intergeracional) enquanto medida de mudana no interior das sociedades podem ser identificados dois tipos fundamentais de estruturao social. O primeiro tipo se vincula ao sistema de castas sociais, cuja existncia de grupos hereditrios se apresenta praticamente impermevel s mudanas sociais. Assim, a estrutura de sociedade praticamente impermevel ao longo tempo terminou sendo referncia geral das antigas sociedades agrrias, sem sinais importantes de mobilidade social. O desenvolvimento das sociedades sem classes desconhecia, em geral, a presena da propriedade privada, mantendo por longo tempo a estabilidade nas relaes sociais2. Mas o estatuto social definido pela hereditariedade predominou at a consolidao do sistema de classes sociais, sobretudo com a emergncia das sociedades urbanas e industriais a partir da segunda metade do sculo 183. Com o avano da base industrial capitalista, difunde-se um segundo
2 Ver mais em, Godelier, 1981; Mazoyer & Roudart, 2009; Marx, 2011. 3 Para maiores detalhes a respeito da mobilidade e estruturao social ver, Marx, 2004; Durkheim, 2004, Merlli & Prvot, 1997.

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tipo de estruturao de sociedade caracterizado por significativas mudanas intra e interclasses sociais. No obstante a difuso da propriedade privada combinada estruturao da sociedade em classes, ocorreu um conjunto de mudanas sociais significativas na passagem do velho agrarismo para o capitalismo industrial. Em sntese, a repetio no tempo de segmentos similares e homogneos foi o trao marcante das primitivas sociedades agrrias, enquanto nas sociedades industriais capitalistas generalizou-se a noo moderna de classe social4. Com o avano da produo manufatureira para alm de sua origem inglesa, especialmente pela difuso dos padres de industrializaes retardatria e tardia desde o sculo 19, a estruturao da sociedade em classes passou a ser compreendida por dimenso global. A diversidade de possibilidade nas trajetrias pessoais e geracionais associou-se consolidao da produo de manufatura, gerando a expectativa de conformao de sistemas de relaes sociais relativamente menos heterogneos entre pases5. Nesse sentido que a insero no mundo do trabalho configurou-se como referncia na delimitao constitutiva e de desenvolvimento dos distintos estratos sociais. O aparecimento do termo classe mdia no proprietria vinculou-se diferenciao das ocupaes intermedirias no interior da estrutura produtiva de base industrial, permitindo ser distinguida do tradicional conceito de classe mdia proprietria6. Em grande medida, a difuso do fordismo nas sociedades industriais ocorreu como norma na organizao do trabalho e no estilo de desenvolvimento na produo de bens de consumo durveis ao longo do sculo 20. Ainda que marcadamente estadunidense, a estruturao do mercado de trabalho se efetuou considerando a maior estabilidade no emprego e rendimento associado a planos de cargos e salrios, sobretudo na grande empresa, em grande parte dos pases que conseguiu avanar na produo de manufaturas7. Tambm teve importncia no padro de mobilidade social, assentado no conceito de classes em pleno desenvolvimento nas sociedades industriais, o papel do Estado. As polticas pblicas voltadas ao pleno emprego da fora de trabalho, especialmente a partir do fim da segunda
4 Estudos sobre classe social nas sociedades industriais capitalistas ver, Darendorf, 1959, Touraine, 1966; Poulantzas, 1974. 5 Ver mais em, Dunlop, 1978; Kerr et al, 1975; Braverman, 1980. 6 Destacam-se os estudos de, Mills, 2002; Goldthorpe, 1963; Estanque, 2012. 7 Ver mais em, Agliet, 1979; Doeringer & Piore, 1985; Gordon, 1982; Zweig, 1969; Pochmann, 1995.

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Guerra Mundial, contriburam decisivamente para uma nova estruturao social, em que a classe mdia possua papel importante8. A partir do ltimo tero do sculo 20, contudo, o padro de mobilidade social motivado pelos avanos da sociedade urbana e industrial passou a sofrer importantes alteraes, inicialmente nos pases de capitalismo avanado. O esvaziamento da produo industrial associado expanso predominante do setor de servios na economia passou a implicar modificaes substanciais no anterior padro de mobilidade social9. O predomnio das polticas neoliberais esvaziou o papel do Estado e favoreceu o avano da globalizao desregulada e cada vez mais orientada pelo poder da grande corporao transnacional. A autonomizao do poder das altas finanas ocorreu simultaneamente ao maior movimento de deslocamento das plantas industriais do antigo centro do capitalismo para regies perifricas, sobretudo asiticas. Com a transio da sociedade industrial para a de servios, o peso da indstria decaiu mais rapidamente desde a dcada de 1970, concomitante com a expectativa de que a valorizao do conhecimento fosse capaz de manter inalterada a estrutura social de classe at ento existente10. O que se percebeu, no entanto, foi a gradual alterao no interior da estrutura social compatvel cada vez mais com o predomnio de novas formas do trabalho imaterial11. O antigo movimento de estruturao do mercado de trabalho deu lugar a trajetrias do desemprego, emprego parcial entre outras formas de trabalho precrio. Em grande medida, a passagem do fordismo para o toyotismo terminou sendo acompanhada pela crescente instabilidade nos destinos ocupacionais, distante da incorporao dos ganhos de produtividade, sem proteo do Estado e com ausncia de regulao pblica12. Pela sociedade de servios generalizada nas economias capitalistas avanadas, a transio do padro de mobilidade social corre seguida de importante debate a respeito das limitaes acerca da utilizao das clssicas categorias de classe social conformadas anteriormente para o capitalismo industrial. Sociedade individualizada, sociedade lquida, classes de servios,
8 Mais detalhes em, Wilensky, 1975, Przeworski, 1985; Offe, 1989; Beveridge, 1988; Castel, 1998; Galbraith, 1982. 9 Para melhor detalhamento do padro de mobilidade social nos pases de capitalismo avanado ver, Erikson & Goldthorpe, 1993; Wright, 1989. 10 Mais detalhes em, Bind, 2008, Touraine, 1970, Masi, 1999; Kumar, 1997, Castells, 1996. 11 Ver em, Gorz, 2009; Amorim, 2009; Bomsel, 2010; Singelmann, 1978.. 12 Mais informaes em, Kazis & Miller, 2001; Infante, 1999, Feyssinet, 1997; Sennet, 1999.
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sociedades sem classes, multides, classes globais, entre outros termos tm sido utilizados pela literatura especializada nos estudos sobre as transformaes recentes nas estruturas sociais no centro do capitalismo mundial13. Nestes termos, constata-se o crescente paradoxo existente entre as possibilidades de uma nova estruturao social frente o desenvolvimento da produo com menor participao do setor industrial e a aplicao dos conceitos tradicionais de classe sociais. Para uns, o capitalismo global guarda possibilidades de consolidao do regime democrtico com a expanso econmica e social14, enquanto outros j no mais possuem a mesma perspectiva15. De todo o modo, o debate a respeito da mobilidade social nas economias avanadas parece diferenciar-se em relao ao curso dos novos acontecimentos em diversos pases, sobretudo os no desenvolvidos. Isso porque se difunde ainda o curso da industrializao tardia em vrios pases asiticos, enquanto outros, mesmo sem completar plenamente a sua industrializao, como na Amrica Latina, registram sinais de esvaziamento da produo de manufatura em meio emergncia da sociedade de servios. Especialmente em relao dimenso e ao conceito de classe mdia, a realidade das economias no desenvolvidas aponta para uma diversidade de situaes pouco contempladas pelos estudos originados nas naes ricas16. Se h o deslocamento na geografia global da produo industrial, a diviso internacional do trabalho, especialmente na classe mdia, tende a sofrer alteraes, nem sempre consideradas pelos estudos recentes sobre mudana social17. Tambm parte importante das investigaes voltadas identificao das mudanas sociais nos pases desenvolvidos parece deixar de considerar aspectos fundamentais das transformaes estruturais do capitalismo neste incio do sculo 21. O resultado disso, como no poderia deixar de ser, contribui mais para dar evidncia aparncia do que a essncia dos fenmenos sociais atuais. Deslocamento da riqueza e geografia do crescimento Desde o final da dcada de 1960 que se assiste ao aprofundamento do deslocamento mundial da produo de manufatura para a sia. Inicialmente, com o forte desenvolvimento industrial japons desde os anos de 1960.
13 Destacam-se, por exemplo, Hardt & Negri, 2005; Rothkopf, 2008; Frank, 2008; Giddens, 2000; Bauman, 2008. 14 Ver, Coates, 2000; Reich, 2008. 15 Ver, Melman, 2002; Beinstein, 2001; Frieden, 2007. 16 Mais detalhes importantes em, OCDE, 2010; Kharas, 2010. 17 Destacam-se como anlise consistente, Franco et al, 2010; Brcena & Serra, 2010.

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Posteriormente, com a passagem para a dcada de 1980, outros pases asiticos, como Taiwan, Singapura e Coreia do Sul ganharam crescente expresso na produo global de manufatura. Dez anos depois, a China assumiu a proeminncia de significativa expanso econmica sustentada pela produo de manufatura mundial18. Em 2010, por exemplo, a China respondeu por quase 15% de toda a produo mundial de manufatura, enquanto em 1990 mal alcanava 2,5%. As projees para o ano de 2020 apontam para a sia uma participao prxima da produo global de manufatura de responsabilidade dos pases desenvolvidos. Estes, por sinal, apresentam desde a dcada de 1990 uma queda continuada na participao relativa da produo global de manufatura. No ano de 2010, por exemplo, o peso dos pases desenvolvidos no valor global da manufatura foi de 66,2% ante 81,5% em 1990. Desde os anos de 1980 que os pases asiticos crescem suas economias mais rapidamente que o conjunto do mundo, avanando, com isso, o peso industrial na produo global, bem como adensando suas cadeias produtivas e diversificando suas exportaes. Com isso, as economias asiticas, especialmente a China, aproveitaram a onda da globalizao neoliberal para melhor se colocar na repartio da produo global. Repartio da produo global de manufatura Evoluo da distribuio do valor agregado da manufatura, em % (Total = 100)
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1990 Pases desenvolvidos 2000 frica Amrica Latina 2010 sia China 2020* Demais pases 9,3 2,5 30,8 48,1

81,5

45,3

Fonte: Onudi-UN (elaborao prpria) * projeo

18 Para mais detalhes ver, Acioly et al, 2011, Jabbour, 2006; Medeiros, 2008; Shapiro, 2010.

Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

. 161

Noutros pases, como no caso da Amrica Latina, o desempenho econmico distanciou-se da trajetria asitica19. O processo de abertura comercial e de integrao passiva globalizao desde o final da dcada de 1980 resultou na sua reduo relativa na participao na produo global de manufatura, ao mesmo tempo em que terminou reforando a especializao de sua estrutura produtiva nos setores de maior contedo de recursos naturais e montagem industrial. Diviso da economia mundial Evoluo da participao dos pases membros da OCDE e no membros no PIB mundial (em %)
70 65 60 55 50 45 40 35 30 38 44 62 66

1990

2000 Pases membros da OCDE

2010 No membros

2020

Fonte, OCDE (elaborao prpria)

Na passagem para o sculo 21, a Amrica Latina perdeu 13,7% de sua participao relativa na produo global de manufatura. Assim, o peso latino-americano no produto industrial mundial regrediu de 7,3%,em 1990, para 6,3%, em 2010. Em resumo, a economia global vem conhecendo transformaes estruturais associadas ao deslocamento do centro dinmico do planeta decorrente dos pases pertencentes Organizao de Cooperao e Desenvolvimento Conhecimento (OCDE) aos pases no membros. No comeo da segunda dcada do sculo 21, por exemplo, o peso dos pases no membros da OCDE na repartio do Produto Interno Bruto PIB mundial equivaleu aos pertencentes Organizao de Cooperao e Desenvolvimento Econmico. Ou seja, metade do PIB para as duas partes, fora e dentro da OCDE. Em 1990, os pases da OCDE respondiam por quase 2/3 do PIB global.
19 Ver, Carneiro, 2012; Neffa & Toledo, 2010; Sarti & Hiratuka, 2010, CNI, 1999.

162 . Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

Para o ano de 2020, os mesmos pases da OCDE podero representar somente 44% do Produto Interno Bruto global. A mudana na repartio geogrfica da riqueza mundial segue acompanhada da queda na taxa de miserveis no mundo. isso que se constata quando se considera o parmetro de medida da pobreza a partir de uma linha monetria de necessidades de consumo a serem atendidas. De acordo com as estimativas para a dimenso dos miserveis no mundo, compreendidos pelo rendimento per capita familiar de at US$1,25 ao dia, observa-se a queda de quase 42% de toda a populao, em 1990, para menos de no incio da segunda dcada do sculo 21 no planeta. Incidncia da misria no mundo Evoluo da parcela da populao que vive com at US$ 1,25 por dia, em PPC*
45 41,9 40

35

30

25 24,2 20 1990 2000 2010

Fonte, Banco Mundial (elaborao prpria) * Paridade do Poder de Compra do dlar estadunidense

Como a maior parte da pobreza se concentra nos pases no membros da OCDE, percebe-se que o deslocamento da riqueza no mundo parece ocorrer simultaneamente reduo da parcela da populao que vive diariamente com at US$1,25. Neste sentido, o crescimento econmico mais intenso nos pases no desenvolvidos tem permitido reduzir o peso relativo da populao na base da pirmide social. Os efeitos deste importante fenmeno na estrutura social no se apresentam homogneos entre pases. A mudana mais significativa, contudo, tende a convergir na rediviso internacional da classe de mdia, conforme identificada a seguir.

Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

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Rediviso Internacional da classe mdia A conformao de estruturas sociais complexas deve-se transio das primitivas sociedades agrrias para as urbanas e industriais. Estas, por sinal, consolidaram trajetrias significativas de mobilidade social forada pelo poder do capitalismo industrial, cuja essncia justificou o aparecimento da classe mdia no proprietria. Ainda que a definio de classe social no se deva restringir ao critrio de rendimento, utiliza-se, na sequencia, as informaes oficiais existentes para comprovar as hipteses lanadas anteriormente a respeito do desenvolvimento da classe mdia motivada fundamentalmente pelo vigor do capitalismo industrial. Assim, pases em ritmo de desindustrializao tendem a perder importncia relativa de suas classes mdias no total global, enquanto o contrrio sucedido pelo deslocamento geogrfico da produo de manufatura fortalece cada vez mais o peso da estrutura social associada classe mdia no proprietria. Diviso da classe mdia global Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre 10 e 100 US$ PPC
Africa e Oriente Mdio
5 5 5 6 14

Europa

22

36

39 54 66

sia
20 6 8

28

Amrica do Sul e Central


7

10

12

Amrica do Norte

10

18

24

10

20

30

40

50

60

70

1995
Fonte: OCDE (elaborao prpria)

2009

2020

2030

Observa-se, por exemplo, que no ano de 2009 havia cerca de da populao do planeta considerada de classe mdia pelo critrio exclusivamente de renda. Ou seja, o equivalente a 1,8 bilho de pessoas cujo rendimento mdio
164 . Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

familiar per capita encontrava-se entre 10 e 100 dlares dirio (PPC)20. Para o ano de 2020, projeta-se 3,2 bilhes de pessoas identificadas por seu rendimento na condio de classe mdia. Isto , elevao acumulada de 76,1%. A Amrica do Norte parece ser a nica rea do planeta que aponta queda absoluta na quantidade de pessoas com rendimento classificvel como de classe mdia (-1,5%). Por outro lado, constata-se que somente os pases pertencentes sia projetam aumento absoluto e relativo na quantidade de habitantes na condio de classe mdia entre 2009 e 2020. Daqui a sete anos, mais de 54% da classe mdia medida por critrio exclusivamente monetrio dever se concentrar nos pases asiticos. Na comparao entre os anos de 1995 e 2009, o movimento de perda de importncia relativa no total da classe mdia torna-se ainda mais evidente nos pases no asiticos. No caso da Amrica do Sul e Central, por exemplo, a diminuio relativa no total da classe mdia global foi de 16,6% no mesmo perodo de tempo. Diviso da classe mdia global Evoluo da participao relativa da populao com renda pessoal entre 10 e 100 US$ PPP
Africa e Oriente Mdio
4 4 4 20 29

Europa

38 42 59

sia
6

23 7 7 10 17

Amrica do Sul e Central

Amrica do Norte

26

10

20

30

40

50

60

70

2009
Fonte: OCDE (elaborao prpria)

2020

2030

20 Ver, Kharas, 2010; OCDE, 2010.

Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

. 165

Tambm se percebe decrscimo na participao relativa na populao global considerada de classe mdia por critrio meramente monetrio. Os casos mais evidentes so os dos pases europeus e da Amrica do Norte. O inverso disso ocorre na trajetria dos pases da sia. Entre 1995 e 2009 houve aumento de 40% na expanso relativa da classe mdia asitica. Ainda para o mesmo conjunto de indicadores de definio de classe mdia global por critrio de rendimento, registra-se a rediviso no total da renda compreendida pelos segmentos de rendimento intermedirio (de 10 a 100 U$S). Nota-se, por exemplo, que somente o conjunto de pases da sia apresenta expectativa de aumentar sua participao relativa no total da renda dos segmentos de classe mdia. Enquanto a Amrica do Norte projeta uma queda de 34,6% entre 2009 e 2020, a sia, deve aumentar em 86,2% no mesmo perodo em referncia. Para os pases da Amrica do Sul e Central projeta-se estabilidade na participao no total da renda concentrada nos segmentos de classe mdia. Consonante com o deslocamento da riqueza global identificada pelo vigor do crescimento econmico e a fora estruturadora da produo de manufatura tende a ocorrer a rediviso geogrfica da classe mdia no mundo. Pases anteriormente industriais, como da Amrica do Norte e Europa, perdem participao relativa na diviso global da classe mdia, ao passo que a concentrao da produo de manufatura na sia faz convergir o maior peso da classe mdia para aquela parte do mundo. Nos pases e regies que elevam suas posies absolutas e relativas no total da populao identificada com rendimento intermedirios na escala global de medida, os acrscimos de classe mdia revelam mudanas substantivas na estrutura produtiva, com expanso do setor industrial. Assim, segmentos pauperizados ascendem na escala social, considerada como de classe mdia pelo critrio exclusivo de rendimento. J em relao s naes e regies geogrficas que perdem posies relativas na diviso internacional dos segmentos de classe de renda intermediria, observa-se regresso, em geral, na produo de manufatura e, por consequncia, alteraes no conjunto da estrutura produtiva e ocupacional. O fenmeno da desindustrializao seguido do avano do processo de terciarizao da economia se reflete no tipo de ocupaes geradas e nas remuneraes auferidas pela mo de obra empregada, na maioria das vezes abaixo daqueles definidos como de classe mdia.

166 . Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

Consideraes finais Com base no apresentado at aqui, percebe-se que o sentido geral das mudanas sociais recentes aponta para uma nova concentrao geogrfica da classe mdia definida por critrio exclusivamente monetrio nos pases asiticos. Por fora do processo de desindustrializao, os pases da Amrica do Norte e Europa que anteriormente eram responsveis pela concentrao de 2/3 da classe mdia global, tornam-se residuais na rediviso da classe mdia mundial, com cerca de 1/5 do total de pessoas com rendimento familiar per capita entre 10 e 100 dlares dirios. Cabe, contudo, considerar que a definio de classe mdia assenta-se na perspectiva da estruturao social proveniente do desenvolvimento do capitalismo industrial. Na medida em que se assiste o avano das sociedades ps-industriais, com forte peso relativo da ocupao de servios, pode se tornar sem efeito a aplicao simplista do conceito tradicional de classe, sobretudo de classe mdia ancorada no critrio de rendimento. Nas economias de pases em situao intermediria, pois no completaram plenamente o seu processo de industrializao e j precocemente apresentam sinais de avanos para estruturas sociais de base nos servios, o uso do conceito de classe mdia pode ser ainda mais extemporneo. Isso porque a adoo de conceito descontextualizado da base original de sua materializao pode-se revestir apenas e simplesmente de um voluntarismo terico inconsistente com a realidade. Para o caso brasileiro, em especial, estudos e pesquisas recentes indicam, cada vez mais, o engodo de se associar a ascenso nos rendimentos da populao assentada na base da pirmide social aos segmentos de classe mdia. Na realidade, trata-se do alargamento das classes trabalhadoras impulsionado pela ampliao do setor tercirio da economia nacional21.

21Para uma discusso sistematizada sobre isso, ver a srie temtica de Pochmann, 2010; 2011; 2012a; 2012b e 2013.
Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

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170 . Mobilidade social no capitalismo e rediviso internacional da classe mdia

A classe mdia como realidade e como fico


um ensaio comparativo Brasil-Portugal
Elsio Estanque1

Os nomes nunca so inocentes, e a noo de classe mdia , sem dvida, um dos exemplos mais flagrantes do poder ideolgico das palavras. O mesmo conjunto social pode ser nomeado de classe trabalhadora, de classe operria, precariado ou de classe mdia. Tudo depende do ngulo de abordagem, pelo que, ao tratar um tema to polmico, e em contextos sociais to distintos como o Brasil e Portugal, podemos comear por colocar a pergunta inocente: de que falamos quando falamos de classe mdia? A resposta provisria : mais do que um grupo que no grupo ou uma classe que no classe (Dahrendorf), trata-se de uma problemtica sociolgica e de um territrio indefinido de camadas sociais com implicaes na esfera poltica e na solidez da ordem estabelecida. por isso que, nas sociedades industrializadas do Ocidente, a maior ou menor consistncia das classes mdias (seja j o que isso for) sempre se conjugou com tendncias de atenuao ou de agudizao da luta das classes trabalhadoras. Todavia, a realidade social no se deixa explicar unicamente com base no clssico binmio individualismo (integrao) versus ao coletiva (luta de classes). Assim, mesmo quando se verifica um aumento do poder aquisitivo e das oportunidades individuais ou seja, quando a classe mdia se expande, as barreiras de classe no desapare-

1 Centro de Estudos Sociais e Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra; professor visitante da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Instituto de Economia (CESIT)/ Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH). Enquanto pesquisador visitante na UNICAMP, o autor beneficiou da bolsa FAPESP referente ao processo n 2012/11670-4.

A classe mdia como realidade e como fico

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cem. Podem ficar momentaneamente camufladas no meio da floresta de oportunidades fictcias da sociedade de consumo. Foi mais ou menos isso que ocorreu na Europa durante os trinta anos gloriosos do Estado social. Porm, nem o princpio da meritocracia nem as polticas sociais de qualificao e proteo social esbateram as barreiras de classe (a no ser na aparncia). Mais recentemente, a abertura das fronteiras nacionais e a emergncia dos mercados transnacionais aceleraram ainda mais a mudana social, a complexidade e a recomposio das estruturas de classe. Com o incio da chamada era da globalizao ocorreu uma multiplicao e sobreposio de escalas no xadrez da economia mundial, redesenhando novas relaes de classe. O global e o local passaram a interagir em novos moldes. Podemos ento pensar as novas contradies no plano global estruturadas na base da oposio entre sobreclasses globais (as que se beneficiam da mobilidade, das novas tecnologias e abertura do mundo) e as subclasses locais (acantonadas) e, por assim dizer, situadas fora da estrutura convencional das classes (Estanque et al., 2005). Em todos os continentes isso a que chamamos de classe mdia se torna um importante tampo onde a luta de classes se tende a dissipar. No entanto, entre Brasil e Portugal h, a este respeito, uma infinidade de contrastes. A antiga referncia classe mdia remete, no caso brasileiro, para outra realidade, outro segmento com maior status e bem mais longe da fora de trabalho manual do que no caso portugus. Ou seja, classe mdia e classe trabalhadora surgem no Brasil como figurantes que jamais entraram no mesmo filme, mas onde, agora, se pretende travestir a segunda (ou parte dela) em imitao barata da primeira. Pelo contrrio, no caso portugus comps-se uma pea teatral que comeou na celebrao festiva do 25 de Abril de 1974, com toda essa dana transclassista e de conflito, evoluindo mais tarde para uma farsa onde a classe trabalhadora fingiu ser classe de servio da sua contraparte (a classe dominante). Hoje, porm, h o srio risco de, em seu ltimo ato, a dita farsa culminar em tragdia, com uma ilusria classe mdia sofrendo o drama do empobrecimento e um operariado, que j era pobre e decrpito, a engrossar a pobreza resignada. Por outras palavras, duvidoso se (no caso portugus) a velha e a nova pobreza podem fundir num precariado (Standing, 2011) politicamente ativo que dispute com o novo radicalismo de classe mdia os papis de vanguarda versus retaguarda das lutas sociais do sculo XXI; e (no caso brasileiro) se o quadro de contes172 . A classe mdia como realidade e como fico

tao social surgido em junho de 2013 representa uma brecagem ou um novo impulso na senda de mais reformas e avanos emancipatrios. Em ambos os casos, a realidade de nossos pases obrigar a repensar os caminhos do futuro e o protagonismo da classe mdia em tais processos. Seja esta concebida como imaginao seja como realidade devemos comear por desconstruir a velha noo estereotipada de classe mdia (individualista, consumista, burguesa e politicamente amorfa) porque a mesma se revela manifestamente anacrnica e descolada da realidade atual. Portugal e o declnio da classe mdia Portugal , como se sabe, um dos pases da Europa do sul que integrou a ltima vaga de transies democrticas dos anos setenta do sculo passado, juntamente com a Espanha e a Grcia. O longo perodo de vigncia do regime salazarista (1926-1974), sob o pretexto de pr em ordem as finanas do pas, acabou com as liberdades polticas, disciplinou e reprimiu o sindicalismo e travou o mais que pde o progresso econmico e industrial. Quarenta e oito anos depois, a Revoluo dos Cravos herdou um pas pobre, quase analfabeto, predominantemente agrcola e isolado das tendncias internacionais. Com o projeto de modernizao, iniciado a 25 de Abril de 1974, e a consolidao do regime democrtico, novas dinmicas de mudana viriam a ocorrer, sobretudo aps a adeso Comunidade Europia (em 1986). De uma sociedade predominantemente rural, passamos, em escassas dezenas de anos, para uma sociedade de servios, e isso, naturalmente, fez-se sentir na estrutura das classes, culminando numa generalizada terceirizao. O setor secundrio cresceu timidamente, mas em 1981 entrou num lento e irreversvel declnio, passando de 35% para 27% entre 2001 e 2011, enquanto o tercirio aumentou de 60% para 70% na mesma dcada, e o primrio se tornou residual (Carmo, 2013). Podemos dizer que a (nova) classe mdia portuguesa cresceu ao abrigo da expanso do Estado-providncia ao longo das ltimas quatro dcadas, resultado da conjugao entre: (1) expanso da administrao pblica e do emprego no-manual; (2) qualificao educacional dos portugueses; e (3) do aumento da renda. A recomposio de novos sectores profissionais estimulados pelas polticas pblicas na educao, sade, administrao pblica, poder local, segurana social, etc, e tambm o aumento das profisses liberais, dos quadros superiores, gerados pelo impacto do ensino superior e do sistema cientfico, reconfiguraram a estrutura das classes.
A classe mdia como realidade e como fico

. 173

Ao mesmo tempo, a rpida concentrao urbana alterava os grupos de referncia e modificava os estilos de vida de milhes de trabalhadores, enquanto os benefcios obtidos por via dos servios prestados pelo Estado permitia s famlias aceder a novos hbitos de consumo, o que, associado ao fcil acesso ao crdito, fez com que estes segmentos da classe mdia cedessem aos apelos sedutores do marketing consumista. Muitos portugueses comearam ento a endividar-se, pela compra de apartamentos (praticamente tornada obrigatria face ausncia de um mercado de arrendamento), de automveis, de eletrodomsticos, de viagens de frias, etc., com isso aumentando o endividamento das famlias e consequentemente da banca nacional face ao exterior. Estudos recentes mostram que na primeira dcada do atual sculo os nveis de desigualdade em Portugal permaneceram estveis, embora na comparao com a UE27 o pas esteja entre os mais desiguais. At o culminar da presente crise, o crdito fcil, fortemente estimulado pelos bancos e governos, compensou artificialmente a quebra real de salrios permitindo s famlias manter estilos de vida e nveis de conforto segundo um horizonte de expectativas positivas para o futuro (Carmo et al, 2013, p. 152-153). Todavia, dados mais recentes mostram que o rendimento anual mediano, por adulto, em Portugal continua muito abaixo das mdias dos pases europeus. Em 2009 cerca de 75% dos portugueses auferiam rendimentos inferiores a 12.625 euros/ano (1.052,1 euros mensais), estando Portugal entre os pases com maiores desigualdades de distribuio de renda e onde se praticam dos salrios mais baixos da zona euro. Mas, entretanto, a renda dos segmentos intermdios diminuiu nos ltimos dois anos. O que significa que 2009 foi um ano de inverso da tendncia anterior visto que esse foi o momento de agudizao da crise e da austeridade (Carmo et al, 2013: p.137). Apesar disso, as disparidades de distribuio da renda so bem menores do que no Brasil, como veremos de seguida. A comparao entre os dois pases realmente problemtica, se bem que o olhar transatlntico nos possa ser til. Vale registrar uma breve nota: na Europa e em Portugal a experincia num perodo recente de um modelo institucional e de um padro de bem-estar (dado por seguro) deixou um legado que, com a crise, exacerbou o sentimento de privao relativa de uma vasta camada de assalariados com direitos adquiridos em resultado de longas batalhas (e at h pouco considerados irreversveis), entretanto abruptamente subtrados nos ltimos anos (talvez representando o
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fim de um ciclo); enquanto no Brasil, trata-se de um contexto social e socioeconmico todo ele novo, e onde o padro de referncia era a anterior condio precria, a informalidade generalizada e a misria de uma fora de trabalho at h pouco desconhecedora de quaisquer direitos. O Brasil e a consolidao da classe trabalhadora O caso brasileiro oferece-se, partida, como um exemplo oposto ao portugus, pois, se em Portugal, como se viu, a situao da classe mdia hoje periclitante, o Brasil da ltima dcada tem sido citado como uma das sociedades onde mais se exaltou o crescimento dos estratos intermdios. As pesquisas relacionadas com o tema da classe mdia tm vindo a assumir que o critrio da renda o fator mais importante e, portanto, trata-se de estabelecer simples linhas de demarcao para esse fim. S que, numa sociedade to matizada e contraditria como a brasileira, necessrio realar no apenas a importncia dos diversos indicadores socioeconmicos (renda, propriedade, lugar ocupado na estrutura produtiva, qualificaes, nvel educacional, etc.), mas tambm a multiplicidade de outros critrios como sejam os tnicos, raciais, de gnero, religiosos e culturais. A conjugao entre a estruturao do capitalismo e a questo racial (Guimares, 2002) remete para circunstncias particulares vinculadas herana colonial e ao modo como negros e mulatos foram excludos ou incorporados no processo de trabalho (Fernandes, 2008)2 . Todos sabemos que o Brasil contm muitos mundos dentro de si. Assim, as variveis de ndole identitria acima referidas colocam-se aqui como elementos endgenos do prprio pas. E porque o desenvolvimento industrial capitalista foi tardio e marcado por fortes vnculos herdados do colonialismo, o entendimento das relaes de classe e, portanto, da prpria construo da classe mdia deve pautar-se por cuidados muito particulares. Inclusive o fato de a anlise de classes possuir uma evidente marca ocidentalocntrica deve deixar-nos de sobreaviso perante quaisquer voluntarismos apressados de sua aplicao dogmtica. Se esse no o caso do uso ligeiro da expresso classe mdia (porque no corres-

2 Analisando a situao particular de So Paulo, Florestan Fernandes refere-se ao modo como se deu a prpria formao social competitiva e a consolidao do regime de classes sociais em So Paulo, em torno das figuras dominantes do fazendeiro e do imigrante e com a excluso quase total do negro e do mulato enquanto agentes histricos significativos (FERNANDES, 2008: 36).

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ponde a qualquer outro critrio que no seja a imposio de uma sigla comercial), a multiplicidade policromtica de desigualdades e diferenas neste pas no pode jamais ser omitida, o que, de resto, s pode acrescentar ainda mais heterogeneidade a uma categoria a classe mdia que, por definio, j vincadamente heterognea. As pesquisas elaboradas pela Fundao Getlio Vargas (FGV) (pela equipe liderada por Marcelo Neri, 2012) tm se revelado as grandes entusiastas da nova classe mdia, alis, num discurso que no neutro. Porm, estudos sociolgicos anteriores j mostraram que a estrutura social do Brasil sofreu uma transformao significativa, principalmente desde o final da ditadura, ao mesmo tempo em que a educao e as qualificaes se foram ampliando. As desigualdades de oportunidades educacionais diminuram (entre 1996 e 2008), muito embora, medida que isso aconteceu se verificasse tambm um aumento da influncia direta da origem de classe no destino de classe: a partir de final da dcada de 1980 houve um aumento da associao lquida, descontando o efeito da educao alcanada, entre origem e destino de classe (Ribeiro, 2012: 674). Note-se que a reduo da associao entre origem de classe e educao acompanhada do aumento da relao entre origem social e condio de chegada, o que em parte se deve, por um lado, ao alargamento massivo do acesso escolaridade e, por outro, a um aumento da estratificao interna do sistema de ensino (em especial o superior). Alm disso, este estudo mostra ainda que o coeficiente de associao entre origens e destinos de classe (ou seja, o grau de reproduo social, em que a origem determina o destino de classe) diminuiu mais rapidamente para as mulheres do que para os homens (sobretudo a partir de 1996), indicaes que parecem refletir o fato de elas terem partido de uma base mais escassa de instruo, de terem acedido mais tarde ao mercado de emprego e, eventualmente, de revelarem um melhor aproveitamento escolar em termos de resultados. Quer isto dizer que as desigualdades de classe (e, logo, o fator classe mdia) so cada vez mais matizadas e mediadas por outras dimenses de desigualdade que, alis, tendem a inscrever-se na primeira, complexificando-a. J em 2000 a classe mdia brasileira correspondia a 31,7% das famlias, enquanto a sua capacidade de consumo era calculada em 50% de todo o mercado consumidor do Brasil. Parece evidente que o nvel de poder aquisitivo dos estratos mais baixos da pirmide social brasileira subiu, dado que as condies concretas melhoraram para milhes de
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pessoas. Mas, da no se pode concluir, como pretendem alguns especialistas em marketing (e parecem sugerir os trabalhos da FGV), que tenha ocorrido um achatamento entre as classes extremas, ou que o Brasil possui agora uma estrutura de classes em losango. A lgica do social encerra contradies cujo princpio como neste caso pode aplicar-se tanto ao Brasil como a Portugal ou a qualquer outra sociedade. No caso brasileiro, a camada dos miserveis reduziu muito numa dcada, enquanto o maior aumento da renda se verificou principalmente entre a baixa classe mdia. Importa, pois, pr em evidncia a realidade objetiva que levou o Brasil a evoluir positivamente na formalizao do emprego, na melhoria salarial e na recomposio ocupacional na base da pirmide estratificacional. Como os dados revelam, 48% dos empregos criados em 2009 correspondem ao nvel de at 1,5 salrio mnimo3, ou seja, um segmento da classe trabalhadora mais prximo do limiar da misria do que da verdadeira classe mdia. Na dcada de 2000, a expanso do emprego assalariado com carteira assinada foi expressiva; para cada grupo de dez ocupaes abertas para trabalhadores de salrio de base, sete foram de empregos formais, e a cada vaga aberta de emprego assalariado informal, trs outras eram criadas para o trabalho com carteira assinada (Pochmann, 2012: 38). A estrutura das desigualdades na sociedade brasileira no deixa de evidenciar disparidades bem vincadas na distribuio da renda, apesar da sua reduo. Tambm em Portugal as desigualdades se reduziram ao longo da primeira dcada deste sculo, porm, suspeita-se que estamos de novo em regresso neste indicador. Quanto ao ndice de Gini observa-se em 2009 uma menor desigualdade em Portugal do que no Brasil (0,33 para 0,54, respectivamente). O Brasil revela para esse ano uma diferena de um para 19 vezes na renda dos 20% mais ricos contra os 20% mais pobres, enquanto em Portugal a diferena era de um para 5,4 (no mesmo ano de 2009), tendo aumentado para 5,7 em 2010. To pouco podemos esquecer que as desigualdades internas no pas surgem, como acima foi aflorado, noutros indicadores, entre os quais a distribuio geogrfica (quanto mais interior ou norte e nordeste maiores as desigualdades) e as diferenas de gnero. Quanto a este ltimo critrio,
3 Convm lembrar que o salrio mnimo evoluu de 41,00 USD em 1970 (equivalente), para 113,00 USD em 1990, 242,00 USD em 2009. Atualmente situa-se em R$ 678,00.

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no Brasil as mulheres, em mdia, recebem um salrio cerca de 30% mais baixo do que o dos homens (para trabalho igual)4, mas tambm em Portugal essa diferena acentuada (com 21% da renda mais baixa para as mulheres), e no caso dos assalariados com educao superior o desnvel aumenta para 30% (CASACA, 2013). Observando a evoluo das desigualdades no Brasil, verifica-se que s nos anos 2000 se inicia uma real inverso, com a descida das desigualdades e a subida do rendimento (ver Anexo 2)5. Esta viragem na recuperao real do poder de compra dos trabalhadores ainda muito recente, uma razo acrescida para justificar mais cautela e menos euforia consumista em torno da miragem do pas de classe mdia. Dito isto, no se deve, evidentemente, descurar a efetiva consolidao de uma classe trabalhadora que j acedeu a alguns direitos, ainda que mnimos, suportados por uma economia em crescimento e por um modelo de emprego onde o setor dos servios est em consolidao (ver Anexo 3), em boa parte devido absoro de trabalhadoras oriundas do trabalho domstico. Este, alm de ser quase exclusivamente feminino (95% de mulheres em 2012, segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), permaneceu extremamente elevado nas ltimas dcadas, muito embora esteja em diminuio: em 2010 eram cerca de sete milhes de pessoas, correspondendo a 7,7% da populao ocupada (neste segmento), mas esse valor caiu para 6,6% em 20126. Considerando apenas o gnero feminino, em 2003 as domsticas eram 16,7% da fora de trabalho, enquanto em 2012 passaram a 13,9% das mulheres ocupadas; tudo isto acompanhado do relativo aumento salarial e de um progressivo

4 O mais recente Censo Demogrfico (2010) do pas mostra que o rendimento mdio mensal dos homens com carteira profissional assinada foi de R$ 1.392, ao passo que o das mulheres foi cerca de 30% abaixo disso, atingindo R$ 983. Segundo o ndice para a Igualdade de Gnero do PNUD, o Brasil encontra-se na 80 posio, atrs de pases como Chile, Argentina, Peru, Mxico, Venezuela e at dos rabes, como a Lbia, Lbano e Kuwait. Disponvel em:: http://www.brasil.gov.br/secoes/mulher/desigualdade-de-generos/mulheres-x-homens. 5 Note-se, todavia, que se trata de mdias que escondem as diferenas internas dentro de cada percentil (neste caso quintis). Como sabido, quando estreitamos a faixa (por exemplo, se compararmos os decis ou ainda os 1% com maiores nveis de renda) a desigualdade entre os extremos dispara exponencialmente. Como revelou um estudo recente sobre as desigualdades de renda nos pases do G20, a participao na renda dos 10% mais pobres da populao frequentemente muito baixa, s vezes to baixa que chega a ser 1%. Enquanto isto, os 10% mais ricos usufruem de uma imensa participao, s vezes excedendo 40% de toda a renda. (Disponvel em:http://economia.uol.com.br/ultimas-noticias/infomoney/2012/01/19/) 6 Ou, segundo outras fontes, baseadas em dados do IBGE, de 7,8% do dos ocupados no setor em 2009, passou a 7,1% em 2011 (dados trabalhados por Pedro Alcntara e Alice Remy, do CESIT/UNICAMP), a confirmar a tendncia de quebra do trabalho domstico.

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acesso educao. Alm disso, novos direitos e medidas de proteo foram recentemente anunciadas (novo piso salarial, limite de jornada de trabalho em 44 horas semanais, direito a horas extra com aumentos de custo/hora, etc.). Evidentemente que, perante tais alteraes entre os segmentos subalternos da classe trabalhadora brasileira, as classes mdia-alta e superior se movimentam e reposicionam na matriz geral da estrutura das classes, readaptando seus comportamentos sociais e estilos de vida, no caso, a prpria relao com suas domsticas, babs e serviais7. Uma classe mdia fictcia Podemos dizer que a pirmide social brasileira se renovou, mas ela se renovou renovando tambm a instabilidade, a flexibilidade e a precariedade. Com efeito, a taxa de rotatividade (com cerca de 37% do emprego formal, em 2009) cresceu muito, sobretudo para os empregos de mais baixos salrios (85,3% para a faixa que ganha salrio mnimo ou menos), sendo mais elevada para as camadas mais jovens, menos escolarizadas, assim como no caso do trabalho autnomo (Pochmann, 2012). Em suma, o Brasil passa por uma reconverso produtiva e social profunda, em busca de um projeto desenvolvimentista que nesse momento goza de grande credibilidade. Contudo, discutvel e muito incerto o desfecho desta tendncia, alm do que, num mundo onde as interdependncias da economia e o poder do capital financeiro tm feito tantos estragos sociais nos ltimos tempos, nada garante que o Brasil possa ficar imune e tenha condies para resistir e se impor autonomamente no quadro da economia global. Outro aspeto que tem implicaes sociais e polticas diz respeito s subjetividades e comportamentos individuais e coletivos. Convido o leitor a olhar em volta para a seguinte realidade social: estamos perante um ato constitutivo de uma fico em que, paradoxalmente, se faz e se desfaz uma classe. Artificialmente, promove-se uma classe mdia (mais imaginria do que real), enquanto na prtica se barra a emergncia do novo sujeito co7 Relatrio da OIT referente a 2010 registrou, no caso das mulheres, uma proporo de 16,6% das que possuam ocupao. O salrio mdio da categoria era de apenas R$489,00 por 36,8 horas semanais. Sabe-se ainda que, com as polticas sociais dos governos petistas se verificou uma subida de 47% dos salrios das domsticas, para alm de uma crescente formalizao contratual (veja-se Os serviais do Brasil, Carta Capital, 23/01/2013). Segundo M. Pochmann o trabalho domstico cresceu 0,8% ao ano entre 1979 e 2009, ano em que 93% recebiam at 1,5 salrio mnimo, 72% no possuiam carteira de trabalho, 62,7% eram no brancos, 9 em cada 10 so mulheres e 98% no so sindicalizados (Pochmann, 2012; OIT, 2013).

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letivo que seria uma classe trabalhadora politicamente engajada e em luta pela mudana social e pelo reforo da democracia. Um tal processo deriva da conjugao entre o consentimento ativo das direes sindicais e suas estruturas oligrquicas, de um lado, e o consentimento passivo da classe trabalhadora e dos grupos subalternos, de outro. Conforme alguns cientistas sociais brasileiros tm notado (BRAGA, 2012), muitos setores do precariado so ainda animados pela presena nas suas subjetividades do cenrio da dcada de 1990, de dumping social, desemprego em alta e misria estrutural. Em outras palavras, pode dizer-se que as polticas lulistas conseguiram at recentemente instigar no imaginrio popular uma espcie de utopia brasileira (paradoxalmente distpica), fundada no consumismo e individualismo, com isso anestesiando a ao emancipatria dos movimentos sociais. Mas as manifestaes de junho de 2013 mudaram essa paisagem. Os recentes protestos da juventude urbana e suburbana exigem um modelo de efetivo desenvolvimento democrtico que saiba consolidar o crescimento econmico e que responda s necessidades gritantes da sociedade brasileira. a cidadania ativa em ao, mostrando que os setores carentes, os trabalhadores e os jovens das classes mdia e mdia-baixa (incluindo estudantes) esto se mobilizando e (como h cerca de trinta anos) erguem-se como ator coletivo na defesa de um projeto de sociedade de bem-estar com justia social. Tratou-se de um imenso (e inesperado) grito de revolta de milhes de brasileiros nas ruas, uma resposta firme da sociedade, pressionando as instituies e o poder poltico a dar sequncia s promessas e expectativas que criaram ao longo da ltima dcada. Concluso: o efeito de escada rolante Associado mudana estrutural as sociedades abertas tendem a gerar um efeito de escada rolante (estanque, 2012), uma metfora que exprime o modo como os grupos sociais se movem por referncia uns aos outros e segundo uma lgica de imitao/demarcao. Se h uma deslocao da base da pirmide (da escada), o conjunto dos estratos superiores move-se em simultneo, com a agravante de que os que j estavam no topo avanam mais rpido e perdem-se de vista. A dinmica da economia capitalista se apoia em efeitos combinados tais como o crescimento econmico, a acumulao lucrativa, o mercado concorrencial, os ganhos de produtividade, a iniciativa no plano do consumo e do investimento, a concorrncia empresarial e individual, etc, etc. Mas a contraparte dessa
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vertente economicista a sociedade. E esta no um mero aglomerado de indivduos desligados uns dos outros, mesmo que os grandes interesses mercantilistas insistam em reinventar a classe trabalhadora como uma massa de consumidores atomizados, dceis e embevecidos. As estruturas de classe readaptam-se, mas resistem e reinventam-se constantemente. No plano social a recomposio das classes (ou grupos de status) ocorre em funo dos recursos que controlam, e que, em geral, conjugam meios econmicos com prerrogativas expressivas, isto , exprimem-se sob a forma de estilos de vida concretos. Da que, quanto maior o volume desses recursos maior a possibilidade de multiplic-los (inclusive o dinheiro). por isso que, ao contrrio de um suposto nivelamento, o que acontece que quem j se encontrava no topo tem maiores chances de tirar proveito dos novos meios tecnolgicos, de modalidades emergentes de consumo e de negcio que a sociedade vai disponibilizando. Os inventos, as viagens, as comunicaes e toda a gama de novas tecnologias e gadgets que surgem nos mercados esto, em primeira mo, ao dispor das elites e s depois e s se o interesse mercantilista assim o exigir podero tornar-se acessveis ao grande pblico, mas a (como mostrou Pierre Bourdieu) confunde-se o original com a imitao, o estatuto superior com a vulgaridade. As elites, alm de terem mais chances de assegurar o exclusivo do seu estatuto, fazem-no geralmente sob um manto de silncio e de omisso. Se o novo-riquismo ostentao e rudo, as novas aristocracias burguesas pautam-se pela discrio e sobriedade. Efetivamente, a mudana estrutural numa sociedade tem inevitavelmente implicaes na vida das pessoas e leva-as a traar percursos pessoais muito diferenciados, mas a mudana estrutural depende da luta de classes, seja ela ruidosa ou silenciosa (veja texto de Jess Souza, neste volume). No Brasil temos uma classe-que-vive-do-trabalho (Antunes, 1995), ainda pouco qualificada, que exorbitou os seus consumos precrios aliciada pela miragem discursiva da mdia e do poder vigente, para satisfao de credores e alguns agiotas ligados ao mundo da finana e do crdito. Pode dizer-se que se trata de uma imaginada-classe-mdia-que-vive-do-trabalho e que, de repente, se debate com uma realidade que bloqueou e solapou as suas legitimas expectativas. Um segmento da classe trabalhadora que, enquanto permanece atomizado e individualizado pelo consumismo, torna-se politicamente inofensivo e indiferente ao coletiva. Porm, os ltimos
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acontecimentos mostraram que amplos segmentos sociais aparentemente adormecidos, podem acordar e despertar para exigir justia e direitos sociais. E ao faz-lo de forma radical, como se tem observado, podem causar um sobressalto no status quo instalado. Talvez se trate de um conjunto de movimentos algo volteis, ambguos, difusos e sem um sentido de orientao (para l dos objetivos imediatos de suas pautas), compostos por setores muito diversos e muitos deles despolitizados, mas que impressionam pela extraordinria carga poltica que transportam. Em Portugal, a classe-mdia-que-no-chegou-a-ser est se desfazendo no ar. Dito de outro modo, os segmentos da classe trabalhadora dos servios e da administrao pblica que chegaram a adotar comportamentos e subjetividades tpicas do velho ethos da (velha) classe mdia assalariada foram confrontados nos ltimos dois anos com a violncia da crise que lhes mostrou a dura realidade de uma condio, afinal, mais precria, instvel e carente do que se imaginara a si prpria. Da resultou uma espcie de despertar desses setores para a ao coletiva, como se tem visto nas fortes manifestaes desde 2011 at agora, em diversos pases europeus. Pode dizer-se que se trata, neste caso, de uma reproletarizao da classe mdia assalariada, com as consequentes implicaes polticas, estimulando alianas com outros segmentos da classe trabalhadora na construo de uma nova rebeldia e (talvez) de um novo sujeito da transformao social. Enquanto isso, o panorama socioeconmico do Brasil apresenta-se extremamente complexo e a classe trabalhadora brasileira, que comeou a ver seus direitos reconhecidos, ter certamente que travar ainda muitas batalhas para que os seus filhos (muitos dos que agora estiveram nas ruas) possam aceder a uma posio estvel, a um emprego qualificado e a um futuro auspicioso. Pode dizer-se que o sucesso do desenvolvimentismo brasileiro depende no apenas da vontade poltica do poder institudo, mas da sua capacidade de dar sequncia institucional aos supetes que a sociedade civil coloca na esfera pblica. E os protestos de junho (2013), fortemente animados por um novo radicalismo de classe mdia, podero ficar na histria pela contribuio que deram nesse sentido.

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ANEXOS Anexo 1: Desigualdades segundo o Coeficiente de Gini Brasil e Portugal 350


325

Regio
Brasil Portugal

300 2001 275

2004
0,572 0,381

2005
0,569 0,377

2006
0,563 0,368

2007
0,556 0,358

2008
0,548 0,354

2009
0,543 0,337

0,596 250 0,370


200 175 225

Fonte: IPEA in http://www.ipeadata.gov.br/ Portugal: EU SILC 2011, Eurostat/ in Observatrio das Desigual150 dades do ISCTE. 125

Anexo 2: Brasil - evoluo dos ndices da renda per capita nacional e de 75 desigualdade segundo o Coeficiente de Gini* (1960 = 100)
100

60

66

92

98

70

74

78

82

84

90

64

68

88

96

02

06 20

80

94

72

86

00

169 2

76

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

20

04

19

19

19

19

20

350 325 300 275 250 225 200 175 150 125 100 75

Renda per capta

19

ndice de Gini

60

66

92

02

74

78

70

82

84

90

64

68

88

96

98

00

06

80

86

94

08

72

169 2

76

19

19

20

04

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

20

20

19

19

19

20

19

Fonte: IBGE/contas nacionais (elaborao Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada Ipea) Renda per capta ndice de Gini * ndice de Gini (in Pochmann, 2012: 15)

Anexo 3: Saldo de novos empregos criados no Brasil 2000-2008


4500000 4000000 3500000 3937771

Empregos

3000000 2500000 2092302 2000000 1500000 1000000 500000 0 68700 Ex Mineral Ind Transf 35859 Srv Ind UP C Civil 483625

19

2812304

20

19

90028 Comrcio Servios Adm Pbl

203739 Agropecuria

Setor
Fonte: CAGED/MTE 2010, in Alice Remy, et al., 2011: 66

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20

. 183

10

20

19

20

08

Bibliografia
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