Casa/María Gloria Ladislao.

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*LAS CASAS JUDÍAS EN TIEMPOS DE JESÚS La población vivía principalmente en pueblos o aldeas. Las casas modestas eran de caña o ladrillos de adobe, amasados con los pies y cocidos al sol. Los muros se revestían con cal. Las casas sencillas presentaban el aspecto de una gran caja cuadrada compuesta únicamente de una planta baja dividida en

dormir en la época de calor. la parte más baja como establo. Cuando los animales estaban en el campo. 1-12). la parte inferior se usaba como taller. Estaba rodeado de un parapeto y provisto de una escalera exterior. 2 Casa sencilla de un solo ambiente Las casas de los más ricos eran de piedra y argamasa. Estaban cubiertas por un techo hecho de vigas entrecruzadas con ramajes. a veces por una diferencia de nivel: la parte más alta servía como cocina. hacer madurar las frutas y rezar (Hech 10. secar las legumbres.dos. la “habitación alta” que se reservaba . y todo ello recubierto de barro apisonado(podemos relacionar esto con el milagro del paralítico al que bajan por el techo.9). comedor y dormitorio. A veces disponían de un piso. Las habitaciones se distribuían alrededor de un patio central. El conjunto debía ser consolidado cada año antes de la estación de las lluvias. En una cavidad situada en el centro de la habitación se colocaban brasas o bien se utilizaba el brasero. Se utilizaba para tomar aire. No había chimenea. Mc 2.

con un sistema de cañerías de agua o aire calientes procedentes de un fogón. 1989) 3 *El libro de los Hechos de los Apóstoles: De una casa en Jerusalén a una casa en Roma . Esas casas poseían cisternas y baños. En época de Jesús hubo gran influencia de la arquitectura romana. Ed. Altea. También calefacción central.para los invitados de paso. (Tomado de “El libro de la Biblia. Madrid. sobre todo entre las clases pudientes.

implementos para el procesamiento de alimentos. lugar del culto cristiano . oikía): casa. 25 La casa. así como herramientas para otras labores. familia 4 “En la sociedad antigua la “casa” era mucho más que la vivienda de un núcleo familiar. constituía la unidad básica de producción económica y organización social. El tema “sobre el manejo de la casa” aparece reiteradamente en los tratados sobre la estructura socio-económica y política de las ciudades griegas”. La administración correcta del complejo doméstico se consideraba de vital importancia para el bien de la sociedad. objetos de alfarería. se fabricaban en la empresa doméstica.*CASA (en griego oikós. La “casa” tenía como base la familia extendida del patriarca. abarcaba a personas de varias generaciones y grados de parentesco. como hilo y textiles para vestimenta y otros usos. Ribla nro. Irene Foulkes. Casi todos los bienes necesarios para la vida de la población. e incluía además a esclavos y libertos que laboraban en ella. es decir.

* En casa de Cornelio: Hech cap 10.7-10 * La casa de Publio.* La comunidad reunida en oración: Hech 1.22.8 * La casa de Felipe en Cesarea: Hech 21. Fl 1-2 * Saulo persigue a los cristianos por las casas (8.11-40 *La fundación de la Iglesia de Filipos 5 .1-3.14 * La casa de Tabitá en Joppe: Hech 9.12 * La venida del Espíritu Santo: 2.19. recibe la imposición de manos y el bautismo en esa casa (9. Hech 12. 6. 11.13ss.15.12. predica el Reino de Dios en una casa en Roma (28.7.46.32 Relato de Pedro sobre lo acontecido en casa de Cornelio: Hech 11. se aloja en casa de Judas (9.23).30.5 * Las casas cristianas en Corinto: Hech 18. en Malta: Hech 28. Col 4.3).2 * Lugar de la fracción del pan 2. enseña por las casas de Efeso (20.13. 1 Cor 16.16. Todas citas de Hechos.17).17. 20.20).3-5.36-41 * La casa de Jasón en Tesalónica: Hech 17.7 *Filipos: dos casas y una cárcel Leemos Hech 16.11).7. Rom 16.

12 De allí fuimos a Filipos. y al día siguiente a Neápolis. ciudad importante de esta región de Macedonia y colonia romana. de la ciudad de Tiatira. La adivina de Filipos 6 16 Un día. y en ese mismo momento el espíritu salió de ella. a Pablo y a nosotros. 15 Después de bautizarse. vengan a alojarse en mi casa».11 Nos embarcamos en Tróade y fuimos derecho a Samotracia. mientras nos dirigíamos al lugar de oración. Nos sentamos y dirigimos la palabra a las mujeres que se habían reunido allí. que adoraba a Dios. dándose vuelta. el Señor le abrió el corazón para que aceptara las palabras de Pablo. Pasamos algunos días en esta ciudad. llamada Lidia. 13 y el sábado nos dirigimos a las afueras de la misma. 17 Ella comenzó a seguirnos. . Mientras escuchaba. 18 Así lo hizo durante varios días. 14 Había entre ellas una. gritando: «Esos hombres son los servidores del Dios Altísimo. dijo al espíritu: «Yo te ordeno en nombre de Jesucristo que salgas de esta mujer». donde suponíamos que habría un sitio para orar. nos pidió: «Si ustedes consideran que he creído verdaderamente en el Señor. junto con su familia. a un lugar que estaba a orillas del río. hasta que al fin Pablo se cansó y. que les anuncian a ustedes el camino de la salvación». nos salió al encuentro una muchacha poseída de un espíritu de adivinación. que daba mucha ganancia a sus patrones adivinando la suerte. negociante en púrpura. y nos obligó a hacerlo.

no podemos admitir ni practicar». el carcelero los encerró en una celda interior y les sujetó los pies en el cepo. 23 Después de haberlos golpeado despiadadamente. mientras los otros prisioneros los escuchaban. Pablo y Silas oraban y cantaban las alabanzas de Dios. Son unos judíos 21 que predican ciertas costumbres que nosotros. desenvainó su espada con la intención de matarse. los arrastraron hasta la plaza pública ante las autoridades. se apoderaron de Pablo y de Silas. todas las puertas se abrieron y las cadenas de los prisioneros se soltaron. 27 El carcelero se despertó sobresaltado y. 20 y llevándolos delante de los magistrados. entró precipitadamente en la celda y. temblando. 28 Pero Pablo le gritó: «No te hagas ningún mal. viendo desvanecerse las esperanzas de lucro. los romanos. dijeron: «Esta gente está sembrando la confusión en nuestra ciudad. 30 Luego los 7 . ordenando al carcelero que los vigilara con mucho cuidado. 26 De pronto. 24 Habiendo recibido esta orden. y los magistrados les hicieron arrancar la ropa y ordenaron que los azotaran. y en un instante. se echó a los pies de Pablo y de Silas. 29 El carcelero pidió unas antorchas. la tierra comenzó a temblar tan violentamente que se conmovieron los cimientos de la cárcel. creyendo que los prisioneros se habían escapado.El arresto de Pablo y de Silas 19 Pero sus patrones. estamos todos aquí». 22 La multitud se amotinó en contra de ellos. al ver abiertas las puertas de la prisión. los encerraron en la prisión. *La conversión del carcelero 25 Cerca de la medianoche.

Inmediatamente después. ¡Y ahora nos quieren hacer salir a escondidas! ¡De ninguna manera! Que vengan ellos en persona a dejarnos en libertad». tú y toda tu familia».  Reconstruimos el texto y comentamos nuestras primeras impresiones . ¿qué debo hacer para alcanzar la salvación?». salgan y vayan en paz». 36 El carcelero comunicó entonces a Pablo: «Los magistrados me mandan decir que los deje en libertad. 37 Pero Pablo respondió a los inspectores: «Ellos nos hicieron azotar públicamente sin juicio previo. Después partieron. 38 Los inspectores repitieron estas palabras a los magistrados. por lo tanto. los magistrados enviaron a los inspectores para que dijeran al carcelero: «Deja en libertad a esos hombres». al enterarse de que eran ciudadanos romanos. 40 Cuando salieron de la prisión. donde volvieron a ver a los hermanos y los exhortaron. a nosotros que somos ciudadanos romanos. 34 Luego los hizo subir a su casa y preparó la mesa para festejar con los suyos la alegría de haber creído en Dios. 33 A esa misma hora de la noche. Luego los pusieron en libertad y los invitaron a alejarse de la ciudad. a él y a todos los de su casa. *La liberación de Pablo y de Silas 8 35 Cuando amaneció. fue bautizado junto con toda su familia. el carcelero los atendió y curó sus llagas. 31 Ellos le respondieron: «Cree en el Señor Jesús y te salvarás.hizo salir y les preguntó: «Señores. y nos pusieron en la cárcel. 32 En seguida le anunciaron la Palabra del Señor. se asustaron 39 y fueron a tratar amigablemente con ellos. Pablo y Silas fueron a la casa de Lidia. estos.

La pequeña comunidad es el lugar donde se mantiene viva la enseñanza de los apóstoles (la memoria de Jesús) y donde se vive la koinonía (tenían todo en común). El movimiento de Jesús. la diakonía (no había pobres entre ellos) y la Eucaristía (Hech 2. Esta reconstrucción del movimiento de Jesús como construcción de comunidades domésticas será la tercera 9      . se estructura en pequeñas comunidades domésticas.   ¿Qué datos nos da el texto sobre Lidia? ¿Qué acciones de Lidia manifiestan su conversión? El texto dice que ella y los de su casa recibieron el bautismo. después de su Resurrección y antes de la institucionalización de la Iglesia. ¿Qué rol tendría Lidia dentro de su casa? ¿Qué datos nos da el texto sobre el guardiacárcel? ¿Qué acciones del guardiacárcel manifiestan su conversión? El texto dice que él y los de su casa recibieron el bautismo. Todo el libro tiene una dinámica que parte del Templo y llega a la casa. ¿Qué rol tendría el guardiacárcel dentro de su casa? Observemos a lo largo de todo el texto en qué momentos del relato se usa la palabra casa (tener en cuenta que la traducción puede decir también familia) ¿Qué sentimientos guarda Pablo hacia esta comunidad de Filipos? Leemos Flp 1.3-11 “La perspectiva de las pequeñas comunidades domésticas es una de las claves para comprender el libro de los Hechos.42-47). La formación de pequeñas comunidades es lo que permite que la Palabra se haga presente en las ciudades y en las culturas.

. Ed.clave hermenéutica fundamental para interpretar el libro de los Hechos. el Bautismo. Ribla 25. Quito. la Eucaristía y el gozo. Pueblo del Espíritu. pero al mismo tiempo todos los de su casa. 10 detoda la casa del carcelero en la fe y la salvación. El evangelio lo recibe personalmente el carcelero. Hay una encarnación personal y estructural del evangelio en la ciudad. * Invisibles y desaparecidas: rescatar la historia de las anónimas . 1994. San Pablo. 1997 Bíblica * La Iglesia.” +BIBLIOGRAFÍA En Hech 16. Rubén García. Don Bosco.11-40 el texto insiste cinco veces en la participación * Desde las raíces – conflictos y crecimiento en la comunidad eclesial – José Luis D´Amico. Ed.As. El carcelero y toda su casa han encontrado a Dios en la liberación de Pablo y Silas.As. 1993. Irene Foulkes en Revista de Interpretación Lationamericana. ¿Por qué esta insistencia en la casa? Porque esta era la estructura básica de la ciudad.. Bs. el anuncio de la Palabra. Bs. La casa (oikos en griego) y su lógica o racionalidad (la oiko-nomía) era la base de la ciudad (polis) y la raíz de la ciudadanía (politeia).