You are on page 1of 2

crtico, una Nota a esta edicin, un breve pero riguroso y til Vocabulario crtico, una lista cronolgica de las

obras de Descartes, y, por ltimo, una bibliografa que enumera las ediciones del corpus cartesiano y de las Meditaciones en sus idiomas originales y en castellano, as como una somera lista de literatura crtica (la mayora francesa). La edicin y traduccin crtica de un texto seminal realizada por un especialista que conoce los avances en la literatura acadmica

140

COMENTARIOS BIBLIOGRFICOS

pertinente ofrece una herramienta valiosa no slo para el estudio de la historia de la filosofa en general, sino tambin para la investigacin filosfica rigurosa. Este es el caso de la correcta y amena versin castellana de Pavesi, por lo que celebramos la publicacin del libro reseado. Macarena Marey Universidad Nacional de La Plata, Universidad de Buenos Aires, Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas

G. Hurtado y O. Nudler. El mobiliario del mundo. Ensayos de ontologa, UNAM, Mxico, 2007, 384 pp. La aparicin de un libro como ste en las primeras dcadas posteriores a 1950 hubiera sido, si no imposible, al menos improbable. En tales aos la metafsica en general, y en particular la ontologa la que Heidegger siguiendo a Aristteles caracteriz como la ciencia del ente estaba bajo ataque y, algunos creyeron, herida de muerte. Este diagnstico se reiteraba tanto en el seno de la filosofa posthegeliana representada por autores como Heidegger o Nietzsche, como en el seno de las entonces renovadas corrientes de la filosofa anglosajona. Al interior de esta ltima encontramos, entre otros, a Carnap y a Wittgenstein, quienes criticaron con especial insistencia las pretensiones de la metafsica por inconsistentes o confusas. En el marco de la filosofa hermenutica, la ontologa, entendida como ciencia del ente, como aquella ciencia que describe lo que hay, el mobiliario del mundo, fue impugnada por Heidegger como producto de una previa confusin en el abordaje conceptual de la relacin entre el lenguaje y el ser. Y es que la metafsica, de una manera u otra, pareca haber decepcionado a quienes buscaban en ella la respuesta a un conjunto de preguntas en torno al ser, la verdad y el lenguaje. A partir de los aos 70, sin embargo, y en un proceso lento pero sostenido, que Brandom ha denominado el giro ontolgico, la ontologa no slo logra sacudirse las feroces crticas antes mencionadas

131-147 Revista Latinoamericana de Filosofa, Vol. XXXVI N 1 (Otoo 2010)

sino que comienza a presentarse, en particular en los ltimos tiempos, como una genuina y renovada alternativa en el mundo filosfico contemporneo. El mobiliario del mundo, recientemente aparecido en el seno de la comunidad hispanoamericana de filosofa, resultado de la reunin del VI Coloquio Internacional Bariloche de Filosofa, es una muestra no slo de la vitalidad de la ontologa como disciplina filosfica y de su actualidad, sino, fundamentalmente, de su prestancia para volver a abordar, de nuevas maneras, algunas de las ms profundas y ms tiles preguntas que la filosofa se ha planteado. El mobiliario del mundo es un catlogo de ontologa: una gua para quien quiera introducirse en los diversos caminos de la ontologa, y un conjunto de herramientas muy completo para quienes hace tiempo habitan su territorio. El libro consta de diecisiete artculos agrupados en cinco secciones: las primeras tres de ellas nos ubican en el mapa de la ontologa filosfica contempornea y sus races histricas; las ltimas dos se concentran en debates ontolgicos especficos, concernientes a analizar y responder la pregunta por lo que hay en el plano de la mente, las personas, la poltica, el arte y la cultura. En la primera seccin, Ontologa: visiones generales, se despliegan las categoras fundamentales de la ontologa y las coincidencias que la recorren desde sus albores griegos. Mientras que Pierre Aubenque

COMENTARIOS BIBLIOGRFICOS

Revista Latinoamericana de Filosofa, Vol. XXXVI N 1 (Otoo 2010) 131-147

aborda el problema de la imposibilidad de establecer sin circularidad el compromiso ontolgico de un lenguaje o teora, retrotrayndolo a Aristteles, Guillermo Hurtado nos provee de un mapa de las vas del territorio de la ontologa para orientarnos en l, sacando a la luz los conceptos y distinciones relevantes. Barry Smith, por su parte, pone en dilogo los recientes desarrollos de la ontologa informtica con los desarrollos de la ontologa quineana. La segunda seccin, La estructura del mundo, aborda la discusin sistemtica respecto a cules son y qu caractersticas tienen los constituyentes ltimos del mundo, al tiempo que remite tal discusin a las races histricas de la ontologa contempornea en el siglo XVII. Alejandro Herrera Ibez y Juan Rodrguez Larreta discurren en tono a la concepciones leibnizianas respecto de lo que hay en dilogo con H. Neri Castaeda y el monismo inmaterialista del ltimo Russell, respectivamente. Mientras que Jos A. Robles y Laura Bentez por su parte elucidan los orgenes y significado de la concepcin newtoniana del espacio. La tercera seccin, Lenguaje y realidad, contiene algunos de los debates ms frecuentados en la literatura filosfica de los ltimos aos respecto de la relacin entre el lenguaje y el mundo. Gonzalo Rodrguez Pereyra defiende una teora de los hacedores de verdad frente a diversos detractores; Plinio JunqueiraSmith, en la vereda de enfrente, aborda la pregunta por la posicin

141

ontolgica del escptico para abogar por un deflacionismo ontolgico y veritativo. A partir de la nocin de concepto tenso, Carlos Pereda intenta conciliar la intuicin realista acerca de la independencia del mundo respecto de nuestro lenguaje y teoras, y su estrecha relacin con nuestras prcticas conceptuales. Samuel Cabanchik adopta un pluralismo pragmatista e irrealista la Goodman, y reivindica el rol de la metafsica para ofrecer criterios para distinguir entre representaciones correctas e incorrectas al interior de nuestros diversos sistemas simblicos, permitiendo al mismo tiempo integrarlos en una visin conjunta. La cuarta seccin Cuerpos, mentes y personas, se aboca a ciertas preguntas ontolgicas particulares. En primer lugar, Diana Prez cuestiona el peso de los argumentos clsicos ofrecidos en contra del fisicalismo, los cuales en su opinin presuponen una concepcin epistemolgica de aqul en lugar de una estrictamente ontolgica que no queda por ellos refutada. Francisco Naishtat a continuacin se ocupa del estatuto ontolgico de la categora de persona, y sus rasgos caractersticos, integrando la defensa de la concepcin de Strawson con los aportes novedosos de Ricoeur. Los artculos agrupados en la quinta seccin, Ontologas regionales, abordan las problemticas de las ontologas polticas, culturales y artsticas. Oscar Nudler, cuestiona la insuficiencia de la ontologa poltica moderna para

142

COMENTARIOS BIBLIOGRFICOS

dar cuenta de la poca contempornea, y propone la creacin de una ontologa alternativa que incorpore la nocin de zon cosmopolitikn. Lorenzo Pea y Alejandro Tomasini abordan la pregunta por el ser de las entidades culturales. Mientras que el primero defiende un realismo concreto que se compromete con una nica categora ontolgica, la de estados de cosas, que reconoce slo gradaciones internas, Tomasini cuestiona tanto el materialismo como el mentalismo, y ofrece una alternativa de raigambre wittgensteiniana que caracteriza a las entidades artsticas y culturales en general en trminos de su funcionalidad social. James Hamilton, por ltimo, indaga sobre las consecuencias filosficas del cuento borgeano Pierre Menard, autor del Quijote, cuestionando las lecturas ontolgicas del texto para defender una interpretacin fundada en la defensa de una concepcin de las intenciones autorales, que se muestran, en el caso de Menard, incoherentes. En resumen, el libro aborda una rica y amplia gama de problemas ontolgicos clsicos y recientes, generales y particulares. El mrito del libro no slo reside en la amplitud del campo que recorre sino tambin en la profundidad con que lo hace. Glenda Satne Universidad de Buenos Aires Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas

Jess Padilla Glvez. Verdad y Demostracin, UNAM, Madrid, Plaza y Valds Editores, 2007, 239 pp. El concepto de verdad fue siempre un tema filosfico fundamental. En el siglo XX pas a ser objeto no solamente de especulacin filosfica sino tambin de teoras formales como las de Tarski, Kripke y otros. Surge, entonces, la cuestin de si el aparato lgico-formal es capaz de aclarar este concepto, en especial con relacin a los lenguajes naturales. En la presente obra, Padilla Glvez intenta contestar negativamente esta pregunta, analizando la concepcin tarskiana de verdad, las definiciones parciales de Kripke y los problemas involucrados en estas teoras. El libro consta de seis captulos, con un prlogo y una conclusin. En el prlogo, el autor expone su estrategia general de abordaje al problema de la verdad: por un lado, segn el autor, es necesario aclarar cuestiones de ndole autnticamente histricas, por otro lado, se requiere analizar los desarrollos formales de las propuestas (p. 9). De este modo, afirma su pretensin de reflexionar acerca de las consecuencias y los compromisos de las diversas propuestas, supliendo una laguna presente, de acuerdo con su opinin, en la mayora de los trabajos recientes sobre la nocin de verdad (p. 10). El primer capitulo del libro presenta tres modelos a partir de los cuales se introdujo el problema de la verdad. El primer modelo es el de la estructura sujeto/predicado, ejemplificado por Parmnides, en el cual el problema era formulado en trminos del sustantivo la verdad. El segundo modelo es el fregeano, asentado en la relacin funcin/argumento y que abre camino para el planteamiento semntico del problema. Por fin, tenemos el modelo de acuerdo con el cual el anlisis de toda estructura lingstica puede ser representado en un lenguaje formal y que entiende el problema de la verdad como el de definir el predicado verdadero modelo este representado por Tarski. El segundo capitulo presenta, con algunos detalles tcnicos, el trabajo tarskiano sobre la nocin de verdad. En el tercer captulo se examina la paradoja del mentiroso en conexin con la semntica de Tarski, la relacin entre la paradoja y el teorema de incompletitud de Gdel y se introduce la propuesta de Kripke. El capitulo cuarto Sistemas Autorreferenciales desarrolla algunos de los temas introducidos en el captulo anterior, poniendo nfasis en las teoras de punto fijo, en las dificultades enfrentadas por sta y el problema de la universalidad del lenguaje (a saber, que en el lenguaje natural se puedan expresar todas las propiedades de sus propias expresiones). El capitulo cinco, sobre verdad y demostracin, presenta la con-

COMENTARIOS BIBLIOGRFICOS

143

131-147 Revista Latinoamericana de Filosofa, Vol. XXXVI N 1 (Otoo 2010)

Revista Latinoamericana de Filosofa, Vol. XXXVI N 1 (Otoo 2010) 131-147