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TV- Sendung vom 22.04.2007 (Nr.

679W2)

Gerechtigkeit, auf die es ankommt


Von Pastor Wolfgang Wegert

Predigttext:

Glckselig sind, die nach der Gerechtigkeit hungern und drsten, denn sie sollen satt werden. (Matthus 5,6)

Wir hatten schon ber Stufe Nummer 1 auf der Leiter der Seligpreisungen gesprochen: Glckselig sind die geistlich Armen, denn ihrer ist das Reich der Himmel. Und Stufe 2: Glckselig sind die Trauernden, denn sie sollen getrstet werden. Stufe 3: Glckselig sind die Sanftmtigen, denn sie werden das Land erben. Und Stufe 4: Glckselig sind, die nach der Gerechtigkeit hungern und drsten, denn sie sollen satt werden.

Von welcher Gerechtigkeit Jesus hier spricht


Der Mensch, der ber seine Defizite und seine Armut vor Gott bestrzt ist und darber trauert, wird ein sanftmtiger Mensch, denn sein Stolz ist weg. Und er hat auch ein neues Verlangen. Er trachtet nicht mehr in erster Linie nach irdischen Dingen. Er hungert und drstet nicht nach Komfort, nach Besitz und Erfolg oder Anerkennung. Er erkennt vielmehr, da sein grter Mangel ein geistlicher ist, und zwar die fehlende Gerechtigkeit vor Gott. Und das ist nach der Heiligen Schrift das Grundproblem der gesamten Menschheit. Der glckselig Gepriesene erkennt, da er den gerechten Ansprchen seines Schpfers nicht gengt. So ist er in Seelennot geraten und hungert und drstet nach der Gerechtigkeit Gottes, durch die allein er zum Frieden mit Gott und somit auch zum inneren Frieden kommen kann. Der, der von Jesus hier glckselig gepriesen wird, hat gewi nichts gegen soziale Gerechtigkeit, die man landauf, landab immer fordert, und das gewi auch zu Recht. Er hat nichts gegen gerechte Lhne und selbstverstndlich nichts gegen gerechte Urteile, die Richter im Gericht fllen. Natrlich ist er fr allgemeine Gerechtigkeit. Wir sind alle dafr, da es in unserem Lande gerecht zugeht. Aber Jesus spricht hier nicht von dieser allgemeinen Gerechtigkeit, wie Er nicht von der materiellen Armut gesprochen hat und auch nicht davon, da jemand aufgrund seiner temperamentbedingten Anlage sanftmtig ist. Nein, Er spricht immer von geistlichen Dingen und somit hier auch von einer geistlichen Gerechtigkeit.

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Der Mensch, von dem Jesus redet, hat erkannt, da er nur dann glcklich sein kann, wenn er mit seinem Gott wieder ein Herz und eine Seele geworden ist. Wir alle haben sicher schon einmal mit jemandem heftigen Streit gehabt. Und wir haben gewi alle auch erlebt, da Vershnung und Friede etwas Heilsames, etwas Beglckendes sind. In unserem Text geht es in erster Linie aber nicht um den Streit, den wir mit Menschen haben, sondern um den Streit, den wir mit Gott angefangen haben und um die Vershnung. Gottes Gerechtigkeit im Herzen ist und bleibt der Schlssel zur Glckseligkeit. Niemand kann echten Frieden haben und zugleich in bertretung gegen Gott leben. Niemand kann wahrhaft glcklich sein und zugleich in Snde leben. Manchmal geben Menschen vor, da Snde ihr Glck sei. Aber das ist eine pure Lge. Das wissen sie auch selbst, es ist Selbstbetrug. Reinheit und Heiligkeit sind vielmehr das natrliche Element, in dem wahres Glck gedeihen kann und nirgendwo sonst. Eher knnte ein Fisch im Feuer leben als ein Mensch in Snde glcklich sein. Deshalb kannst auch du in deinem Leben, das im Widerspruch zu den Geboten Gottes steht, nicht glcklich sein. Streng dich an und versuche es aber es wird dir nicht gelingen. Wahre Lebenserfllung kann nur dadurch erlangt werden, da wir in Gerechtigkeit und in Frieden mit unserem Gott leben. Und von dieser Gerechtigkeit spricht Jesus in unserer Seligpreisung. Ein in diesem Sinne Hungernder und Drstender verlangt im Grunde nach Jesus Christus. Denn die Bibel sagt ausdrcklich, da Er allein die Gerechtigkeit ist, die vor Gott gilt. Darum heit es in Gottes Wort von Seinem Sohn: Ihn hat Gott uns zur Gerechtigkeit gemacht (vgl. 1. Korinther 1,30). Hier sind wir bei dem Kern, bei dem Nhrwert des Evangeliums, das uns stark macht. Wenn ein Mensch nicht durch die Gerechtigkeit Jesu Christi lebt, dann ist sein Leben nicht wert, Leben genannt zu werden. Und auch Christen fallen oft aus diesem Kernbereich des Evangeliums heraus, weil sie vergessen, da sie aus der Kraft der Gerechtigkeit, die ihnen in Christus geschenkt ist, allein leben und Glckseligkeit haben knnen. Ein Mensch, der die Leiter der Seligpreisungen aufwrts gegangen ist, der zur Erkenntnis seiner Snde gelangt ist bzw. seine geistliche Armut vor Gott erkannt hat, der darber trauert und dabei auch sanftmtig geworden ist, indem er seinem Gott recht gibt, der hat Hunger, mit seinem Herrn ins Reine zu kommen. So lernt er zunchst, da Christus seine Snde und seine Schuld von ihm, dem Snder, bernommen hat. Die Bibel sagt: Den, der Snde nicht kannte, den hat Gott fr uns zur Snde gemacht (2. Korinther 5,21). Und schon im Alten Testament lesen wir: Er Jesus ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Snde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf da wir Frieden htten (Jesaja 53,5). Aber dann lernt der glckselig Gepriesene noch mehr: Christus bernimmt nmlich nicht nur von uns unsere Snde, sondern Er bergibt uns im Gegenzug Seine Gerechtigkeit. Ein beispielloser und gesegneter Umtausch findet statt. Wir drfen dem Heiland unsere Sndhaftigkeit bergeben, und dafr bergibt Er uns Seine Gerechtigkeit. Er wird fr uns zur Snde gemacht, und wir werden statt dessen zu Gerechten gemacht. Wie herrlich ist dieser Tausch fr uns verlorene Snder! Wir drfen uns wirklich von Herzen ber die geschenkte Gerechtigkeit in Jesus Christus freuen. Das ist der Weg, auf dem uns definitiv Glck widerfhrt. Jesus Christus ist uns von Gott gemacht worden zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlsung (1. Korinther 1,30). Oder noch einmal 2. Korinther 5,21: Denn er hat den, der von keiner Snde

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wute, fr uns zur Snde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit wrden, die vor Gott gilt. Es geht hier bei der Seligpreisung letzten Endes um die Gerechtigkeit, die Gott uns in Seinem Sohn Jesus Christus dargestellt hat. Christus war gehorsam. Er hat alle von Gott geforderte Gerechtigkeit erfllt. Er lebte ein reines, ein heiliges Leben. Und Er tat den ganzen Willen Gottes. Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (Matthus 3,17). Er ist der Prototyp von Mensch, wie Gott sich den Menschen wnscht und wie Er ihn haben will. Diese Gerechtigkeit, die Jesus hat, darf auch uns eigen werden. Er ist die Sttigung, Er ist die Erfllung, Er ist die Glckseligkeit unseres Lebens, denn durch Ihn, unseren Herrn und Heiland, haben wir Frieden mit Gott.

Mit welcher Intensitt ein Glckseliger die Gerechtigkeit sucht


Nun sagt unser Herr Jesus in dieser Seligpreisung aber auch, mit welcher Intensitt ein Glckseliger die Gerechtigkeit sucht. Immer wieder erinnere ich daran: Jesus predigt hier in den Seligpreisungen von den Wiedergeborenen von denen, die geistlich erweckt worden sind und die ihre Snde und ihre mangelnde Gerechtigkeit vor Gott, ihre geistliche Armut erkannt haben. Ein geistlich Toter hat keinen Hunger und Durst nach gttlicher Gerechtigkeit. Millionen von Menschen haben kein Interesse an Gottesdienst, Bibel, Gemeinde und Gebet. Und wenn du ihnen sagst: Das brauchst du, fragen sie: Wovon redest du? Was brauche ich? Ich brauche eine Gehaltserhhung, aber doch nicht die Gerechtigkeit Christi. Aber wenn Gott einen Menschen zu geistlichem Leben auferweckt hat, sind sofort die geistlichen Bedrfnisse da. Wenn ein Baby geboren wird, fngt es an zu atmen und zu schreien. Und dann hat es auch Hunger und Durst. Das ist Ausdruck von Leben. So sind Hunger und Durst nach Gottes Gerechtigkeit auch Ausdruck des geistlichen Lebens, das Gott durch Seine Gnade gewirkt hat. Hunger und Durst sind die dringendsten Nte, die ein Mensch haben kann. Beide zusammen bilden eine unwiderstehliche Macht. Letztlich steht das Leben des Menschen auf dem Spiel. Stell dir vor, ein Hungernder und Drstender kommt zu dir, und du sagst zu ihm: Unsinn, du hast blo schlechte Laune. Er hat Hunger, und du sagst: Das sind deine Nerven. Oder: Dein Hunger ist psychosomatisch, er ist nur Einbildung. Vergi ihn einfach, dann verschwindet er. Jeder wei, da ein solches Gerede grter Unsinn ist. Denn Hunger und Durst sind etwas ganz Reales! Du kannst sie nicht einfach wegdiskutieren, sondern sie sind so real und wirklich, da du entweder it und trinkst oder stirbst. Genauso ist es auch mit geistlichem Hunger, mit dem Hunger der Seele nach Gerechtigkeit und Heiligkeit. Er ist ebenso real. Auch den geistlichen Hunger und Durst kannst du nicht wegreden und so tun, als existiere er nicht. Diese Sehnsucht nagt ebenso unwiderstehlich an dem Herzen eines erweckten Menschen. Geistlicher Hunger ist kein frommes Getue, keine Gefhlsduselei und hat auch nichts mit religisen Wahnvorstellungen zu tun. Nein, die Seele eines Menschen ist genauso real wie sein Bauch. Sie verlangt nach Speise genauso wie der Magen. Sonst geht der Mensch zugrunde nicht nur krperlich, sondern auch der Seele nach. Nichts in der Welt ist so wirklich wie Hunger und Durst. Der Mensch mu essen und trinken. Ebenso mu der geistliche Mensch Vergebung seiner Snden haben er kann nicht anders. Ebenso mu er die Gerechtigkeit Gottes haben, sonst kann er nicht leben. Ebenso mu er das Gebet haben. Er mu die Bibel haben. Er braucht Nahrung fr den inneren Menschen.

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Alle Fasern des Seins schreien bei einem geistlich erweckten Menschen nach der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt. Er schreit nicht nach Urlaub, er schreit nicht nach Lob und Anerkennung, er schreit nach Gerechtigkeit. Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir, lesen wir in Psalm 42,2. Ein von neuem geborener Mensch verzehrt sich vor Sehnsucht nach dem Herrn. Er hat Verlangen danach und er betet darum, ein gerechtes Leben vor Gott fhren zu knnen. Er sehnt sich nach innerer bereinstimmung mit dem, der ihn gemacht und erlst hat. Alles andere hat vergleichsweise keine Bedeutung fr ihn. Ich erinnere mich an meine eigene Bekehrung. Meine Mutter war glubig. Sie hat jahrelang fr den Raufbold Wolfgang gebetet, da er doch endlich von seinen Dummheiten lassen und die Wege der Welt und der Snde nicht mehr gehen mge, da er sich bekehren mge. Sie hat mit meinem Vater zusammen vor dem Bett gekniet. Durchs Schlsselloch habe ich mit meinen Augen gesehen und mit meinen Ohren gehrt, wie sie vor Gott um meine Errettung gerungen haben. Als ich mich dann bekehrt hatte, waren meine Sehnschte wie ausgewechselt. Mit Heihunger besuchte ich die Versammlungen. Der neue Glaube hatte mich dermaen gepackt, da es selbst meiner Mutter ein bichen zuviel wurde. Einmal sagte sie sogar: Nun hast Du wohl die christliche Rennerei begonnen. Aber sie war froh, da der Heiland in meinem Herzen wohnte, und ich war es auch. Das Geheimnis meiner vernderten Lebensgewohnheiten war ganz einfach. Ich mute einfach, wie Jesus es ausdrckte, in dem sein, das meines Vaters ist. Und so ist es bis heute geblieben. Die Bibel sagt: Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, HERR, da ich einen Hunger ins Land schicken werde, nicht einen Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser, sondern nach dem Wort des HERRN, es zu hren (Amos 8,11). Mein Gebet und mein Rufen ist heute: Herr Jesus Christus, sende doch einen Hunger in unser Land, einen Hunger und einen Durst nach Gottes heiligem Wort, damit die glckselig sind, die da hungern und drsten nach der Gerechtigkeit. In Jesu Namen. Lat uns dafr beten. Ich glaube, da Gott uns in unserem Lande noch einen Aufbruch geben wird. Aber ohne diesen geistlichen Hunger nach der Gerechtigkeit geht es nicht. Aus der Sattheit heraus wird das nicht geschehen. Solange wir uns unseren Bauch fllen an den Schweinetrgen dieser Welt, werden wir keinen Hunger nach der Gerechtigkeit Gottes haben. Aber wenn wir begreifen, wie bankrott wir vor dem Herrn eigentlich sind, dann beginnt unsere Glckseligkeit, und wir knnen nicht aufhren, dem Herrn fr Seine geschenkte Gerechtigkeit in Jesus Christus zu danken. Dann haben wir nur noch eine Sehnsucht: Herr Jesus, la mich durch Deine Gerechtigkeit leben.