LA ENERGÍA DE LA SABIDURÍA

Influencia continua de Resultado

Deseo o ansia de algo Sensación feliz o incontrolada
Sensación desagradable Hostilidad
Sentimiento indiferente Nebulisodad mental
?

Estos sentimientos se basan en las discriminaciones f alsas , que provienen

de proyecciones mentales : los sentimientos y el objeto no tienen relación.

Todos los problemas psicológicos vienen de los sentimientos.

Este círculo de insatisfacción, construido sobre la ilusión, es la esencia misma
del samsara. “Tanto la evolución del sufrimiento samsárico como la iluminación son
creaciones de la mente”.

Los problemas no son externos, las actitudes mentales negativas son las
responsables del sufrimiento, que se puede clasificar en:
■ Sufrimiento de sufrir.
■ Sufrimiento variable: los placeres temporales.
■ Sufrimiento penetrante: fundamento de los otros dos: por poseer un cuerpo
y una mente contaminados.

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 Las actitudes mentales negativas hacen que la mente proyecte sus deseos
ignorantes. Estas actitudes son:
■ Ignorancia. Es la raíz del samsara. La principal es la ignorancia del “yo”
(apego al yo o conciencia del yo). Es la causa de todos los
problemas. Además, la ignorancia de ver los fenómenos como
independientes produce insatisfacción e inseguridad. Esto lleva a nuestra
mente a la confusión del partidismo.
■ Deseo.
■ Ira.
■ Orgullo.
■ Duda.
■ Ideas falsas.

Las actitudes mentales negativas llevan a las acciones, que generan energía
kármica, que nos hace permanecer en la Rueda del Samsara (dar vueltas
a la rueda de la existencia).
Actitudes
Proyecciones Discriminaciones Energía
mentales Sentimientos Acciones
mentales f alsas kármica
negativas

La cadena de la creación interdependiente explica cómo creamos el samsara:

Vida anterior:
– Ignorancia.
– Formaciones kármicas.
– Conciencia (1) causal (conciencia precipitada en un nuevo renacimiento
– Ansia. Cuerpo.
– Aferrar. Cuerpo.
– Devenir. Fuerza que impulsa la aparición de una nueva vida.
Vida actual:
– Conciencia (2) resultante
– Nombre (potencias de la conciencia) y forma.
– Seis órganos de los sentidos
– Contacto (con los objetos sensoriales).
– Sensación.
– Nacimiento.

Los seis reinos del samsara son creados kármicamente y se experimentan en

un lugar físico con un cuerpo o en la mente:
■ Reinos infortunados.
● Naraks.
○ Infiernos extremadamente calientes o fríos.
○ Por matar, calumniar, tener intenciones malignas.
● Pretas.
○ Espíritus errantes afligidos por el hambre y la sed.
○ Por desarrollar deseos, lujuria y avaricia.
● Reino animal.
○ Por seguir los instintos brutos ciegamente y comportarse
obstinadamente con una mente estrecha.

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 ■ Reinos afortunados. Acciones virtuosas ignorantes.
● Humano.
● Asura (titán).
● Deva (dios o diosa).
El dolor de los reinos no humanos tiene su equivalencia en la existencia
humana.
El mejor medio para liberarnos del deseo es recordar el sufrimiento samsárico y
así desarrollar un espíritu de renuncia a sus causas.

Importancia de poner en práctica las enseñanzas del Darma.

Para ello hay que tomarse tiempo para digerirlas y, por otro lado, desarrollar una
penetrante vigilancia sobre los actos para desatar los nudos de los conceptos
equivocados y liberarse de la energía negativa.
Esta vigilancia se ejerce sobre las tres puertas del cuerpo, palabra y mente. Se
puede estar meditando siempre en una juego que complementa la meditación y la
atención. “Cualquier clase de acción se puede transformar en práctica de Darma si se
realiza con la motivación apropiada”. El método principal para transformar toda
actividad en una acción dármica es: EXAMINAR NUESTRA MOTIVACIÓN. Motivo
iluminado de la bodichita.
Se puede acoplar la energía negativa para que brinde resultados positivos,
porque toda esta energía es la expresión de actitudes mentales que se pueden, con
alerta, dirigir hacia fines virtuosos.

El primer aspecto del camino a la Iluminación es la renuncia total,

total que se trata
exclusivamente de una actitud mental: la renuncia a las cusas del sufrimiento, las propias
actitudes mentales negativas (actitud ignorante que nos aferra a las cosas).

El segundo aspecto es el motivo iluminado de la bodichita,

bodichita que lleva a la
felicidad perfecta de la Iluminación Total. No es posible sin una renuncia previa y
permite entrar en el vehículo del tantra.
“Amarse a sí mismo es la puerta de todos los problemas. / Amar a todos las
criaturas es la base de todos los beneficios.”
Estos serían los aspectos a desarrollar para alcanzar el motivo iluminado de la
bodichita:
Ecuanimidad o equilibro. No preferencias ni aversión. -Pensar en vidas pasadas y
Bondad maternal hacia Amor. presentes: no categorizar
todos los seres. como amigos, enemigos y
extraños.
Compasión. Deseo de que todos estén -Recordar la bondad de
libres de sufrimiento. nuestras innumerables
Responsabilidad de ayudar madres y que todos los
al prójimo. seres estamos
entrelazados: dependemos
de los demás para todo.
-Intercambiarse con el
prójimo.

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 Finalmente, el último aspecto del camino hacia la Iluminación es percibir la
naturaleza de la realidad,
realidad el vacío, sunyata.
La verdadera razón de los renacimientos es la ignorancia de un falso yo con
supuesta auto-existencia. Esto es un yo relativo o convencional. Por otro lado, el yo
absoluto o esencia es un yo dependiente (de cuerpo y mente) y que realiza acciones,
crea karma y experimenta sus resultados.
Además, vemos los demás objetos como ese “yo” falso. Les damos nombre y
realmente los creamos.

Una potente manera de integrar el darma en la vida diaria es, al despertarse,

estando atentos a las sensaciones interiores y al estado mental, establecer la
motivación que nos va a acompañar durante todo el día. Decirse a uno mismo: “Desde
este momento hasta que me vaya a dormir, voy a estar consciente de todos mis actos del
cuerpo, palabra y mente. Así podré mantener el control y situarme en una atmósfera
interior pacífica”.
Por la mañana, al canalizar una gran cantidad de energía en una dirección, se
asegura que toda la energía subsiguiente seguirá fluyendo por el mismo canal.
Antes de ir a trabajar, hay que reafirmar la motivación. Al recordar la naturaleza
penetrante del sufrimiento, debemos generar pensamientos compasivos para con todos
nuestros hermanos. Después, debemos dedicar la energía diaria para el beneficio de
los demás. Podemos que considerar vuestro trabajo como una obligación particular de
esa energía. Con esta actitud, nuestra jornada puede resultar muy valiosa y útil en vez de
ser una pérdida de tiempo sin sentido.

Una técnica muy poderosa para controlar el ambiente interno y externo es utilizar
mantras: OM MUNI MUNI MAHAMINIYE SOHA:
SOHA control, control, supremo control.

Visualización del Gurú Shakiamuni.

Shakiamuni Cuando es firme y clara y se reconoce que
su cuerpo no está hecho de energía física concreta, sino que es solamente la
manifestación del Dharmakaya, la verdadera sabiduría y conocimiento, cinco o diez
minutos de visualización son tremendamente efectivos.

Lo primero que hay que hacer cuando nos encontramos en una situación dolorosa
con alquilen o con algo es recordar que de nada sirve reaccionar negativamente. Hay que
examinar cuidadosamente lo que está ocurriendo dentro y fuera de nosotros y
hacernos esta reflexión: “Espera un momento. Cálmate. Esto también pasará”.
Debe de haber una cusa de lo que nos está ocurriendo ahora. Quizás estemos
cosechando el fruto kármico de nuestras anteriores acciones agresivas con los demás.

Al observar nuestra mente siempre estaréis atareados aprendiendo algo nuevo.

La verdadera puya es cualquier acción o meditación que hagáis y que sirva para
acercar vuestra mente a la alegría eterna, destruyendo la confusión y la agitación.
Cualquier cosa que hagáis, incluso comer y beber, se puede transformar en ofrenda.
Sólo se trata de mantener una motivación pura.
Los sentimientos internos y las sensaciones se despiertan al desarrollar
cualquier actividad. Cuando aparezcan, no hay que pensar inmediatamente “esto es
bueno” o “estos es malo”. Estas reacciones automáticas sólo producen confusión y
oscurecen la realidad de lo que está ocurriendo realmente. En lugar de ello, hay que estar
conscientes de todos estos sentimientos y sensaciones y examinarlos con sabiduría

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introspectiva.

Por la noche, al concentrar de antemano nuestra mente nos aseguramos un

sueño tranquilo y reparador. Esto es importante, porque el estado del sueño es mucho
más poderoso y efectivo que el despierto. Al faltar las distracciones de los cinco sentidos,
la mente está concentrada naturalmente con gran energía.