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HISTORIA DE LA EDUCACIN EN MXICO

TEMAS DE INVESTIGACION
LA ENSEANZA EN LA COLONIA Y COLEGIOS REALES GRUPOS SOCIALES Y SU EDUCACIN LA EDUCACIN EN LA INDEPENDENCIA LA EDUCACIN EN LA POCA DE LA REFORMA

NOMBRES DE LOS INTEGRANTES DEL EQUIPO NANCY CONTRERAS CABRERA GABRIELA ROJAS GABRIEL PABLO ANGEL JIMENEZ RODRIGUEZ

SECULARIZACIN DE LA ENSEANZA EN LA COLONIA Y COLEGIOS REALES


INTRODUCCIN COMO ERA LA EDUCACIN EN LA POCA COLONIAL.

En este cuadro sinptico trataremos de explicar

las caractersticas de la

educacin y costumbres de la poca colonial y con respecto a la educacin de nuestro pas. En la actualidad, se escucha hablar de las nuevas reformas educativas, las cuales tienen como principal objetivo, formar individuos que desde muy pequeos sean personas competentes, desarrollando todas sus habilidades y capacidades. Todo esto ha se ha ido dando a lo largo de nuestra historia, aunque ha sufridos cambios muy significativos los cuales son muy importantes y es por eso que se mencionan, para lograr conocer cmo ha ido evolucionando hasta lo que hoy conocemos. Para poder descubrir un poco ms acerca de la poca colonial, es necesario hablar de cmo consideraban ellos la educacin, lo mtodos que ellos utilizaron para educar a los nios, as como tambin las disciplinas y castigos que ponan si algn nio, no cumpla con lo que deba, al igual que se da a conocer cmo eran los maestros y los requisitos que deban tomar en cuenta para poder ejercer su trabajo, y por ltimo, se da a conocer el porqu los maestros formaron su gremio.

A) OBJETIVOS
Durante la poca colonial el principal objetivo por el que se llevaba a los nios a las escuelas era para ensearles a LEER Y A ESCRIBIR, as como tambin para ensearles sus doctrinas y despus de asistir a dichas clases, los frailes mandaban a sus alumnos a sus casas en donde los varones y las mujeres tenan que ayudar a sus padres en diferentes actividades, as como no los menciona el cdice franciscano los varones ayuden a sus padres en la agricultura o en los oficios que tuvieren y las muchachas tengan compaas a sus madres y aprendan los oficios mujeriles con lo que ha de servir a sus maridos

B) DISCIPLINA: Anteriormente los maestros tenan disciplinas muy fuertes que si los nios no cumplan les ponan castigos demasiados fuertes, segn Dorothy las principales virtudes que los nios deben tener a mas de las cristianas y morales, son la aplicacin, la docilidad, la obediencia y el respeto a sus superiores C) CASTIGOS: Algunos de los castigos que los nios reciban cuando no cumplan con las disciplinas segn Dorothy eran, la admonicin verbal o gritos y el hincarse con las manos en cruz, a veces con pesos en las manos. En la actualidad estos castigos siguen vigentes debido a que la mayora de los padres, o de los maestros siempre lo hacen cuando el nio desobedeci en alguna orden, lo que se ha ido modificando es el castigo de hincarse, pues ahora ya no los hincan pero en ocasiones los ponen al frente de saln, con orejas de burro o cualquier otra cosa, as como tambin los paran en el saln a leer, o hacer cualquier otra actividad, por otra parte segn el cdice franciscano a los que son defectuosos en acudir cuando son obligados denles media docena de azotes sobre la ropa, por ser en la iglesia, que all fuera dncelos de otra manera cuando hacen faltas en las obras y trabajos comunes del pueblo al tiempo de sus tareas considero que en muchas ocasiones este tipo de castigos sigue vigente principalmente en las zonas indgenas, debido a que as los ensearon a ellos, y ellos tienen que poner en prctica todo eso, sin saber que en la actualidad existen mejores mtodos o castigos que tal vez provoquen en el nio coraje, pero no los dejan marcados, ni lastimados, pues en ocasiones los azotes pueden lastimar y hasta matar a un nio, lo que hoy en da no se hace por las grandes consecuencias que esto tiene.

D) ASI FUERON LOS MAESTROS:


Anteriormente los maestros eran los frailes de san francisco a los cuales les mandaban los hijos de los caciques para que los ensearan a leer y escribir , as como tambin les ensearan las doctrinas de su fe, Los frailes no se ahorraban esfuerzos en instruir a sus discpulos esmerada y cuidadosamente, dividindolos en varios grupos segn la materia de aprendizaje y luego examinndolos uno por uno hasta que aprendiesen bien todo lo fundamental de la doctrina Para poder ser maestro se deba tener en cuenta todas las ordenanzas de maestros del noble arte de leer y escribir, pues si no se tenan en cuenta no se le permita trabajar, pilar Gonzalbo, nos menciona alguno de ellos el que hubiere de ser maestro, no ha der negro ni

mulato ni indio y siendo espaol ha de dar informacin de cristiano viejo de vida y costumbres, ha de saber leer romances en libro y cartas misivas y procesos, y escribir las formas de letras redondillo grande , mas mediano y chico, bastardillo grande, mas mediano y chico, ha de saber las cinco reglas de cuanta guarismo, sumar, restar, multiplicar, medio partir y partir por entero, sumar cuenta castellana, debe ser examinado considero qu e en la actualidad estas ordenanzas siguen en pie solo que con otro nombre, y con diversas reglas que se parecen aunque algunas las quitaron y fueron reemplazadas por otras, pero aun as siguen siendo lo mismo, debido a que para ser un maestro se debe pasar por diversos pasos, uno de ellos es estudiar y conocer bien de lo que se va hablar frente a los nios, as como tambin es importante que al trmino de la carrera el maestro presente un examen que ahora lo aplica la secretaria de educacin el cual consiste en ms de 100 preguntas, y si se aprueba dicho examen el maestro es candidato a una plaza para poder ejercer su trabajo y si es lo contrario tendr que asistir a unos cursos para presentar el examen por segunda ocasin.

E) MTODOS DIDCTICOS Segn Dorothy unos de los principales mtodos que los nios utilizaban anteriormente son leer, escribir, contar y la doctrina cristiana , las cuales eran muy importante debido a que atreves de ello los nios, aprendan y conocan mejor su doctrina as como tambin aprenden mas sobre sus costumbre sin dejar de aprender a leer y a escribir, esto es muy importante lo cual considero que en la actualidad se he ido perdiendo debido a que en muchas ocasiones a los nios solo se les ensea a leer, escribir y contar por compromiso, pero no se les ensea la doctrina, pues ya no se le toma la misma importancia que anteriormente se le tomaba.

F) GREMIO DE LOS MAESTROS


El gremio de los maestros surgi por parte de los maestro de las primeras letras debido a que ellos trataban de defender a sus miembros de las competencias que haban, as como tambin luchaban por el respeto de la sociedad y por un salario digno que les alcanzara para pagar la renta, pagar el cuidado de su salud, entre otras cosas, ya que segn Dorothy Los maestros se quejaban de la falta de ingreso adecuado, de la falta de reconocimiento por parte del estado, y de la falta de respeto de los nios y de su s padres esto en la actualidad sigue pasando son los maestros debido a que hasta estos tiempos no gozan de buen salario, aunque por otra parte les benefici ya que a travs de este gremio los maestros son ms respetados y obtienen muchos reconocimiento por parte del gobierno, aunque ste en muchas ocasiones lo de el apoyo necesario.

IV. CONCLUSIN

Por medio de este anlisis plasmado en estas letras, escritas se puede llegar a conocer con mayor profundidad los procesos y cambios por lo que la educacin de nuestro pas ha ido descendiendo y por supuesto cambiando ciertas caractersticas, como lo es la religin, anteriormente la educacin se daba en los templos y colegios que estaban sumamente ligados a doctrinas religiosas y castigos muy severos a quienes no cumplan con las reglas, ya que se ejerca un rgimen muy estricto para hacer obedecer sus mandatos.

Es importante conocer todos estos cambios y modificaciones porque como futuros educadores y formadores de individuos debemos ensear la historia de la educacin y tener claras las caractersticas que debe tener la educacin hoy en da para formar buenos ciudadanos que se permitan defender en el mundo actual con conocimientos concretos a fin de ser excelentes personas.

GRUPOS SOCIALES EN LA COLONIA Y SU EDUCACIN

Las clases sociales en la colonia:


Siguiendo el mismo criterio de interpretacin de la sociedad tratamos de hacer una apreciacin sobre la estratificacin de la sociedad colonial. 1.- Aristocracia latifundista: En la cual se puede contar a los llamados vecinos de los primeros aos de la colonia, los terratenientes del siglo XVII, sino tambin a los indios nobles a quienes se les haba concedido ttulos y se les haba cedido encomiendas. Esta clase tuvo propiedad en las tierras agrcolas y como tal ocupo el lugar de las relaciones de produccin que fueron de carcter feudal, fue una clase relativamente minoritaria ya que estos representaron el 12% de la poblacin .2.- La burguesa mercantilista naciente: Se explica la existencia de esta clase no solamente porque en el seno de un sistema feudal se iba engendrando la nueva clase, la clase de los nuevos ricos favorecidos por el desarrollo de las ciudades y por el desarrollo de las actividades intermedias, sino y sobre todo porque en el caso del feudalismo peruano se dejaba sentir la influencia del mercantilismo Europeo, dadas las relaciones entre la colonia y la metrpoli y el natural intercambio de productos entre ellas. El saqueo de las colonias siempre ha tenido su cauce en el comercio y en El caso de Latinoamrica ocupo lugar preferencial en la extraccin minera. 3.- La clase media: Es indudable que en una organizacin social donde la produccin industrial no ha sentado todava sus pies y el maquinismo no ha polarizado a los trabajadores con respecto de las relaciones de propiedad, los sectores intermedios de esta sociedad son de los ms variados y heterogneos y esto es lo que precisamente caracterizo a la sociedad colonial. La clase media que en su mayor parte estuvo formada por mestizos que representaban el 23% de la poblacin en el siglo XVIII y una parte de los espaoles que ejercan labores burocrticas. Es de advertir que en esta clase confluan los sectores sociales que buscaban ascenso con los sectores nobles venidos a menos. 4.- La servidumbre indgena: Esta clase social fue la que soporto el peso del trabajo en las labores agrcolas y mineras, constituyo la principal fuerza de trabajo, tanto por su cantidad (el 57% de la poblacin) como por su aplicacin a las ms variadas actividades .Formaron esta clase los mitayos y los yanacunas, podemos sumar a ellos a los indios comuneros que vivieron en condiciones econmicas similares a los indios de las encomiendas, ya que se les redujo y usurpo sus tierras. 5.- La esclavitud: Aunque el sistema de la colonia fue feudal, como sabemos tuvo muy serias subsistencias de formas esclavistas. Precisamente a parte de los primeros esclavos que trajeron los conquistadores, en poca de la colonia y ante la polmica que se entablo sobre la explotacin del indgena y la necesidad de darle un trato de mayor dignidad humana y se pens en los esclavos negros. Fue fray Bartolom de las Casas quien abogo por los indgenas y ante ello se importo a los esclavos negros, los que por cierto no pudieron reemplazar a los indios en las tareas ms fuertes, como la minera.

GRUPOS SOCIALES EN LA COLONIA Y SU EDUCACIN


Las escuelas durante la poca colonial, estuvieron en manos de la iglesia y se edificaron a un lado de los templos catlicos, los jesuitas, agustinos y dominicos fueron las rdenes religiosas que llegaron a la Nueva Espaa a inicios del siglo XVI, su propsito era la evangelizacin de los habitantes de las indias a la religin catlica y la enseanza, as como cmo lo haba ordenado el rey de Espaa, y para ello asign dinero y hombres para su educacin. El pensamiento de los pedagogos espaoles fue de suma importancia en la elaboracin del mtodo dialctico de los colegios de la Compaa de Jess. Como en la Nueva Espaa no exista un sistema de instruccin, se implementaron las ordenanzas, en donde se prohiba que los indgenas fueran sacerdotes y ordenaban que los prrocos hablaran la lengua indgena de cada regin, tambin quedaban fuera los maestros de los distintos grupos tnicos hasta nueva disposicin, estaba prohibido dar ctedra todo maestro que no tuviera su cdula y solo la obtendra presentando un examen. A las amigas no se les consideraba maestras sino cuidadoras de nias, no podan cuidar nios, tambin se les exiga presentar examen. A pesar de la prohibicin de darles educacin a los indgenas algunos asistieron a la Universidad de Mxico para estudiar filosofa, gramtica latina, derecho o medicina. Las ideas humanistas influyeron en gran medida para que a la mujer se le diera instruccin ms amplia en escuelas particulares, casas o conventos. Antes de la llegada de los espaoles a nuestras tierras, estaban asentadas diversas civilizaciones, siendo los aztecas o mexicas, la que ms sobresali, y obtuvo gran desarrollo en el campo de la astrologa, la herbolaria, la educacin, la cual tena dos escuelas, el Calmecac a donde asistan los hijos de la nobleza , ah se les enseaba, poltica, cantos religiosos, buenos modales, la escritura jeroglfica, calendario etc., a la otra escuela que era el telpochcalli, asistan los hijos de los macehuales, gente pobre, ah se les enseaba la danza, el canto, y ser un buen guerrero, Llega la colonizacin espaola y la educacin tuvo varios movimientos, ellos a su vez tomaron la corriente Humanista Renacentista que se practicaba en los pases europeos, durante los siglos XV y XVI, los cuales estaban basados en las obras de Erasmo de Rotterdam, quin era un erudito de las letras clsicas y Luis Vives (1452), Todos los seres humanos tienen derecho a recibir educacin, exceptuando el sexo, clase social, etnia, capacidad intelectual; textos que ejercieron gran influencia en la prctica docente de esa poca. Durante la conquista espaola que dur trescientos aos, los primeros que llegaron fueron las ordenes de frailes franciscanos, dominicos y agustino, siendo su tarea principal,

evangelizar a los indgenas a la religin catlica, tambin impartan clases de pintura, el catecismo con dibujos en lugar de palabras, danza, teatro y msica. En la Nueva Espaa (1530), no exista un sistema organizado de instruccin en donde los maestros se sometieran a ella, ni haba niveles educativos, hasta muchos aos despus se reglamentara la instruccin elemental; el estudio de la gramtica sera responsabilidad de los profesores universitarios, los particulares y las rdenes religiosas. En aqulla poca se le llam Las primeras Letras, lo que hoy es para nosotros la instruccin primaria. Las rdenes religiosas enseaban el latn y la lectura, ya que escaseaban los maestros y las escuelas y las familias no podan cubrir los gastos escolares, para poder abrir escuelas, las rdenes religiosas escribieron a la corona espaola solicitndole ayuda para que los indios al igual que los espaoles no dejaran de recibir educacin; se fund el colegio de San Pablo, en donde NO se impartira educacin bsica, sino estudios de filosofa y teologa y era exclusivo para novicios agustinos, no para indgenas, ellos no podan estudiar el sacerdocio. La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, decana de Amrica; Fundada por Real Cdula del 12 de Mayo de 1551, fue la primera universidad fundada en el nuevo mundo, inici sus actividades en 1553 en la Sala Capitular del Convento de Santo Domingo, fueron sus facultades originales: Teologa, Derecho Civil, Derecho Cannico, Artes y Medicina. En su trayectoria de ms de cuatro siglos ha sido el foco de los ms importantes intelectuales del pas y del continente. Adems San Marcos fue el modelo a seguir por la mayora de universidades fundadas posteriormente. La Real y Pontificia Universidad de San Pablo (Mxico), fundada por Real Cdula dada en Toro el 20 de Septiembre de 1551. Se extingue en el siglo XIX. Su sucesora histrica es la UNAM (Universidad Nacional Autnoma de Mxico). A mediados del siglo XVII, se siguieron fundando escuelas y colegios, en algunos se les enseaba a los indios y criollos la gramtica y retrica. En el Colegio de San Nicols se instrua a espaoles e indgenas en la lectura y escritura sin considerarse todava como escuela de instruccin elemental, pero con un diferente nivel de estudios. En 1601 se vuelven a implementar las ordenanzas donde quedaban fuera los maestros de grupos tnicos por tiempo indefinido, dictndose una disposicin en donde se les prohiba estrictamente el ejercicio del magisterio y sin derecho a presentar examen, sin licencia y cmo requisito se peda constancia de acreditacin del examen que era obligatorio, tambin se les asignaban dos veedores y examinadores, la sancin que se le impona a los maestros que ejercieran sin la cdula se les desterraba por un ao de la Nueva Espaa y deban de pagar 100 pesos. Como era muy pocos maestros espaoles y mucho ms mestizos y mulatos en las siguientes ordenanzas se les exiga a los maestros tener conocimientos de lectura y escritura de distintos tipos de letras y aritmtica elemental que contemplaba la enseanza de las cuatro reglas, operaciones con quebrados, las reglas de tres y de compaa; las escuelas deban instalarse a distancia No menor de dos cuadras; la multa era de 20 pesos, no era lo mismo era para las amigas que educaban nias; no se les exiga una preparacin profesional, pues su tarea era ensear catecismo y buenos modales; se les prohiba la enseanza de los varones aunque fueran pequeos; con respecto a los maestros no deban dejar las clases en manos de sustitutos, ni tener tiendas de legumbres, ni de otro tipo de mercancas dentro de las instalaciones de la escuela; la doctrina se enseaba en las maanas y la aritmtica en las tardes. Como el que expeda las licencias era el Cabildo de la ciudad de Mxico, y el viaje era muy extenso eso sirvi de excusa para que los maestros de

las dems ciudades no cumplieran con el mandato y siguieran trabajando de forma irregular; en 1604 se da el cargo de maestro mayor, los clrigos se negaron a presentar examen, se amparaban en el fuero eclesistico. Las disposiciones y reglamentos quedaban en el olvido debido a la costumbre de los maestros. En 1726 se fund el colegio de infantes de la Catedral de Mxico, donde se les daba clases de msica a nios pobres para el servicio del clero y del altar. La escuela ms reconocida fue la de los hermanos Bethlemitas, por su carcter gratuito y la severidad de sus mtodos, su propsito era asistir a los enfermos y ensear a los ignorantes. Durante la colonia todas las ciudades espaolas contaban con instruccin, las familias tenan la opcin de llevar a sus hijos a escuelas privadas atendidos por maestros y maestras particulares No as pasaba con la comunidad indgena. Los maestros y amigas no necesitaban acreditar conocimientos especiales, reciban su licencia al llevar una solicitud al ayuntamiento de la capital; y su obligacin era ensear lectura y gramtica. Los maestros espaoles llegados a la Nueva Espaa, ya conocan las ordenanzas de trabajo, ms no as con los maestros o amigas que impartan su profesin debido a la demanda de instruccin, causando conflictos, descontento y competencia entre ellos; algunos no pedan licencia al ayuntamiento, cobraran sus clases por adelantado y en ocasiones No cumplan con su trabajo; eso ocasion un sinfn de fraudes y descontento en la sociedad, fundndose en cada ciudad un ayuntamiento, organismo encargado de cobras fianzas y expedir las licencias. Las ordenanzas establecan que los aspirantes a maestros tendran que pasar un examen ante el tribunal y acreditar el limpio linaje, los que aprobaban estaban autorizados a abrir su escuela y podran gozar de privilegios. El ayuntamiento designaba a veedores que realizaban visitas frecuentes de inspeccin para asegurar que se cumplieran las ordenanzas. En vista de que algunas maestras y escuelas No respetaban la Cdula Real, el ayuntamiento citaba a los maestros y les peda un informe no por escrito, sino por medio de preguntas de su vida privada y costumbres; pero an as seguan los conflictos entre las familias y los maestros incumplidos que eran muchos. En 1735 se les autoriz a las amigas a educar a los menores de cinco aos, pero quedaba nulo ya que deberan de pasar el examen obligatorio, los maestros pedan al ayuntamiento, que las amigas atendieran a varones de tres a cinco aos, pero manifestaban que podran sufrir tentaciones contra la castidad de parte de las nias. En 1767 fueron aos de grandes desarrollos en las ciudades novohispanas, tanto en los aspectos sociales, econmicos y acadmicos aumentando el nmero de ctedras, aumento la poblacin indgena como espaola, el aumento en la recaudacin fiscal.

LA EDUCACION EN LA INDEPENDENCIA ANTES DURANTE Y DESPUES


INTRODUCCION
La educacin se concibe como una funcin bsica para la construccin de una sociedad, de un Estado, y como medio esencial para la transformacin de la sociedad mexicana. Por lo que se considera un factor determinante en la transmisin de conocimientos, cultura y solidaridad social. Hablando de educacin en el periodo de la independencia de Mxico, existe poca informacin la cual nos seala que entre los aos de 1780 a 1836 la construccin de edificios escolares no fue prioritaria debido a que los atrios, refectorios, habitaciones de viviendas, cuartos de vecindad y hospitales abandonados, funcionaban como colegios. La Iglesia tuvo un papel importante en la educacin dentro de este periodo ya que compr los predios anexos a los conjuntos conventuales y fue a partir de entonces cuando hubo lugares especficos para los salones de clase.

LA EDUCACIN ANTES DE LA INDEPENDENCIA. En marzo de 1812 se expidi en las Cortes de Cdiz, la Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, que en artculo 336 sealaba que en todos los pueblos de la monarqua, se establecieran escuelas de primeras letras, en las que los nios aprendieran la lectura, la escritura, el clculo y el catecismo. Don Jos Mara Morelos y Pavn.Convoc al Congreso de Chilpancingo declarando oficialmente la Independencia de Mxico, y expidi la Constitucin de Apatzingn de tipo liberal y representativo, que en su artculo 39 sealaba, que la ilustracin era necesaria. En diferentes formas el movimiento iba delineando objetivos que incluan el derecho a la educacin y la gratuidad de sta, aunque en la prctica, no haba condiciones para llevar a la realidad los textos legislativos, y la clase dominante segua teniendo en su poder la educacin secundaria y superior.

LA EDUCACIN DURANTE LA INDEPENDENCIA. la guerra por la independencia mexicana se extendi desde el grito de dolores, el 16 de septiembre de 1810, hasta la entrada del ejrcito trigarante a la ciudad de Mxico, el 27 de septiembre de 1821.la educacin pblica, se iba desapareciendo, los gobiernos dela intendencia tuvieron que construir un sistema educativos la primera escuela lancasteriana se fund como lancasteriana empresa privada el 22 de febrero joseph lancaster de 1822 por Manuel cordoniu, Agustn Buenrostro, Eulogio villaurrutia, Manuel Fernndez aguado, Eduardo turreau e Ignacio rivoll. A iniciativa del peridico el sol y llev ese mismo nombre, fue dirigida por Andrs Milln, se instal en la sala del secreto de la extinta inquisicin; se fund la segunda en el convento de los betlemitas, con el nombre de filantropa bajo la direccin de turreau y rivoll. cada nio debe tener algo que hacer a cada momento Yuna razn para hacerlo El gobierno nacional de acuerdo la ley del 26 de octubre de 1842 designa que la compaa lancasteriana encabezara la direccin general de la instruccin primaria y al terminar su gestin dejo 106 escuelas primarias en la capital con 5847 alumnos su horario era de 8:00a las 12:00 y de las 2:00 a las 5:00, monitores tenan que llegar a las 6:30 para recibir instruccin en los ramos que iba a ensear a su grupo, el director antes de iniciar la sesin l les daba media hora de doctrina cristiana los preparaba con una media hora de: lectura, escritura(silabario) y aritmtica.la mayora de los nios tenia entre 6 y 10 aos, algunos tenan 4 aos y otros 14. Terminadas las clases los nios rezaban de rodillas, se ponan de pie el director los iba nombrando y ellos escuchaban sus penas impuestas por sus faltas. Salan en fila detrs de sus monitos de clase el mtodo de Lancaster: un solo maestro podra ensear de 200 hasta 1000 nios con lo que bajaba el costo de la educacin. Los alumnos eran divididos en grupos de diez; cada grupo reciba la instruccin del monitor (decuriones) o instructor, que era un nio de ms edad y ms capacidad, previamente preparado por el director de la escuela, sistema de enseanza elaborado en premio- castigo. Un nio desaplicado y desobediente era este sistema reportado con su monitor de grupo, monitor de orden el educativo se basaba administraba la pena. Principalmente

LA EDUCACIN DESPUES DE LA INDEPENDENCIA. La consumacin de la Independencia.Ocurri el 27 de septiembre de1821. La educacin pblica, de por s incipiente, prcticamente se extingui. Los gobiernos de la Independencia tuvieron el reto de construir un sistema educativo o por lo menos, empezar a atender este reclamo social Entre 1821 y 1836 el Ministerio de Relaciones tuvo a su cargo la educacin; cre institutos nacionales de enseanza pblica con el fin de instruir a la poblacin en las ciencias fsicas, exactas, polticas y morales. El espritu ilustrado de la poca permiti que los maestros demostraran a travs del mtodo cientfico los conocimientos. Este sistema creado en Alemania, fue acogido por la Francia napolenica y de ah se difundi a Espaa. De hecho, algunos colegios jesuitas, antes de pasar a manos del clero secular (1767), ya haban implantado el novedoso procedimiento. La institucin eclesistica continu dirigiendo casi todas las escuelas de Mxico. Las monjas estaban a cargo de la instruccin femenina y los sacerdotes de la de los varones. El Estado tambin busc asumir la responsabilidad de la formacin, con el fin de formar ciudadanos virtuosos. El estudio y el trabajo fueron los medios para abatir la pobreza y la vagancia.

LA EDUCACIN EN LA POCA DE LA REFORMA

Inicialmente podamos mencionar que la poca de Reforma surge por la guerra de liberales con conservadores para el mejoramiento del pas. Puedo mencionar que gracias a la investigacin realizada en las diversas fuentes bibliogrficas, existieron dos tipos de liberales: unos que estaban a favor de quitar todo el poder al clero y, otro que permita algunas concesiones para los mismos. Las tierras no se cultivaban. La minera estaba paralizada pues durante la guerra de Independencia los insurgentes haban inundado las minas. El comercio era muy difcil y los artculos extranjeros como telas, tijeras, clavos, muebles, botones, sombreros, cobijas, eran ms baratos que los que fabricaban los artesanos mexicanos. stos pronto se quedaron muy pobres pues nadie les compraba sus productos. Los campesinos vivan miserablemente, repartidos en aldeas o trabajando como peones en las haciendas. Cada vez que haba un cambio de gobierno, muchos hombres en las ciudades y en el campo eran reclutados por la fuerza para el ejrcito. A esto se le llamaba leva. Llegaban los militares popularmente llamados dragones y escogan a los hombres ms fuertes y los enfilaban de dos en dos hasta el cuartel ms cercano

Por medio de esas leyes se establece la separacin dela Iglesia y el Estado. Se suprimen las corporaciones de los regulares masculinos y de los sacerdotes secularizados. Se extinguen las cofradas y las archocofradas y todas las corporaciones religiosas. Se clausuran los noviciados de los conventos, pero se conservan los antiguos con capitales y dotes. Se expropian a favor de la Nacin todos los bienes administrativos por el clero regular y secular. La remuneracin que hacen los fieles al sacerdote por concepto de la administracin de los sacramentos, as como de los dems servicios religiosos, es materia de un convenio libre entre partes, y la autoridad civil no puede intervenir en ello. Se decreta la ley del Registro y del Matrimonio Civil. Como puede advertirse, Jurez y su gobierno se haban propuesto eliminar a su adversario, por medio de la creacin de un nuevo Estado y una relacin entre la sociedad y el gobierno

COMO FUE LA EDUCACIN EN LA POCA DE LA REFORMA


Despus de las leyes de Reforma se pretenda expandir la educacin pblica con carcter gratuito y laico en todo el Pas.

Jurez siempre defendi la igualdad, la libertad, la legalidad y la democracia. Legisl para que la educacin de las y los mexicanos fuera gratuita, obligatoria y laica Anteriormente la educacin solo era para Ricos y solo estudiaba la iglesia. De 7'000 000 de personas que existan 5'000 000 eran pobres e ignorantes. Liberales Conservadores *Ideologas religiosas *se concentran en la razn, la ciencia. *Separan a la iglesia de los asuntos polticos En el documento de la promulgacin de las Leyes de Reforma, desde Veracruz, el Presidente Benito Jurez, manifest que haca responsable a la Iglesia Catlica de la guerra y de las consecuencias que sta trajera. El 16 de julio de 1859 fueron promulgadas estas leyes: La nacionalizacin de todos los bienes del clero secular y regular; la independencia de la Iglesia y el Estado; supresin de los noviciados; prohibicin de fundar nuevos conventos, cofradas; nuevas leyes que establecan el matrimonio como un contrato civil, sujeto por lo mismo a las autoridades civiles; la supresin de las comunidades religiosas; la libertad de cultos y la secularizacin de los cementerios. Dentro de este paquete de leyes reformistas, tenemos la del 19 de abril de 1861, justo hace 150 aos, por medio de la cual el presidente reformaba la educacin en los niveles elemental, secundaria, media y superior. La instruccin primaria tanto del Distrito como en los Territorios, quedaba bajo la inspeccin del gobierno federal, con atencin especial la de nias. Con esta ley el gobierno juarista, refrend el compromiso del Estado de impartir una educacin laica, libre de dogmatismo y de enseanzas religiosas. A su llegada a la Ciudad de Mxico, el 11 de enero de 1861, Jurez orden salir de la Repblica al nuncio apostlico y a algunos obispos que haban tenido mucha participacin a favor de los conservadores. La respuesta de los reaccionarios alentados por el clero, segn palabras del maestro Isidro Castillo, en su libro Mxico y su revolucin educativa, consideraron propicia la ocasin para implantar una monarqua hereditaria, con el apoyo del gobierno francs y del archiduque de Austria, Maximiliano de Habsburgo, quien tom el ttulo de Maximiliano I, Emperador de Mxico. Tal es el caso de la expedicin de la Ley Orgnica de la Instruccin Pblica en el Distrito Federal y los Territorios, del 2 de diciembre de 1867, donde el presidente Benito Jurez,

establece que habr en el Distrito Federal, costeadas por los fondos municipales, el nmero de escuelas de instruccin primara de nios y nias que exijan su poblacin y sus necesidades; tambin determina que habr cuatro escuelas de instruccin primaria, una de ellas para nias, costeadas por los fondos generales o pblicos. En las escuelas de instruccin primaria de nios en el Distrito Federal, costeada por fondos pblicos, se ensearn: lectura, escritura, gramtica castellana, estilo epistolar, aritmtica, sistema mtrico decimal, rudimentos de fsica, de artes, fundados en la qumica, mecnica prctica, dibujo lineal, moral, urbanidad y nociones de derechos constitucional, rudimentos de historia, geografa, especialmente de Mxico En las escuelas de instruccin primaria para nias del Distrito Federal, costeadas por fondos pblicos, se ensearn: lectura, escritura, gramtica castellana, las cuatro operaciones fundamentales de aritmtica sobre enteros, fracciones decimales y comunes, y denominados, sistema mtrico decimal, moral y urbanidad, dibujo lineal, rudimentos de historia, geografa, especialmente de Mxico, higiene prctica, labores manuales y conocimiento prctico de las mquinas que las facilitan. Destaca la Ley que la instruccin primaria ser gratuita para los pobres y obligatoria en los trminos que establezca el reglamento. Tambin comprende el captulo relativo a la instruccin secundaria en el Distrito Federal, para personas de sexo femenino, de estudios preparatorios, de jurisprudencia, de medicina, ciruga y farmacia, de agricultura y veterinaria, de ingenieros, de naturalistas, de bellas artes, de msica y declamacin, de comercio, normal, de artes y oficios, para la enseanza de sordos, un observatorio astronmico, una academia nacional de ciencias y literatura y un jardn botnico. Y las escuelas de instruccin secundaria para personas de sexo femenino, estudiarn las siguientes ramas: ejercicios de lectura, de modelos escogidos escritos en espaol, de escritura y correspondencia epistolar, gramtica castellana, rudimentos de lgebra y geometra, cosmografa y geografa fsica y poltica, especialmente la de Mxico, elementos de cronologa, historia general, historia de Mxico, tenedura de libros, medicina, higiene y economa domstica, deberes de las mujeres en sociedad, de la madre con relacin a la familia y al Estado, dibujo lineal, de figuras y ornato, francs, ingls, italiano, msica, labores manuales, artes y oficios para mujeres, nociones de horticultura y jardinera, mtodos de enseanza comparados. Adems, la Ley Orgnica de Instruccin Pblica establece los planes de estudio de la escuela preparatoria, de la escuela de jurisprudencia, de la escuela de medicina, escuela de agricultura y veterinaria, escuela de ingenieros, de naturalistas, escuela de bellas artes, escuela de msica y declamacin, escuela de comercio, escuela normal, escuela de artes y oficios, escuela de sordos, de las inscripciones, exmenes y estudios profesionales, de la academia de ciencias y literatura, de la direccin de estudios, de los directores y de los catedrticos, de los fondos y su administracin, de los gastos de la instruccin pblica y del defensor fiscal y un captulo de prevenciones generales.

Esta Ley Orgnica de Instruccin Pblica de 1867, tiene su origen en la reforma educativa del doctor Jos Ma. Luis Mora y el doctor Valentn Gmez Faras, en 1824 y 1833, as como en las Leyes de Reforma de 1859. As se fue conformando el sistema educativo mexicano, en el aspecto jurdico, filosfico, social, poltico y pedaggico.