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Pregador: Caio Fbio Transcrita por: Jos Abdon L. Accioly

QUAL A ESCOLHA DA SUA EXISTNCIA?

JEREMIAS 18 Jeremias assiste em estado de tristeza e perplexidade, o fato de que o povo de Israel estava sendo levado para o cativeiro na Babilnia, e, conquanto tal fato ainda no tivesse acontecido, mas estava na inevitvel iminncia de acontecer, ele sabe que a razo daquele cativeiro decorre de maneira direta do fato de que o povo tinha quebrado toda harmonia com Deus e uns com os outros, que tinham entrado em um estado de autofagia, de morte, de escolhas suicidas, auto-destrutivas.
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E o que estava vindo de fora nada mais era do que a conseqncia do que eles mesmos estavam semeando. E a aflio de Jeremias era ver se ele conseguia mudar esse fluxo, se conseguia fazer com que aquele caminho aparentemente inexorvel na direo de algo que lhes faria mal, poderia ainda ser alterado, pela via da converso da mente, pela via do arrependimento, pela disposio de uma mudana de caminho, de uma deciso que tinha que ser individual, mas que haveria de se tornar comunal, coletiva, de todo povo, na direo de que, aquele processo inteiro, no qual estavam vivendo, fosse revertido pelo arrependimento, pela mudana de mente, pela metania. E por isso que ele insiste de maneira solitria, gritando, clamando, chamando, chorando, implorando, advertindo, colocando-se numa situao de motejo, de graa, na qual ele se transformava em tema de piada, em figura a ser vista apenas em sua estranheza, na sua exoticidade, na sua depressividade melada de lgrimas e na sua voz sempre tomada de nostalgia proftica. E ele assim, torna-se uma pessoa a ser vista e interpretada como o que se pode fazer tornar-se aos sentidos de todos, como louco, melhor ser, mas como ele no d a chance da loucura ser assim pregada nele como algo que nele se fixe, o que sobra para os demais e descontentes com ele, os quais so quase todos, tentar minar a autoridade dele, o caminho dele, a vontade sincera dele para com Deus, e tentam criar urdiduras de todos os modos, tramas, laos, malhas e redes, para ver se o prendem em alguma contradio, em alguma fraqueza, em alguma situao, que o afaste, definitivamente, da possibilidade de ser uma pessoa que exercesse a sua voz contra o fluxo da morte que estava instalado ali. E no meio de tudo isso, e de tantas falas e situaes semelhantes a essa, no captulo 18, Jeremias ouve outra vez, dentre muitas vezes, a palavra do Senhor, que veio a ele dizendo o seguinte: 2) Dispe-te, e desce casa do oleiro, e l ouvirs as minhas palavras. 3) Desci casa do oleiro, e eis que ele estava entregue sua obra sobre as rodas.

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4) Como o vaso que o oleiro fazia de barro se lhe estragou na mo, tornou a fazer dele outro vaso, segundo bem lhe pareceu. 5) Ento, veio a mim a palavra do SENHOR: 6) No poderei eu fazer de vs como fez este oleiro, casa de Israel? -diz o SENHOR; eis que, como o barro na mo do oleiro, assim sois vs na minha mo, casa de Israel. Mais adiante, depois que Jeremias voltou e falou ao povo, s autoridades religiosas, tudo quanto da parte de Deus tinha ouvido a partir dessa situao metafrica, simblica, que se manifestara diante dele l na casa do oleiro... Diz o seguinte: 18) Ento, disseram: Vinde, e forjemos projetos contra Jeremias; porquanto no h de faltar a lei ao sacerdote, nem o conselho ao sbio, nem a palavra ao profeta; vinde, firamo-lo com a lngua e no atendamos a nenhuma das suas palavras. A o Jeremias ouve isso e diz: 19) Olha para mim, SENHOR, e ouve a voz dos que contendem comigo. Cada vez que ele profetiza fica pior para ele! A o cenrio muda um pouquinho, ele faz algumas queixas para Deus, sente-se s, abandonado, perseguido, dolorido, toda aquela coisa que pode acometer a qualquer um de ns, mesmo aos mais conscientes entre ns.

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E a vem a ele outra vez uma palavra de Deus ante essa atitude de rejeio explcita, homicida, ferina, perversa, das autoridades de Israel aps terem ouvido a palavra de Jeremias, que dizia da parte de Deus que, se alguma coisa tinha se estragado ali, ainda dava jeito, ainda havia chance, era como se, o barro, em estando na mo do oleiro, pudesse ser refeito e renovado, mas eles no quiseram ouvir essa palavra de regenerao, de reintrega do ser s mos de Deus, para ser refeito, eles no quiseram abandonar o dolo da fixidez, da fixao imutvel. E a vem a esse pessoal uma outra palavra de Deus, pela boca de Jeremias, que j no carrega a maleabilidade, j no carrega a possibilidade da mudana, j no traz o smen da mutao, da converso, do arrependimento, de uma tomada de conscincia que mude a existncia deles e seja preventiva em relao a um monte de calamidades. Por causa daquela postura fixa e homicida deles, vem agora essa outra palavra do Senhor: Captulo 19:1 1) Assim diz o SENHOR Jeremias: Vai, compra uma botija de oleiro! (LEMBREM QUE NO PRIMEIRO CASO ELE VAI CASA DO OLEIRO, E ELE CHEGA CASA DO OLEIRO, E O OLEIRO EST TRABALHANDO. O BARRO EST MOLHADO. O OLEIRO ESTAVA TRABALHANDO NO MOVIMENTO E NA DINMICA DO ATO DE FAZER UM VASO, PORTANTO, ESSA UMA RELAO VIVA ENTRE O OLEIRO, O BARRO E A POSSIBILIDADE DO VASO APARECER. J NESTE SEGUNDO CASO, NO H BARRO MOLHADO, NO H NADA EM PROCESSO, NO H NENHUMA MATRIA PRIMA NA MO DE DEUS SENDO MOLDADA. NO H NENHUMA MATRIA MOLHADA O SUFICIENTE PARA ACEITAR OS VERGAMENTOS, AS FLEXIBILIZAES, OS MOLDAMENTOS,
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OS SURGIMENTOS DO NOVO. COMO ELES ESCOLHERAM A FIXIDEZ, A IMUTABILIDADE, O CARMA COMO EXISTNCIA, O DIREITO PERVERSO COMO MANDAMENTO PARA A VIDA, O STATUS QUO COMO VIDA ETERNA, PODER COMO SE FOSSE F, CONTROLE COMO SE FOSSE CONFIANA, COMO ELES ESCOLHERAM O CAMINHO DO HOMEM QUE DOMINA E NO O CAMINHO DE DEUS QUE GUIA, COMO A ESCOLHA DELES FOI POR AQUILO QUE FIXADO E CONTROLADO POR ELES E NO POR AQUILO QUE NO EST NAS MOS DE DEUS E QUE NO EST NO CONTROLE DE NENHUM DE NS, DEUS AGORA MANDA JEREMIAS IR COM ALGUMAS DAS AUTORIDADES DOS ANCIOS DO POVO, COMPRAR UMA BOTIJA DE OLEIRO. J NO MAIS UMA VISITA CASA DA TRANSFORMAO, J NO MAIS UMA VISITA CASA DAS POSSIBILIDADES, J NO MAIS UMA VISITA CASA DA CRIAO, AGORA J A VISITA CASA DO SOVENIR. J A VISITA CASA DO FIXO, DO ACABADO, DO FORMADO, DAQUELE QUE NO TEM MAIS NADA A NELE SER ACRESCENTADO. A VISITA CASA DO INDIVDUO QUE DIZ - EU FIZ A MINHA SNTESE E ELA EST FECHADA!. BOTIJA PRONTA! BOTIJA SECA. BOTIJA FIXA! BOTIJA TERMINADA! BOTIJA PARA CONSUMO. BOTIJA VENDA.) Vai agora e compra! J no mais: vai e v! J no mais: vai e olha como o estragado pode ser curado! Vai e v como aquilo que por um acidente se desmantelou pode ser refeito! Vai e visita casa de todas as possibilidades e de todas as esperanas, porque os coraes dos que ouviram disseram: NS NO QUEREMOS MUDANA NEM QUE VENHA DAS MOS DE

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DEUS, E QUEM QUER QUE FALE DA PARTE DE DEUS ACERCA DISSO, NS TRAMAREMOS E FORJAREMOS PLANO CONTRA ELE, PORQUE, AGORA, NS QUE NOS TORNAMOS SENHORES DA LEI DE DEUS, DOS NEGCIOS DE DEUS, DAS COISAS DE DEUS, DOS MANDAMENTOS DE DEUS, DOS RITOS DE DEUS, OU SEJA, NS NOS TORNAMOS RELIGIOSOS E GERENTES DA RELIGIO! _ E esse cara vem aqui, querendo introduzir a cada dia, a possibilidade de uma mudana, de um vaso novo! No! Ns no queremos! E pelo fato de eles terem escolhido a fixidez, eles recebem o fixo, com todas as implicaes do fixo. Com toda a sequido do fixo! Com toda a imobilidade do fixo. Com toda a inadaptabilidade do fixo. Com toda a possibilidade de quebrar, de partir, de se pulverizar daquilo que fixo. MELHOR BARRO, J QUE BARRO BARRO, BARRO MOLHADO! NO EXISTE PIOR BARRO DO QUE BARRO SECO! BARRO BOTIJA! BARRO ACABADO! _Vai, portanto, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns dos ancios do povo e dos ancios dos sacerdotes. Sai ao vale do filho de Hinom, que est entrada da Porta do Oleiro (QUE EST DO LADO DE FORA! E AQUI H UM SARCASMO HISTRICO E GEOGRFICO! PORQUE O QUE H DE INTERESSANTE QUE ELE MANDA QUE ESSA BOTIJA ADQUIRIDA EM UM LUGAR DE VENDA DE VASOS, NA PRESENA DAS AUTORIDADES DOS ANCIOS E DOS SACERDOTES DE ISRAEL, OS QUAIS FORAM OS MESMOS QUE HAVIAM REJEITADO A PALAVRA ANTERIOR, SEJAM AGORA LEVADOS AO LADO DE FORA DOS PORTES DE JERUSALM, PARA O LADO DE FORA DA PORTA DO OLEIRO, QUE ERA DE ONDE, ANTES, ELE ESTIVERA VENDO O MOVIMENTO MALEVEL
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DE ALGO QUE PODIA, EM SE ESTRAGANDO, SER REFEITO, MAS AGORA, A INSTRUO PARA QUE ELE NO FIQUE NA CASA DO OLEIRO, MAS AO CONTRRIO, V PARA O VALE DO FILHO DE HINOM, QUE HOJE UM VALE MUITO BONITO EM JERUSALM, MAS QUE DESDE O TEMPO IMEMORIAIS ERA UM LUGAR ESTRANHO, MALIGNO, ASSOMBRADO DO PONTO DE VISTA DA PERCEPO PSICOSOCIAL DO POVO. POR QU? POR QUE ERA UM VALE ONDE MUITOS REIS DE ISRAEL TINHAM IMOLADO SEUS FILHOS E OS OFERECIDO EM SACRIFCIO ASTAROTE, MOLOQUE, BAAL, AOS DEUSES DO IMEDIATO. E SE TORNARA UM LUGAR MARCADO POR ESTE ESTIGMA DA MORTE. UM LUGAR ONDE AS PESSOAS SOFRIAM DO SURTO DE QUE ERA POSSVEL, LEVANDO O PRPRIO FILHO, FAZER UMA BARGANHA COM A DIVINDADE. COM DIVINDADES QUE, EM FAZENDO BARGANHAS COM O FILHO DE ALGUM, S PODE SER O DIABO. MAS ISSO TUDO ERA PARA MANTER O FIXO! ) _Eu dou meu filho, mas tu no me tiras o reino! _Eu dou meu filho, mas tu me fazes ganhar esta guerra! _Eu dou meu filho, mas eu quero como garantia a imutabilidade do meu poder! E a Jeremias recebe a instruo para no ficar na porta do oleiro como antes, mas ir para o lado de fora, para esse vale, que mais tarde, no novo testamento, passou a dar apelidos simblico quilo que nos dias de Jesus se chamava de Inferno! Vale de Hinom! Que era o lugar onde se queimava o lixo da cidade depois de um tempo. Ele ficou to maldito que virou lixo!

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GEINOM = VALE DE HINOM. DE ONDE ACABOU VINDO A PERVERSO, COM O GANHO DE UMA CONOTAO PALAVRA QUE SE TORNOU GEINOM, GEENA, INFERNO, NA TRADUO. Porque era um lugar da queimao do lixo, onde o fogo no cessava e cresce no imaginrio do povo, como o lugar do inferno, GEENA. l pro Geena, pro Geinom, pro vale do filho de Hinom, pro lugar da barganha, para o lugar do negcio com os deuses da morte, da fatalidade, da fortuna, da mgica, da troca, da negociao perversa, do toma l d c, de um vnculo com uma divindade extremamente maligna porque vem a se saciar apenas com sangue humanos, bens humanos, e que introjecta na alma humana a vontade de autonomia fundada numa relao mecnica, com uma suposta divindade que, em sendo atendida em determinados ritos, realiza mecanicamente o desejo do ofertante, portanto, so as divindades da garantia do fixo. _Vai l! Com esse vaso pronto, acabado, e quando tu chegares l, depois de dizeres algumas palavras... No Captulo 19, verso 10 diz: 10) Ento, quebrars a botija vista dos homens que foram contigo 11) e lhes dirs: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Deste modo quebrarei eu este povo e esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que no pode mais refazer-se, e os enterraro em Tofete, porque no haver outro lugar para os enterrar. Do ponto de vista histrico, o contexto imediato do que aqui estava sendo descrito, tem riquezas to grandes que se eu fosse falar a respeito
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ns no sairamos daqui hoje. Mas meu objetivo mais simples simplesmente ver se a gente aprende o princpio, porque o princpio imutvel. O princpio espiritual est estabelecido. Os aplicativos que podem variar de gerao para gerao, de tempos em tempos, de eras em eras, mas o princpio no muda! Que princpio que est sendo anunciado e enunciado ali? Primeiro) de que nesse mundo cado, ambguo, relativo, marcado por morte, por contradies, haver desfazimento, haver desmantelamento, haver perda de forma, haver desconstrues, haver momentos em que a gente pensa que aquilo que estava ganhando determinadas formas e significados para ns, subitamente se perde. Momentos nos quais aquilo que a gente chamava de bom, de repente, por alguma razo, por algum acidente, por algum movimento, por alguma rotao, por algo brusco, por qualquer que seja a circunstncia, se desfaz! ALGO NORMAL! ACONTECE! NORMAL QUE A VIDA QUE SE OFERECE DEUS COMO UM BARRO MALEVEL SEM DIZER EU SOU ASSIM A MINHA FORMA ESTA FAZE-ME DESTE JEITO CONFIGURA-ME DESTA FORMA, SEM OFERECER PROJETOS, NEM MAQUETES, NEM CROQUIS AO CRIADOR, AO CONTRRIO, A EXISTNCIA QUE CHEGA ABSOLUTAMENTE LEVE, TRANQUILA, ENTREGUE, SABENDO QUE ELA PRPRIA NO AUTO-EXISTENTE, SE ELA BARRO PORQUE ELE CRIOU O BARRO, SE ELE EST MIDO E PRONTO PARA SER MALEVEL PORQUE GRAA DIVINA O TORNOU ASSIM CAPAZ DA FLEXIBILIDADE E,
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PORTANTO, EU NO POSSO TER IDIAS A DAR DEUS, NO POSSO TER ESQUEMAS OFERECER DEUS, NO TENHO PROJETOS APRESENTAR DIANTE DELE, EU TENHO APENAS MIM MESMO, MELADO, MOLHADO, ENTREGUE COMO MASSA PRIMAL NA MO DO MEU CRIADOR, SEM ME SENTIR ACABADO, SEM DESEJAR SER REMOVIDO DESSE LUGAR DE FAZIMENTO, MALEABILIDADE, CONSTRUO ARTESANAL E DE MANUFATURA DIVINA. SEM QUERER SER TIRADO DESTE LUGAR AT QUE EU ESTEJA ABSOLUTIZADO E COMPLETADO NELE. POR QUE EU SEI QUE, NO PROCESSO, EU, POR CAUSA DA MINHA PRPRIA NATUREZA, VOU TER QUEBRAS E VOU TER DESMONTES. VOU MUDAR DE FORMAS. VOU PRECISAR DE UMA AO CONTNUA DE SENTIDOS E DE SIGNIFICADOS DA PARTE DE DEUS ME MOLDANDO PARA SEMPRE. ISSO SIGNIFICA: ARREPENDIMENTO, METANIA, MUDANA DE MENTE. SIGNIFICA TER, CONFORME PAULO DIZ EM ROMANOS 12, A MENTE SUSCETVEL A UMA RENOVAO CONTNUA E CONSTANTE. UMA NO FIXIDEZ DA MENTE EM NENHUM PADRO. SIGNIFICA NO NOS CONFORMARMOS COM ESTE SCULO, COM OS PADRES ESTABELECIDOS, COM OS CONES, COM OS DOLOS, COM OS PANTEES, COM OS ELEMENTOS FIXADOS, QUE LUTAM PARA QUE A GENTE ASSIMILE A IMAGEM DO DOLO E PERCA A NOSSA PRPRIA IDENTIDADE. AO CONTRRIO, A DISPOSIO PRECISA SER AQUELA DO
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ARREPENDIMENTO, DA RENOVAO DO ENTENDIMENTO E DA NO ACEITAO DE NENHUMA CONFORMAO QUE VENHA DE FORA, POR QUE A GENTE S QUER O TRABALHO DA FORMA DE DEUS CONSTRUDO EM NS A PARTIR DA ESSNCIA PRO LADO DE FORA E QUE CONTNUO E QUE DURA PARA SEMPRE, E ACERCA DO QUAL A GENTE TEM QUE DIZER: EU COMBATI O BOM COMBATE, EU COMPLETEI A CARREIRA, EU GUARDEI A F. Do contrrio, a gente vira esse vaso fixo na vitrine da mentira, das vaidades, dos enganos, dos falsos significados, das falsas seguranas, achando que o poder de controlar a lei, a religio, os ritos, as mecnicas espirituais, os homens... E achando que so as imantaes de poderes que a gente recebe, as quais nos so dados por outros e que so frutos das nossas barganhas e negociaes das nossas polticas relacionais, que so os elementos importantes e essenciais a serem preservados. S que so justamente eles que nos tornam a botija fixa da cristaleira da existncia, a qual fica pronta para ser partida e no ter mais jeito! Na vida, a gente tem escolhas! O que eu estou dizendo que, ou a gente escolhe o caminho da existncia inacabada, ou a gente escolhe o caminho da existncia supostamente acabada! Ou a gente escolhe o caminho da viagem sem fim, da mudana nossa de cada dia, da converso nossa de cada dia, do refazimento da nossa mente, do nosso entendimento a cada dia, da massa molhada da graa, da humildade, da vontade de aprender, de absorver, de assimilar, de ser meladamente transformado nas mos de Deus, e fazer a escolha de no querer ter nenhum outro lugar para ser e existir, seno nesse ambiente da mo do oleiro... TODO DIA E PARA SEMPRE!
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Ou sobra-nos a alternativa da falsa segurana. Da botija que diz: eu nasci assim, vou morrer assim, sempre botijela. Sem transformao! Meu negcio SALO DE EXPOSIO! (rsrsrs) Eu quero ser vazo, no nas mos do oleiro, eu quero ser vazo no ateli da religio. Colocado como vazo na vitrine da moral. Quero ser como vazo das aparncias. Quero ser como aqueles para quem todos olham e dizem: ESTE CONTROLA A SUA PRPRIA VIDA, EU QUERO SER AQUELE SER INVEJVEL, PELA MINHA CAPACIDADE DE AUTO-DETERMINAO E DE FIXAO DE MEUS PRPRIOS IDEAIS. O caminho pode ser esse, onde voc o oleiro de voc mesmo, e onde voc um vaso de auto-coletamento de orgasmo narcisista. VASO NARCISO! VASO ACABADO! VOC QUER SER UM CHINA? ONDE NO H MAIS RETOQUES A FAZER! MAS SE CAIR NO CHO E PARTIR, TAMBM NO H CURA! A escolha da gente saber se a gente quer estar sempre no lugar da cura, ou se a gente quer ficar na nossa fixidez, no ambiente onde o que quebra no tem mais jeito. Fora das mos do Oleiro, o que quebra vira caco. Na viagem da vida, at o ltimo dia da minha existncia, eu vou querer
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que o pedal do Oleiro no pare, movendo esta roda da vida sobre a qual eu estou. E eu pedirei a Ele que o barro do meu ser seja capaz de mudana ainda no ltimo segundo de minha existncia. Que nada se fixe em mim. O meu pedido a Ele, que nada me remova dessa roda da graa e da misericrdia, a qual existe nas mos do Oleiro. E que eu jamais caia no engano das falsas seguranas, das botijas supostamente acabadas, vendidas nas vitrines das vaidades, e que no aceitam e no querem nenhum tipo de alterao, porque elas simplesmente dizem: EU ME BASTO! QUAL A ESCOLHA QUE VOC VAI FAZER? A escolha por ficar nas mos do Oleiro, a escolha pelo inacabado, pelo flexvel, pelo malevel, a escolha pelo regenervel... Ou voc vai fazer a escolha do fixo? Do definido, do acabado, do pintado, do esttico, que j no tem mais nada a ser acrescentado, que est posto como um dolo imexvel em algum lugar de reluzncia de engano! Por que a vida, inevitavelmente, mostra, tanto para barros em processos, como para vasos acabados na presuno de terem sido terminados, que acidentes acontecem. S que acidentes do lado de c, acaba sendo uma contribuio na roda da mo do Oleiro para que tudo contribua para o bem do vaso que ama Deus. E do lado de l vira farelo! No sobra nada! Portanto, qual a escolha que voc vai fazer? Eu espero que voc no se levante e diga : _Forjemos plano contra o Caio! (rsrsrs)

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_Quem ele para dizer o que certo! Quem ele? Voc pode at dizer isso, mas saiba que esse Caio aqui apenas um barro usado, gritando de dentro da roda! Feliz com as pedaladas! (rsrsrs) E no quero nunca est acabado! Porque, saiba, no dia em que eu disser que estou acabado, esse o dia da minha morte! QUAL A ESCOLHA QUE VOC VAI FAZER? de aceitar e de buscar todo dia a reviso da conscincia em f, deixar o evangelho entrar em voc, moldar voc... A mo do oleiro formatando voc todos os dias! E essa uma tarefa de humildade existencial constante, porque humilde aquele que aprende. Que se deixa moldar! E esse um caminho at o fim da vida! Mas esse caminho da humildade traz dor. Ele implica em voc dizer muitas vezes que estava errado. Ele implica em aceitar novas rotas. QUAL O CAMINHO QUE VOC VAI ESCOLHER, ENQUANTO A RODA EST GIRANDO, ENQUANTO A GUA EST NA MASSA? Enquanto o barro est nas mos do Oleiro, qualquer distoro tem cura, mas se voc disser: EU NO QUERO AS MOS DO OLEIRO, EU NO QUERO A GRAA, EU NO QUERO ARREPENDIMENTO, EU NO QUERO CONSCINCIA, EU NO QUERO CONVERSO, EU NO QUERO CRESCER, EST BOM ESTE TETO, ASSIM QUE EU ME SATISFAO, EU ME BASTO AQUI, QUALQUER MUDANA OU AVENTURA PODEM ME LEVAR PARA UM LUGAR DE INSEGURANA E EU ADORO SABER QUE EU ESTOU FIXADO E DAQUI NINGUM ME TIRA!.
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Se esse for o seu caminho, se essa for a sua escolha, meu amigo, vire malabarista, mas a vida no vai deixar, porque as sacudidas que vm, tanto desmancha barros maleveis como quebram botijas que no tm mais consertos. E a nica coisa que faz diferena ONDE VOC EST? NA AUTONOMIA DAS PRATELEIRAS DA SUA PRPRIA ARROGNCIA, OU RODANDO NA GRAA DE DEUS MALEAVELMENTE NAS MOS DO OLEIRO ONDE TUDO PODE SER REFEITO. ESCOLHA VOC CONFORME A SUA CONSCINCIA. E ESCOLHA CONFORME A VIDA.

ORAO FINAL: Que o Senhor eterno, Deus que Que est acima de todo pensamento e reflexo explicao, teologia, sabedoria ou qualquer que seja a viagem humana... Que o Deus nico, vivo e verdadeiro Que no encontrado, se no se revela e que tem se revelado abundantemente a todos ns
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pelo seu Esprito. Ao Deus de todos os homens Ao Deus de toda graa Ao Deus de toda Terra A Ele, em quem tudo subsiste E de quem tudo se origina Seja a honra, a glria e o louvor pelos sculos dos sculos. Que o Esprito dEle nos encha de vida e de disposio de sermos apenas material molhado e malevel nas mos do amor de Deus Em nome de Jesus Hoje e sempre Amm. Caio Fbio

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