IDEAS Y POSIBILIDADES DE APLICACIÓN EN LA PRÁCTICA COTIDIANA DE: Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712

- Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un polímata: escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista francohelvético definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración. Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su educación: “El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación. Educación Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en Del Contrato Social. Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la educación. Al igual que en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres quiere apartar la formación del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación, «los hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera hasta el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la mayoría». Rousseau crea un sistema de educación que deja al hombre, o en este caso al niño, que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educación: «asignad a los niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí mismos y exigir menos de los demás».

Emilio, o De la educación Emilio, o De la educación es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la “mejor y más importante de todas sus obras”,1 aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta. En el Emilio, Rousseau propone, mediante la descripción del mismo, un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta.2 Rousseau acompaña el tratado de una historia novelada del joven Emilio y su tutor, para ilustrar cómo se debe educar al ciudadano ideal. No suele señalarse, sin embargo, que se excluye de este ideal a las mujeres, cuya educación ha de referirse a satisfacer a los hombres (libro V). Por otro lado, Emilio no es una guía detallada, aunque sí incluye algunos consejos sobre cómo educar a los niños.3Hoy se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental. Emilio, junto Algunos pensamientos sobre la educación de Locke, es considerado una de la obras fundamentales acerca de la educación en el siglo XVIII -ambas obras constituyendo las bases de propuestas educacionales posteriores, tales como por ejemplo, “Practical Education” de Maria Edgeworth. Sin embargo, hay una diferencia central -que algunos sugieren reflejan el cambio de clima intelectual que tomo lugar en esa época- entre ambas. El tratado de Locke -a pesar que sus sugerencias fueron rápida y generalmente percibidas como aplicables a todo estudiante4 - esta pensado en relación a la educación de un caballero, con la intención de preparar miembros de las clases altas para la vida en la nueva sociedad que estaba emergiendo. La obra de Rousseau -por otra parte- fue revolucionaria, con la intención expresa que sus propuestas son aplicables a todos a fin de formar “buenos ciudadanos”, lo que lo convierte en el primer tratado que expresa abiertamente las concepciones liberales de la época en materias de educación. Dado eso, no sorprende que fuera quemada en público. El Emilio se prohibió y quemó en París y en Ginebra, con la excusa de un controvertido fragmento sobre la “Profesión de la fe del vicario saboyano”; (ver más abajo) pero, a pesar, o a causa de su reputación, rápidamente se convirtió en uno de los libros más leídos en Europa. Durante la Revolución francesa el Emilio sirvió como inspiración del nuevo sistema educativo nacional.

Johann Heinrich Pestalozzi Johann Heinrich Pestalozzi (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827) conocido en los países de lengua española comoEnrique Pestalozzi, fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez. Como pedagogo La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguir".(S.Petrel) Ideas pedagógicas Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son: 1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas): Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. 2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

condicionan a éste paulatinamente. que se debe de iniciar en la familia.Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Para aspectos generales de su Educación elemental: Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros. moral y religión con las actividades agrícolas. Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje. Importancia de la educación creativa y productiva. a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Enseñanza de moral y religión. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. escritura. . debido al gran número de niños. Enseñar al niño. La enseñanza de ambos sexos (coeducación). pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico). Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo. cálculo. 4. combinando la enseñanza de la lectura. Para la enseñanza del lenguaje: Aplicar la psicología. por medio del dibujo. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. La práctica de la escuela-trabajo. dibujo. 3.

La clara teoría de sus pensamiento se refleja en su vida. . Allí estableció y dirigió un seminario de pedagogía hasta 1833. Cree que no hay ideas innatas pero sí una capacidad humana (moral). Herbart se recuerda en la actualidad entre los filosófos posteriores a Kant generalmente más opuestos a Hegel. No sucede así con sus teorías sobre educación. 14 de agosto de 1841) fue un filósofo. Pedagogía Su pedagogía general es deducida de la idea de educación. Vida Después de estudiar como discípulo de Fichte en Jena impartió sus primeras clases de filosofía como profesor en la Göttingen torno a 1805.f. lugar en el que permaneció como profesor de filosofía hasta su muerte. Oldenburg.Johann Friedrich Herbart Johann Friedrich Herbart (n. Se le puede considerar un filósofo relativista optimista y científico. Herbart influenció a su vez en autores como John Dewey y su escuela-laboratorio para el la educación nos lleva a la moral y esta a su vez nos lleva a la virtud y ella nos lleva a la paz del alma. particularmente en lo que se refiere a la estética. Considera que el alma humana como una hoja en blanco. cargo que abandonó para ocupar la cátedra dejada por Kant en Königsberg. Fue un excelente pedagogo que destaco por sus grandes aportes a la educación especial y lucho por la reforma liberalista y desencadeno una de las más grandes controversias sobre aprendizaje empírico. psicólogo y pedagogo alemán. 4 de mayo de 1776 . Esboza un curso de pedagogía <<Manuales de la filosofía>> influenciado por Rousseau y Pestalozzi. Gotinga. año en que volvió a Göttingen.

Estratificación social flexible.1 Contexto histórico. abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos. con estos últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas. lógica. un clima social abierto. junto con Charles Sanders Peirce y William James. En definitiva. 1 de junio de 1952) fue un filósofo. y por otra parte es considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”».John Dewey John Dewey (Burlington. Asimismo. ética y democracia. hemos de situar a Dewey dentro del pragmatismo. durante la primera mitad del siglo XX. Vermont.1 y fue. expertos y políticos. uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. fue. Forma de vida democrática. En este sentido. La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema escolar estadounidense: por un lado. la figura más representativa de la pedagogía progresista en Estados Unidos. Westbrook. filosófico y pedagógico de la Pedagogía Progresista[editar] Desde el punto de vista sociohistórico hay que tener en cuenta el peculiar momento que vivieron los Estados Unidos. Relativización de los principios y prácticas de la herencia histórica. Dewey fue «el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX». Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte. en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. Aunque se le conoce mejor por sus escritos sobre educación. En palabras del catedrático de Historia Robert B. 20 de octubre de 1859 – Nueva York. En el ámbito filosófico. es criticado por los conservadores fundamentalistas. Cabe destacar: Movilidad de las fronteras estadounidenses y la colonización de nuevos territorios. Ductilidad y permeabilidad de la organización social. . pedagogo y psicólogo estadounidense.

Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo: la educación como preparación. la educación como desenvolvimiento. El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales.Propuestas teóricas Desde el punto de vista epistemológico. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento. . la educación como formación. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales. Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial. la educación como adiestramiento de la facultad. y también de las creencias. y una distancia enorme respecto del marxismo. Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona.

Valorarlo. fueron innovaciones radicales que incluso levantaron controversias entre los sectores más conservadores1 . Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para después proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. Pero. Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:    Ambiente Amor Niño-Ambiente El amor se refiere al respeto. Actualmente puede parecer difícil comprender bien el impacto que tuvo María Montessori en la renovación de los métodos pedagógicos de principios del siglo XX. psicóloga. Conocer sus necesidades. respetado y ayudado. filósofa. Italia. feminista y humanista italiana. El niño es el padre del hombre. “El niño necesita ser reconocido. la libertad con responsabilidad. como carácter. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observación. . con límites y estructura. devota católica. Son estos dos años la base de sus conocimientos. 6 de mayo de 1952) fue una educadora. paciencia. sin prejuicios ni ideas preconcebidas.” Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño. ya que la mayoría de sus ideas hoy parecen evidentes. médica.María Montessori María Montessori (Chiaravalle. y basándose en éstos elaboró sus propios materiales. Empatía. Propuesta educativa Entre otros puntos. Tenía dos ayudantes sin ninguna preparación docente. Logró que los niños realizaran el examen estatal: obtuvieron resultados similares a los de los niños normales. Utilizó en el hospital los materiales de Edouard Séguin. fuerza moral y fuerza de la personalidad. presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. científica.psiquiatra. en su momento. No es un método pedagógico. Ancona. análisis y síntesis. Descubrió que es el niño quien puede formar al hombre con sus mejores o peores características. 31 de agosto de 1870 . Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas. fe. Llegó a la conclusión de que el niño normal está subdesarrollado. es el descubrimiento del hombre. confianza.Países Bajos.

los juguetes no les atraían. Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural. se multiplican y se forma la American Montessori Association que encabezaron Bell y Margaret Wilson. 1909: primer curso de guías Montessori. les dejó libre su espíritu. Los niños se concentraban y repetían el ejercicio. 1912: Alexander Graham Bell y su hija invitan a Montessori a EE. escribe su primer libro "El método de la pedagogía científica". el mundo se conmocionó. Este auge del método Montessori en Estados Unidos termina de forma abrupta cuando el Profesor William Kilpatrick en 1914 escribe el libro "The Montessori System Examined" en el que declaró la teoría Montessori como obsoleta y. libertad e independencia. hija del presidente Woodrow Wilson. los niños obtenían la satisfacción de realizar solos su trabajo. Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron. Así. aprendían con interés y entusiasmo. En este mismo año escribe "La Autoeducación en la Escuela Primaria". El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo. Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño. Rechazaban los premios y los castigos. con duras críticas. elaboraba sus materiales y su filosofía. se volvieron amables. Eran 60 niños.Elaboró la Pedagogía científica: partiendo de la observación y del método científico. por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos niños.UU y abren la primera casa de los niños en ese país. A este primer curso asistieron personas de todas las profesiones. Ahí establece el desarrollo de los materiales y el fundamento de su método. .UU. se hicieron viviendas de interés social. Al terminar el curso. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos. respetuosos. San Lorenzo dejó se ser un centro de control de niños y se convirtió en un centro de investigación donde se desarrollaba el niño con dignidad. Al mejorar la situación socioeconómica en Italia. en Roma. Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cómo usarla. a petición de los Barones Franchetti. Las escuelas en EE. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones. la extermina. eran para ratos de ocio. Kilpatrick era un reconocido profesor de la Columbia University y sus palabras tuvieron un profundo impacto en el pensamiento de sus colegas.

Más tarde. En esta época los ingleses dominaban la India y aunque le permitieron seguir trabajando. Mientras. quien quería adoctrinar a los niños para sus fines bélicos. lo cual es incompatible con la libertad. Desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para sustituir las guarderías. En 2007 el presidente es el belga André Robertfroid quien fue director de UNICEF. 1939: la Sociedad Teosófica de la India la invita a la India.1915: Conferencia Internacional en Roma. así como Hitler cierra todas en Alemania. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro. Montessori renuncia a la ayuda de Mussolini. a la cual acude mucha gente impresionada por la edad a la que aprenden los niños de la Casa de los Niños a leer y escribir. y luego le sucede su nieta Renilde Montessori. donde tiene que empezar desde el principio (1934). Se inicia la guerra civil española. Al finalizar la guerra regresa a Holanda y reanuda la propagación de sus ideas. Su sede está en Holanda. Abandona Italia y se va hacia Barcelona a los 64 años. 1935: en Barcelona (España) desarrolla métodos para catequesis (religión). 1938: publica su libro El niño. 1929: funda la AMI. Mandan a su hijo a un campo de concentración (de trabajo) en India. no la dejaron salir. Dice que la educación debe iniciarse desde el nacimiento. Al poco. desarrolla el trabajo con los niños de taller e inicia la primaria Montessori. donde vuelve a empezar su labor. 1939: cuando vive en la India. En esta época nace su interés por los niños de 0 a 3 años. y se inicia el movimiento a nivel mundial. y se va con su hijo Mario. el secreto de la infancia. estalla la II Guerra Mundial y se debe quedar ahí. que el adulto sólo puede ofrecer al niño los medios necesarios y enseñarle a usarlos y que él debe desarrollarse por sí mismo. ella se dedica a trabajar con los niños de primaria y aplica su método del libro de 1912. Empiezan a aparecer también en países como Alemania. huye de Barcelona y se instala en Holanda. Las escuelas y los centros de entrenamiento se multiplican en Italia. que sería la encargada de salvaguardar los legados de la Doctora Montessori. Se abren más escuelas Montessori. La continúa dirigiendo Mario Montessori. 1926: se funda la Real Escuela del Método Montessori con el apoyo de Benito Mussolini. Expresó entonces. El Duce manda cerrar todas las escuelas. tan fundamental en su filosofía. así como la . Recibe la Legión de Honor de Francia por su destacada labor en el campo de la educación.

Vivió y trabajó para y por sus convicciones de que el niño era un ser diferente y que había que ayudarlo a desarrollarse. invitada por el presidente de Ghana. Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. . Decía que la “salvación se encuentra en el niño”.condecoración Honoris Causa de la Universidad de Ámsterdam y es propuesta tres veces para el Nobel de la Paz. Toda su vida estudió. trabajó y difundió su filosofía. Murió en Holanda poco antes de una planeada visita a África.

terminó el instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e ingresó en unos cursos pedagógicos de un año de duración.Antón Makárenko ntón Semiónovich Makárenko (en ruso е е е е е . que no es sino una historia de la colonia Gorki. No comenzó a interesarse por la pedagogía hasta que. el municipio de Dzerjinski. Fue un libro muy popular en la URSS. entre las que destaca El Poema pedagógico (Пед г г ес я п э ). destacando la Colonia Gorki. fue un pedagogo ruso. era rechazado por los niños. Ucrania). haciendo el balance de uno de los trimestres. Contacto con la pedagogía En 1904. en correspondencia con la puntuación obtenida. como comprobó después. más tarde fundó. decidió experimentar con los niños. . el muchacho entró en un profundo estado de amargura. enseñaba a pensar y a razonar. y actualmente forma parte del temario de estudio de numerosos planes universitarios relacionados con el mundo de la escuela y la pedagogía. en ucraniano Antón Seménovich Makarenko). donde trabajaba su padre. con dieciséis años. había enfermado de tuberculosis. distribuyó los puestos del primero al último. Colgó la hoja de notas y. Calculó la puntuación media de cada uno de sus alumnos y. nacido el 13 de marzo de 1888 (1 de marzo en el calendario juliano en Belopole (Óblast de Sumy. Era un extraordinario profesor. Makárenko terminó el cursillo. y en otoño de ese mismo año empezó a trabajar como maestro en la escuela primaria de la empresa ferroviaria. en los que preparaban maestros para las clases de párvulos en las zonas rurales y barrios obreros. haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el tablón. cuando el chico que ocupaba la última posición (un buen estudiante que.1 Tras el triunfo de la revolución rusa fundó las casas cooperativas para huérfanos de la guerra civil. En la primavera de 1905. bajo los auspicios de Stalin. compuesto originalmente por tres volúmenes. muerto el 1 de abril de1939 en Moscú. donde trabajó hasta el fin de sus días2 Makárenko escribió numerosas obras. y sin embargo. enclavada en el mismo recinto de los talleres de dicha empresa. Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos magistralmente.

y cantaban himnos revolucionarios.Esto conmocionó a Makárenko. Paulatinamente. se fue formando un círculo de intelectuales locales que se reunían para discutir sobre diversos temas científicos. tener en cuenta sus rasgos personales para influir en ellos. en la cual da sus primeros pasos de la educación a la pedagogía. Makárenko y otros profesores de la escuela estaban suscritos al periódico bolchevique Nóvaya Zhyzñ («Nueva Vida»). sino también comprender las peculiaridades de la vida de cada estudiante. . Fundó casa hogar para huérfanos. En Kriúkov. influyeron mucho los extraordinarios acontecimientos políticos de aquellos años: la revolución de1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de Rusia. El joven maestro comprendió que para educar no sólo le hacía falta tener grandes conocimientos y ser un buen profesor. Durante esta etapa de su vida. filosóficos y políticos. haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la autocracia zarista.

en 1906.† Lima. egresa de la primera Promoción de Normalistas del Perú. A su retorno al Perú en 1930 (tras la caída del Gobierno de Leguia). obteniendo el grado de Doctor en Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 10 de julio de 1958). En 1919 es elegido diputado de la provincia de Puno. Construyó una doctrina educativa que sirviera a la mayoría de la niñez y la juventud peruanas. Regresa a Lima en 1915 para hacerse cargo de la Dirección de la Escuela Normal de San Marcos. se desempeña como Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1931). durante el periodo de 1933 y 1950 es desterrado hasta en 3 ocasiones siendo relegido como Senador del departamento de Puno en 1950. Muere sin gozar de pensión alguna del Estado. 30 de mayo de 1888 . A partir de 1956 se dedica casi exclusivamente a escribir sus últimas obras. . siendo deportado a Guatemala en 1924 por su oposición firme a la relección de Augusto Leguía. Inicialmente. dando inicio a la experiencia pedagógica de la Primera Escuela Nueva en el Perú. sus esbozos pedagógicos los llevo a la práctica en su Puno natal. (* Puno. José Antonio Encinas Franco. y en 1907 es nombrado Director del Centro Escolar de Varones 881 de Puno. en Lima. fue un educador y político peruano que defendió la educación en el Perú con sus ideas y contribuciones a la reforma educativa. Tras realizar sus primeros estudios en el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos de su ciudad natal. posteriormente gracias a una beca para la Universidad de Cambridge (Inglaterra) se gradúa como máster en Antropología tras una tesis referida al indio Aimara del Perú. en ésta nación se desempeña como profesor de psicología en la Universidad de San Carlos de Guatemala.José Antonio Encinas Biografía Sus padres fueron Mariano Encinas y Matilde Franco.

Su convalecencia fue larga y quedó con una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompañaría el resto de su vida. Por esa época (llamada luego despectivamente por él mismo como su “edad de piedra”) cultivó con entusiasmo la poesía pero nunca publicó su anunciado poemario titulado Tristeza. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares. al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo Limeño. Mariátegui nació en Moquegua. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio César Mariátegui. Leguía. probablemente por un presidente . El Turf y Colonida. Fundó con el periodista César Falcón la revista Nuestra Época. llegó a formarse en periodismo y empezó a trabajar como articulista. a los 10 años de edad. fue internado en la clínica Maison de Santé de Lima. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con quien formó un dúo diletante cuyos duelos de ingenio eran reproducidos por ellos mismos en sus crónicas. En 1899. en el seno de una familia muy humilde. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad. Lulú. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado en el gobierno del presidente Augusto B. Usando el seudónimo deJuan Croniqueur ironizó la frivolidad limeña y exhibió una vasta cultura autodidacta. desde donde criticó el militarismo y la política tradicional pero de la que solo salieron dos números. tras un accidente en la escuela. En 1919 e igualmente en colaboración con Falcón fundó el diario La Razón. 1904. frecuentó desde entonces la lectura y la reflexión En 1909. primero como alcanzar rejones (portapliegos) y luego como ayudante de linotipista.José Carlos Mariátegui Biografía Infancia y Juventud José Carlos Mariátegui. ingresó al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares. Al lado de su hermano Julio César. En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. se trasladó con su madre y hermanos a Huacho y en 1902. que lo aproximó a los núcleos intelectuales y artísticos de vanguardia. primero en La Prensa (1914-16) y luego en el diario El Tiempo (1916-19). Sus padres fueron María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras.

preocupado por las crecientes manifestaciones populares que alentaba desde sus páginas. el inspector. el corregidor. que era bastante sólida. Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el régimen central: "de todos los defectos. La política económica de la Corona Española impedía el surgimiento de una burguesía en las colonias. en ese sentido. por una y otra vía con la misma eficacia". La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista. concejo o ayuntamiento. cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo. El funcionario que se obstinase en imponerla. sino que se constituyeron como una pequeña corte. es impotente la ley escrita. Este sistema terminó determinando la economía republicana. Para Mariátegui. No buscaban desarrollar una economía sólida sino sólo la explotación de los recursos naturales. el recaudador. Antes de la llegada de los españoles existía una economía comunal indígena. Es decir. Existía un bienestar material gracias a la organización colectivista de la sociedad incaica. sería abandonado y sacrificado por el poder central. El alcalde o el presidente municipal. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hábito. la policía y el ejército están enfeudados a la gran propiedad. el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección del indígena o del campesino. una burocracia. sino también escindió la economía. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. el comisario. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. La Conquista instauró así una economía de carácter feudal. Esta organización había enervado el impulso individual y a la vez había desarrollado el hábito de la obediencia al deber social. de todos los vicios . los españoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos). Inglaterra cumplió un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas. el juez. que actúan directamente o a través del parlamento. Su pensamiento Visión del país La Conquista no sólo escindió la historia del Perú.

del régimen central. permitió el desarrollo sólo a los países Atlánticos. generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Estos productos aumentaron rápidamente la riqueza del Estado. América Latina vendía sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa. pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. ya que hasta entonces. En síntesis. ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrícola. Además. cualquier descentralización termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo. con la Guerra del Pacífico el Perú perdió el guano y el salitre. el gamonalismo es responsable y solidario". El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente. Este sistema. Se planteó el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. El gamonal es una pieza en la estructura de la administración centralizada: es el jefe local de uno de los partidos políticos de influencia nacional y es el eslabón fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema político. El poder cayó temporalmente en manos de los militares. productos que el Perú poseía en monopolio. En estas condiciones. Pero permitió la aparición del capital comercial y bancario. Estos productos también permitieron la consolidación del poder de la costa. El Perú en cambio. pero la burguesía limeña pronto recuperó su función. al dejar en sus manos las regalías que produce la explotación de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. Este contrato consolidó el predominio británico en el Perú. la minería había configurado a la economía peruana un carácter andino. al entregar en concesión los ferrocarriles por un periodo de 66 años. pero no logró el mismo desarrollo que los países del Atlántico. Se empezó a constituir una clasecapitalista. Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. el guano y el salitre permitieron la transformación de la economía peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista. ya que las distancias eran enormes para los países que se encontraban en la costa del pacífico como el caso del Perú. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economía peruana. Pero esta guerra también significó la paralización de toda la producción nacional y el comercio. . comenzó a comerciar con el Asia. así como la pérdida del crédito exterior.

El objetivo de las escuelas experimentales. Para la transmisión de los conocimientos a los alumnos. aprende a partir de la experiencia. por tanto. consideraba que era necesaria una coherencia entre los aspectos lógicos de la materia y los intereses del niño. Desarrolló posteriormente la idea de unos profesores especialistas en cada materia. c/ los maestros entrenados en habilidades de observación e investigación.EL EXPERIMENTALISMO Y EL CIENTIFICISMO DE DEWEY. El modelo de profesor que intentó promocionar era el de un profesional altamente cualificado. Desarrolló su experiencia bajo el principio máximo de la “educación por la acción”. que reflexionará sobre sus propias experiencias y cambiará continuamente de estrategias educativas según los resultados obtenidos. y creó tres posibles modelos de profesor: a/ los que lo hacían en la investigación pura. Dewey en 1884. Su concepción teórica se fundamenta en que el niño. debe fomentársele como una inclinación natural el preguntar. explorar e indagar habitualmente. En varios de sus libros defiende sus teorías y concepciones sobre la importancia de la educación como el principal medio de reforma social y de la inserción de la escuela en el contexto social. LAS TEORÍAS Y LOS MÉTODOS DE LA ESCUELA NUEVA. Los profesores tienen la responsabilidad más importante en el proceso de conexión entre la teoría y la práctica. y que cooperan en la formulación y verificación de hipótesis. Comenzó a profundizar en la psicología como fundamentación para la ciencia y la práctica educativa. frente a la clásica pedagogía herbartiana de la “educación por la instrucción”. comenzó a estructurar su concepción del ser humano como un organismo activo que va tomando forma en contacto con su entorno. que estuviera continuamente preocupado e indagando sobre la conducta infantil. muy competente en su materia. b/ los que intervienen en el aula convirtiéndola en un lugar de investigación. La educación debe ser un proceso democrático de actividad guiado por el método científico. . A este respecto elaboró un modelo de los estadios del desarrollo infantil para la escuela. era enseñar al niño a vivir en el mundo real.

la escuela tiene que convertirse en un laboratorio social donde los niños aprendan a someter la realidad a un continua análisis critico y a preguntarse de modo activo sobre las costumbres y la tradición recibida. El cientificismo de Dewey. . Eran actividades fáciles porque el niño las veía prácticamente todos los días. y el aprendizaje una búsqueda de lo desconocido y no una mera absorción pasiva de las cosas. la escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se concreten y se sometan a prueba. mundos propios para el desarrollo de la vida infantil. No se efectuaban exámenes. La evaluación sobre el aprendizaje realizado consistía en la observación por parte de los profesores de los comportamientos individuales y sociales relevantes de los niños en reuniones semanales. • Reconocer los datos pertinentes • Elaborar una secuencia organizada de etapas hacia una solución • Construir una hipótesis y comprobarla con una aplicación • Si la hipótesis no se confirma. búsqueda imaginativa de lo nuevo y rigurosidad permanente. Para poder pensar elabora los pasos del método científico consistente en: • Encontrar un problema que nos obligue a buscar una solución.Estructuró el currículum centrada en las denominadas “ocupaciones”. volver a los datos y emplear la hipótesis iniciada como un elemento más para reiniciar el proceso. experimentación. En la escuela hay que aprender a pensar. sino construyendo el propio pensamiento. Se trataba de iniciar a los alumnos desde el período preescolar en actividades de la vida cotidiana. En consecuencia. mediante las cuales se pretendía integrar la actividad del niño a través de la esuela y la familia. pero no en el sentido de aceptar las opiniones de los otros. está presente en la base de su pensamiento tanto que considera que toda educación debe ser científica en el sentido riguroso de la palabra. ni se puntuaba de manera tradicional. comprobación critica. Defendía que la escuela debe aportarles las competencias suficientes para resolver los problemas actuales y los planes futuros. y si el método científico es selección de hipótesis.

que sustituyen el contacto de los niños con la realidad. sobre que gracias a la educación el individuo puede mantener su propia continuidad. por otra parte. Fue un luchador para la renovación de la escuela tradicional y construyo sus propias teorías. creando para ello el método de las ocupaciones ya referido. Se debe atender a la libertad e iniciativa del niño. la educación debe impartirse centrada en el niño y avanzar apoyándose en sus intereses. dirigido a fomentar los actos de la vida cotidiana y de participación de los niños en actividades relacionadas con las básicas. así como en la cultura social existente sobre las creencias y valores del entorno social en el que se vive. y a partir de la experiencia aprender las técnicas de supervivencia y desarrollo. . Para lograrlo. Rechaza el mobiliario clásico porque no permite a los sujetos moverse. Rechaza un sistema axiológico impuesto. libros o mapas. Rechaza el aprendizaje rutinario y mecánico. Se trate de estimularle el interés para que pueda descubrir las cosas por si mismo. Dewey creía en la fuerza transformadora de la ciencia para la sociedad. Una de sus obras más significativas fue “Como pensamos”. en donde se recoge el pensamiento reflexivo respecto al proceso educativo enseñanza/aprendizaje y el análisis que lo fundamenta. Lo importante es organizar experiencias verdaderas y solucionar problemas prácticos. “acción”. y también rechaza igualmente el caos o anarquismo educativo.La vida es ante todo y ante nada. e incluso el material simbólico. y el pensamiento “el instrumento usado por los hombres para superar los problemas prácticos de la vida”. porque la actividad es una característica fundamental del hombre. y defiende una moral aprendida mediante la observación y la participación en un contexto social. que actúa constantemente para mantener la continuidad de la vida. El maestro debe ayudar al niño creándole situaciones problemáticas para que aprenda los valores de la participación democrática. a ello dedicó toda su actividad intelectual y práctica educativa.

sus principios. La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela progresista en Estados unidos sobre los principios del pragmatismo pedagógico de Dewey. Hoy. Es significativa la escuela de Abbotsholome.. en escuelas privadas. Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos humanos y situaron en el centro de ellos la proclamación de que la igualdad de los hombres lleva unida inexorablemente el derecho de todos a la educación para poder ser efectivamente iguales. y forman parte del estilo y mentalidad al uso entre el profesorado renovador. ideas y progresos pedagógicos se propagaron con intensidad. Flöbel. y la reflexión en torno a los mecanismos para aprender y no sólo la preocupación para enseñar. y donde no sólo debe enseñarse la teoría de los fenómenos sino también su práctica. Estas experiencias. sino un pequeño mundo real. Reddie cuyas ideas básicas consistieron en que la escuela no debe ser un medio artificial separado de la vida. La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de teorías y principios de algunos autores (Rousseau.) que tendieron a replantearse las formas tradicionales de la enseñanza como consecuencia lógica de los progresos científicos que se daban de forma rápida en aquella sociedad. siguen teniendo vigencia y actualidad. según los cuales la . práctico. Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se desarrolló. creada por C. Que ponga a los alumnos en contacto con la naturaleza y la realidad de las cosas.CONCEPCIÓN EDUCATIVA EL MOVIMIENTO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA NUEVA Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de abordar una renovación de la educación y de la problemática escolar. y surgieron distintas escuelas que procuraban introducir cambios en su funcionamiento docente y a las que se les denominó “nuevas”. y consecuentemente con este axioma se motivó un aumento considerable del número de escuelas.. sobre todo. Pestalozzi. Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y psicológicos.

Cada niño tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.escuela es una sociedad viva y sus planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al alumno para la vida y familiarizarse con el medio social. En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien supremo es la vida y su pleno desarrollo. Como los sujetos perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseñanza se deben organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno. el de la libertad del niño como individuo. De ahí la aceptación de un presupuesto inicial. PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS Los principios pedagógicos en torno a los cuales se organizan los distintos métodos y técnicas de la Escuela Nueva son: • La individualización: Individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para que él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de aprendizaje y de responsabilidad. • La globalización de la enseñanza: Comienza a surgir la enseñanza por el todo organizada con un criterio unitario y totalizador. • La autoeducación: Considera al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber. A través de actividades escolares realizadas en grupos se desarrollan en el alumno hábitos positivos de convivencia y cooperación social que le preparan para la vida misma. Destacamos como más significativas el método Montessori y el de Decroly. Diferentes métodos que queremos destacar según los diferentes autores: • La clásica comúnmente aceptada de Luzuriaga según la cual existieron cuatro momentos o grupos importantes: . desarrollarse y perfeccionarse. En Europa este movimiento renovador se concretó en diferentes realizaciones metodológicas. • La socialización: Esta pedagogía pretende educar al individuo para la sociedad y surge de la radical necesidad de asociarse para vivir. Se trata de una educación que toma en cuenta las peculiaridades individuales sin negar la socialización.

En una reunión en Calais. más que por una acumulación de conocimientos.Es un internado. bajo la dirección material y moral de un educador. 5. debe preferirse. sólo el influjo total del medio en que el niño se mueve permite realizar una educación eficaz. necesidades modernas de la vida espiritual y material.Situado en el campo.Coeducación de los sexos ha dado resultados morales e intelectuales sorprendentes. 2. manteniéndose al corriente de la psicología moderna: medios. luego alcanzaron la enseñanza primaria. B) EN CUANTO A LA FORMACIÓN INTELECTUAL: 1. cuando es sano.La cultura física está asegurada (excursiones a pie o en bicicleta). que conseguirá desarrollar los intereses de los adolescentes en un sentido profesional. y otros obligatorios con fines educativos. 6. Este espíritu nace de la aplicación del método científico. . la jardinería y cría de animales son actividades primitivas que todo niño debería tener ocasión de ejercitar) cada día. en 1919. 4.Cultiva los gustos preponderantes en cada niño. aunque en bien del progureso intelectual y artístico debe quedar próximo a la ciudad. secundado por su mujer o por un colaboradora (es preciso no privar a los alumnos de un punto femenino adulto).CARACTERÍSTICAS DE LAS "ESCUELAS NUEVAS" Al principio. el medio natural del niño.Es un laboratorio de pedagogía práctica. se desarrollaron solo en el grado secundario. 8. 7. 2. 3.Sus alumnos se agrupan en casas separadas y en grupos. se fijaron los caracteres generales: A) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN GENERAL: 1.Tiempo de trabajos libres que despiertan su espíritu inventivo.Abre el espíritu mediante una cultura general de la capacidad de juzgar.Organiza trabajos manuales (la ebanistería. aunque el influjo natural de la familia.

la teoría viene siempre después de la práctica. En la escuela se desarrolla el sentido de la solidaridad. Se intenta no emplear los refuerzos ni castigos.La enseñanza se basa en los hechos y la experiencia. D) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS: la escuela nueva pública recurre al trabajo individual y también al colectivo. 4. informes. 3.Las recompensas o sanciones positivas desarrollan un espíritu de iniciativa.El trabajo colectivo: intercambio. 4. ordenación y elaboración lógica de los documentos individuales. 6.Los castigos o sanciones negativas hacen que el niño alcance el fin juzgado bueno.El orden y la higiene son las primeras condiciones. la enseñanza es matutina y se estudian pocas materias por día. clasificación en cuadros lógicos. el director y a veces.El trabajo individual del alumno: investigación. Pocas materias por mes o trimestre. deja la tarde libre para iniciativas individuales. C) EN CUANTO A LA FORMACIÓN MORAL: 1.Se aplica la república escolar.3.La enseñanza se limita a la mañana.La educación moral debe efectuarse de adentro hacia afuera. 2. hay una elección de tutores. 6. etc. se escogen jefes. canto oral u orquesta purifica los educandos. E) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: decimos que constituye una comunidad escolar en la que los estudiantes forman parte de ella. el curso se dividirá en cursos trimestrales.La mayor parte se han constituido en monarquías constitucionales. personal ajeno. . 7. una asamblea general formada por profesores .Solo una o dos materias por día. 7.La música. alumnos. documentos. 5. 5. El código de leyes será organizado por ella.

Basedow en su trabajo despertó un movimiento de mayor comprensión de la utilidad de difundir la escuela popular. Estaba influido por las ideas de Rousseau. . finalmente. Para él el lema de la escuela era “llevar a los discípulos a actuar. entero. presentó unos procesos didácticos y. fue su principal discípulo. Kilpatric. Ferrière. por lo que era contrario a la disposición de ideas hechas. BASEDOW. en ejercicios que les sean atrayentes. el futuro ciudadano. No obstante recomendaba prácticas de maduración del carácter de los niños mediante ejercicios corporales muy severos. Todos ellos realizaron una concreción práctica de esta. capaz de cumplir no sólo sus deberes para con la patria. sino también para con la humanidad". Selman. Pankhurst. perfeccionó las ideas de Basedow. basándose. en cada niño. pensar y practicar el esfuerzo. representó al psicopedagogo completo que desarrolla una alternativa educativa integral que se aproxima a la realidad escolar con un triple enfoque: formuló unos principios psicopedagógicos sobre el aprendizaje. aplicando sus postulados en escuelas experimentales que estaban situadas en los diversos países de procedencia y que mostraron al mundo el buen resultado de sus técnicas didácticas influyendo en las demás escuelas durante décadas. Basedow creía en la pureza original de los niños y en las deformaciones que les podían producir las circunstancias de la vida social. El Dr. AUTORES En el movimiento de la Escuela Nueva encontramos autores de tan reconocido prestigio como Dewey. propuso un programa alternativo de contenidos educativos. conocida en la historia como filantropismo. Decroly. B. Montesorri. Cousinet. aunque no todas las escuelas obedecieron de modo integral. Washbure y Bakule. Kerschensteiner. Se manifestó contrario a la enseñanza mediante memorización. dentro de este movimiento. PESTALOZZI Y FROEBEL J.F) EN CUANTO A LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ: en este tipo de escuela pública preparan a cada niño para que sea capaz de cumplir sus deberes para con la patria y la humanidad. Se añadió luego: "La Escuela Nueva debe preparar.

Froebel unió la comprensión del papel educativo del entretenimiento. En el sistema didáctico de Pestalozzi se hace resaltar el fervor con que predicaba la enseñanza objetiva. sino también a las que recibía de la vida social y moral. María Montessori: El método de la pedagogía científica Su método es empírico y experimental. Ninguno de los dos encara la educación como una tarea que se pueda realizar “de afuera hacia adentro”. sujeto a un continuo proceso de desarrollo. aceptaba que la educación se hiciese por desarrollo natural. Además sus ideas contribuyeron a despertar nuevos y serios problemas en el campo de la educación. Nacieron de la observación de niños anormales y fueron elaborados por médicos especializados en el estudio de la educación. la cual no se refería a las impresiones recibidas por el niño del mundo de las cosas o del ambiente físico. Ambos tuvieron el mismo origen. DOS MÉTODOS DE GRAN DIFUSIÓN Durante la expansión de las ideas renovadoras hubieron dos métodos dicácticos de gran difusión: Montessori y Decroly.Esta idea fue desarrollada a su vez por Pestalozzi. -No inferir en los esfuerzos. ambos pasaban a verlo como un ser activo. En vez de considerar al educando como un ser moldeable por medio de impresiones externas. con el se encuentran muchas de las ideas de Pestalozzi aplicadas al desarrollo de los niños antes de la edad escolar. Contribuyó a la profundización y vulgarización de la expresión enseñanza intuitiva. El método de la pedagogía científica consiste en hacer un experimento pedagógico basado en: -Preparar al niño para la vida. El objeto principal de este método es desarrollar las posibilidades de los niños en un ambiente estructurado agradable y motivador. . Froebel. según los conocimientos de la psicología. basado en la realidad. que creó varias instituciones que luego pasaron a ser reconocidas como de un gran valor experimental.

-Cada método adopta un procedimiento de trabajo que se usa para el estudio de cualquier tema y se reitera en cada ocasión. -Respeto por la personalidad del niño. -Necesidad imperiosa de aprender. . No llegó a las escuelas elementales por su alto coste y su desviación religiosa. -Espontaneidad. -El niño parte de su libre elección y desarrolla su personalidad. -Ofrecer infinitos oportunidades. -Aplicación universal. -Trato individual. Algunos de los aspectos principales son: -Observación de la naturaleza. . Después de todo su método no evolucionó y fue desnaturalizado. -El maestro ayuda indirectamente. Decroly: Pedagogía de los centros de interés y de los métodos globales Características de los métodos globales de enseñanza: -Programa escolar elaborado con núcleos temáticos significativos para el alumno de su entorno real. -Proporcionar materiales sensoriales.Respeto por el ritmo interno del niño.-Ambiente agradable. -Trato individual. -Castigos y recompensas. -Las unidades temáticas se estudian parceladas en materias.

. de disponer de trabajadores más cualificados. debido a la necesidad de la industria en expansión. Ante esta las ciencias hicieron grandes progresos.Aspectos del método Decroly: -Se basa en la observación del niño y la experimentación. -Su trabajo con los niños es para verificar sus teorías en la práctica. Los países desarrollados se vieron obligados a mejorar y ampliar la enseñanza para las clases populares. interés y observación. de su realidad escolar y de los numerosas escritos que. DECROLY INTRODUCCIÓN Decroly dedicó toda su vida a observar y a experimentar sobre el aprendizaje natural en los niños. programa una enseñanza y abarca desde el parvulario hasta el bachillerato. los cuáles están todos interrelacionados. sufrió convulsiones tales como el creciente auge de la burguesía a causa de la industrialización o la confrontación bélica de la Primera Guerra Mundial. este autor iba dejando como legado a la humanidad. El centro de interés es un tema de enseñanza por la curiosidad del alumno. se hallaban en el movimiento educativo denominado École Nouvelle que tuvo el los años veinte un momento importante en Europa. y a partir de 1907 desde l' Ecole de l' Ermitage se fue extendiendo por todo el mundo el conocimiento de la obra Decroliana. A partir de 1901 desde el Instituto Decroly. Los principios y la base metodología que él propuso al mundo. De ahí la aparición de métodos activos de enseñanza. -Sienta las bases de un sistema coherente y organizado que respeta los intereses personales y sociales del alumnado. CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DECROLIANA La sociedad europea. Los aspectos que se mantienen en la actualidad: la motivación. con sus colaboradores.

los estudios de Alfred Binet. El autor que le aproximó más al niño real fue Pestalozzi. entendida como el conjunto de hombres en sociedad. Froebel y Pestalozzi y sobre todo. Herbert.En esta época en que se planteo la preocupación por el carácter científico de la pedagogía que duró hasta bien entrados los años 50. los cuales aportan elementos para poder elaborar la teoría de la globalización que formuló Decroly. y que es la base de su metodología. a la que se debería hallar remedio en la nueva época. Mayor influencia ejerció sobre él Froebel el cual aplico un método educativo basado en el juego. etc. En el campo de la psicología Decroly conoció la obra de psicólogos experimentales. cuya dedicación profesional e interese fueron: la vida. Los pasos formales de Herbert. Tiene tres vías de actuación: Publicación de sus postulados en libros y artículos. ANTECEDENTES: Fueron Rousseau. de Torndike fueron seguidos de cerca por él. el rechazo a la ciudad y la formulación de pedagogía negativa. y el niño. En el ámbito de la psicología conductista. autores contemporáneos con los que intercambia opiniones e hipótesis mediante la tarea de publicar los estudios realizados o bien de exponerlos en los foros profesionales. padre de la pedagogía moderna.Terman. en el sentido biológico y humano. . quien describe los fenómenos de percepción sincrética en los niños pequeños o bien Jonckheere. Revault d' Allonnes o H. la humanidad. también afectaron a Decroly. cabe situar la actividad profesional Dr. a quien dedicó todo su esfuerzo. INFLUENCIA DE LA OBRA DE OVIDE DECROLY EN LA EDUCACIÓN Comienza a tener importancia en la segunda década del siglo. Wallon. De Rousseau acoge la idea teórica de sobrevalorar el entorno y la naturaleza. de Lewis M. tales como la Claparède. el cual proponía una enseñanza basada en el amor y en unos saberes que se traducen en gran parte en realizaciones manuales. Decroly.

Participación en congresos internacionales. La dedicación a esta tarea de difusión formaba parte del convencimiento de que era preciso que se renovaran la escuelas para servir mas y mejor a los niños y a la sociedad. Facilitan el conocimiento de otras opiniones y el contraste de sus experiencias. La difusión desde Bruselas por parte de las dos instituciones que creó y que fueron el verdadero laboratorio en que se fue generando el método. .

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