You are on page 1of 321

АК~ААЕМИЯ

HAYIZ

СССР

:ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ИМЕНИ

Л.М.ГОРЬКОГО


КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕССКИИ
ВАУЧНО-ИССАЕАОВАТЕАьекий
ИНСТИТУТ ЯЗЫКА,
АИТЕРАТVРЫ И ИСТОРИИ

А.И.IZАРАЕВА

ОЧЕРI< ИСТОРИИ

I(АРАЧАЕВСl(ОЙ
литЕрАтурыI

ИЗААТЕЛЬ С тв О «НАУКА»

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

МОСКВА -

19 6-6

ОI1ВеТ.CТlВенныЙ редактор

З. г. аеМАнаВА

7-2-2
120-66

ПРЕДИСЛОВИЕ

I(арачаевсжая литература - ОДlна из ,младописыМ'енных лите­
ратур Советского Союза. Она возникает в 20-е годы в ,резуль­
тате социально-политических лреобразований и культурной ре­
волюции, начало которых было ознаменовано Октябрем. Исто­
рия

народа

проливает

свет

и

на

такое

сравнительно

позднее

возникновение этой литературы и на своеобразные моменты ее
последующег,о ,развития.

По поводу происхождения карачаевцев и балкарцев в науке
существуют разные точ:ки зрения J. Одни ученые (Н. Я. Марр.

Е. П. Алексеева и др.) полагают, что основным комrnонентом в
фор.ми,ровании карачаево-балкарской народности были древние
кавказские

племена,

отуреченные

в

средние

века,

другие

(В. Ф. Миллер, С. Бабаев и др.)-болгары, третьи (А. Н. Самой­
лович, Л. И. Лавров, Х. О. Лайпанов) - кипча,ки, четвертые­
аланы, причем некоторые сторонники аланской версии счита­
ют, что алаlНЫ были ираноязычными племенами и лишь в ,сред­

невековье часть из них подвергла,сь тюркизации (Г. А. I(оки­
ев), другие находят, что часть алан (а именно носители ЭТНО­
нима «алаrн»)
'ИЗlНачально была тюр,коязычной (У. Б. Алиен,
А. ДЖ. Баучиев, к:. Т. Лайпанов, М. А. Ха'бичев). Думается,
что все вышеназванные племена в той или Иrной степени при­

нимали участие в этногенезе карачаевцев ибаЛlкарцев. Но при
этом

главную

предки

роль,

которых

очевидно,

могли

сыграли

жить еще

]

тюркоязычные

среди скифов

и

аланы,

сарматов.

в ШJIПИlса:нии ЭТОIГiО Iр'aJздела /МЫ ОП'И1ра:лись ir,J1aIBHЬnM ю6разо:vl на 'СЛ'едую­
щие И'ОCJIедоваiНG!iЯ': Б. П. АлeкiСeeIВ'a, Карачаевцы и балкарцы - древюuй народ
Кавказа, ЧерКeJССК, '1966; Б. ,А. ,Га'рlда,НIQIВ, Исторический очерк, - «Наiроды
I(а'вlКаза», .Т. 1, М., 11.960; В. П. НеВlска'Я, Социально-экономическое развитие
Карачая в XIX веке. Дореформенный период, Черкесск, 1960; сб. «О проис­
ХОЖ\П:eJНlИиба:лК!а~JlЦев и каlр'aJЧа'евцев. Ма!l'f~риалы ,на,yпrНОЙСeJОСИИ .по 'lJIроблеме
происхождения балкарцев и карачаевцев 22-26 июня 1959 Г.», Нальчик, 1960;
Х. О. ЛаЙШaJИlQlВ, К iUСТОрШ.l карачаевцев и балкарцев, Черкеоск, '19>57; Исдам
Таlмбиев, РаБСТ\80 iU феодализм в доревОЛЮЦиОННОМ Карачае, - жур'Н. «Рево­
люция и ['орец», POCTlOlb-,на-ДQIНУ,

'1932, J\l"g 4.

:Нужно полагать,

Чlu друrlrtt: тюркоязычные и

растворились среди

алан,

во-балкар,ского народа

иные племена

оостав'ившихоонов,ное ядро 'карачае­

(rП'о,ньше у карачаевцев

и

rбалrка'Рцев

юроч,но бытует 'слово «алан» В з,н-ачении «друг», «товарищ», а
отча'стикак этноним).
Предrки карачаевцев и балкарцев Жили в горах и предгорь­
ях Центрального Кавказа начиная примерно от Терека и до
Лабы. После МОНГОЛЬСIЮГО нашествия (ХIII в.) большая часть
равнинных алан была истреблена или ассимилирована. Сохра­
нились лишь те аланские племена, которые обитали в горах и
к

которым

мroгли

присоединиться

остатки

разгромленных

мон­

голами 'равнинных алан и кипчаков. Те из алан, которые из­
давна населяли верховья Кубани и ее притоки, стали назы­

ватыся iКа,рача'евцаrМИ, а те, что осе,л:ив ,верховьях Терека, Че­
гема и Баксана,- балкарцами. Сформировались они в народ­

ность, ,как полагает Е. П. Алексеева, на рубеже

XIII-XIV

вв. 2 •

После того как Алания потеряла большую часть своих зе­
мель и населения, на

ее территорию

стали

проникать адыгские

племена. К XVB. оба берега Терека были уже заняты 'выход­
цами из адыге (Большая и Малая Кабарда). К XIV-XV ВВ.,
:когда Золотая Орда распалась, Кабарда становится наиболее
сильным феодаЛЬНЫМI государством на равнинах и предгорьях
Центрального Кавказа. Горские народности - балкарцы, 'Осе­
тины, а позднее карачаевцы и абазины - попадают в зависи­
мость от Кабарды,которой принадлежали необходимые
для
110рцerв~аКОТ1О'ВОДОrв зимние Iпаrстбища iB низинах.
В XVI-XVIII вв. Северный Кавказ подвергался беспрерыв­
ным

вторжениям

сивной политики

крымских

ханов,

служивших

султанской Турции по

орудием

отношению

IK

агрес­

горцам

Кавказа. Набеги крымских ханов сопровождались разорениеМI
<;:тршны, уводом жителей iB рабст:во. Особенно СТlрадали от этих
набегов Западный Кавказ и Кабарда.
Борьба

крымским

ханством,

возникшим

на

раз'валинах

Золотой Орды, а также с султанской Турцией, стоявшей за его
спиной, укрепляет исторические связи Кавказа с Русью, уходя­
щие в далекое прошлое, и еще более сближает с Российским го­
сударством народы Северного Кавказа, для которых в это вре­
мя угроза крымско-турецкои агрессии стан'Овится особенно опас­
ной. По Кучук-Кайнарджийскому договору 1774 г., кото,рым за­
вершилась ру:сско-турецкая война 1768-1774
гг.,
Крымское

хаrН'ствосталro Iн'езавИrсИ1МЫlМ от Турции, ав 1783 Т. [весь Крым
был включен в состав Российского государства. ПО особому
соглашению Кабарда, а вместе с нею и ее ва,ссальнЫе народы

(Iкарачаевцы, балкарцы и др.) были приз,наны ,ру,сскими под­
данными. После окончания кавказской 'воины вся
территория
2

ар.

6

Е. П.

'40.

А.теR1сеев:а,

Карачаевцы '11

балкарцы

-

дрввнuй

народ

Кавказа,

народов Великая Октябрьская революция принесла им подлинное на­ циональноеосвобождение.P'Y'dCiКOMY пра. 7 . колониального . В первой половине XIX в. хотя и владели землей. 3 Карачай был фактически присоединен к России в 1828 Г.ассальноЙ зависимости от таубиев . кабардинцев.ер. Иначе сложилась судьба народов Северного Кавказа. . .основ­ ную часть карачаerВlЦев IсостаrВiЛЯЛИ . характеризовав­ шиеся относительно слабо развитыми чертами :феодализма и сильными iп.воих Iкре!ПОСl1НЫХ . остав­ шихся на Iродине. В начале XIX в. карачаевцев.рьбу с царИЗМОМI. Горские феодалы. стремившегося разжечь национальную рознь. Около пятИсот тысяч Г'Ор­ цев . а так­ же протурецки настроенные муллы были заинте. Сыйсыз уздени были лично свободными крестьянами-общинниками.ресованы в этом переселении.бы назывались кулами.гор. Вопреки политике царизма.Северного Кавказа окончательно вошла в состав Российской империи з.покинули родные края. 'СПрO'lЗ'О­ цированному туреЦКИМ1И агентами. Первые. стремясь изба­ виться от «беспокойных» подданных и использовать :В 'Своих ин­ тересах освободившиеся земли. Однако жестокая колониальная политика русского цаРИЗМа вызывала недовольство и волнения народных масс.. среди карачаевцев и балкарцев господст­ вовали феодально-патриа'рхальные отношения.Дв.еЖИтrкаIМИ рОДОВОГ'О :СТРОЯ.принимали уча{~Тiие в хозяйственных работах таубиев. находились в в. владели большинством земель.в'ителЬ'С~тв~ еще 'в конце ХУН! !в. царское правительство не пре­ пятствовало массовому переселению горцев в Турцию.ельцы Кarр·а1чая IПJрИl!юаилИ' при'сЯlГУ . 'силаlМИ IС. Высшее С'ОСЛ'овие (тау­ бии) . ингушей и др. Пересе­ ление сопровождал ось полным разорением горцев.ские IКНЯЗЬЯ.кара уздени (ювободные).классовой.сли военную «при­ . хотя феодаль­ вые IнлаiД. крепостными и рабаМ1И. осв'Ободительная 60рЬ'ба этих слил ась с всероссийским революционным движением. который 'Опирался на мест­ ную феодальную верхушку fИ поддерживал ее.орную» !службу. чеченцев.соплемеННИlками.не. напу­ ганные слухами о предстоящей 'Отмене iКрепостн'Ого права.адыгейцев. которые к началу XIX в. их массо­ вой гибелью и постепенной аССИМ1ИЛЯiЦиеЙ. .они рассчитывали сохранить в Турции свои феодальные привилегии и власть над . абазин. дифференцируются на сыйлы узденей (почетные уздени) и сыйсыз узденей (:простые уздени). составлявшие один процент населения. Крепостные и ра­ . крепостными и рабами . но исправляли повин­ ности в виде отработок и натуральной ренты. режима поэтому принимала Бо~рьба против характер борьбы Накануне завершения кавказской войны.борьба Hap0дiHЫx масс с местными феодала­ ми выливалаеь в 'бо.

'I1ел­ катаварнае изменяли сациальный уклад г'Орцев. т.Ка'лда . Основным занятием карачаевцев была скатавадст'ва: леТЮf на гарных пастбищах. спасабствавала зараждению капиталистических ат­ нашений: кулаки. па предаНИЯ~I. мешая 'Осазнанию классавых пративаречиЙ. Ислам праник в Карачай сравните~lЬНО паздна.эфенди были едино­ мышленниками баев и 'биев. а цеЛЫМI феадальным фамилиям. превращение Iкрестьянскога хазяйства из натуральногО' в . Служители культа .lах при мечетях :и «врачевания» бальных. артак .аЙ IпаЛО:Вiине XIX в.гарцев: ани теряли землю. аренды пастбищ и т. с аднай стараны.:в Ка·рачае прач­ на держатся пережитки радовых атнашениЙ.маммат..страЙ Карача5f аставался феадальным. испальзовался наемный труд (плата деньгами. эК'сплуатиравали тру­ давае крестьянства пад личиной родственнай взаимопомащи.оси:и была атменено кр·е!ПаiСТilюе !Права. iВыделялась кулацкая верхушка. ПраВОДНИК'ОМI егО'. нескалька мечетей. Сельская аб­ щина разлагалась. а основная масса крестьян беднела и разарялась. ПронИ!шовение на территарию Карачая русскаго капитала. барышничествам. праисхадило MlaccaBoe обнищание . Краме тага. скат. занимались субарендатарст­ вом. социальный . на фактически лучшие участки принад­ лежали феадалаlМ. С другай староны. Таким образам.в !Ра. А по- 8 . хазяйства катарых насила та­ варный характер. Развитие Iклассавайбарьбы тармазилось и гасподством му­ сульманскай религии. при сезанных рабатах . Однавременно с интенсивнай имущественной и сациальнай дифференциаlцией 'во a:lтор. так KalK сами ИМlели значительные даходы от совершения треб. паявившиеся в результате расслаения :кресть­ янства.испальная сда­ ча ската на выпас. от обучения мальчикав в ШКО. шли в батраки. саседей за угащение.савмест­ най кочевки. е. памащь. Наемный труд использа­ вали главным образам кулаки. После атмены крепостнага права в Карачае летние пастбища оставались в абщиннам пользовании. д. раставщичеств'Ом. был кабардинский мулла Исхак-эфенди. в начале XVIII в. Радственные связи служили Iприкрытием и аправдание~l эк­ сплуатации. приплодом или харчами). Бальшую статью их до­ ходав составляли также штрафы за непасещение мечетей. в связи с этим развивались своеобразные фармы эксплуатации: каш нёгерлик .етными элементами капитаДli­ стических атнашениЙ. Рефарма. была пра­ ведена крестьянская рефарма и в Карачае. а зимай на южных склонах гор или на арендаванных участках на равнинах предг'ОриЙ. тау кышлыки (высакагарные зимние пастбища) юриди­ чески принадлежали не атдельным феадальным владельцам.I!юшевоеа:бъединение маломащных хазяйств вакруг крупнаго скатовода для . и таубии скупали земли. В каждом селении имел ась. но с зам. Даже в начале ХХ В.

ХХ съезд КПСС. еще более утвердил . и выступления их. положила начало риоду его истории. В отразились черты устно~поэтическом исторически 'сложив­ шегася национального характера. восстановивший ленинские HOpMtЫ партий­ !Ной и государственной жизни. Победа русского пролетариата над силами самодержавия и капитализма в октябре 1917 г. в 1937 г. своеобразие их об­ щественных отношений. были арестованы Хасан Аппаев - автор 'первого карачаевского романа «Къара-Кю­ бюр» (<<Черный сундук»). Так. автор многих учебников родного языка.ных богачей и царской администра­ ции .скольку карачаевцы мужчины основную часть времени прово­ дилlи вне 'оеm'IНИЙ. социалистическую законность. Шестьдесят качественно тысяч новому пе­ карачаевцев получили государственную автономию и все возможности для стремитель­ ного <экономического и культурного .возрастал. Мусульманское дух:овенство ис­ пользовало религию не только как средство защиты интересов богачей и власть имущих. Интенсивны:й процесс развития кара­ чаевокой литературы был искусственно прерван в 1943 г. так как произведения карачаевских поэт. Однако стихийный протест угнетенных против двойного гне­ та .со стороны собствен. принесла освобождение и кара­ чаевском/у народу. прозаик Ислам Карачайлы (Хубиев).развития . мешавшие росту Iклассового сознания трудящих­ ся Карачая. ШТiраiфrные ДОJЮДЫ эфенди ДОIСТИ­ гали значительных размеров. • Многие моменты истории карачаевцев. Съезд вер'нул народу его родину. 'на 'lюшах. поэт и пе. поэт Азрет Уртенов. их быта и нравов.ов и писателей 20-30-х годов за редким исключением на русский язык не переводились. автодидакт Исмаил Акбаев.. К то­ му же карачаевская литература понесла большой урон в кон­ це 30-х годов. дал ему воз­ можно:сть участвовть в осуществлении К'оммунистических идеа­ лов 'как ПОЛНOlправному Ч~'Iену :ушогонациональной .веру Iкарачаевцев в неизбежность торжества С'праведливости. журналист.реводчик Асхат Биджиев. оно разжигало националистические предрассудки. когда многие активные общественные деятели были репрессированы. Об этой литературе русскому читателю стало известно лишь с недавних пор. критик. многовековая борь­ ба за свободу и ·счастье нашли С'вое отражение в фольклоре­ этой художественной летописи творчестве карачаевцев народа. которые получают затем даль­ нейшее развитие и абогащение в письм/енной литературе.семьи народов . особенно после революции 1905-1907 П. принимали массовый характер крестьянских восстаний.

П.«С60Iр'НИК 'I'.<~уч'еныe зшпи!аки Карачаiево-Чер'н:еасК!о.KaK бы переmивает второе свое рождение. О фольклорном хаслед!иu карачаево-бал­ . Постановление ХХ 'съезда КПСС вызвало огромный эн­ ТУЗ1иа:зм и прилиrв творчеСI!ЮЙ энергии у карачаевцев. Назрела нео6Х'одимость paiccMoTреть процесс раЗlВИТИЯ 'карачаевокой лин~ратуры в полном объе­ ме. 1(apaelВ·a. Литература начиная с 1957 Ir. Нальчик. . осуществляютоя фольклор­ но-лингвистические Эlксrпедиции. '1961. ]959. Л.карского народа.j10судarрlCl'В8НJН'О['О 'П'еда'го!Ги'ч. Балти:н. . :19611. Чер'кеаск. инте­ ресный материал. Карошева. ИJ1И ставшие библиолрафической ред~остью. раскрыло перед ними широкое 'поле деятельности. А. Революционные neCНJи Иссы Каракатова. За последнее десятилетие л:ро:дел:ана большаяраiбота !по В'оостановлению пре­ емстве'ННОСТИ литератур'ных традиций и по выявлению !реального содержания литературного процесса 4.O'B 1(арача еозо. БЬЮ.СССР. Становление карачаевской ли­ тературы. :проследить заlIюномеРНiQСТИ ее движения к социалистическо­ муреализму. ЧеРIЮ~ССrк.писателей 20-30-х ГOiдов. Б'8КИ!З'Qiва.кесюк. Литература народов Карачаево-Черке­ сии. которые дают обширный.ешюго ИН!С:ТиТУта». ЧеРlкесюк. изъятые после 1937 г. БarЛl1ИН.: П.ЧеркесскоlI'О . Ба.го Iна:УЧН'О-ЛССJЩ1JJователь:ского WНiститута». • . 2. 11959. А.лmин.1916i3'. Чер­ . ИЗ истории карачаевской поэзии. переиздают'ся произведения многих поэтов и . П. . 4 ОМ.PY'JJ.

. J::каlз. Без песен и их испалнителей­ джырчи . нараднае гаре и радасть изливались в песне. в каких бы уславиях ан ни нахадился. а карачаевцы . Людей БЫс1D paCElpblTb.рассматривать как единый источник развития нацианальных литератур карачаевцев и балкарцев.все эта абуславила и общ­ насть их культурных традиций. а также языка этих нарадав . савместнае ра. спеть.сселение в прашлам па Бакса­ НУ. Об аграмнам 'Общественнам значении песни свидетельству­ 'ет каратенькая быль. являющегася 'ОБЩИМI дастоянием карачаевцев и балкарцев.а'Х Июмаlила IПЮlПрОСИ. Певец еще не УОПE'iЛ и рта 1Jей IПD'вернуJ!1СЯ к . ИХ ВСЮДУ сапра'вождали пословицы. Саздались уславия для :развития двух самастаятель­ ных нацианальных литератур. Фолькларнае наследие карачаевцев и балкарцев велика и миагаfYбразна. Герай ее - известный певец и сказитель Балкарии Исма­ ШI Э1 теев. KaJK один и:з ПОДIВЫ:ПИ'вших бога- чтобы сJ1ыlюъии все.на и гераичеокие песни.Л!И :МНОГО. Эт­ ническае радства. пальзующихся единым Iкарачаева­ балкаРСКИМI литературным языкам. легендах. рассказанная паэтам КайсынаМI Кулие­ вым.УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО Карачаевская литература вазникает на аснаве фальклара.р. еДИНiствоистарлчес.свадебных пи­ рах в аулах пелись не талька застальные. . Паэтаму ифальклар этих на­ радав следует .'в Карачаева-Черкесскую автаномную область). Где бы ни жил нарад. Пасле Октября эти нарады вашли в разные политика-адми­ нистративные единицы (балкарцы . Песня и сказка заменяли карачаевцам и балкарцам книги и театр.пюбавные и свадеб­ ные. верховьям Кубани и Те6ерды. гераических паэмах.!юга пу­ ти.в Кабардина-Балкарскую АССР.а. На . На iOЧ'ejР'eIЩ!ЮЙ ава\J:ыбе IВ г{).не абхадилась ни 'Одна таржества. 'Об­ щественные и палитические сабытия атражались в преданиях.л: 11 .нему 11' fjJ'OC\1lli!O.

:«Ка. нра. 119'36. Вст. Героический эпос.снях. а у м'еня - !Вещаю :oeplЦцa.р».nительная статья. 2 ЖаiНры хаlПар и тауруlХ есть и (в каrбаrРlZJ:и:н:аком фОl!Iьк.пеший! В твоей ХОJЮJJ!Н'ОЙ душе . Время и песни. М:.]. скаеал: ---4 B~pнo. В этих песнях больше лиризма и драматизма. почтенный. чем бо­ гач. Ом. фольклор на преданиях о прошлом и рассказах о со­ бытиях настоящего учил народ.10ре.мн{)й !Не yrнaTЬ­ 'ся 1.о жить. Перечисленные виды. как хаnар.сб. Я ос­ - 3110 в'са. КatКО)'lJUой бубен. В народной классифи­ кации они не отделяются от других видов песен и объединяются с ними под общим названием дЖblР.. История карачаевцев и балкарцев отразил ась и в эпических пе. 7. На~ычlИIК. 'стр. в достоверности которого рассказчик не COMjHe.у.бар'д!ишокиЙ фroЛЬКДrQ. Е.*чины? Певец. К джырам по своему содержанию примыкают и такие раз­ новидности эпической прозы. Не)'1жели петь пеOlШ ты считаешь делом. Т. 'в которых преобладает элемент художественного вымысла. я не бью п. и еще громче. Народная мудрость нашла свое афористическое выражение в пословицах и поговорках. не исчерпывают всего жан­ рового богатства фольклора карачаевцев и балкарцев.BaeT- ся.повествование или сообщение. стерло свяэи \с определеННbDМИ фalктаrм!И и 'лицами..НЫ:Vl 'серьез­ ного му. и таурух - произведения. связь с определеннымrи событиями и лицами ощущается iрезче. И ты имеешь оаНОrвание считать меня НВС'ejрЬезньгм мужrчлНiОЙ.. Загадки носят название эл берген джамакла или элберле (<<. 12 . . «Балкарская народная лирика». подншrся. orЮ:RЮЙНО ПОIiJIа.не может гнеЗlДИТЫСЯ пеоня. KOTOpOlМy за .TalК QЮе iКJaJК и ДЮlб!РrOта.----' НеочаlСТIНЫЙ Иомаил! Ko~дa ты обра:зумишнС'я? Всю жизнь треш'"-!шь. Ват 'ты iИ есть . 11959. так называемых нарт сёзле (<<CJ10ва нартов». в основе которого лежат события давнего времени. Но со1 Кайсын Кулиев. Время облекло эти события в сказочную форму.. Карачаево-балкарскому фольклору присуще большое раз­ нообразие жанров. как над. а без нее - песня. ты ОlМljJачаешь их! Так Зlнай же: человек 'с песней НИК.1ЕТКОЙ никоrо. представлен нартскими сказанИЯМrИ. «слова мудрецов»). -IB Iкн. бытующими в разных вариантах у всех народов Северного Кав­ каза.ГОТ пеший.вственных правил и обычаев. Своеобразным жанром карачаево-балкарского фольклора яв­ ляются алгblШU . Нiиоколъ'ко не растер'Я'вши'сь. где исторический элемент выступает отчетливее.­ он . 6.здравицы или добрые пожелания. за которые дают села»).дил усы. КО-' 'юрые он заcr~ладыва"1 за уши (так Qiни были длинны!). Д{)СТОЙ. конечно. хотя 'они и имеют реалистичеокую основу 2. Тал­ па. Являясь сводом народной мудрости.сказки. У тебя плеl1ка. .

ода. их популярн'Ость. Один из первыхсоrбирателей карачаево-rбалкарских сказаний о нартах С. записанном им в 1881 г.: .и iOказа.стояние современной каiра1чаевской фольклористики пока не по­ зволяет дать полной систематизации и характеристики устно­ поэтического творчества по жанрам. 13 . они (нар'такие сказа.1ичивало трудящегося человека и отстаивало его права.ного на:родного твор­ чества карачаевцев и балкарцев являются. охотники до рассказов о героях. проделанной в 1941-il956 гг.рокого варианта ЭП'О­ са..гатырях. но ни у одно­ то из этих племен (северокавказских народов. а также рассказываю­ сходство этих сказа­ ний у карачаевцев и балкарцев ОТМlечал еще в карачаевского горското училища .А. Урусбиев сообщал в статье о сказании «Сосурка». К) претерlПelва.. . . 1881. БОЛI>ШИНIСТiВiО песен . Наиболее древними памятниками уст.).ча'eJВl(нбал[ка. 1. [оказания 'о iнартах-бо.) и кабардинского эпоса «Нарты» (1957 г.«Сборник материалов для описания местно­ стей и племен Кавказа». Алейников: 1882 г. о наргаких богатырях или О'б О[lюмней[ших и безо- 3 С. Нартский элос давно и широко известен этим тюркоязычным народам. Тифлис. Ка­ бардино-Балкарский наУЧНО-ИССJ1едовательский институт начал работу по изучению нартских сказаний. В результате работы. но [не iКiOIСН'УЛИСЬ Iкара. передавал из уст в уста и мно­ гие сохранил в своей памяти. .М.'ШОбiящиЙ на доС'у­ ге поболтать о разных предметах. учитель Кjа'рача'elJЩЫ Iвообще JJ1аlрод lдiС!волliНо IМOIВОО'Х'ОТJJlИIВЫЙ.) не сохранилось пре­ данiИЙ. Авторами произведений устного творчества. ния. чем 9ТИ 3. бытующих у карача­ евце. кабардинцев. абхазцев и некоторых других нарощов. Однако сбор и исследования этого эпоса отраничились в ОСНОВН'ОМ ска­ заниями осетин. Лelрехсщя из УСТ ощН'О['о !J10iЮJlения к д:pyrгOMy. Народ заучивал их наизусть. их исполните­ лями и популяризаторами были сказители . JЮсХЮiДЯЩИ1Х к более от(Цаленным. на русаком язы­ ке п-оявились поэтические переводы осетинсICОГО эпоса «Нарты» (1957 г. '&ременам. как мы уже ТОВО­ .джомакчи и пев­ цы-джырчи.возве.рили. Урусбиев. К.п:и HeW01'opble И31менеIНИЯ в ЧaICl1НОСТЯХ. вып. преимущественно о старине: в особенности же они большие оt!Cотни!Ки до Цр'elданий о ЦРОШJЮ'М 'О'в'оей РОiДИНЫ. специ­ aJlbHO организованным Нартовским комитетом. Любовь карачаевцев к нартоким щимо старине. Лишь !П'Осл.А.ния нартоведOlВ в 1963 г.рных 'Обитат'елях Северного Кавказа. сказаниям.в Iи балкарцев.еСУХУiМ:ОК'ОГО Iсовеща.ниЙ .выражал'о и'нтересы нар. . Сказания о нартских богатырях у татар-горцев Пятигор­ ского округа Терской области. леГЕщда.

1883.сбиев записал са слав жителей Урусбиевскаго· аула и аула Чегем четыре нартскихсказания 'балкарцев аб ЕРЮЗlме. Ер юз MoeIK.атар. 11898. об. главным образам сказаний а на. Записи и публикации нартских сказаний карачаевцев и балкарцев в даревалюцианнай печати этим и аграничиваются. Рачикау. IВЫIП. 'вып . «Генджакешауай». Вместе с тем он атм. CocYlp'Ke и напечатал их :на рус­ скам языке в первам выпуске «Сборника материалав для апи­ сания местнастей и rПлем.ртах.1iiС. У'руоби€IВЫМ у т. Г.правил. :в 1881 г.ке.Н'ные 'со :СЛО!В шеО1Идесятитрехлет.еО'DНОiст'ей и .Карачаевские сказания».встречаютюя почти !Все 'оказа'НИЯ о нартах.в д'о!рево­ ЛЮЦИОIНЧЮЙ литераtrУ'ре iнаiЗЫlвали iкара'чаеВЦelВ 'и баЛ!К8ipцев.нега . . Карачаевские сказШfИЯ.ка. А.. Шауай. Ачемез. ТИ:ф~']Jис. В эта м же сборнике Л.ра­ чаевца.мер. для 6 TWM 'же. Первые публикации праизведений карачаева-балкарскагО' фальклара.л'о.«Чюэрды». Дьячкавым.ра'ми . Все эти тексты карачаевского фалькла-' ра были записаны учителем КарачаевскогО' горскаго училища: М. . НlраВ1СТiВенная TpaKToBIKa аб­ раза Сатанай в асетинских и карачаевских Ciказаниях . напе­ чатаны в переваде на РУСCiкий язык. учеНИIК Владикавказскаго реальнага училища С. были а'публика­ ваны «. «Омерть ЕРЮ3'мerка». заiПIflсаlНiНые Г.в .ния 'М'(JСТilюстей и племен КlJ)вка'за». Уру. а . В багатырских сказанинх карачаевцев и балкарцев фигу­ рируют герои. Пятигорского округа 4.таiкже ГOlРСIКИМIИ тата. жителя аула Карт-джурт Джанкёзава Будуяна.аIВШ1!Х ClВelрхъес. «Алауган». В 1898 г.для о(JiПИiса. дьячков-Тарасов. Лопатинский сапоставляет сюжеты карачаевских сказа­ ний с кабардинскими и асетинскими и нахадит в них абщую аснаву.«Сборник ма'Тelриа. Бёдене.1ащ.рачаевс:кО'га iЭ<ПОiCа о 'нартах: «Сосурка И эмеген пятиголовый». Заметки а Карачае и карачаевцах. РаЧИiКау. Н. Так. .ечает неК'отарые асабеннасти кара­ чае'В'ских оказаний. Алейншюв.бра13неЙiШИIХ эМ'ен~Н!аiХ.различна: Сатанай у асетин не устаяла пратив саблазнителя. В 1883 г. в катарые наряду с. Н.'Iичаясь от них только в деталях 5. налри. ПI. Гиляхсыртан. ОТ. кабардинскаму нарту Канжу в карачаева-балкар4 Тата'р'Ю1И ПЯ'ТИ'I10р'СК()1ГО 'OIЫp'y1гa. нареченные традипианными нартскими именами: СО'сурка. Так. и имеют тот же самый характер.в та время как карачаевская Сатанай была женщин ай страгих . Поэтому-то рассказов здесь таких довольное количество.Тарасавым публикуются навые заlПИiСИ IнарОД'Н'Q!Г'а Iка.племен К:авкааа». АлеЙни.ен Кавказа». '«КНЯIfИНЯ Сата'най» 7. Т'и'Ф.сдела. Сатана'Й. ЭТИЗalПИОИ. 7 А.тествен­ ною силою.ковым. 5 М. здесь . атнасятся к 80-м гадам XIX в. ХХУ. Шауайе. ВlеЛИIRанаХ-'Ч!уД!овищах.«Сбарник матеIYиалов описа'Ния 'М. другим фалыкларныlM 'Мат'ериалоМ' Iнашли на'рlюкие оказания «Ачемез и Хубун» И «Эмегены» 6. 14 .

Осторожный Сосурка открывает сундук железным шестом.пастух Соджук. Со­ сурка отсекает им самую опасную голову сИльного и коварного 15 . что пятиголовый эмеген не погиб.. в одном из сказаний эмегенша.к alмля . Наденсь погубить эмегена в нартских бога­ тырских играх и увидев. он завещает Сосурке в ка­ честве пояса.e 'мате. чт{) ге­ рои этих сказаний . Еле дотащив меч до озера. Спинной же МiOзг свой.пятую. Теперь герою остается лишь убить чудови­ ще. как якобы делают нарты: разбросать на озере несколь­ ко стогов сена и опуститься на дно. Так. воспитан джиннами. Со­ сурка предлагает ему новую игру - пог:рузиться В воды озера. Отец его . Оттуда вылетает сырпын и со свистом рассекает же­ лезный . а ледяными сосульками в ледяной трещине Эльбруса. «богоравный Пако» кабардинского эпоса в карачаево-балкарских сказа­ ниях фигурирует как трусливый и жадный князь Пук. Нартские богатыриСосурка и Ерюзмек в народ­ ном истолковании теряют черты мифических терА>ев и становят­ ся носителями идеалов народа.стол'б посреди палаты. жена нарта :Е:рюзмека. как говорит другое карачаевское сказание.ринClКОЙ трудью. Ставсовер­ шеннолетним. хранящимся в черном сундуке. пожиравшая у нартов даже детей. который якобы обладает волшебным свойством вливать силы в человека. а мать . На сей раз эмеген побежден хитростью Сосурки. народ от «ненасытното князя Пука». Ерюзмек. ловкостью. главную голову эмегена можно толь­ ко его же мечом. проделав все. В большинстве сказаний с определенными нартскими героя­ ми связаны относительно постоянные сюжетные линии и устой­ чивые характеристики. Однако отсечь . Знаменательно. Он побеждает чудовище не столько своей богатырской силой. а когда скрепленный сеном' лед окрепнет.ских сказаниях соответствует Алауган.. Этот мотив чудесного рождения Сосурки является общим для всех национальных вариантов эпоса.дочь князя. сын Схуртука. «Сосур­ ка и 'эмеген пятиголовый» ).красивая и мудрая Сатанай. Сосурка спасает от смерти нарта Ерюзмека. стал без труда раскалывать лед. ос­ вободившего.ВiClкормлен iH. взломав лед. Коварный эме­ ген просит Сосурку достать этот меч и оборвать его мучения.'IЮДИ незнатного происхождения: Сосур­ ка . подняться оттуда. борцами за его освобождение от внешних и внутренних поработителей.сын пастуха. Извечные враги нар­ тов - сказочные злые эмегены также олицетворяют реальных врагов трудового народа. Одним из центральных героев карачаево-балкарското нарт­ ско. хит­ ростью. Малычн/к р'одил!ся из . . сколько мудростью. Сосурка тут же преДJlОЖИЛ ему посту­ пить так. Сосурка избавляет народ и от прожорливого пятиглавого эмегена. Когда же эмеген. также из просто­ го сословия. пробыть там несколько дней в самый крепкий мороз и выйти оттуда.го эпоса 'выступает богатырь Сосурка (<<Сосурка».

оЙ области.аказать нартам пре­ восха. Втарае па Ерюзмеку - . талантлИiВЫЙ Iмузыкант и Iпевец ка­ бардинскага и асетинскаго.БО'рО'дО'му Пуку. та нар­ ты карачаевцев и балкарцев пастоянна :барются за асвабажде­ ние нарада 0. алчны. я не могу ШJ'Ка iНa:P'TЫ не перестанут IDл·атить эту ПОIСТЫ\1l:НУЮ дЛЯ НiH оставаться среди них: сердце мое не может перенО'сить мыс­ _'Iи о том. Герои гата­ вы пойти даже на сме.на небесах. пака не ...эмегена.нЯЮ11Шl кО'злин'оБОРОiДОМУ трусл.и'во'Му Пу­ ку. Он решает . чтобы они признали наканец его.ШауаЙ» нарты уже пате­ ряли аБЛИIК багатыреЙ. И дерева мгна­ венна падает.ската.сделать так. Таксваеабразна пре8 С. за уган . Если нарты у Iкабардинцев и осетин Iправадят жизнь в разъ­ 'ездах.СКИХ сказаниях (<<Ачемез и Хубун») предстает лишь как мститель за атца. И Я не У'апOНlОЮСЬ ДЮ тех rroр.1' чужеземцев и пачти никогда мы не видимl их на пиршеiC'т. :юрабрые 'нарты платят дань <<!кюзлиноiБОРОДОМУТРУСЛlИваму кня­ зю Пуку» И считают его .16 Ерюзмеке ведущим J'\1'аТИIВ'о.) Шауа'Я.на'р'ООМ. и на эемле наступил берекет - давальства. Ерюзмек же за свай пад­ лиг был на'з:начен главой н аР1\ОВ . котарые. Не буtдь я МЮ\llQДЫМ . и воказаНИIИ 0. имя счастья нарада: до тех Пt<~р дань. И Гемуда 'памотает Шауаю . семь недель лил даждь с кравью. а апаясывает 'пять раз дерева. Сказания о нартских богатырях у татар-горцев П ятигорско­ ы округа Терск. . что.бивает Пука в его. в карача2В. - так гаварит Ерюзмек.lI. Урусбиев. славай и силай». Шауай преЗР:И11ельна называет их . же стекляннам дворце . Ерюзмек. IIoKa не СДNIаю на:ртов (JВOiбюд'Ным:и . В сказании аШауае несо.С1ЧЮ над ними их шапы (слуги. сабрав нартав.сурка не апаясывается им.двигав. как велел эмеген. Со.lI. ТalК и будут думать.вах. Они хвастливы.мненна отразилась демакратизация трактавки нартскага эпаса у карачаевцев..силу и убедилисьв сваем н'Ичтажестве.вы и жалки. пиршествах.А. решает не ус­ пакаиваться до тех пар. вазмущенный тем. elсли не 01ijJУ1блю JlO'J!IOIBY ЭТО'МУ 11РУСЛИООМУ КQ!ЗЛИНО­ . если не сделаю всех нартО'в свО'БО'дными 8. значению места в нартскам эпасе принадлежит сыну Схуртука. перерезанное на пять частей.нии 'а Ca'cypIKe. 16 .«каким-та божествам». что. Пасле тага как Ерюзмек атсек Пуку галаву. к. ищут по.iм ЯВllшет>ся 'барыба IHapTOB IПратив Bpa1ra'B.рть во.оказа. . Н'ичего не поняв.каг­ да тат насылает на земли нартав засуху. 12.вариантав эпоса. савершают набеги. чтО' JCРiабрые нарты IЮД'ЧJи. В карачаева-балкарскам сказании «.сделает нартов свобадными. И 'в . все дается имl их счастьем. !Стал а'бщи'м любимцем и же­ tIился на прекрасной и мудрай . 'сТр.«чванл'ИiВЫМИ нартами». .(атанаЙ. Дастав спиннай мюзг. трусливы. Даже АчеlМез. Он у. лжи­ .

Истарические мотивы тившиеся в нартскам и реалистические тенденции. истаричеокие сдвиги в са­ атнашении сациальных сил. чаще - пала­ жения. или навеЛо1истическими. а также усваение араб­ скай литературы абразаваННЫМ1И людьми спасабствавали рас­ прастранению традиционных фалькларных сюжетав. и этат камбинираванный сюжет прикреплен к имени нартск:ага герая Ерюзмека. быто­ выми. станавится реликтам. вставлен самастаятельный ска­ зачный сюжет а «Бычачьей . Уславия жизни в прашлам и атсутствие печатной . Какие именно. Для исследавателей истарии культуры карачаевцев и бал­ карцев бальшай интерес представляют сказки. или валшебными. атразившие аса­ беннасти М1ираваззрения нарада на различных этапах его. Дагестанам. взаимаатнашений нарадав абусла­ вили эта явление . Связи с Закавказьем. Примерам сваеобразнай фар мы. Сlказачный эпас представлен различными жанрами: сказка­ ми а живатных.литературы спасабствавали развитию сказачнага эпаса.сказками. Резкую грань между ними не всегда мажна правести.предстаит еще выяснить истарикам и фаль­ кларистам. . Iпад влиянием каких фактарав ан прекратил свае развитие. а инагда и на круглый гад са стадами к уединенным кашам на высакагар­ ные пастбища. в катарай бытуют мtOтивы нартокага эпоса. атнашение нарада к явлениям павседнев­ най жизни абщества. СкаЗIКИ берут начала еще в мифатварчестве. Интересна. что.вай и Iв. Нередка эпизады и абразы аднага ска­ зачнага жанра праникают в другай.пастухи каратали свай дасуг за расскаЗрIВанием сказак. еще требует свае­ га изучения. 2 Зак~з 91) 17 .ал­ шебнай а барьбе с эмегенами.1апатке». складывались реалистические тенденции устнага нараднага тварчества. мажет служить ск'аз­ iКa «Ерюз:ме'К». культурным и ху­ дажественным наследием народа.лаYlЛЯЛИСЬ в «Нартах» реальные явления истарическай дейст­ вительнасти. палучают свае развитие в наме­ других жанрах нараднага тварчества и главным образам в истарика­ гераическай песне. Решение этай интереснай праблемы может абага­ тить саветскае нартаведение. В !ней mер. Они интересны и как праизведения. в ка­ тарых складывается искусства худажественнай празаическай речи. Нартский же эпас прадалжает бытовать. . катарые изменялись и прио6ретали навае садержание и навые фар мы в уславиях Карачая и Балкарии.каз:ки бытю. на к маменту зараждения письменнай литературы ан сахраняется в акаменелых фармах. чудесными. к нартскаму гераю. эпасе. сюжетных палажений. абразов. иста­ рическага развития. Ухадя на целые месяцы. а также при­ крепление самастаятельнага сказачнагасюжета. в сказках отмечаются мативы гераическ:ага нартската эпаса. Вапрас а там.еплелИtсь мативыс.

р ы 18 - Q1бувь из IСЫР'ОI:\rЯl1НОй'. ты их доджен аккуратно смазывать. Подлинные виновники народного горя и бедствий представлены здесь не в фантастических образах людоедов.сырпын. летающий коврик - намазлык. «Овцы И к.IЮЖIИ. Сказки о животных бывают либо чисто зани:.ханов. смягчать жиром и носить бер'ежН'о.народа. эмегенов.Гемуда и Тар­ пан-ат. «Вол И 'собака» и др. побеждающие злых людоедов-джелимаузов. При этом мораль почти всегда имеет корни в окружающей обстаНОВlке. 01е­ калкой.\Iе­ ты: чаша . . столько 9 Ч аб ы . добывание волшебных преД~lетов в столкновениях с чудовищами. а простой пастух. колдунами. социальный протест. В этих сказках наряду с тотемистическими и анимистическими верованиями отразилось поклонение покровителю охоты Апсаты.V!ательные (сказки «Медведь. волк. меч . В бытовых сказках в полный голос звvчат социальные моти­ вы.ед смертью завещает 'сыновьям не наниматься к скупому и жестокому хану. палка-самобойка . баев. драко­ нов . описываются необыкновенные приключения и подвиги героя в поисках невесты. эмегенов. Так. Помощь герою в его борьбе оказывают чудесные кони .В волшебных сказках. могучий орел Кара-куш. В сказках «3ынгырдауК».озы».). Положительный герой также не фантастиче­ ский богатырь. В последнем ·случае они имеют или обличительный. сказка «Вошь И блоха» является сатирой на ча­ стые в :прошлом у горцев Северного Кавказа грабительские на­ беги на соседние народности. из бытовой сказки «Три брата» возникает реаль­ ная в своих существенных чертах картина борьбы между хозяи­ ном и батраком. лиса».J!УТ носипJся чабыры. хитростью. и екол'ЬКО времени БУ.ТОКМ1IК. не в богатырских сражениях. обобщающий социальные признаки эксплуатируемых масс. мулл. борющийся и по­ беждающий своих врагов не благодаря чудесным помощникам. Бедняк пег:. который ставит батракам такие ус­ ловия: я тебе дам пару чабыров 9. Так. ПОlкровителю домаш­ них 'животных АЙмушу.сарыубеков. изображаются не­ обыкновенные tIIревращения героя. либо аллегорические. коварных старух .гоббан. а живостью ума. Фигурируют чудесные пред. а реальными со­ циально-обобщенными фигурами эксплуататоров . . су­ дей. батрак. «Ай:v!уш» раз­ рабатывается мотив гнева и Мlести этих божеств за недостаточ­ ное внимание к стадам овец или за бессердечное истребление оленей.эмеген катын. или назидательный характер. великанов-джелимаузов. как и в подобныхскаЗlках других на­ родов. бедняк. например. Героями волшебных сказок являются богатыри из .

Микоян-Шахар. кто будет ходить на пО!клонение к могиле угодника. Таким образом. рассердил его и.десь и далее ЛО/Дlс. «Бедны вы. отправляя на мельницу кабчык 11 пшеницы. их алч­ ность. Наряду со сказками. находчивый и ловкий. распространенный в Средней Азии и на Кав:казе анекдот «Дай И на». разорил бая. отпустятся все грехи и будут открыты две­ ри лучшего из раев». 'в день мусульманско­ го жертвоприношения объявил верующим: «Умер часто посе­ щавший меня великий шейх. Шейхи. разоблачающими насилие ханов. Ишак объявляется святым угодником. что жизнь мусульманских клириков находилась в явном про­ тиворечии с проповедуемыми ими идеалами. Эфенди. Этот контраст в резко сатирическом плане дан в сказке «Эфенди и могила шей­ ха» 12. «Не дай бог. Пример эфенди оказался заразительным: ученик. с того снять полосу КОЖИ 10. торгашеско­ го духа (переосмысление образа одноименного . Nlладший сын бедняка. . 1I К а б ч ы к -l!юж:аIНЪГй :l!lешсm. 12 «Къарачай фольклор». хитрости.вре:\lени ты будешь у :l!еня работать.предостерега­ ет мать сына. например. J10ХОРОНИВ собственного ишака возле своего до­ ма и насыпав над ним могильный холмик.rрочrные !Переводы автора очерiКа. Он сгно­ ил ча6ыры.ба­ ев и биев над народом и изображающими борьбу и победу тру­ дящихся. KlpOMe "Гога. придет'ся вам идти в батраки. алчности. Эти остроумные сказки обычно очень коротки и переходят в анек­ доты. не нанимайтесь к Кёсе-киши». сбежав от него. что от богатых приношений обманутых людей «загривок эфенди стал обрастать жиром». Для карачаево-баЛ'карских сказок характерен образ Кёсе как воплощение жестокости. стр. собравшись. но если пойдете. детка. . 169. ханжество и лживость. И в этих оказках бедняк-работник всегда выходит победи­ телем из столкновений с хитрым Кёсе. хоронит второго ишака своего учителя и тоже объявляет новую могилу шейха. Тому.завещает умирающий отец сыновьям. сатириче'ские сказки обличают мулл. сумел постоять за себя и отомстить за братьев. Таков. 2* 1940. обратил в бегство. похоронили его возле моего дома. «Что за россказни ты 10 з. 19 .героя средне­ азиатских ск~зок). моральную распущенность. смотри. В нем народ выразил свой протест против зарождающихся капиталистических отношений. так как эфенди хочет нажиться на темноте народа. эфенди. батрак доюкен безропотно выполнять все приказания хана. Обличение духовенства выражалось в скаЗках тем более яр­ !ко. И сказка едко замечает. угрожая вырезать полосу кожи. умный. не отнеси к мельнику Кёсе». кто ПeJРrвый из нас ржсер­ дится.

..Востоке. «Мой эфенди.ИХ Iи недогадливых людях. «Аллах создал женщину грешной.Niолла Насреддин. мусульманское духовенство. О предусмотрительности и остор. Его насмешкам подвергаются бо­ гате'И. В сказ. глупость и скупость. Например. все зло и все гре­ хи идут от женщины. Сатирическая струя карачаевского фольклора представле­ на и анекдотами Насра Ходжи. Голо- .1ЮЧИЛЩСЬ со М'НЮЙ В . ко· торая пр'Ик. а :поэ'Гому вер'НУЛСЯ расоказа'Ть тебе историю. Широко представлены в карачаево-балкарском сказочном эпосе и сюжеты развлекательные. Его а. завидя гостя.. которая по свое­ му уму. что приказала или посовето­ вала женщина.щCiроге: по дороге иагкнулся я ин з'мею. у ка­ рачаевц'ев и балкарцев . и ума у нее мало». о трудолюбии и го­ товности переносить всевозможные лишения ради близкого че­ лове.заключает эфенди. могила моего шейха ничем не отличается от мотилы твоего». как отца.наблюдающий жизнь и умеющий «поддеть» окружающих так.ках о чиновниках - судьях и писарях - обличаются МЗДОИМСТВО и несправедливость. Мужчинам в этих . своекорыстие. Сюжет «Бедняка и судьи» на­ поминает русские сказки о Шемякиномсуде. Насра Ходжа . а также рассказы о самом Насра Ходже знают на всем .распускаешь о могиле шейха?» . находчивости и смелости часто стоит неизмеримо вы­ ше мужчины. 'о . я ЧТУ тебя. ведь мой шейх . «А-а .ка говорят сказки «Овцевод». Однако в противовес этой пропо­ веди на.QМ отношении к жизни. он поторопил­ ся СК'РЫТЬ приготовления к ужину.неЛОВIК. иронии в изо­ бражении жизненных я:влений и несущие иазидатель:ные ФУН1К­ ции. держи это в тайне.. с тонкой усмешкой . жадность и другие по­ раки. В равной степени Насра Ходжа наказывает ложь.спрашивает эфенди..Насра Ходжа. Iподвергаются ТОНIКОЙ скрытой насмешке зависть. верно.утверждали служи­ тели мусульманской религии.умный и находчивый . у закавказских народов . В них повествуется о человеческих слабостях и недостат­ ках.Насреддин-эфенди или Ходжа Насреддин.мать твоего шейха. У турок он известен как Ходжа Насреддин. он никогда не теряет бодрости духа. Сам часто 'попадая в неприятное положение.сказках принадлежит пассив­ ная роль: 'они выполняют лишь то.оЖНОСТИ жен­ щины.родсоздал в сказках образ женщины. о ее ВДУМЧИВ. «Как горец 'путешествовал» и др. узбеков и других . и есть теперь чем поживиться у слепого народа».некдоты и сатирические рассказы.отвечает ученик.острослов. в сказке «Скупой» гость остроумно обличает хозяина. В бытовой сказке положительную роль играет женщина. что они не в со­ стоянии отпарировать удар. у таджиков. полные юмора. Нам повезло. .который нарушил обычаи гостеприимства. нечистой.

реч"Кly перейщешь. Iвоопитывают храбрость и мужество (<<Джигит гибнет лишь однажды.1959. ЧТО эти изречения - вавшиеся как выводы из каких-то эпизодов. Icrp. Сам в яму ЛОlпаДielШЬ. 13 «Къарачай фольклор». чт'О лежит [ЮД тобаЙ. 'Где ты родился. 'где ты КОРIМИЛ1СЯ»). «Кто не работа­ ет. влиянием процесса социальных. В пословицах и 'поговорках о грамоте. - Им . о моральных идеалах человека отразились му. культурных что под перемен. 21 . Если вру. можно говорить о яркости и жанровом jJ3З­ ноо6разии оказочного Эlпоса у !карачаевцев. А челаlвекоlМ CТJaTЬ нельзя. 116. 11:15. стр.:( твоей I. не иссякнет сила».народе.сёзле. С плохим постай. повремени 16. пусть меня па.ва Э1Юй з~!еи величи:най бьма с ба'ранью гола'В. От .раешь 14. пО'. Пословицы гово­ огустки мыслей из эпоса. эко­ развития классов и классовой борьбы в сказке усиливаются мотивы социального протеста. содержащие отжатую в краткие изре­ чения мудрость предков. тот не ест») 13.що или >рано Нсе ж зарастает.надабно рroДИ'ТI>СЯ. Ученьn~ . 'щР!У1ЗЬЯ. От 5Езыlкa ПОЛlучеНlная рана Не заrжИl:вает 15. Каль мост пастроишь. Воз­ можно.саrбли IpaHa па!з.склады­ рят о любви к родной земле и своему на роду (<<Та земля луч­ ше. о широте и !Прочно­ сти его бытования в . 15 Там' же. Сам . На можн:о н3ytrН'ТЬ!СЯ. а трус что ни минута . HaylKe и уме..:(обные патр.аха:>!. стр. реальный быт начинают главенствовать над миром вымысла. а реальные ситуации в отношениях между людьми. Анализ богатого сказочного насле­ диясвидетельствует номических и о том. <~БаЛlI\'а!р'аыаIЯ Iна'Р'Ol. Особой популярностью и любовью в народе пользуются так называемые нарт .у. I~ОЛЬ яму . Нальч:и'к.п·· рость и наблюдательность народа.jею. слрятанного ПО.:(а!черъю: Таким образом. 118. ученье. 228-236. 14 . 16 Там же. а IHe 'та.стигнет учаiСТЬ гуся.11prYJJJHIO стать.дважды»). легендарных богатырей-нартов. Кагда я убил 3. вывалились ее внутренности. С хuрошим десlЮМ Н€ тя:ни. на каторых сидит твая жена.дная лир:ика». в них высоко оценивается труд (<<Пока не кончится работа. стр.

Дочери - маrretреЙ. Бели пощаrpит. Значительная часть пословиц несет большой социальный смысл. «Не опирайся на воду.великан». Сыновья продолжают отцо. чувст­ во товарищества . «Невежественный мулла по­ дорвет веру».получишь во сто крат». отражает классовое расслоение. «Скорее у чер­ та получишь веру.вот достойные качества человека. Если в оогла'СИИ дв'ое. потеряют.в. тёбедегин эндирир. но если найдет . «Капля за каплей озеро наполняется. Не У'меет ни . Берсе кёзюне ДЖ)'IК'Ну ки'рмеген. с условиями жизни в горах: Аман адаМIНЫ айньгтсанъ. благожелательность. не верь князю». Аша сыры КЪЫЗЫJjlДа.брать. ч'ю имеют.учат нарт сёзле (<<Подаришь однажды . листья сада для . Что высоко инедоступно. щедрость. Алтау аиры болса. БCЛiИ шестеро - . то потеряет сон и покюй. «Не будет войны. «Мулла лук не ест. Почти все пословицы имеют стихотворную форму. чем скот у богача». чаще всего связанных со скотоводческим бытом карачаевцев и балкарцев. Пословицы и поговорки в большинстве своем строятся на образных параллелях. арадагъын алдырыр.слова бедняка пре­ града».никак не наестся». Доходчивость глубокого смысла усиливается их музыкальным звучанием: Ана кёлю балarда. Ата сыры ула':н:д!а. ни дарить. коли будут совет и согласие». Экеу бир болса. Эрнинъи 22 - бурнунъу къан этер. Ала-бере билм-еген.Гостеприимство. а в голове». д'О'стшнут то. по одному и аул собирается»). Бала rкёлю аiгъаl1Jща. направлена против уг­ нетателей: «Не то что торы. Искусно рифмуются сжатые строки народных изречений. ..в. «Ум не в возрасте. Мьrсли матери о детях. ум. А детей - о лесе. «Сила народа .розь.

В карачаево-.где lПерехад о'т ОТlгаДlКiИ . за котарые дают аулы». не может аТlгадать ее. а затем и в литературе. Отгадывание загадак тренирует саабрази- 1'еЛI>НОСТЬ. Аллегориче­ ская их форма оказыва'ет большое влияние на мышление. их пред­ . Социальная сатира.рсин ал насыбны . с которыми приходится иметь дело трудовому народу: «Ты­ .словицы И поговорки органически вошли в народные пес­ ни и сказки.НОЙ поэзии. Аллегорическая их форма успешно исполь­ зует'ся!в IсатиричесКiО'Й поэзии !С'овет'CiКiИХ поэтов. а загадывание их 'саставляет своеоб­ разную ИIГРУ-lсаlCтя:зание. нашла сво'е .полон мяса» (НаперстOIК на пальце) . «Есть у меня конь: не пьет воды. Поэтому и называются загадки «сказ­ ками. как уже говорилась.стихатворный жанр алгblШ - «благо­ пожелание». носят название «эл берген джама!к» или «элберле». Заiгадки. а хромой Сулемен пошел их искать» (Пшенная каша и половник).J. . Если тат. очевидно.горцев.А~!ая ТОКЪ.сяча 'Овец ушла в воду. о чем говорит сохраняющаяся и паныне в некотарых его вариантах архаическая формула заклинания: «Тейри бе. в - один» (КOIНСIКИЙ селе сразу в дом Х1ВОК:Т). пастушеокий быт . .к новай загадке саправаждается цереманным 'Обращением загадывающега к участникам игры в . :в загадках широко обыгрываются предме­ ты. в них 'Отражается скютоводческий. он дает . а также входят в песни и произведения прозаических жанрав фольклора. ОТ!lюрмишь ХУiiLУЮ ЯрlКуГj1бы и нос БУi:J:УТ В ма'сле. по.ставления а мире.. а таК'же служ:ит формой развлечения.оющоИ'т тебе IHOC.выйде'т «На склонах - ИЗ воды холодный па.ты­ . Загадки живут ка. сравнивать факты. за­ ставляя участников игры сопоставлять. Он возник. «Маленький воришка . 23 . содержащими в зародыше целые истории и обобщающими самые различные случаи жиз­ ни..строгаапределеннай фарме.«эл» - «аул». предметы. явления. . иначе говоря. » (<<Да падаст это бла'го ТеЙри»). «Войдет вводу . в языческой древности как гимн богу неба Тейри.1УЯУ аинытсанъ.к самостоятельный жанр народного твор­ чества. откупается.развитие в наро. Являясь краткими изречениями. кому задана загадка. если не нагнет шею» (KYМlгaH и Кувшин).сячей 'стано!вит'ся. Эрнинъи - бурнунъу май этер Поможешь ШIOХИI'У чел'овеrку - р а.балкарской дидаКТИЧ'е<СКОй поэзии большое мес­ то занимает своеобычный . Так же как и в нарт сёзле. содержащаяся в них.стух. входит» (Палка чабана).

зная свою работу.МIУIЖelМ' сжwвется.стр.т . Бек джабышсын эри бла. Со­ держание их 'С'Оlста:вляют iПаучения.ПlРИIШeiдшей невесты. 112. На. СюйlюМ бе!рIСИiН кёзлери. М. и наряду 'с на'Зlидат.' къаtpтLx. Ышара - кюле келсин. См.льчик. Из пра­ изнО'симага при эта:\1 алгыша встает идеальный в саатветствии с требаваниями адата (т.БЮЛlСУН д!Жулдуз'ча. о. Пусть с любоlВЬЮ В этот ДОI:. е. КеДlри.J. Пусть любовь излучают ее глаза. Пусть С:. Пус'ть . как мех БОl6ра. Пiyiсть с . Пусть БЛelСТ'И:Т.гыши.ет Д'ЛЯ ста'Р'икав. Этер llШll'Н [6иде rкелоНlН.Я'СО .елыными раОПрОlст:ранение . Эт болгъаlнча терн 6ла 18. З. . Са временем алгыш вышел за рамки свадебного абряда. Мод !д'ж.l войдет.е.воЙiдет. матери.рят а честlНО'М тру'де KalKocHoBe довольст.. Ка:к :'v!. «Ма'л1къа1Р поэ:зи'Я'Н'ы а:нтол'огиясы». и паэтаму их мажнО' наЗlвать iПоэти:чеокшм 'Оводам IпраlВИЛ 'повеlдения в быту 'и в Iкал­ лектив. хозяйки. 18.будет яlрка.и. Пусть Ж!fЗ'НИ О'билыной буtдет iНiЛЮЧОМ.невестки.сёз. ДжылтыраlСЫН КЪУНIдУl3ча.cTp. джа'рыкъ . 'elСТЬ у каЗiJJХОВ.в дальнейше:vr алгыш стал частью :свадебнага абряда«аткрыва­ ния лица» невесты в присутствии свекра и свекрави 17. Келген юйюiН сюе .ва и 17 Этат Ж'е rOбiрЯl. 91.аrшаУiгъа а!чхыч БIОл1СVIН.а-rкыjр:тхаa бачхы'Ч болоун. Пусть. 'oalBeTbI УlмудреНIНЫХ жизнен­ ным апытам людей маладаму пакалению.Я!сь .. Ийнакъ БЮIЛ1dУШ .Iеясь - УДЫlба.J9. С. 19'.и lюжа. Примерам такого наставления ЯВЛяется сле­ дующий атрывак из большого свадебногО' алгыша: Кешен К'еЛllIННИ аЯlгъынд:ан. Из живого источни­ ка. IПРOiизн'а:симые IПрИ IПО'щНЯТIИИ чаши или . От щек ее пусть иiсхющит тепло.кубка.тер.келоин. жены. абычнага права гарцев) абраз жен­ щины . Пусть . Они Iга'во. . как Iзвезща.ТelCIТIН'ицей буд. ПУlСТЬ бущут даСК'ОIВЫ ее слова.получили застоль­ ные ал. 24 il009. джылыу УРICУН джаЯГЪЫlндан. котараму далжна не­ веста падражать. войдет.на.

Тейри игиликни бери этсин. колыбельные..J. леность. Алгыши представляют собой.го времени дают'ся на­ стаВ. 'Обогащаясь навыми образами и идеяМ'и. ' Немало песен сложено и во славу других богав. его. 'раскачивая . ТейlР. Осабое значение при овладении литературным мастеРСТВО:\l имели для карачаево-балкарских писателей песенные тради­ ции.И. лирические (инар и КЮУ). ЭтО'т традицианный жанр нараднай поэзии хранит для патомков приметы скатоводческога быта очень давнего времени.дIrе. в честь бога урожая Эрирея была . yJказьrвается на вред не­ вежества и iГЮЛЬЗУ знаlНИЯ. к женщине. вос'Питывают чувства уважения и пачтения к старшим. за'висть. возникшую в условиях гар­ ного скотоводства. как воспитательная целеустремленность. Особенное развитие палучили истарико-ге­ роические песни.к дружбе и единству.'ЖОЛ Iбер'син.благопалучия. 1940. Несомненно. 25 .онит неоча.национальным и социальным гнетам.'Ороту.'Iени.сложена одноименная песня.бог неба.пения. В честь покровителя крупногО' рогатого скО'та сачинена пес­ ня «Дол ай» 20. единственный жанр народной паэзии.грамоте. В Iка'рачаеБо~балкарскам пантеоне 'Особое место заНИ:Vlал Тейри . а для де­ кламации.(JЧ3Ст. податель всякого добра.ся ремеслу и . МИКОЯIН-. мативы До наших дней дашли песни. алгыши продолжают с'лужить во:с'питанию людей в духе навой морали. кото­ рую исполняли во время молотьбы. что дидактические традиции устной поэзии. Пусть . ОКУ­ пость.. В советский период.ла».стЬ'е .не для . 78. ТрУ'сость.и ш!ъ бер'С"Иl1J.корысть. вазникшие еще в периад язы­ чества. предназначенный . послужили национальной поч'вай для разви­ тия в 20-х гадах такой черты карачаева-балкарской саветской поэзии. 19 «Эски къарачай Iд!Жыр. на­ шедшие свае выражение в сказках. П у1 СТЬ бог ТеЙiр'И IдаlсТ ylопех IИ . бытавые. ахотничьи. . . Так. стр. Эта песни трудовые.бог Тейри IJ1Р инесет ра'дасть и отг. пасловицах. Она пелась при сбивании масла и представляет собай старинную т'рудовую песню. асуждают неJ]!остоЙ'Н'ое поведение людей. пожалуй.Ш ах 31р 20 Там же. В народе существуют старинные песни различных жанров.я учить.лиВlУЮ JI. В большом бурдюке.призывают . C"Тlp'.. в котарых ширако разрабатываются барьбыс . В алгышах более Iпоз. И:VIЯ каторога мож­ но услышать в алгышах: Тейр. па- 79. 'поговорках и осабенно алгышах. аманлыкъны кери этсин 19 •.

звучащая как заклинание. ритм которой помогал работающим соразмерять усилия и такт движений. Он I]QIста'Вит затон в пустыне 21 Ай р а н - 22 Б у ч х а к - ПрИlI10iтю!вленное особым :СПОСCJ. звукоподражание. Если ж не: J]олучаешыся.' .м'Ое.го -IВОЗЬМIИ . юН'оша заиcr-рает.бом кислое ':-ю.:'юка. Нелегкий и долгий труд этот t:ОПРОВОЖ­ дался песней. К)оль не ПОJJjУlЧаешЬ!оя .OB. Пусть ветер тыкыр-мыкыр 23 тебе сделает .:. Первая часть песни. .ет.:щн пеС11РЫЙ. Ой... ты такой маСJ1ЯНЫИ бу. Ой. ой.. девушка засмеется. раскрываю­ щимся в развернутых антитезах и в целом своеобразие семейных 'Отношений вереде характеризующим CKOTOBOoII.цаlПIJIЯ..бучха'К 22. еоли М!ожешь. который таинственно щ~евращает сметану в масло.серого: По ма'тери бери дочь.о в душе у них обоих? Вторая часть 'пес'ни начинается параллелизмом.бур. и IJjРИГРОЗИТЬ ему . о[zщн из 'КЮIНlЦОВ .вают оодер­ ЖИ.щрlугой СeJрЫЙ. через который ВЫЛlи. Этому Долаю (имя божества пост­ роено на ЗВУlкоподражании) можно и польстить шутливо. .на б€W ffi1Y .рдюк! Ты бу1РДЮК безизъяша. 24 Былкында 26 - звуку. Долай.в животе. Ма'теРIИНiСIкюе. и улестить его. В каlмыша'х ЗaJК1ричит . На звуки нашей Пе'ОНllI]РIИШJШ IдIС1РОТ1ие: rOIC11il.будь же ты в бурдюке! . раlЗБязывают . :Коль РОДИТIСЯ Х'оlроший сын У о'тца. О. .gаИТjрает гу. . Дюлай. . В тебе больше м!а1сла.. 011цо!В!окое - у сына. чт. «Дол-дой-дол».­ словно выговаривает бурдюк. Ой. чем аЩрана 21 • . OCTalВЬ пеCТIр'О... завершается ШУТЛИlвой lПараллелью: Ой.'I1y1CТb к:р~"ти'т У тебя . К)ro YlзН'а.у дочери.ХЮ. юноша ДОlрlветоя до девушки: Ой. IHa бeJрвгу cПJва Г)ЮЯ. 23 Тыкыр-мыкыр подражание масла о стенки бурдюка..сь. В песне возникает образ веселого божества Долая. Ой.'юко. ты таiБiОЙ БЫJJlКЫiН1да 24.стухи сбивали масло.. Обрезают У. в возникающему буквальном при переводе ударах кома «плескун».

например.рода-труженика ощутим и в юморе песни.отна. ПООI]ЮЛИТ женщинам Пр'ИЧeiсЫ!ват" СВОЙ чуб. Кюшозиционная соразмерность.и заlrюлнит его ICJЮТDМ. 'сравнений. «По матери . людям. Ра.тЮХ­ Так ПlрахOiМ все ПОЙlдет.'Iьшое CTal!tO Он П'р'о:мотает. песня желает саван из . нераненст!вав произведения его Отголоски песне не обусловлено един­ отношением к труду. и за дело: 'Ой.ЮЙ.J. хорошей хозяйке - дорогой платок до пят.скаIЯ . Оптимизм на. В!!JДИ'Т бог. А .И'l'СЯ Ш]QIХ.) в этой песне нет прямых жалоб на тяжелый труд. а после смерти - и . в метко под­ меченных неповторимых чертах быта и нравов. В умении опоэтизировать трудовые 25 <~Балкар. разнообразие поэтических фигур свидетеJIЬСТВУЮТ о художественном вкусе и одаренности карачаевцев и -балкарцев.рного со­ зву­ чания. Здесь народная мудрость от.ОЙ сын .с ма'С'. и в любовном отношении к делу.разилась в поговорках (напри­ :мер. стр. строки песни с пословицей: Даб'ра не астаiВЛЯЙ: сын .сящейся к пастухам. А elС!ли я не . Поставим их пер'E'lД тамаi. ДОЛУЧИlм мы чаiШ!И . миру нообще. Вытянет меня по ногам rибкой ЛОЗОЙ .быстро выполнить ero ПСlручение.буду ра'Сl1О1J. счастливую жизнь.тосвязано с трудом. как несладко жилось пастухам.бери дочь»).роцна'я ЛИIР'Иlка». Н7.OIПeJН. Яркость и живость воображения народа проявляются в бо­ гатстве олицетворений.сурового пол. зачастую интерпре­ тированных (ер.косы саван из настояще­ то шелка. ч.. назави­ :симое положение. в песне упоминается '«кош тамада». плохо отно. 27 . Та:"lаща да'ст ПIOПiроБОlвать кажд!о'МlУ И за'ста'вит мен'я . выбираемый пастухами от­ ветственным и за людей. и в ее живом ритме. И сам он наживет 25. в пословицах. имущественного снижают 'ее и мажо. но в страстности противопоставления доброй хозяйки плохой чувствуется. Композиционное ством героя животным. Так.J.у отца Qота1Вшееоя в наIОЛeJд!ОТВО ОТ отца бо. Хозяйке.на.т!ОCVI. циалъно'ю к единство певца-пастуха.сын XOlpom - та'к. параллелизмов. Разумно построит свою жизнь.. и в поэ­ тизации всего.

иде). у Апсаты 'естькра'са'в. Дай на'). . в прошлом у ка.иды 'С 'больши\!И . . KOMIY не вез.! IпотешИ'ться iVшсо. мы . КНЯlГИIНlЯ ФаТИlма! Дай нам лежащего на бе.рачаевцев и балкарцев.!IHO['O добра.: И пусть бог мrилоlсти:выЙ ОТО!ВС'Юlдусчаlстье несет.я БОI1ИIНЯ Фатима! На. Дай Щ11М лаiсущеI10'СЯ на выоотах 1!10p. О ВiсеМИЛОIСТИlвейша.Qгy стю!'и. у абхазцев . Апсаты имел детей.lем от­ разилась духовная красота простого народа.qдари нас: Дай нraM iB жерТlВlУ 'ста'р'о..\lе­ нем Апсаст. К. как и у Многих дру­ гих народов Кавказа.Дай на'м БЛШI10IПОЛУЧiНЫЙ путь.о.го коз'ла. связать с таким «прозаичеОКШvI» процессом. Ею етаршую дочь звали Фатимой. Дай OiГОЛЕШНОnO оленя. умилостивить его молитвами и жертвоп.от ОВОбго .горы! Если IИlд'ем. как сбива­ ние масла.10веческих проб.К самому божеству Апсатыохотники обращались с такой пе'сней . Не I1Н1Е1вайся на Ha1c..']ю/бю!ым . целый ряд больших общече.аты (известное у сванов под И. - 28 А. ушаiстую Ла<НЬ И большого ЖИ'Р'НОiГО кабана. У Апсаты в горах есть ).р{)IВЯМИ. а чаще . .1Ю.'И нас .r'РЩJ.и нас сохюты .м Большого и желl'О!'О козла.) б. С песней-просьбой пе­ ред охотой обращались они и к Фатиме: Ой.. Охотники.молитвой: .А:бсат. Не убавь своей милости. у осетин . МИ!лости'во IТprими нашу МОЛИ'ТIВУ. так ..хюте.! 'в .риношениями.мифического оленя с двумя ост­ рыми рогами и тремя ногами.А"Фсати) занима­ ло почетное место среди других божеств. существенным источником жизни была охота.ло на .J!обра.']О:\\ снегу. Как да'ешь . Ра\дос'Гнъrми возвраrr. дай 06IР'ОGШУ1О шер~тью. Нбсча'сгных.Я).:Lа. Божество охоты Апс. Дай нам пребывающих в глубоких балках! ОЙ.!. !Бог Апсаты представ­ лялся в образе 'козла.будни. ОраЙl. По преданию. ПУ'сть тоже уБИ'ва€т. страшась гнева божества.J. старались снискать его расположение.

27 «Эши ..сегодня . О. что . раЗ'ВЯЗlка . тому он счастье дает. Предназначенное 'счастье не удержи. добрый . имеющей 'Облик трехнагага бела­ гааленя. Упа. К истории карачаевцев и балкарцев.не .разбившись. . таыого. Самцов Апсаты г'Остям отдает. . апасная паганя за ней завершается про­ клятьем багини.На белых го'рах их значатся следы. Несчастных.СЛУЧ!ИJ]ОСЬ с джигитом 26 стр.наш Апсаты! Дай. е. боже.избраJl. О. 29 .къа'Рачай джырла». Так рассказывает а трагическай гибели ахатника песня­ ~'Iегенда «Бийнёгер» 27.l перед ней чуб БиЙнёгера .. - сыном Гез'Оха.скалы­ дается скупым и выразительным штрихам: . т. трудная. папыт­ ки спасти Бийнёгера. являющи.нас 'Обидеть 26. 1957. разгневавшись. представляющая саб'Ой прекрасный абра­ зец худажественнага тварчества нарада. Канф. К) 'Оттуда.начинки .хычына! 28 Эпилог заключен в двух паследних строках: Высоко юказался . что решил дать: Коз. вынудивших Бийнё­ гера атправиться на паиски белага аленя (ан далжен дастать лекарства для умирающегО' . если пришли.решил . Черкесск. добычею одари. Орайда. 28 Х Ы Ч Ы н .брата). Кто . Прими нас. на сталкнавении че­ лавека са сверхъестественным существам. Сl1р.ДBo~peц дочери Апса'ты. Если ..23-26. Экс­ пазиция рассказывает аб абстаятельствах. козлят-близнецов. Дай. словно ilЮМ . 34.тIИКТ своеабразен: абе стараны правы па-сваему. дальней­ шие перипетии изабражают асуществление праклятья. чтобы он был годен для копчения. Так .IясноЙ или творожной начинкой.пирог с ~. угости-ка 'нас.встре­ ча гераясбагиней Фатимай..!Прыжок .герая са .славит Апсаты... Лайпанова) Считалась.л . что Апсаты и егО' дети. завязка легенды . Маток для 'размножения 'Оставляет. как добрыхго'стей. Упа. магли не дать добычи или пагубить 'Охатника. (БиЙнВгер.мся кульминацией сабытий. дачерью пакравителя ален ей Апсаты. Сюжет легенды стра­ ится на столкнавении бывалогО' ахатника Бийнёгера с Фатимай. (Перевод Х. котарае алицетваря­ ет неписаный закан разумнага пальзавания багатствами прира­ ды. Дай. 3<5. ЛаЙlпанов. Х. - А.

Облик богини .Сюжет развертывается лаконично в рассказах героя тора.и !Онега набил я. Сущность образа Фатимы раскрывается в ее :VЮНО.м в рассказе Бийнёгера об осуществ. Попав в беду.. пусть будет. ни ее осуждения нет.ся IТЮ 'снеж. так же как и изображение «чудес». оброненная автором в эпилоге.создает образ существа возвышенного. с КОТОРЫ:\1 не под силу справить. Рога же.ся смертному.зыком. Этот гневный монолог дан в приподнято-риторической манере. убивШlИЙ М!ногоолен'ей и тем навлекший на . разговаривающего человеческим я. перемежающихся диалогами между героями и и· ав­ второсте­ Пенными действующими лицами. не­ обыкновенного.се­ бя гнев богини. ни гнева на богиню. преобладая надвнесюжетными .белого трехногого оленя с золотыми рога­ ми.К 'И - 30 наци'она. Такое ком'позиционное и синтаксическое оформление монолога Фатимы. происхо­ дящих по ее воле. ВЗdбрал. на который нанизывают мясо. да не смогут) усиливает интонацию заклинания. Это искусный ст. охотник «ест мясо рук своих». Iначал возводить лестницу.это единственная фраза о Фатиме. «Высоко оказался двюрец дочери Апсаты».<!'ка':. Настойчивое повторение императивных форм в проклятье (да будет.нЬ!I'\f СТJшеНЯi~1 этой .релок.оряются ее слова. Это придает динамичность 'пес­ не и помогает передать драматизм описываемыхс06ытий. неутомимый и настой­ чивый в погоне за добычей. находчивый в трудных условиях: ОХО'тничий ба!шлЫlК 'кю:.lОге-про­ клятье. В даль­ неЙше. K01'OlpbL:'<! IВЯЖУТ Ч шр ЫlКИ 29.1EJСТНИЦЫ На Е<ерiХ1УШК:У отвеонойскалы. кормит «мясом своих икр» соба­ ку . при­ чем конкретные повествовательные и описательные элементы органично переплетаются с изображением душевного состояния героя. рассказывает Бийнёгер - о погоне за оленем. . яр29 Чар Ы .1Ь'ная обувь из кожи.'rирическими KO!lB!eHTaриями к происходящему.<!. С большим сочувствием изображен в песне Бийнёгер. ЭТИ 'IЮМ:IШ снега 'вбшвая. 'Словно шило..лении проклятья бо­ гини еще раз в несколыко инверсированном виде повт. словно вертел.фантастичен. Но Бийнёгер рассказывает о ней в самых обычных для горца вы­ ражениях: и IКОНЧИIКИ Iкапытострьiе. стра­ стный ЮХОТНИIК. Он начинается ответами Фатимы на вопросы Бийнёгера и образует к ним своеобразный лексический повтор.верного 'помощника и друга (это характерная деталь.

31 .руl!Ш !ДсlЯ НО'Г 'своих п'рев.все эти nЮДИСiQЧУВСТВУЮТ Бийнёгеру. Обе . ани выступа­ Ют как коллектив.. в песне рассказывается о различных попытках спасти Бийнё­ гера от медленного умирания. прыгни-ка).к воплощение народного идеала жен­ щины.еЛЬНО-Clfоляще.Бийнёгере: его . спешащей на помощь к любимому.это прежде всего те высокие ду­ шевные качества. которого он не скрывает (<<Не могу расстатьсн с жизнью») . не терзай-ка...lа:сь {).роизащ. Развернутое красочное сравнение женlЦИНЫ.1'юбовьк '3eJ:\f'HblClf' радостям. з. он и смерть принял как джигит.вечно в . Героиня предстает ка.в:ска:чь ШРИ. И только мольбы возлюбленной за­ ставляют его собрать все свои силы.. уговоры и наро­ читые угрозы брата Умара).!.самый близкий и до­ рогой ему человек. построенный на повторении энергичной глагольной РИф:-lЫ ( . Как цельную натуру хара. поэтому речь безза­ ветно любящей женщины. Здесь автор избегает ложной iге. БеГJ'. . и 'со своей люБИlМОЙ. смягчающую повелительные интонации. Достоинства ее .. .ИlИ. Тонко передана в песне любовь охотника к жизни. его нежелание 'Р3iсставаться и с этим небом. . его способность kca:--fО­ пожертвованию) . Все чело. ноги {~В'ои . с всадником подчеркивает ее мужественный и страстный характер: Вышла в . звучит как-то по-особенному тро­ гат.путь она.овущей милого на смерть и покляв­ шейся умереть B:vlecTe с ним. на которое обрекла его богиня (<<уловки И хитрости» людей из окрестных сел.превратИ'в в КОНЯ. .. лаконично выраженного в погоВ'орке «женщина -крылья мужчины». Сl·езами 'омочив lr'ptYlДb Iсвюец рубашки. 'горцы из соседних селений .Мiча. и 'с этими окала'ми. Однако побудительная частица «-ка» придает словам девушки разговор но-обыденную окраску. швырни-ка.ктеризует ее и монолог-обращение к Бийнёгеру.. Их всех Jбъединяет чувство человеческой солидарности. ЛУ1стые iВlOЛО:СЫ авюи lП'р'efВ(ратИlВ 13 iбlуlРQ\. завяжи-ка. Колебания Бийнёгера и по­ беда над самим собой делают его образ глубоко человечным.ратив в плети.на к БиЙнё~еру..У... чья общность возникает в совместной 60РЬ- 5е с суровой горной природой. страх перед смертью.ко раскрывающая благородство героя. броситься со скалы и найти таКИ:\1 обраЗ01М мгновенную смерть. не за:держиваЙ-iка. . Подстать герою и его возлюбленная . которые делают ее верной и мужественной подругой любимого. пытаются помочь ему. Брат Бийнёгера Умар. придают ему неповторимые индивидуальне черты - родивший­ ся джигитом.

iПеребеит. ДРУЗЬЯ. сТр.е . и гнева в Кiровавый ца'рь творит . направлялись к верховьям Ку­ бани. <. Исторической битве 1828 г. как того xOTeJla бо­ гиня. главным образом кызьшбеками 30. вражеское войско ПОДХОДИТ.т.горских князей.ля в теснине Хасаука посвящены песни «Хасаука».окореИБlражеокюе IБrOHCKO! В этот клич вплетаются слова ненависти царя и его приспешников .\1ечаются элементы протеста про­ тив «сверхъестественных» сил: воля людей и сИла их чувств еще не могут одолеть силу божества.рюIДЫ Карачаево-Черкесиш».родины! TopHbre ЛIJВЫ. «Во времярусско-турецкой войны 1828-1829 годов владе­ ние Ка1рачаем как стратегически важным пунктом прио6рело особое значение. 20 октября около Хасаука произошел бой. их продвижение было облегчено карачаевскиC'v1 князем Амантышем Дудовым и кабардинским князем Атажукиным.на'сильники. в героико-исторических песнях тема национально-освободительной лень'Кий народ не желал мириться ствами на его свободу. . а не мучительной и бесславной. И оно действительно осуществляется не полностью: Бийнёрер умирает мгновенной смертью. 'Чтобы IПрОКЛЯТье богини не сбылось.не . адрес . 30 31 32 Кыrзы. Миролюбивый ма­ . Он славил раскрывается прежде всего борьбы. с. но . .выходите готовыми.ен.На. Объединитесь! ЗOIвите IИ lдашJНИХ В тесное ущельен. многие песни рассказывают о защите родной земли от набегов и разграбления соседними народами.насыти'т.Едва uЩУТ11!YlU. но ушt I1d. 34.года 'поход 'в горы» 31. Песня «Хасаука» начинается страстным монологом-призы­ ВО:\1. Войока. ЭТО цаР'изrМ1 нашим МЯСОМ ника.аВР'QlПОЛЬ.~ШОiГО !насилий.J:aJВИЛИ нас .с бесконечными посягатель­ героизм и самоотвержен­ ность своих сынов и В то же время с горькой иронией говорил о св'оей малочисленности и беззащитности: «Помыслы наши вы­ ше Эльбруса. В связи с этим русское командование предпри­ НЯrЛОВ октябре 1828 .ВО3'Главляв­ шиеся генералом Эммануэлем.тбекаlМlИ называ<Пи ЮlдН'ОИЗ 'а'баЗюJlоких П.к .не 'РaJ3. обращенным к на'роду: ПOlка . Скорее. '1~5<7. с войсками царс:кого генерала Эммануэ. а сила наша и былинку не ломит». «Песня об Умаре». Сохранилисьстаринные песни о борьбе с крымскими хана­ ми (<<Ачей улу Ачемез»).1ву. rбоевым кличем.'IЮДИ пытаются сделать все.а i3arщИiТУ .ся.

даже ,в тесных уще.J1Ь'51Х !Не дает нам жить.
Врат ,пришел, ,пр:они,к ,в

XacalYKa,

вывЕ1,zщл он щ:lРlные iдо,рiOГЛ у ,ЫНЯJз'я А!м.антыша,
Это юн, ,КНЯ1Ж'Е!ОКИЙ IвыроДок, ,МОГ ПlрСфЩТЬ нас,

Насытить:ся ,ценою п:рraдаlШfOlГО ,I\араlчая.

Вторая часть песни рассказывает о сражении в т,еснине Ха­
саука, где маленький народ оказал ожесточенное сопротивление
многочисленному противнику.

Песня запечатлела подлинные 'Факты из жизни народа, ход
сражения, имена лучших бойцов. Таlкая историческая достовер­
ность xalpaKTepHa для большинства ка'рачаево-балкарских эпи­
ческих и лиро-эпич,еских песен, что делает их своеобразной уст­
ной летописью народа, не имевшего своей письменности. Их вер­
ность фактам действительности подтверждается историческими

документами: донесением генерала Эммануэля, прошением ка­
рачаевцев и речью Крымшамхалова в присутствии генерала и
офицеров 32.

Погиб в этом сражении один из Xiрабрейших - Умар.
Он
упоминается в ,«Хасауке», Н'О, очевидно, позднее народ создал
лроизведение, целиком посвященное ему. Образ реального че­
ловека, смелого, мужественного и сильного, гиперболизирован
в ,«Песне об Умаре» и приобретает поистине богатырские чер­
ты. Шестьдесят шесть пуль Пронзили широкий лоб Умара, но
душа героя с трудом расставалась с могучим телом. Эта песня­
плач по герою и славица ему.

По фольклорной традиции образу гер'оя сопутствуют обра­
зы верного IКОНЯ, любимой жены, боевых друзей, «отирающих
над его могилой кровавый пот со лбов». На этой песне можно
проследить, как конкретный о'браз приобр,етает черты художест­
венного обобщения, как исторически достоверные факты пере­
ллетаются с художественным ВЬ!lмыслом.

Отражение истории народа можно найти и в !песнях, посвя­
щенных русско-японской войне 1904-1905 гг. В них уже H€T
оознания

'справедливости

того

дела,

за

которое

сражается

ч'е­

ловек, звучит мотив напрасной, бесцельной гибели :героев, И по­

TOiMY

пеlСНИ ут'рачи:вают ,свой ге:РОИЧiеClКИЙ хара.ктер, 'эпическую
приподнятость. Это уже лиричеокие песни, в которых звучат

мотивы оторванности 'от родины, тоски по Iней, по Р'одным и
близким:
А!х, !был бы я

Сивым IГОЛУ'бем,
Ч'D()Iб, ВQТРЯХНУВ .крыльями,
В ,небо, ,в Iвысотувзлететь!

32

3

А. Н. Дьячков-Тарасов, Заметки о Карачае и карачаевцах.

Заказ 910

33

ТоaroyIO, ,ребята,
ОД, УМИlраю. Теперь
Вышить ,бы IГЛОТОК
К!У'банOIЮЙ ,воды 33.

в песне выражается стре,мление понять, почему же люди
против своего желания должны идти на погибель в далекие и
чужиек,рая. И если в более ранней «Песне о pY'coko-турецiКОЙ
войне» (1877-1878) народ видел во 'всем злую волю чиновни­
ков царской администрации:
в ,боЛЬШО'М Карачае

Беть iначальнИ'lШ, ,eytдьи.
НесчаПIНЫХ МОЛOlДl!iО'Б
Мырт<!,зatКИ 34 iПOlГН3ЛИ,

то в «Песне солдат японской войны» С'ознание карачаевцев в
осмыслении

социальных

причин войны

поднимается lна

новую

ступень. По-видимому, ЭТ,О было результатом их общения с рус"
скими солдата'ми, в чьей среде чувствовались предреволюцион­
нЫе

настроения:

Нас БИ'и продали 'воЙiне,

KalK IOIЮТ на боЙlНЮ, 'без пощады ...
'Гущит l3ем.mя, ,она,ряды 'Р'В'Утся.
iНж 'бии Il1Iрсщали 'войне,
На'с ,бии ,пр'одали lвойне,
На ,родину ,нам не вер'НУТЬСЯ ...

И хотя песня не выражаетсоз'нательного революционного
протеста, в ней ,мы находим

уже

понимание

того,

что

кровь

льется за интересы богачей.
Особенное раЗiвитие ;в Карачае получили Iпесни, в о:снове ко­

торых лежат события и ЭПИЗОДЫ,связанные с борь,бой трудя­
щихея против гнета биев и кулаков-баев. Сатирически обрисо­
ванным образам продажных горских князей в них противопо­
ставлены образы героев, борющихся за счастье народа.
Содержание этих песен составляют действительные факты
насилия и произвола биев, баев, чиновников и60рьбы с ними
конкретных исторических .тIИЦ. Так, песня «Барак» повествует
о борЬ'бе Барака из аула Карт-джурт против кабардинского

бия Абукова. Бедняк Iпять лет пробатрачил и был выгнан без
уплаты заработанного. В отместку он угнал двух '!\Юней из хо­
зяйского табуна. За это бий, сговорившись с царской админист­
рацией, сгноил Барака в Сибири.
33 «Э'ОКИ lкъа:рачай ДlЖЫI-ша», 'С11Р.
34 М ыр Т а:з а к ,и

34

-

етр;а'Ж'fШКИ.

64.

Такова же Iпесня о

Маил'е Джа,гаеве, на'емном работ.нике

Юнуса Боташева из селения Карт-джурт, 'вся семья которого
из девяти человек погибла в бурной Кубани по вине хозяина.
Эти песни отражают страдания трудящихся от насилий ба­
ев, биев, от гнета царской администрации, поддерживавшей гор­
ских князей. Цариз-м «горы стальными кандалами скрутил».
Ждут бедняки, ждут того дня, когда «дни насилия царизма' кон­
чатся», когда настанет время «за'ко'на, правого суда». Из глуби­
ны сердца идут слова народного героя Канамата (<<Песня о Ка­
на мате» 35), ставшего жертвой царской администрации:
Ах, УВИiдеть ,бы ,ЖИ1знь ,свободную,

Вырвавши:сь ЛiЗ-I!ЮЩ IIfa'ОИЛИЯ цар'Я,

Ах, У'вИlдеть бы HalM 'жизнь 'с IЗalКОНОМ, либо ,с I1Jра'выlМ CytдOM.

«Песня О Канамате» известна в двух вариантах - ка,рачае,в­
ском и балкарском. Балкарский вариант имеет форму лириче­
ского монолога героя, повествующего о причинах и обстоятель­

ствах своей гибели и о своих пережива'ниях, и представляет со­
бой, очевидно, более позднюю переработку карачаевского. Кар'а­
чаевский вариант

- это Iна,родный плач по невинном человеке,
погибшем из-за произвола царской администрации и KOpblGTOлюбия ее слуг - продажных аульных старшин и писарей.
Опять-таки в основе сюжета - подлинный факт (о досто­
верности

материала

свидетельствуют

названия

мест

действия

и имена героев). Это и обусловило то, что песня бытовала в на­
роде много лет, не теряя пафоса гневного возмущения беззако­
нием и неправым судом. Начинается iпесня рассказом Канамата
о вещем сне, сулящем е.му гибель. Судьба Канамата, которого
без всяких оснований сх,ватили как а,брека и бросили в тюрьму,
составляет стержень 'сюжета. Бежав из тюрьмы, он с товарища­
ми скитался в горах. Надеясь доказать свою невиновiНОСТЬ, Ка­
намат возвратился в селение, чтобы написать и подать проше­
ние, но был предан человеком, жаждавшим получить обещан­
ную награду, и убит.
Рассказ автора перемежается здесь диалогами и монолога­
ми Ка'намата, Касбота, Хубиева, Гюлиева, что вносит в повест­
вование элемент ~раматизации.

'Сюжет обрамлен лирическим монологом -

плачем, прослав­

ляющим геРОЯ,проклинающим его убийц, изливающим скорбь
народа. В нем звучат традиционные причитания:
Есть ЛИ 'Кто ,на ·свете несч:аст,нее тебя?
Нет· сест,ры -

за'крыть глаза 'l1ВО'И,

Нет матери

-

оплакать тело ,11вое,

Нет ,отца -

ПОМИ1нки спра'вить IПО тебе.

35 «Эеки Iкъа1ра1чай ~JКЫlр'ла», Сl1р.

3*

509, 60.

I

,.,;

Песня лаконична; сюжет развинается без отступлений; вся
система изобразительных средств свидетельствует о страстной,
непримиримой ненависти

народа к угнетателям и предателям,

п,родающим свою совесть (<<женоподобный» Гюлиев «разодет,
как кукла», ,«ла,стится, как лиса»; <~Кочкаров, убив Канамата,
ПЮЛуЧiИЛ чины, 'подарки, жалованье, за IКРОВiOIПИЙСТ'ВО навешива­
етмедали»; они сотворили «собачье дело»; старшине предлагают
Е.зять «кожу на ремни с 'разделанного им "оленя"», т. е. Кана­
мата) .
Здесь нет еще идеи нео'бходимости социальной борьбы и
протест выражается лишь в беспощадном осуждении продаж­
ной морали власть и,мущих или в личной мести.
П~ка ж~вы iI101!JiCжие князья, !б!!JИ,
Н'ИI1Д!е IнетаI]р'аl]~еДЛИIlЮСТИ, ,нет рщщоати, {)ча'стья бедняiКУ.

Но народ не терял веры в то, что наступит день, когда вос­
торжествует правда и 'он ДQбьется ,свободы и счастья. «Придет
время, когда и хан будет ,бедным», - говорила на'роднаяпого­

вор!ка.Пршмером пеоН'и, Iповествующей 'о lНap'OД'HOM герое, бор­
це

против

национального

и

социального

гнета,

может

пelсНя <<iKa:pa-Мусса» 36. В основе ее лежит подлинный
попытка

служить

фШКТ­

кабардинского князя Хадагожокова совершить

наси­

лие над невестой в доме ее жениха. Такие случаи !были не еди­
ничнысо ,стороны кабардинских биев, часто приезжавших в гос­
ти К Iкарачаево-ба.пlка'Р'CiКОЙ знати. По существу это .означало
перенесение феодального права «первой ночи» на карачаевскую
rrочву, где этот обычай не был известен и воспринимался наро­
дом как величайший позор. Пятнадцатилетний Кара-Мусса уби­
,ваетi5ия и готов скорее поплатиться жизнью, чем примириться
снесправедливостью.

Композиционно песня распадается на две части. В первой
части

повествуется

о

драматическом

эпизоде,

связанном

с

од­

ной из самых позорных феодальных традиций -Iправом «пер­

вой ночи». Здесь упоминаются конкретные исторические имена
(Хадагожоков Касай - кабардинский князь; Оракчиевыи Кече­
руковы -,карачаевская родовая знать), ВОСПРОИЗВОДЯ'I'СЯ кон­
КlpeTHыe 'и вместе с тем типичные вза:ИМО011Ношения каr6а'рдИ'нС'ких
князей, карачаевских биев и простого народа.

Действие развивается динамично, и можно проследить все
основные

компоненты

-

экспозицию,

заВЯЗ1КУ,

кульминацию

и

ЭПИЛОГ. ,Главные части сюжета заключаются строкаrМИ, внося­
щими мuмент об.общения и как бы связывающими конкретный
факт насилия и пр.оизвола со всей системой национального и
социального гнета.

36 T!!JM

36

ж'е, /ст'р. Э3~56.

Экспазиция, чрезвычайна

краткая, па

существу

Вlключает

элементы завязки:

,к Ораычиевым lКа'бар'ДИ<Н'с%ие ,бии лриех:али,
УIВ!Щели беJJlУЮ ,невеСl1ЫУ КечеР'УIJЮВЫХ.
Х3lд,а[1mIЮIЮВ, ,БЕ'сшалый Касай, СКalзал:'

«ЖИIВО сделайте 'MIHe IМ'Яi~~ю·'Л!ремЯlГlКiYЮ ,юстелъ,
OcтaнylCЪ ,Я ,С невес1'ОЙ

- 'выйдите ,вон :все до €[J;!LНЮIГО!»

Она .завершается стихами:
,J~dI'J1a ,ПРlиез'Жали /КaJбаlр'динокие iбииr в КаlРlaчайr,
У.зна'в об этом, ,невесты rбросаЛИrсЬ IВ 'Воду.

Нарастает конфликт, ра,скрывающийся в диалогах жениха и
ега брата Кара-Муссы с Касаем. IBcTpoKax, [повествующих о
расправе Кара-Муссы с Хадагожоковым, развитие сюжета до­
стигает кульминации. Развязка - бегство Кара-Муссы - исто­
рически д'Ост'Овврна. В завершающих стихах такЖе обабщение:
'ГОiOпсща, осталЬ!ные Iкаба!рдинские КJНlЯIЗЬЯ,
COIBceM ,не ,дают ,П'СiКIOЮ Ка'раrчаlЮ.

Здесь, в первой части песни, канфликт четок, лаlканично и

'VIeTKO характеризуются абразы,с 'Одной стораны, Касая и его
слуг, с другой - братьев Кечеруковых и невесты.
Сваеобразна очерчен сатирический 'Образ rбия Касая Хадаго­
жокава. В его облике предание сах,раняет черты канкретнай и,с­
торической личности - «беспалога», «ограмнога», «седага» Ка­
сая. Социальную сущнасть этой фигуры, сословную спесь, со­
знание бе.знаlКазанности веех сваих действий, IПрОlиз'В'ала, жест'о­
кости

передает

его

прямая

речь,

построенная

на

павелитель­

ных интанациях (<<Живо сделайте мне мягкую-првмягкую по­
стель, :выйдите вон!»). Полнота сатирической характеристики до­
стигается сравнением Касая с «седым кабаном». Эта сравнение
находит гер ай песни Кара-Мусса ..
Отрицательную характеристику Касая как бы углубляют
страх

нарада

перед

ним

и

ненависть,

которую

ан

внушает всем

'Окружающим.

Касаю противостоят жених, невеста и Кара-Мусса. Образ
невесты дан в обобщенном плане (<<белая невеста» - традици­
онный эпитет для девушки-невесты в карачаево-балкарской на­
родной поэзии). Она па существу жертва, но жертва, внутрен­
не не мирящаяся с насилием. Недаром в песне поется:
Когда приезжали кабардинские бии в Карачай,
Узнав об этом, невесты бросались в воду.

37

Близак

Qбразу

невесты

некатарыми

чертами

характера

ее

жених, катарый, хатя и ненавидит Касая (<<тачит зубы в гневе»),
на благаразумна пытается предатвратить насилие, аткупившись
ат князя, угаварив егО'.

Если в женихе падчеРlкнута благаразумие, та в характере
Кара-Муссы - непримиримасть, смеласть, решительнасть, бес­
пащадность. Песня наделяет Кара-Муссу и качествами, не свай­
С1веннЫrМИ мальчику егО' вазраста, например спаса,бнастью да­
вать 'тачные характеристики людям (в егО' уста влажена палная
презрения и сарказма сатирическая характеристика Касая).
Образ Кара-Муссы раскрывается в действии и В.IlJраматиче­
ских диалагах. Диалагс Касаем - эта как бы падгатавка к

свершению мести, а диалаг са слугами князя после убийства'
подчер,кивает отсутствие 'в душе гераякакога-либа раскаяния
или страха перед неизбежной карой. Эмоциональная окрашен­
насть перваго и второго диалагов не изменяется:

-

ПочеМУЗalпе.ла?

(ЮУр'ица. -

А.

к.),

- '~ПРО'СИЛГО(JПОДИН У мальчика-

ДЖИlгита Ка'ра-М'уссы.
Kalpa'-iМ)"сса JJ:.аiЛ ему 'ТalКОЙ ,Qlтвет:

-

г,ОQПОДИН, если iд!ОJJlжен lПодiО:XI!rуть бо.'lЬШОЙ Iка'бrан,

.f1jеЮ1fРIУ'ШJI(а'-~р,ица ,вечером ПJоет Iпетухам!

-

Прочь, чтобы IКЮНЧИЛalСЬ ,твоя 'ЖИ3JНЬ, Гlдe тут ка'бан,

Который до~жен IIЮДОХН')"ТЬ?!

-IБсть-есть, богом ,ТеЙ!р'И' ,К!ляну'сь, з,дelсь I1рамадный седой
,кабан.
Дюсталоя ,бы ,этому ,КaJбaJНУ та:кюй IНИНОК, ,като,рый убил бы еro!

Или:
Черные

IBOIPOHbI IP·aIHO Yl'pOlM на 'коновЯ!зь ·С3lдятся.

СЛу!гИ IГОQIJI()\ЩИlна ,QПРlашишают у Кара-Муссы:

-

Почему l~aIд;ЯТОЯ 'ЧelрlНые БОрОНЫ ,на 'КiOiновязи?

Кара-Мусса им ответил:

-

Eiали iдОЛЖ1ен IПЮiЩОJ\;НI)"ТЬ Iнечи,стый ,кабан,

Тшк ,садят,ся на IКОНОВЯЗЬ БО'рОНЫ,

ТaiЫОЙ Пр'Иlметы 'вelС11НИКИ юни.
ВыйL:щ на 'ОlЮТУ !ПрОIIIЛОЙ ночью, IВЭЯ,В ,на п,рицел,

Ра~деJIал я ОдiНЮГО БОJlliШОJ10 ка6lа'на.
И ,н'вч,истую .тушу его юста,вил там, 'Где ан подох.

Идея справедливости мести Кара-Муссы проходит через обе
части песни, придавая ей идейно-те,матическую целостнасть.

Втарая часть песни развивает тему социальной борьбы и уг­
лубляет П'сихоло'Гючеюкую характеР,ИiСТИIКУ Кара-Му,ссы. Конф­
ликт вновь разрастается. За Хадагожокавым стаит высшее со­
словие Кабарды, царClкая аД'М'Иlнистрация,
генералы, ,воЙ'ска,

Много TlQpeM 11IЮИХ я . В целом же эта часть песни более лирична. ВОТ 'ЭТО Я.рноЙ сдержанно: внешне певец речи. Стих в извест­ ной :\1ере драматизирован.1юмал.\1уссы. Рассказывая о мыта. в самом отборе ИЗОJбражаемых событий. ТОТ .ся. 'каторга в Си. эпоса и дра:vrы. воспроизводит иН'гонационное и сти­ левое многообразие разгово.растный патриотизм. по60Р'И:СЬ со мной. чем в других про­ изведениях этого цикла.КlOlB ты.ПЛВОСТИ заiКО'НОВ. отданнойборыбе: Кара-Мусса чувствует себя уже защитником чести своего на­ рода. который не пробьет пуля».КОНiкретные образы IBpa'poB . Авторская ха­ рактеристика: «У Кара-Муссы душа крепче черного металла. концентрация смысловых и ритмических ударений на конце строки помогают передать мужественный характер героя. Карачаево-балкарская героичеокая песня как жанр имеет синкретичный характер: она сО'четает в себе элементы лирики.са. Ясно звучат в его заключительном монологе национальная гордость. -конкреТИЗИDует.Кара-. IIЮЖlдеНJНЫЙ \l'Qрюыюй. Голос беспристрастен. Еще и до сих пор подО'бные Iпроизведения ис­ пО'лняются певцами в сопровождении вторящегО' мужскогО' хО'ра. Преоблада­ ние глагольных рифм. приобретают возвышенность.КalРalча. Она. что в этой песне мотивы социального проте­ ста выразились сильнее и целеустремленнее.евец Ka'p'a-М!yicaa. ИспО'лнение носит в некоторой степени характер драматической 39 . Пр. яонее сознание.ми и размышлениями Кара-Муссы. в ней уже слышится ВОЗ1мущение всей системой националън'ого и социального гнета. но автора звучит тенденциозность сказывается в характеристике героев.социалыно:ро устрои.мерк­ нутв сознании . И еоли . Развернутые монологи Кара-Муссы теряют свободдую раз­ говорную интонацию.ах Кара-Муссы по'сле бегства. пес­ ня дает ощутить. как меч. готовность к борыбе: - я Iгорец.мый . усиливается стремление к широким социальным обобщениям. подтверждается ПОСТУПiка. КiНЯiЭЯ 'o!дiНiOlГO И 11р-ех IГElНералOlВ IПР'!lJКЮ1НЧИЛ.СТlва \цар­ ской Р'ОС'CIИЛ. По мере того как он постигает размеры социального зла. решительный тон его речи.Ta. к реалистиче­ скому отражению действительности.ТЮРИ!Ы.Я.Вiсего . выра­ -стает в его глазах смысл собственной жизни.р·ств.бири. Образ героя постепенно освещается изнутри. ~ст.без страха. сменяясь для героя ощущение'м неправед. ~ШК . Можно сказать.едJстал Iпер'ЕЩroбой .РalЗ. что тверже становится дух Кара-Муссы.

:ЫРОIJЮЖlЩП!НЫЙ убийца. Онсо матери JJlрем.л'О'В!Нlей На iKOHe своем . Существуют и Iпесни.игры (сопровождается ми:vшкой. по­ вид'имому.беЗlдыханным! Героиня .образ любимого человека и выражение чувств к нему. силу ее чувств. Коща .В'РаIТiИIШЫСЯ 'ты 'на13ЩД потухшей го.'OlНa окорее . «Айджаяю».ринять .любят. кто о'брек ее на . Это еще более подчерки­ вает .мленной души. как «Акбиче и Рамазан».c'Me1pTb. страстная.В 'Оl'РЯ!д . В лирической «Песне краlса. человеческие взаимоотношения говорят такие песни. любовь. «Белая БатаЙ»).ней .Батай» и др. в центре их . цельная натура . напоминающие набор РУСCiких частушек. Песню поет девушка «свободного» сословия.ова lП. Например: Леюные !поляны Косами 'нсооят.ми). причем ориги­ нально в них то. IВОl3глаlВИ. Чет­ веростишия построены также на параллелизмах.в. с'остоящие из цепи четверостиший (<<Песня люБВ'и»).сильная. Вера героини в свою правоту OIпирается на сочувствие народа: Лю. Да 'ВЮ!З. учиненной ее родственниками. в основе которых.са:дони:ков. О народных взглядах на семью. осмелившаяся презретьпредржсудки и стать женой человека «низкого» сословия. жестами. «Ты входишь не здорова­ ясь»).м . «Белая . тоже лежат конкретные факты. проклинает тех.д'вергают родные.щи добрые вИlДЯТ это на!сидие надо ~!lНой.девушки ша. которым ее ПО. что логической связи в сопоставляемых явле­ ниях природы и переживаниях человека нет или она трудно уло­ вима. В песне зна­ ч'ительно~ место занимают жалобы девушки на физические му­ чения.ра:злуку 'с любимы\м iИ на омерть: Если ты. песни жалобы на без­ ответную лю60'ВЬ (<<Ка. есть песни иного типа: песни-объяснения с возлюбленным или возлюбленной (<<Актамак».р. ПiРИМfЧ.мни плачут». Различ. Наряду с такими любовными песнями.алюя в·а 'мной. но уже не столь тща­ тельно воспрои:зводимые в сюжете (например.не мирит­ ся с на'силие. Она рассказывает о расправе над ней. 40 .силу ее несло.ВIИЦЫ МёлеiК» (или «Акбиче и IРамазан») звучит мотив несчастной из-за со­ словного неравенства любви.ные стороны народной жизни отразились в бытовых песнях.гот.лет. некоторые песни со­ провождались танца.

XiOTb ХЛЫНiет дождь Elро'ва'выЙ. чеlМ И!СТОРИlКО-lгероичеrcrкие .а .' Чем :так 'CTp.песни . характерна глагольная р'ифма. «Карачай .павалится 11уда. Лучше 'умереть. отличается С'ноей верностью. ограничило его потребности.скал..все рапзlНЮ не . .повалится iоюда. дЬ'ЯЧl!юв-Та'раCiOIB. в которых жил народ.. А Э11а . Та .ного характера. Сладость жиз'ни ~ любви. стр. что также отразилось в фолы-- 37 А.нас IC тобою. Н.. мягкость.нейтральный народ. Н. . именуе­ мые кюу. Пена <бьет 'об ОI1раl'щУ.коротки. Эти лирические песни с большой глубиной раскрывают вер­ ность в любви. ч. 4L . » 37. - iПеред доМоlМ . и необходимость вести по'стояннуюборьбу за свою свободу и не­ зависимость способствовали формированию свободолюбивых черт нацИ'ональ.В>шле . красотой и храбростью». . Полное собрание сочинений. препятствовало развитию ремесел. Толсто:го 38.строки их .a'ДiaTЬ. Они выражают страдания любви.эти черты характера карачаевцев отразились и в их устном творчестве.. но вместе с тем приблизило его к природе.. грусть. «Скотоводство обусловило и распределение вре:\1е­ ни карачаевца.карачаевский фольклор во всем многообра­ зии 'своих жанров отразил жизнь народа в ее наиболее харак­ терных чертах. Н. сделало его наивно-добродушным. фразы лаконичны. ЛОВiОРЯ по rпрацде.бежи. живущий у подошвы Эль­ бруса. Заметки а Карачае и карачаевцах. Карачаевцы и балкарцы издавна занимались охотой и ско­ товодством.реки беJJJая утка­ Вода - ее 'OI!paiдa. М. восприимчивым к принятию всего нового . т. От них отличаются очень распространенные песни. а также плач о погибших и умерших. 184. 46.. протест против всякого насилия.раэлучат . 11 ТаКИi\l образом. Ритмически эти песни более организованны.итае2VI :МЫ в днеlВНИlке Л. Толстой. но и более од­ Н'ообразны. юбилейное изд. силу чувств. гуманность . Такие четве­ ростишия носят название инар.т ВOIда. Миролюбие. 38 Л. Суровые географические условия.

Эти слова У.ложения связь с XIX окружающим в. Заложенное в сказках и хапарах искусство повествования. что ности его в значительной поэтического мере творчества. Это позволяет рас­ сматривать устное творчество карачаевцев и балкарцев как один из источников знаний о прошлом этих народов. Hpa:B. Ограниченная вплоть дО . что патриархальный уклад воспи­ тал у членов общины навыки публичных выступлений. в силу географического по­ миром. основанные как на личных наблюде­ ниях.cTcr3. используется все более творчески. так и на .вычных представлений. В устной поэзии народа.ких . сюжетами. 39 У. в них ярко выражено стремление к драматизации путем введения диало­ гов и монологов. Дж. фольклор стал ее плодотворной почвой.орююв и пу­ ~ешеС11веннИlКОВ. традициями.складывавшихся чертах национального характера. широко и ярко разрабатываются мотивы протеста против всякОго гнета .м IМУДрО'СТИ. средст­ вами художественной выразитеЛЬ!IОСТИ. 06ъяiC'НЯЮТрЯД Д'РYlГИХ художе. как мы видели. Алиев. стремление сохранить неповторимые детали харак­ теров и событий.Большинство произ­ ведений фольклора остроконфликтны. хального уклада наложили отпечаток народа.отр. .со­ циального. Алиева. динамичны. Если на первых порах становления и развития карачаев­ ской литературы восприятие традиций фольклора порой имеет поверхностный и подражательный характер (перенимаются тра­ диционные темы. нравственного.многочисленных высказываниях ист. логическому порядку выводов и силе убеждения» 39. Сокровищница устной поэзии была iНеисч'ерпаемым источни­ ко. ограничить цепь ассоциаций рамками при­ .ственных осо'бен­ настей Iпр'оизведенийкарачаево-6аЛlкар'скоГ'о фольклора: лаlКО­ ничность повествования и простоту стиля . .идеалов для мно.20.eHIНbIx и эстеТiИчес. их обычаях и веками . говорящих с необыкновенным ис­ кусством длинные речи. Когда же создались со­ циально-политические условия для ВОЗНИlкновения письменной литературы. КарачаЙ. мотивами.гих поколений карачаевцев и балкарцев. национального. конст­ рукции. дж. \1. то с возмужанием литературы фольклорное наследие осмысливает­ ся все глубже. замечательные по содержанию. обогатил ее своими идеями. Следует отметить таlкже. которые строились по определенным законам красноречия. Отсюда преобладание эпического наЧа­ ла и реалистических тенденций в фольклоре.лоре. лаконичной и колоритной речи помогло сформироваться прозаическим жанрам в литера­ туре. приспосабливаются традиционные жанры). «Между ка­ рачаевцами есть много людей. устойчивость на обусловило как патриар­ образное мышление такие типиза~ия особен­ подлин - наго факта.

009. Т . саатветствующих нацИ'анальна-бытавым уславиям :этих нарадав. принятай III Всерассийским съездам Саветав 12 (25) янва­ ря 1918 г.социал.оительства на Северном Кавказе начинается с образаванияв са·атветствии с декретом ВЦИI( ат 20 января 1921 г. помочь им: а) развить и укрепить у себя советскую государственнасть в формах. так и прафессианально-тех­ lIического характера на родном языке . Зlнающихбыт и Iпсихало­ гию ~fecTHara нжеления. задача па.па.ЛИlКая Октя6рьС!кая . 3411.. КОlнференций и пленумов I. Х съезд .ед центральную Россию. шкалу. на базе гранщюзных сtщиальных преобразаваний..реждения на раднам языке. В «Декларации прав трудящегася и эксплуатируемага нара­ да». » 2. .цЛИНIН'ОМ смыiлеe это!га' сл. ар ганы хазяйства.истиче. администрацию.на I(авказе СоветiOКОЙ 'вmа·сти.царогу К!ота­ рым аТII~рыла :Ве. записано: «Саветская Рассийская Респу. в) развить у себя прессу. .КОМ!МУIНИrс'Гич:еюкоЙ партии IВ 1921 г.1. 1 «д'eКipeты :СОlве110КiОЙ влаIСТIf».. М.ртии са­ 'стаит в там.11967...ях и решениях съездо'в. ар ганы вла­ -сти. 43 . 2 «КПСС в Iре:юлюци. CTlp.д'ОВ дагнать ушедшую впер. TalK определил нацианальную политику в нашей стране: « .ставленные из людей 'мест. 1.ных.окая литература ВОЗНИlкает в .аiва Iпосле уста'новления .. Ч. Национально-гасударственнае стр.ЛИТЕРАТУРА 20-30-х годов ВО3Н1П(1ЮВЕНИЕ КАРАЧАЕВСКОй ЛИТЕРАТУРЫ I(арачае. .акая рева­ люция.н. г) паставить и развить ШИрОIКУЮ сеть курсав и шкал как абщеабразовательнага.JЖ». как феде­ рация Советских нацианальных республик» 1.блика учреж­ дается на аснаве свобаднага саюза свобадных наций.. 19513" ОТр.1. Горской Автанамнай Саветскай Са­ циалистическай Республики. '1\. клубнае дело иваобще культурна-прасветительные уч. са. театр. чтабы памачь трудавым массам невеликарусских наро. б) развить и укрепить у себя действующие на рад­ нам языке суд.

чтобы русский пролетариат политически.м культуры. 'просвещения. ]926. Одной из задач Крайнациздата было обеlспечить . Такое объединение национальных областей обеспечивало успешное . 44 . общеС'I'венно-политичео!юй rИ Д'РУ1ГОЙ литератУ1РОЙ на родных языках. Роетов-на-Дону.ны ikxaeт. экономически и культурно пришел на помощь национальным окраинам. можность ранее угнетенным лу и другие народам развивать культуру. ДЖil'з. языка и националь­ ной печати. ]927.иалк'Ьар тилде). Биджиланы Аехат. Бир бачхычлы школланы 2-чи джьшларына дере китабы. в Ростове-на-Дону было организовано Север 0Кавказское краевое национальное издательство (Крайнациз­ дат). ДжаН'Ьbl дЖblрла.Разрешение этих задач у разноязычных народов Кавказа' осуществлял ось в процессе дальнейшего национально-государ­ ственного строительства.м числе Карачаево-Чер.мная об­ ласть. Джангbl шигирле (к'Ьарачай бла . 3 АЛ.развитие их экономики и культуры на основе совмест­ ной работы всех народностей.кесская автоно. вошла в состав Северо-Кавказокого края.автономные обла. В целях планомерного содействия IКУЛЬТУРНОМУ развитию горских народов по'становлением Северо-Кавказ'ского крайис­ полкома от 7 апреля 1926 г. был организован Крайнацсовет. М.н Kъa'Pa~ кютланы Иiоcrа.ИЙJI'alНЫ У'ма'р. Что спо­ разрешению во. В резолюции Хсъезда по национальному вопросу было от­ мечено также./Ъа.. целях декретом ВЦИК от 7 июля 1924 г. как и прочие автономные об­ ласти Северного Кавказа. являвшееся отделением Центрального издательства (Центриздат) на. письменности. Вилим. что задача советской национальной политики за­ ключается не только в том. но и в' том. первые сборники произведений карачаевски~ авторов 3. Бир бачхычлы шкюлланы 2-чи джылларына дере кита бы. 1928. М. чтобы предоставить !Право и воз-. когда из состава Горской республики последовательно выделился ряд автономных национальных об­ ла'стей и вт'о. Москва . Здесь сосредо­ точиЛ'ись лучшие силы собствовало интеллигенции комплексному горских народов.сти учебно-педагО'гической. общих для всех национальных областей края. ]924. Центриздат и Крайнациздат выпустили первые учебники р'одного языка.родов СССР. Ертенлени Азрет. в компетенцию которого входили разработка и представление на утверждение Крайисполко'ма проектов постановлений по вопро­ са. Биджила. Джангbl к'Ьйрачай элиблер. М" ]9'24.просов культурного строительства.на-Дону. Горская АССР была упразднена. Карачаево-Черкесия. Ростов-на-Дону стал административным..Рое110'в-. Вилим. учреждения на своем национальном шко­ языке. В мае 1926 г. политическим и хо­ зяйственным центром Северо-Кавказского края. В этих.

В. литературна-публицисти­ ческий и истарика-краеведческий ежемесячник «Ревалюция и гарец».сти.библиатеку . У. Н. М.фицираванных кавказоведав (профессарав Б. в Раставе-на-Дану был арганизован Гар­ екий научна-ИССJ1едавательский институт. устнаго тварчества гарцев. то в 1927 г. В 30-е гады эта работа Iперемещается в автанамные абласти и республики. Гарскага НИИ. например. их эканамиче­ ские и !культурные дастижения в саветскую эпаху и ачередные задачи в этой обла. Так.Шервашидзе 4.ацuональный вопрос Северо-. где к этаму времени уже выра'сли нацио­ Ha.'IbHbIe О кадры. быт и истарию горцев Северного.) абеспечил разрешение мнагих неатлож­ ных задач культурнаго страительства. а учащихся 38 тыс. Кавказа. журнала «Ревалюция И гарец» па принципу представитеЛI>ства ат каждой . Рабаты КОЛЛ'elкт'и!ваiВ этих учреждений аС'вещали вапро'сы 'быта. пра­ Саветским прави­ культурнам строи­ тельстве в гарских автанамных абластях Север нага Кав­ каза к десятай . в котарый влились Владикавказский гарский и частична Данскай музеи. 'В Растове-на-Дану начал выхадить на рус­ скам языке паJ1итика-эканамический. языка и фальклара гарских нарадав края и в разрабатке их нацианаль­ най письменна'сти. если в 1914 г. языка.КавказскосМ крае. 1926. арган Севкавкрайнацсавета и Горскага НИИ. сыгравший значитель­ ную раль в изучении этнаграфии.цианальноЙ обла. пладатварнасти вадимай ленинскай Каммунистической тельствам. паскальку квалифицированные силы на местах были ма­ лачисленны. 6 октября 1928 г. Падбар сатрудников Нацсовета. Музей палучил также ценную . учащихся.eJВ. школ с црепадаванием на русскам и раднам языках стала 593.маладежь овладевает знаниями в средних опециальных и высших учебных заведени- 4 Ом. Беляева и др. Для этага учреждения Наркампра­ сам были атпущены из Эрiмитажа (музейный фанд республики) ценные экспанаты. М. POC1'ob-на. культуры. нацианальнай партией и дастигнутыев палитики.Дону.на. 45 . u !Ст'Р. насчитыва'вшую нескалька тысяч тамав па кав­ казаведению. истарии. гаварили успехи. 89 шкал с препадаванием на русскам языке и в них насчитывалась не балее 6 тыс.сти при участии и активнай помащи Iквали­ . Ади. атабражающие жизнь. на Северном Кавказе для детей горцев существавала всего. Однавременна с Гарским НИИ был саздан Гарский инсти­ тут Iкраеведения. истарии. Сасредоточение иссле­ давательскага и издательскага дела в краевом центре была не­ избежным и неабходимым на там 'Этапе культурнага страитель­ ства.в феврале 1927 г. национальная культура в 44. Гарадецкога. Гарская .гадовщине Октябрьскай сациалистическай рева­ люции. ДЖ.

вCiК) и Черкесс'кий национальный окру. ИНIГУШCiКiОМ.но. Севера-Кавказ­ ском университете в Ростове-на-Дону.кая автономная область. в Карачае обязательным начальным обучением были охвачены все дети школьного возраста и закончена лик­ видация неграмотности взрослого населения.. нового алфавита на латинской основе_ Арабица затрудняла передачу фонетических особенностей гор­ ских языко'в И создавала большие трудности в деле ликвидации. К середине 30-х годов возникла нео6ХОjLИ~IOСТЬ в образовании специального научно-исследовательского цент­ ра. педрабфак. Новый алфавит существенно облегчил органи­ зацию iПросвещения и IКiНИ'ГОИЗjLатеЛЫСТlва . К 1930 г.. сыграло огромную роль в создании книжного фонда на родном языке. откры­ тый в 1923 г. ОРДЖОНИlкидз. когда автоном­ ное образо'вание разделилось на Карачаевскую автономную об­ ласть 'с дентр·о.м . выпустил первых своих воспитанников.СiПеI1!иально . газеты издаются уже на всех горских языках. шК'ола фа6рично­ завод.по этому случаю :постро·ен­ нам городе МИlкоян-Шахаре (ныне Карачае. Некоторые карачаев­ ские литераторы получают образование в Коммунистическом университете трудящихся Востока в Москве и в. второй . неграмотности.е.- 88 на'З'ваний(на ч еч'бiН'СКО м. Первых советских работников просве­ щения для Карачая подготовил педагогический техникум. тельский институт. 'ка­ рачаево-6алкарском. организованное в 1923 г.на родных языках. когда из ео'става Горокой реопуБЛИIКИ выдеJlилаСI> Карача·ено-Чер. педагогический институт. Москвы и других городов. учи.во.. наконец. где создаются педтехникум.с ноября 1926 г. СИ~lферополя~ Ленинграда. Ес­ ли в 1920 г.с января 1922 г. в Баталпашинске (ныне Черкесск). преобразованный В'Ilоследствии в Черкес­ скую автономную область. и. на языках СеВБРНОГО Кавказа было издано все­ го 2 названия (на осетинском языке) объемом в 10 печатных ЛИ1СТО'В. К:раС'нода'ра. В 1922 г. а в 1928 г.1'IOИ взрослого населения области. Кроме того в Микоян-Шахаре существовали зооветтехникум. в том числе и женщины. на Север­ ном Кавказе на местном языке выходила только одна кабар­ динская газета. который бы занялся изучением проблем карачаевского .м в . В густой сети лик­ безов занимались широкие С. В дальнейшем подготовка карачаевских педагогических кадров переносится в Микоян-Шахар. Карачаевское областное издательство..г.кесс. который в 1940 г. и национально-куль­ турное строительство в самой Карачаево-ЧеРlкесии в довоенное время прошло два этапа: первый .ях PocToBa-lНa-ДoHY. а следовательно.с'Кото обучения. 'тю В 1928 г. Развитие автономии. фельдшерско­ а\кушеРlClкая и сельскохозяйственная школы. Огромное значенИе для успехов культурного строительства имело создание в 1928 г. адыгейеком языках).

.поэты Карачая. . проходившей в 1925 г. Т. в Ростове-н а-Дону 6.«На ПО!!J:ъеме». . П:uоатели и . Так. 1957. истории.р'УДЫ Кара>чаеIВО-Ч€IpiК~С(JRЮГО н·а'У'Ч. М. попытки соз­ дать новую письменность для родного языка. В См. N2 4. стр.: Мушкетов. 1916 (на араб: гра­ ФИ'ке).. Черкесск. 1896. учительской семинарии Рашидбеком Эфендиевым. явившийся первой книгой на карачаевском языке 9. ДЖ. КаIР'1tча'Йлы. известна арабская письменность. стр. М. однако. им была. Последний в 1916 г.грамот­ ность среди карачаевцев было весьма далеко от их практиче­ ского осуществления. 7 И. и. в Тифлисе издал букварь на арабском. До рев.олюции некото­ рые ка. 4Т . У. 5 М. СТр. Однако эта грамота была до­ ступна в о. N2 2. письменности. А. и в переводах с р'усского. Наряду с опыта. М. 6 Ом. 9 Акъбаиулу Исмаил Тебердичи. XIX. В: IvlИ1коян-Шахаре бы. который. 1959. пробовавший свои силы и в поэзии.сновном служителям культа. НО Заветное желание карачаевских автодидактов распространить . Геологический очерк Теберды u Чхалтbt. Карачаевцы исповедовали ислам. ВЫП. Биджиланы. В Большом Карачае раопространялись в списках и пелись.Оlвательюю)'Г'О' ин'· ститута» (филол. 174.роль в :приобщении Т'РУЩЯЩrИХ1СЯ маос .НIQ-иссле>'J. и в 1935 г. III.«Т. стр. 1926. Алиев. Д. . и в живописи. Тифлис. Корзун.к социали­ стической культуре сыграли нормализация родного язЫка и создание родной письменности.ремя. аульный учи­ тель Иммолат Хубиев разработал алфавит на основе русской. 25 лет Карачаево-Черкесского научно-исследовательского института. не был реализован 7. ВаЖlНУЮ .ми по созданию письменности интересны и· первые шаги литературы на родном языке в дореволюционное' в. Над карачаевским алфавитом работали совершенно само­ стоятельно аульные учителя Тохтар Биджиев и Исмаил Акба­ ев. CaiI(JWeB. НаЦiшжальный вопрос и национальная культура в Северо-Кавказском крае.'I основан Карачаевский научно-исследова­ тельский институт 5. J(ocTa Хета­ гуров. составленного преподавателем азербайджан­ закавказокоИ. 69. 1929. серия). Ростов-нз-· Дону. графики. Ана тuлu. графике. Одновременно' с ним карачаевский алфавит на латинской графике разрабаты­ вал Ислам Тебердичи 8_ близкий друг основоположника осе-­ тинекой литературы Коста Хетатурова и русского художника­ передвижника Ярошенко. естественно.рачаевские воздействием интеллигенты русск'ой несомненно под IКУЛЬТУры предпринимали крепнувшим. О их первостепенном значении для развития национальной культуры и литературы ГОВQРИЛОСЬ­ на конференции по вопросам культуры и просвещения Северно­ го Кавказа. Она представляла собою свободную переделку ского букваря. этнографии. Бuлuм.«Труды кав" казской геологической комиссии». 54.фольклора. 112.

Однако Каммунистическая культуры на развитие рОдных партия языков. когда мажна через вве­ дение русскота образования сразу прийти к социалистическай культуре. 11926'. з. Билu. и.. Бал~шн.. БiидQКИ.. Poctob-на·Дону. нацеливала работников руковадствуясь мудрыми словами В. Ленина: « . С другой староны. Горские сказки.. да нас дашла талька «Кат И Валк» 12.ыЙ ЯЗЫК? - ное со'бршН'ие оаЧlИненшii. 11 ер. А принудительность (палка) приведет толька к одному: она затруднит великому и могучему русскому языку доступ в другие национальные группы . Чер"есск. Заслуживает внимания также и рабата Ислама Тебердичи над перевадами басен Крылава. бальшая часть старай карачаевскай ин­ теллигенции. Из истории карачаевской п. и тенденция без какай-лиБО' предвари­ тельной падгатавки заменить родной язык языкам русским пра­ тиваречили ПОЛИТИlке Каммунистической па'ртии и Саве'Гокога правительства в деле строительства сациализма в нацианальных абластях. Т.мектебы и медресе. » 13. «На подъеме». из катарых.'Ia'НЫ. п. Ng 1. на слава балкарские» 11. Одна­ КО' она не учитывала. -CJТfp. саабщенную Фаризат Оракавай. некоторые работники культурного фрон­ та. Саднай стораны. Саздавая навую саветокую карачаевскую культуру.. ли обязательн. что не следует заниматься длительной и сложнай работай по раз'витию раднога языка. усваившей ее из старай книги «буквы в катар ай были арабские.ыЙ государствен. Таким абразом. полагали. прежде всегО' необхадимо был-а преадалеть силу традиций мусульман­ скага абразавания и недааценку радн-ага языка. 'СТ'Р. советской культуры. где абучение ве­ лась на арабском языке. 48 24. к сажалению. что арабская грамота была тесна связа­ на с враждебнай сациализму идеалагией ислама и паэтому араБСIКИЙ язык не мог быть испальзаван в качестве орудия но­ вой. Ленин. И.на карачаевскам языке сказания а Тахире н Зухре. принявшей живейшее участие в культурнам страи­ тельстве Карачая. прашла через даревалюционные мусульман­ ские духавные шкалы .. ВеликиЙ и магучий русский язык не нуждается в там. ~95. Арабский язык казался ей важнейшим средством межнациональногО' абщения нар'оДов Востока.м. 1() СТ'Р. 91. 13 В. 12 Ом.. еще да революции получившие 'образование на русском язы­ ке. Нужен. и приверженнасть к арабице как результат недопанимания палитическага значения отказа от нее и сопут­ ствующих ей традиций. 1935. Лейли и Меджнуне 10. - поэзии. Максимов О'пуБЛИIювал сказку «Разумная же­ на». п. М. чтабы кто бы та ни было дал жен был изу­ чать егО' из-под палки . 11961. А.н. Максимов.. Пол­ .

где со своими статьями выступали первые IKapaчаевокие писатели ИСJ1ам Ка. вышел пер­ вый номер газ€ты «Таулу джашау» (<<Горская жизнь») на кара. В 1924 г.1. а с 980-го номера (17. И В . в Баталпашин­ ске начала выходить на русском Языке областная газета «. которая с 228-го номера (6.l934) :ПОЛУЧЮ1а название «Къызыл Къарачай» (<<Красный Карачай» ). чаево-балка. поэт и худОЖflU1С (1871-1910) Возникновение карачаевской советской литературы связа­ НО 'с развитием периодической печати. пье­ сы своих 4 Заказ 910 аулкоров и штатных сотрудников.РачаЙлы (Хубиев). рассказы.1929) стала называться «Таулу джарлыла» (<<Горская . и Исса Kaipaкотов. очерки.VIII. Публикуя стихотворения. .ней наряду со статьями на русском стал помещать. она получила название «ГорскаяжИ!знь».беднота»).фельетоны.Гор­ ская беднота». rазета активизи- 49 .рском языке. В 1922 г.ся материал на карачаеВО-iбалкарском языке. 19 октября 1924 'г.Ислам КрымшамхаJIOВ.

. В 20-ЗQ-х'годах была 'издана.ищи'. Колхозеъа. Ш. Къара'Чайлы Ислам. Е. 2'5.1926.НЫ К7. ДжаНЪbl заводха. К7. :27. серия буква­ рей. Xac:lН БоС11знланы. :косят ИКOIпнят сеrFЮ. Из аУЛI\jОРОВВЫРОС . . .«Къызыл Къарачай».«Т аулу ДJЫашау».О­ яйыкъ! -«Таулу . Таким же путем прИШЛа. книг для чтения. . 23. Ч его никогда прежде не было. Много рассказов.аНbl. 'в литературу и Абидат Бота­ шева.. учебников для мал.-к.1928.IX. ТОВЗiр.IV.-та'~1 же. Трагедия одной горянки. 29.11ам же. Къпчан келлuкдиле? (Кор­ реопондеНIJ)ИiЯ). помогал3! выявлять людей литературно одаренных и формировала из них литераторов-профессионалов. 16.«Таулу джар­ лыла». -«Таулу джарлыла». АБИlда'т Бата'Шла1lfЫ. вышедшая в 1930 г. . Совет­ ле Союзну маршаллаРblна. ОКЪу!j-билим. обрабОТIКОЙ сказок.«Т аулу Ажашау». Аоха'т Биджиланы. занима~ться переводом художественных про­ изведений.<~ГюрlакаIЯ tJt1Дlюта».l929. Кровная месть (информация) .«Таулу ДЖaJшау». -«Таулу джарлыла». варят сыр. Дз'ут БаЙ1Къулланы.я «БилИiМ» (<<Зна:ние» ):. Джаз заман.btзыл Аскер. . Октябрь байрамы. Азрет (Ертенлены).l19(311. 19. СТРИIГУТ 'OiI!.со'ста. QыIл поэт Исса Ka~ ракотов.ся о TOIM.ла'Ны. Интернационал (п. -«Къызыл Къа.IY 19'26. Алиева. ll. 4. 20.хи927. Тщjкелленигиз.«Т аулу джашау». 19. Умар Алийлз­ ны.е'Ц.джашау». ' Почти все карачаевские писатели начинали свою литератур­ ную деятельность 'в газете: Ко'рреспондентом.IX. 23. То же (ПЬeiса).в.1926.XII. журналистам~ литераторам «Карачаево'ба. ВеЛlAхая годовщина.I:bl. -.-К Ба'Йкъулланы.X.еСТlВует. 3Q. 27. На­ пример.­ «Таулу джашау».­ «Таулуджашау».ограмо1'НЫХ. Тохтар Борл'акъланы. . Вслед за газетами nоЯ'вляют~япервыеIКНИГJ:i. Октябрьгъа.ноту!»). (928. на карачаево­ балкаlРdIЮМ язы1е •. Батча'ланы. -«Таулу джашау'».ПОЭТ 30-х годов Даут Байкулов 14. . .лы:IНОЙ Асхатом Биджиевым.«Таулу джашау». 29.'!Х.IV.«Таулу джашау». даются жанровые сценки.«Т аулу джа­ шау». Хщjлелеге.ровала их литературно-художественную деятельность. А.IX. январь.II. . Хасанны къатын алг7.еРlащров: Исса Карако'т. Вслед за ними выступил со' стихами в газете Азрет Ур­ тенов. загадок. Главное место среди этих КНИг принадлежит уче{~никам родного языка~ которые и явились первым опыто'М нормалИзации живой речи.ХИ. Шахмур­ валаны Сагъищ. что делает их активными участниками литературного процесса. .рачай». 1'6Х!':1924.. 7.!l930. Эбз€.«Таулу джарлыла». . ОБОНО-ну эсине (Корре'СП01l­ денция).«Таулу джашау».X1.V. 1X. 26. Дж. . Ха сан Аппаланы.11925. 'Кшк сбиl'вают масло.и «Омело. 50 .1191216.1:1925.еР'е!ЮД Р'600ЛЮЦИО'ННОГО ГИМН'а'). Келигиз.1935. Джаli7. 5. описания народных танцев 14 Дебюты карачаевоких ЛИlт.11935. 1925.. <' Необходимость включения в учебные книги литературно-ху­ дожественного материала понуждаетl'iх составителей писать стихи и рассказы. -«Т аулу джашау».ов. А. JIРИ­ готовляют айран.1931. Махамет Орусланы. К7. народных песен. 1. зачинатель Кi:irpачаевской письменной советской лите­ ратуры. Имауддин Гебенланы.1924. Ооман Хубийланы. Язык их' лрост И точен_ В них Iпов. Бешик джыр. . . Къарачай тил. в КНИlге для чтени. H .l926.. къараНЪЫЛЫК7.V1HJ1925. в .нной п~сн.btзыл аскерге.в кисловодске.bt джашщj г'ьа. собирают ягоды.лкарекаЯГрамматика» У.ер' ле!(Пере:воlД революцио. 1926.«Т аулу c!IlжЗ'шау». Эту же задачу решала и адресован:ная учителям. дЖёН7.VП1.

«Белляу» (<<fК:олыбелЬ'н ая»). «К ъамсыкъ» (<<Шалун»). «Эмен» (<<Дуб»). «Чанал а бл а учуу» (<<'Катанье на санхках»). Акбаева. «Къайын» (<<Бче'­ за»). Состави­ тель «Знания» нар. сообразительность: «Къач» (<<ОсеНЬ>5). . Каракотова. «Бал чибин» (<<Пчела»). развиватв. наблюдательность. ва «Лебедь. «Нызы» (<<Ель»). «Нарат» (<<Сосна'»). «Инечик» (<<Иголочка»). любо-­ знательность. Русская литература представлена переводами басе!! Крыло). «Лрохожие И Собаки» и др. l/iИТИРУЮТlСЯ образцы на'родной поэзии (нап:ример. «Бу къайсы за. Составитель для этой книги flаПИСЭJI:' стихи.манды?» (<<Какая это по­ ра?»). На этом этапе в формировании литературы большую роль 4* 5). пес­ ня «Дол ай» ). Тебердичи.. и. уважение к труду...Асхат Биджuев (<<Той»). «Къыш» «<Зима»). И. «Боран (<<Буран»).яду с собственныIии произведениями исполь­ зовал стихи И. Рак и Щука». при­ званные воспитывать в детях любо'Вь к'роДн'ой природе. «КЪУМУ1рсха­ Л3» (<<Муравьи»). «Джаз» «<Несна» ). «Кюн» (<<Солнце»).

еКАПП действовала 'в соответствии с резолюцией ЦК Р~П (б) от 18 июля :1925 г. где учились Аз\рет Уртенов и Саид Шахмурзаев.сыграла литературная самодеятельность в кружках. пьесы. Объединение разобщенных до тех пор. «О политике партии в области ху­ дожественной литературы». фушкцио­ нировавшие iЗ педа1гогическом т.О . 18 {. стр. худо:щ:. произведения которых издавались недостаточно ·и были рассеяны по страницам газет или учебников родного языка прошл'о щри содействии СевеРOlкавказского объединения · ассоциаций пролетарских писателей (СКАПП). очень любопытное сообщение В. в которой говорилось О необходи­ мости «обратить внимание и на развитие национальной литера­ TYiPbI в многочисленных республиках и областях нашего Сою­ за» 18.СимфеРополя 16. например. lТ'Любез!llО сооiбщ~но 'Н. в Карачаевском педтехникуме Микоян-Шахара 17 и в других учебных заведениях. учебных заведеНИЯХ.лИiТе'ра'ry'p. организованно· го после первой Всесоюзной к'онфере. 4а'рактерное для начаЛЬJ{ОГО пер~ода развития всех младописьмеJ. от 25 октября .. они упор. Хубиевым. к печатному слову свидетельствует. ко­ торое укладвrвалось левцами в традиционные формы народной ".нции ВОАПП. ко­ роткие рассказы и т. в молодую карачаевскую литеiратуру вносят на­ Касбот КОЧlкаров.iНЫХ литератур Советскщо СОlQза.. поэзии. Е. где создавались песни. lб Сообщено С. столетний Мечиев и другие. - «На подъеме». Писателu Карачая тов-на-Дону. Аппа Джани'беков.ственность И'. Чернышева: «ДеСЯТIКИ сти­ хов совпартшкольцевсейчас лежат в папках областной кара­ чаевской газеты "Таулу джарльша" неиопользованными. языка и литературы '1959['.Новизна содержания. д. Однако оjrсутствие ед:r:rной писательской организа-ции меша­ ло далынейшемураЗВИТI:!Ю литературы.Кязим на родном языке. ибо уже больше года газета не имеет возможнос'I1И выпускать ли­ тературные странички. 11319. iOБOlрНlИК JJiOIEI)'1MeiH ТoCjB» . 15 В.е. Шахмурзаевым в письме в Карачаево-Черкесский научно­ исследовательский институт истории.r.Первыми' творческими объединениями кара'}Iаевских писателеЙ"QЫЛИ кру~(Ки. ст.агитколлективах. необычай­ но плодотворносказалось на росте народных 'талантов. Е. 52 1960. Среди совпартшкольцев существовал кружок поэтов ву. действовавших в оди­ ночку авторов.но учились творчест­ в своей стенгазете» 15.ехникум:е . Рос­ 183. М. печатались Свой вклад родные певцы кузнец . N2 4. u Черкесuu. О массовости литературного творчества и об огромной тяге к литературе.aIМO. Для:r:r)( произведений харак­ терны образность. '] Такое активное участие в литераТУРНQмщзшiении самых ШИ. .р. 1930. Чернышев.роких Ma~c.

сТр. Ростов-на-Дону. «Таулу дrжаiIДау».ам литераrу!рнай странички . Ха­ лил Астежев 20.к газете «Таулу джашау».ботаны вапросы тематики и вопросы улучшения качества rrродуКlЦИИ нашей организации.мой их ОР1ганизации :ВСТУlПле. возникшей в результате разделения Карачаева-Ч~ркесскай АНП. Уртенов и Каракотов) .ние 'На на'чалах автономных секций в местные отделения ВАПП-а или ВОКП-а в Iкаждом отдельном случае в зависимости от характера их творче-ства» 19. ~аличественна састаит из 15 человек . Чiерке!с!окий IПро'заи!к Ма'го. заложившим 'организационные основы развития литературы. к.бликовала стихи Ka~ ракотова «Кавказ».екомендовало«всемерно содейство'вать литератур-: ному движению путем ооздания . Теаретическая учеба за отсутствием рукаводящих материалов все время страдала. Но временное правление Ка­ рачаево-Черкесской АЛП вошли Ислам Карачайлы (Хубиев). Н. состаялось первае общее собрание членов Карачаево-Черкесской АНП.Первое краевое совещание пролетарских и крестьянских пи­ сателей.. про" заиков (Батчаев) и поэтов (тт. Карачаево-Черкесская АПП явилась пер'вым тварческим объединением. 16 августа 1927 г.) ассо­ циацией выпущены 2 литстранИ'цы 0'0 стихами и рассказами J9 «Р. на котарамбыл утвержден план работы и принятО' решение аб издании вклад­ ным лист. .­ издана навой творче-ск'ой орга.и АмИlНЫ Уру­ совой. По характеру творчества члеНЬ1 АПП делятся на \драматургов (тт.мет Дышеков. состоял ось собрание инициатив­ ной группы по ОР'ганизации Карачаево-Черкесской ассоциации цролетарских писателей и поэтов.а'etВ'O'I1OС{)lвещаI НИЯ IIIрюлетаlрюких и -Кlре~ТЬЯRОК'!LХ писателей п{) Д'Оk ладу тов. 1927. -«Наша организация молодая. «Де.li927.N2 3..а'60чие и КlрееТЬЯIНlС!ше :IТИ1сатеЛ'И! Север'НЮI1O Кавказа» (Рез{). А:бiщцат Боташева. Гебенов и Боташева) . 36. И как следствие принятых к исполнению решений этого со­ вещания уже 9 августа 1927 г.низа.1ЮЦИИ первого J<1р. Однако нами все же были про­ ра.КарачаевClКОЙ АПП.А. а также считать целеоообраз'ной iфlор. За пе" риод времени с 1-1'0 мая IПО 1-е декабря (1928 г. всегО' aд~ на прилажение. инвективу Азрета Уртенава '«Растерзавшему батрака» и отрывок из вторай гла" вы поэмы Лермонтава «Демон» впереводе Асхата Биджиева. «Ты не будешь забыт». проведеНlНое еКАПП 9-13 апреля 1927 г. .VЛI.цией . Карачаево-Черкесская АПП просуществовала не­ долго. Параллельно вышла литературная страница на черкес­ ском языке. Втарая литературная страНИiца апу.«На подъеме». Ставского).сятая 'гадовщина О~тября») . в Ростове-' на-Дону. р. 20 Ом.. Уже вторая литературная страница на карачаевском языке -!Прилажение к «Таулу джашау» от 12 августа 1928 г. Она успела выпустить 7 сентября 1927 г. 53 . в катаром были помещены стихи Иссы Карако­ това (<<Ленин».объединенных рабоче-крестьян­ ских литературно-художественных Кiружков.

литератур­ наму движению. с'ов'етюких.ая специфику станавления литератур в нацианальных обла­ .. а та~ж:е краевого ЖYlрнала «На падъем. издан­ ные при садействии КарАПП..роительства нового в области ЭIЮ- Ба'l'чаев ~1929. Нельзя не атметить заслуг Ск:АЛП.сав­ :nартшкале и педтехникумес цеJ1ЬЮ привлечения товарищей из горской молодежи» 21. В условиях Карачая эта была Ассоциация пролетарско­ Е:рестьянских писателей для савместнай работы и учебы. на КОТ. на савещании национальных пи­ сател.. партийных и общеСТlвеНIНЫХ арганизаlЦИЙ . P!OCTo~-нa-Дoнy. а также ее орган<\!­ :журнала ~<Ha падъеме» в деле объединения. - «На ПО]::lъ€'~!е». 83.' 54 В карачаевской АПП. саздала вазможно. пасле дак. атнасившихся к сваей литературной деятельности с :профессианальнай се:рьезнастью. Так.выявление тенденций развития национальности через художественный показ как пережи:ваний отдельного горца или 'Горянки в связи С воздействием на них суммы окружающих их условий. чт.сти для активнага творческа­ та абщения писателей. а также первые сборники :стихов начинающих паэтов..'Членов АПП . iПОСВlЯщав­ ших немалО' 'С11раниц во:просам литературной учебы. 'о рДзмахе.ейСевернато Кшв!каза в 1928 Г. для широкага обмена мнениями а на­ сущных вопрасах развития саветскай литературы ваабще и ка­ рачашюкай в частнасти и этим спасобствавала углублению JIдеЙН1)та садержания произведений и павышению худажествен­ лагам:а. кота­ рая велась писательской организацией. рабаты па вовлечению в литературу малодежи и павышению Пр'афессианальнага мастерства литератарав.лада тов.лагическога ру~ювадства и литературнай учебы . Она абеспечила действенную памащь СКАПП.рные странич­ ки. учи­ :тыв.а усrанаВIКИ ВАПП ана принимала к руковадству. активизировали творческую раба­ :ту поэтав. . бытописательство.~iДeo­ . КарАПП в первые гады сваега существаваниясыграла пала­ жительную раль. организации.ластях и абсуждения ЭТОГО' даклада была сделана папытка ап­ ределить ближайшие задачи национальных писателей: «В твор­ ческие задачи нацписателя входит не только отображение бы­ 'Та и жизни нацианальностей. Палажительная роль ее заключалась и в там. Сейчас намечен ассациацией ряд вечеров в .. но наряду с этим .писателей. сТ'р.евернрга Кавказа.стерства литератаров Карачая. .В литературнае движение навых молодых сил. и способствавали вавлечению .е». азаглавленный «Пачтовый ящик» ивв.ОРОМВlпеРlвые IПрИ­ сутствовали и делегаты ат КаlрАПП. Ng '2. 21 А TalK и через показ ст.еденный по примеру абщесаюзных литературных журналов.стях С. Литерату. Став­ ского а состаянии литературнаго движения в национальных аб­ .карачаевсКих :nаэтов и . свидетельствует небаль­ шай атдел литературных СТiраниц.

«О пере­ . KalpaKo'])oBa была . 23 Там же. воспитанных на фольклар­ .ерного Ка'вказа. Не владея русским языком в такой степени. Е. и пр'оизведения писателей Севернага Кавказа оставались без обсуtЖдения 25.М2 4. К концу 20-х гадов СКАПП и КарАПП утрачивают в какой­ то мере свою активность. чтобы дать ху­ дожественный пеlревод своих произведений. N2 4.номики. 'С1. Ослабевает работа па налаживанию связей между писате­ .) о публикации перевадав и произве­ дений нацписателей в . PO'cтoB-iНa-дO'HY. Но в те годы в цент­ рах по существу не было кадрав переводчиков с горских языков. 55 . Писатели Карачая и Черкесии. Это имело существенное значение в рабо­ "Те национальных писателей и iПОЭТОВ. где росло . требавала реорганизации существававших форм . 1'928. к созданию едино га союза советских писа­ телей. политики и культуры. Совещание рекомендовало начинающим писателям исполь­ зовать в своей :работе наряду с очерками.странички и книги со сваими 'Пра­ изведениями в 'Маск:ву и. уопеШ!но СТ'рО'Иlвшега с:о­ циализм. Жизнь ново'го. а.р.ГОДЫ 'J'ОЛЬf]Ю «Пе1С'НlЯ БЮ'Р.'Iа дружба народа-в. Таким образом. становятся недостаточно инициатив­ ными.журналах «На . .на 'Русский Яiзьпк IИ Iнаlпеча'Т'аlна в .JIями разных народов .отсутствуют переводы на РУСClкий Я'зык 24. 24 В 20-е .по:дъеУlе».ками и формы народного творчества как наиболее возможные и целесообразные 23.едеIоа «На подъеме». литераторы Кара­ чая посылали литературные . Рос­ 86. Чернышев.стр. - 84. - перев.. критика ошибочных теорий РАПП укрепляли связь карачаевских писателей со в~ей мнаганациональной со- 22 «Положение и задачи писателей горских народов Северного Кавказа». зарисовками и замет­ . Начинается падгатовка к перваму ~ъезду писателей.'Iитературном посту» и «На подъеме» не было осуществлено.их печатные выступления не выходят за пределы области.журнал'е «На . перекраивающего лицо и жизнь J:Iа'циональных областей» 22. поч­ ти . .строЙiке литераТlурна-художественных о. а вследствие этого невозможно было и ожидать реальной помощи со стороны опытных русских литераторов и критиков.объединения писателей в целях к'аноали­ дации литературных .ака» И.марально-палитическое единство сонетско­ го нарада и креп.от 23 аlПреля 1932 'г.ных традициях. аа:нетокага аiбщеСТlва. «На :ПОДЪeJ:v!lе». 11'930. .в Ростов-на-Дану.сил. В.многонационального Сев. ре­ шение второй конференции пролетарских писателей Северна­ га Кавказа (март 1928 г. ЛО'ста'навлеlние ЦК ВК:П (6) '.ртанизаIЦИЙ» для карача­ евских писателей имело бальшое значение. 'юв--на-Дону. Создание единого Саюза писателей.

жите.мления с 'сост'Оя'нием работы Карачаев'ClК'О'ГО орг­ комитета бригада Всесоюзного оргкомитета помогла товарищам с OiСТ3Iв.. Органи.. Бурнакова . В Кара чае создается Оргкомитет по подготовкек первому L:ьезду писателей. J9314. орг­ комитетом совместно с бригадой.N'Q 6.делегат с решающим. 28. и это намерение альманах очевидно. 56 .совет художество литература'Сыны юЛ'гю.-К Батча. IKa'K жили рalныше. На состоя.. Мы не знавм.ия и .еЙ. мало.о делать с этим ма­ териалом» 26. Ееумение разобраться в создав­ шейся обстановке. Как свидетельствует член бригады Всесоюз­ но'го оргкомитета Н.ВУТ IсеЙчас. местный Оргкомитет вплоть до созыва съезда ни разу не собирался. 40.ить смету и ПЛalН работы. От карачаевской организации на первом съезде советских писателей присутствовал А.зационная неопытность помешала Карачаевскому орпюмитету СП ССОР наладить работу литкружков в аулах.наIJ)и>онаЛI>НО'СТИ». 39. Феоктистов.1ЬНО отозвалась о творческих достижениях карачаевских писателей: «В Карачаевской области работают .кретаря обкома совещании план работы.ев . 19L40. Наибо. У карачаевцев чув­ ствуется более высокая культура слова. этого но съезда времени.ветской литературой.ом.вше. Особенно известно стихотворение Каракото'ва "Кав­ каз" из его книги "Революционные песни". как горцы 'ЖИ. <~К:ъарачaii поэтлени альм. Прозаики: Даут Байкулов (повесть "Жизнь БеIК­ мурзы") и Хасанов Али (повесть "Ак-бозат")..сателыниlЦЫ Натальи Бо!ндарен'кю . По словам редактора областной на­ циональной газеты Карабашева.. чт.«Ре­ В()J]1Юц. раскрывали передними новые горизонты. Литературные организации Северного КаВlGаза. 1936. выдвинутый Карачаевским. IB результате работы бригады Союза писателей СССР в Ка­ рачае началась подгот'Овка к первому съезду писател.«А!ЛIiманах (I(ъар'ачай .анахы»~ М!Иf!ЮЯIН-ШахаIР. а'втюры 'к'оторых ПИШУТ О т. Однако чувствуется организационная неопыт­ ность карачаевских писателей. получил одобрение. .18 писателей. МИ!КОЯIН-Шахар. . Драматургия представлена т'ворчеством Геммы Гебенова. ФеоКiТИ'СТОЩ. 21 Т'а'М ж'е. » 27. После ознаlко. карачаевские прозаики и драматурги 'Ожидают еще своих переводчиков . не и:v!ел в своем распо­ ряжении никаких средств. напечатанной в 1931-м г'Оду.lери)_ БИlрllEЧИ кесели».ТJЬ­ шей ПОПУЛЯiРНОСТЬЮ пользуются поэты Уртенов Азрет и Карако­ тов Исса. в его составе не было ни одного ос­ вобожденного работника. богатство образов и юрасота формы.мся у се.и рус­ С'кой пи. Бригада СП СССР ПОЛО. «редакция ежедневно получает уйму IСТИХОВ. было на оста­ осуществлен(} позднее 28. оТ\р. Пред­ полагалось русском валось и выпустить к карачаевском слишком открытию языках. 26 Н.

одар'енный человек. и постанов­ щиками. агитколлек­ тивах.стнИiКИ пье.ка1ра'чаевского рабфака. слова Горько­ го об огромной роли фольклора. За­ стрельщиками в этом деле выступали обычно учителя и студен­ ты харачаевrcко:го педучилища.еализ'М был провоз­ глашен ведущи.олько зарождаться. Iкоторая вся не попала в зал бла­ годаря большому наIПЛЫВУ. критические статьи на выходящие сбор­ ники. Областная периодическая печать активно публикует очеРIКИ. м'естные Iп~дтех. в краевой периодической печати чита­ ем следующее: «В г. Микоян-Шахаре в местном клубе шла пье­ са "Карачаевка в когтях родителей" на карачаевском языке. Жда:но. было создано отделение Союза писателей СССР в Карачае. и актерами...зарождении и развитии драма'тургии. \В результате кара­ чаевская литература достигает известных успехов.м .ружках. вызвавшим громадный интерес публики. В 1935 г.QiСТlиже­ ния.ва. рассказы. Пьеса написана и поставлена местным учителем-карачаевцем гебенoIвыi •. Они были и авторами. фельетоны карачаевских писат. сразу же 'становившиеся достоянием широкой общественности. рассказы. Уча. местный пи- . . ОТ САМОДЕЯТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА К ПРОФЕССИОНАЛЬНОй ДРАМАТУРГИИ в развитие литературы большой вклад внесла литературная самодеятельность в к. учитель Гемма Ге бенов. к совершенствованию писательского одушевили (П'исател'ей мастерства во­ Карачая на новые творческие Д. речь А. учебных заведениях. например. Первый съезд сыiралл огромную роль в осознании ка­ рачаевскими писателями задач.. Искусство и театральное дело здесь начинают т. пьесы.сы. идет интенсивная публикация фольклорных материалов. :хюрошо справились . Особую роль сыграла литературная самодеятельность в . стихи. Карачаевском ансамбле песни и танца. Инициатор этой постанов­ ки. Так. М. где создавались песни. прозвучавшие в выступлени­ ях дел.голосом.I:Ы. Горького. играли с большим подъемом. Доклад А. в .. . областное издательство отводит большое место в своих планах ВЫlпуску художественной литературы на IрОДНОМ языке. рожденного ре­ волюцией. и это помогло карачаевским лисателям увидеть 'свои достижения и свои недостатки.с ролями.никумil.MerOдiolM ооветClКЮЙ литературы.lюмсо­ мольский актив.ской мно­ гонациональной литературой. На съезде впервые во весь рост !Предстали национальные литературы СССР с их первыми успехами и трудностями.елей. акти· визируется работа с молодыми писателями.коТ'орыхсоциалистичеокий р. стоящих перед совет.егатов призывы к полнокровному изображению социали­ стической действительности и нового человека. помещает рецензии.

который шутками.жался alH и в трур. собирала. Абидат БО''Ташланы. 1930.РEJВОЛЮЦИЯ 'И 'горец».1ЯЮКiИ.стрюение работавших. ВOIкруг актеров­ теке. Алты дгжабуV· лу пиеса. в период подготовки .ра'Я 'и~м'ела ОI!1РОМIНЫйl У1спех.1И перед началом спектакля у будущих зрителей. Р'elКiВИЗ'ИТ и К'остюмы alKTepbI собира. ковры. Koм/. песнями. и в каждом доме ох'отно давали национальные костюмы..YHa. . играми и плясками поддерживал бодрое и . 89. 1\1. и аК'сакала-lкомика. 19311. которые представляли ин­ терес. К:ИiС. осуществил также ряд драмати­ ческих постановок. в школь­ ных помещениях аулOlВ. Али К:ъО'ркъмазланы.ры. 1929. lЮ'j10Р~'i!O играли дети 'в аулах Х:УР'зук и УЧiКу.тI:О'ВОДIGК. TalK каа\: не было опециаJ. способного организовать работу и питание.сь Тo:JIПа з!рителей.J. однако многие из них 'Остались в рукописи и утеряны. День спек­ такля превращался для всего аула в iпразДник.о отношение к драматическому искусству восходит к древним нар. когда в 20-30-е годы 'ставились самодеятельные бесплатные постановки.сенокоса выбирали тамаду.alча. ДжаХJ1Л тышыруy бла окъугъан тышырыу. «Т аулу джашау» IOт 23 августа 1925 г.ете и по воопоми­ наниям зрителей за. Отчасти поэтому.. Акъбай улу. Наконец.ДGК.кО'тО'.жа'ОуУ.f. Прибытие актеров в аул всегда было большим событием для ег'О жителей. К:ислО'вО'дск. разыгрываемых народными актерами .е». первый музыкант и 'танцор. пользовавшихся большим успехом у зрите­ .'О'вых процессах. Хамзат К:а'рalкётл'аIНЫ.IЬ!НЫХ помещений ИЛ'И театра. NQ1. 29 K(Tea'l1p в К:alр. Например. встречали актеров как желанных гостей.ский аНС'а<мбль песни и П.лей.CllP'.реагируя на происходящее на сцене и награждая участников спектакля !Горячим выражением своего иокреннего восхищения. К:ИСЛОВО. посуду и утварь. На тоях. 31 Мухам!мат БО'lрлакъланы. - 30 В газ. организованный во второй половине 30-х годов.'1dН И . и они развлекали ее клоунадой и сатирической импровизацией.одным традициям. 191219.веселое 'на. К<. Те из них.нах'Одчивыми острословами. попасть на язык которым было так же страшно. выходили отдельным изданием 31.юcrлы . Б8 .пи€са" К:И'слоооД'ск. Тёрт джабуулу пиеса. Большинство авторов написало по одной пьесе.'!iY пиеса. О существовании их мож­ но судить по кратким корреспонденциям в газ. lБир . Содер. В какой-то мере эт. часто одноактной. Юч . мебель. народ переполнял по­ мещения. живо . Ш31. Пьес было написано и поставлено немало. на празд­ нествах. Къызыл аскернu тамадасы КJадетлеге джесuрге тюшгенu. соО'бщалось а первО'й пьесе <~Да'рфarrбла Хаула'т». преподает пение и музыку в педтехникуме» 29. существо­ вала форма народных представлений.сатель. Насыбсыз К'7iарачайлы къыз. как быть ославленным в сатирической песне. КъараНЪblлыкъдан джарыкълыкъгъа. Карачаев. одетых 'в к'Озлиные шку. называемых теке (<<ко­ зел»). в самом исполнении хоровых песен всегда присутство­ вал иrрOiВЮЙ элем'ент. то постановки эти обычно проходили на клубных сценах.

ем. Кие­ ~10В'OдiCK.Гемма Ге бенов . Имауддин Гебенланы. «Таулу джашау». Огъурлу. музы­ кант.'JJКЮЛЮК . написавшим пять или шесть многоактных пьес. Тлзто'в.учитель. был Гемма Гебенов . 1929. Эбзеланы. Мн· lЮЯ!н. Имауддин Гебенланы. Бир оюнлу lЮМе!д'И. Нареа'на. 1932.хщр. Кёчюрген Гебенланы Гемма. МIИ'КОЯiн-Ша. Тлатов. Алты джабуулу пиееа. 59 . 33 Э. 32 Имауддин Гебенланы. Тлатова 33 «Рожденный в 'яслях». Ш. Эки джюрек.емма Гебенов и поэт Азрет Уртенов первыми в Карачае на­ чали переводить драматические произведения других народно­ стей Северного Кавказа. а900. Бuрликде-тuрилuк.а6уУЛ'у iПиеса. Известны переводы Геммой Гебеновым пьес 'Осетинского драматурга Э. 19311. Кисло'вод~к.ой'ун).Газ. Тлатов. Алты суратлы юч джабуулу драма. 4 ойунлу пиеса.й. .з (КЮ. Комедийа.'Шахар. 1931. Э. Бщjда туугъан. Э. Къа­ ра'ЧаЙ-lМаЛIКЪа!р 'ШIЛ!де TёJp'T ~дlж. 19'30. Юч джабу)\лу пиеса. КёЧЮР'I1eJН Гебвнлз'ны reMIM3. МИКОЯ1l-Шахар. Кё­ чюlрген Геб'ВН"ШНЫ Г. 1926. Эски адетле-джолла. МююЯ'н-Ш'а'Хар. 19311. Наиболее плодотворным драматургом.1а'ны Ха'ЛИ'~lат. танЦор и поэт 32.мз. Экu тен'Ь. ДжаНЪbl ШblйЫХ. Г. 1'9'37. НаСblБСblЗ къарачаЙЛbl КЪblЗ. Б-аЙраlМ'УКЪ. КIfСЛOiВС1д1СК.

Чотчаланы. Гражданской войне посвящены одноактная пьеса А_ Корк3~ д. поддерживаемая двумя карауаша­ МIИ (lраt5ЬЛНЯIМiИ.радавшега от набеюв кызыл6е­ ков и кызылбашеЙ.н-Шахар. Азрет Уртенов творчески. плывущим па реке. 60- I(ёчюрген Ер­ джыл мындан алгъа джз­ Nlикоя. мира­ любие карачаевскога народа.«два дрУiга».Ши:мал КаIБtК!аI3НЫ таулулаlр'ЫtНЫ джашаулары:ны лумундан алыннъан тёрт кесекли пиеса.легetндар'нюмродона1чаЛЫНIИlке каlрача€IВцев. что Карча с памащью абхазцев заваевывает право жить в вер­ ховьях К)'Iбани. высмеивает сасловную спесь. калл'е'ктивизации.'ОНИ рабынь: даже ее пленоlК не должен коснуться земли! Другая пьеса «Похищенный Мурат» 35 представляет собой истариrческую драму а пахищении и прадаже детей в рабство в XVIII . агитаци­ анные. Разгневанный князь силой изганяет род Карчи в Абхазию. узнает а том. 19130. ст. В ней подчеркнуты гуманизм. Пьеса заканчивается тем.uI1J. Интересна. !и гордость ее настолыка н е!lюмерн а.начал'е XIX 'В.М. что она плюет . с невежеством. а кабардинский князь па свежим щепкам. что в этай. Приеха'В к Карче.-А. . разрабатывали темы гражданской войны. В пьесе разрабатывался мотив борьбы кара­ чаевцев против горских феадалов. 1936. борьбы с в:редными традициями и ре­ лигиазными предраССУДlками. Кусова (ХазБУJ1ата) «Ма1риам» 34. . Род Карчи строит свое се­ ление. Журнал «Ревалюция И гарец» сваи ми рецензиями а драма­ тических праизведениях соседних народав способствавал озна­ комлениюс их литературным опытом. 'сюжет которой основан на преда:НlИИ а Ка'рче . Урланнъан Мурат шаудан 60 а. К-).1ыныб Дiжазы. героика-комические. талько еще возникающей драматур­ ГИИYJже зам'е11на 'Тенденция к жаlНРОВОМУ ра'знюю6раВIИЮ. «Новоявленный шейх». 'КУСОВ. МО!p. чта ан наега землях появились требует джаса!ка (дани. Драматический каллектив педтехникума осуществил в те годы постановку исторической пьесы Г. к. Именно с ним связывает предание Iпаявление карачаеВlцев во веРХОiВЬЯХ Кубани. переработал пьесу д.в ПОtдJСТ3IВЛе1Н1ные ла:I1. Гебенова «Къарча бла Къазий-tбий» (<<Карча и каз'ий-6ий»). чужие лю­ - А. создавал атмасферу твар­ чеаКОI1а оор:еВIНOIва. Мы на­ хадим здесь пьесы гераические. тенЛ'ен'!I Мрет" ~WСЛ'ОIБtqдС!К.НiИЯ. Из'неженная Кiняжна прохо~ дит по бревенчатаму маету. с угнетенным па­ ложением женщин. ди. В сваих пьесах карачаевские автары откликались на все са­ мые актуальные проблемы. 35 Б. Карча дает ему шелудивую собаку.lгъан 6 джабу~'ЛУ (Бюгюнъю халдан) (80-90 пиеса). социально-психологические и даже исторические.). В пьесе есть ТalЮЙ эпизод. Постепенна склаДЫlваЛ1СЯ 'реПeJртуар са­ модеятельнаго театра. Пьеса обличает феадальные устои.

Абул-Керu. и драматургия в какой-то мере в.ем властей.) и пя­ тиактная пьеса А. Ахмат'Батыр.еталь. Коркмазова постро'ена на остром столкновении классовых интересов в lПериод гражданской войны на Северном Кавказе. Батчаева «Ахмат-Батыр» (1933 г. Батча.осполняет этот пробел. ИIПересно. Красный командир карачаевец Даут попадает в плен к кадетам. тоже карачаевец.1аны. l1редставител. Нарсана. и белогвардейский «генерал».ч Батчаев :мазава «Красный командир в плену у кадетов» (1929 г. что тема гражданокой войны в Карачае не наш­ ла . Пьеса А. 61 . был «генералом».) 36. 1933. пы­ тается толкнуть его iНa предательство. прельщая блеском золо­ тых погонав. ибо в прежнее время для простого горца всякий.своего развернутого отражения 'в поэзии и прозе 20-30-х го­ дов. Это характерная \lI. 5 джабуулу ойун. кто носил погоны. Однако белогвардейскому «генералу» 36 А.-к.

ВIQЛ». Сын бедняка Ахмат-Батыр воплощает в себе черты народно­ го героя и заступника: силу. Даже узы кр'овного родства не останавливают бая Камгута: он предает своего племянника Ахмата и предательски вонзает ему нож Б­ спину.ста.тыр». У НИХ.олюционеры во время коллеКТ1Jвизаu:ии: . и дочери твои будут принадлежать им .. по. веселый нрав. Гебенова«в. Заlвязка пьесы . в которой отра­ жен один из моментов 'УстаtIов.ЛnFlР. Образы врагов народа схематичны и однолинейны: бай Ха­ джи-Мурза . Хамзат пишет антисоветскую листовку. предательство и насилие. дерущий с бед­ няков три шкуры.о.- СЖ:IiБIО «!большевИlК» IПРО1ИЗОШJЮ отелов ~большой . идут на Iклевету. небуlЖТ IНIИ отцов-матерей. . пока H~~bд «не'. двоедушны.разcQОlра 't5Y~YT . мужество.-К Батчаева «Ахмат-Ра.русливы. спешат обмануть народ' и заставить его выстymить против Советской власти.инении сила». «ЧР.раскусил. и жена твоя. КnТОРый лишен от- 62 .­ священной К·6лл'ективизации. Все они изображены в сатири­ ческом плане - т. XalK 'ГО. нIи JПOiСУЛЫ. ПО СЛОI3ам белого офицера Хамзата.ЖИ1ТЬ в осщнOIМ до­ ме. эфенди Хызыр алчен и двуличен. iни угроза ссv!ерrи. пьеса подкупа~т читателя искренним стремлением автора соз­ дать образ народного героя..не удается СЛО:\1ИТЬ чувство революционного долга. Это роднит его облик со сказочными героями.и женщины без . безудержную xpa~pOCTЬ.РИlКОIВ бущу-т сжигать.братье'В-lсеС11ер: J\::1Ужчи'ны'. подкуп. с ненавистью от­ носятся к народу. Для этих людей нет ничего святог. сщетей 't5\yщут варить и 'ОIIП-piаI ВЛ'Я'ТЬ в Китам.~:п:. ни .защитника интересов трудящихся_ Это стремление характернО ИДJI~пятиактной героико-коми-­ ческой пьесы А. подлы. эти слова повторяются Почти бук­ вально. Вра:ги революции используют религиозные и националь­ ные предрассудки. остроумие инеобыкновенную удачливость. В самый на­ пряженный момент героя спасает подошедшая Красная Армия~ Несмотря на примитивность сюжета и обрисовки характеров. на IЮСТlре. что эта 'власть­ его власть».положеНИЯIМИ. ИХ жизнь будеi [JI(щобн'а жизни 'СКЮТOiв.JLЫЮ ·болышевиGCИ по­ явятся здесь. К6торьтерасriускали к'онтррев. которые владеют Даутом..опать в одньйЛостели. находчивость. Недостаток ПСИХОЛОГИЗ:\1а в эт'ой пьесе обильно возмещен авантюрно-приключенскими элементами и эффектными сюжет­ нымlи . белый офи­ цер Хамзат мстителен и жесток. . полную злостных и вздорных слухов. надо торопиться. что в пьесе Г. Интересно.жестокий и хитрый собственник. На Даута не дей­ С11Вуют ни уюворы.К. НеаiюсЬ!бных к трупу .irblИЯ Советскюй вла'С'ги в Ка­ рача·е.'кл ятlВ а AXJMaTa и дlВYX батраков: Тынч-Джатмаза (букв. IKaJK У животных. верность интересам народа.

Она «. падстроенную.бороться дО конца. первый раз в. . Ахмат. Ах'мат приходlИТ.. так и ситуаций. появление та'инственных масок и . Пока те пьют. Героичес'кое в пьесе переплетено с комическим . что силой Ахмата не возьмешь. как переодевание.рут заложников и разоряют бедняков в рас-­ чете на то. За С1'оло'м сидит Хамзат.прочее.благодарит» . что делает Ахмата неуловимым и дает ему чу­ десную силу. Пьеса на­ чинается с грустной песни Тынч-Джатмаза. Предательский удар Камгута . ЧтоБЫ поймать Ахмата. Все . что зимой . Это харак-­ терно как для приключений Ахмат-Батыра. что Ах'мат 'сдастся. берет себе лучшего байского коня и скрывается. этим следует. узнавание.. В пятом действии ИЗО1бражаеТСЯIlаника среди врагов рева-­ ЦИИ.появляет·ся. Но вот он неожиданно находит бога-­ тую шубу и надевает ее поверх своих лохмотьев. убе­ дившись. IKaK бомбой. Пьеса заканчивается песней о БудеННОl'vI. Так . белые бе. От'ец Ахмата на коленях умоляет Ха'мзата не т. и в честь такой радости подносит им водк'И. Ахмат попадается 'В ловушку.дыха») и Нанчыка (букв. лри­ казав не трогать бедных под угрозой местИ.. она освобождает РУIКИ Ахма­ та. за КОТОрО'е боролся Ахмат!». ДеЙСТВlителЬiНО. повергает их в панику. жизни почувствовав. за ос'вобождение беД1ЮТЫ. Ахмат. Ах­ мат умрет.ег.. Хорасан. решают подкупить его дядю бая Ка'мгута. не желая подвергать опасности простых людей. на использовании таких комедийных при­ емов. размахивая. комиче­ ское препирательство в духе известного анекдота. отдает отцу деньги для раздачи бед­ някам. конца в ауле 'В'месте с отрядом Красной Арм'ИИ . что поймали «у:бийцу» ее брата. Затем 'следуют многочисленные перипетии: герой попадает в дом бая Хаджи-Мурзы..рогать его сына. Однако появляющиfi­ ся бай Даулет отбирает его находку. Герой снова спасен. яблOIЮМ. но большевики живы. В последний момент вбегает служанка Хаджи-Мурзы Лейла . о сво­ ей полной нев3'ГОД жизни. батраки с ними. который поет.ему тепло. Бедняки. но позволяют сказать свое последнее слово: «Я умру. - «Мы С 63~ . переодетая в одежды дочери бая. Взбешенный. но бессмертно дело. Действие про'исходит в доме -бедной женщины. а тот оскорбляет стаРИlка и грубо отталкивает его.о постоянно выручает и поддер­ живает народ. где готовится контрреволюдиюнный за­ говор. Ахмат убивает Хамзата. которую поют­ красноармейцы. на 'столе деньш для 6еЛO'I:ва'р­ дейцев и подметное письмо с клеветой на Советскую власть .карателеiL за то. свя­ занных с батраками Тынч-Джатмазом и Нанчыком.и связанного Ахмата ставят к стенке. «Душенька»).Тр'етье действие построено на смене комических и дра­ матических моментов. Тогда белые. В сцене его разоружения. дядей. За. в которой проявляется трусость белых. где собралась на танцы МОЛQдежь.

он 'Стыдит батраков за их темноту и 'глупасть. Даулет.м а 3.Д ж а т 'м а 3.Д ж . Дай мне ее.м аз. 'МlHe эту шубу! . После ухода бая появляется батрак Нанчык..И !и внушая ему: невернаго.с табай шли? . Он объясняет И'м. Да 'у л е Т. Тынч-Джатмаз еще нескалька раз 64 . 'находясь возле ему на 25 капеек нанасить вреда.с богачами. которую я иашел! Бай уходит. Узнав а причине ссоры. каторая переходит в драку. ради Аллаха. ШУ'бу! Д а у л е т. Что тебе дать? т ы'Н Ч . ». Ты аркан метнул в такое место. Д а 'у л е т.Ш'у. само имя IKOTOрага гаварит а егО' влюбчивости. Нашли. атобрав шубу. что влюбил·ся в дочь бая Зайнеб не только за ее кра'соту.не iClможешь ее д()стать.Д 'Ж а т . что если да­ же зааlрU{alНИIIIIЬ \щобыrчу. Нанчык. Д·а у л е т. КаlКую шубу? т ы н ч . дай. приказав Тынч-Джатмазу гнать ота'ру на IстаН'ич'Ные ЗeJМЛ. ruри.ве серый JЮНЬ и между [ним'И Moeno хозЯ'wН!а ху*е жер'ебца Даулета? разгарается ·ссора. т ы н ч -Д ж а т м а 3.Д ж а 1" м а з.бу нашли? Д а IY л е т. . Тьшч-Джатмаз говорит ему: - Оставь. Т Ы Н Ч .Д ж 'а т м а 3.бы ты -этоro жеребца! Нет. навредишь сваей вере!». ОТOiСЛalВ ДОМОЙ :Ii1аiра'ба')I1СЮ)ГО жеребца и. разаблачающее сабственническую пси­ халагию кулака. т ын ч . красивее и сильнее его! - А р.Шли! .а т .на свете жи­ вотнО'гО'..~!a 3 • А IВЮТ мы С то60И шли? Д а у лет. В этот момент и ПОЯВЛЯlется Ахмат. Вот ту шубу. егО' алчнасть: Тынч -Д ж а т м а 3. БСЛIИ.аэ. вищел . каждадневна не будешь «... Затем ани -Бсе Вместе даюТ клятву бараться . СЛOiВНО ум'Чался iд:О\Мlой.. Вот опять! Смотрите на этого че. в iподщебесье.'1ет! Совсем застьmо у меня сердце ОТ холо'да.пасы.'1И. оставь. ЧТО' тебе дать? Т ы . . как можнО' стать ·свобад­ ными и добиться уважения людей. превратившую их в байоких «обезьян». И шубу эт'у мы наШJJИ? Д а у л е т. и рассказывает Тынч-Джат­ мазу. r ы н ч . даулет. Шли. но и за ее доброту и челавечность.Н 'ч -Д ж а' т. Так дай мне ее. Эх. Мы с 1"Обой шли? л: а у лет. о Дау. .'10века. (С сердцем).К!аIКУЮ ш)"бу? т ын ч -Д ж а Т м а 3. орел HaIBepIHO'. calМ сел на то . ·Ш. Нашли..

Семья Даута первой вступает в него. Он рассказыва.появляется в пыесе. дочери неiбогатых. она звучала особенно злободневно и. ловкость.скандалит. Но вот появляется ра60Т­ ник обкома А6дул-Керим. Он женится на Айшат. Развязка пьесы - сцена суда над кулаками и их пособника­ ми и вынесение им сурового приговора. Такова экспози­ ция и знвязка пьесы. очень дурно. чем драма. но пере'ДОВЫХ .nитац.дать бед­ някам землю и счастливую. Локкаша) .ет о целях коллективизации . в которой обсуждается предстоящая коллективизация.иОlн'Ная пьеса жит перу Геммы (Имаутдина) «В еДИIНЕШИIИ сила» ПРlИнадле­ Гебенова. зажиточную жизнь. Ребенок невюспи­ тан. естественно. В аул приезжает после учебы в Моск­ ве молодой инженер Хамид. хотя и есть по­ ПЫтки их 'индивидуализировать Пьеса Г. прославляющая ум. Пьеса заканчивается плачем Сафият. Пьеса эта иллюстративна. Он изображает оже­ сточенное сопротивление Iкулаков проведеншО' к. исполнена социального оптимизма. образы декларативны.Сафи­ ят. Написанная в го­ ды коллективизации на Дону. который вместе с муллой улещивает и подкупает несознательных бедня­ ков (Айшат.цом для всех: так счастливо и дружно они живут и работают. внося юмористическую струю в развитие событий. в котором она про­ КJlинает еною отсталость. ДrРУiгая а. Третий акт пьесы - сцена собрания. Второй акт переносит нас в дом кулака Байчоры. наоборот.по 'своим взглядам людей. Мустафу. на котором разобла­ чают подкулаЧНИК1ОВ и стоящих за их опиной богатеев и прини­ мают решение об организаlЦИИ !Колхоза. складывается. Кубани 'и в горах Северного Кав­ каза. Эта пьеса уже более конфликтна и обладает более стройной fЮМ!ПОЗIИ1ЦIИ'еЙ. ра. подбивая их выступить на 'со­ брании против организации колхоза. Пьеса П}'iблицистична. Жена 'с тр. приехавший в село для организации «ОЛХQ. поль'Зо­ валас'Ь большим успехом у ЗРИ'I1еля. Примером агитационной пьесы может служить произведение Абидат Боташевой «Грамотная и неграмотная женщина» о двух женских судьбах. мужество просто­ го батрака. а муж шут­ ка'ми 'Старается рассеять ее еомнения.оллективиза:ции. и при­ зывает девушек уч'Ить'ся.спро'страняемые кулаками. и их ма­ лвнькая семьястановитrcя образ. Пьеса Батчаева. насыщенная действием.евогой пересказывает клеветнические слухи. видя в ней источник В'сех бед. ГебенО'ва «Старые 5 Заказ 910 адаты и законы» посвящена 65 . Она скорее повест­ вование. Муж пьеТ. дочери богатых невеЖiественных родителей. В перiВOiМ деЙiC'I1ВIИIИ мы ПОiпадаем в дом iперед!овой семьи карачаевского бедняка Даута. Жизнь подру'ги Айшат .за. острыми сюжетны­ ми ситуациями.

с'В>оеобразный тип' бедного. парня из бедной семьи . и испол­ нительские коллективы в процессе работы над постановками отшлифавывали 'Произведение. расширя­ лось их знакомство с образцами классической и советской драмы.ахаре iВ 1934 г.офицера Сол­ тана. Характерно также. Родители силой принуждают Фатимат выйти за60га11'ОГО.Э'I'O история муЖ'ественной 60рыбы молодых людей за сное счастье. но и защи­ щаться от притязаний . УЧlкекена. но корыстолюбивого ста.сполняемые героями.претендента на ее руку . За эти годы ко'медия неоднократно ставил ась в кл. что спа'с­ тись от преследования невозможно. Создается ВIПечатление. Пьеса отличается большим лиризмом и в обрисовке харак­ 'Геров влюбленных на'поминает фольклорную любовную лирику (например. И авторы.стать же­ ной любимого человека . борет'ся за свое п:раво .опытки ов­ ладеть некоторыми приемами профессионального драматурги­ ческого мастер'ства. Эбзеева «Огъурлу». способно'го на предательство и своднич. «наперсниц» И «наперсников» В духе классической драмы. Когда же она видит.простого кузнепа Азрета. ПelРIВЫЙ а\кт изобрабб . Мара. что здесь появляются образы «резоне­ ров». что уже предпринимались IП. СоБЫl1ИЯ раз:вертыlвю'гсяя IНВ110рОПЛИIВ'0. которых разделяет имущественное неравенство. Ей прихо­ дится не только восстать против воли родителей. Лишь через шесть лет она была опубликована в окончательном виде. Лиризм пьесы усиливаю11' сти­ хи и песни.ри­ ка Ахмата. Особен­ но интересны в этом отношении образы влюбленных. на Пятом 06ла'стном съезде Советов в МиIКОЯIН-Ш. «Акбиче и Рамазан»). На первый вз'гляд сюжет по'строен на любовной интриге: Зайне6.' полюбившей Хасана. Т.ество ради грошевой подачки. их роди­ телей и . но она уби'вает постылого жениха и бежит со своим возлюбленным в горы.любленных -\подружка Зайнеб Фатима и батрак оща . Одновременно возрастала культура актеров. На стороне в. была по­ казана на ОЛИМIПиаде горских нароДо'в Северного Кавказа в Рос'Гове-на-Дону (1931). История 60:гатой девушки Фатимат. Пьесы эти ставились в течение рнда лет. и.сть-Джегуты. дочь богача Джанхота. Она представляет собой трагедию карачаевских Ромео и Джульетты.убах Кисловодска.Огурлу. У. придавали ему более законченный характер. стремление раскрыть внутренний мир героев. Примером такой «доводки» пьесы может быть сценическая судьба комедии Ш. написанной в 1931 г. кончает жизнь са:моубий­ ством.борыбе за равноправие Жlенщин и наlПравлена против законов адата. В обеих пьесах налицо уже большая ИНIЩI1В1идуаЛlнзаЦlИЯ ха­ рактеров.ерезе.

ескае дастаиНство и спра'ведливасть.. которыми наделен Ах­ мат-Батыр. сознание . не исключая Азрета./юсть. что. Хотя в Огурлу. наи­ вен и в та же время п'лутават. видно.r . кстати. В третьем действии автар абнажает ни на чем не аснаванную СaJм<оушереНIНQlСТЬ Солтана. катараму.себя дома. и Азрет встречаются в ее даме. Долгие гады непосильнаго труда и зави­ симости васпитали в нем терпеливость. звали Огурлу.wссле­ аlвгуста]9в. Благадаря этаму персона­ жу семейно-бытовая драма абретает социальную окраску. пазволяя девушке сравнить их и сделать в душе аконча­ тельный выбор. В Огурлу уж-е нет тех гер'оИ'ч'еских черт. Авт. раскрываются характеры абаих героев. та в об­ мнагочисленных репликах в старану.е с тем ему при­ сущи ПрИрОДНЫЙ ум. втарам действии Салтан В этом неожиданнам 'свидании на !базар. В их отсутствие ана . вс:поминая его протатип: «У нас был 'сосед. а парай УНИЗИ­ тельнае сваи м полажение.и. что ан думает. другими расценива·ется в нем как не- 37 Из ПИIСЬСllа illа'ХaJр. Ж:ил он бедна.Г. падчиняться. TP)l0OlCTb :и лицемерие.ам отведена довольна па'ссивная роль. но умнага и честн'ого челов'ека.вость.плутаватый простак.сабственнай беззащитности» 37. OIн вынужден атказатыся от вюяlн!их ПРIИ11язаНiИй на Зайнеб. умени'е не гав'оритъ вслух того. Вмест. боль­ шую часть жизни батра'чил.ор находит интересный художественный прием раскры­ тия xa'palKTepa Огурлу: Огурлу преД)стает перед 'IШМIИ та в щем диалаге. Если в абщем диалоге ОГУIРЛУ как батрак паставлен в подчиненнае.сrи'rу. родители девушки решают атдать ее замуж за простого. Посрамленный. Вернувшись с базара и увидев «завиднаго Жениха» апозореiННЫМ. В дет'скай па'мяти у меня сахра­ нился образ этого человека. его вера в будущее и спасобность атстаиватьсвае чела­ веч. на.средствюм выражения пратеста.стоЙч.2 . Быть таким.герой из народа. сидят как бы два челавека. fJ1 . Был он чудакаватый в жизни.'О'Т 5* ]18 в КaJр'а'ча'еВIQ-Черкесский наУЧ1но. челанеческим та в репликах качествам он и внутренних аказывает'ся монологах неизмеримо.жает оборы радителей Зайнеб решила павидаться с Азретом у Во.бия Эбзеева . как мы оказали.собствен­ ным трудам. oQме. живущего . Об этом сваеобразии героя сказал сам автор. амплуа . авто­ Р. В этам вторам плане ра'скрывается сила социального протеста Огурлу. Его. па вы­ ше акружающих. его. Его.БИ!я Эбзеelва цовательоки~ ин. заставляло его. умен'ие разби­ раться в людях. его ГЛ)lПОСТЬ. Црост'Ота Огур­ лу служит в какой-то мере средством самозаЩИТЫ. та в не­ пасредственных абращениях к залу и внутренних моналагах. образ целен: то. Центральная ФИГУlра в этой 'сациально-бытовой комедии Ща­ хар.

что счзсть. поступки Огу. Джан­ хот дает Огурлу на день лишь' ломоть кукурузной лепешки и айран. 'внешне безропотному.о-бытовыми ·о·собенностями Карачая.огда как об этом никто из действующих лиц не догады­ ваеТ'Ся. . Огурлу бьет офицера. не платя ему ни гроша. Одним словом. в котором офицер унижает ее и отказывается от нее. что тот 'Осмелился говорить с ега дачерью. это парень «оебе 'на уме». игра в макароническая речь) . тщеславной матери. перебранки. вы­ веденный из себя издевками Солтана и воспальзовавшись его 'Опьянением.образах упрямого отца. обусловленные социальн. т. калатит его только за то.е Зайнеб и Азрета устраивает Огур­ лу. человек с темным прошлым - офицер Сол­ 'тан. без­ защитному батраку. способную на мгновенную реакцию. да и вообще он считает. Благода'ря ха'ра'Ктеру Огурлу ГЛ'j"бже и полнее раскрывает. нело'вкие ПРЯllКИ.ходить за скотом да радаваться. Как на вьючное живатнае 'смотрит на него и бездельник. :пьянчужка и lПовеса. Так. Он пререкается с Солтаном. скальк. давая тому возмож­ ность в полной мере раскрыть свои низменные качества. Желание Огурлу жениться непостижимо хозяйскому уму.не челавек. служит своего рода лакмусовой бумажкой для опреде­ . ответы нечаянные оплеухи. а вьючное животнае. жена? Чем занимается этот паршивец Огурлу. на самом деле явлЯется бьющим . За Зай­ . ставя тем самым его в смеш­ ное положение. человеческих качеств. над которым каждый волен проявить свою власть. Зритель . вмест'О того чтобы знать свое место .ления. спрашивает­ . необычайно ЖИiзнедеят. речи.лет эксплуатирует Огурлу. что Огурлу вовсе не человек. кто трудится. кокетливой дочери и подружки-наперсницы наряду с традицианными чертами Iкомедийных персонажей нашли отра­ жение черты характера. что ·брюхо сыта!» .оружием. Он за­ ставляет Зайнеб подслушивать разговор Солтана с Азретом. Мысль.неб он ухаживает не столЬка в силу любви к ней. Наконец.риносит Зайне:б вест'Очку от Азрета и устраивает встречу влюбленных в атсут.ся. 'Отношение их к этому беспра'вному.рлу - нсе характеризует его как натуру впечат­ лительную. когда комическая ситуация достигается за счет привнесения внешних эффектов (потасовки. невпопад. у которого не может быть никаких желаний и чувств. для котораго каждый. В . «Ишь жениться ему захателось! А на что ему. попавшего из «гря- . 'Офицера-ло­ веласа. Джанхот девять . подслушивания.возмущается Джанхот. например.лепое и безобидное чудачество.видит.ельную.о из корыстных пабуждений пригреться в доме у ее богатаго отца. Он приводит Аз­ рета в дом. движения. 'Огурлу выводит его на чистую воду.сясациальная сущность остальных образов пьесы. Так. Он п.ствие радителей. для Джанхота. Отсюда в пьесе маоса традиционно-фарсо­ вых приемов КiOмедии положений.

неб..ет. как Огур­ лу живет у нас. Нет Г'раl!ШЦ плох'ому. веJIичайшим оскорблением является сомнение в его со. что они хорошо работают.стоятельности (на­ смешка Солта~нанад ЛОXJмооъямlИ Огурлу ВОCiПР'И<НИlМаеl1СЯ lИ. а жена - шея. - . пис. Но это лишь борьба за 38 В . туда и ве.пр'иXi{)lдiИТ. Джаlнхо'та. одевали ИХ. и НОЧИ да за теми телятаrми.ее». по'том СQiбrстrвен­ но'сть ПOlко'ри'ла еюо.и как по. И Джанхоту.семь лет.С€!ГОДНlЯШН€IГЮ дня.р.о мужа. Не­ даро'м Джанхот.венныМl TpytдOrM. с одной стороны. 69 . жадностью и бес:пощадiНОЙ эксплуатацией батра­ ков скопившего себе 'состояние. и Айшат еще при'суща Оlпределенная двойственность: они связей с бе. IIЮi!1да чеЛOlвеlКlOIМ За!ВЛЩЦ:elв.целиком исповедующей его жизненную философию: Очень хорошо !Отец ПОСТУIП'Ил. не ругать 'И'Х ТОЛЬ!КО ио­ тому. баи . какие дела . Пу. а с другой . про себя считающей. он за:ПЮJDyrчил Огурлу ~ еще н€скольrко батrpак'ав.сть УЧИТ..нную ОryРЛIY. И . буран IКЮroрых ты - он ухаживает за скотом СТЫДlГшьоя. К тому же разве мы одни так уг­ нетаем IИХ. . рз!ооте пятерых.реДlЮСТЬ среди карачаев­ цев . Во всех иелких стычках и раздорах с ДжанхотО'м она по образу мыслей остается истинной женой своег. он напрасно отстаивает свой авторитет мужчины и главы семьи пред АЙiшат.делает! Кляr Н1УСЬ. Огурлу по-своему бо­ рется с глупостью и П'ОДJIОСТЬЮ Солтана.ает ·crrpaCТb к соrбствеННQiСТИ. тщеславной и сверх меры JIюбопытной бабенкой.голова..Clдела.. ДОЖИЛИ дю . «У:плаrrи батраку и вюзьм'И ело !дущу»..аlзбогаiтелсабст. оп­ равдывая Джанхота. И ДНИ.зи в князи». Нот в э:гой ·()I~ежоrнке И щreла. но в то же время уже целиком во 'ВJIа·сти c06ctb-енничеС'к'ой ПСИХОJIОГИИ 38. л.не договаривает Айшат.помета В снег.ием Зай.ношение чести сем. «Твой же отец и не уплачивал . » . болтливой. избившего Огурлу. 'KarK :гной ОТ€Щ.ащр. пословица - ГO'lюрн'! .еЛКОМЫ:СJI.его неудержимо притя­ гивают внешние признаки власти. (Да тем. что «муж - ..ра.ьи).и:­ нотой окончательно не потеряли.все таrКЮlВЫ. с тщесла'Вием и коры­ СТОJIюбием Айшат. Недалекий. а не тем и другим одновременно!». На кошу ра'бо:гают дJВIOe - Отец JЮМа!НOIЛО 'лр'Оша не дал им за Ш( т!p~ды. HY-Iка ВlД)'lмайся как рабоrгает Оryрлу! Как он ljJаrботает.(J]ЮЙ и re Т3Jх'ие же.он предпочитает мозолистым рукам Азрета. или мужчина.ПИlCьме. наконец. И ухо­ ДИТ 'ПiО велеНiИЮ о:гца. богатства. нельзя .всо'вЗiННОIМ а'ВТОрУ КНИIЛИ. Вот уже . - не дает уlпасть на зеМЛЮСJDОВУ l1воето отца. вздорный. ТalКИХ.атель та. к пр'И'уl~!lнО'ж'ению . Ла. !куда хочет. Благодаря образу Огурлу с'емейно-6ытовой конфликт коме­ дии 'Перерастает в конфликт социальный. потеряв всякую надежду >Переспорить ее. град. или женщи­ на. невзрачный.к объясняет o'61pa~ Джаlюоота: «)]Ж!alНШОТ . с сердцем говорит в конце пьесы: «Будь ты. что 06)"Взли.ртит». пред!ГЮЧИТarю . поэтому блестя­ щие офицерские погоны Солтана . Не бить. соц!Иаль­ ной несправеДJIИВ-О'СТЬЮ власть имущих.БО:гу.

Р'У'I'ОВЮД:ИТелъ nр~пы 1'OIВ. 1'15. 39 Корр'еспондент сообщал также. Такая эволюция одного из центральных образов молодой карачаевской литера­ туры 40 свидетельствовала о НОВО'М мироощущении народа.ну. .с аюбщени. Эта пъеса не была опубликована.рлу-БЗl1раlка - героя .к:оммии . Перу Эбзеева принадлежала также пьеса «Неопознанный труп». и как артист. ПрlИНlадлежащая п:. РУ!ЮПИIСИ э'Гих ПРОИ'Зlведений были утеряны и об 'Их содержании мы узнаем только из воспоминаний Ш. Знаменательны на этом этапе карачаевской литературы сам факт существования та. 10 Ро(. верящий в свои силы и светлое будущее. 40 Ом. 7 декабря 1931 г.. lf. чтобы завладеть его документами. . как Огурлу.. в ней изображен шпион одной из зарубежlНЫХ дер ж а. В хронике Олимпиады напечатано: . Это уже не мелодраматическая фигура. а герой.брушиваются все беды. так же как и. Не только для усиления социальной окраски образов и кон­ фликта пьесы нужен а'втору такой персонаж.нсценировка по мотивам романа Аппаева «Къара-Кюбюр». Он д.в .право на свое маленько'е очзстье. .осто'ве-на-Дону проходила Олимпиада горских народов Северного Кавказа. в которых звучат мотивы со'циаль- 60ГО протеста и вера в неизбежность наступления лучшего дня Для бедняк. Эбзеева.ото­ рt>й о.щственно выразить свои обще­ CTB€HHыe взгляды. Для него женить Азре'fа на 3аЙiнеб означает возможность самому обзавестись семьей. П~рвЬDМ IНЮlМ€lрОМ шла IПЬ€lаа «ОГЪYlРЛlУ».. кю'Горый убивает КО"lХОЗ!ЮГО агронома с тем.ов. где была представлена и самодеятельность Карачая.драма­ тургии тормозилисьотсутствием профессиональной труппы и 39 «Революция И гор'ец».p а'ЧаeIВCiКOiМ ИЮКУ'СС11ве ВЫСТУПИЛ .тов-на-До.кого жанра. Автор пьесы фигурировал и как режиссер. СТр. написанная в 1936 г. прикрывая именем честного человека свои а НТИiCIо'вет­ (Жие действия. Сострадающий гуманизм сменяет'Ся верой в способность человека преобразовать мир по законам добра и 'Справедливости. Возможности и предпосылки дальнейшего развития . побеждающий своих вра­ гов. как комедия <с сильно вы­ раженными элементами фарса.ает возможность автору непосре.кой В продолжение двадцати минут держал в напряжении весь lНабитый битком зрительный зал.­ ру тов.QП0ЛНJи'тель . став­ шего хозяином С'ноей жизни и уже иными глазами взирающего :на свое прошлое.ГлаlВУ о ПОЭЗИИ.главной PoJJ!W Огьу. Боташев Х. на голову к.. и целый год работает в колхозе. Эбзеева Ш. и новая трактовка образа бат­ рака.193i1. одной мими. Nl> 12. в Р.ем о lКa. Это особенно ощутимо в МОНОЛОге Огурлу и в его песне из пер'вого акта. что Эбзеев без слов.

что ни один из начинавших драматургов не . п.театра. В карачаевской драматур. на­ правленные против религии и духовенства. Поэтому карачаевская дра'матургия в целом осталась на уровне само­ деятельного искуоства. ПеРIВУЮ небольшую книжечку 'стихов «Новые пеони» Кара­ котов опубликовал. на­ родный характер литературного движения тех лет. видимо. родил. товарищи. а затем окончил русскую сель­ скую школу.ской деятельности. не без помощи группы земляков. Учеба в КУТВе . вышедший в Москве в 1924 г.. поднятых пролетарекой революцией G{ творче. М. К'J. поэзия Исса Каракотов Один из зачинателей карачаевской литературы -lПоэт Исса Заурбекович Каракотов (1900-1942).Хl. Снача­ ла он учил'ся в школе при мечети.ЫЮl'OIва были переводы на род­ ной язык «Интернационала» 41 И революционной песни «Омело.19?Ц 71 . 'строительству новой жизни.а'раекётла'ны. 16. 41 И.ся массовый. Произведения этого сборника. уже отражали основную тематику его творчества. а также тем.ся в карачаевско'м ауле Джё­ гетей (ныне входит в Усть-ДжегутинlCКИЙ район Карачаево­ Черкесской автономной области Ставропольского края). 42 «Таулу . Пер­ вая известная нам публикация -сборник стихов «Джанъы ши­ гирле» (<<Новые песни»).сотрудника Центрального издательства нацио­ нальной литературы.способствовала становлению его мировоззрения.:J:жашау». самый Muмент перехода от устного народного творчества к профессио­ нальной литературе. обличающие прошлое.гии ярко проявил. чья поэзия выразила эн­ тузиазм нарощных масс.еРIВЫМIИ проба~1И :пера Кар.продолжал по существу работать на этом поприще. Активная творческая работа Иссы Кара­ котова продолжалась немiНОГИМ более одного десятилетия.стихотворение к<Колхоз джыр» (<<Колхозная песня»). 1924. КОМaJНДIИiр'Ован­ ных !На учебу в Коммунистичеокий университет трудящихся Востока в Москве. в частно'сти Асхата Биджиева .. призывающие к рас­ крепощению женщины. в ногу!»42. напечатанное в газете «Къызыл Къара­ чай» 1 мая 1935 г. Кара:IЮ110IВ был Од'НIИJМ из перlВыхкарачаевцeIВ. послед­ няя из зафиксированных нами . УЧИВiШИ1GСЯ и работавших тогда в Моокве. ДжаН:Ьbl шuгuрле. овладению культурой.

Однако ко времени выхода в свет этого сборника поэт зна­ чительно вырос. вознесшие над собой двуглавую вершину Эльбруса. 011ве11ИЛ: «Ехал однажды верх'ом один и. Исса К:а­ ракотав пришел в поэзию. 57. всего около трех десят­ ков стшютворе. KaiК он наIПИ'. стиrX'II. 1928.«На подъеме». СООIЖИЛlQiСЬ нечто ВрОДе "яаз. I(ъаракётланы.«На подъеме». Величавые горные цепи. идет а стихатварении Каракатава «I(авказ». И. I(а:ра'Чайлы.валов окрашивает ~З Исса его поэзию в яркие романтические тона. означающее «'СТЮ(lQIТlВар'ства. И вот стал р.MaH'oIB. безuаЖrное ~5.аlра'Чайлы. JV2 12. ~5 «Назму». l<. раз'умеется. что ты хва­ ЛJIIШЬ:lo ~б. 43 • В не­ го вошли произведения. не 'Имея никакого литературного опы­ та. 72.з 'Б~льшо/I1O I\а'раЧaJЯ IB Дiжегyrry ('с оор iНa Р'ШВ:Н'ИiНУ). По возвращении из Москвы Исса К:аракотов активно вклю­ чается в советскую работу. . Исса К:аракотов написал немного. По rrryти .'l1J)' изумн.председатель ХУ'ма­ ринекого 'ОКРИСПОЛlкома. самобытны и безыскусны. Первые поэтические мотивы и образы были навеяны Иссе К:аракотову родной природой.ниЙ. дидактичны.а. Революцион джырла (2-чи китабы) . Стихия ЛР'ОЗОIВЫХ ту. 19219. затем председатель К:арачаевско'Го 06. Ростов-на­ Дану. изданный в 1931 г.а заданный ему . 72 10. Лuсатели и поэты Карачая. И2 Речь. Ислам К:арачайлы делится таким любопытным воспоминанием о К:аракотове: Од!нн ilЪОЭТ-IКЗIра1чаевец н. И вот получилось то. наконец.он . Его стихи искренни. Видимо.И! в голове 'стали склаiдьюваться рифмы.З~ЫШЛЯ1Ъ. С та­ ким з'начен'Ием ЭТО слова бытует IН ныне.н'е в'стреча. ЛЕюных за. Растав-на-Дану.вопрос. Итог творческой деятельности поэта . с журналистами и поэта­ ми Азретом Уртеновым. 46 И. 58. кто бы мог помешать мне размышлять. написанные в 1926-1931 гг. сТр. « И. вазмажна. 8'ГЮСЛelдствии за словам «назму» В карачаево-балкарском языке утвердил ась значение <стихатварение». I(исловодск. выступают в его поэзии как символ мощи и неиссякаемых богатств Родины.араrбокюе :слова. что отмечала и критика 44.Когда немые заговорили (О национальной культуре на Северном Кавказе). . С 1924 Г. Абдул-К:еримом Батчаевым. выспался. которые так же как и Исса К:аракотов делали свои первые шаги в ли­ тературе.ебор­ ник стихов «Революционные песни».'! никого.Стихи эти еще далеко не совершенны.ч. Каракотов пративапаставлял свои стихи (<<безбажнае») му­ сулыма'НIСКюй р'елИ1ГИО3'lюйпаэЗlИИ «(наrЗМу»). Поэтическое творчество Иссы К:аракотова с первых же шагов оказалось тесно связанным с газетой.гелын~ю по глу6ИIне замьюславещь. поэ­ зия».сал 0. 1931. .'1совпрофа.ку". Ty. бу:рных ре'К. стр. декларатив­ ны. . Т10'ЛЫК!О.

Поэт пишет. связаны с привычными представлениями горцев об окружающей их природе и быте. ПQэтические аосоциации.гости из даJ.ока'Ются -сизые тучи. что облака. Чер'Кесrк.СЛОВНО клуБКh шерсти: 47 Исса Къшра-кётланы.еки'х кр:а'вв 47. Iвысюким Пр-ВКjраоным IГoOlp3'M. свора'чиваются. они естественны и просты. На JIлеч[И1 R:oropblx iстаями Ql]у. сплетаясь друг с другом. Пр:илетающие iВ . 73 .Исса Каракотов Вдохновенный гимн своей родине слагает Каракотов в сти­ хnтнорении «Кавказ»: Гордый Кавказ. возникающие у Иссы Каракотова. «Салам!» - говорю я тебе.иалары. СаЙла. 1960.

ИХ Иi3)"К1рашены.ЯlНИlТся 'Нeiба ЛdДОЛ. па1сущие стада и охотящиеся на оленей.отных.ОМleiжают р'eiШJJИЦЫ оваи. . населены людыми. орошающие .е жажд'У. :перо поэта воссоздает в воображении читателя резвящихся жи­ в.М. шелест лесов.не спрашивай. ВершИlНЫ . увидав богатыря .каiсающи'Йая гор. шум рек. Уезжают они. В использовании известной посло­ 'ВlИ\цЫ: «УlвидаlВ 11palBY -!не спраШИlвай. И едут ОТОВСЮДУ ЛlQДИ 'C!QД<i. в центре стихотворения . обращенное к Казбеку. звенящих птиц.воды. хорошо ЛrИ па'стбtИще. велика ли сила». Ущелья и вер­ шины.землю. В нем выражено страстное желание могучих гор рас­ . жура'ВЛИiнаглазые горы . В этом стихотворении ярко отраЗИJ!ась творческая индиви­ дуальность автора.слово Эльбруса. iКa!К ГЮЛЫКiO коонутся iИХ СОill!нца луч'и. наполнены жизнью. Iполюби'в меН1Я .МOIи: Тени'сты IClКЛOIНЫ.овек живет и действует в ней IKaK ее полноправ­ .пови'ты Т)'IМ1анЗJМИ­ IПреEiрасные дJOлины з-еленым-зелены. Утоляющи. Сам поэт воспринимает окружающее так же. в обращении [к мифологии.крыть и отдать свои сокровища миру. Она прО'слежИ'вается в лаконичности повествования.. Теперь безопасны дороги ко мне. Пейзаж в поэзии и.в патетике интонации. изображаемые ИМ. РУ.бливOiСТЬ его. оо"Iiныршвыы [на . НЩДОJNЮ .ный хозяин.поэту неотъемлемой частью вели­ ·qеС11веН1НОЙ гарной П'Р'ироды. Каракотова с традициями карачаево-балкаР'СIЮГО фольклора. Каракотова динамичен.ПреJ<lpiаюные. В СТЮЮТВОр'ен'ии «КаВlказ»ощущает. У!ЮРЫ!3'шись фатой от \дYiрного lГлаза . CiвеРIКают.. Человек пред'ставляется . CTpe~ . Она не ПОДalвляет его своей гpalН­ диозностью. В сгущенной метафоричности и живописно­ сти 74 стиха. помочь мужественlНОМУ и ~рудолюбивому народу свОих ущелrий построить новую ЖiИ3lнь: Неиачер!паемы бorа"I'сmа . запахи трав. Iсеребро хранят IМО'И .I1OIры. в разра'ботке мотивов народных песен «Бийнёгер» и «Апсаты». 30JЮ"IЮ. . ОбмаНIЧИ1ва .вЫСОКiие гары . ИзлеЧИiвающи'е болезllИ. как -иэOlбражаемые им люди. ЮJIК белый ков-ер.паlстбищах. .мен5VЮТ ов'ой !3'Иlд. 'ШУI1\иrт . Чел. в широте МЫСJ!И поэта.ся нера!З1рывная связь поэтики и.

шю'юв.:мяще:го'Сяохватить и красоту природы.БОlГатеев . каторые. ЕгО' твар­ чеСl1ВО ПРiOlНlикшуто !пафосам ЛQМ. принerсенными революцией.ставляющей меркнуть взар TьrMЫ. Паэт невальна возвращается мыслью к недавнему прошламу. невеже. прасвещением и культурой.каждоЙ стране будет водружено»). и уже засветил ась на небосклоне яркая звезда ревалюции.оссии.3Iию :поэзией КiOHl1pacTOB ЖiИВiOl1ворящеro овета и за. а в их числе и горцам. вечный бич бед~якав­ болезни.И . . С такага прие­ ма изображения савременности начинали мнагие писатели и сказители народав Саветскага BaCTaIKa. вастарженна привет'ствуя ревалюцию. 01'сталостью. их про­ шлое. Всегда все светлае он свя­ зывает.на бума'ге. нищета.лает его поэ. Мы ра'()пюа~ли . раб­ 'Окий труд беднаты на землях и на кошах багачей. интересами всей огромнай Страны Саветав. . Именно это а6стаятеЛIiСТВО де­ .ствам. в них он рисует Октябрьrскую революцию как «очистительный ураган».сс. КаIР. Но кравъ борцав за народное счастье амыла землю.ат мира.Е:IfЯJзей.н ар ад . человек.К!И 'CTap0I10 'Мlира. пО'сле кютораго на прояснившемся небе засияла «яркая звезда».пишет паэт. созидательным трудом. Изабражая старое. 4& Д у а - МОЛ1пва-заклинаIНие. Он воспевает Великую Октябрьскую социалистическую ре­ волюцию. 'Обращение к теме прашлага. пафосом строитель'ства навага абщества.а тьму - снищетай.силу и увереннасть: Мы Iра'эМ'етали штыIБJмии ·!<Jрепос'Ги . пылким воображением. заживо нагребали покаления лю­ дей.таким предстает прашлае карачаевцев в стихах Карака­ тава. как могилы. их будущее. писатель памогает лучше понять новае. бесправием. вселившая в . наделенныйстра'стным темпераментом. большим человече:ским достоинством. 75 . которая принесла свободу трудящим'ся р. rИ!C'I!ИlН!НЫЙ CЫiH трудового наро\ца. даревалюцианнай жизни ат­ ражает рост нацианальнО'госамасознания ма. жил его ИIНте­ ресами.са свабодой. задымленные сакли с земляным палам и земляной кры­ шей. Октябрю посвящает поэт свои стихи: «Хар къралда этерге» (<<Свершить В каждой стране») и «Хар кърал­ да чанчылыр» (<<В .с навым в ЖИзни нарюда . и жизнь горцев. ат котарых муллы лечили чернильными смыва'Ми с дуа 48. Каменные мешки ущелий отгараживали нарад . на'П!Исанная IМУЛЛОЙ . за­ ставлявшая атдавать детей в батраки.вр:ата свободы ОБЩЦЮЛlенНiОМУ Halpoдy. уг­ нетением в дареволюцианном прашлом. чувствуется подлинный гумани'ст.

можность покорить суровую природу И . В леКС'Иlке и обраЗlНОМ строе этого 76 . вдахну­ ла в народ 'силу. символичен. участника реВОЛЮЦИОiННЫХ событий 1905 г. 'Сияние его разливается по балкам и ущель­ ям. как гора.адноЙ силе.. организатора первого социал-де­ мократического КРУЖlка в Ка. ПОЭТ Лrризывает быть верными завета'м 'вождя. а затем на борыбу за <ооздание IHOBOrO OIбщества . В партии. Яркий 'Солнечный свет и мрак горных ущелий . В первом из них он рассказывает (). поэт видит залог победы ленинског. Вож­ дю мир'овоI1O пролетариата. корни которого ушли во все cTlpaHbI мира.светил путь 'Обездоленным. В Ленине он видит народною героя. что только 'ани сами в са'стоянии разор­ вать узы .НОiгие сто­ летия беспросветного суще'ствования.общества без эксплуатации. Под этим но у поднажия великолепным гор в солнцем . о там. культуру. которая повела народ на борьбу против насилия. 'Пролажить путь к свабоде. пришедшего с революцией. залог уопеШНОI10 построения коммунизма. жизни Ленина. науку. твердо идти по лениН'ClКОМУ пути. . «'Слав­ но солнце своим сиянием».кте. которые покорят природу и передадут ее богатства людям. ВСЮ жизнь видели они надсоб6й только крошечный клочок неба.. Ленинизм изображается поэтом как могучее де­ рево.о де­ ла. и он обрел воз. Революция принесла в го. длившегося м..паэтически передающих .р. ПОЭТ схематично рисует картину инду­ С11РlИализаЦИIИ горнюго К!рая. в Петербурге. Каракотовсоздает образы ее героев. Солн­ це оли'Цетворяет технику.два конт­ растных 'Образа. вдохновителю Октябрьской револю­ ции посвящает поэт стихи «Хорладынъ» (<<Победил») и «Унут­ мазбыз» (<<Не забудем»). посвятивших свою жизнь борьбе за освобождение трудящих'ся от угнетения. водрузить знамя: собственного счаст'Ья.сверlкают мрачных теснинах живут не гордые пики" устремившие­ ся еще к свету темные люди. поднимается яркое солнце.гнета. славит 'Вiсе:побеждающую 'силу и бессмертие ле­ нинского учения.таков 'смысл стихо­ творения «:Сюрюу!чюню аузундан» (<<Из уст пастуха»). крепить мощь Советского го­ сударства.рные ущелья навую жизнь. Борец за права угнетенных.по'ставить ее на службу себе . он. убитого контрреволюционе­ рами в 1921 г. упарна и неустанню внедрял он в сознание горцев мысль о нар. а. а пл·оды прино­ сятсча'стье народам земли. Вторая часть этого стихотворения носит агитационно-публи­ цистиче'СКИЙ хара.рачае. Светлой памяти Саида Халилова. распустив зо­ латые воло'сы-лучи. непоколебимой и вели­ чественной. созидателя ве­ ликой партии. ИЗV дНЯ в день. и старого. Образ.Прославляя Великую ОКТНQРЬСКУЮ социалистическую рево­ люцию.столкновение навого. Утренняя заря рас­ сеивает мрак ущелий. салнца. посвятил поэт :стихотворение «Унутулмззса» (<<Ты не будешь з.абыт»). пронизывающий все стихатворение.

Для этих национальных республИiК и областей Сельмаш был не только заводом..чер­ ная ее кравь».. ассоциа­ ций. Стих. Такую стилевую пестроту можно объяснить тем. И. падобно змее. TalK 'ВЮТ . Сочетание. Сельмашстрой в годы коллективизации сыграл огромную роль в перестройке сельского хозяйства на новой.ебрю.аШИIНЫ.понятий и слов. рядом с ПОiд'черIКНУТО поэтическими образами. Их IЮСТi!fЫЙ мозг 'в маши. а гой ~ почерпнутых из ар'сенала русской пролетарской с дру­ поэзии тех лет (<<Кузница» И др. BIНOBЬ падает наземь . Казах. СЛОВIНrO rбашнш»..стих. Нижнего ПО­ волжья. которые наСТУПИJIИ в результате революции. социалистической основе.нах . олицетворениям. «Дар свободы»). Хр'ящи 'Их . уподобляЯ'сь черной туче».С'оекая землю.ВЫШКJи. К Ростову-на-Дону как к экономическому центру тяготе­ ли земледельческие районы Севе. снаб­ жавшим юг сельскroхозяиственными машинами.) порождает такие причудливые тропы: ГIРУДЬ I101p раосекут . Грандиозность социалистическага преобразования природы приводит поэта к ярким романтиче­ ски'м ассоциациЯ'м. Стихотворение «Матери нефти .. но и школой со­ циалистического труда. отражавших те изменения в их iЖИЗНИ.ойку поэт воспринимает как огромное живое существо и вступает с ней в раз'Говор. ра. IклуБЯ'сь. соседствуют прозаизмы (<<Америка техникагъа эришиб» ~ «Соревнуясь С америкаНСIЮЙ техникой») и техницизмы (паро­ ваз. Пробьют глубоко сердцевину их .Баку» (<<Нефт анасы Ба­ кугьа»).м. гиперболам. фонтаном она взметает'ся к небу. что в привычный для горца мир эстетическИХ представлений в те !годы хлынул м. Каракотов пасвящает ряд стихав социалистическому строительству.и .рноло Кавказа. Iнефть черные ПРЯIДИ. поршень. «!бьет.(}Творения. он восшевает его успехи. Поэта волнует жизнь всегО' советскюго народа. и мчится по тру­ бам к Черному морю».атворение «Сельмаш» написано Каракотовым пасле по­ сещения им в составе горской крестьянской делегации гиган­ та сельскохозяйственного машиностроения в Роставе-на-Дону. «Сельмаш». с одной стороны. не отличающегося единством стиля. дастижения (<<Матери нефти ~ IБаIКУ». «выскальзывая из недр.). посвященное открытию нефтепровода Баку .стана и Средней Азии.опрядем. Грандиозную стр. шестерни и др. метафорам.Туапсе (1929 г. четкостью рисунка напоминает черна­ белую гравюру: . «распустив (ные . охарактеризованными вы­ ше. В патетическом монологе 77 .прО!сеем золото и сер.ГрО'з­ ный .).сверлаlМ1И из'гложем. привычных для горца-животновода и охотника.ощный поток н.овых . школой васпитания новай идеологии.«Лоно земли заключают в свои объятия чер­ .

дЮЙ!дет дО <Ю11ж. . НОТ Э1'0 и есть 'моя . пожалуй.в .. мы не найдем влияния Iкрупнейших поэтов 20-х годов: Э..ской "Кузницы"» 49. Я . Я JI'Р'Иiблиоо:у страну :к IсоциаJJ!ИЗМУ И .1ТИ'Н. На. . 1959. 'Вот . которую непр·оста была васпринимать.плеч тяжелый I1рув. Узы.дiОГО ИЗ тех .писано И. . I(аiрачаево-Черкесокого гаСУЦа'рС11в'еююго пеД<llгоги'Ческого института». Стихи паэтов Пралеткульта и i::КУЗНИЦЫ» бы­ ли ближе ранней карачаевскай паэзиисвоей патетикай. - ЛРУ1Дь гор Iпр'обью машинаlМИ. Сни'му 'с и.УНИ'Ч'ЮЖlу rчаютную юоiБСl'венность . гипербализацией.алгышей:.Д. Я .хозяй!сТ'во.мое .paJBeHcTB'o.МlOя IКЛЯl1Вiа. В стихах Каракотова. Стихотворение 1929 «Сельмаш» н3.ПЯ сель. Асеева и др.маШИIНЫ .co~aIM . и явилось. Я выкую . которым автор придал ФiОРМУ традицион­ ных карачаев<оких здравиц . Есенина.самых горах. а его также значение в жизни международное всей значение индустриализации СОСР: .. гиперболические эпитеты ("железнорукий". несущее блаl!1О :на·роду.ПОДIНИ'МУ. Каракотовым в г. я .ауда. вып. ' даСI'Иiнет чаIС11на я COClcl'ВieHIHOCTb. Каждый из них обладал яр:ыо выраженной ТВiОРl'еакой 'И1НДlИJВllдуалынюстью.3'IЮ И есть .. парень из . Пусть I3Т1О .~Сб. 2116.соци'ализм. t:Реводюционные песни» Иссы Каракотова. :кто живет IB . ТРУДО.окоnо ховяйiСТlва И Iпрwведry их ЯСЮД'У: . С. Пyiсть растет обществеНlfOе ДОСТОЯ'Нlи'е.цедь.'!..СТр'еМ~lен'ие. Ба. посвященных социалистическому строитеЛl>СТВУ.ставлю ра60'та'ть На . "стальногрудый"). CTlp.­ вся эта огненно-солнечная. катарые пазваляли абабщенна и ~9 П. кас'мизмам и симваличнастью.рабо'Чего и Iкрестьянина. абстрактным коллективизмам. Монолот имеет агитаlЦИОННЫЙ характер и заканчивается при­ зывными л'озунгами. выпла'влю из стал:и.строящегося страны и завода горских раскрывается народов. СВЯiзывающИ'е . декла­ ративностью.rЮС11!J<OЮ <:Jrю IнаБсей З6мде.х .1IJЧiИ 1К.и эк<оплуатаЦIIЮ. ДЬJIмно-металлическая картина на­ Поминает нам эйдологию рус. я IрaJЗOlВ!Jюобщест:ненное .ся . 2.отсталых. Багрицкого.ив железа. 7R . не владея культурай поэ­ тическага труда. да Уll<iрепит.степи и горы. Н. За\веду их он за.первой попыткой «в карачаево-6ал­ карской литературе показатьсоциалистическую индустрию .

что принесла революция в его . Недарам рисунок на обложке книжки И.JIYX. Чтобы увид:еть ясным то солнце. Непременным условие:У! подлинного раскрепощения мусуль­ манской женщины И.и . В юковах. В пате'ГичеСIЮМ монологе П'оэт возносит хвалу науке и культуре. Кота'рое . пафосное. Но между тем Каракотов начинает нащупывать верный путь.ахwваем . это стихотворение воспева­ ет. Стихотворение «Эркинликни саугъасы» (<<Дар 'свобо­ ды») написано по поводу торжественного открытия нового го­ рода Микоян-Шахара в день 10-летия Октября.lqJЫЛЬЯМ>И. Мы вз'м. Певец нового времени И. КаРalКОТОВ не мог пройти мимо такой острой темы.на . из Пролеткульта.метать 'с 'нашего пути. И . Революция пред:стает в символическом образе грозы.1ые обычаи.ГНIИ. Гнев борца кипит в С1'ихотворении «I\ёз ач» (<<Открой гла­ за»).рянки»). к определенности и самобытности своей творческой машеры: он обращается к тому новому.и наука.окл.о 'свеrит. ОВ.ПОJЮЖИ IHa соловьев" Заlключен:ных в iжел.еЗiН!уЮ клетку. освобождающей от мрака солнце.род­ ной край. одно из важных событий в жизни горцев.М'lIф Широко раскрытыми очами.ав. направленном против рели'Гии. Каракотова «Револю­ ционныепесни» повторяет оформление журнала «I\узница»­ издания группы пролетарских . Начало коллективизации 79 . как раскрепощение женщины.эмоционалыно отразить новые идеи и явления современности. Чтобы !Взлететь в B03. «Таулу къызны та­ рыгъыуу» (<<Жалоба Д'ев~шки-го. женщины.сегодня ту.ание и участие в общеС11венно-полезно:vI труде. чье СИЯlние видно даже слепым. Сбросить . вышедших в: 1920 г. В~ГЛЯIНУТЬ . Чтобы чер.м'И. «I\юн ТИЙДИ» (<<СОоЛн­ це осветило») автор выразил стремление горянок вырвать>ся из патриархального рабства: - дОЛJго ЖИЛ'И мы. очищающей небо от туч.поэтов. В стихах «Аналыкъ» (·«МатериiН'СТВО»).ные 11УЧ'И Р. Декларативное. Чтобы ОI1КИiН'У'ТЬ IРЖalВ)ДЮ пелену. Чтобы зажить свободными. хотя и в а'бстрактных образах.13!дев ЗН3Iниям.были . Каракотов считает образов. !Клеймит невежество. - одной из злободневных тем в литературах Оовеп::к'ого Востока тех лет.

.ам. используемая эксп. Л'Отичным и убедите. Исса Каракотов удачно использует популярный в 20-30-х годах диалогический 'стих.:::ИНIИЛ на'с?. оправдывающего жестокость и на.В ЛЖИIВЫХ речаiХ.а *ж~ни?. . ос­ вящавшей социальное неравенство. Почему iрелиrия ВI!J'аждебн. Использование диалога в качестве композиционно­ го .ен против ислама. залитые кровью уг­ нетенных и слезаlМlИ ICiИIРОТ.это пути.дере'!ю. Ош]евывали на'рад.осхваляющего власть ботатых и силь­ ных. что мудрого И справедливого Аллаха не существует» .ССОВОЙ борь­ БЫ.облачает реакционную сущность му'сульманской религии.в делах.PJды .не было .1:) .1уататорами для порабощения трудящихся.ШLOДОНО"сящее . то сарка­ стические интонации.cep~!цax. как и повсюду.доказатель'ство то'го. продиктован­ ные жизнью: ПО'чему Аллах .тrьным доводам К'О'М- 80 . вызывает обострение кла. что лживое iперо . «чтобы вселить страх в сердца . чтО' богачи. «Прав.говорит комсомолец. ож'есточенное 'Сопротивление баев и духовенства. В зеленом знамени ислама видит комсомолец символ вражды между народами.в . iнющди'вшийся IВНИЗУ.разъе. За авторским вступлением следует монолог комсомольца. в победу света над тьм'Ой придает речи комсомольца 'Го гнеВlно-патетические. Он на­ правл. которцIЙ представляет 'собой образчик ораторской речи. О ней ГОВЮРИJJ'ОСЬ 'ГОЛ!JКЮ . . Вера в силу чел'Овеческого разума. Вiзаi'Jра'ВШИiСЬ на IвЬ!'оакюе .начертало законы КО­ рана. эту своеобразную форму драматиза­ ции лирики. изоби­ лующей риторическими вопросами и восклицаниЯ'ми. заставить их покорно трудитыся на богачей и князей».приема как бы воссоздает аН1'ирелигиозные ди.стихотворении разоблачена античеловечность ислама.в I\арачае. I\артина мира. Но мулла не в состаянии дать вразумительньrй 'Ответ. вражда религий истолковывается им как борьба. когда Пrра.ед'ные пути Аллаха.ни . ни . Вначале поэт призывает читателей вспомнить прошлое. Каракотов говорит.бедняков. ИlC'гория рая для богатых и ада для 6едных.силие. I\омсомолец задает мулле вопросы. создаваемая мусульманским богословием. в.спуты тех л'ет.. Поэт ра­ з. Са!ма IИ!С11ОрИЯ челOiВечесТlВа. К!О'iгца воя IпрatВiДlасостаяла' в т. Почему кровь ГЯуlра rюЗ'!юлено IliрО'ливать iМlуоульманину?. представляется ему фантастическим отражением жизни человека на земле.

В поэме четко выделяются кампоненты сюжета: за. Комсомолец и мулла .мюему . жестоко­ сти. искренен.со~ольца мулла может противопоставить только избитые фор­ му. 81 .НIКОЙ IMHe . Они 'Всего ЛИшь н'Осители враждебных идео­ логий. как . Если бу~ет У1лодню Аллаху. В образе кула­ ка за. Однако индивидуа.ба'Тlра.О/стрены черты лицемер.бы жил беДi!ГЯК? Не . рисуя в радужных .:ЩOlго 'скот.раз'говор кулака с батраком перед убийством. у tПJрlУГОГО - - р-а. Желая уno<ди'Тьтебе .в глаз­ Не буду l'ереть его. Д:ОПОЛ'няемой автор'скими комментариями.биЙiство.ча. эмоционального восприятия рас'Сказчи­ ком событий идиалоги irepoeB.ия.мюю . преобладают элементы лирического. 50 '«Таулу д'жаша'у».влении их очевидно стремление к эпиче­ скому отображению жизни.пизация этих образов еще не глубока. К!аМIПОЗ!ИЦИОН!НО ПOL~ма части кулак улещивает С'J1РiQ'И''J1ся на д:оверчивого тонах будущее батрака: КОН11раС11е: в IпеРIВОЙ ее парня.. Персанажи поэмы наделены индивидуальными чертами. ВiКрад:ЧlИrвой )GИТрОСТИ. имевшее место в действител:ыности: татарин­ батрак был убит JGОЗЯИНОМ.ровные реалисти­ ческие характеры. БЫIПЛalЧУ . Не обделю тебя. чтО бы он -ел? У О. развЯ'зка . Однако по­ вествовательных моментов в поэме очень мала.вязка . ПOlв'ерь . жаJrеючи тебя. N211'4:6.. Эпическая тенденция в творчестве Карак-отова дальнейшее развитие нашла в поэме «Бай и батрак». Что бу!дет тебе отричи'Т а'ться. И гюэтOiМУ Oiбасыты. Буду очи'тать тебя -сыном. Од­ нако здесь уже можно усмотреть прообразы типических пер со­ нажей. Характеры раскрываются преимущественно в прямой и кас­ венной речи.дочь И стз:нешь вл~деJ]'ьцем Моего босэп'ства. и в самом поя.ел-аву: УlПаlП'И ты оqРИ.это пока не ПОЛНОК. в основу котоiрой было положено событие. 6 Зака1 9Ш 1912'8. не пожелавшим отдать ему зара60танный скот 50.пы религиозных проповедей и демагогию угнетателя: Если 'бы не было бая.бочие р~'!Си. Мloeгo ~озяЙсгва. Бат­ рак честен. В жены ВOIЗlJмешь . Iкульминация .наем батрака. трудолюбив. доверчив.у.все. лишенные индивидуальных черт BIHyTp'eHHero облика.

теХН'ИЦ'If3iМЫ.кт. и'старический фа. В целам же тварчества ИС'сы Каракатава характеризует'ся ярка выраженными ч. а в ПОЭl1ич:еСIIЮIМ языке oaO'l1Bel1cТlHeHIHo аб-ыеДlИ'Н'ЯЛ'ИlСЬ СОlЩ­ аЛЫНlа-IПОЛIИ'l1ичеюкая теpiМIИiНалоnия. Уже на:'.ся ЭIJ<1СПазицией. В поэме Карак'атава уже нет разрыва между абразнай си­ стемай ХУдJаЖ'ника и новай т.ские песни. а слава праклятия срываются с егО' уст. вносившему лиричес'кую струю в И'стариче. а за­ ключение дана в фар. схематизм и симваличность. абстр3lКТНОСТЬ. и наlрЮДlная фразеОI1:ЮГИЯ.ромаlнтичеакИlМ по духу авО:6МУ. ачень близкой нараднаму причита­ нию - сарнау. навыми идеями. на и осмысление изабраженнага в сациаVIьна-ПОЛИТИIческам плане. леIЮИiКа .е намечается стремление выйти за рамки малых лирических жанрав и саз­ и.ертами ревалюцианнога рамантизма. На егО' паэзии присуща яркая аб­ разно'сть нараднога мышления. - лирик. Несоатветствие меж­ ду пасула'МИ кулака и егО' истинным атнашением к батраку палнастью раскрывается в драматическам диалаге перед убий­ ством батрака. ABTapcКiae В'СТУlПление к паэме являет. станавЯ'сь предметам поэтическогО' абобщения. Заметно и фармалЬ'ное ее влия.ой павествовательнай манерай нарадных речи приемы с эмацианаль­ лира-эпических пе­ сен. характерные для егО' предшествававших праизведениЙ. ОднакО' в атличие от сарнау заключение дает не талыка эмаЦИrаналь'Ную реакцию на праисшедшее.от излишне абстрактных и ультрарама'нтических абразав. разрабатываемые Каракат. паматает паэту преадалеть абнаженную декларативнасть и абстракт­ насть. приабретая в известной мере простату и жизненную канкретнасть.1 диа­ лате паказана.ав дать праизведениебалее КРУiпнай фармы - лира-эпическую поэму. Па духу' ана близка к пралетарскай поэзии 20-х годов. арганически связаны с мирам егО' паЭТИlче'СКИХ представлений и а·С'сациациЙ.с другой.ние: те же декларативность. прев'ращает егО' в зверя.На само павествавание а тяжелай жизни баl'рака разаблачает лицемерие бая и гнусна. Не мальба а пащаде. Каракот. Мы видим. с од!ной старо­ НЫ. вспыхивают ненависть и пратест. эмаllианальный накал. как в душе баТР3lка праисхадит перелом: исчеза­ ет пакарнасть. это пр'оизведение асвабаждается .емаТИiКай.рым в сознании чел. В стиле паэзии Карак'атава пО'степенно сливались аратарскай най а'гитациаН'на-публици\стическ.СТЬ егО' замысла'в.ме. Так.овека и Пpiоблемы со­ циальных взаимаатнашений.авым на материале жизни егО' раднага нарада. на в егО' тварчестве уж. к'анкрет­ ное 'событие приа6ретает типический ха'рактер. ОстаlваЯ!сь . В эта:'. Тема барьбы навага со ста.lе­ чается тенденция к арганическаму единству о'бразнайсистемы 82 . чТ'а чуВ'ства сабстВ'енника делает челавека же­ стаким.

поэмы. Не .и новых тем в :поэзии.. выступивших вслед за ним. В творчестве И. Характерно. кла.:щв вр. Он БЬЦI 51 Ертен. KapaКio­ това не развернулся в полную меру.ага И пахаранив ега. 'н е од а д!еву'Ш €!к -'ыр ас а вид 'МОНоМ ш!снЯlМ .~ени Азрет. Каракотова nроявляю'Гся естественно и непринуж­ денно. Азрет Уртенов Моя ПOlЭЗlИЯ . а сердцем и разумом челавека авладе.прю ·оваи выссжwe .зии и красочнасти. Сознательное же обращение к фольклору начинается с Азр. я сложу .1a.до раlзвлеЧ'ений на ТОЯХ.. 5* 1934.ета Уртенова. без рациональнола О'смысления их поэтом. лишь побе. революционной песни.rrи.ссовым БИ1шам а'l1даны МОИ I10ДЫ. Джырла бла поэмала. яр. с жизнью . Исса Каракотов герайски погиб в танкавам баю в 1942 г.. лиричеОIЮЙ . соци- .тrа великая и прекрасная идея ального переУСТlроиства жиз. В силу ряда жизненных обстоятель'ств талант И. что - человеком распахнулся огром­ ный мир во всем его многообра. Классовай борыбе.е на поэтов. что фОЛЬКЛОtрные традиции в поэтике И. Каракотова впервые отразилось самое глав­ ное и новое по сравнению с фольклором перед духовно ра'скрепощенным ощущение того.горы! 51 Так охарактеризавал целенаправленнасть своегО' творчест­ ва Азрет Уртенов в стихатворении «I\олхазчу уруннъан малчы­ лагъа» (<<Трудящимся колхозникам-животновадам»). даlрогай мой Ч!fТ а l1еJIЬ! я борюсь 'с K.песню . 83 . но сама поэтичность его натуры.кость его дарования и стремление поставить св'ой талант на службу новому обществу оказали большое влияни. стихотворного диспута.сердцем Кр'€lП'lЮ овязана.ccoBbl~rBparOM. Он явился зачинателем в карачаеВ1СКОЙ литературе пейзажной лирики. Нарсана.

Там прошло его детство (поэтому он и вы<:тупал под псевдонимом Азрет из Карт-Джурта).хир If Зухра. рас­ оказыва'еТ. а в пе52 Са'!ЕД ШaJХ:МУР13аев. 84 . AJзiрет Уртенов родился в 1907 г.Карт-Джурте. в ауле ОН окончил мусульманскую школу повышенного типа (медресе) и начальную школу на русском языке.%ский институт истории. языка и литературы от 25 октября и 5 ноября 19518 г.наиJЗУ1СТЬ поэмы «Та.Азрет Уртенов прежде всего поэтом - борцом за новое. поэмы каIКШХИМ€НRО а. 11О1вaiрищ У'1пенова по КipЪnMC'КOMy П€lдутчилищу. «ЛеЙЛIИ И Мещж­ "yllJio (письма Саида Шахмурзаева в К:арачаево·ЧеркесскиЙ наУЧНО'исследо­ вате. ЧТ\О п'Оет !з'наiJI . в самом древнем ауле Ка­ рачая . поэтом - агитатором и воспитателем масс.».вт'оро'В знал УртеlЮВ.). Н'О IHaM 'H€ у!далось У'стан()вить. Азрет Уртенов :проявлял большой интерес к классиlЧескюй литературе Вюстока 52.

8.!Jl926. что знание классики и тесное общение с лите'раторами сыграли большую роль в эволюции его творчества: Мне .наfН'ИЙ. Ертенлени Аз­ рет (Къа...а'турасыны юлгюлери)>>. И гот свет в.Крым» 53_. 54 В первых двух 060рниках 'Стихотворении А. 7.анах (Къар'ачай! СIJIвет )()у1. впервые выступает на страницах газеты «Таулу джашау» в качестве ее специального корреспrондента. то спустя.риод учебы в симферопольском педагогическом училище. в быту и сознании людей (стихотворения «Шаркъ тышырыуну айтхан сёзлери» . ЭРЮllН/ШХ дЖiUлтuнлерu. С11р. так же как и Исса Каракотов. 54.! . 1927. ПОЧ11И В каждOlМ произвед:еНIИlИ А.«Теперь И мы посмеемся» и др. О'босно­ вать неИЗ'бежность революции. 19. Г.тeГ€H'ДЫ.ношениях. «Енди бизда кюлейиК» .ся и в дальнейшем.«Слова женщины BocroKa». М!ИiКОНН"ШaJхarр. Поэт Де!лает попытку осмыслить иС'торию своей Родины. темы кото!рых будут Им разрабатывать. [I(иJCЛОВСЩrСЖ]. [K~c.поведал .«Ответ».ерность. Ростов-на-дону. Проник та. Ом. был связан с оживленной литературной жизнью Крыма начала 20-х годов.искры свободы» (1929г. Он.ст М1ежду прошлым и наiC110ЯЩlИlМ в ЖИ'ЗНIИ тружеlН"ка-горца.е. 8. казские горы») и «Минъи таугъа» (<<Эльбрус») &6.!!Н'е впервые ·свои . Первое свое стихотворение 'он публикует в' г.!'.).сТ'во ЛiИтер. «Не ючюн туудукъ?» - «Зачем родились мы?».яано: fМ'ОЛОдJIJIСТЪ Iмоею cep'дJцa lП!рошла TalМ. . джан'Ьы джырла. «Джуаб» . Уртенова «Но­ вые ПeJС1НIИ» (1927 г.) 55 со бр3lНЫСТИ­ 1926 хи. 56 Ер'тенлени АlЗр'е'Т (Къа'р'I11l!Ж'УР'ТЛУ).ПlР'ОН!iК в него.свидетельству. что ли­ тературно-художественное окружение молодого Уртенова не­ мало спооо6ствовало развитию его таланта и настойчивому стремлению овладеть поэтическим ма'стерством. ~ созданием карачаев'сыой пе­ чати.Бiахчисарай .автобиографи­ ческое стихотворение «.рТ'ДЖУlрТЛУ). 1936. Эрюuнлuк джuлтuнлерu. борьба нового со старым в общественныхот. КI ОТО­ рое окончил в 1926 г. IЮl'Оprый .. JЮВIJlд!С:К]. Yp11eIНOIBa ПiРОХОДИТ :rюнт­ ра. CTIp. Единственное сохранившееся произведение Уртенова тех лет . Нам представляется. ее зак'оном. 85 . 11rg~9. Эркuнлuк даюuлтuнлерu.x'I. Начало творческого пути Азрета Уртенова совпадает с нз­ чалом возрождения род/ного ~Iрая.) и «.«Альм. Е:рТelнл'ени AIз'рет и лишены написанном социальной год или два окраски. 55 А. уже (I(ъар'тджур'Т'лу).к<Таулу джашау». Ертенланы. Интересны в эrом отношении два его стихотворения .!'.«Кав:каз таула» (<<Кав-.де .J:ож. 1929. «Оютя6рьб:айрамы» (<<Празд­ ник Октября»). БнрiИНЧИ ~ecerIl.ет. БСJ1И В первом картины IПРИРОДЫ Кавказа предстают в чи'Сто эмоцио­ нальном во восприятии втором 53 поэта стихотворении.

Уртенав !заiИ'М'Сl1вует особеН'шоеl1И ICти­ JЮl1ВОРНiОЙ фармы. .. ор. .за развитие нацианальнага языка. YlpTeHoB по­ степенно прююдит к пониманию необходимости д'Иалектическа­ fЮ решения проблемы ус'воения культурно:го наследия Востака. на которой на­ хадилось ооздание национальнаго литературно'Га языка. ан увлекается звук. Это .коснуться связей ка'рачаев. А. «Эсимдеди ёксюзню аУЗу'iНдан» . пятистишия и семи­ СТИIШИIЯ (<<Темирчини тюшю» . Отдавая .скаи поэзии нарюдав Ближнего и Среднего Вастока строфику. Чутьем ХУДlожника 'А. Арабская же леК'сика и социальна-палитичеокая термина­ люnи'Я.ован'Ия отдельных элементов вюстачнюй поэзии.кага время.«3ачемрадились мы?»).БыJ1o барьба .чно ния 'ОТ арабс.). 57 И'СЛalМ Ка.. апубликаванных в печати. «Бизни акга» . его стих'отворения 'С'т. На ПelрВЫХ порах А. что усвоить мысль о необходим'Ости освабажде­ ВЛ'ИЯНИЯ и серьезнай учебы.«Карачаевец».«Са слав сираты» ). » 57. со старыми парядками. .содержание карачаевской поэзии настоятельно требовала обнавления оредств паэтическога выражения. «Комсо­ молчуну джыры» .«Песня комсамольца»." возникает символический образ Эльбруса . в частности тварчества А. за паэзию. юО'гда шла революцианную даЮКjнае таланту поэта. «Бюгюн ёл­ дю» -«Сегадня умер» и др. свидетеля мнаговековых страданий и гнета. сТр.раятся KaiК двустишия. в связи с упамина­ нием а первых ега праизведениях. 'Са старым бытом. разв.«Сан кузнеца».авыми павта­ рами и рефренами. 'героя­ ми его стихов станавятся простые люди-труженики (<<Къара­ чаЙ!лы» -. Уртенава в приетрастии к ара­ бизмаlМ. атождествлялись в сазнании людей с исла­ мом. Вместе с тем поэзия А.«Наш дед». Критика тех лет упрекала А. гаспадствовав­ ших.'Она 'Отмечала.ганичных для данного эта:па разв'Ития художествеНIНОГО мышления 'народа и для той началь<н'ойстадии. необходимо уже здесь.седовласого старца. с некоторыми традициями поэзии нарадов Восто­ ка. ВОСПРЮИ3lводит тра. совершенно но­ вых. Уртенава. Писатели 86 u поэты Карачая. В лирических стихах Уртенава все ЯВlственнее ащущается: тенденция к историзму. Уртенова.в ею 'владениях.Р3lчаЙлы. Для того чтобы палнее раскрыть сваеабразие творческа'Го 'Облика А. 72. ОТiделыные ПОЭТИlчеоК!ие об:разы. Вот пачему но­ вое .«П раздник Октября»). Уртенов стремится рассказать о родном нараде (<<Не ючюн туудукъ?» .ернутыми :пер'иодами и 'Перифразами (t«Октяiбрны байрамы эди» .«ему нада пра.ков и овладению культурай стиха.д!ициоНlНУЮ для КЛalClCиче­ . БЫТlQIва~ШJие в реJШ:ГИ­ озной литературе. даступную самым ширакимслюяiМ на­ рода. Это обстоятельство в нем алой сте­ пени спооабrствовало вырабатке ПР1офеС'сиональных навы.ской паэзии. Уртенова последующих лет являет собою пример и весьма творческого использ.

ИИ CTIP'YHbI. 81 . чтобы поэт О'ставаЛ1СЯ В'сегда последовательным в этом движении. где этого требу.) не лреСЫ11ИТ меня. А. мюй 'В!П)JJ'а/&JI. .«Первому съезду животноводов». что рядом с образом поэта-трибуна. Б'УДУТВЮlрить. «Колхозчу малчыланы бириlНЧИ съездле­ рине» . что отвергал.скои тер. Б'У\ЦЬ .ер'зать беаоидьный на'р'од. В дальнейшем. Уртенов создает ряд сти­ хютворений. тетрадь моя. не .ет Тelма. в которых утверждает гражданственность :ПОЭЗИ'И. Самые rOtpeCТHble из .аiВlай.о<рыкiхx леоен iмюих капли. Эта BOlдa ("Iеj)lНlила.\ДЛИiВОСТИ. с развитием iпечати и успешным формированием литературного языка А.кузнеца».пеони л меЛОL]. Так.к насилию. К. описании их ВlНешности. Избери I!JJOtPOiГY пр'а'БlдЫ и 'ОПР'aJВ<.МИНОЛОГИИ. Уртенов все меньше и все реже польэу. Не . Уртенов ши­ роко пользуется изобразительными сред:ствами восточной поэ­ зии. поэта-бойца революции (<<Первому съезду животноводов») в его стихах по­ является образ поэта . и ча'сто с большими потерями для своего творчества. как весомый вклад поэта в дело культурной революции (<<Башладым» . Интересно.ают на НИХ ПО ОL1\'!ЮЙ г. «Инсан джюреклен'И инженерлерини биринчи съездлерине» -«Приветствие съезду инженеров человеческих душ».ПОЗ1ВЮЛЯЙ богаlЧl)' 'Т.как б<. Ты. стилизованный в дуХ!е ВЮСJ1ОЧlНЫХ конкре11lЮСТЬ тр аДИI1ЩЙИ оттоnо У'гр а'ГИIВШИЙ ИIСТOIричеС'кую (<<Къаламым бла тефте'Р'Име» -.рсона:жей. KalK 'СК8Jэал.«!оон . Не Уlст. интимных переживаний и т. стремясь О'с­ мыслить тему «поэт И общество».раби:змами и 'С'опутсТ'вующи'ми ИМ поэ­ тическими тропами и фигу. Однако нельзя оказать.народного заступника. мысль стих'отворения. ОН не раз Вiозвращал'ся к тому. КаlЖIДЫЙ ра13. ПОЮЩИlе вол.ко'торая в то время 'стояла очень остро.«Перу И тетра­ ди» ): Каждый раз. по мере создания ншционалЬ!ной общественно­ ЛОо1итиче. мое . К3Iп.ен:ный lВ lК1аlМЬnШelВУЮ р)'lчку Пишущий ж'еЛelЗIНЫЙ iКlал3lМ.рами.\рУ'Т у жИiЗН'И . особенно в 'своих антирелигиозных и 'сатирических nроиз. как вскипят. А. - А. «Темирчини тю­ шю» -. 1929 'г. ВylрЛlЯШ!ие \в !Q!ЮМ oejJIдiЦe вол'ны.МОИХ песен. волнуясь. д. а также при характер'истике отдельных пе. Там.«Я начал». 1934 г.набьет 'ОС1К!ОМИНУ.наlМ.Вiраi)IOдеБНIQ и Iнетерпимо . но и политический аспект.ампощад)Нюе IП<'\рО. идея... например. раюсматривает ее как необходимое и действенное оружие в Ко1а l ОСОВЮЙ борьбе.ется а. Льются на ТВОИ страницы.). ибо имела не только ху­ дожественно-эстетический.ве­ дениях.

сиюгях и гнеl1е нр-а'вы ЧlИНОВlНИiКОВ. Ми'!юян-Ша-хар.. на и передать их искрящийся юмор. лака­ ничн'Ость языка. Микоян·Шахар.lать их ПОJrеЗНЫiМ'И нашему чита-Т\еJrЮ-l1Р'Уlженику.1:21.. мы ста:ра:JШСЬ сде. наlпрашле!!ных про­ ТИВ реЛИ1ГИИ. А:Зlр-ет I(ъа. неап-ределенность 'Объекта..жизнь. 1'9!jg. По !юто. В предисловии к первому изданию он rnrсал: Ив р. . мулл.путь. мул'лами и . Сбарник анекдотав а Ha1cpa Ходже Уртеновиздавал дваж­ ды 59. -!юторые пylБJ11!ШЮlвалИlСЬ В . В КJнИ'ге О. Насра Ходжаны хаnарлары. . Те расокаэы Ha10pa ХОД!ЖJи. которые помогли бы ярче и художественнее изображать современность. Естественная. абабщающую силу жанравых зари-савак и ха­ рактеров. я старался связать с условиями карачаевской жизни . что ани па сваему оациалЬ'наму содержанию и сатирическай на­ правленнаlСТИ звучат актуально в а6стано-вке 6арьбы -с кула­ ками. понимая. . Насра Ходжан. ни с ИН'I'анацией других 'Про­ изведений. РИ11а<piИ'ЧН'ОСТЬ оборотов.ртджуртлу. ты . I(оро'Юе .1ИВ-ОСТИ.IЮЛIO CTla а некщо'I'О'В. меткасть. Анекдоты.и идеологию упнетатеJ]ей.аlсоказов НааредiдИ'на я _выбрал .p'Hьre о Пlр'очИiХ на. эта стихатваре­ ние Iне увязываеТ1СЯ ни са стилем. CT'p.льность и выс­ пренность.р'угне тьге - ВЬDсмеИ'вающИlХ _неаколыкю rраюока'З-ов 'об о'р. дy. яркость.Пlр-ед!наЗiнаrчеНllые для \детей. соЦ'иа"lЬ­ НОМ и политическом плаiНе .ВЫ1арал .самые лучшие В идейноlМ. 'a-рна'Мента.ссказы я13'ю рел'иIГИ'ОЗI!!OInO СDlДelр'ЖJaI!ИЯ не ПlOIМ'ещены . несли ме­ щаlНDКyЮ мор.м зерlкальньгм ОI1ражеШИffi!.переЖИТlками прошла'го в 'сазнании людей. Па мере сО'зреваrншя таланта поэта и <Убретения им Iсабствен­ нага галоса он уже сознательно обращается к тем традициям литератур Востока. Так. а таlкже ра.. Здесь при энергичности мысли мы наблюдаем вяласть вы­ ражения.аль и ВЬДр-а.пшх и алчность. .РОiМУ ПОIВ'em:ет тебя .KaIK и их фарма. были ачень бл'изки Уртенаву-худаж­ нику. Ig36. д. Только о-на яВ'И'тся тноп. эфенди. ЧеРIЮ~СС'К. посвященному калхазной жизни. ненавязчивая назидательность этих анекдатав.жал. 88 Азрет Ертенлени. Сай­ ЛШdалаРbl.винова'1ЮГО 58. птицах.ы хаnарлаРbl... 1931. в начале 30-х гадов он саби­ рает и обрабатывает анекдоты о Насра Ходже.....прошлом. допалненнаму изданию сборни58 Стихотворения А. Чеreср­ 'В'ыаМlelilвают нещо'ста'11КИ ЛЮД1ей и их прVlсТ)шки . Ертенлени Азрет. И недаlрам предпасланнае сбарнику «Сти-­ хи и паэмы». Ур'ГеНiOIВ iCУ1мел не 'Голька отобрать анекдаты о Нжра Ходж~. памещенных там. Уртенова цитируются -по кн. БOlгачей. IРаlс!Cl)'iД'И праlвlOlrо rи .!!евеж-еСl1В'О. 59 Е. В'з'яrrые H~ книг на других языках. биеiR.сь к иесщраrвед. ОжестоiЧИlВШп..Итшк. необязательность паэти­ ческих аосоциациЙ. В предисловии ка втараму.

строить социализм. Говоря о Каракотове.ми. Революционное содержание и социальный пафос поэзии Ур­ тенова органически связывали ее со всей многонациональной советской поэзией.али большую рroль в освоении тех.от ВlМИJК!ОЙ Iр'аД'ОiСТИ Начал .заювер'Кал И .РТllЖVРТ.теJ1Я­ МИ. Насра Ходжаны хапарлары. И ЩРОЛИЛСЯ: сВ/ет . Изба.с'оветской поэзии 20-х годов на раннее тВ'ор:чество карачаев'ских поэтов. 1936. мы уже упоминали о своеобразии влияния . Микоян-Шахар. 89 .­ ПрЮ'l'Яlнула мне дар.ка он лря. Символика его несложна: в 'небо. как «Сенсиз» (<<Без тебя»). .ВlИlвшаяся 'От хищного ор'ла. 1929 г.). Весь я з. в KOTOpOlM поэт В день пятилетия со дня смерти Л еНlИlН а обещает вождю про~етар'акюй рetВОЛЮЦИiИ [идти IПО его пути.на землю.ской пролетарской поэзии.1У).истор:ии К<JU]а<чаевскои ЛИ''I1ера17УРЫ . вых'о!д:ящих в га­ зете.петь песни. В'Зял я этот . ЭрКUНЛUК джuлтuнлерu. В этот день птица. У.своБО.уIДЬ ..иIIЮЙ Пролеrпкymьта и «КУ3lницы» овЯ'за.поэм ала» (<<Стихи И поэмы». Сl1рШС11на'я С3iмоза6вен1НОСТЬ рожБО Ертенлени Азрет.н 06разный и интонаЦИОНIНЫЙ строй таких его 'стихотворений. 1934 г. Ciко:ваlннюе ЛрозныМ'ичернЬDМИ туча. Эт'И стихи выражали стремление ра.«Эр­ кинлик джилтинлери» (<<Искры .х'аlПаiPЫ На'ср'а Ходжи ЯВЛЯЮТICя пер­ БЫМ Ciпытом Х)1дожеС'I1В8Н'Нroй пр'Озы. iпроБУ'ЮЩИIМИ свое перо в области художествен. что о'собен'Но за­ метно во втором и l1ретьем обор'Никах его произведений -. С поэт. ОНIИ 'сьюр.ной прозы БО. Ока'ЗаIВ: <~Б.) и «дЖЫРЛ:i бла .ники молодыми пи'са. Программное стихотворение молодого поэта «Я начал» от­ крывает сборник «Искры свободы» 61. бороться против классовых врагов. Уртенов тоже отдал дань уче­ бе у молодой рус.д!аlрила меле3lная пята. .J)ен!».створить свое лириче­ ское «('я» В голосе МIИЛЛ:ИОНOIВ.мо отмечает влия'Ние их на формирование карачаев­ ской прозы: в .свободы». как «Он юч» (<<Тринадцать»).а6листал..не счИ'тая фелье'Гоно/в.дар.созидательную силу реВ'ОJ!ЮЦИОННО­ го пролетариата. посвященное тринадцатилетию ОКТЯlбря и прославляющее . 61 Ертенлени Азрет (КЪ:J.

лаЗl)'нга. Изображение гер'аев ревалюции !Как «.и I!И' в . ма'рша. Читая . едина'го !Парыва..НМlелиюн 'чёгюч. ..ритмав. тринаlДцать . и абстрактный образ «десяти миллианов». с тех IIЮр IПlрОШЛ'О "IiРИlнщ!ща'ть. ТрИlнадцать лет В стрюящееся . ми. пролетарские паэты бодрость. единюначаТИЯIМИ. И на:стойчива пов'Горяющиеся ВО' ноех С'I1р<офах эпитеты «железный». рождать чувства салидарности. Он ючджыл.кючлю . и «молат» . «стаЛI:lнам» веке была весьма раiопрастраненным и в паэзии.. В 11РiИlнalдцат.сим\вал l1рудоВ'ай. Он юч да он юч .как <о «желез'нам».пУ1тнх шюбоды Желюн{)е 13iДаН'ие Вбиlва01JИ стальные I1ВО:ЩИ десять м'иллианав .. Он юч'Ню ШJJИнде уллу. ' 90 . «<желез­ ных» людей.. и I«. и в празе 20-х гадав. придающие речи пате­ тическую напряженнасть. призыва.стальных».. И нагнетаНИе адно­ родных предложений. ступь миллианав: рефренами. И в агитацианных стихах Уртенава ащущается та же отта­ ченность.МЮЛО'110В. невальна в·спаминаешь «Мы ра'стем из железа» Га'стева: БизН'и ёмюр' теМИlр ёМIqРДЮ. ВИЗ ~МЮРН'Ю темир деУЛЕ1РИ. повтара­ передав~­ желез'ную 110- АJНсщан БЕ\Рll ке~ди OIH юч.кюч. Анат ЛЫIКЪ джоща ИшлеН'Иlб RеЛllен темир <~Юйiге» къурчдан чюйле YlРду о. Тlр'инаlдща ть.лери. Вмюр !БИЗlге IКЪУIРЧДalН . каторые далж­ ны были ваадушенлять людей.страящееся на путях свобады железное здание» НOIвай жизни.д!жан урщу.стихатварение Уртенова «Железный век». ОН ЮЧIНЮ ишинде .дала интаlНа:ции гимна. ваплащающих клаос Iпрол'ета'риев. Б ИI3 ёмюрlНЮ IК'Ну!РЧ . iи единаначатия. му:жеСl1веннае падчеркнутых каторыми жиз 'неУl1верждение. ЛИ энергия . ТР'ИIН1Д!дlцать - 'OiГIрОМlна'я Iсила.все эта свидетельствует О'б актив­ нам влиянии на поэзию Уртенава творческих принципа'В пролет­ КУЛЬТОВiскай паэзии.на . созидающей мощи ПРОJlетариата.его IQВЕ\ршеНИiJfХ - сталынаясила. «стальнай».МИlНlдеу.:щ. предста'вление об эпохе .къур'ч.

Мы - '1Юелез.век .ная аlрМИЯ 1В1eKa. КИ1Р'Н'И.век - '1ЮелеЗlНЫЙ век. Это сказывается даже на композиции его стихов и сборников: жанровые сценки-притчи (<<Уучула»- 91 .век - 1ЮелеЗIНЫЙ век.и. ТеМИр'ден инсанла болгъаньnн Б. Мы - .ратабыз Анъда КЪу.JJE'iН къалгъан IкёМ!IQРНЮ . УlПiO!р'Сl1ва. Бу l1еМIИ. оставшийоя от века <~Halp'TOВ» . ре. Железо 'соодало 31'0'1' ... выдержки.век.всех веков. Э110Т .. . Балтина) Мотивы цеЛЫНIOСl1И. ВМЮlр юзед зорну TalMbIpblH.J. Век вьrрьuвщ~т IIЮpiНИ насил'ия.мы УВlидели Железных людей.асывает CQP Iи Iг.ни емЮiР 'гем'Иlр ёмюр'дю. Мы IСl1ремИIМСЯ к llВ€!j:1дю<муеЩИН1 СГВУ. Мы люБИlМ И ОДО'Qряем С'таIЛЬ. ЭТ1ОТ BeIК ПО'Р'OIд!ИIЛ Ж'елезо. Это железо . Поэт и сам как бы IсознателЬiНО OII1раIНIИЧ'Иlвает оебя. Бу ёМIQР 'ГУУ. отбра­ сывает все.века.Век IВlДОХJНУЛ 'в :нас 'С1'алыную дYlшу.дЖер<ге 'l1еI1юб Илкер.р ашайщы Iкюушеншб «На!р'т» ёмюрl.Биз.TeJMf!iiP джаlра11ДЫ Iбу ёмюpiН'Ю. Льет ·си'я. к делу культурной революции. Ву ёмюр хар ёмюрден ёРUJ!Ю.ни. Е!мюр.ние Плеяд на землю.вОЛЮЩИОШIНЫЙ аскеl1ИЗМ ПОЛОЖiитель­ ного героя роднят стихи Уртенова с пролетарской поэзией 20-х годов.нъьnз бу ёмюрще .Р'ЧЛУIIПШУ. сталын:огю еДИНiСl1ва.ив джа. БИlЗ сюебиз K1JaTbI БИ!рЛИIКШИ.икн.пережевывает YiI10ЛЬ..р'ЯlЗЬ.БОJ]YlБ УЛЛУ элеуюл. Атад элеб чёблюкН'ю. Толыко в 3110Т . моралынйй стойко­ сти. НЮIРЮН . что не относится к делу труда и борьбы.в YlбеЖдelНiИЯ:Х. Биз сюебиз ЭМlда Iджа. теми:рл.век выше .кёрдюк. железо .Сl1альные 'чаIСТИЦЫ века. . НaJШ . Наш . Он агбр. Век стал великим просеиванием. БИlЗ ё~!'еРIНЮ те~IIИР аскер:и. (Перевод п. Мы железные богатыри .УРДУ темирни..

IКЪа<райlма . мы не найдем интимной лирики. как.«Весна»). но сдержанностью в проявлении чувств. да и вообще в карачаев­ ской поэзии 20-30-х годов.ш. «Призывниклени джыры» - «Песня призывника».«Этот плут». ОМО11РЮ я на в. о себе как о человеке. Новые интонации! НО­ вая ритмика! Вначале Уртеновым низация стиха - была воспринята лишь внешняя «лесенка».а iКeJJ1иб т OIВаlр'ищ IYiP ады. ПЮИОКlИ ХУдiожеСТlВеНIНЫХ ФОРIМ решенlИЯ реБолЮЦ. ТолЬ'ко в ГЮlсле:Дlнем ею сБOlРIНiиюе «СтихlИ IИ поэмы» в поэмах чу!Вст'Ву­ еТlСЯ Jlглу6ленше Л'ИРlиэ.«Охотники» И «Джаз» . присущей А. И это оБЪЯlсняеТIСЯ не отсутствием зрело'сти или бедностью внут­ реннего мира поэта. ~елбе1'Jj1Н1ГЪ БИ1р1Ч3 тур aIДЫ. которые придавали извест­ ный а'СlкеТJИЗiМ ОOlветскюй ПiОЭЭИIИ пеpiвыхлет революдИlИ. как может показаться на первый взгляд. КёВJJ1е1р'ИНЪИ ~eCIГII1H къарауу Баш cYIЫЙЬDм. попытка детальнее.И. Интересно. поэма 92 . «Бу дуркъучу» .ВIИЛIИ YpTeHOIBa 06раТlИТЬ'СЯ к творчеству поэта-трибуна Маяковск'О'го.QIНIНОЙ Т€:l1bI и ПОЭl1ич·еоКlИЙ теМIПераlМ1ент за<ста.ас. НО затем поэт уже улавливает ВНУТlреннюю обусловленность построения стиха Маяковского и создает ряд новых произведе­ ний (<<Бизде бла алада» . в орга­ стихотворении «Учителю Марксу»: Ма'рlЮС JJ!Жiолда. где менее обнажены со­ циальные мотивы. например. он помещает в последних разделах сбор­ ников. К тому же эта черта характера поэта как нельзя 60лее ортанично сочетала'сь с тем пониманием гражданственно­ сти и высокого обществен'ного Д'ол:га. что в поэзии Уртенова. «Колхозчу уруннъан малчылагъа» -«Трудящимся колхозни­ кам-животноводам».ма. «Джашаугъа» - «Жизнь».санъа. В'нима'l1елъlный вЗ'глЯ\д Ваших гла'з ПРOIни:кает в МЮЙМOIЗ'Г. Неизменен В·аш обюпк.«У нас и у них». глубже и тоньше ра1соказать о своем отношении к миру и к людям. MalpiICc. Уртенову как горцу.

IБИiР аИыб .~ркин..ПIQжалел ты 'на!СЛalТЬ . то 'Орат'Орская: в приведенном выше отрывке.халк'Нгъа' ДИI!DНtи ДЖОЛУНlдalН тайыI>>..«Афенди бла аджал» - «Эфенди н смерть»).JЩЮОJlУlНда Те:рле тёR1ген 93 .къЫзгъаI НДЫНЪ .къ:учаiгъыlH lПJжайыб . сошедшим с пути религии». HeIК . На этот народ. «Лесен­ ка» уже определяется мЬ!'слью и э:wоциями поэта: Совет джурт джылы . АйлaiынъаlН .аУ.J.И афенди Наиб: « .стих'отворений Уртеновастановится разнообраз­ нее: то повествовательная. Одна\ж\ды. IкъаЛlкъала рын IкёR1ге .J:e'B длани IK Нleбу. У\ПalВ на' !юлщш.... BOI3.джайыб АллаХЫНlдан т-илей Э.. IcpaIM . КЮН д:жаlрЛЬЙГЪа! нюрrюнсе. (<<Трудящимся колхозникам-жи­ д!жаIНЪЫ J1!жаlшау IКЪYiр. (Поэма «Эфенди И 'смерть») ИН110нация ..И'йеРlГе бала'х. Когда С:оветакое ОтеЧ'ес']1ВО :ШИ'р:ОIR!О pat(]KpbIJro :Овои лашювые объятия.биб IИЙ/Г€JН бар 'кюн Т:аб'yucълаlНыб. в которых ломает традиционный силлабический стих карачаево-балкарской на­ рОДн'Ой поэзии и строит его на раЗ!Говорной интонации.беду. как "то непринужденно разговорная вотноводам»). I(ОI1да солнце Оз'а'рило СВОИiМ'И лучами беднякав. Вознес М!ОЛИ'l1ВУ 'своему АллаlХУ эфепJiд!И На1Dб:' 0« •• JПOlЧ€lМУ ..

с:Iipо. призывает и т. КесИlН да хшр БИlр ишигизден' УзаlК1J Эiр~ Aiтыгъьnз! Этигиз бырю!к! Вра'Ждебно высryПИ1вшего 1!CY_1a1Ka Мешающую ру!Ку Д!а'Вlите.Iберчлисанлары ЭpilШ1Н ~ЖУ'Р'11Дiа IГlOРЮЛД1еб ё·СГffiI - Тау элленИ' :УР'у'Нlнъаlнл ары! Вы. .дiжу.атьnгъьnз. Она несет главную смысловую нагрузку: издевается.ах.ительства Н1ОJЮИ жизни. ПiРОЛ1Иlвающие . до'сеявшие :wpa1cHble oee"l'eHa. д.е прочь! (<<ЭтО'т плут») Важную роль в стихах Азрета Уртенова играет рифма. Т. Идущие IB перlВЫХ ря". И oalMOГO его IИ~О воех своих дел Вон Г'ОНИ11е! Вышвырнит.:vцу:р'укъ Бир ЗЮоlандаКир заlманда Эртд:е Эки мыйыгъын Къан .: Бу Д:у'piкъуqу .РYJДЯЩlиеСjf II1Qрlоких селен:ий! Часто стих звучит как приказ.пот 'на пути .ичер'ге 94 разоблачает. лозунг: К ъа:ршчы ЧЬnК1Jгъа!1f lКулаlКНЫ Чь~р'маулу >КIЮJ11у!Н У. призыв. Ра'С:ЦР'аIВИ1ВiШие IПлечИ1 IB OlюбоДНOiМ О'течестве.

основанную на принципе равносложно сти стихов. 'стоит на последнем слоге).Ногами о з'емлю ТОПlНУ'в. I (<<Эт<от плут») Обращение Уртенова IK революциюнН'ой поэзии Маяковского помог ло ему освободить стих от монотонности. ЗаlвеР'НIУТЫ'М .жа - гылджа 6у!руб Аякълаrpьnн д*ерге У!рiy!б ЭНl~игиаты С'Оветде­ буру. поэт осваивает мастерство сюжетостроеНИЯ. с одной сторо­ ны. обусловленной в известной мере строем языке его родн.щЫРУТИ1в.н Л1 равлещд.созна­ тельным. !Пре)ЩДе Усы свои.I(1)aIHbIH . угЛ"убленным освоением традиций карачаево-балкар­ ското фольклора.времена.олеЧlКОМ. интонационно богаче. ЧТОlбы удобней .Пiра. а с другой . «Я помню (со слов сироты)>>}.в СО'в'етеа ПО-1преж. По.кр'овь. рас­ крыть его новые возможности. как правило.ешал» :'Н:'l1И'l1ельно К~ЮlВьбеднЯ!ков лакать. Эт<о'т ПЛУТ-'l'Yлак В некие времена­ Подлые . С творческим ро'стом поэта абстрактность и схематизм в его стихах постепенно отступают перед тенденцией к реаЛ"истической типизации [стихи «Нищая».созданные им ха- 95 . «Карачаевский той». По-. и эмоциональнее.ого языка (в карачаевском ударение. Эта тенденция обусловлена в его творчестве.чер щертде.Ma'cl'e I(1JУЙРYRълача гылр.нынешнему . освоением опыта РУССК1ОЙ литературы. . Уртенову удалось сделать карачаевский стих гиб­ че. а следовательно.ыкать . В его стихах ПОЯIВЛЯЮТСЯ эпические элементы.к. «Наш дед».и. Это опредеЛ"ило и метрику.е «Оноу» эте эди джаlрльшаны . Под!оJбно XlВЮСТИiЮ3JМ оабаqонок.нему в .вленяи­ «'р.

что «делят шкуру неубитого медведя»). осуждение естественного желания молюдежи повеселиться (<<Не до развлечений на тоях. бесшабашный гуляка.­ и кричит IHa народ: «обезьяной» «Отойди назад. Поэта возмущают и наСШlIыственное похищение девушки.­ пишет поэт. прыгает перед тем танцором.р IC - трещо'I1RlЗ у'ЧаСТНИ1КOIВ 'ЮЯ 'ВJ(>()(ЦИТ н:з ЧИ1на'Р'QlВЫХ ки или ритмичным хлопаньем в ладоши. и сборище бездельников. 96 дющеЧeJк. В обяваН>lюет:и JGа.мыленных конях ГРУlПпа всадни\К'ов. В з'олотых тюйме 62 . чт.обжора. увалень. а другой -[суетливый ворчун и хвастун (иэ тех. забросившие работу.рактеры IстаlНОВЯТСЯ живее. Это можно объяснить 62 Тю Й <м е - деталь 2ЮенС1КOIЮ нарЯlда - НalI1РУ1ДНiИК. его стихотворение «Охотники». требуя у невесты подарков.Д'ИТ на Тalнец ('И>С1'емей) 'ОДИН из них. Хара. например. . У. а во дворе не убран «'столетний» мусор. в шитых золотом ша­ почках.. «IIIalПЮ\ЛIн'ИIВШИЙ ж'ивот ведер. харс 63. ОQвобоДjИ ~py['».страивает ка\рачаевец той.к­ теры гер.оев непринужденно и сжато раскрываются в живом ди­ алоте. А танцуют с ними завсегдатаи всех аульных любители выпить. «И горе ей. понимает справедливость.мrи Т1рещот­ . кото­ «По шапке видно. 63 Х а .аIНlЦева\lIЬНУЮ Myвы~ звука. С'охранившиеся в народном быту. не продавай ее ШКУlрЫ». а вот невестку в дом чаще всего привозит без ее оогласия. - заключает поэт. и парней. раСТЯiПа. и вымо:гательство подарков у невесты. и сте:пенных стариков.. «тонкостанные». «Не зарезавши . бей». Таково. «Карачаевец любит. Однаыо в ЭТQlМ стихотворении наряду со справедливым про­ тестюм ПрlОТИВ ВipeДHЫx пережитков.жанровые зарисов. бездельники. И тамада тоя тогда гаркает на харсчи: «Бей .сереб­ ряным'и пластИ'НIIШМИ. Вот ВЫXiC). тоев­ дом и семью. и детей-малюток Красивы девушки на тоях: «чернобро­ вые».ком бузы». кто волка убьет». и пожилых бородачей. Тои любят все: увидишь [на нем и СOiгнувшиХ!ся под тяжестью лет старушек. против пошлости и бес­ культурья проявляется и отрицательное отношение к старин­ ным народным празднествам вообще. насильно». УuqJашеНJНЫЙ .р'С!Чи­ ОOlпрЮlоожда'Ть т.ки выраЭИ1'ельнее. гуля'к. В СЗ11ИРiИ'чеСIКОIМ 'СТfИIX'CYI1во'реНlИИ «КарачаевlC!КИЙ той» поэт изо­ бличаетстарые обычаи и пережитки. тру­ сишка (даже «куста боит'Ся»). Оно близ­ -!ко по форме к народной притче и ра'сскаэывает о злоключениях двух охотников. не д'О девушек-красаlВИЦ моим песням»). у кого можно поживиться.о естественно подготавливает концовку рую автор выражает народными - пословицами: мораль.ск'отины. почитает. Один из них . «IlЮКУЮНlИК» Исса. А вот примчалась на ВЗ. если она из бедной семьи».

сlК. пробуждение ревалюционной активности угнетенных масс и сила нарадного вазмущения передавались народной гипербо­ лол: Т. Джанъы джырла.К ра'сширяется идейно-темати!ческая и ис'торическая осн'о'ва стихотворения. Уртенов ВlOзвратился к этому произведе­ нию. Вождь революции Ленин пр€дставал в образе льва.оисшедших в ней и в сознании горцев. Kpa1cHbIx знамен.) помещен ряд произ'ведений. «~чти!». угнеп~нные тр'удящиеся . Ур- 64 Азр. поэт рано начинает работать над крупным жаНlрОМ -п.. Oiбрав молота. 56 A::IpeT !Е!ртенлени. СЛ'ОВ!Ю lна S€lМIЛrЮХЛblНlУЛИ н'е ilIOЮКiИ . В 1927 г. Ha'B:eplxy.это еще стихотварение· 64 ."аlкУТ . и характерна та.тем р€волюционным а'скетизмом поэта. 7 Заказ 910 91 . и В 1931 и 1934 П. Сатирическое заю'стрение . 1931. ОднаlIЮ стихотвореНlие Icrpaдало абстрактностью.аказательна для развития реалистических элементов в ТIIЮрЧ'Е'Юl1ве Ytp11eiНOiBa €'ГO работа над неЗalвершеНIНОЙ поэ/мой «Сон кузнеца». КислО!вощ. 109314.вновь 1934 называет именует егО' его уже /как атрывкам из 'отрывок из паэмы 66. Так. !Г.кто был roлпы JIIюдеЙ.) и в. вновь возвращаясь пазмы 65 . в духе которой дан излюбленный образ КУЗlН€lца. Джырла б/Ш поэм ала. что са всей этой идущей ат фольклора и восточной литературы символикой переплетаются образы про­ леткультовскай паэзии.ВlНlOожИ'ли и улыбаются 11е. Л:110 былВlНИЗ'У. В обоих последних вариантах «Сна кузнеца» заметно. сдавливающих шеи» угнетенных.opыe са'М автор ха рактеризует как отрывки из поэмы (<<Сон кузнеца». пр. . СтремЯ'сь к по'лноте изобрgжения жизни народа. СЛО.ет ErрТ8нлени.Б ущель'я.аэмой. «Бай и батраIК»). КloT.J:IНlИ13 те. Микоян-Шахар. но так и не завершил его переработку в поэму.а BТiOPOM издании сборника стихов «Новые песни» (1931 г. В 1931 г.отчас 'слаВlНО I1DrPbl IНИ'ЗВJeiр'ГJШСЬ . в большом стихотворении Уртенов пытался изобразить революцию. . 191217. . Джанъы джырла. В начале 1927 г.в образах Тiомящихся вневоле сола­ вьев. «жrеле3iНЫХ цепей. в сборнике «Ис­ кры свободы» (1929 г. о котором шла речь выше. Урте­ нав.концентрация теневых сторон горского быта тем не менее не мешает YpT€HOBy создать в об­ щем динамичную реалистическую картину.дJОЖlдя. изменений.БЬЮЩ~IГО по железу. а СЛOiвно МelР!l'ВblМ'И 'паl. в к нему. 65 Азрет Ертенлени. . а символичеlские образы его были искус­ ственны.передать революцион­ ные настр. ее вождя Ленина. ка.оениямасс и показать закономерность победы тру­ Ж~НiИIКЮIВ в борьбе с YiГlне11а11еля!М'И. J(jи:сло'В()!ДСК. П.

1'-ртенава и паэму «Спар камсамаJIьца с MYJIлай» Иссы Каракатова. на и для следующегО' пакаления писатеJIеЙ. «Учти!». призывает пакарать вераатступникав. борьбу с угнетатеЛЯIМИ и пабеду над нюш. если он дейст­ витеJIьна всемагущ. пере­ даваемае средствами стиха. на и яркие штрихи быта эфенди да и после революциц. выразившаяся в активнай антирелигиазной прапаганде. в катар ай сфармулиравана ревалю­ цианная ПDалрамма освобадительной барьбы пралетариата.ртенав. а вместО' «угнетеннага» ваабще паявляют'ся «пахарь без земли». :в ТlвюрчеСТiВе А. как растет худажественнае мастерство карачаевских паэтав. Прекра.). Уртенава . 'психолагическоесастаяние герая. как с са­ абщникам.«клаiСС». дея­ тельнасть Ленина.'Iуч­ реалисти­ чеоких тенденций и 'росту худажественных ДОСТОИНСТ. ЧelРiКeJdCJК. 1931. 67 См. та паэма Уртенова пасвящена развернутой характеристике типическага образа: ти­ пичны не талька мираваззрение. Из истории карачаевской nоэзuи. Если у Карак!Отава абразы СJIужат целям идеаJIагическай диску'ссии.тенав нсе балее асвабаждается ат абстрактна-рамантическай симвалики в изю'бражении ревалюции. Ита1К. Этат . Образ вож­ дя - Владимира Ильича Ленина возникает из партретнай ха­ рактеристики. 68 П. Так.первый апыт в ка1рачаев'скай лите­ ратуре явился исХ!адным в дальней!Шей разрабатке жанра не TaJIbKa для самого Уртенава.ркае таму даказатеJIьства.ест'а СЫflЫф. сиясат . 'БалтИ!на 68 • Дабавить 'к нему мажна лишь !немно:гае. КИСЛОВОIД'С:К. та видна. фШС6ЫР­ «бедняк» и пр. «Посту» ан приходит к сатиричеокай паэ:ме «~фенд:и и смерть». Активная общественная деятельнасть жизнью ших народа. Балт:ин.аим богам тат говарит начистату. Антирелигиозный учебник. «косарь без луга». Общественна-палитическая деятеJIьнасть паэта.в карачаев­ скаи поэзии. сБJIижение аомысление развитию ими с . aзrместа ФаК:ЬЫР-ОIi7JСУЗ) и леК'СИIКОЙ И!нтер­ национальной (класс вм. традиций оазнатеJIЬН1ае.) заменяются по ваЗlмажнасти карачаеВСКИ~1И славами (наlПример. от стихов «Жадна­ му МУЛJIе». k3lpeT у.сный анализ этай паэмы дан в книге П. Изменилась в этих вариантах и паэтическаялек:сика: ара­ бизмы (СЫflЫф . Углуiбmяется и абраз кузнеца. фальклара тварческае спосабстваваJIИ паэтав. абога­ тила его ТВ1арчества 67 жи'выми фактами и наБJIюдениями над определенными социаJIhНЫМИ типами.«:палитика». политика вместО' сияса и т. пытается наметить сю­ жет 'Паказать нарастание ревалюцианных - настраений. . 98 1961.я. БСJIИ сравнить паэму А. Паэт нахадит интересный сатири­ ческий прием: он делает малитву эфенди средствам егО' сама­ разоблачения: са св. из егО' речи. Уртенова начинает складываться жанр лира-эпическай паэмы. ЭваJIЮЦИЯ тварчества А. Iп.

большое достижение не только в твюр­ честве Уртенова.м. Если в поэме «Эфенди И смерть» зрелость мастерства Урте­ HOiBa выразил3'СЬВ создании ТИiпи'чеок. целеУСТiремленная натура Урте­ нова всегда звала его воспитывать.КiдoTo:B о Насра Ходже. и со­ речи призрака) . лиричеокая интонаlЦИЯ стано­ вится более теплюй. Эта два идеала любимой жен­ щины . то в поэме «Письмю Сулемена к Сурат» он добивается успеха в развитии лиро-эпического жанра.г.скому со­ ст'Оянию героя. к которой обращенО письмо.-. скромна и красива.старый и новый.ОIК.оких ска'З. что в ней вперlвые не только В'ГНОР­ честве поэта.ого.ечтае.о[. а6страктно символический образ Посланца труда. появляющийся в ней вместо реальных IHOBbIX лщдей современ­ ности. Произведение написано в эпистолярной форме. сК'ого героя в elro морального для и неПРlинужденного ооциального раскрытия облика лириче­ развитИiИ.поэзии революционной эпохи - эпохи крепнущего материалистического мировоззре­ ния (невольно вспоминается «Мистери~-Буфф» Маяков­ ского) . eCTecTBeHHok Поэма «Письмо Сулемена к Сурат» знаменательна тем. подчиняет интонацию.к Сурат и девушке.о характера эфенди. агитировать С11Ихо. - все это несколько снижает достоинство поэмы. Но с годами субъективное начал. отказываясь от кла'соической восточной строфики. Но жизненные интересы ее ограниченны. Умеренно и целеуст­ ремленно использует теперь А. aHe. Черты новюй.. Наряду с расширением эпиче­ ских элементов развивается и углубляется в ней субъективно­ лиричеСКJое начало.в мире человеческих чувств и взаимоотноше­ ний. БлагодаlрЯ реалистической полнокровности образа эфенди в ПОЭi\lе А.ся в области самой интимной . являющийся его очам призрак - Посланец в ответ на молитву.ЛИШЬ. виде­ ния) есть нечто очень характерное для .поэт не называет. В подобном использовании идеологического оружия врага (молитвы.Приговор эфенди произносит некий труда. Уртенов арабизмы для языковой характеристики героя и. социалистической морали Сулемена rrроявля­ ются в его отношении к двум героиням . Это давало автору широкие возможности психологическ. ·c:raTD 7* . но и вообще в карачаевской литературе появляет­ ся и раЗ!рабатывается тема любвlИ. Уртенова оживают традиции антимулль'ских карача­ ев. несовершенство ЯlрКО его поэ. но и в'О всей карачаевской поэзии.о в его произведениях проявляется в более многообразных фОРlмах. но центральный ее образ.мы (она хараlктеРlизующето. имени !Которой . Сурат. Она М. Страстная. Сюжетно-композиционное стоит из мон'Олога муллы. эволюция морального обли­ ка человека нового общества раскрывает. стиха психологиче.

.ашали твюй стан.ъето С его Я'оным небом.. З. 4. Пох!Ожа. ДЛИННЫ Ресницы 69 М ар Дж а н - !юраллы.Сопрела Меня ты. Словно . .. Поэт.О!llОМ'и. СлQIВ нет . ее красоту и женственность: Увидеа в. 69 6..ъосы.. ~aK во. Ом'ех­ СереБРО.ШеЛКQlМ.. Озарила Меня ты СИЯiн:ием. ПОХ'ОЖJа ты На марджан .У'бы ---.чера Т. матерью . Очень К.рашва ты Внешне. Надобно ЛУ'не.ебя В . !<Р3'Саll:шца. 5.наю. в.ссыпавшиеся . всячески подчеркивает 11. Как вышла Навстречу Мне. . мелкий жем'чуг. Ка'к биоер. Q. 3. Любовался Лицом 1'ВО'ИIМ Белым" Ка<К вата.~еной. Укр.сел'е. Ра. обращаясь к традиционным приемам во:ст~ной любовной лирики и карачаево-балкарского фолькло­ ра.

Но этот традицианный дифирамб красоте возлюбленной в «Письме» получает ир'анический оттенак. Поэт намеренно мала говарит о ее красате. онао6река'ет себя на роль красивоii безделушки в семье Лiме'НiНа в ту ЭlПаху.СЛОВНО лед.~lЮи. 8. когда Сулемен гово­ рит аб отсталости девушки. Идеал паЭта ВОlплаще:н в образе гарЯНКИ-lкомса.ни Твои В согласии' С НИIМ1И. 7. Следуя старым обычаям.я. Ты сл~rrа.нщина стал~ равнаправным членом общества: Наше ВiрN~Я Требует от человека Многого. чтабы все внимание чи­ тателя сосредаточить на ее непринужденной мане. ее невежестве и предра~судках. на раднага села и в судьбе героя. девушка Г. Жгуты 1(ос ТoIЮ~ Достают дО пят. ' В наш ВIeIК: Судят О чедовеке Не по внешности.a. СлаДОСТНlаlЯ для матери' Звезда O'Jla:r. 1(alK .зра'И(И1 Твоих глаз. бальшам чувстве собственнага дастаинст­ ва и уверенности в сваих силах. . И бро.мол!ки. на ее навых.Оtрска. ее рали в жизнИ . на ее независимости. девушка roр>ская. ХОЛOiДJlа. на ее OIбще'ственной активности. 'когда же.ре держаться. пере~авых убеж­ деН1ИЯХ. 1(аждый ВюЛ'о'оок их Черен. - говарит автар.

'2.пути-дороги. ОГIliРЫЛ. iпередiОВЫiМ. НРaJВlll.сь Мне Речи ее Без KOК!eтcТ!~a.на. Глаза ее. стать ак­ тивным. Стала она Во гдане 'Ноеro Ho'вoro. и ее отказ за'ставил его изменить свое отношение к жизни.отала В колхозе Открыла она Ликбез В нашем селе. Письм. Щеки 'ее. Стала Она вю глане БорЬбы со старым.аг ее.1. Подобная Бjl1кgам «джим» И «лам». Полюбились Мне ее КОМ<ООМIQЛЬСК. ДеВУШJка-IКО:МiOОМ'ОЛ1ка не ответила на любовь Сулеме. Ее гибкость. Без перерыва Четыре го. он показывает.а Наши оер:ДЦ1а Учебе. полнощенным Ч.И1е .'I<СЯ Мне Ка\ждый Ш. ~'1 Полюбили. ла'сков'Ое и насмеш- 102 .JIеНОIМ общества.о Сулемена.РУIШ.да Онд прараб. Пальчики ее. Раесказы­ Бая о сво'ей судьбе в письме IK Сурат. Ч'Ю этот путь открыт и для нее. Полюбил Я ее Неутомщмые .

ОМ!сомолка.изумительном изображении IКОНЯ. По аллюру. Челавек Ценится Так же.ливое. и. Б:а.% речи Не СО6'ВУЧНЫ ВреМ'elНИ.. Уртенав порой впа­ дает в крайность. Общестuзенно Iпол·ез'ное-.м. Так он ставит под сомнение право на любовь для строителей навага мира. Т.. Воздают Че. Притча кончает­ сясентенцией в духе восточной назидательной поэзии: 1..ооЧlКа Не за'М!еНИТ Никогда Сути. А..ловеку .о:юи. I\:OHb Пусть бyiдет конем Постатя. iпа :предiстав­ лениям поэта. властно зовет Сурат на путь'. - 'Отвечает Сулемену девушка-'к..го. Это время Не Для любви.суть Пlреюра'сно. правильно и тоН!ю раскрывая то новое. Тво.аешь Об этом? По-мюему. 2.Нlизма. Но. поэт рассказывает притчу а произведени'И иску. достойный человека нОВой эп. на'кюторой можно ез­ дить верхом и котарую можно запрячь в плуг. Скажи. Однако чудесному коню на картине ПОК)1патели преДIПОrчли ЖИlвую лошадь. Что ты Дум. что вошло в воз­ зрения молодежи вместе с революцией.сст­ ва .р'aJН . вызвавшем на базаре восхищение всего ншрода. Чтобы ярrче пояснить эту мысль. Об~!а!!J1чИ!ваIЯ обо. По грудинке.ак бараlН По шкуре. все в человеке должно быть подrчинено служению обществу и делу построения КОММУ.

с новым и передовым. концентрирует В'се наиlболее яркие стороны ело дарования. Ни ума. В нем заметно расширение и углубление идеЙно·тематического сод~ржания. В основе IПОЭМЫ лежит факт из дореволюционной действи­ тельности.С!в. НаИiбюл'ее зрелое произведение Уртенова Она представляет собой IKaK - ПОИХQ­ поэма «Сафият».'Это 110. использование ха­ paiКTep!НыX .Не по ВiнешнО'сти.По д'ела'м. Требуют ~еI1lЮ Наl!l'/J'а<ВИТЬ ПУ. написанная в духе лучших традиций карачаево-6алкарского фольклора. близ­ кий пафосу аI1итационных стихов Уртенава.рат». По'Нятие прекра'сного связано в сознании поэ­ та с общественно полезным. как судья тех. ЛОГИЗIМ.l)ИИ и сюжеТОСl1роения. По У'М'У. Поэт .ое'О'б. Не требуют От меча НИ OCH()~Ы.рассказывает о нем. что принесла реН(}JIЮЦИЯ.се это подчинено ра'скрытию фило­ софского 'содержания произведения.для философской поэзии Во'С'тока алле.друг и све. бы ит'ог твор'ческой эволюции поэ­ та. что помотает на'ше­ му обществу прийти к коммунизму . это п'роизведение з. с тем.1Ю.р. Прекра!сное . как очевидец. . Это делает поэму . кто повинен в тоагической судыбе девушки.аЗIНЫМ ЭТИlко-эстет:ическим КО­ дeКlooM Уртенова. ТРебуют От нега ОС11IЮТЫ л'е3IВ1НЯ. Хотя в «Письме» немало деК'ларативных мест и длиннот. Ценят его .в.горий и !Притч. Красота и ценность человеческой личности рассматрива­ ются поэтом как социально-философская категория прекрас­ ного. Это большая лиро-эп.наменует собой успехи в творчестве YpTeНioBa.ическая поэма. образность !ПоэтичеюкOIГО языка. 3. Не требуют От р~Ья Ни II1расоты. '4. Публицистический пафос «ПисЬ'ма Сулеме:на к Су. 104 . образный параллелизм . Нн утка.рс'Тник героини . мастерСl1В'О КОМ'П'ОЗ'ИI.

ЧТО' багач не па­ лучит атказа.ана.Сафият .ФЮТИiне.бай ку. у катарага была нескалько жен. были неслыхан­ нымбагаТlСl'вам. Чтобы раД1И­ тели продали девушку.чена с любимым Сулеменом..к . По тебе му лл. Эти слава Хаlмида абъясняют егО' по'ступак: ан любит дочь. :к:а/к rУ'даlprяiТ IПО IPYKaIM? и с гаречью добавляет: Так:и IIрИlрal!!lН'ЯЛИ Сафия'Т . Отец Сафият. два бы­ ка и деныги.сделал ее на в'Сю ЖIИ3НЬ неоча'стной.станет сабствеННОСТЬЮJ мужа.. 70 Я С Ы н - сура Корана. главнае. .10век.Г/iил ее Для оебя ка'к 'ИI)Р'УЩК'У. «яркая з'вез­ дачка». присла'НIные как калым за Сафия'т. Сафият ПРОilI. Друг его Ба­ рак ВiЗЯlл'ся са'сватать Сафият.радасть семьи.ардить:ся ни бататствам. женственна'стью. Приглянулась девушка пьяни­ це-богачу Мекеру. «КтО' ана? Разве не дю'чь ана захудалогО' Хамида? Пусть будет и Сафият для Мекера однай из тех жен на Iнеделю •. а там уж ана . ЧТО' ан прадал сваю· дочь и .аIЗlве OНla аыатнна. челавеком». . Не м. :ПОlПiрооуй. Природа адарила ее красотой. А . читаемая над усопшим./]paI!!Iдie.на базаlре Пi~CJ1е 'I1ОЛО. Для беднага баТlрака Хамида два каня.ре не че. прадает любимую дочь.цинична заявляет Барак. ~М'Р'И! ·Скажем !Ю .а Даже не прочтет «Ясын» 70.выр­ ваться из тисков нищеты. ни знатностью:-­ атец ее был батраком. С сер-. дечной БОЛI>Ю автор обращаегся к читателю: Р.быть ские чувства. ХOiРQШО ан·аешы Ннще11е нет оочета. Котор ая Дjоmынз быть Пр'Сщ&на . Он был уверен. разлу. каторых УiЖе имел он». какие ЧУВ1СТff3а питает Сафият к Мекеру. скромна'с'1'ЬЮ. атец Сафият 01'-- вечал: IБeдiнЯlК 'В эmм 'МИ. На упреки жены в там. Эта желаIние падавляет в нем атцов­ но он желает «. НеважнО'. украшение всех таев.огла ана г. а путь IK этому один . не устаяв передбататым калымом. ОднакО' на всех таях глаза П'РИСУ'I'ст'Вую­ щихбылIи прикаваны к ней.

завязка . на J{OTOIPOM богач Мекер впервые увидел ее и решил ею за'владеть. .Кера она четве.гневную речь. .как и в фольклорных ЛИРО~ЭIПИ­ ческих песнях. старшин.самоуБИЙ1СТВО.мужа Сафият претерпевает невероятные муки: у Ме­ .дать МНОГОГОЛ. в бешенст.l0сье поет дает нам ощутить и толпу.многото. .ве от унщке­ .пЫт. пере. В поэме как бы сфокусированы все творческие достижения Уртенова: умение дать яркие реалистические изобразить развитие характеров. индивидуальность ·образа л. сцена тоя.роев.и:зированныЙ. «недостойн. и черты социаль­ носП'СИХО\lюгического облика отдельных ее 'пред!ставителеЙ. ДРУI1ие жены. оттого что емуприде'Гся возвращать калым в случае расторжения браlКа.грубая брань пьяного Мекера. ушла от мужа. Острая конфликтность произведения усиливается приемом драматизации: события и характеры чаlСТО раС'КрЬJIваются в диа­ логах. часто изби­ вает сафият. Сафият терпит.' подстрекаемый своими сестрами и матерью. за!~ючает 'в себе. .' Мекер. в которой осуждает ди~ие законы.D'сье толпы и ее динамично·сть.НИЯ«МУЖ'СКОI10 достоинства» собирает богачей. Вконец измученная Сафият бежит из до­ ма мужа и .В семье . Сафият бросается в.и требует у Хамида выдачи Сафият. легший в основу поэмы.. В этом . Но мать в ужасе: дочь совершила неслыханное - на:рушила предписшния адата и шариата. оживленный рядом ~OHKpeTHЫX черт нелов­ т.106 . остро конфликтную ситуацию. что родители ее бедны.ается найти пристанище. зоЛовки и свекровь О'б­ ливают Сафият .ковы. наблюдаемого Мекером и Бараком. Та­ . paClКlpЫTЬ картины жизни. Назревает страшная развязка .оБЛИlЧительная речь МIQЛ'ОДОГО Даута.ого героя.ртая жена. что не из родовитой она фамилии.ирическ.ой на­ зываться невесткой».сцена тоя. грозящего вы­ тнать Сафият с позором из дома. мулл . Сафият не находит' сочувствия у родителей. обнаiРУЖИВ бегство 'Сафият. но и ее молчаlние расце­ нивает!ся как величайшая дерзость «нищей».потоками брани. Муж пьет и. Из массы поэт выделяет ряд типических характеров и дает . развязка -самоубийство ге­ роини. . Судьба Сафият становится как бы обобщением судеб жен­ щин-горянок д'О революции. репликах персонажеЙ. Эfп. волны КУiбани. Отец' ее в' I1HeBe и страхе. искалечившие жизнь Сафият и толкнувшие ее на . молчит.илог . и развязка поэмы. Над телом несчастной женщины МО. Эк. но вместе с тем это образ и'ндиви­ дуал. например.спозиция его­ рассказ о де'Гстве Сафият и ее семьи.кульминация . ТИIПИЧНЫЙ факт из дореволюционного прошло.'lодоЙ даут произ'носит . донимают упреками в том. защиту у родителей. показать происходящее глазами ге­ . монологах.оримо:го характера.го. Произведению свойственны стройность и лаконизм сюжета.

нищеты и госпадства предрассудкав. делится с читателем своими мысляМlИ по обще­ ственным и бытавым в. . ав­ тар гарячо с.е стрем­ ление девушки сахранить свое челавеческае достоинство.оrпрасам. Фигура Даута далеко не столь реалистична. этат протест . психалогия котарых ск. Несколькю полнокровнее образ лирическ.ее отца. но и действующее лица. обрамлено п. Поэт раскрывает в их судьбе всю губительность 'Общепринятого в ту пору «здравого смысла». Уртенава как беззаветногО' барца за сча­ . Ее гибель . осуждает слепую жесток.iIадывалась в уславиях са- 'циальнога неравенства.'Iюби'вая. предрас­ судк'ав . В их изабражении 'Ощущается сати- 107 .ога герая-раосказ­ чйка.оЧУВ1ствует Сафият. . Его аГ1ита'Ци()нно-публицистическим вступлением и заклю­ чением. а также некотарые 9ПИЗОДlические персанажи. На Уртенов не хачет ограничиться этим вызовом. Людям из народа праТ1'l'вопаставлены их угнетатели: багач Мекер.протест атчаяния и бессилия адиначки. . друг богача Барак. В 'Образе Сафият. Все говорит о 1'О'М.стье челавека.сатирическюе изабражение баев и Iклерикальна-lЧинавнай знати - все эта характеризует лирическога героя А. чуткий.сульманской ре­ лигии.СЛОВlЛен пративоречием между их естественными человеческими чувствами и рабской моралью.котора'я уже до Октября при­ общилаlСЬ к МИРОВОЗЗ1рению революционного rпралетар'иата. Эта в первую 'Очередь образы 'Отца и мате­ ри Сафият. Авт. Одна ка челавек в ней все-таки не слаlмлен.асть Хамида ..их крупным плана:'. рупо­ ром авторских идей.!.обращенными к читателю. как Саф'ият и ее р'адителеЙ. калеЧlивШИх жизнь горянки. Он ду­ мает а действенных. Од­ нако Даут палучился слишком обобщенным характерам. благорадный человек из народа. Их социальный протест носит пассивный характер. В разнаобразных по Эlмацианальнои окраске лирических 01'Стушлениях раесказчик повествует о годах С'вюего детства. Гневнае осуждение обычаев патриархального быта и му. свидетель трагичеокай И'СТOiрии подруги. товарищ ее детских игр. Он не толька рассказчик.изобразить преД!ставителя рево­ l1iоционно настраенной моладежи.овествованИе о Сафият. Но Характер Сафият дан в динамик'е. посылает проклятия стараму миру. ваплощено естественна.это вызав миру старых закm!ов. обычаев. ревалюционных путях а'свобождения наро­ да 'от сациального зла. На наших глазах трудо­ .ор поrпытался . члены его семьи. ВНУ'I1ренний драматизм этих образав аБУ. С'в'ер­ стник Сафият. что перед нами умный. из­ мучен!ную жертву. беспечная девачка превращается в затравленную. гаворит а слаДОIСТИ дружбы. напамшнающей в известной степени Кате­ рину из «Грозы» Острав'с!юга. Раосказывая о сваих друзьях и знакомых. по­ учает детей.

В этам плане праизве­ дения А. рИiсующие атмосферу в доме Мекера. одного писателя от ДРУГОГО' улетуч%в а ются . к фольклару. имеющие символичоский характер) и асобенности русской пра­ лета ракай lIаэзяи 20. . углу.'Iитературнае взаимадействие выливается в тварчески мнагоабразные фармы . Легка угадываемые признаки зависимости аднай лите­ paТ)'lpы 'От Д'ругой..'IЮЦИ­ ОННOiго Кара'чая ({.поэ. к тв'ар'честву Маякавскага. «Па мере ваз:мужания национальных культур . Ломидзе.'IьзуюТlС'Я ТР?fJ:ИЦИИ карачаев'О-бал'карск'Ого фольклора (спо­ соб типИЗ3Ц1ИИ сoiбытий и характерав. бездушие.'Iьна и творчески ис­ пользует их в паисках наиболее выразительных средств дМ! са­ здания реаЛ1истическага лраизведения.емейная иерархия. 71 ]9'60.ада.цианна-IПИiб~И'ци:сти'Ч. бесче.не ощущаЮТiСЯ как чужерощные в паэзии YpTeiНaB·a. Эти траДИIЦИИ и ч'ерты уже . апосабст. 108 Об этам I3'спаминает известный совре- г.. традиции В'(}С­ точной поэзии (портрет 'Сафият. Уртенав . Азрет Уртенов был не талька крупным общест. та'кжеотра­ жают нсе худшее в семеЙНО-iБЫ'I10ВЫХ 011ношениях доревю.гаН1ИЧIНЫМ асвоением и переасмыслениeJМ тра­ диций. обра­ щаЯ'сь к традИ'U:ИЯМ востачной паэзии.'Iюбие. развернутые параллелизмы. КОРЫСТО. са слажным. Сценки. Поэма «Сафия'т» .гита.паэтам овоета нар.сширение . ан был учителем талантливой ли­ тераТУРIНОЙ молодежи.мы). поэт как бы концентрирует в этих образах все отвратительные черты эксплуататоров. ОН це­ леустремленно авладевает ХУДОiжествеlННЫМ мастер'ствам. стремление' страстную партий­ ность.сферы взаИiмощействия сачетаетcrя с их углублени­ ем.бляющиЙlСЯ диапазона. шедшей на смену пер.кюу.Н1ИЙ карачаев­ ской поэзии. к русскай советскай поэзии 20-х гадав.е'Окий х·а­ рактер .в'Ому 'Пакалению ка­ рачаевеких пИ'сателеЙ. Так. жестокость.tbl взаимосвязей и взаимодействия литератур.лаказательная в эта м атношении фигура. М. драматизация паэзии.одно из крупных ДIQlстиже. У'ртенова отражают ряд 'Существенных черт рззвиваю­ щеЙ>ся карачаеВlскай паэзии. сТр.саtЗiНате.XIГOAOIB (а. ор.вующега 'обагащеН1ИЮ уже развитых и обрет­ ших ·саlмюстаятельныЙ путь раз:вития литератур» 71. Мекер и Барак предстают как воплощение цинизма 'и разв'ращенности. псих а л1Qlг!изм. Он . В ней органически переплелись и творчески И'С­ ПО.венным дея­ телем и . Оставаясь в рамках реалисти­ ческой манеры изображения.'Iовечность). Ра. ис­ пользование траДИЦИ'ОНIНЫХ фаРIМ лири'Чеак:их лриrчитаний и пе­ сен .. прежде В1сега ее сближение с жиз­ нью ({ народа. ибо В'заима~ействие выступает в роли активнага тво>рческ'аiГО импулыса. 112.13'. не впадая в гиперболизацию. расширение тематичесwага реализму.рическая на1правmенность поэмы. ПроблеJ. нарадная фразеалагия и лексика). взаимная неприязнь.

Даут Байкулов Даут Байкулов родился в 1902 г. ра60тал батраком !На кошах у богатых CKOTOIВOДOB. в ауле Верхняя Мара.во-Чер'к:есшшЙ :на'учIнIo-исследователыоийй инстИ'тут . Уруоова (11940). Сj. . Бор­ лаков. К:ОpiRiМ<J. Он ямел . ра1бфаlка Нааобр. Х.атУ'РЫ.ш~рно.J!'И''ГeJр.р'В'оЙ о языIк. Ча. дру_ жесК!и. сюжете ПрОИi3'ВеденИiЯ.бфtаыовцев. iI'OIprцeB. а .0. БаЙ\КУЛОIВ. а зи­ мами поеещал сельскую школу. Yiрншава был аоада'Н .Шаха'!)/е БЫЛ'О O'ТiКiPЫTO новое учебное заве­ дение - педрабфак.ИЛ РУ. газету ПOlД ю~з'ванием «Джашлы'Къ» ежемесячн.рный школой 72.ЮЛbIIЮ IНiIIЧ[jJнающие aJВll101pbI.сен. Ca1pbleB (Иiз пе.J. iClвабоlЦ!НЮИ . Урусов. наIРЮСД. Бо­ СТalНОВ. Т.НlИI1СЯ в аlрХИiве КЧИИИ.ОТ 7 июля 1962 .дrеXJНМК)1Ма) . автор ТР'ИЛОfiИИ «Аманат»: Осенью ]'933 <!'О\Ща в МИlкюяrн-. О IНОВОЙ.. В 1955 'Г. литератур.]е.а6аты. К<рЮ'М'е 'Первых ОТИХОВ. пока неизвестна. К}'1баI ИОВ и !д'р.Г.ашиях 'КРlужка <ГОР<Я!ЧЮ об­ аlВТОров. Р}'1Ково­ ДИ'J'елем КiРIУ'ЖiКа был ИiЗ1бран agI10jp ЭТИ1Х 'CI1poK Лучшие ПРОИЗlвеJДенля ыруж­ KOlВцeB пер'епечатывались со ютеlDНОЙ Гalзеты и РУ:КОIГ!'И'СНОIГО ЖУlpiнала в ка· р'а'Чаевокюй гаlЗlете «Къызыл Къа:рачаЙ». 109 . В К/р'У'ЖJRjе участ­ вовало ]0-]5 человек. особеНiНО СТИХОВ. (С'Ге'IDНIУ'Ю) Она ВЬnХОIДJша раоока'::юв ра.ся. Акбаева.1)Кiдались Ю)l:. а ЛИI1€!Р ату. Судьба литературного на1следия последнего периода жизни А. Х'У'биеша в Каlрачае.нюй об идее. С ]!tзз по ]9>36· год КiP'У'ЖOIК работа'л р'еI1У'. В'еллК!ую руссюую ЛJl1Т't:~ратуру.ся той ОQоаенностыю. Во второй половине учебного года по инициативе извест­ ного карачаевскою поэта А. ба­ были СalтирИ'чеаки.'JiитераТУlрНЫЙ RJРyJЖЮК Он ОТЛН1чал.ии Ji:РУЖОК ХУ'БИ1ева '(!]913iб) Р'У'копион и начинающих ·и !дР. Болышую ПOlмющь на'М оказывали поэты А. Т. маС'тер'стве.е куплеты. Бор­ лаllюiВа i(I]I9I41O) . он СКОРОПОСТИЖН'О 'СКOiнчал. каlРИlкатYiРЫ. М. среди НИХ более активными были М. «Бw~нисёзюбюз» Он наЗЫВi\ЛСЯ (<<Наше СЛ:ОВО»). Д.. Уртенова была Iпрервана 'Гра­ гическими оiбстоятелыс'Гвами 1937 т.е шаlр'ЖИ. я счиrrаю сваей Гаворилось В'ообще -.был 'ТВlО/рftJ!еокш'Й 'К<Р'УЖ'ок. читал СВОIИ стп­ ~И. и твор<чески. Он бьш ча:стым rcOCl1eM КРУЖ'ка. Это . Эти ПРОИ1з<ведешия были в OCНlO'BHOM О IМЮЛ'OIДeJЖ'И.атJ'1рНую (~ОJl10IД'О'СТЬ»). Начиная с 1936 лоща ВЫiRОДИЛИ ОТ­ д>еДЬНЬШИ1сБОРНИlКi\IМ'И СТIЮrn бывших К!РУЖ'КJовцев М.овою л'итер.. Х!ра.' В 1925 г.vпо~иц. Уртенова. ЧIЮ в него мюгли ВROIДИ1ТЬ не rnрю СIЮ любители ' . пер'еВlОДЫ небалышИlХ Iру:сакИ1Х ПРОИЭ1ведении.счalСТЛИIВОЙ ЖlИiЗ'IИ. К. к сожалению.ЗQва. У'ЧИIЛ нас любиrrь авой язык. Х. после чего стал работать учителем в шК'оле и 'селькором 1920 72 ПисымiO О. Литературная дея'Г.менныЙ карачаевский писатель Осман Хубиев. окончил учителыские курсы.о. До г. возвращаЯ/сь на родину.IЮПJИ'СНЫЙ ЛIIтератУ'рНЫЙ ЖУ'рнал. YiрТeJИОВ н:а'С ПOlддер'Ж'ивал и DlpiганивацИ'о'ННiО.сто делал доклащы О литера'ТyJре.ельН'ость А. Раз в Ч'еI'верть ВЫХО:.о J. Там. YlpreHOB. КiРУЖОIК ИIММ свой плаlН ф. .

героические под!ви'ги COBeT~ ских летчиков (<<Чкаловха» -«Чкалову». . Байкулав вступил в ряды г. борьба против фашизма и угрозы войны (~(Испан къызчыкъ» .«Героям Хасана» и др. «Германия бла ссср'-ден эки и'Шчи» - «Двое рабочих из Германии и СОСР». «Къанлы ыйых кюн» .). После акончания учебы рабатал в редакции газеты «Къызыл КъарачаЙ». Байкулов вместе с мО­ -!JОДЫМ поэтам М. Байкулова . корреспондент франтовой газеты" погиб на франте. который с перерабат­ ками и дополнениями переиздавался в 1933 и 1937 п.«Сегодня. «В Сибирь». ПОЯlвляет. Первое праи:зведение д. 'коллективизация и творческий труд на блага народа. «"Таулу джарлыла" газетиме» (<<Моей га.­ зете "Таулу джарлыла"». Его стремление к историзму.«Шамай алтъын бла енди» (<<Ша:vIай прежде и те­ перь»). Связь Байкулава с газетой не пре­ рывала'сь на протяжении всей жизни.«Сверкают»). «Бражу ЛИ я вдоль улиц шумных». а в 1934 г.' «(ХасаНЕЫ ТУЛlПа'рларына» . Урусавым переводит на карачаевский язык «Бахчисарайский фонтан». «Сестра lf братья» и стихотворения «К Чаадаеву». в 1929 1926 г. В 1940 г.«Кровавое во'скре­ сенье» и др. кроме 'сопоставления прошлого и настоящего род­ н'ого нарада. Чем жила СовеТС'кая Страна в 30-е годы: дела пятилетки (<<Беш дiжыл­ лыкъ планнъа» . .«Испанская девочка».расоказ «Бекмурзаны джашауу» (<<Жизнь Бекмурзы») .13 газете «Таулу джашаУ». Даут Байкулов. что в ней. ан слушатель атделения журналистики Рос­ товскогО' комвуза. «Юч ёхде:\1те»­ «Трем леТЧИiЦам-гераИНЯ:\1»)и iпринЯ'тие К:оН'ституции (<<Джзш­ найдыла» .ся . В 1932 г. В связи с пушкинским юбилеемД.«Пятилетнему плану»). были изданы сборник «Джырла» (<<Стихи») lf поэма «3алихат». На р'оль д. Байкулава в Iкарачаевской ПОЭЗ1ИИ этим далека не исчерпывает'ся. 1933 г. атражающие все то.«Па­ рижская ком'муна». выходят его «Джырла бла тау­ рухла» (<<Стихи И Clказки») .было опубликовано в 1931 г_ В том же году вышел первый его сборник «Джанъы джашау­ гъа джырла» (<<Стихи за навую жизнь»). В КПСс. В 1942 г.ПОЭ:vIа «Марьям бла афенди» (<<Марьям и эфенди»). в 1935 г.ларыма» (<<Друзьям­ корреспондентам» ). появляются темы. д.среди котарых на'ибольший интерес преД!ставляют стихотворные переложения скдзачных сюжетав карачаеВ'О-iбалкарскаго фольклора. «Саловей» И другие праизведения вели­ кого русскюго поэта.).). кроме ре­ волюционных мативав (<<Париж KO:VIMYHaHbI кюнюне» . Собратьям по газете он посвящает свои стИхи «Хаlпарчы джуукъ. «Братья-разбойники». к более глуба­ кому осмыслению судеб роднюго на'рода в «цели времен» гаво­ рит 110 о становлении в его творчеств~ метода сациалистическаго . TaIM». Паэзия Байкулова интересна уже тем. «Бюгюн а!Н'да» .

даут Байкулов реализма.I плане он развивает далее' то. вышедшего B:wecTe со всей Советской Страной на арену мировой истории. В ЭТО. Советскую Родину.юобра'жающей судьбу батрака-карачаевца ДО и по·сле реВОJ!ЮЦИИ.ко на­ метилOtсь в творчестве Каракотова (<<Кавказ») И Уртенова (<<Эльбрус») .в эТ'ом ГО'РНО:\1 .l. что толь.скюй гордо­ сти горца за свою новую. о 1905 годе.иядан келген ишчи делегатланы докладларындан» (<<Из доклада прибывшей к нам швейцар­ ской делегации») поэт выразил чувство патриотиче.краю. о строительстве социа­ ЛИЗlма. Началом цикла можно считать стихи о Парижской коммуне. закономерное звено которого - стихи о жизни маленького народа. Этот ЦИlкл продолжен поэмой «Шамай прежде и теперь». и стихотворением «ПИСЫМQiгъа джуаб» (<<Ответ на письмо»). о Ленине. противопоставляе- 111 . ра'ссказываЮЩЮ1 далекому земля'ку о послереволюционной судьбе Карачая. В стихотворении «Швейцар. Ело произведения составляют как бы цикл.

и завершить этат цикл мажна была бы стихотварением «Бюгюннъю Къа. П. ' .oKiНa :на IВОIСJЮЩ солнца'.ВЫlсашilе и . R8Jшему :На''Р'оду свет знания. В болыниrцаlХ 11В1ОИlХ! СО11lJlИ болыных И'сщелил.наI'Р'Я.ZJJO 'еД ИНlОI10 'СOlбр'алиrсь в .ТВОЙ ШaJГ. МИ'!юян-Шarха!р. КОIН!ЧИЛОСЬ .ся всегО' М1ира..!ЮЛХОВ.пути. 74 д. . Он ·аТКlрывается ·стихатварением «М'ИiкаЯIН- U1axap».нашей земле.ИlСЬ. победам нарада в пасвящен сациалистиче­ оком стролтеЛЫСТ 1 ве 73 . С'ГР1ЯIХ!н!уЛ . паЛ1итическюй и культурнай жизни автанамной обла!сти: Ты - IДOIРIOlГОЙ ·сын Октября. iВоаХilПЩelнlные IЧУ:Д8СНЫМ IИlХ Иlсщел'elНlием Люди ИIД'У'т . 73 llCliYT БаЙII~улав. 19IЗб.МИIl<юян-Шаlха.ваоп'Р'ЯiНу1ВШИЙ КаIр. 112 . P-аiClПОЛОакился .р. Каракатав.Н!()BOIМY .мест. Алым . Рarск:рыл объЯ'тья новому. IP <UЗOlрва. БаЙ'кулоlВ. YIBepelH iИ ШР'alВИlЛЕШ IЮIIЖЩЫЙ .Не остаЛ'ОIСЬ . Уртенав и И.ла. Karк дJВIYрцы.аrчаЙ. 1937.по .сияниle'М ОЗВlрiИЛ поры. пастраеннаiМ руками освабажденнаго на'рода и ставшем центрам экономическай. IВree .д'ные дома РаюпаXlНУЛИ . Паэт . Джыр.аlЧlные тучи Оза1р'8Н све'!'ом сегс1дlНЯШНИЙ КаIРCliчаЙ. идею солидарнасти трудящих. Вмешь КCliр'аi'ЫЙ . ИскуCiНО постраенные рефрены падiчерки:вают различ­ ные стараны преабражения раднага края: ИЗiМ'ОЛIQЛ В Тlpyxy ВрaiЮВ.мую странам капитала.время угнетателей - УIНilIЧТО'ЖIИЛ ИХ Кара'чаЙ. сваим трудам гар­ саздавшега аснавы са­ щиалИ'зма. .в Ц'ентре 'оprеди fOPiHbIX .С плеч че'Р'ные дни. Третий сбарник праизведений даута Байкулава . на1сиЛЬЮ. И:СЧ€J3.10 оно.сюда.рачай» (<<Сегадняшний Карачай» ) 74. lБ!рюсил IкаlМ'E'iНЬЯ . рассказывает а городе. чем А. Джанъыча джырла.неЧil'стО'е прошлое IСelГОдiН!Яrшни'Й .в .л Мlр. балее канкретна.уже результатам пятилетки. В мажар­ НО-Iпатетических инт'анациях катарага отразилаIСЬ радость и дость саветскага челавека.а:улов. дома <культуры IИ IШКЮЛЫ Несут .

p<JДiHЫiM добром богат Кара'ч·а'Й. каждой каплей крови ощутивший справедливость соци­ ального переворота. Уже в таурухе «Жизнь Бекмурзы» 75. когда проводил ась коллективизация.рачаЙ. 113 . Дружно растит колхозное добро. Первая повествует о судьбе мальчика. Революция стала для него вторым рождением . Даут Байкулов . По-БО.выходец из бедняцкой сеьми. превратить мальчика в своего батра­ ка. Байкулов ставит перед собой задачу более значительную: показать естественность и за­ ~OHO'MepH'OCTЬ победы идей Октября в жизни родного народа. Вчерашний батрак.lьшев. . как и в бы­ лые времена. Односельчане не верят в родственные чувства Камгута. В этот период.:JoНЯJюв. «опекающем» своих бедных родственников. воспользовавшись его мате­ риальной зависимостью..разбира­ ющего дело Бекмурзы и Камгута. с детских лет он батрачил и на себе испытал тяжесть подневольной доли. написанном в прозе и являющемся первым . Просвещенным стал е:. Оригинальной социально-бытовой зарисовкой из горской жизни являются две контрастные сцены суда . Горы повернул к ковой жкзltif. сегодня поэтически осмысливал историче­ скую закономерность Октября. предвосхищены мотивы его поэмы «Шамай прежде и теперь».царского и советского. И только Октябрь. Рассказ о дореволюционной жизни Бекмурзы звучал очень а'ктуально в начале 30-х годов. Баimулов. в поэме «Шамай прежде и теперь» д. а затем.новому пользуется землей.РОЖД'Е'нием полноправного. свободного и счастливого человека. КИJCJЮвод(ж.работу­ BC8Ha. 75 д. Повсюду построил фермы.о народ. Сказание о Бекмурзе композ'иционно распадается на две части. а местные власти и царск'ие зако­ ны на стороне Камгута. но и не могут помочь Бекмурзе.печатным произведением Байкулова. Ав­ тор вскрывает классовую эксплуататорскую подоплеку этой формы семейно-патриархальных отношении. По.!1СТСКИ встал за . Бекмурзаны джашщjу. Цветет вся земля - Счастлив сегодняшний Ка.сь мое отечество - Карачай. Очищая родную землю от СО.В школах его 'Молодежь.­ Подняло. очень трудно было распознать кулака в богатом «покровителе». 8 Заказ 910 1931. Родственные связи дают возможность богачу Камгуту безнаказанно присвоить се­ бе имущество БеIКМУРЗЫ.ская революция и со­ ветский суд восстанавливают справедливость. П. оставшегося сиротой и вынужденного пойти батрачить.

в эпиче'скай манере павествует а беспрасветнай дале Шамая. Бунт падавлен. 'Образ челавека. на склане лет. Однажды бай Камгут за ничтожную прав%нность выгнал мальчика с коша.. па­ пытался нарисовать працесс саединения стихийнаго пратеста крестьянских масс с ревалюцианным сазнанием пролетариата . быть может.скам нюше. что ревалюции. В сцене. агитации. скрюченный ревматизмам. Азрет вспаминает а батраке Османе. по существу это изображение судьбы нараднаЙ. К сожалению. В сваей речи ан ис­ пальзует факт гибели мальчика как средства ревалюцианнаи. Па-ви­ димаму. например. призывает нарад к барьбе.отамстившем баю паджогам. как слажились ега ревалюцианные 'взгляды. И хотя в центре повести судьба Шамая. Так заканчивается первая часть павести а Шамае «прежде». Паэт падрабна. и а ега детскай тяге к играм са сверстниками. такай 'Образ и валнавал ега ум. какав а ега сабственная жизнь. С вазмущением Шамая сливаются гнев и нега­ дование нарада. и. верна изабразивший социальные причины. вызваннае извес­ тием а гибели Махмута.. дан БаЙlкулавым слишкам бегла: неизвестна. Не 'Один Шамай становится жертвой сациальнага гнета. «'Один из 'Однасельчан Шамая. на 'Осуществить замы­ сел писателю оказалось не па силам. маладай. Поэт правдиво рассказывает а тех тяжелых 'Обязанностях. измученный годами лишений. и раскрыл в поэтиче­ ских 'Образах истарическую неизбежнасть прихода гарцев к ре­ волюции. Поэт достаточно убедительно сумел показать. канечна. на­ растающее недовальства и протест трудящихея. к радительскай лас­ ке. Гибнет и ега двенадцатилетний сын Махмут. чтабы заработать кораву. и энергичный». были известны имена первых карачаевских бальшевикав-интеллигентав. На следующий день обезумевший 'От гаря Шамай нахадит жал­ кие 'Останки сына. к теплу домашнега 'Очага. ка­ торый всю свою жизнь батрачил. порадившие стихийный пратест гарскай беднаты. 1104 . Шамай мстит Камгуту за гибель сына таким же 'Образам и по­ падает в тюрьму.'Iегли на плечи ребенка на хазяй. ни 'с чем 'вазвращается в 'свой голодный дам. что трудовой. Праклиная винавникав ею гибели. кта эта т челавек. патаму. Автару. Саида Халилава. и ночью в гарах валки растерзали Махмута . призывавшега к восстанию. Для этага авта'ра прежде всега занимала тема нарада в он ввадит в павествавание рассказ Азрета . 'Отец кля­ нется отамстить. Здесь Даут Байкулав. Праисхадит сталкнавение талпы с власть имущими. народ уже не может жить по-старому. чтабы иметь возмажность в праздник жертво­ приношений (Курман байрам) зарезать барана. которага Шамай 'Отдает в батрак'и. изображающей валнение в ауле. каторые .показать РО'СТ кла'ссо'в'ой ненависти и революционно'го сознания трудящихся горцев.друга Шамая.

не iПо-дет. как «Бат­ рак». введение внесюжетных эпизо- .ие достига­ ет порой подлин. Главные герои повести .о Маиле Джага. произведен. «Пес. ТучН'еютотада на fQP'HblX <JКJюнасх. то в мелодраму. Шамай становится бригадиром колхоза. конкретно'сть в изображен. 'в образах Ша~ мая.повествование приобретает Вновь лишь tоrда. Но искус­ ством индивидуализации характеров Байкулов в полной мере еще не овладел. БОрIЮМ за новое отношение к труду. повествующей о гибели Махмута и о поисках его Шамаем. п. отраз. в гла~ ве.оявление пси­ хологического состояния героя. когда автор обращается к судьбе Шамая после революции. KaiК под влияние. xapalKTepo'M - нарисованы глубже и полнее. несмотря на эти недостатки. эфен­ щи.ма'Ги'Чна и со­ Стоит в о. Ав­ тор стремится ис'пользовать поэтические традици.М'О'И' 'OTaiдa '!УВ6Ц. ра'соказал о том. «теперь».ого нера­ венства.и народного тв-орчества.ски серьезные и смелые мысли.кладывает в уста ребеНlка .ШI нек'оторые специфические мо­ менты установления Советс~ой власти на Северном Кавказе. .JA:И батрацкой уча'сти. таких.м Октября неизмеримо выросло их классовое с. Поэма «Ша.передо IМНОЙ . Произведение заканчивается песней Шамая. в нем просыlает{:я чувство хозяина ОБоей страны: Вот . разрабатываемые в сказках и песнях. хотя и в общих чертах. Махмута.ня . Иногда поэт в. В этом про изведении. в неи нет лирических !Отступлений.еве» и т. приближающемся по жанру к и'С'гори­ ко-революционной поэме.маи прежде и теперь» написана в повествова­ тельной манере. прославляющей новую жизнь. каждый со св'Оей судьбой. верно.Сила реалистического воссоздания жизни прошлого CHJt. переходящими то в натурализм. Сюжет поэ­ мы подсказан поэту его жизненным 'Опытом и наблюдением. муэдзин. Но. Здесь та же ПРОСI10та.ознание. В горах паоетоя мой скот. что революция принес­ ла гoprцaM освобождение. причем в довольно примити'Вной манере.люди из народа. Растянутость 8* повествования. И поэтому образы классовых врагов (бай Мурат. баев ясно ощутимы мотивы 'социальн. как. Историческую KOIIKperIIO'CTb . например.сноВНоМ из диалога между врагами революции и тру­ дящимся НррОд'О. Камгут и др. он изображает лишь внешнее пр.но трагического з'вучания. им присущи общие черты СОiЧиаЛЬНОI10 поведения и психики. В повествовании о батрацкой доле.' жается местами сентиментальностью и излишним драматизмом. ударником социалистических полей. автор показал. Эта часть поэмы довольно декларативна исхе.) страдают схематизмом.М.

Но. они свидетельствуют о том. который Байкулова ляется . теплая любовь к человеку-труженику. превосходные зарисов'ки кол­ хозного труда (ceHolKOc в «Колхозном коллективе»). ратуя за колхозное строительство. чьи дела были известны в области. Эти качества порождали пристальное внимание к судьбам простых людей. Каракотова и А.l0ба коров фермы колхоза "Большевик"». Байкулова совпало с побе­ дой и укреплен'ием колхозного .нии «"Большевик" КОJ1Х.путь. яв­ карачаеВiСКУЮ литературу. в ней нет ре:жих контрастов.«Жа. Трудовой пейзаж. использует в своем творчестве богатый жизненный материал. Поэт стремится к созданию ТИlпиче. их чувствам.. Байкулов стал певцом новой социалистической действительности.моциональной окраске поэзия Байкулова го.«Берите при мер с Азрета»). изобразить нового. так и периодом развития его таланта. а конкретные факты социалистическог{) преобразования Карачая ложатся в основу его произведений. Поэтому эпическое нача­ ло преобладает в его творчестве.наивного (например. д. 1935 г. выступая против невеже­ ства и предрассудков.ОЗ'НУ фермасыны ине­ клерини тарыгъыулары» . чрезмерно детальное описание перипетий.ТIлектив». советского человека во всем его ве- .а 16 почти всегда наличествует (<<Джылны тёрт заманы» его творческим вкладом в .строя. но речь идет уже о конкретных людях и коллективах. произведение это интересно как первая пспытка художественно отобразить судьбу карача­ -евского народа в революции. Пожалуй. J-Io . Хотя произведения эти ху­ дожественно несовершенны.lектива (<<Колхоз джыйын» . В еро стихах 30-х годов еще много . за новое отношение к труду и к социалистической собственности.дов.«Колхоз В ауле Терезе»). что поэт твердо в. многократное {fIовторение отдельных положений и образов.стал на правильный творческий . появляются изображение трудового КОЛ. несмотря на все недостатки. ПО свсей э.ских образов в типических обстоятельствах.«4 в произведениях времени года»). саМОI1 су­ Щ€СТ1венной чертой его характера была душевная мягкость и б{)льшая.раздо ровнее.рике БаЙКУJюва тех лет уже намечается образ положи­ тельного героя (<<Азретден юлгю алыгъыз» .оЙ активно'сти д. Время творче. несоответствие ча­ стей произведения также свидетельствуют о незрелости мастер­ ства поэта. Байкулов. «Терезеде КОЛ­ х{)з» . и это объясняется как своеобразием его поэтической индивидуальности.«КО. будучи газетным работником. Уртенова. В них образы и ситуации даны в общих чертах. д.). к особенно'стям формирования у них нового м'иро'по­ нимания и социалистичеокой морали. юмор в стихотворе. В ли. нежели творчество И. И уже не машинизация и индустриализация вообще.ТIхозный КО.ск.

центре' стихотворения поме­ щает монолог батрачонка.отри. к. с че­ го же начинаются его поиски .ктои. связанные у Баи'Кулова . . Посм. потому что новые чувства не таК·1\О просто.м.советскоЙ действительности в творчестве БаЙ1кулова происходит станов-. Жи­ вое чувство историзма. по-своему зазвучал у Байкулова.ли. тесная связь с современностью помогли ему понять новые черты народног.ившие до на'с.орила на Перв. В. лежит мотив распрсстраненной в 20-х .ироощущени­ ем тоже надо работать. ж. место жалости занимае'Т уважение и требовательность. •. Поэт излишне подробно изобра­ жает . Интересно. в частности у Пушкина. у великих русских пи.снове которого лежит тот же факт. 54·4. съезд Союза совет~их писатмеЙ. Однако там. Поэту Iпотре­ бовалось еще более пристальное изучение жизни. 19'34. его скорбь и слезы. Сравним стихотворение «Бат­ рачонок и кулак». мелодраматичность и сентиментальность кот()­ рой была близка Байкулову.. Если романтик Ка'ракотов драмати-· зирует свое стихотворение.о характера.м. мы впра­ ве спросить себя. Мотив батрацкой доли. Я говорю допустю. сталкивая в остром конфликте два социальных характера. ление социалистического гуманизма.сателей.е­ ни «Кирпичики».. что JJ в стихах Каракотова. в о. что мы эту радость «освоили». Инбер гов. ощущали с!юрбь . с годами исчезают.с:гр.мучения бедняка. но ей уже свойствен теплый и светлый.а'к Пlиса'те. где поэт развивает основную тенденцию 75 «ПеРIВЫЙ М.в Уртенова. не новый для Iкарачаевской поэзии. к человеку. поэтизация страдания уступает место поэтизации борьбы человека за с'вое счастье.аучились ощущать раlдЮ!ОТЬ с та. пришлось много. посвященная . не обладает стра.е . оптимизм. Но черты паосивного гуманизма.начале 30-х годов пе. научились ли мы выражать ее в своих произведениях? 75 Даут Байкулов «ОСВоОИЛ» радость новой жизни.ву на классового врага. СТе!нографичесwий CBoer:o arчет».строительству новой жизни и новым людя. Над м. а Уртенов создает гневную инве.t: темой ПРОШJ10ГО и выражающиеся в сентиментальных интона­ циях его поэзии. то Байкулов: в'. что в основе ритмики стихотворени. Байкулова т'огда не под силу.. Н7 . рассказывающего о своей трагиче­ ской судьбе.стностью и патетично­ стью стихо.личии было дЛЯ Д. Его лирика второй половины 30-х годов. учиться у родного фольк­ лора. Под влиянием .JЮИ же 'силой' и пал­ нотой. «Кулак и батрак» и Азрета Уртенова «Ра'стерзавшему батрака».. что мы н.переломить в себе и учиться. Но допустим.ом съезде советских писателей: допустим. даются на'м. Сам автор посто­ янно сочувствует страдающему герою-труженику и стремится вызвать у читателей жалость к нему.

Интересна в этом смысле галерея образав лю­ дей из нарада от стихотворения «Батрачанак и кулак» да сти­ хатворных оказок.м и эфенди». страшных последствиях лицемерного власти и алчного."Творчества . фактиЧ'ески ЯВlившихся причиной смерти Ма'рья. Героиня поэмы Марьям . за молитвы. а к мулле. чьи моль­ б.ров. религиозных сколько на предрассудков.:Ы и жалобы. Медленный ритм павества'вания. этим тяжким насле­ . пр.спечат ей место 13 раю». говорит а н.еобходимости борьбы с невежеством и предрассудками. барьба за счастливого и духовно прекрасного чело­ века.ершей [потому. а борыба за нового человека. Поэт еще не умеет дать психологическую эволюцию героев J1 заменяет ее подробным аписанием внешних праЯВoI1ений ду­ шевнаго састаяния. ба'рьба пратив традиций и предрассудков. Без.человек.ачна уroореНИВIlIИХ'СЯ в сазнании людей. изливаемые в длинных монолагах. обrращаЯ1СЬ к читателям. выходит его поэма «Марья. в !сборнике «Сти­ хи И сказки». - ему приходится идти путем дол'гих поисков.и монологами н диалагами дейст­ вующих лиц. которые «обе. длинны. веками насаждавшихся правящими классами.в:ием прошлогю в 'сознании людей.вам муллы.образа положительного героя. к оазданию тиrтических образов в их эволюции и особенна . время ба~ дезни дочери не к врачу. требуя мзду за погребальные и по­ минальные обряды. вышедших .м. родные следуют Сol10- . что сила реЛИ1ГИОЗНЫХ предрассудкав заставила ее родитеol1ей обратитыся во. ум.праизведениях). но в силу своего одиночества не могущий :'1'0 зло победить. невежественного. наконец. [пастепеннае нагнетание I'реважного настроения в какой-то мере соатветствуют пред­ C'rавлению поэта о трудности. А когда Марьям УМlирает.м.выходность положе.ства черниль­ ные смывы с молитв.в снет в 1940 г. Чем апаснее болезнь дочери. Она рас­ сказывает о девушке. понимающий зло. несмотря даже на физическае со­ иротивление «методам лечения» эфенди.ния девушки. эфенди пр·одолжает на­ живаться за сч. несмотря на ее нежелание пить вместо лекар. проте­ стующий против нею. Несмотря на попытки Ма'рья. Поэт заостряет свое внимание не столько на разоблачении муллы. Автор. медлительнасти изживания пред­ рассудков.HblX.врагов (хотя абразы их занимают значительнае место в его .м объяснить матеря необходимость позвать вра­ ча.ет ее pO>ll. не встречают понимания у самых БЛ1ИЗКИХ ей лю~ей. Для Байкулова главнае не обличение кла'осавых . внушают астрае чувство ненависти к ее мучителЯ'м и глубокую жалость к ней самой.тенденцию к эпической поэзии больших жан­ . В 1932 г. тем стаНОВЯТiСЯ сильнее тупой страх родителей и их слепая вера в исцеляющую силу муллы Н8 .

Такие пья!lrицы Мешают социализму. GБа'ры и ссоры НИlко:. тат не ест». Автор показал.овога со старым в сознан'ии человека. в быту горц.ращаюТiСЯ.век не менее ненавистен. и для поэта такой. В стихотворении Байкулова «Ичкичини къылыгъы» (<<При­ 'вычки пьяницы».рабатанна.ев.сваю излюбленную тему борьбы н.ссовый в'рат: Там.втор дапускает в ПОЭ. Но всяком де. iВ каторых поэт выстуrnил барцом за новую мораль.ме худажественный прасчет: ан иза­ -бражает зло настолькО' всесильным. . Не будет выполнен план.и егО' дуа. А.передавым калхазником Ха­ митом и лодырем ТауканО'м. на все балее драматичных <:итуациЙ. В какой­ то мере этот HeдiocTaTOK присущ и следующему из'ведению Д.не остае'Гся места жизнеутверждению.~й вступить в новую жизнь. Стихатварение разаблачает главу 119 .lе у 'Га'ких ЛЮ. мечтающим а существавании за счет кодлектива. 1934 г.J. калечащих жизнь свою и близких: в ДС)I.еЙ' OrOlHb В оча'ге НИI!iюгда не roрит ЯРКО. мешающие . а саатветственна этаму растут и «аппетиты» служи­ теля Аллаха. а жертву сталь беспамащ­ най.в кото­ рай паэт прадолжает развивать . где наЗlваны кан­ 'кретные люди. в с'Гихатворении «Ха'мит И Таукан» (l933 г. ПОЯlвление этой паэмы бьша подга'Говлено предшествующим тварчеством Д.) возникает диалог между носителем новой морали -. находящиися во вла'сти прошлогО' чела­ . Позднее это стихаТ'ворение в пере.).ца не Пlрен. Байкулова -поэме «Залихат» крупному (1935 пра­ г.целым рядом стихотварений. Здесь ПОЭТ идет ат нарадных сказак с их тради­ lIианными павторами аднатипных. как жизнь заставила ладыря испытать сиду закана «Кто не рабатает.1е они Всегда позади.) нарисавана сатирическая картинка нравов гуляк. 1933 г.м виде вошла в поэму «Ша­ май прежде и теперь». Байкулова .). чем кда. Напри'мер. СЛОБО «:vдар'ник~ Никогда не будет произнесен'о. Эта же мысль развита и в СТИХОТ'Борении «Была нек окъу­ майдыла» (<<Почему ани не учатся». где суни. атрицательна влияющие на малодежь. что в поэме .

смотет преодслеть сопротивление своей семьи и жениться на неи.QoСИЛЖЬ о. чтобы броситыся со акалы.аОQ~аlваться с 'СШI'ЮllI!ИIМ . и описание самоубийства девуш. Смерть 3алихат . Но ТОТ. Критика считала с. скромна. что но (он. Залuхат (Поэма). Но мать ее возлюбленного яростно противодейст:вует этому. не соответствующей деИrc11Вiительности.к оожалению. 3алихат верит.стаlВ IР')'IКИ.енесеннои трагеди'и. изби. что самоубийство - н'е выход.вая ее. потерявшая веру в любимого человека.: жизнь которой загублена сословными предрассудками. где не будет пс. СЛО'БiНО белый снег. оскорблен­ ная в своем глубоком чувстве.СЛQВНЮ 'орJШца.итуацию.остановить против 3алихат об­ Щественное мнени. родители которой были .сь во. там.е. всячески старая.Дь.форма пассивного протеста против пред­ рассудков старого ми'ра. Нарсана. Так.ет ПРИ'МIИРИТЬ'СЯ с тем. изображенную в поэме «3али-­ хат». Спаз. и просит своих подруг искать ПУТ1И к настояще.JШЮ Iр. 1935.ружающих мож.тю лицю ее. от. Она. противящегося не толыко жеНICК1ОМУ обра­ - зованию и ра.ода.м'И'рю. не смог встать выше со­ циальных предрассудков. сословными предра.мя уже сами могли определять. Сама же она не в силах жить по'сле пер.им образ.на со скалы. Де. В центре поэмы «3ал'Ихат» . 'и СТlРШIШJНО. бросившись со скалы. свою личную су.а к пропасти. не одну парту с ребенком кулов).натравливая на нее сплетниц.мы СТИClнули ей горло. умна.осудками ок.'судЬ'ба девушки из нар. 3али­ хат красива. комсомолец. Помедлив.прано человеческое достоинство. Бр. Именню эта тема рас­ крыта в поэме «3алихат» 77. черня ее кле'ветой.ом. Раопла. СОд'РОl'нулась о-на.на раз и другой: И жа. а переЖ'итки стар'ой морали успешно нс- 77 Даут Байкъулланы. кончает жизнь самоубийством. . Побел:е. позоря девушку. Она понимает.семьи лавочника.бу.в.J{IИ очень напоминает народную песнь о Биинёгере: Подалжь он.ней (cbo-бодJНЫХ !Кресть­ ян). поэта всегда притягивали острые конфлик­ ты старого и нового s сознании людей.скрепощению женщины в семье. что молодой человек.кула­ ми.м. работе.етила на любовь 'Парня из узде. так как карачаев­ ские девушки в советскюе вре. и затравленная 3алихат. 120 .му счастью в учебе.вушка пытается найти поддержку у сво­ его любимого. обернулась о. его дочь сядет за заражающего­ напр'имер.

.правеДЛIИВЫ.'1абляющих его волю к жизни. поступается своим чувством к любимой де~ушке. что новое в че. Это происхоДит в :предвоенный пери­ од. как следование примерам старины: Ме'р!зкий ()/бьr.ай КОIНЧ3ТЬС собой Унаследован от врем'ен насилия. Герои Байкулова перестают быть страдальцами и жертва­ ми. О Залихат и ее судьбе поэт рассказывает подробно. люди сильной воли. Упреки критики былИ! с. борцы и победите­ ли приходят в его стихи.енноЙ.ворчеСТJ~е Байкулова путем по·сге. Образ Залихат . она не вид'и'Т иного выхода.это одна из ступеней БаЙ1КУЛQlва на пуги к созданию живото характ·ера современника. Не найдя поддержки у любимого. что траги­ ческой раз'вязкой лю6ви Залихат ПIQЭТ хотел подчеркнуть страш­ ную. унижающих и опусто­ шающих душу человека. ОднаlКО и геро'Иня.п. юноша отдает­ ся своему чувству и. и ее . Байдукову. Важно то.ПОдIРУГИ. чувство жалости.ой. Бай­ КУЛОВ не одсбряет поступка своей гер'QiИНИ. считая себя опозор. И мстительное чуВ'сТ'во Залихат З.кое отношение к самоубийству Зали­ хат является доказат·ель.ч. ОС. рассмаТРlивает его как результат душевной слабости девушки и в конце КОНIЩВ.10веческих взаи'моотношениях неизбежно побеДIИТ. большоГiО мужества. он сда·егся из боязни быть П'р. и в сознании Залихат.аимств'Овад·о его от J'нило~о прошлого. когда становится оч. сострадания на­ чиная уже с этой поэмы все более огступают перед действен­ н. настаивает. что родня будет протестовать. хотя знает.ной угроза фашистской агресс'ии. советским летчицам Осипенко. раскрывает внутренниЙ' мир героини.стном этого. Например.лю родных. овойственный его пред­ шествующим произведениям. кроме смерти.пенно'го овладения «наукой ненависти». губительную силу предрассудков.оклятым своей матерью. Однако в то же время следует сказать. чтобы Залихат согла'силась стать его женой. Гризодубовой. лучше. Белякову. и Чlитатель понимают.ев'И.сия. и в сознани'и ее любимого крепко пере1ПлелiИСЬ старая и новая мо'раль. хотя и не достигает еще подлинной глубины пси­ ". Преодоленrие па'ссивного гуман-изма происходит в ЭТIИ годы В т. что паосивный гуманизм. склоняется перед семейными традициями. Разоблачение фашизма в стихотв~рениях «Герма- 121. надеясь преодолеть запрет родителей. рас­ считывая на СВОIИ силы.. Он посвящает СТIРОКiИ своих стихов Чкалову. До6И 1 ВШИСЬ ее согла. Расковой.ологизма. но н·е сумев сломить во. активной любовью к человеку и стремлени·ем сделать его сильнее. Зал'ихат также не может подняться выше предраосудков.коренялись советской общественностью. Критичес.

а'р. Пушкина. все более подходит он к истори­ -qески конкретному. стоявших насмерть в не­ вероятно тяжелых условиях.ость. стихи об Испани'и.мирового революц'ионного фронта раз'вернута в ЭlПическ. Нем алую роль . современника и его м:иро'ощущения.верl!ЮГО CЫJHa нспанС'К()го н'аlpода. МНОТ'О В1Рюк'еСIШХ голов 'ОН снес. Отец мой - . кровь от крови своего героичеокого народа.от'рывочность ча. .ероям Хаса:на») 79 В какой-то мере подготавливает создание эпической поэмы Байкулова «Испан 'къызчыlкъ» (<<и. Кольцов­ «Испанский дневН!ик» и др. полнокровному отображению своей эпохи. А вот и моя радн'ая ~laTbВаш вра.ным с BpalroM.пьеса «Салют. геро'изм республиканцев. в() TaJM же.'Роман «Что челО'в. широко разрабатывавшуюся в ооветской литературе 30-х годов (А.еку надо». В се­ ло врыlаютiсяя фашисты.ияние творчества Пуш78 даут Банкъулланы. Афиногенов .ния бла СССР . И иcrпанская девочка в поэме­ плоть от ллоти. Однако поэма во многом 'еще несовершенна. 1940. Эрен­ б)"р'Г .КОЯiJ!·Шах.г до послед'ней ми'нj"ТЫ. Вто:рую родJИНУ она обретает в СССР. И. Впервые в карачаев. во дворе своего дома убита молодая женщина. . Но произведение раскрывае1" мужество. преУlВеличениЙ. в. 79 Та'м же.д.ден эки ишчи» (<<Дв-ое рабочlИХ из ГермаНИ'!1 и СССР») 78 И «Хасанны ТУЛlпарла. Испанокая деревня обстреляна и разрушена фашистскими самолета'ми. Вл. как бы ПОЮGватывая тему.кая девочка») 80. дЖoiрла бщ тщjрухла.). Подоспевшие республикаlНЦЫ crпасают девочку от смерти. М.в достижениях поэта сыграла учеба у клас­ сика руоской П'оэзиlИ А.ой поэме. единства .Н респуБJIиканС'Кой а'р!МИJI. очерко-. Так с годами поэзия БаЙ/кулова становится все более му­ жественной и гражданственной. Ей присущи известный схематизм. Они уч.меет он быть беспощэ. маленькая девочка в отчаянии рыдает над телом матери. Испания!».crпаrНс. В образах героев поэт не избежал прямолинеЙНО'СТIИ. За кровь ее оТ'омститвам отец мой. Сеюдня по!Гибла она от вашей р'УКJИ. С.иняют зверскую ра'слраву над уцелевшими житеЛЯIМИ.рына» (<<Г.J3{JИ. МИ.скоЙ поэзии тема международной соЛ'И­ дарНОСТlf ТРУДЯЩИХIСЯ. книга очерков и коррес­ J10ндендий «ИСПа/НСКИЙ закал». Бес­ страшно и гордо отвечает она врагу: я дочь .стеЙ. У. В ней поэт клеймит фашистоких агреесоров и прославляет героиче­ скую борьбу ис'пан:ских респуБЛ1иканцев.

пронеся их через века гнета инесправедливости.<. По-видимому.рлы» . Так же как и там.еверного Кав!каза народными песлями об абреках.ста­ j3ила ею перевеСТIИ поэму «БахчисарайсКiИЙ фонтан» 81.ет 'из фОЛЬКJJора сюжеты. Так ж'е как для Пушкина братья-разбойники были выраз'ителями народного протеста.).еского и.О'изнедения ПУШ~ИlНа. наlпример. 81 Там Ж€. «Послание в Сибирь»). восставшие против социальной и политической несправедливо­ сти (ср. мотивы политической лирики (<<Чаадаеву».опростран.кающуюся с широко ра. он первводит стихотворение «Соловей» И леген­ ду «Сестра И братья».щившиЙ'ся мальчик» и «Судья И бедняк». »).е переВОД1ИЛ ПУШКИНСКiИх сказок.{'Ина на поэзию Байкулова было С'вюеобразным. хитростью и социальной неопра­ ведливостью (<<Неродившийся мальчик». в основе их лежат сюжеты народных карачаево-балкар­ ских сказок.над алчностью. над купцом и жадны'м судьей благодаря своему уму. которые связаны с фольклором. ХlИтросrи.енными у го'рцев С. что родственно его собственной поэтической натуре. СIКЛОННIQ>СТЬ К мелодраматизму за.изм. повествующих о победе благородства над небла­ fодарностью (<<Медведь IИ ста'рик»). у:ма и доброты . «Тёре бла джа. стремится передать мужество и О'пти'м. с:Къай­ сы УЛJJУДУ?» - «Кто больше?».Судья И бед­ . взятую из сборника серб­ ских народных пеоен и вюшедшую в созданный ПУШКiиным цикл «Песен западных славян» (1834 г. но их влияние на его творчество конца 30-х годов несомненно. доверчивости и спра­ ведливости .«Медведь И старик». В Пушкине Байкулова привлекало то..реводч'иков руоского поэта -на ка1рачаенский язык.род'Ившийся мальчик».'f. Большое место в нем занимают сказки в . 123 . Пе'реводит Байкулов и поэму «Братья-раз60ЙНИ1 КИ».вестеш. как известно.). БаЙIКУЛОВ из­ ..стихах (<<Айю бла къарт». Поэт чер'па.~пользования фолькло­ ра. Наибольший интеlрес представляют сказки «Неро.ование или подражание Байкулов учился у Пушк'ина самому методу тнорч. И не случайно последний сборник БаЙКУJJова назван 'ИМ «Песни и сказки» (1940 г. так и для горцев абреки - это прежде всего люди.НЯIК»). находч'ивости. как один из талантливых пе. БаИКУJJОВ н. Последняя очень напоминает руоскую повесть о Шемякином суде. бедня. Так.над же­ сток'остью и глупостью (<<Кто больше?»). Но наиболее плодотворное влиян'ие на его творчество оказа­ ли те пр. народную песню «Канамат» ). Это не было fIРЯlмое заИМС11Е. учится у народа живо­ сти изображения. Это в пер­ вую очередь элегические МОТIИВЫ (<<Брожу ли я вдоль улиц шум­ ных . ко­ торые помогли народу оохран'ить лучшие качества 'своей души. перекли­ .к берет верх над своим богатым братом. «Туума1гъан джашчыкъ» - «Не­ .. «Два брата»).

1940). ПРО3А Нача.е м()ладая роощущение даута БаЙ/кула/ва ка'рачаевская освобожденнаго поэзия можна проследить.J10 художественной прозы. которые спасобствавали фармираваlНИЮ и р.ние сказывающееся в методасоциалистического стремлении к историче.карачаевской литературе начинают развивать. В паэзии Байкулава 'Отчетливо проя'вляются характ·ерные черты. понять и объяснить антагонистич€ские праТ'И'воречия. присущие в. к.ению карачаенск. 'IШR выражать чел.слова vчится ваплощать в эпи­ ческой форме радасть борьбы тружени'ка за свае счастье.оЙ прозы немала спосоБСТВО'вала литературно-критическая и публицистическая деятельность Ис­ лама Карачайлы (Хубиева) на страницах краевой периадиче­ ской печати. индустриал'изации.ся празаические жанры.о'С'ту молодай карачаевской литературы. Стан'овл.первые в тварчестве Байкулава нарадные XapaКT€pы приабретают реаЛlи'стическ'ие черты. На уч'ится творчеств. Паэтичеоки 'Обрабатывая сюжеты на'радных сказок.ски реа­ конкретно­ му изображеН/ию дейстнительности и челавека в их эволюции. и путь народа R революцианным преобраза'ваниям. памещенными в сбарнике д. БаИ1куло'ва устно-паэтическаго сО' твар­ чества «Къарачаи фальклар» (Микаян-Шахар. Это обуслов'ила осабое раз­ ВИТlие э.гатение к историче'С1кай теме.Пlическога начала в п'аэзи'И и поя. паказы­ вает. их социальнай направленности. в становлении сациали·стическаго гуманизма.ва. Здесь в.ове/ка радостное ми­ сациалист'ическога аб­ щест. в крепнущем ин­ тернационализме. стремление 'Осмыслить прошлае. паэт в паДЛИlнна·м Ciмысле . лизма.сей советCiКОЙ литературе 30-х годов: те же 1емы каллект'ивизации.оторые предшествовали созданию в кара­ чаевской литературе сациальна-бытавых и историко-револю­ цианных поэм. НеУТОИЮIЫЙ и СТlрастный паборник соз/паНlИЯ гор- 124 . обаСТРИ1вшиеся в предреволюционный период. Роман Хасана Аппаева «Черный сундук» С мамента зараждения ка'рачаеВIClК'ОЙ литературы в ней прая­ вилась тя.вление больших сюжет­ ных стихатварений. чта паэт шел па пути заострения демок:ратических идей нарадных произведений. С конца 20-х гадав в . нахадитсвабадный выхад ега чув'ство юм-ара. фарми.равания ново­ го человека. Его обращение к поэзии Пушк'Ина и фалЬiКЛОРУ роднога на­ рода пазваляет нам судить о факторах.Сравнение СТlих>отварных переложении сказками. та же упроче.

ературе рассказов. являЮтся опыты осетин. «кроме отдельных попытiж у черкесов. О художественном «Р'еI>ОЛЮЦИЯ .и горец». Он указывает на непосредст'венную связь . lЗО-летнюю давность)>> 82. Ис­ лам Карачайлы с радостью отмечал всяк. стр. Отмечая широкое разви'Гие поэз'ии у всех народностей Северного Кавказа.1ит.. 125 . 62. стоящих перед ними. рома­ нов .Ха сан Аnnаев еких национальных литератур.-­ 1929.'IИтературы с развитием национально­ го литературного языка. повестей.. воспитании и образовании И2 4. Poctob-Н'а'-ДоН'у. постоянно напоминал национальным писателям о задачах. даже малейший успех писателей и поэтов. Ислам Карачайлы гово­ рит об отсутствии в их . горцев. в том числе и карачаев'ской. у осетин и др. (Сре­ ди этих опытов письменность наиболее удачным'И которых насч'птывает 82 Амалатбек.ий.

1931. Отсюда «Ta9Jpyx» ..стрировав брак по ново­ му. баев Камгу­ та и Баймурзы. но и труднейшим. Бели конфл'И'кт этого раС!сказа ра'скрывается через сеМ'ейно~ бытовую драму.ей !Выдать невесту. Комсомолец Хасан женится на любимой девушке КУI1IИстан.Q'CHOIBiHOIMY замыслу писателя ПОlказать эксплуататор­ скую сущность богачей. Фигуры сироты Бекмурзы.м же. В течение десяти месЯ'цев.. Нарсана. художествен­ ного воспитания и образования . СiПособно. 126 . сложнейшим родом литературы. Не­ смотря насх'е. » 83.рих» (<<истории»): пе)Увая ча'СТЬ ег-о нач'и'на'ет во'с­ ПРJllнима.. ~омсомольцы за­ ставляют родител.одит'ся в ПРЯIМОЙ за­ висимости от хапаров. рассказ «Жизнь Бекмурзы» 'сыграл опреде­ л. 84 Та у р у Х в переводе на Р)"ОСКlИИ 'Язык означает «юрская история». чув'с~ва. а такж.сти и скло'Н'ности К мышлению образа­ ми) lНаиболее высокой квалификации. е.'Iаны.сана Аппае­ ва «Черный сундук». Первый опыт в прозе принадлежит само.'I.м.енской литературы: его тема. советскому обычаю. не.евоео6рааное перео. он все же не может оставить ее у себя: по адату он д!о.смы<~ле­ иие арабского слова «ТaJва. Однако уже слишком позд­ но: ее приезд совпадает 'со смертью Хасана. раз­ витие сюжета. в газете «Таулу джашау» (литературная стра­ ничка . едва намеченные в рассказе характеристи:ки дей­ ств.ующих лиц были затем раз-вер'нуты в рома'не Ха. 83 Та.Он пытается объяснить причины этого и пишет о том. Комсомольска51 ячейка П/р!Ин'Имает решение оБЪЯiВИТЬ войну старым обычая.) 85 'непосредственно посвящен социальному поло-­ жению батраков.ми и вза. в это время Ха. БекмурзаНbl джашауу (таурух) . в рассказе «Женитьба Хасана» автор выступил против вла­ сти адата над сознанием. Автор определил жанр своего произведения как таурух 84 и дал ему пюдзаголо'Вок «История из жизни Карачая».енную роль в истори:и ка'рача. что «бел­ летристика является не только важнейшим. разоблач€нию экоплуататорской 'СУЩНОСТИ родственных взаимоотношений между богатыми и бедными. Пр'ОИСХО.есказа нах. 85 Даут БаЙКЪУ. ВЫЗlвать сочувствие к беднякам.мат'Из.ться как «тау» (<<гора»). требующим от автора помимо дарования (т.д'ит . в ЩЛР'оыомсмысле - «ловеС11вова.пжен разрешить ей вернуться на некоторое в:ре­ мя в родительский дом. на оголенную тенденциозность.му Исламу Кара­ чаЙлы.е судей ОДНОlПлановы и пЮлностью под­ чинены .н:ие».«гарская историlЯ». Перед силою обычаев Хасан отступает . в 1929 г. Содержание рассказа таково.м и ОДН'ОЛИiнеЙно·сть образов.смотря lНa его настойчивые прось-· бы. KyJlbТypbI. то раСiOказ Даута Байкуло:ва «Жизнь Бекмур­ зы» (1931 г.имоотношениями лю­ дей.вест'вО'вания этого ра. СТiиль по. Зареги. родители под различными предлогами не отпускают Куют­ стан.сан тяжело заболевает.NQ 3) ПОЯВЛЯiется его раесказ «Женитьба Ха сана».

шюнченноЙ. Сl1р. по-большевистски прон'икать в сущность про· исходивших событий. Къара-кюбюр. АП'пала'ны. В романе щцет речь о событиях конца 90-х . 86. 88 Х. связанной с русским ре­ волюционным движением. А. . где начались первые разработки серебро­ свинцовой руды (1893 г..сознаiние . место.под воздействием К'ОТOIрых форми­ ровалось клаюсовое . Биринчи кита бы. Книга осталась нез. основанного в 1891 г. 87 • Второе издание романа. рудник такой роли в жизни гор­ цев не . вторая . - J27. пюд воздействием русской революции прошла волна аграрных беспорядков. По историческим данным.сленные карачаевцы использовались там лишь из качестве подообных рабочих.KaIK сознательных пре.сыграл. Связь между аулами и рудником была также незначительнои. Эти две Ч3lсти . Сной роман он задумал как широкое ис­ торическ'ое полотно.в 1936 г. было осуществлено в 1937 г. охватить период истории карачаев­ <ского народа IC 1900 по 1930 год. ]937. Аппаланы. Экинчи китабы.осOlВОГО . Он изображает руоских рабочих серебро-овинцового рудника.карачаевских баl1ра l К'ОВ. Aiппаеву не удалось осуществить 1938 овои ТВQlрчеокие планы: он скончался в январе г. ПQlказать историческую заКО'номерность ре:волюшfOННОГО преоб­ разования ЖИзни Карачая. Черкесс-х. . О замысле автора мы мо­ жем СУiДИТЬ лишь на осноqзании аlнализа д. «H2Infll~hI Каоачаево-Черкесию>. ибо функционировал он недолго. Аппаланы. Однако Х.щстави­ телей PYiOCKOГO пролетариата. ]957.Первая книга романа вышла в свет в 1935 г. По существу социальная концепция романа Аппаева верна: ревОЛЮЦlионное движение в Карачае развивалось под воздей86 Х. ОН умел глубоко. . Къара-кюбюр. а немного­ чи. Однако в период 1905-1907 п. «Эльбрус:. Къара-кюбюр. Рудник назывался. 1936. TalK ка!к не ра:ополатаем никакими архИiВ'НЫМИ материа­ лаМIИ. Микоян-Шахар. имевшего большой успех у читателей. Писатель собирался полно и всесторон­ не изобраЗIИТЬ и прошлое. 88 • Хасан Алиевич Аппаев (1905-1938) в 30-е годы был секре­ тарем Карачаевского обкома КПСС и непосредственно участ­ вовал в борьбе за проведение в жизнь политики партии. МИ!юян-Шахар. 89 Тохтаул-Чащан 1935. 89 .представляют собой целостное ПРОИЗlведе­ ние.вух вышедших К!ниг романа. 42.).сознания карачаеВЮIЮГО народа в борьбе с ЭК'Ciплуа­ татарами. в ко­ торых стихийная борьба народа за землю под влиянием пере­ довой национальной интеллигенции. непосредственно Iпредшествовавших первой рус­ ской революции 1905---'1907 ГГ. 87 Х. так же как и В'СЮДУ на Северном Кавказе. Авторстреми'Гся наказать 'рост кла. и настоящее карачаевского народа. А. постеlПен'Ное его освобождение от власти религиозных и национаЛIIстических нр·едраосуююв под влиянием русск'О'го про_ летариата. А. приняла более организо:ванную фор­ му 90. как и ныне. в Карачае. Микоян-Шахар. 90 См.начала 900-х годов.

как они.«эмегену» Кыямыту. врывается в дом Кыя­ мыта и освобождает Байдымат.кой же. u балкарцев. а с другой . аульная знать. Такова экспозиция и завязка романа. как «Песня О Кара-Муссе» и «Песня О Канамате» 91.ствием русского революционного движения. Б них характеризуют­ ся основные образы. Девушку сажают в тюрьму. Этим ловк'им ходом он хочет убить двух зайце'в: нанести удар Канамату и вместе с тем заслужить бла­ ГОСКJЮННОСТЬ пристава и награду за верную службу русскому царю. А. как только Темурка вер­ нется с гор. Нетрудно заметить. Кыямыт доно­ сит приставу. эфе. 91 См. который держит в руках весь аул. с одной стороны.повин'ноЙ. с трудом зарабатывая себе.го мужа с коша: он нанялся на год батраком к богачу КЬ!Яlмыту. Как известно. А та'к как приставу на тое Пiриглянулась Байдымат. что эта линия романа разрабатыва­ ет сюжет и образы таких лиро-эпических песен карачаево-бал­ карского фольклора.намат. бедня:к. И. это символ дореволюцион­ ного Карачая. ИМ помогает сосед. сынишке И6ра­ гиму и дочери Байдымат на ПРOtпитанле. 128 191611. Б основе романа лежит конфликт между народом и его уг­ нетатеЛЯМIИ. как в каменном сундуке. духовенство. Жена бедняка Темурки с нетерпением ждет свое. Прошли год И два ме·сяца. Однако Канамат. наследu:u карачаевцев Черкесск. Кана­ мат и дочь Темурки любят Д'руг друга. Этот сундук не толыко символ несчастий народа. замк'нутого в горах.:Oдит от исторических фактов.нди Мухаммат-Амина. Среди них выд. оли­ цетворяющего враждебные народу силы. Б аул приезжает царский пристав Апанас со свитой. красивый смелый Ка. а Темурки все нет. та. РОДlители ее знают об этом и решили отпраздновать свадьбу. Он давно точит зубы на Канамата за его строптивый нрав и умение постоять за себя.f. бая Кьшмыта. что Канамат явится из-за нее с . в нартском сказании «Сосурка И эмеген пятиго­ ловый» В черном сундуке хранится меч злобного эмегена. Однако в изобра­ жении конкретных форм этого воздействия а'втор несколько от­ )l. Его подобсстрастно принимают богачи. Б романе черный сун­ дук принадлежит богачу . почуя'в недоброе. старшины Биймырзы. цароких чиновников. О ФОЛЫСЛОРНО}. Но Канамат с помо­ щью своих друзей осв·о60ждает Байдымат и уводит ее в горы. Кар'а'ева. что Канамат крамольник и разбойник. Название романа «Черный сундук» связано с фольклоро'м. бай решает обмано'м заманить ее iК Апанасу. рассчитывая на то. После этого он вынужден уйти в горы и стать абре­ ком.встаршину Биймырзу и пристава.еляется хитрый. Бьется в тисках нужды его жена Мелехан. . .Канамата и членов семьи Темурки. умный богач Кыямыт. ран:и.

га на плечах paДiHoгa нарада. 1\1алад:ежь.дар­ насти тру'женИI:ЮВ. слушая Семена.ренне:го до палуденнато намаза путь д:о . спю'собствует преодолению националистиче­ ских предрассудков.Семен. НаСТУ'пает голод. Много стало зарящихся на чужае добра» 92. Къара кюбюр. ктО' ВИНОВНИIК нищеты. носителем !{оТ'орога ВЫСТУПiает наибалее активный.ся и губит наши пасевы и сен'Окосы. 129· . шаманит. арендующих накосы. из-за слаба­ сти веры у некотарых за'ржавели сердца. В народе растет неда:вольст~ю и волнение. Темный народ и верит.'втар дает большую ма'ссовую сцену. во Вlремя каторага д'Олжна Пр'Oiизойти «чудо»: новоис­ печенный «шейх» Кандаур явится . Темурка. 9 3акаl ~lD 1958.лат-Амин предлагает для этага найти шей­ ха.: х. в!ид. грозящеiГО оста. Линия Канамат­ Кыя:\!ыт дополняется другими. лежаще.на . вернувшиисяс каша с пустыми рукаiМИ.Завяз. отдает сВ'оего сынишку Ибра'ГИlма в батраки иухадит рабатать на руд­ ник. гнета. В до. не желая отдавать ему заработанный скот. Богачи и эфенди пы92 Цитаты даются по КН. без корма. А. так же ка'к ан нес'Посо­ бен еще панять всегО' смысла речей Семена. на'чинает панимать. Сын Кыямы­ та КандаYiР убива'ет бат:рака Хамида. Кульм'инация рома.ра Абдул­ Кадыра.сняет причины бесправия. тяжелай дали горскай беднаты. каторый раЗ1jя.нди Мухам::. изоб!ражающими судьбы людей всего аула. в знак асобог.!\tекки к могиле пророка и обратна. Аппаланы. В дальнейшем сюжет раз'В'етвляется.а благаво. непримири.нарасП:У.кат бедняков. Эфе. А.т:rения к аулу. катарый содея:нными религиозными «чудесами» застави'Л бы народ ВСП'ОМНИТЬ бога. В качестве «шейха» 'Он иопользует маШeiнни!ка и ВО.организаваннае эфенди священное шесгвие. сильный и страстный челавек из нарада . Общение с CeMeнraM и с Д'ругими рабаЧIИlМ'И рудника помотает рождению у карачаевокай беднаты ЧУВ'СТlва Iклассавой ооли. начинаются болезни.ремя собарнога намаза в мече­ ти. и ани перестали слу­ шать уважаемых.ме Темурки пая:вляется рабочий с рудника .прапаведует эфенди в мечети.вить с. . и не верит этим чудеса:м. СOiвершив за время ат ут. Вторая часть романа аткрывается описанием засу:шливога лета.ных.1ах гневает. умных людей аула. За'Ставляя светиться МОflИЛУ атца приглянувшейся ему девушки.ка романа -Iвсnышка стихийного протеста. Тот марочит народ: переодетый «Iпризракам» начина­ ет «священнодеЙСl1вовать» ВО в. «Нар'Од у на'с IИОП'ОРТИЛСЯ. Кыямыт и другие богачи стараются найти средства для пред­ атвращения нарадных валнений и укрепления веры в Алла­ ха. Черкесск.Ка­ нш'v!ат. С ним должна Я'виться душа 'Прарока. Нат П'ОЭТОМУ Ац­ .мый к не­ справедливости. оБЪЯiвляет шейхом убийцу Кан:даура. насаждаемых мусульманским духа'венст­ вом.

что «:посеянное у1Пало на благодарную почву и скоро даст ростки». они будут 'продалжать борьбу. Маленыкие клочки покос. Канамата.вязка романа . Раз.осительной системы. о. Другая же часть. видя в тех. И в'се же Семен верит.пособни­ ков на пещеру в лорах. iПытается «добра:vI» ДОГО1ВОРИТЬСЯ С князе:v!.таются не только об:v!ануть народ.осударСТlвеннаго преступника» Семена и «разбойника» Кана­ мата. кто «потерял свою веру»: Темурку. еще не ПОдJIiерживает Oe:vIeHa и его товарищей. В эпилоге 'мы види\!. На этом раз силы реакции одержали победу.\IЫ зем­ сознания Соб ыт'и я . он избиваег их и затем от­ дает пад суд.ат стихий- 130 . свою надежду на ос'вобождение.НИ гатовы к прадолжению б. что помирить овцу с волком невозможно. Оправи'вшийся iПосле ранения :пристав с помощью местных вла'стей развива. БольшиН'ство покосов B:OJ\iPyr аула iПринадлежит князю Кан­ шаубию. Моральная победа на стороне Ое\!ена.елаться с врата. оказавшись . подтверждают это. где с"крываютС'я 6еГJlецы. rВ то же время Канамат со своими товарищами освобожда­ ет а'рестоваН'ных из тюрьмы. своих за'СТУПНИhО'В. Управляющий князя Н'е дает им воды для поли'ва из абщинной ор. «'где ОН сеича'с нужен и откуда при­ дет к горцам освобождение». в ауле. туща.когда становит'ся ясно. лишены ляков. ка'к Сбlен соби'раетсяв дорогу. Но на'род. ни П{)бюи не сломили духа борцов. Подкупленные судьи решают дела в пользу бия. разrвертывающиеся за сте­ наМIИ тюрьмы.же невозможн'О. но и ра:зд.'нападение Пn. Таким обiразом. подвергают допросу и избиениям. бросают в тюрьму.ных угодий 'бедняков вкли­ ниваются в ело земли. Хотя лучшие аулчаiНе брошены в тюрь­ му. на Север. Се'мен и его друзья разоблачают бога­ теев. а:втор изобразил различные стадии и фар­ мы борьбы карачаев'Ского народа за осво5:0ждение .'IицеЙских и их . Семена и его то'варищей арестовывают. КТО' скрыл­ ся в го:рах. Семен. х'отя и не поддался призыву эфенди. Бий­ нё. Им удалось спастись. Бийнёте­ ра и их товарищей.в тюрьме.ми - ужрепить свою власть над натравить толпу на «невер­ ного» Семена и на тех.ет бурную деятельность для поимки «г.могать им. влиять на революционизацию У. в Ро:осию. Но . осмысливают п'ричины своего по­ ражения и думают о далынейших путях борыбы. народ приходит к осознанию необхадимасти решителЬ'ной и активной барьбы.неlпа'средственно остановить народа у. Часть бедняков горит воз'мущением и протестом и В!спа:VlИнает слова OeMelHa.орьбы. А ко'гда бедняки от:водят в'се-таки воду на сваи поля. ним. Кана'мата и Темурки. старик Темурка и карачаевская мо­ лодежь.учителя Ташалдара. тем В:ОЗй\1'ОжнО'сти не менее . На'род 'ОТlказывается по. выступая здесь как борец за 0'16щее дело. Народ паССИвен.гера и ихсторонН'иков. Ни арест. под­ да'вшисьуговорам либерала .

ною

протеста

одиночек

ДО

первых

оргаНИЗОiванных

выступле­

ний.
Он старался показать трудный и в то же время стреми­
тельный рост революцианногасознания ка'рачаеВiСКОГО нар'ода,
находившегося

под властью

невежества

и

пре,щраОСУДlкив, кла'с­

сивогО', наЦИQiнально'го и Iполитическага гнета.

Сама атмосфера революционной борьбы и процесс вызрева­
ния ревО'люциоНiНОЮ сознания у бедноты, отдельные Линии и
паложения рамана Х. Аппаева свидетельствуют о том, чтО' ав­
тор не прашел МИ.мо традиций ГОРЬКОВiской прозы и его всемир­
но ИЗiВест,ного романа «Мать». КОIМIПОЗИЦИЯ «Черно,го сУНДУiка»
многопланова. Основную сюжетную линию составляет борьба
двух враждебных социальных групп. Это, как мы
говорили
выше, с одной стороны, каlрачаевская беднота и .рабочие рудни­
ка, а с другой - бии, баи, эфенди, пользующиеся поддержкой
воен'ной администрации.
РЯIД ДО,ПОЛlнителыных сюжетных линий и вставные нонел­
лы, повествующие о судьбах как главных героев, так и втО'ро­
степенных персонажей,

не

на,рушают

КiОМIПJОЗИЦИОНIНОЙ

целост­

!lЮСТИ ПРОИЗ1веден,ия, хотя и придают ему ,некоторую дробность и
мозаичность. Для pOMaНia характерно обилие остро д'ра,мати­
и романтич,еских ситуаций, многие из которых носят
авантюрно-приключенческий, а иногда и сказочный xapalKTep.
че'С;ких

Все это

TalK или и,наче связано с фольк.т:юрноЙ традицией, Чlрез­

мерная приверженнасть к которой порою мешает реалистическо­
му отражению действительности.

Сюжетно-композиционная

структура

романа

подчинена

од­

ной идее. Это придает всему произ'ведеНiИЮ четкую социальную
на,п'равленность. Борьба неизбежна, жить па-старому дальше
нельзя. Отношение к освободительной борьбе определяет рас­
становку сил в

p'OMarHe,

резкое разделение персонажей на два

лагеря. В ОДIНО,М лагере мы видим бая Кыямыта, бия Каншау­
бия, эфенди Мухаммат-Амина, старшину Биймырзу, пристава
AJпанаса и их приверженцев - Мыртазу, улраiвляющего ТОТУ­
за!ка - и тех, кто объективно им поиогает, играет им на руку,­
учителя Ташалдара, Абдул-Кадыра и других. Эта группа об,ра­
зов
дана в ОСНО'В,НОМ в сатириче'CIКОМ плане. Автор обнажает
их

ков

ант,иlнародную

и

то,

что

сущность,

только

страх

взаИМIНУЮ

пере,J,

жать его в узде заставляют их
зывает

их

историческую

и

и

этих

хищни­

стреМJ1ение

объединиться.

обреченность

одerрж'иваемых ими побед.

ненав;исть

на'родом

дер­

Аппаев пока­

временный

характер

Власть, ис'Нованная ,на обмане,

на

насилии, на хищничестве, становится все более шаткой.

В другом

лаlгер'е

-

угнетенные труженики.

Среди

них естЬ

J1ЮДИ забитые, те:vшые (Шамаил, Ха:vшт, Джантемир ), есть лю·
ди

аКТИВlные,

смелые,

готовые

постоять

за

ClВoe

ч,еловеческ'ое

достоинство (Канамат, Бийнёгер, Касым, Аслан, маленький Иб­
раГИ2l1), и есть сознат'елЬ'ные БОРЦЫ-1Рelволюционеры (Семен).

131

в Э1'О:'1 ,lагере 'все более растет клаосовое сознан'ие, выше и чи­
Ще стаrнОВИТСЯ l\!оралыный облИlК, КРбпнет солzдарность, растет
активность. Ав'То:р та,к раЗБинает образы этой группы, что уже
сразу чувствуется, чтО' этим людям принадлежат будущее и пад­
линная побе,J:1.
А,плаев .использует различные и :\1\нагоо6разные выразит,ель­
ные средства дJтя ха,рактерИСТИIКИ своих п,ер'сонажеЙ.

Изображая врагов народа, 'он берет типичных предста,вите­
лей основных социальных сил дарев'Олюционного Каiрачая. Для
создания образа кажд'ОГО 'из н'их
он
Iнаходит
с,вое'О6разные
краски.

В сюциалыной ха'рактеристике бая кыяlыыа,' владельца чер­
ного

CYHД~':Ka

И

самаго

ВЛИЯТБЛЬНОГО

человека

в

ауле,

значи­

тельную роль играют описания быта, убраНСТiва его да:vrа:
Б,а1рхатrные lЮВРЫ, валчьи и беЛИiЧЬИ шубы, длинные палки уставлены фар­
форовай

пасуд,оЙ...

Русакие

ЧИНОiБ:ные

ГОСТИ

не

М'QlI1}'Т

аторвать

ВЗ'Г.'Iяда

пративапа.lажнаЙ стены. И в самам деле, чего только там нет: различнай фар­
мы кинжалы с ЗОЛОIJ1еНЫiМiИ ру",оя;ткаМ!и,

серебр-о'М

и зо.JIОТ()~ и,н[(рустИ'ра,ван­

ные iса'б.1И\ ,ста:РИН'НЫiе ['IOIрс:К'Н'е ружья, ,роги для параха. На ДРУl!1ай >сн,не пар·

чавые

П,lатья,

,'ЮТЫМ

шитье".! lкаф'I'а!ныI.

залаченые тюйме

и

кямары 93,

украшенные 'Га.'Iунами

Нащ И3I1OЛQiвыемюрQ!ва l1И... ПOlр i l1рет цаlря

и

зо­

Ни~а.ТIая,

ЗJ'вешеНiНЫЙ С БOlЮВ ше.1iНЮВЫМ ша'рфам ...

Изабражая богатства Кыямыта, автар тут же падчеркива­
ет ею ску:па'сть. В этой разукрашенной кунаЦК1ОЙ никто не жи­
вет. Ее аТlкрывают толька для гастей, и в нос им ударяет сы­
рай, затхлый запах. Имея новый, крытый жестью, бальшай да?'!,
КЫЯ 1 :l1ЫТ живет в стар ай 'саК,1е, где каптит ла'j\1 l па без стекла.
Партрета
СКОЛЬКО'

Кыямыта

деталей:

авт,о'р

ПО существу не дает, лишь не­

«грузный

старик,
похожий
на
пятиве­
дерную б'Очку», С неиз'меНЕОЙ паЛiК'ОЙ в руке, с «'Ногтем на ми­

зинце, напаминающим

Я1стреб'иный

коготь».

Не

внешний аб­

лик героя важен для писателя. Важнее егО' ПО'СТУiПки, егО' атно­
шение к .'IЮДЯМ. Черты стяжательства и Х'ищничества :наи60ле€
ПОiIНа раскрываются именно в них. Он на.иб'Оле€ активная фигу­
ра среди тех, IKTa пративостоит народу. Именно он на'Чlинает

п;реСJI'ед,овать Канамата, и ненави'сть бая растет по мере того,
как и'мя па'стуха окружают 'Ореолом на120днога заСТУ1 пн'ика. Па
его наущению арестовывают БаЙДЫiмат. Он
Iпадку!II'ОМ,
ХИТ­
ростью,

и'грая

на

уваж,ении

к

своему

возрасту

и

на

родст!вен­

ных чувствах, стремится завербовать себе сторонников среди де­
рененекой бедноты. Он OTIKpbIBaeT свой черный CY:H~YK каждый
раз, чтобы укреlПИТЬ вла'сть ,богачей: на егО' деньГiИ, из'влеченные
93

,1\ я ;,ra IP -

на1рЯЩНЫЙ женскИ'й пая,с, ,сде,lанный из ,серебря.ных

с п::>зо:roтой) П,lаеТIИНО.к.

132

(часта

оттуда, эфенди завербавал «шейха» Абдул-Кадыра с его «чу­
десами». Этот челав,ек ничего не преДПРiИiмет без :прямай выгады
для себя, даже
«не атветит на
приветствие того, кто здоро­
вается

с

ним

на

улице,

если

не надеется

что-нибудь урвать»

у него. Даже в,еру он ис:пальэует в овоих корыстных интересах.
Характерная деталь: ключ
от кунацкой, где хранятся его бо­
гатства, он носит на поя,се вместе с четка,ми.

Поэтаму iИ к батрака'м своим, к люд!ям, зависящим ат него,
ан отно,сит,ся как к ИСТОЧIНИ:КУ наживы, безжалостна обманыва­

ет их и унижает. «Людям, кота'рым па дагавару далжен был
платить

шерстью

за

стри./i(КУ

ов,ец,

ан

при

расчете

П'ОДСО'ВЬJiвал

аче,сы. Жившие прежде у Кьшмыта батра'ки в адин галос ут­
верждают: у СЮl!о!га на Jпастбищах ЛiOл'на

скота,

а

О'Н

заста,в­

лял в'ОрО'вать из ЧужОГО' стада, чтобы наполнить вечерний ка­
зан ... Темурке, подпустившему телят к каравам, Кыямыт сжег

руку в гаРЯЧ1ей золе.
3вериную жестокюсть па отнош€НiИЮ к слабым пеJредал Кыя­
мыт и CBOel\!y сыну Кандауру, котарый выгнал с коша Темурку,
не уплатив ему за год, и убил б aTlp а;ка Хамита.
Большую роль в изображении xapalKTepa Кыямыта ИГ1рает
внутренний i\lо.нолаг и прямая речь. Челавек умный и хитрый
ан д.а танкост,ей обдумывает свои действия, абсуждает их ,со
своими единО'мышленн.ика,ми: эфенди, Каншаубием, старшиной
Биймырзай, и лишь заранее уверивщись ву,спехе дела, он его
наЧJинает.

Аллах, кали захачет дать, так даст спална, абеими палными гарстями.
Не

влезь

Э11ОТ

слюнтяй

БИЙ1МЫjYза

-

и

медаль

бы

мне

а!дНО'~IУ

да'сталз.сь,

и сына маега Апанас вазле себя пристраил бы на какую-нибудь далжносгь ...

Эх,

не дJOIла!цался я

УСJ1УЖИТЬ ...
а

случившемся

девице,

ЗО'ра ...

вчера

перед

да,же

и

не

ар'еСJ1УЮТ

сердце

у

нега

Пусть

-

са'м

даставшейся

Кд'к IНlИ

прежде

'ВelрТИ,

YXOAQM спросить Апанаса, чем ма:,у
Ка,намата ... Все palBHo, как' у&нает
разорвется,
а
не узнает так женится
на

старику,

и

станут дни

его чернее

С :ЕаIIЮИ ,ст'ороны ,н:и 1П00емют,РlI,

ПОТО~I'У ВИIДНО И :сказа,на:

-

,все мне

начи от

на

по­

'пользу.

счастлшюму счастье аР'бой ваJlат, а у несча,стнrorо,

если даже добра в Р'У'КИ ем'у саlМЮ плывет, -'KPOIВЬ из нО'СУ льет. Мое сча'стье
ко мне арбой валит, а у эта га галадранца Канамата с маей памащью кровь
из

насу

начью:

,побежи'т...

Очень ,кста'т!! и ,тай IВ

честь

3Iа!"lа,н,и'мсЮ\да дочь Темурки под эти'м

ПР'И'6з!да

Пlредлогом

,Пр'iJ'Ста,ва
и

,сегодня

а1'да'дим в руки

Апа,наiсУ. Никому не доверю, св'а%ми РУКalJlfИ а'Т'веду И окажу: «Ват тебе ТIo­
дарок'» ...

Обрадуется

же

май друг Апанас.

А

мне

радасти

будет

ба.lьше

всех, КО;1да м'е:да.1Ь за'блестит на моей груди! HalJ,O кова,ть па'ка горячо. Те­
перь не зевай, К:j,IЯ~IЫТ, добыча пе;:JI;Щ тобай

-

да не ПРОJ1ьется кровь у тебя

из носа!

Так размышляет

Кыямыт,

намереваясь погубить

Кана­

мата. Свою ненависть к беднякам КЬ!Яlмыт :не скрывает, назы-

133

вая их

«ГО.l0ДраJiцамИ», «,водяными з:vrеЯ':\ш», «разбойниками»,

«голью перекатной». Но ка'к он ме.няется, преС:\IЫlкаясь переJ,
в,ласть ,имущими. Например, прlИ встрече с приста'ВIQМ Апшнасом
унижается, льстит: «да стану яТ'воей жертвой ... », «Ciклоняю го­
лову ::vrою под защиту золотых пол ТВiоей одежJ,Ы ... ». ОН целу­
ет ноги царя ,Николая на ПОРТiрете и Апанаса - IB ПJlечо.
Не меньшее значение, чем ПРЯlмая речь и в.нутренниЙ моно­
лог, ,И:\Iеет взаимная характеристика пероонажеЙ. В массе своей
люди аула понимают, что такое КЬШ:\IЫТ, признают его всеси­

лие (<<Что ему ... он ОJ,ин С11ОИТ всего аула») и ненавидят его
(<<он'и многих, таких, ха;к :\IЫ, свели в i\ЮГИJ1У, 060д,рав шкуры,
обглодав кюсти»), «соба чьИм отродьем», «взбеСИВШИ:\IСЯ ста­
pыM волком»,

«змеей»,

«лисой»,

«крокодилm,~»

называют его

простые люди.

При'став же доволен таким

B'epHbI:vr

слугой царя,

BeJ,b

на не­

го :\lOж'Н,о ,положиться во в'сех дейст,виях против непокорной бед­
ноты.

В авторской речи мало субъекти!вно-оценоЧ1НЫХ эпитетов и
,сраВlнений, но по духу своему они перек.пякаются с Te:vr, чrrо го­
во'рит о КЫЯ:\lьпе народ (<<:по:нернулся к Тока.']у с лисьей улыб1\!9Й ... », «Кыямыт ПрИCJIушивает,ся и ПР!ИС~lатривается, как пр:и­
выкший лаять сторожевой пес (jбнюхивает, обегая вокруг, загон

... »,

«хоть

И

ста'р,

но

чует

выгоду,

подчищает

в,се,

как

мет-

ла ... »). в целом авторская речь при характеристике Кыямыта
выдержана в спокойно-повествовательной манере, лишена внеш­
ней тенденциозности и элементов гротеска. И тем не менее об­
раз бая получился сатирическим.
Художесгв,ен:ные средстна, которыми пользуется автор, соз­
давая образы параЗiитирующего мусуль'манского дуzюненства,
неСО'2\1ненно идут от традиций антиклери:кальных Оказ'ок кара­

чаевского фольклора и а'некдотов о Насра Ходже. Особенно
это проя'вляется при изображе.нии эфен,J,И i'\'lyxa:VImat-А;\шна и
«шейха» Аб:дул-Кадыра. ЭiфеНДИfшписан в духе ,народных тра­
диций, как л'ицемер и хитрец. «Вразвевающемся черном аба 94,
с

раскаЧИiвающимися

CKpO:'vIНO

четка,ми

в

опуская 'их долу», В'се:\1

ру;ках

...

ВОЗIЮДЯ

СВОИ,\'! внешн.и'.:vI

о'Чи

горе

ВИДО:\I,

или

поведе­

нием CfH стреlVШТСЯ внушить людя,м мысль о святости своей пер­

саны.

Народ

всегда

издевался

над

обжорство'>'!,

ностью и алчно'стью духовенства, и АiПпаев в своеы

развращен­

po:\IaHe

да­

ет эпизоды, очень близкие мот'ива:м ,народных сказок. TaiK, на­
при:vrер, в одной из сцен эфенди H:v,eCTe с АБДУJI- Кадырю'! пьет
вино и объедается СВИ1НИНОЙ, а зате:\1 оБЪЯВ,1яет АБДУ,l-Кадыра

шейхом. Эта сцена - своеобразная обработка сюжета известной
сказки «Эфенди И могила шейха». Сто.ЕНУВ эфенди с l\юшенни-

ми

134

91 А б а ;:(.1;;1 РУК.

ОДежда ;:('УХ'О'ВНЫХ лиц, CB'o6o.J!HO';'O покроя на,к:и;:::ка

с про;;е'i;;l­

1\)а:м И показаВ,как ани ИЫСТри НаХОДЯТ общий язык, а:вт,ор ро­

мана ка'к бы стаlВИт знак ра'ве:Н!ства между ними.

АБДУill-Ка­

дыр па существу - 'Отражение истиннаго лица эфенди: «Удиви­
тельна, как пахажи бывают друг на друга все святые люди»,­
произнасит эфенди, увидев себя в А6дул-Кадыре, как в зер­
ка,1е,

Эфен,ди

IH,e

тальков меrчети н:мене:\1 Аллаха IпостаЯНiна защи­

щает 'интересы багаrчей и УТ:ИХiQМИРИfв:ает на:рад, IHa IИ в ,разгаво­
рах :са сваими 'еДIИНОМЫШ~1ен:ника:ми КыЯ'мыта'м и Абдул-Кады­
ром ан лицемерит, изъясняясь в духе сваих прапаведеЙ. Даже
перед ними ан желает 'выглядеть >овятым IИ .непагрешимым. Од­
ншко ,щрузья знают цену :ега Iречей :и 'Обнажают паДЛ:ИНIНЫЙ их
смысл: «Ваша братияслишка:\1 балтлива. Я .панимаю, ты хочешь
сказать, чта прорак, выйдя в дальнюю дарагу, пил на привалах
~a [С!вюими опут'н!ика'ми никала'е'В[С'КУЮ iВiОДКУ»,- IС :е,lJ;К[ай iна:смеш­

ii'ай iПрерывает АБДу.'I-Кадыр 'р:ечь эфенди, IПУlстившегооя было
со 'стаканом !водки 'в руке [раосуждать ,а бл:аючестивой жизни
пр 'Орока ,i\'1ухаМlмада. Кыямыт iQTiK'paHeHHa
бросает IВ
глаза
эфенди: «Пра тебя говарят, что, когда баи дерут шкуры с бед­
няков, 'ты Iпам'Огаешь им [своим Кюраном».
в образе MlYXaim\mat-А[Мlина автор iB1cKpblBaeT iпа'раЗИТИЧ1ес:кую
сущность духавенства, защищающего интересы багачей, исполь­
.зующегослово прор,ака 'в интересах оваета клаюса. Эта эфенди
падает ,Мысль о необходимости найти ш'ейха, чтобы умиратво­
рить народ, и сам атьюки,вает для этай миссии 'мошенника Аб­
ду.1-Кадыра. Он 'Орга,н:изует «чудеса», об':ЫЯIВИВ СВЯТЫ:\1 убийцу
• Кандаура; ан, раз[Ж'игая Iрелигиозный фalнатиз,м, :пытается на­
траБ'ИТЬ толlПУ на Семена;,о'Н дает юбесч,ещенной Абдул-Кады­
рам ФаЙlРУЗ я:n:., чтобы замеСТIИ 'следы, а затем оби[р,ает ее семью
.за пахо'ро!нные и :по:ми'нальные обряды.
Стремясь держать ,нарад в узде, ан буквай KaipaHa 'Ограж­
дает 'самые р,еаКrЦианные обычаи, изыюкивает !возможнасти ОТВ­

лечь аул от 'неж,е.1ателыных для богатеев дум. TaIK, \Iюгда IВОЛ­
неНiие достига,ет в ауле наибольшего ,наiпряжения, ан пытается
разрядить эту накалИlВШУЮСЯ атмосферу Iвар,вареким зрелищем.
ВаспаJ1ьзава'вши'сь сурой Корана, Iпре)Jlпи,сывающей ·суров'ае на­
казаН'иераэведеННЫМ,вазобнавИlВШИМ iСВОИ :супружеские отно­

шения, 'без разрешения эфенди, 'Он .лажн'а обв'иняет ДжантеlМИ­
ра ,и Тауджан IB недозваленнай СВЯЗ'И. И Iпа его ве.леН'июбедноЙ
женщине

састригают

волосы

И

правазят

ее

па

всему

аулу

на

'Осле.

Ичтересно,
ди. В !начале -

как ;последователь.ноа:втар лепит юб!раз эфен­
через ,его внутренние манолаги и д!иалоги 'с еди­

.нО'мышленнИlК3,МИ,

зате2\f

предста[в,пяет

ега

«двойника», Iпатом

изобличает его устам,и р!усскагорабочего Семена lиега друзей
горцев И,'на:канец Iпа'казывает, как 'аТlкрьгвается Iподлиннае лиuа

эфеrrди даже для 'сауlЫХ забитых Iи темных людей аула, ката-

135

рые,

хотя

и

редко,

но

уже

начинают

думать

о

справедливости,

Так, яа,пример,беДНЯI]( Джантемир Iразмышляет:
СТQlИТ эфеНJд!И за'хо'т'е:ть, ка'к он ора'зу находит, что А.1лах или пророк го­
БОрИЛИ

так-то. Небо'сь нашел способ :ск;рыть ПрО',J;ел,ки, шейха

ей испить дуа, о,на ишюнчалась. Выхюдит, захотел

-

НОТ ТОJШКО Од!НО'ГО

все это

не

пони'маю:

на

сююм

ли

де,1'6

с Файруз:

:ra,1

и нашел нужное дуэ.1
написано

в кни­

гах? Если и вправду книга говорит, что вот эту Файруз, которая тайно гре­

шила с Абд:ул-Кащыром и забрюхатшrа, следует %з Р'УК эфеНlJ;И напоить ДУd.
чтобы окрыть ее позор, ТОiгда ,выхсщит, любую подлость можно приwрыть эти­

'Ми кнИlга,М1!? Но, навер'ное, в к;нигах все это еСТЬ,инач'6 откуда эфещд'и могли
бы

зн,а'тъ СТОЛ!ШО

уловок И Хlитростей?

Если

б

я

со,вер'l'JИЛ

стольхо

под.10-

стей, СКО.%КО они совершают за одни сутки, я бы давно был брошен в зый­

дан 95 и там бы 'сдох.

в хара;ктерИСТlике .мНIИМОГО шейха, 'мошенн'Ика Абдул-Кады­
ра, используются традиции восточных плутовских сказок и анек­

дотов, К'оторые

автор iCОЦiиально заостряет. Интересна 'в этом

омысле 'ВСТ3Iв,ная новелла-ра,соказ Абдул-Кадыра ос'Воем 'прош­
лом. В тюремной камере

IBOpbI

азарТIНО играют в карты, дерут­

ся и /пО Iпредложению Абдул-Кадыра

начинают рассказывать

исто,рии с~юих жизней. Обе lВ'cTaBIHbIe новеллы

-

,раС'CIказ Абдул­

Кадыра и OДHOiГO из ,ВОрО'В -IИЛЛЮСТРИРУЮТ истину, чт'о нище­

та, голод, юоциальное неравенствю ч.асто толкают людей 'на
путь преступления, 'обмана и юбъеКТИiВIНО 'восстанавливают Iих
против 'Нiосите.lеЙ Iсоциального 3,7Ia. Так, например, АБД'У'л-Ка­
дыр, О.Iюнч'и,в рассказ о IВОРОВIСКИХ ,своих !похождениях 'ио суде.

на котором !Присутствовала жена !городничего IB браслетах, НО­
даренных ей Абду:л-КаДЫрlQ:vI, Iвоэмущенно за,ключает: «Нет у
НИХСQlнеIСТIИ! Так 'вот и я теперь решил Iсделаться шейхом ,и стать
YMHЫ~! lПодлеЦОiМ!»
Однако автор не оправдывает Абдуа-Кадыра, не идеа"lИЗИ­
рует его ка'К ,жерТIВу общественного IСТРОЯ. АЛЧIНОСТЬ, хитрость,.
цинизlМ, аморальность Аб,дул-Кадырароднят его 'С в'ласть и:чу­
щими. TalK IBO 'MHOoI10M традиционный для фольклора 'Образ по­
лучает новое осмысление, НQlВУЮ :социальную окрас'ку, :подче:рк­

н'ута его антидемократическая IСУЩНО'СТЬ. С ,образю! Абдул-Ка­
дыра

:В 'сюжет 'романа

ВlПлетается

авантюр:но-,приключенческая

линия. А'вантюр.ное Iпри,ключение занимает Чlрез,мернобольшое
место, 'что 'создает некоторую дИ'опро'Порцию !ВразВ'итии

основ­

ного конфликта и нарушает 'П'редста'вление о времени деЙств,ия.
рисуя образ князя Каншаубия, автор широко ИСПО,lьзует
конкретно-исторические детали быта карачаевских князеЙ-биеi3.
В 06становк,е его Д)ома :подчеlРrкнуты не толь'Кобогатст:в'О и знат­
ность, но и черты приобщен!ия к ,евро:пеЙ'СК'ЮIУ быту, что <свиде95

136

3

ы й д а н

-

подземелье, тюрьма.

и толстый подбородок словно стара~тся вылезти Вlilеред.отварная передничке.внутр. обло­ наседка. как .нной МblIЮМ.но'с его ц.лКОIВО!ГО серебряных . лых прожилок. В :раClКрЫТ:И'И образа 'I\аiншаiубия.1аВ!ноЙ знати. сдела.озле сmна в шитом ЗОJЮТО'.мыту иво внешности бия.ады. егО' одежду: в.. словно Он. которае стаВiИЛОСЬ 'перед 'самым Iпочет:ным 'гостем. lПолный 'Отказ от та:к:агасредства характеристики.а.атоЙ между ног.менем князя на участки бедняков не дают в.нему «бить челом». но 'и русскогО' на­ чальства: :абеденный стал в кунацкой накрыт белай льнянай скатертью и уставлен самыми разноабразными винами в сосу­ дах различной фюрмы. 'Избивают крестьян. играЯСEJр:ебрЯ1НОЙ ки!стью темляка котивщись о CTO.~. видно. баранья ГO.1е хапара: рассказ Тему:рк'и а . кагда :и.1 чебкене с lUОlвеньки:м!cJ' блестящими погона­ ми на П.'ВQiплющен:ие всесилия биев в 'карачаевокам aY. попыхивая трубкой.герая: Аlптrаев дает ПО.енниЙ моналог :персанажа.го ше. iCИД1ИТ Iстепенна и непременна 'в [Iочетномокружении старикав.тельствует о егастреилении !показать себя челаве:кQ'М ным уважения [не только 'са стараны Достай­ аулчан. !пришедших IК . за·ж.внешняя характеристика . Этат юбраз сыграл сваю рюль в барьбе с СОСЛОВНЫIМIИ Iпредрассудкз:w'И. с которой Из ра1слласта:вшая Eiръ!. . На дряб­ сверкают два СШИ110ГО ИСКУ'оным'и зеленых P'YKa'~!? горянки.крепастнам Кан­ шаубиев. Этот акцент на внешнасти.своем ютце. впивается в шею. Па-иному изоiб.ражен 'Пристав АJПана:е. еи манеру lБ:есТ1И 'себя. а бъя'сня- 137 . сидит с ними за одним столом. и в ело манере вести 'себя iПод:меч. за'ставляют их (работать на князя. (щ~ит лр'и'сТ'аll3'. куlрН:О'СЫЙ' туш'ой . паутина Во'рот красных ЧEJр'Н'О.рт'рет П'р-истава. 'ва:плоти'вшего IВ 'себе ти­ пичные 'черты гор'ской саС. глазниц беШМiет. alBTap испальзует две В'ста.'\f по­ косав. щеках стеклышка. Жена бия занимает гостей.le.1JOBa - Традицианное карачаевское украшена зеленью.в 30-х :годах.енысословные 'Черты: !ГОВ!Q'рИТ он медленна..с 'ПОЛИВО'. ПОJ1: этай личиной дастаинстВа и благародства Каншаубия скрывается егО' жестокость и !саслонная спесь.1ечах.ветом содрали кожицу. всегда паявляется в окружении родственников и при­ хлебателей.lЬЯ. ча'стенько загляl:\ыlвает в РЮМIblУ: напоминает свежеиспеченную свеклу. и рассказ Харшыма а там. дальше носа. Блюда [внасит 'служанка (в белам выши­ том блюдо. Царские чинавники и меСТIНЫИ IСУД встают на защиту его интересов. как Каншаубий принял бед­ няков.вные но:в. В ПРОТИ:ВОlположна:GТЬ баю Кьш. еще имевшими !места в Карачае .дел мастером. Чтобы показать эта. а:втор даСТ1ИГ большаго реали:стичеок'ога Ma:CTeipcTBa. <выдержанные в СТИ. ЧТО' наиболе·е ярко раокрывает:ся IB эпиЗ!аде .ку­ сабли. Здесь уже гораздо бальшую 'раль играет .еллы. Каншау6ий .

КОТО- . » и т. при прегр:а'д:ил :ему дорогу. Речь «Для чегО' я тебя.'иронизирует над Н'И:\1 KaR32VlaT. »..нты?.аяюще. и :пред'станителе:м карачае:в:ской .щев».м ::\1'ире людей подобного типа. Я'вляет. ». В ней IПреобладает TOIH . 'Которого в Поэтому. человека не.рсуглО'ти'в 'ПО.. уничтожая «кра:YIОЛУ».ются тем.неры Iпов. Нетрудно за:метить.какую 'бы IПТИЧ'К:У ему задушить. что.щт из тра.'о РУДНИ!КО:\I. брызгая в· аидо Бий­ MbIipiЗe СЛЮН'О'Й и КУ.'I ДОВ'ОЛЬНО приблизит:ельное представление о В'нут.даlвая веКО'iЧ'ИЛ.нО'й? Гсп.меТiКИ:\IИ штрихами рисует автор Эiп'изод'Ические образы владел'ицы 'рудника Веры. Одно:госала хватило бы на целый ro. кюторые чинят богачи в ауле. «Порублю ваших бег. что в изображении 'Этой группы .прие:\IЫ.ренне.мест\ньпм населе:нием..». 'как А.втор 'им:е. Алана. за'рыlал. ЭТ10rм ПО':...{­ ПОТО.ед1ения kП!паев исхо.задума'вB отдать 'в руки А:панзса IпонраlВ'ИВШУЮСЯ TO:YIY БаЙдымат. Iп. ОНИ презирают «азиатов» и _в то же 'вре.при'каза.вил :стаiршИ. Вот бы осенью зарезать барана. Hce:YI ходом событий в . а iC другой стороны. Где ареста. пьяницы и разврат:ника.романе авт. засу­ нутую цу. Народ видит его напыщенную глупость.лых раЗ'боЙников .раничен­ ную власть над .10IВ'ИНУ пщ:юга..панас.«Словно ястреб.' кшк ста1РЫЙ пес. упра'Б.обрадуется друг Апанас!» . с одной стороны. смотрит на девушек». 'вот . Прием 'гротеока здесь преобладает: ПРИlСТaiВ ув:и'д!ел ста'рши'н~ и.. . В описании его внешнос­ ти и ма.Jшир:ога. «Старый волк. он С УД'ОВОЛЬ!СТlвием iполакомится IКУРДЮЧКОМ ягненка . автор стремится создать обра::.J.с. кorе-!ка:к п. iПО'l10ЩНИlка !Пристава и его жены. Iвьюмат­ ривающий с д:ерева.персона­ жей 138 автор 'Использует различные сатирические . Так же даны и !КОНТОРС](1иеслужащие. . окрика: «Я разорю :ваши "ор­ линые гнезда" ..v!Я непрочь поживиться за их счет. - а Л.J.ор раскрывает общность интересов ауле царского IсамодержаВiИЯ. ТУ!ПОГО . неОКОJ1Ь:КН'vIИ .ся АJПа!нас.. :пристаlВ соверше:нноне желает за'мечать те6еззакоНiИЯ. в корыстных интересах lиспользующего свою \почти неог.J. в рот. ДОЛГО'УХО"ГО ишака.и алчного.ИЦИоННЫХ на­ родных mредставлен'ий о Ч1ИНОВНОЙ аДМИНИСТlрациина КаiВказе. «Надутым !индюком» не­ ОJщократно называет его автор. его насыщена оскорбительными словами и угрозами. Iсреди «ин'оро. Весь его облик С'видетельствует о J:!'ИЗiменности натуры 'ЭТОГ:О !Обжоры.:Jёнес куд:ак К са~юму егО' 'cTlpalHHbIe зlВIУКИ нО'сам - ipO'T был н&б1ит.алекого.. издевающиеся над Те'лу:ркоЙ. «Я сгною вас в тюрьме .цинично УХ'Л1ыляется IПрО себя кыя'ы:. что 'с а ':'11 а.».\!. Ха-ха­ ха.. да. такого жирного. Te:w. из.верхушки.пишет автор.е?.же не rrрorгЛ'отив ПО'. АlПанас прежде всего изображен каКОЛlИцетворение царской власти на местах. Без 'излишН'ей детализаuии. не отрываясь. «.ОСУЧiв:аiМ'И хьuчына: поата.

бнае 'Описание тяжелай жизни своего. 'алицеТIваряетлучшие черты iIcIацианальнага хара'ктера.ВЫ. :внешний обmи:к: Бндно. заниях. Лоб снеж но йl белизны.еменна перекликающиЙся. героя и рисует характер.ическOiМ.на'ВJIИ'ваЮТ'QЯ на нем. . на авт'Ор не 'ОI1ра. усы :и боро'дка.иаднавр. как Кыямыт и при­ став. сла­ ж'ившиися 'в этих обстаятельствах: Неэ!отря на то что ОН вырос в тяжелых условиях.J!винутый вперед.- Активная любовь Ка:НЗ:\1ата 'к обездаленным и жертвам не­ о ета..ешь та'Кого . Аппаев. характер­ но'м для на'радных . асвабаждение вазлюбленной. ТОIНIкие. CelMeHa и таварищей .рые ОН черпает та 'из фалЬ'клара (значащие имена. можно 01ело сказать..'Ba наЙJ.бо в'сех ГОТOlв поза.. ги'пербали­ зация атрицательных Ч'ерт) . сваеобразна В'I<'лючает . тарый в KaHa.:\!ат. . все'.стиле.\laT его. дли.справедливости делает его. ухад в абреки. а зате:\1 князь Каншау6иЙ. Te).1ИЦОМ он походил на играх глаза всех мать . чуть .песен 'Об абреках.мыта:м.О'» Пушк'ина . Без его участия на кошу не пре. Бедно присутствующих одет. волевой под­ БQР.! носитеЛЯIМ социальнО'га з.пО'минающиЙ ЭIШIЗОД из «Ду6рОЕска.бы lПаачереднаВЫДВИiга­ ются на пер!Вый IПлан: в начале рамана 'бай кыя!ыы. са сказаНИЯ:lfИ юб абреках.!очь. Образ Ка. как Кана. оообе:. кто. к таки.lHbIe брови. чтобы [не по"ючь ebliY. в .ири­ мы:. он НИКОiГда не прой­ дет лI'Ш'Ю.! 110 OIH готав по'.Ш2Х и детях.из тюрымы). Иными художественными средствами паJтьзуется Х.а.м'И человека. изабражая людей 'из народа. .В'Оiплащает нарадные Iщред­ ставления а . 'чтО' ли eJ. !присутств'ии разБО'йник KaIcIa!May» горька рассказывает обедJняке. УВИСДelВ беззащитного в горе или в оби:де.). о. ОНС:\lел и :'11 уж еств elН. Каналrат находит тага.нные..СЛОlВно пером ЛрОЧ1ер.прекрасна:'l1 и гер'о. Он дает l'П'адро. неприм..ничивается показам его 'атважных ПОСТУ1пков ('сталкнавения 'с Кыя..ченные. Об Iистаках эт'Ого.I!Приним:ают ни О'.' затем эфеяд'и 'MyxaMlmat-Амин и IмаШeiНЛИК Абдул-Кадыр. ЧШСТQlГО поыысла.витие Iсюжета абразыраз­ AiBTOP личных угнетателей нарада - они как . и через !Весь IPOMaH прох'Одит абраз царскага лристава.ла.рассказ Канамата. Прекрасен его. в состя­ восхищением ос­ . 'саморазаблачение).. ЧтО' «этО'т его. ограби<'Т.в IР'ОМ31нтичесжам .60ТИТЬСЯ. НelМ'НО:ГО 'J1pYCTHbIe черные ГJIаlза.в раз.. а затем ее отца.. М'ЯlГКше. как пух BopolНeНKa. Темурки и Семена.ЩО'ГО дела. ко­ жаловался на та. на. романтическаго характера дает Iпредстав­ ление хапар . та из руоской Iклассическай литера­ туры (интерьер. Iнарадным засту!пникам.партрет. старшинай.одок.НЮvIата написан . 139 .Iягко:сердечного. но с невольным на тоях. Наи6lалее интересны в этам атн'О­ шении \Образы Канамата. приста!ВIOМ.

ната. которого только iНасилия 'И преС. что нет 'под руками меднО'Го таза.РУЖИiвается 'поэтичность 'и Сl1растность его натуры. уделявшееся в IJчерках и pa~­ сказах писателей Чечни и Дагестана знаменитому Зеаимха­ ну. доста­ точно в. ~oгдa .песней об абреке KaiHaMaTe. широко бытовавшая в дореволюционной горской поэзии. я же. Следует сказать.песня охот'ников «Апсаты». Речь Канамата характеризует его IKalК человека умного 'и ВДУ:ЧЧ'И:ВОГО.образу . Канюлата и Байдымат во . В этом смысле эпизод.довольно знач'итеJlь!Ное место в за­ рождающейся литературе .горы и взять:сяза 'оружие.1ЯТ­ Еа тысячелетнему Эльбрусу: Твоей высотой. БаЙДЫ.наси. и возвращаег беДНD:\I}' егс достояние. бор:одюли ста'рдев Ю1ЯНУСЬ. .помнить роиантичеClКИЙ образ Кайыета в рассказе ады­ гейского писателя Тембота Керашева <.песни о Канамате.10ВУШКИ.1етит. где . Измученный вынужденным а6речесг. IB конце 20-х .\Iане обратился к . ледниками. ЧТО луну глотает се. чтобы стало iПОНЯТIНЫМ то чуш'ство. туманами.которым автор 'всвое:\! рО'. чуткого к прек!раоному.ivIИГОJ10вое чудовище ДжеЛИ:\1ауз. сле· зюш сИ'роТ.lюшаЯi::Ь на ищеек.lе 30-х годов продолжает занимать .нача. приводя свои доводы. 140 Канамат переживает свое 'лоложение.к и ЖИlву.РiВаiВШИСЬ от привычного труда.с . И тут Ка1шмат выражает СD:\шение в iправ­ доподобности поверия.имсюжетная ЛИlния навея­ ны народной . огрызаюсь. Она сожалеет.<Абрек» и сравни­ тельно большое внимание. обхожу МЕ": .в'реiv!Я бегства застает затмение луны.lЬКО может сту­ пить Еога человека.3.с. Его язык о'бразен и народен . I(ь!Я'мыт раС!стаiВИЛ С!ВОИХ iИщеек. за эти . что тема абречества.сторожевые псы засыпают.Кана'мата.Vlат верит древнему :поверью . ото. Образ Канамата и связанная с н.lедования 'вынудили идти в .поэтичного. Вот та. . как . Канамат 'изображен АюпаеВЫl\I 'прежде . г>де ТО.о 'том. когда Канамат спус'кает:ся IC характерен гор !К аулу.1ьдами. В речи KaHaivlaта обна.1ИЯ я ото)'!щу. сковавшими тебя. В его уста 'Вложена старинная . вечны~ш . опускающимися на твои вершины.ПОД его IB'!eHe:\1 заНИ':\lается разбоеы. над которыми ппща не ПРО.во:vr и долейизгнаННИiка. чтобы irpOXOTOM разбудить этих псов. . днем собакой брожу. Приведенные выше строки 'из его речи iПрЯiМО л~реlкликаются 'со строками .l0век­ труженик. расставил J:ЮБУШКИ. Е:\1У !Принадлежит К.в под:лиН НО:'>I смысле этого слова: I(акие могут быть у меня новости: ночью волком.народов Северного Кавказа.1Ю­ бавь к IпредаНИЯ':'-1 и песня'м своего народа.всего IKaiK че.

большую любовь.варища в своей трудной жизни.lезают. В pOMalHe .наиболее a-ктиВ'ную в напряжен­ ной клаосоlВ'ОЙ борьбе. Он всех бо.преодолевает националыную ограниченность. 'что.воопомина'ния детсТ'ва. ка'к .ыата тесно . пакасился и гатав. руки его тоскуют по привычной . его разъяснениям растет кла'ССовоесозна­ ние Канамата и понимание им путей 60рыбы с угнетателями. так же -кшк речь самого героя. поэтична и дана в романтическом ключе: он.тяже<lЫИ сон. Любо'вь его к Байдымат . народного гаСтуril'ника. скрипящий. лежа на спине. удалой :охот.J- 141 .. кото­ рые не были ра. .начала 30-х годов (поэма «Шамай прежде и теперь» Д. рухнуть. . ЕС<lИ в образе Канамата Аппаев изобразил народного героя. . в нем I\aHa"laT растет чу. ДОl\ШК Темурки напоминает старушку. Неда'ром покину. натягивает стар·ое адеЯ. вступается за честь девушки и Вiсебольше ВИдiит IВ ней не толыко 'возлюбле'нную. то в образе Темурк'и 'он обобщил черты тех :карачаевок'Их .PO-ЕсТИ на себя (на ией всегда спит Тем)'рка.в аул.верную дружбу. кагда ан бывает в ау.возвышенна. у IKOTOpbIX 1процесс вооприятия но­ вых революционных идей был .скрыты в нароД'ной Iпесне об абреке Канамате. Байкулова) .на .ы. Здесь отраз'Илось новое от­ ношение к женщине. подсказывает ему русский рабочий Семен.r.J:OMa.как рыцарь. согнув­ шуюся от болей в пояснице . но и то. и человек благородный. По контрасту с У:СЛОВiИямл жизни бая I\ыямыта. где царит безыс­ ходная нужда.это и мужественный борец IПрОТИВ угнетателей. Народ-ный !герой действует не в одиночку. Много для ху­ дожественного осмысления этого типа сделала карачаевская поэ­ зия конца 20-х .ся объед'ИНИТЬ людей для 'борьбы. Б<1аго . Хара. силу. . возникшее уже после революции. НО IB характере Канамата ПОявляются и новые чеQТЫ. речь его патетична. повести их за собой.батраlКОВ. в пещере.ет Аппаев жилище Темурки. .ник устраивается.lе). ИСТОКИ этого образа мы находим в карачаевско:vr фольклоре.l0. из каторога ВЫ. родной приро. аднака са старан если же ан разрушается. .работе.овязан 'с Iпоэзией родных IfOP. кар­ тина молотьбы пробуждают горечь в его душе.ктерно.rщря Семену. то мажешь. Образ Кана. В даЖД<1ивые или снежные начи челавек. прасвечивает славна не­ несмазанная арба. славна .вство солида'рности с др~гими тружениками и угне­ тенными. ше. где гнезд'ИЛИСЬ орлы. ОН ст'ремит. бия KalН­ шаубия изображг. Но как это осуществить. За-пахи Ш-ОЧНОГО аула.СО1пряжен 'с мучительным преодо­ ление:vr устоявшихся взгля-Дов и преДlрассудков. iOпособный .. чинили егО' не раз.'юждевые черви. <~ежащий на деревяннай K. сквазь атверстия в крыше пересчи­ тать звезды. кажется. сундук. начью а в взберешься двух на местах сквазь крышу старый. когда автор IГОВОРИТ 'о Канамате.

Отец и мать пон'и. Эти кант'ра'Сты уславий жизни <багачей и Темурки УГ.сюте 'их чувства. !Не Иiспыта. но пустая. катарые даступны этим людям. изоБИ. ТОНIКИ:\I чув­ ств.ми катаржнаго труда. ДеопаТИ3:\IУ и гнетущей атt:VIOс1фе. ча'быры 97. бед. :как «Никто не сайдет ОБ I:\Ю'ГИЛУ. од:ин прекрасный день воздаст Но гарькая им обида на свою судьбу и бессильная нена. IСОЧУ1ВО1вием и светлым юмарю. [KalК ан. {жятой С ГО.в незыбле:vIOСТЬ влаСтli имущих. КОгда .lЮ'ВЫ. Темур­ - оделанные ИiЗ ШКУIРЫ. ЧТО'.ется. Ч а бы р ы . ЧТО' такие послов'ицы :И погаворки.к'ро'натью. про'Поведи эфенди Iвырабо­ тали у Темурки филосафию даЛ'гатерrпения.мают. .>! вале Ал­ лаха. !Палугаладнагасуществава-· ния Те:мурки.ит Кана!мату и Байдымат их взаи:У!ная любавь. щей на~raЗ. АiПlпаеrв дает абраз Т. «Страдаем на говарят эфенди.О'бувь и.ся . И хотя AJПlпаев реалистичеоки изображает нищенскую.ва сабственнога да'стаИ'Rства. наД!елен незауряд­ ными черта:ми: склон:ностью к глубоким раздумьям шад собст­ венной . раскрывает типичные .lает 'перед.не 'выбiивавшиЙlСЯ из нужды. !"[IЯiГКОЙ со:юмой .ечном ун:ижении.!\!! за:крадыва­ ются 'в душу батрака.ятся 'по. фата­ ЛИЗI:УI.рка Iпредстает перед нами IпаIССИiВНЫМ. прохаДlящета IВ в.lыко~t ка СВ1ОИ CHO':I! 96. бесrпраiВие' и заВIИСИМОСТЬ ат Iпроиз'в:ола хозяев. освят%вшега Iнеопраlведливость на земле. 'Пакарны:.аСiПР'ИЯТИЯ . как свете на!\!! будет хороша». лробатрачившийнсю жизнь на баев 'и вечно .мурки.и 'С'ТalВ1И'Т перед .някав.lубля­ ют. любовь. :\-lрач­ насть этих alBTopa картин с:\!ягчаегся душевным теплом.ам в.1УЮТ в речи Темурки. веру в святость со6ственности.1Ь в.мачь ИМ. «Аллах сам насилий и в сторицею». старый челове:к. забито'Га батрака и процесс юреоД!аления их. на утешае:vIСЯ Te:vI. их умение насладиться т. Не УДИiвительна. Чаша тер'пени'я Iперепалня. покюрнасти.м.ся­ чески стремится падчеркнуть человечнасть свае га герая и та­ ких же. Поl'J: wровашю служз­ Я'ма для кар'тофеля.стЯ'ные 'нитки" ИJDИ спа:с.ка'ртина. стрем. доверяют ч'ист'ате IИ кра. ВЫСГИ. Па:стаянная нужда.аетоя от дождя [ЮД старой ковлиной шк}'!рой. бес­ праоветную жизнь одной из 'самых бедных семей аула. на свщцетель их это'\I Ta:V1 свете.висть iK угнетателя. трогательную заботу друг о друге в семье Те. Он да6росовест­ на и честна рабатает 'на хазяев. Сам Темурка.еМУ1р'кивстремительной духовной э'во­ ЛЮЦИИ..пративореЧIИЯ в сознан'ии те:\-шага. Писате.оскарбляет Канда'Ур.за попытку защитить Хамита Темурку .е:\!И .КО'ВlрИ1К для Iыолит'вы.:\-! ли­ шить чела'Вбка чувст.ре в Сбмье Кыямыта alBTap Iпротивапаставля­ ет взаимнае уважение.красоты родных Iмест.\ а злы к .судьбой и судьбой аКiружающих егО' людей. опосабна.з сырО'мят:ной кО'жи. В начале Рo:Vlаиа Тему.в пасланнаго емусудь­ бай». и ан 96 97 142 Н а 1.. какое бальшое' счастье Iприна'С.скудны­ ми раДОСТЯ1МИ..

ктивной борьбы п!ротив богачей. но если начнет раздавать скот таким.1ЬНИЧНОМ устройстве) трясет корытце.ВЫlнужден ночевать на улице.падения: «До преююнных лет бат.м Семена 'о том.ком хлеба :и 'видят в нем не «азиата». . но .в кош. ка.ведь IПрОЖИВ'У немналим боль­ ше прожитого. Ночью старлка ужа"1ИJlа З:VIея. Речи Семена ОТiк. Как бы богат Аллах ни был. как избавиться от т'Ого.гим 'Изучил Коран и 'стал служителем веры.которая х'Отела :бы. он за щва Iгода 'останется при пустом u:r. «Я :выУ'Ч'ИЛ Коран.века лучше.. что 'вызывает насм. хотя он и иной кров'И.рывают TeMypwe глаза на неоБХОДIИМОСТЬ объединения и а.ержку у таких же беJJ. .чело.к'и:ну. говорят. а Тelперь. Он .в:перrвые в душе Темурки iПoр'осЫ\па'ется со. гну спину на байских кошах».со "''!НоОЙ. Он даст тебе rсК'ота IВ iВозна.стремится найти оrпору и \ПОМJ.силах lПомочь ему и не з:нают. но с того дня.е угнетенного тружеНiИlка.щна'кю они не в .lусульмане.степеrнь ._ так и я .ед­ ЛИlвости А.знай. с'Обирает молодежь. Он IKalK !Всегда J'lП'0вает на м'ило:сть Аллаха.на JрудниК>е так те:пло обошелся .попытаю и неверных баев».'возражает Тему:рка жене. Темурка . На руднике Темурка получает первый урок пролетарекой солидарности: «меДНОlпуговичные» 'Встречают его там издевательства:ии. и . как ты.ешки Кандаура: «Иди к IАллаху. да будут жертвами подметкам его сапог. сидящий Iвозле меня. из которого сып­ лется зерно. 143 .Eope».ость идти на :РУ.ее /в тюрьму. охвачеНЕЫЙ ПрОТИlворечивыми ЧУ'в'ства'ми Те­ мурка 'Clпускает'ся в 'родной ayifI.нет хо!роших». а та'кого .граждение. И Темурка рассказывает дома горцам: «Где только Я ни жил. [как юни сами.сло'ва. В .ВОЙ дом. Темурка вы­ нужден отдать сына в батраки.тrлаха. по. 98 к: О Н И к (в ме.пю [l'ре:клоннаго воз:раста не з'наю ни од­ ного спокойного дня..к . что гнетет их. iЯ не вст'реча\lI. как наУ'ЧИЛ'СЯ шнуровать rчабыры.рбленный. (::реди баев .НЯIКОВ.мнение в'Ов<сес'илии и С'прав.ешПiСЯ 'с ним Iпос:ле'ДrН'ИМ кус. чем этот русский парень.ет на КОН'ИIК 98. отеЦ.и он сам.. ощущая 'всю безвыходность овоего rnоложения. Вначале 'необход:им.рачил я на МУСУ\lIь. несчастнейшая из древесных по­ род ид.ж. О.маНiСКИХ ба.своо­ ем тюре TeMYlPKa .очь Байдымат бросили . .но рабочие д. И тут . Прокл'иная IВ Доуше Iбаев.I сы'Плются наето голову: богачи после попьгт:кrи обесчестить его любимую д.. иной Iверы».при­ водит Семена в IС.JДИiк 'Означала для него краЙIНЮЮ . ЧТоОбы их сын Ибра. Несчастья одно за ДРУГIO. а сам уйти работать на руд­ ник. Оскro. Темурка CiпосО'бен лишь се­ товать на свою 'судыбу: «Свинья -iпестрая юна или черная­ все одrнro С'ВИIНЬЯ .erв. KaiK не О'бошлись бы и [родные мать. iПодобные Кыямыту. }. а наутро Кандаур выгоняет его.. Народ аула П'о-'раз:ному относится к . отказавшись даже расплатиться с нИlМ.

«и д'0 прихода пристаIВЮ'В .. Те:-лур:ка нансег­ да расстается с верой в бога. ч"l'O .l. а с тех пор ка. Iкогда эфенди требует раСlПравы над арестованными. покорности. Пасле зна:КОiмства !с Семеном Iвера Тему'Р'КИ IВ ..ения. которую Юf несет чужой по !Вере и языку человек. бедст.. . в раскрытии идейного за?lfысла p0:l1aIB значительную роль 144 .справедли­ вость Аллаха еще более поколебалась.палож. посягая на «чужое» добро. по Корану счи­ тающийся «.сын­ ка Кандаура . Он вrc:помина. К:огда же Темурка вместе с Семеном пО'падает iВ тюрьму после rПОIПЫТКИ разоблачить Кьшмыта и l'ilухаммат-Амина . что он спо­ собен [понять их Iгорести и беды и [помочь И:\1.ми 'сел 'На нашу . Одни сомневаются 'в прав~е. указаннюй Семеном. угнетенных. но и нищенскай жизни бедняков-односельчан.царь.J.. на'конец.». что моло­ ~ыe IПОЙДУТ дорогой.1Ы дЛЯ актив­ ного протеста. Эфенди предстает перед стариком в сваем :ИСТИJНiно:vr обличье. не смогут найти в себе СИ.что TPY~OBOMY люду надо объединиться и вести активную борь­ бу ЛрОТIИВ богачей. и теперь нам 'CaiВiceM дышать .ет судьбу отца и многих живших до не.нече:м .всех РУССКIИХ главными виновника. и дни оди­ на[ково были мрачlНЫ для бедного чернота народа . В условиях ожесточенной борьбы за коллективи­ зацию в Карачае образ Те:УlУРКИ должен был сыграть большую воспитательную роль. ?t главное всех счастливы:vrи.пе­ ред на'родо:м. которые прожили долгую жизнь и. Т'ретьи YIечтают преж­ де в'сего оов:о60ДИТЬСЯОТ лнета царских ПpiИiстанов.восклица­ ет: «Какой же ТЛ)lПОЙСКiОТИНОЙ я бы. считая .\105лике совершал наCl1. OIни [не верят.еть ЕЫХ предрассудксз. что он отражает процесс пробуждения революционного сознания у са­ мых забитых. Следующий удар по вере Темурки был нанесен To~дa. он начинает а'Оl\1ысливать IПрrичи:ны не только' свое­ гО' .на'рода и Iпоет ста'рIИННУЮ песню «Хасаука» в до:каза­ телыс:тво того.аз.сбая. 'и IПрИДУТ !к !победе. историю родного . от простого стремления защитить себя д:) желания ВИ.. И.1юбви к челове­ ку.рост активной .1истическое переустройство деревни.убийцу батрака Ха'мита.гяуром» (<<H€BepHЫM»). он вмест'е шею. оказывается наСТОЯЩЮ1 дрУТОIМ ему и его зеlмлякам.го. Духовная эволюция Темурки во многом напоминает на:у! раЗВИТ1иесознания Пелагеи Нилавны из романа Горького «JVlaTb»: то же преодоление пассивности. Человек. что д!вадцать лет вме­ сте с этой 31меей 'в чеЛО i вечеСКО.ми IBcex старшин.вий в родных горах.к !горамизавладел .мурка Уlмирает с верой в то. и потрясеlННЫЙ TelMypxa . бесправных. когда вфенди оБЪЯIВИЛ :святым байского . помочь бедня'кам и сереДНЯКЮl найти свое место в борьбе за социа. религиоз­ . iBeрил в егю россказни!» Те. Значение его в TO:YI. и ночи. Реалистически написанный образ Те:l1УРКИ отличается от РО:lтантического образа КаНЮIата. казалось бы. Другие боятся со­ вершить грех.

раоска­ зывающего. с неразвитым классовым сознанием. автор пы­ тается показать ~оединение революционных идей со стихийным протестом масс и рост интернациональной солидарности трудя­ щихся. Вхо­ дя в контору. Происходит символическая сценка. убеждать языком фактов. но приносит ему ча6ыры. разобла­ чающих несправедливость и ложь угнетателей.играет .р'бленныЙ гнусной выходкой чиновников. В ЩIХ 145 . как горцы с любовью го­ товят его в дорогу. Семену.это речь партийного пропаганди­ ста.это нена'вистные приставы апанасы). Поэтому ему. К:а­ намата. Темур'Ки. кого называют «неверными». К: удивлению Темурки. Семен - носитель революционного сознания пролетариата. любовь и уважение бедноты: Ибрагима. который раскрывает перед горцами закономерности и пути классовой борьбы. Недаром пристав охотит­ ся за ним. Семен не только не присоединяется к их издевательствам. Создавая его. Затем мы видим его глазами Темурки: этот «симпатичный рабочий» проходил мимо с буханкой черного хлеба под мышкой.образ русского рабочего Семена. Его речь . что этот чело­ век не случайно попал на рудник.революционного сознания народа. носителем которой он является. как надо работать. Он за. говорящими на другом языке. национальной ог­ ран.воевывает доверие. Семен и сам искренне привязывается к ним. знакомит с ра'бочими и пока­ зывает. вплетаясь в основную сюжетную линию - линию развития . О Семене мы узнаем впервые со слов К:ыямыта. Образы этих представителей народных масс даны '8 романе крупным планом. зная. про'бивает себе дорогу сквозь тьму предрассудков и стену недоверия. оско. как «русский босяк» мутит народ. а чиновники бросают их в грязь. в сознании Байдымат сначала все русские . как за государственным преступником.иченностью. Этот поступок Семена заставил Те­ мурку по-новому взглянуть на тех. когда старик разыс­ кивал контору рудника. специфических для горской действитель­ ности моментов: с религиозной нетерпимостью. теряется и не зна'ет. и это . приходится говорить простыми словами об очень сложных вещах. К:лассовая прав­ да. Темурка. сталкиваться с целым рядом сложных. связан­ ныхс второстепенными и эпизодическими персонажами.раС'крывается прежде всего в его разговорах с Темуркой и аульной беднотой. приводит на шахту. В романе есть намеки на то. Их судыбы прослеживаются на протяжении всего романа. Байдымат и др. что предпринять. что мусульманин побрезгает подойти к '«нечистым» животным. Наряду с этим в романе есть ряд сюжетных линий. Темурка по привычке оставляет чабыры за поро­ гом. где возятся свиньи. В последней 'Главе мы видим. с недов'е­ рием и враждой ко всем русским (так. 'что он прислансюда для ве­ дения подпольной партийной работы. В своей пропагандистской работе Семену приходится объяс­ няться с людьми.

Бедняга.:r. Как можно заметить.:r.) срываются насмешливые реплиК'и в адрес богачей. в этой сцене на первом плане те. не дож. основные этапы кото­ рой раскрываются в массовых сценах. Они закрыли лица платками. он.рЮIати­ ческий момент судьбы человека из народа (например. Уртенова «Сафият» и д. отражающих постепен­ ную 'Эволюцию сознания простых людей. Харсчи поднимаются и бьют в ладоши стоя. кто стоит на верхних ступеньках социальной лестницы. Бе. парень в серой черкеске с наборным серебряным ПОЯСG:YI и в бухарской шапке. так как массовые сцены в поэмах А. и вновь принимается отбивать харс. в атласных платьях и ши­ тых башмачках отворачиваются от него. И тогда либо выходит в пару с ним д.авшись пары. Пять-шесть молодых людей все время отбивают харс. По-иному выглядят 99 А л ы м ч и 146 - бедняки в сцене распорядитель тоя. чтобы не узнали их. Вот наскуча. яв- . священного шествия. «чудесное» явление «шейха». девушки в золотых тюйме.евушка в ситцевом платьишке. ка'к подушка. Но уже здесь с уст некоторых бедняков (Бийнёгера. Но в целом бедняки в этой сцене лишь статисты и целиком под­ чиняются распоряжающимся на тое разряженным моло. либо. Одни приглядывают невест для своих сыновей или внуков. А вот и танцующие. Здесь в качестве непременных зрителей сидят на куче бревен древние старцы. другие просто пришли посмотреть на веселье. Весь­ ма колоритна картина тоя в одной из начальных глав романа. Из пухлого. Это было значитель­ ным шагом 'в развитии карачаевской художественной литера­ туры. этим занятием. он «походит В сво'их лохмотьях на пук соломы». один из них решается выйти в круг. тордо вскинув голову. Байкулова «Шамай прежде и теперь» не несли такой идей­ ной нагрузки. В начале романа мы виД'им ряд бытовых зарисовок из жиз­ ни аула: встречу пристава.Jнота по существу не дифференцирована: мы видим просто кучку бедно одетых робких людей. На земляной крыше сакли виднеется группа женщин. Хамита или ФаЙруз). видно. пятится на :vIeCTO. бумажника парень достает и протягивает аЛЫ:'>lЧИ ека­ терининку - выкуп за свою пленницу - девушку.либо сжато излагается истор'ия целой человеческой жизни (на­ пример. либо освещается . Тауджан и Джантемира) . которых непрерывно оттирают от танцую­ щих. Но вот входит в круг. расправив грудь. Над головами танцующих раздаются Iвыстрелы.цам из богатых семей. хотя и были живо нарисованы. В пару к нему выходит либо 'гармонистка. ли­ бо девушка из золотошапочных. очевидно для того. прикрывая голые красные колени. Ка­ сыма и др. Рассказы об отдельных людях как бы .вливаются в русло повествования о народной жизни. Алымчи 99 палкой очерчивает просторный круг.:r.

галос в защиту сваи~. В этай сцене на первый план выдвигаются уже люди . сказал: "Не мы. а ты сабака. да . Эта в аснавном 'те. смешавшись. Здесь уже выделяется группа малодых и самых смелых. у кага талстый карман.где вершат суд. гатавых ват-ват падняться. каким абразам у1бийца Кандау1Р маг стать шейхам.е дабра. в каричневай черкеске. прав.«Нарад. Пашли атсюда. и иссушил клачки нашей земли сладань величинай"». Между этай группай и аульнай знатью праисхадит . самневающегося в вазмажнасти адержать победу над богатыми.' Писатель танка передает различные настраения нарада. Таулан и др. славна собираясь драться. Семен. патреваженные незнакамым челавекам. Народ притих. ни закан не берут пад защиту бедняка. как вырасла сазнание простых людей. представляющим на суде интересы бия Каншаубия. славна ·быки на малатьбе». на и . катарые уже вазвышают . раз~ махивая правай рукай. если нужен суд. ЧтО' мажет с меня взять чинавник? Старую шубу? да ан пабрезгает сделать из нее чучела»..аму Тогузак сламал руку: «Ни судья.. выдернутых из плетней . уговаривающегО' крестьян мирно договориться с князем Каншаубием: «Я уже состарился и прожил свой век. катарые пришли с Темуркай и Семенам. Следам раздаются слава вазмущеннага крестьянина Аслана.сталкнаве­ ние. Разжирел ты у са:бачьега карыта . В канце рамана в массавых сценах. на слав­ пчелы. Темурка.ляющейся кульминацией рамана. Эфенди пытается натравить участникав шествия на Семена. Их пока' бальшинства. Темурку и их группу. ни в правлении ни разу 'не видел ни правды.' Пасле вынесения пригавара в пальзу князя талпа раздваива-' ется. Аслан. Автар передает смятение. угрожающе загудели. багачей. Из ее уст звучат не талька насмешливые замечания в а.люди «загалдели.). эпизодическая фигура «жен­ щины в ситцевам платье с разарванным варатам». «из талlПЫ высКочил кто-то низенький. Они следуют за Шамаилам. изображающих судебную тяжбу между крестьянами и Тагузакам. нерешитель­ насть людей.. 10* 147 ' . Среди них выделяются крупным планам навые ли'ца (Шамаил. Одни идут «бить челам князю» за свае ж. 11. Идрис..:фес . с гарящими глазами. но ни в этам даме. ни справедливасти.Каншаубия. начали талкаться.из нара-.Пiризывы не паддаваться их абману. как дракан.. мы видим. ». Кагда управляющий Тагузак абазвал беднякав «псами». еще. та ничто нас не рас-' судит лучше кальев. перегарадил ваду. и власти на сторане тага. когда его пажирают богатые . Харшым). котар. начавшим ка­ чать мед». Батрак Таулан гневна обличает либеральна настраеннаго учителя. навые эпизадические персо­ нажи (Исмаил. валнавался и таптался на месте.Бийнёгер. И судьи. На в этат мамент Бийнёгер абращается к эфенди с вапрасам. . вступающеЙ в спор с «женщинай В расшитай залотай тесьмай беличьей шуб­ ке».

тя внешне события развертываются не­ благоприятно для тружеников-бедняков.р выдвигает народ на передний план.рит бедняк Идрис.бедняка Аслана.В'oe и ра:злила'СЬ по обз стороны дороги. и Taq( на~юН'ец толпа ВЫСОIIЮ Ollblf ПОД<Н'!FмалЗiСЬ. И только небольшая группа идет за Асланом. тянет из тебя жи­ лы. <ГЛ пена на BOIд'e. ПОТОiм. преследованиЙ. происходящие в его.Ilучше умереть. Люди С11ОЯТ. Вечно что ли нам жить? Суждено человеку ро­ диться. призывающим силой отстаивать свои права. лучше стать волком. суждено ему и умереть. - )Все одно. И мы уже не только видим пред­ ставителей народа со стороны. Туда шаг­ нешь .борыбы за свои арава.етворить просыбу крестьян не препятствовать поливу их участков и огра­ дить их от произвола управляющего Тогузака.а.я не 'IIо. Аслан. то на Шамаила. слов­ р'аlскод<олаIСЬ . скрывающихся в горах. 110ЭТОМУ. которым заканчивается роман.сuш до ырови губы. чьи симпатии на стороне . В'згля'Н)'IВ на .дин 'Народ. соз­ нании: рост классовой активности. видим ход их мыслей. таким образом. чувствуется.доление слепой Iверы в заповеди Корана и . броса. в правоте арестованных Канамата и Семена.до.должаться и народ победит. пре­ о.к широкой перспективности и подлинный ОIПТИМИЗМ.путь сплочения и активной . но как бы проникаем в их внут­ ренний мир. арестов. Но после того как князь Каншаубий отказался удовл. Большинство пошло за Шамаилом. ОТ ОМlущенш. стремится глубже показать процессы.бий по морде бьет.лляды 110 на Аслана. словно кузнечные ВOiЛШОlВали'СЬ некоТ'о'рое В'ремя.HaiД.р ищelЙi СNРЫЛОЯ из . ко. сюда .я вз. вносит в развязку и эпилог оттено. как человек из народа. заку. напоминающая Фадеева «Разгром».-тово. Они у1беждаютсяв правоте Асла­ на. для него .:r:н'и'~!а'Я голов.рьбе за свои права. солидарности. кто боится открытой борьбы. В этом смысле симво­ ЛИJЧна заключительная следнюю . среди простых людей исчезает 'разногласие. ищешь защиты у властей - ты же винават.ет как непосредственный свиде­ тель и участник событий. ГР')'Iдь .~CTЬ о.кто обременен семьями. о. начинает понимать.dто'ящего в CTO']JoHe Ас­ ЛaJна. дНЯ 'В день.дин путь . Они двинулись за ним. С I1О'р'СТК!ОЙ то­ Б.бай жмет.ЫИJIа.KOTOlpiOlI1O при дыхаНИIИ меха. В этой сцене автор выстуша. что.гда пристав требует от аула поимки Канама­ та.рь­ ба будет про. Ярко выраженное стремление народа к активной револю­ ционной бо. «Чем терпеть по.ВИlд!у. народ наот­ }'ез отказывается. Семена и их товарищей. что бо. нам по­ Как там Ле- . ВОТ ОИn КЭ!ЧiНl)'. ка'чн)'IЛИ'СЬ в его СТО'Р!QIНУ.бескорыстие духовенства. прео. Чем так жить - .148 сцена страницу романа романа. Хо. К концу романа авто.добные насилия изо. Бойся не 'бойся конец».1'Иi СЬ в с'юрону ШаI/.ление национальной ограниченности.

юмар. ПООМОТ'р<ишьоверху на ay. так Iпр'еЖlде всею слух Т~iQЙ порaiж'ает с'мешанный С.себя так.llа. Раман АП1паева интересен не талько своеобразие:\I сюжетнаго пастраения.кaiК БОЙ'iд6ШЬ в а:ул.. IНiИ за чт. . Семен и их товарищи после . видит голубое небо.боя выходят в просторную долину из темной пещеры.винсон.по'пал в каlМleННЫЙ наlIюминаlЮТ ДЬDМЯЩИ:ООЯ жерла пушек.лИ'В1JIЮ'I'ОЯ В<lFИТЬСЯ в в и обгоняя друг друга. ЧУiВ'ствует . которая сталька времени служила им /Верным убежи­ ще:\1. из.м. KaiК '!М чу.альте к морю. так и здесь Канамат. ДРYiгай в конце рамана..' Этому аписанию противостоит символический пейзаж. котарый рано или 'поздно вырвется из акав рабства. раюwрытые небу ДЫМ8IР.и. rOIP'Hbl€ глylБOlКOЙ те(жи:не ущеJlЫЯ и несут'С'я д.д'И'1\СЯ. ч'юбы HeJI10 . В произведении сущест­ веннае место занимают пейза!жные зарисовки. Так. ПО:ЩНlfмаЮЩИ6СЯ .о не С!МiOЖ6ШЬ ОТДeJliIПЬ Ш)'IМ j}I€Jl'И от гула сосен . Как бы ЧУТОiк НIИ был Т'lЮЙ' слух. один в начале. бескрайние поля. идущей от тра­ диций народна-паэтическаго тварчества. сло'вна .шrд земляным'и крЬЫ. Есть в нем и отчетливо выраженная публицистическая струя. Так.идеи неизбежности пабеды трудавага нарада. напри­ засушливогО' лета перед эпизадами. Зlдесь РЮДИ!ВШИlмIOЯ 'и ПрОIЖИ'ВШИМ ЖИЗНЬ.ТИ11НЫЙ гул Куба.И С{)Jоеи на СIШОIНalХ Го'р. . как мастер психологических характеристик. помагают раскрытию аснавной его идеи . Раману !присущебогатство инто­ нации: патетика.я из Э1'О1ГО ущелыя ни:куд:а. Г10S'ГOMy. на и багатствам стилистической фактурьr. не выезжа. Реали­ стическае изображение действительности в нем естественно и арганично сплетается с элементами романтики. AJВTOp выступает не талько как умелый бытаписатель. \Выехать ИJЗ аула. Семенам и егО' товарищами. сатира и танкий лиризм. ГУЛlКо истреМ'W11ел!>но падают ПОТОiКами вниз.ШИIРОКiие. Человек чужой. как IВ «каменном сундуке»: Спотыкаясь оавобож'деНiНые с.. С четырех стар·ан окружена ВЫСOlКiИlМ'и гораlМИ.ни . когда ани выхадят из Iпещеры. В по~ 149 . не'К'оторые так И состарИ1ЛЛСЬ. несущие раз..ми.о­ бражающими тяжбу крестьян с Каншаубием из-за воды.. ВЩlI!НЮ. например. выехав из леса с остатками разбитого отряда. он:азав­ ШИiСЬ :>десь впервые. два пейзажа.1ИЧ­ ные эмацианальные и сациальна-психологические функции. сундук: ДОJIина невеJDИiК8с. Стоит ТОлЬ­ ко людя. 'связанная с абразоYl рус­ скага ревалюцианера Семена. дается картина - предварения сабытиЙ. вырываются из· под вечных снегов воды. что заперт в ущелье. Есть в рамане пейзажи мер. будто уехал'и они за Тр'идеiВ1ЯТЬ земель и едва :ш с~ю!1ут найти до­ р'Oiгу абр'аl'Н'О. чтобы продолжать борьбу. раскры­ вающийся перед Канаматом. окуна­ ется в море света. рабо­ тающих на току людей и думает о необходимости собрать все СИЛbI. ВО' втарай главе дается картина горнаго аула.1Ji.

самозабвенно наигрывавший.скрыло'сь за и спеUI1 острыми . ВЫ!глянув второй :ра13. смя­ тенных чувств.го леса 'ншси.mи и пели tП1ИДЫ. .давляющембольшинстве.ТИШЬ пр'ИlНЯТЬ ее ЛlOIС. :пулей на­ стиг одну из них и унес.ся. НаlК:J1Oiнила'сьна'Д внучкой и уопела . что !щд ПQlрываlМИ' ветра КЛCJIНИ"DСЯ поЧ'Ти дО 3е1Мi7!iИ верхушка 'МОJI()lденькой яБЛОil1'И. Таков . О!за.па'де.ра13давалась П'еН'И'е IПl1ИЩ. ОJЮВiН:О содрога.1'и'я и .м:у. в символику пейзажа вплетаются народные приметы надви­ гающейся беды: Северный ветер взвыл сильнее в дымар. перышка.jCQp . у.. ч1'О это аоет пес. он'а вошла в дом }i yiслы!Ха.в пеНlие ПТИЦ. серди.ветер. -Бiа:к бы ветер не сломал деревце. Иiпра'JIасвои мело~и'И дуда Хаrм. лребня.еб. о.. Белые облака. словно лохматой обводок серой овчинной шапкой. Бе3lзaJботНIO ЧИ'СТИЛИ пOlд крылышками ПlИlЧ'уги.дух КрЫЛI>ЯIМ'И.ты. где автор как бы оду­ хотворяет природу и дедает ее судьей над происходящим.евожное настроение усиливается символическим пар алле­ лизмом: ВОИiДЯ рень В лес. 'р. па­ РВЗlНiУЮ рубаху. теснЯ'1ЮЯ у верши'Н. эти пейзажи-преДlварения приобретают символиче­ ский характер.риЛ'ся.ита.оклЯ'тыЙ! Вой в своем Д'ВJOре. Есть IВ романе и пейзажи-заключения.слыша... ЮI!К на качелях.на за. поса'СИiВ луч. вносят настрое­ ние тревоги. :и стал 'НШИl!'рЬЮВaJТЬ. заIКlРЫ. в особенности перед драматичными эпизодами. откуда дрожа ТОЛЬКО что в воздухе.ТИ ПОЛQJВИ'НJУ неба. ВiДlpyJ!' Яlсщр'еб. заlJ~ер'Нутую в вет'к:у. свою вершину Элыбрус дождевыми С:дВИlНУЛ брови.инки 'в светце. Выл и выл .то нах. Она ВЫIГЛЯIн!ула наlрУЖУ и КРИlкнул. Они окрашены в мрачные тона. Хамит. cTalpyxa У'В!rдела.. щебета. Тр.ми 150 солнце.д.горный пейзаж перед сценой убийства Ха­ мита: Сеюдня день ОСOlбеrnН1Q ПЗ'()МIу1piНЫЙ. Тip€IВОiжаiСЬ.е.го грудь черно. перелетаlВЩИlХ с В'етки на достал ИiЗ Ip'yiКalBa бересгЯlНУЮ Щу1дку.а: «Пошел !ЮIН.аюкшчивал. на них лежит отсвет надвигающеися тра'гедии. на ветк'е березы Яiстр.а'м!». тучами.та зов: «Ан. ШУ'М!нораюоекая воз. гонимые ветром. ПРИlСЛУШИlваЯ~h к ЗIrylКам дущы.ЯiСЬ . Вьюомаl1рива'я оебе д!обьючу.ИНОа(О р'аатущей во ЩВQре. сидя на ста­ ром пне. словно 'ТЩJrкlИШ слоем на.у поднял на голову: Кlолени с два ве1'wи.ОТ ПОСЛelдними ЛУЧа'ми это. пр.18днее дыiа'ни'е •. QВИ'Н!ЦOlвые туч'и' . ЧТ{)iбы OIН агиН)У'Л!».рило . и ста'рушке показалось. вой раздал­ ся анова. Толыю вернул-а'СЬ она в ДО-М. Та­ ким пейзаrжем завершается глава об издевательствах над Тау­ джан и Джантемиром: Сияющее спрятатЬ'ся. услышал шум МeдJIelНlНiO {)iПУСТИЛИ'СЬ и ем.

11Охоран. образнасть катора­ га связана с привычным кругом нарадных представлений. 'Му1сулыманекий лост.наrдзе. Люди. .30-х годов.пОlCI!снежники . Нацианальный колорит усиливается благодаря тщательно выписаннаму интерьеру и деталям быта. 100 К е ше IН е 101 Ура 3а- - . На веnre шиrпОВ'НiИка. испальзавание поверий и примет саздают непавторимую атмосферу праизведения.глухи враждебные делами. уб­ riiHcTBa жилищ. чув­ к прекраснаму ми­ ру. 151 . предметов обихада.садержания. Аппаеву создать под­ линное произнедениесоциалистического реализма. сам духовный облик автара. нравав различ­ ных слоев населения..!'ный склеп.ской саветскай литературы позволили Х.. окружающему их. различных абрядов (тоев. традиционных жертвоприношений после уразы 101). придает Iпраизведению лирическую окра­ шенность и черты нацианальноЙсамо-бытности. типичных именно для дорева­ . творческое осваение лучших традиций рус­ . ширакае и мастер. ей поверяют они свои горести. у нее учатся мудрости. Вместе с тем асвещение сложных проблем истарии карачаевцев с пазицийсациалистическаго мираваззрения. нараду. Аппаев испальзует пейзаж па принципу кантраста. в ней черпают силы.люцианнаго Кара'чая. Так дается сияющегО' весеннегО' дня над могилай Файруз: изображение Ветер уТИ'Х и настал теплый день.Автарскай речи и речи гераев ПРliСУЩИ параллели между мИ­ рам прирады и челавеческими характерами и атношениями.wмы. на­ роднаго врачевания и этикета. типичного представителя советского об­ щества . настолькО' ствами и мыслями. для усиления драматическага эффекта. Аппаева. Пейзаж в романе выступает как средства поэтизации народ­ ной жизни и образа человека-труженика.все эта придает ярка выраженный нацианальный характер раману Х.описания пастроек. Это вершенна новое для карачаевской литературы явление.. Простые люди наделе­ ны танким восприятием прирады. то проворно чис­ шене ти'!' [lРi)lд!К'У_ ВозвещаlЯ конец з. ВЬFгJJ'ядьmают ИIЗ-ПOtД сухой прошvъоroдней травы . раскачивается синица. Аппаев не мыслит ~ебе жизни нарада IB атрыве ат прирады. ра'стущего в ке· 100. Х. со­ Поэтизация прирады вносит Сylбъективна-оценачный момент ВО' все изображаемое. пейзаж в р'омане ВЫiCТylпает как одно из дей­ ственных средств раскрытия идейного . крити­ ческий подхад к изабражению жизни и быта в прошлом. паглощены что 'стали сваими слепы низменными и . Сваеобразие социальна-психалагическай проблематики ро­ мана. и аригинальный язык.ское ИЗ()lбражение быта. Она то заливается песней. Па­ рай Х.. характерав. ТаlКИМ обра'з'ом.

«Утро». неО'бходима назвать имена Махамета Урусова. «Памят­ нию>.«Молнии освещают тес­ ные ущелья») . Байкулова и М. ~<Зимняя дорога». и.).rостоин'ства переводав Урусова были обусловлены рядом причин: во-пер­ вых. Высаlкие . IKpa. В 1939 г. он был дву­ язычным поэтом (хорошо владел и родным и русским языками). Тох­ тара Борлакава.). Урусова сразу видно.. честь кавказского тавра». в них много образов. Их творческий облик формиравался в годы завершения строительства социализма. какую рол&­ сыграли в формировании 'поэта обращение к Пушкину. мой конь ретивый». п.еще декла­ ративны. вступившей 'в литературу во второй палавине 30-х годов. написаннам на русском языке. Моладежь усваи­ вает опыт пре.). «звезда. «Кобылица молодая. учится на их ошибках и завоеваниях.coTy IПУШКИ>НОJЮГО стиха. Османа Хубиева. вырасшие уже при Советскай власти. Байкуловым и активный интерес к родному фольклору_ 1936-1939 Произведения. работает с ними бок о бок. Так создает он переводы стихотворений «В Сибирь». умение дать 152 поэтический рисунок с зорко падмеченными деталяыи~ . по мысли.к 'столеl'ИЮСО днясмерl'И великого русскогО' 'Паэта. он брался за переводы тех вещей.) . Махамет Урусов (1916-1942) зарекомендовал себя с первых шагов как талантливый переводчик. «Обвал». «Сени баrъалы атынъ» . вышел в свет сборник оригинальных произведений М. ав­ тор обнаруживает тонкий дар певца родного края. М. «Джанъы джашаугъа» -«К новой жизни» ( 1936 г.поэзия ВТОРОй половины 30-х ГОДОВ Из моладежи. которые были близки ему по тематике. Эта люди.). «солнце на земле вечной весны». Урусова над переводами rПроизведений Пушкину . «Что ты ржешь. к<Анчар». Но подкупа. «Кавказ». В «Песнях» М. «светиvть­ ник» и т. «Карачаи» (1935 г. написанные до 1937 г. «Дым заводов поднимается над ледниками Кавказа». Урусава «Джырла» (<<Песни»). тонко чувствующий гиб­ lЮСТЬ.ет в этих стихах искреннее желание поэта ГОIВОРИТЬ о современности возвышенно и ярко (<<Зна:v!ена красным светом озаряют белоснежные горы». объединивший его стихи п. ясность.) .rшествующего паколения литераторов Карачая.: «Къызыл аскер чини джы­ ры»-«Песня красноармейца» (1934 г. Урусов был талантлив как поэт.«Твое дорогое имя» (1937 г. Примерам такого содружества может служить совместная рабо­ та Д. «Бесы». После 1937 г. в-третьих. «Зимний вечер». работа с Д. В стихотворении «Микоян-Шахар» (1938 г. поэт обретает свой голос. по настроению. Серго Орджоникидзе-человек с «льви­ ным» сердцем и «сладостными реча:vш». когда карачаевская ли­ тература достигла уже значительных успехов. асвещающая мир в черную ночь». по манере. . во-вторых. уже ставших шта:vшом или неор'­ ганичных для темы (так.

1.средь .нет Урусов стремление отойти от декларативности.1есов. передать патриотическое чувство образно и лирично: в убогюй сакле БЛЕ1ДНЫ~! оветом 'Горел.р спуокались.ДЫ~I'Я:СЬ. И сизый JJ:bl~!. Т'рЮIПИ!НiКУ У3'кую теряя.ки. играя с веТрЮ'~1. ХЮ'сгры "I'eiрца.зячный. . 153 . К:лубшrся 'в воЗ\духе ПрОЗр'а'ЧiНО~. Свой путь чабан в гарах иска.1И . У.ньыым станом ра'зда'ва. костер .Маха.тись В 'ущельях песни паст'ухав. Стада со оклонов го.

.волы на бу1гре. и люди говорят. В награду за это волшеб­ ная овца дарит ему огромную отару. да часто. будто подзывая кого-то.КJремневки пускает . да в БYlр.ественно воз­ никает в сознании 102 «Литературный 'Стр. IИзмученный пуerurИlК дремаiJI. .связано с необычайно поэтичной легендой. И I3лые ооба. И ветки сухие 11р. Все тшю. Стал появляться из озе­ ра белый красавец баран с золотыми рогами.ки обходят овец. начинает рассказывать о новой жизни. В JIеЩЕ.1'СЯ дымок. Iвер>ШИ'ной качая.и овцы АЙмуша.еJ]И. возникшей на ее берегах. Лишьс. меняется его нрав: он гордится своей богатой одеждой. ОСТЫНУВlШИ'Й lПепел Он щремлет. Yiсталые В!3'OIры его Г1Рylстною ДУМОЮ полны. УЛЫlбая'СЬ.ПQДНЯ'ВШИIСЬ JJiОЧНОЮ !LОрЮЮ.vrеньше заботи'Гся.тЮДjЯiные очи акал. Склонность к пейзажной лирике раскрывается полнее в сти­ хотворении «Хурла кёю> (<<Озеро Хурла»). Урусов саму легенду не передает. по­ вествующей о бедном ча'бане Аймуше.все силы. светлеют краски.кИ1М ЩУ'мю~! ВО'. что это линяет под водой отара АЙмуша. шум которой доносится до слуха путника.В ответ ГЛLЯЩ.я. И мирно гу:люrи . Аймуш же­ нится. JI1РLQОнrуIВШИ'СЬ.ке.сою. да IBeTep. вся любовь. Во.92. деревья шумели.ВИ. и однажды ночью от грубого окрика Аймуша прыгнул он в озеро. свысока смотрит на брата.сВlИНIЩ.р'е костер уж потух. И. раз60гатев. . а порой и грубо обращается с животными. 00 стойбищ сдувал. Только веснами появляются на волнах Хурла белые хлопья. Волшебная овца все чаще стоит над озером Хурла и блеет. Это озеро в пред­ ставлении народа .ещаJ1iИ 'в КOiС11ре. а следом за ним .разгоня.'Iнуется стадо: забывчив небла­ годарный АЙмуш. Мiощкару. СЛjwвают'оя со'нные МЫlс'ли' егО' С да'ле. но она ест. да . его на особое восВО'рО'шилО'вск. 154 читателя сБО'рник и настраивает (Стихи и рассказы) ». . элеги­ ческий тон сменяется мажорным. все мысли которого были отданы овцам. 1939. ОМЫ110Й ХОJЮДНОЙ РО.JJ1НЫ 102 Река. М. усталый пастух Из ржавой .

рцев и карачаевцев «БиЙнёгер».астью . СЛЬГlIl'IЮ J(]BaKa. Разброса:ны колхозные КiOIШИ. сухи. С cafMoro начала Iвосхищение новай жизнью горцев.1ага с настоящим.сокравищ Iкарачаев. Хурла.стариНlНЫХ ЛИрО-ЭIПиче. TalМ.отстоять неза.ских песен балка.сбо­ ра.от по.ест е с т:в.сова непасредственно: ан пе­ реводит на руоский язык . Урусова цитируются по кн.а росу. языка и литературы. На оолнеч'Ных лолянах.цр на пастьбу. МiИ'Коян-Шаха'Р.ся IВ с мужественнай готовн. как бы вернувшиеся к жизни из . Ра­ батая в Кар.ДЫМ нз ДЫМlOXOДOB кошей. ло~рытых цветами.pOдJHoгa творчества выражается у М. 155 . Вь!['О.егся оосновый бор. О'l'р<ажаются Сnрl()йные сосны. Орусланы. I1реща.а-6алкар­ екага фальклара. YpyoalB мна. О'т утреНII~ей росы до оочер. изабильную землю и бесчисленные . джырла. как в з'еркале. чтабы вазнаградить людей за их самаатверженный и вдах­ новенный труд.отары.эчэевском научно-исследа'вательском ИfНСТ'ИТУте ис­ тарии. где Jюнqа.обработки и популяризации .ней бродят они по луга:м. картину мирных калхазных будней.е НlH а разrВИfвает М. переплетает.виоимость и за'ваевания своей страны . отбив ЯlГIJiЯ'Т. Дружно бьют 110ПОрЫ ДрО'Бiосеков Пасда'Ют.Нbe лягушек в ..МО'Iаж. 19319.озерный пей­ заж. Гонят ста. ло баJШaJМ. украшающего тварчестве М.ня'Ют коров н. ПрекланеНlие пер.1О. Мы видим в стихатварении . Здесь IсГр. Рз'нним У11JЮIМ .гое сделал для . Снуют в ''ГВOjfХ 'водах crаЙlКИ <рыб. умелы­ ми руками ч!еловека. Разв'ели anонь в очагах. ГУСЮJJ'ИIСТООННОЙ березы.встают пастухи. И JJьетОЯ' .инни~е Да тихо шелестит камыш 103 ••• Так . УРУСОВ на материале cOfBpe- меннасти фалькларную традицию паэтизации челавеческага труда. . Урусава землю. и ЛОЖИТС:Я на тебя тень ВЫСОКОЙ.приятие павествавания(') новой жизни - в плане сравнения праШ. Уру. труда скютавада. доят ЛХ.озера Хур­ ла. . Близ твоих берeIГОВ. М.ереснейших . 11. В тебе. РаlСТУЩiие по 11ВОИМ берегам. Чабаны. о'трог.е деревья.ам.сягательств лю103 Подстрочные переводы из М.: М.одну из инт.ед !Красатой нa. меж холмов На п'рекрасоой paBHwHe леЖiИШЬ ты.

сказочные кони Тар­ паи.. как .. ОЧ'EJрТИШЬ ты о'гненные с золотою каЙlМЮЙ RР'УГИ. Оборонная тема з\вучит В'О второй по. .еметы во рва.чудо оружейного искусства. СlВlеIР. и мо­ лодой горец. yMeJIbIe рукrи ГOlроюго ма­ стера создали острую саблю . Как З'ВЕЭДЫ. у кото­ рого каждый мускул напоен неутомимой силой.в небо ВIЗ>QВЬЮl'ОЯ сталыные орлы. ЛИШЬ то. без'Гр<rНИlЧJЮй.ОЛЮТ'О. как и во всей МlНогонаlЦiИо!нальной оове'J1СКОЙ ЛИ'J1ературе.н.J\JнеIШЬ. чеЛОlвеКОI~1- творцом. в них :vIbl видим.засверкают глава. Н!ЕкаКiОЙ овирЕ!ПЫЙ ВИХiРЬ войlныI не :р'аз. YpY1COB пишет дJBa больших стихотворения: «Къурч къылычым» (<<Моя острая сабля») и «Тору атыю> (<<Мой гнедой конь»).мит. как пр.крEJПОСТ:ЯlМИ. дружбы на­ родов и оборон!ная тема составляют 'в его творчестве органи­ ческое еДИIНСТ'ВЮ. вра1ждебные миру. делающей его л е nкИIМ .газ.C'ЫFНцa. Колхозный конюх вырастил гнедого коня-красавца.р')'IШИТ Ни наших iC'ОЦИ3. стр. 105 I( У Р м а ч воздушная кукуруза. Iстре. СВlOю веЛ!ИIКУЮ Родину.овые бомбы. уголь Донба!са. Тема мирного труда. как OIКeaH. заБЛИlстаеlШЬ р. ВIOIЛНYIOШJИМИСЯ.J:'УГОЙ.еклоняет'ся он 'перед человеIКОМ-У1меЛ:Е>цем.т:ювине ЗО-х годов в творчестве в'сех поэтов Карачая так же о'тчетливо. затрещат курсvr. песке.ЛИСТiИЧEJОКИХ ГОр'OIДов С .а. Руда Магн!итки. ~oТlдa эа'С'Тlучат они ЛРalдОМ. как стра.дь аOiJ101'ОЙ ЛУЧ . ДЮlльдюр. понимает. сл'о!Вн'О баlрха11НЫМ ковром. Ни . с какой благородной целью вручена она ему Роди­ ной. М. благородным..aj..х HarolTOBe за'стыiНУТ. знающий цену :юорошему оружию.ВEJЛИЩОЙ. MpalMoplHblM'I! 'щВОlрцами.олыыо ушаiЩетна твою ст. 3-6.aIЧЮ~1 105. любуясь ею. бескрайней земли.ельным. как ГрОМ. Желт..еЮЩИ1МИ" KalК З. 104 Т'Ю1 же.стно любит поэт жизнь. К)OIIща Л1ул. 156 -- приготовляемая горцами в каленом . ~олховiны'II! . объединившей разноязыкие народы: ЛИIШЬ т.льКiО ю'~!а)Сн>ет Т'О'бюю МOIгучаlЯ 'P'}'IКa TBoero ХОЗЯIИ'на-БОlга тЫрЯ.и 104.аРIЯ!ПIНОГО оБЛИiка Iнашей . KolГlдa ра!ЗОРIВ1Уll'СЯ.нивам. ч'Тю помогал!и богатырям одолеть врагов: I(OirJJ:Ja . как живо ощущает единство людей т'руда и ненави­ ДИт силы. 11ВОИ .бого врага.ИХ . Убlранной.

Ору. С!КрЧJмных. Стихи поэта развивают мо­ ТИiвы. Вюкючу на . 5-7. силы и богатырскую мощь советского сознанием. свидетелыствующи.К а в мире становила:сь Вice более напряжен'ноЙ.cnp.влением обращение к историгческ.мой ~недой .зеМЛЮ .щ. Я мало ВИlдел людей столь за'стеНЧJИIВЫХ.карачаевlCJКОЙ литературы 30-х год. CH~B ЧelрlНryю бурку с серебря'ной .раЗlнесется.ОltN::НУЮ сбрую. ВЗ'ОIВЬelliIЮЯ.слаIНЫ.с ЫИОТ1ОiЧIЮЙ 130ЛО'ТОЙ.г MaxalMeT У. И<3'У'КlрашеНIНЫI".им фаlктаlМ.на . бла'Городство.J.о. та'к как об>ст а НОIБ.ДlО'ИЮЙ' во лбу. Белый баШIЛЫК . xaipaKiTelpHbIe д. Мы поонакюмили. как Махамет.м и кра'со'юЙ.НelДОЛlI10 аоб'Р'атЬiСЯ на смертель'НlУЮ схвапсу: CXlвa. Мы не .виях 60JIee широ­ ко :и по-новому - как 'готовность народа драться до последней каlПЛИ 'КР'ОIВ1И за социаЛiИСТ'ИЧ1еюкое отечвС11ВО.ЗIРЮБШЬ КiопытаlМW .сь еще в Кщра'Ч'а1е.м иcmытаН'ИЯiМ. В советской литературе предвоенных лет было довольно рас­ пространенным я.м о мужеС'ГВlе и героизме родного народа. в начале войны.ооколом IJ!олечу. . Вдену ногу в стальное стремя. ЭТ'От челаве'к жил так. .f набатом по уще.r .lj1Y 30llJ. талантлшюго поэт'а и нашеl'О.оеtIIщу. в.iрrylГа 107.переводит на руюский язык ИС­ торическую народную песню «Xa.fУ В а'РМИIИ стал"! .п:РУJЮНЫ. но зрелых СТИ'ХiQтв.БИ'11ВУ 'С Твердая народа вера р.arOlM 106.мне . YIPyoOBa в. он ушел на фронт и IB 1942 г.ворчестВiО почти в самом начале. Он изумлял нас.ождена в свои Bp.заСТffiКE10Й.rшсал из-под Белгорода: МОЙ д:ру.!Ю~!. правдивых. МОТИlв борьбы горцев ПрОТИlв царИЗlма ВlQiопринимается JЗ новых усло. что труженики страны сделают все неаБХOlДИlмое для 'П:обеды над в\ратом.ТlВою 'МiOIГYч[ую ClпИ\ну И желтым . KalK браrrья.caYJKa». Тохтар Борлаков (1914-1942).о. джыр.золО'тым га'J1У. .скалам РЖalнье ТlJюе .з~aJбудем el'O. Г]РИТОIР:ОЧУ И'Х к . Мысли и ЧУlвства немн'Огочисленных. Свдло:м.кань с белой 13Вез. ПОlгиб в битве за Родину.ре­ ний М. и ПОI10'. ОДИН из его бое­ вых друзей . Маха'мет У/русов . Война прервала ег'о т.I(ОЛОКОJ1ЬНЫ'. Пи. 157 .в.00 мной на фр'онте о!коло двух ле-т. будто ВЫ'Р'ОСЛИ крьшья.олнуют оВ'оей исжренностью.р'У'СОВ Пlрабыл .ля . 107 Архив КЧНИИ. как ПИlсал: ед!ва разразилась война.1ЬЯМ И . '106 М. есте'сТ'ве:нностью.сатели стреМlИЛИiСЬ ПОДjготовить современник'OIВ к грядущи. читая новые стихи на русском ЯЗЫ­ ке. Ооещлаю тебя.

: Т.. ЛеРlмантову». ЧТOIбы ПО'РaJЗИТЬ . В них раскрывается мысль а духав­ нам единстве где СOiкраlВ!Ища разнаплеменных знаН:И1Я и нарадавстраны культуры . Дружба народов вдохновила ело на создание таких произ­ В1едений. Барлака­ вым. а чем Oiбр азы пралетают He1cOMHeHHO свидетельствуют (<<э'скадр. партию.перу.о.ну Стальско. Ю.gpaT& На eI10 же зем\Ле! 108 Т.): Где !Jiучьиразбиваютк:я к: си. Борлакюв. Обrращаяrcь к овоему . «Ананы сёзю». Бо'рла~ъланы. защищая Родину. за'КРЫlвают . тинами. снегавых ВЫСО- егО' сти-· как жураlБ.'.представляют собай елейное слаВlасловие~ иллюстрац.ильи над вершинами ИiCIюренен . . «дораже люб­ ви. Однак'о мно.хаiP.Он васпевает сациалистическае атечества. Хубиева «Партизан къабыр» (<<Могила партизана». изобилуют I1РОIПlИСНЫМИ нс-. паГИQ 'в 1942 г. . «День паэзии» (Пушкину). 19J9.стали сациализма достоянием . писымосу>>­ (<<Письма паграничника Заура к За рият»). МИ~ОЯlн-Ша.рлаlкав находит слова.м..­ QДИlнО!кая чыя-то МOiI1И\ла На ВЬFСOiюой nраlнитНОЙ lCJi:а'ле.л Д!жырла» (<<К!омсомолыскше песни») . Хубиев~ УЧИIВШИЙiся на пе~ра6факе BiMeCTe с М.му».. как и многие другие поэтические ПРОИЗ1ведения т'ех лет. родной Карачай. тюж:е начал со стихов. хах Яiрlкие цепь. «Призывникни джыры) «<Песня . Т.12. 158 . слаще .Ш­ tра'щоМ. всех. в 1936 г.JjСТРОЧНЫЙ перевод по юн. под СтаЛJТ. CI1p.). Насыблы джаШJlblК'Ъ-.ное небо».ОДИlне. (<<Слава матери»).KOIГдa iЭТЮ бi)'дет . вышел первый сба1рНИК его сти­ хов «'Ко.. а между тем паэт ких ЧУlв'ствах. Осман Хубиев (1918 г.'IИiная гор». 108 ПОi.'ой И теряются с плачем во мгле. . ее важдей" леНИIНiСКИЙ КОIМ1ОQiМIQЛ.в СВОИХ встречающиеся в са'малетов.М'со. 1939 г. вал.­ нующие читателя и 'в наши дни: Стань мечом в моих руках в тот день. Наибольшей популярнастью пальзавалось стихотварение­ О. «Сулейма. . «как хлапья. Первые егО' стихи «КЪЫЗЬЫI ~CKep» (<<Кра'оная АрIМИЯ») помещены в газете' «Къызыл КъарачаИ».меда» паэту далг перед отчиз'ноЙ). Свай путь в литературе О. Ряд стихотварений поэт поовятил оборонной теме: «'ЧеКЧ1И Заурну Зариятха. Уруса!Вым и Т. Печатается ан с 1934 г.ию к сталиНiОКОЙ цитате. Бо.призыв· ника») и щр.гие ело стихи.нужно р.парашюты безтранич. как «М. снега.

визации. HalД . аб УЧ3lCтии егО' 'в гражданокой ваЙiне и ба. где оста­ новился Х. На 109 <Литерату. ВООСlOздает живые черты современника.. KTI()-НИ1буIДЬ.и.м ПОlВесть о нем? ОблаlКа на:д МIO[\ш. . С. в . Оц.а. ные га'ды.ъой за!Стьши И на зеМ'J1Ю опуdТ'ИЛ.с'с"шжет на. ПОКРО'ВlOм слусти.l0Ю чер.J. Абре.ет.овай жизни в послервваЛЮЦИiQН.рь6е за УiстанаВiJIение Саветс~ай вла:сти в Карачае. Осман Хубиев мнаго ездит па коша. Торопецкого) На ~аразда важнее для истории 'карачаевскай литературы первые шаги о.Иlнжа.МЮfГИI. .'юм Боевой р'а!РТИ1зан Aiсла.ибу'дЬ.и.инок:и'Й случайный прохожи'Й Си ска. Хубиева в празе. АlПпаев -а6ращаеТiСЯ к по!слеревалюцианнай дей'Ст­ вительнасти.10. Он начинает там.а.вшейся м'Глы.мо этой ВЫIСОКОЙ' cKa. 63.м в газете. СТ1ре:мя<сь глубже панять новаго героя. сваими рYJками 'созидающегО' новую жиз'нь.гоIНIНМЫ'Й.к.1а'1ПЫ ГОJJQ. а расте классавага са­ знания батрака. kto-н. егО' судьба 'Праслежена Абрек барца . местью .1 свюю Ж'Иiз'нь .актив· ный участник строитеЛЬСТ1ва н. (Перевод В. полз под камнями незримо Ми.Ветер.в день Р<JlКiОВОЙ..ерневwеи упал? Может. МOIЖ.к. ПроБИ1рая'сь трюпою меж (ша'JJ.орреспондент.. С 1936 Г.сь Д'Oiжд:ем .к .l0Ю ллачет по-детсыи Почерневший.'ЩО'ГО з.аз'вевает х'О.к.l. Хубиеву егО' рабата .].о ра.1'0 начала каллект. 159 .есiКИ..1JЬJ? Не охотник. Кто же опит в этой МИlРIНОЙМ'ОТИJ1е.н'. е'га тяжелай ра· бате на кашах багачей да ревалюции.IЫ пu'. в счастье не веря. По. Темной ночью с 'тооиюю блужд. эта уже навый для карачаевскай прозы тип челавека· и арганизатО'ра.ПОД ..нук 109.м. В эта}( памогла о.iНЫЙ тум'а.еlке. Прячась.а'зы) ». Зд. стр. МоJЮет.непоюжий. рассказывающая о ла'стухе-карачаевце Абр. ЖИlвет там iBMecTe с калхазными ЖИiватновода· ми и пишет РЯ'д ачер.аТРЫIВ'каIМИ печатается в газете егО' повесть «Абрек».н'ИlК попал? iМожет.ОЗНО ПО.веря НеуlДaiЧJНъrй ОХО'Т'. Р.' Кт.е1СЬ в КlpIOBalВQlM !lI:BalДlЦaTOM roДI)' ПотеРЯ1.л. засохший БУРЬЯiН. не iПУI1НИК устаIJJЫЙ .рный сборни\к (Стихи И iрасск.кав а людях савременнага Карачая.

Социалистический реализм ес­ тественно стаНОВiитсяметодом этой литературы. где писатель старшего по. он помогает Iвыпскатьь стенную газету «Малчы» (<<Животновод»). Микоян·Шахар.1 арном пастбище Б. О. призывая весь советский народ к защите социали­ ·стического отечества: ОБЪeiдИ'НЯЙ'ТelСЬ вое! Не ОТСТ3JваЙ'те! Вз. много сил отдает п'одготовке к областной и крае­ вой олимпиаде художественной самодеятельности.: «Ата джурт ючон алгъа!». выходит сборник «Ата джурт ючюн алгъа!» (<<Вtпе­ ред. 110 Подстрочный перевод по кн. ПОЯiВИlвшему. которая с пер­ вых дней своего рождения была подлинно партийной по духу. карачаевская литература во второй полови­ не ЗО-х ГОд!ОIВ крепнет и раЗiв!ивается.пастушонку Анзору.тютившем В себе талантливость своего народа.з·а оружИ'е. не жалейте cBoero добра. широты реВОЛЮIJЩОН­ но-гуманистического взгляда на человека (что. чтобы судить Гитлера. было HeJJ. как бы воп.кол'ения Даут Бай­ кулов выступи<'I рядом с начинающей поэтессой Халимат Бай­ рамукOrВОЙ.QiCTaTKOM не одной карачаевiC!КОЙ литературы) и художест­ венной зрелости в изображении действительности. Здесь рож­ даются его очерки «На Бичесыне» и «Анзорчукъ». Ей неД!оставал'о лишь глубины историзма. за Родину!»). Поэты писали о сноей нелоколеБИ1М'ОЙ вере в то. Хубиев сумел с большой любовью расоказать в своем очерlке об этом одаренном ребен­ ке.сЬ!'на и получил пер'вый приз. Поэты и писатели настой­ чиво овладевают мастерством. В 1941 г.рослые.ся на свет на коше и ни разу не побывавшему да­ же в ауле. Анзор Гочияев в состязании победил всех певцов Бич(. чтю фашизм будет разгромлен и народы Енропы соберу'I'СЯ. отдайте за Родину И жизlНЬ свою 110.ПОЛОЖlите !юнец замысла::.д.ружием в деле воспитания чело­ века новюго общеСТiва. CT!j). . ОТlдайте фронту !все. Как мы видим. Если понадобится. впрочем. 5.круг нее молодежно-комсомоль­ ский аКТiИВ. 1941. организует ВО.ичесын. дети.! фашивм. где находились коши сорока семи колхозов.О. стари'Ки- Вое беРИ1тесь .ВiИТСЯ верным о. Последний посвящен двенадцатилетнему м альчику. В ЗО-е годы карачаевская литература уопешно преодолевает эту «болезнь роста» и стаН. • .

к нефти и IK ГермаНtия.няя Азия и Кавказ отправляли своихсыовB 'на фронты Ве­ ликой Отечеегвенной войны. Лучшие люди Карачая вступили в дей­ ствующую армию до'бровольцами.ская Германия вероломно напала на СОlнетClКИЙ Союз.сь империалистическая 161 . Война . Белоруссия и ПрибaJlТика.стического Отечества под­ нялся весь советский народ. Пn перевалам. В первые же дни войны вступил во всенародную борьбу с фашизмом и карачаевский народ. Зоя Куато­ ва. Сред. Ни один народ много'нацио­ нального COiHeTCKOГQ государства не остался в стороне от ве­ ликой битвы. безраздельная лю­ бовь к Родине и ненав'исть к врагу. Шахидат Кульбекова. Сознание справедливости воору­ женной борьбы с фашистским агрессором. Россия и У.это величайшее для народа бедствие и испытание его верности своей социалистической Родине . Зухра Эркенова. врат ното Кавказа. уверенность в конечной по­ беде воодушевляли наших людей.э 910 оккупировал часть территории Север­ оккупантов оказался и Карачай. фашист. Шерифат Токова. Во власти высокогорным дорогам к кавказью.еще более креп­ ко объединила советских людей в их общем стремлении раз­ громить iBpara.ЛИТЕРАТУРА 50-х-НАЧАЛА 6J-x годов ЗНАЧЕНИЕ ХХ СЪЕЗДА КПСС В ИСТОРИИ КАРАЧАЕВСКОГО НАРОДА И ЕГО КУЛЬТУРЫ В июне 1941 г. о'ткрывавшим путь к За­ морю 1'янула.краина. Они сражались бок о бок с русскими и горцами Северного КаВlказа в конном корпусе гене­ рала Доватора. Халимат Эбзеева. 11 Зака. обеопечить Iпобеду самоотверженным трудом в тылу. Ушли на фронт в самом начале войны женщи­ ны-карачаевки: Кочура Чотчаева. В август'е 1942 г. На защиту социали. мобилизовавший все свои си­ лы для помощи фронту. Фатима Чычханчиева и многие другие.

Богдановой. Поrсту.ом. (Залихат в котором Карачае­ участвовали ЭРlкенова. Из аула Верхняя Теберда фашисты увели мать и сына .).. В партизанское и женщины-карачаев. В начале 50-х годов кара­ чаевцы уже участ!вуют и 'в кулыурной деятельности советс. под натиоком наших 'В'ойск гитлеров­ ская арМ1ИЯ о'стаlВила Северный Ка'вказ.жену революционера Саида Халилова. Н. и. К. В КислО'водоке было раостреляно 284 человека и среди них Исмаил и Идрис Глоовы.ки и др. СредJнеазиатский lПериод жизн'и народа :продолжался :по 1957 г.ским народом. Тохтзр 60рлаков.Наныу и Алия Канаматовых. Хотя вся культурно-политическая жизнь карачаевце~ была зато'р. Балдан Болатова Бесчеловечно расправлялись фашисты с партизанами. убитого К'онтрреволюционерами в 1921 Г. Батманова. Намыслы Халилову . даут Байкулов гибнут в боях за Родину. они жили одними интересами. В январе 1943 г.1ИСЬ в городах Средней Азии . А. В бою у аула Новый Карачай погибли Зекерья Эркенов и Исмаил Акбаев.ков был тут же расстрелян. Литераторы Карачая вносят свою лепту в борьбу с фашиз­ м.пают В вузы. п. З. движение. ко'гда наметил­ ся перелом в ходе ~ойны . 162 .ких реопублик. работают в научных учрежде­ ниях. Началась работа по восстановлению разрушенного и разоренного гитлеровцами хо­ зяйства обла'сти. И.подготовке местных кадров. В годы войны высококвалифицированные научные СИ. Зимой 1942 г. Беркова и друглх ученых в Киргизии. Их командир Михаил Иса. ленинградского проф.верства гитлеровцев особенно усилились. Замучена и раостреляна была Залихат Эр­ кенова. Юдахина.Ташкенте. и расстреляли их в городе Микоян-Шахаре. Это способствовало развитию наУЧIНОЙ мысли и ис­ слеДОiвательС'кой работы в области истории.J1Ы со­ среДОТОЧИ.можена. а Махамет Урусов. все более УiПорноесопротивлени. канд. проф. Ос:ман Хубиев).е народа.. тяжелое испытание постигло карачаевцев в ноябре 1943 г. наук М. Исса Каракотов. однои жизнью со всемсов. а также в . Жестокость фашисто:в вызывала все бо'льшую нена­ висть.ет. фашисты были разгромлены под Сталингра­ дом. К. филолог. Фрунзе. Именно с этиМ lПерноД!омсвязана ИБтенсив'ная работа проф.'К началу их раз'грома под Ста· линградом. Алма-Ате. Iкогда iкарачаев'С!кий народ был выселен н райо­ ны Средней Азии и Казахстана. Они сражаются на фронтах Отечественной войны (Хали­ мат Байрамукова.Около пяти разнернулось месяцев продолжалась оккупация. Однако новое. языка и литерату­ ры 'народов Азии.

а проф. П. В 1943 г. И. Магомет Борлаков..вместной работе. Когда ЛИШИЛ1iСЬ хлеба мы и песни.ке жил и работал поэт. пр·едста. занимает видное словно место 'Jt первой шеренге поэто:в братских народов. Уменья верить не было дано. . В своем стремлении ИЗУЧИТЬДУХQiвные богатства боль­ ших и малых народов ученые не могли 060ЙТИ историю И куль­ туру карачаевцев и балкарцев. Фигура Кайсына Кулиева . БалтиН\ приступает к созда'нию карачаево-балкарско-русокого С.киргизский. вернулся с фронта и ВКЛЮЧIИЛСЯ в жизнь писа­ тельской организации Киргизии баЛ1карский поэт Кайсын Ку­ лиев. как и . о'т которого занялся огонь ее нового воз­ рождения.Трудно переоценить ПЛОДОТ~ОРНQlСТЬ ЛИЧНЫХ контаlКТО1З уче­ ных. В IIЮКРЫТОМ iПеплом костре !Карачаево-балкарской литературы он оказался тем Шlа­ менеЮЩJJМ УГОЛI>КОМ. Карачаевская литература понесла большие потери: в боях погибли Махамет Урусов.1И 11~ 1$3 .тарым. К счастью. Нас тяжесть горя придавила 6. Балтин.еры Кайсына Ку­ лиева в коммунистические идеалы.к тюр'кской языковой групп€. оторвать его народ от со­ ветского народа. который писал на языке карачаево-балкарском. что и сам и его народ . молодым и с. П. даут БаЙкулов. он начинает трудоемкую работу по составлению полного сло­ варя карачаевского языка в T€ годы. начинает заниматься языком. Уже ТОТ факт. ПРlинадлежащето. С чужой землей смешадо бы давно. от социалистической Родины невозможно: Когда бы горцам.вителеЙ разных народоаз и IКУЛЬТУР в со. Например. Ничто не могло поколебать ни в.нце не мерещи. Батманов в ·своем исследовании фонетики и грам­ матики киргиз'ского языка обращается в целях сопоетавленlИiP к явлениям карачаево-балкарок'Ого языка. Когда мы CKaJIbI на плечах несли. что в братской республи. и стремительно вскоре он развивается. что бы ни случилось. И. как труху гнидой ЧИIнары. много сделавший за последнее десятилетие в области карачаев'СКОИ филологии.всегда останутся советски­ ми людьми И. А. Огромное его даро­ вание в посл·евоен:ные наверстывая годы упущенное. когда подобный труд ка­ зался совершенно беоперспективным. если Нам со. был сам по< себе весьма знаменателен. ни его оптимизма.живо~ воплощение традиций родной литературы.'10варя. фольклором и лите­ ратурой карачаевцев в стенах I(Iиргизского пединститута. Исса Каракотов:.лось вда. Нас ветром. общалсЯ' со многими киргизскими поэтами и переводил их.л. Он твер­ до говорит. И.

. 8. идеи. источникстоипизма для себя и для свое­ го. народа. «Наным» . Талантливый 'и то'нкий лирик И певец Исмаил Семенов. что.«Караб­ лик». ра­ бате на 'кенафе.н. С другой стороны. Он потерял веру в таржества справед­ . возникают сат:ирические . в каторых атразились общие для нсего советската народа. Места литературы в духовнай жизни народа в эти 'Годы зани­ мает фалькл'Ор. барьбы противоречивых чувств и на­ страений испаJIнена песенная лирика. ПРИВОДИЛ'О к таким крайнастям. IHe выдержал испытаний и лишений этаго трудного. в некаторых . как листы ор<еши.улиев. Драматизма.сала'сь наших лиц 1. песни «Аскерчи джаш» (<<Воин»). .х'ранить национальные традиции. сазданных в Сред­ ней Азии.ни насыщены чувствами патриатизма. М.айсын К.). на .0. и нелегкая трудовая жизнь тыла. времени. И справедливость.. . начал искать утешения в религии.спр. (Перевод Н. кто I1решен был или безгрешен.роднаЙ язык. в которой разрабатывается тема утраченнаго. в сознании котараго еще не ОК­ ре:пло новое мироваззрение. ПересеJIение нарада порождаJIО естественное стремление со­ .нует карачаевцев в этот периад: и война.пеени этих лет. юмаристиче­ ская стrруя. xapalKTepHbIe для ваенных лет темы.плачах (кюу) :нарад гаварит о не­ счастье. В ряде песен.«Душенька» И др.края.ным 'Отчаянием Iпалны его. рассказывается а там. пытаясь абрести в ней духавную опару. Перед бедой не распростерлись ниц. не обашлось и без потерь. не­ нависти к в-рагам.Iроизведениях карачаевекого ф'ОЛЬКJIара звучали мотивы незаслуженного страдания.JIивасти. И в них не иссякает лир'ическая. Раненый камень. что вад­ . В эти геды в карачаевскам фальклоре. горячего 1 К.. В этам плане о'собо следует атме­ тить песню а герое партизанскаго движения в Беларуссии ос­ мане Касаеве. В песнях-.незабьщае. ка'к трудились люди на навых землях. 164 1964.«Сверстникам». «Кемечик» . Гребнева) Канечно. как консервация некоторых национальных предрас­ судков.стр. прине. Эти пес. .образы ладырей и бело­ ручек (<<Тенълериме» . 'о хлопкавых полях. в катором нах:одит отражение все то.мого родимага .Уlы 'В'се. с О)!JНай стораны. плантациях сахарнай свеклы. «Аскерчи джа­ шлагъа» (<<Ребятам-байцам»). «Булбулчукъ» (<<Салавушка») И многие другие. В меч:гах и свах ка.освет.сеннам войнай. защитить цедост­ ность живого национального организма. саз­ даются праизнедения. . настраен'ия. Гаречью и 6е. мот'ивами готовнасти к барьбе за незави­ симасть саветскаго народа. предста'витель старшего пока­ ления карачаевоких писателей.

е. Алиева Р. НО в целом Фоль:клор поддерживал мужество народа. сельскохозяйственной. Казах­ стана.ВОЙ С. в частности четырех сборников на чечено-ингушском и карачаево-балкарском языках. что возвратится в родные места. появляются первые после пятнадца" ти лет !Перерыва сБОIРНИКИ балка'Р'СКИХ и ка1рачаевских лите- 2 См.ода ЦК Коммунистической партии Киргизии. к акти'вно­ му участию карачаевской интеллигенции в культурной жизни республиiК. ингушской.rаiновления а'вто'номlИИ карачаевско'Го нар.ие учебникюв на родном язык. ингушском. Делаются первые шаги по восстановлению процесса культурного и лигг. Уже до в. Хранятоя . киргизами и не сомневался в том.иции 19б3 г. • ХХ съезд КПСС положил начал'о качествеНiНО новому перио­ ду в Ж1ИЗИИ Iкарачаев'ског. балкар­ цев.В ар'х'и'В>е ~ЧНИИ. Правление Союза писателей Киргизской ССР организует секции чеченской.о народа. карача. стремление осмыслить причины происходящего.риалы фольклорной эк-апед.оос.желания вновь почувствовать себя равноправным. чтО' ему вернут его добрО'е имя. Мини­ стерство культуры Киргизской ССР подготавливает издание по­ литической.ератур. И это нашло свое выра-. а также переводав лучших прО'изведенийка 1 рачаевOIЮЙ литературы на русский язык. где были поселены карачаевцы в 1943 г. Народ трудил'ся в кол­ хозах и сО'вхозах на богатой земле Средней Азии рядом с рус­ еки'ми. принимают дей­ ственные м'еры 'по привлечению iкарачаевцев 'к практичес'кой ра­ боте в парТ1ИЙНЫХ и государственных учреждениях. них возника­ юткартины переживавших'ся в ту пору трудностей. казахами. политико­ просветительной литературы на чеченском. Он устранил допущенную по. отношению к народу неспра'ведливость. 1М . карачаевской и балкарской ли­ тератур. вселял в него ОП11имистичеокий взгляд на будущее. маТЕ. Вера в справедли­ вость не угасала в сердцах Iкарачаевцев. В отражалосъ.края. образ люби~ мого отчего . и ГОЧИЯЕ. евском и балкарском языках.но'го развития этих народов. Предус'матр'и!вается обучение детей и издан.. жение в фолЬ'клоре 2. чеченцев 'и ингушей. узбеками. А. Узбекистана. • Подготавливаются научные кадры из карачаевцев. художественной. И уже в 1956-1957 гг. Т.

Но эти меры признавались !fед'Остаточными. при 60.~ары бла н аЗ'м'ула. кота­ рые быт! направлrны на восстанавле:ниеав'Гономии ка:рачаев­ ского народа. для роста . Зали­ хано. Вокруг редакций республиканских 'газет (напри­ ''j'fep. на базе Чер'КelС3 «Джилтинле.я:нва. составленные в осно!вном из ПРОИЗlнедений до:воен'но­ периода. 19'57. а также усилИ!вшееся п'Осле ХХ съезда КПСС среди карачаевцев и балкарцев стре. I1рубым нарушением 'Ос­ новных IПРИНЦИПОВ ленинакай нацИ'аналь.ескоЙ Э'I-!'ергии у карачаеВlцев.и: 'Открывается педагогический ин'С'питут.3. Выходят и новые стихи. их 5КСНОМИКИ И культуры. «Саветская Киргизия».ра­ 'ЛИ'вшимися с франта (Керим Отаров. Это . восстанс!влена автономия карачаевского народа и соз­ да'на 'Объединенная Карачаева-Чер:кеСClкая автономная оБJ'Iа·сть. Халимат Байрамукава и др.ства.:Sобщснности и 01'СУТСТВИИ автаномных 'Объе­ динений H~ с~!щеCIВУЮТ необходимые условия для развития этих наций. Ж. Сюйген журтум (Жырлд бла намузла). ФР'У'нзе. Малкъар. BO-iПервых. во-вто­ tпых. воз'В. К:ъара1чай! ДЖЬИр'ЧЫ. Алма-Ата. Реп'ер'rytа. 1957. Падлинные вазможности для дальнейшега развития нацио­ нальной 'культуры и литературы были созданы лишь в резуль­ тате тех .ращению в родные места. Фiрунзе. в. группируются литератары. 9 .ilЬШОЙ ра.Указам ПреЗИДИУiма Верховног. 19156.IШК».).кадров национальной интелли­ генци. УЧ'и"тывая эти обстоятельсгва. «Б из­ ни сёзюбюз.). М. 1957.рЫ». где рабатали балкарцы ж. ЦК КПСС и Советокое правителЬ'ство осуществили ряд мер по реабилитации 'Выселенных народов и вовлечению их в актив­ ную про'Изводственную и 'Общественную жизнь. Совет.1Ы поэтл. паявляются навые фигуры (Азамат Суюн­ чев и др. Как признал хх съезд.нз€. Кершм Ота'ров.нОЙ палитики нашей:пар­ тин.восстановления их равноправия с~(ди д-ругих наций Сове'Гского С'оюза.iП~рiвые шаги в О'б­ parJOpOB ro ращении к траДИЦИЯIМ и достижениям довоеннай . «БИ'р'ге ЖЬDрлаЙыкъ.II'а!ны кюул€'ри».'! полной реабилитации этих народов и .р сбо!р. среди lIЮ11Q'рЫХ наряду с писателями старшего ~lOiкаления. Жал­ . Фр'унз€.скае правите~'IЬСТВО прини­ мает решение о восстано'влении их национальной .ря г.1ИiВ Тlворч.мление к возв. '160 (къарачай поэтл€ни джыIларыы бла нам'уз­ • .ени ЖЬhр. 'Одним из проявлений чуждого :марксизму-леН'И'Н1И'З>МУ культа ЛИ'ЧiНости. а БЫJI(. ЗалиханOtв.АЛ. 1957. ма'ссовое выселение целых народов не ВЫЗЫЗdЛ'ОСЬ необход-им'остью и не диК'ювалосьваен­ иыми сГ'юбраЖfПИЯМИ. так ка'к. они не реша­ ли задач.о Совета СССР 'От ав'таномии . Хутуев).карачаевскоЙ литературы. Х.в. «Таза ДlЖюремен ЛI!JРЫ)>>. Создаются в'се условия для ВОЗ1рюждения каiрачаеВ1СКОЙ куль­ туры и литературы. 1957. Кульбаев.конкретных мероприятий парТИ1И и Iпраlвитель.аз'вращеНlие в родные места вызвало о'гроыный энтузиаз'м 1957 и при. Ооман Хубиев. ФРУ'нзе. Фру.

ведения 'карачае.1Jитературу со всей много. Героическое участие карачаевцев в Отечественной В'ойне . Журналисты . сложившиеся в 30-е годы. о героях Великой ОтечествеНlНОЙ войны.оск'их литера­ торов рядом с произведениями абазинских. Хусей Джау­ баев.ной ЖИ. Ха.о института языка. в карачаевской литературе как бы возрождается.:!fТl"lИ h~ШОГ!) поколения . поовященные грамматике. которая с августа 1959 г.вскую .'J.СIЮЙ литературы.олузабытых и неизвестных героев.ные Iкащры в вузах и исследовательоких ин'сти­ тутах АН СССР. Вновь. как и ·на заре раз.вития IСОIВ€l'СКОЙ Iкара'чаевокой литературы. Вместе с писат€лями .ННОI10 Герою Советакого Союза 167 .националыноЙ ·советскоЙ л'итературой. Назир Хубие. Бсть в этом заlкономерная черта.. аК1ИЬНО уча'ствуют в литератур­ . ВiHOBЬ начинает ВЫХ'ОДить газета «Къызыл Къара­ чай» (<<Красный Карачай» ). ис'Гори:и языка. С 1957 г.Азамат Суюнчсв.ственной войны. В 1957 г.1'ивает­ ся их интере·с к со6ЬJТIИЯiМ и героя. род­ нящая карачае. Азрет Семенов. Подготав­ ливаются науч.нова'На в «Ленинни баЙlрагъы» (<<ЗН'а. кюторый в других ЛИТЕ'ратурах освещался в годы Отече.~I.СТ.ста'ршего поколения . Тот материал. песнями. выхо­ дят первые коллекти1ВНЫ€ сборники. в которой идет процесс восстановле­ ния истор'Ической правды. выступают со стиха.о деятельность. :истории создается Карачаево-Черкесский научно-исследова­ теJ!ЬСКИЙ институт и расширяется ег. ногайских. ВЫХ'ОДЯТ из печати оригинальные исследова­ ния.мя Лени'На»). литературы. переиме­ .ми.NI}l пре. ОЧЕРК После В'ОЗВlращения карачаевцев в родные края УСJI. ПОCiвяще. плечом к плечу со всем советским народом мужествен'но сража·вшихся против фашистоких захватчиков.м революции в Карачае.i) ковой --. писате­ ли ГРУ1ппируются вокруг редакций газет. Появляется целый ряд очерков и статей о первых карачаеrв­ ских революционерах и советск'их общественных деятелях. черкес­ ских писателей. 'в которых публикуются в переводах на руос:кий язык произ. очерками.скогонаучно-иоследовательског. а также перrвые работы по истории карачаев.Османом Хубие­ 'вым.стремятся создать образы героев-карачаевцев.после 1943 г. Дахир Куба нов.lимат I>aiipa:.гения !\. в прессе (за иоключением очерка Ев.риrе­ :ра «Нсадник в броне». возродить и развить куль­ турные и литературные традиции. воскрешаются имена п.в и др. Бер. коротенькими рассказами.гер Батчаев. ли­ Tepa'I:ypa 'С'греМИ11СЯ KalK бы 'восполНИть пробелы в отражении жизни карачаевского народа в период Отечественной войны и в пер'иод пребывания в Средней Азии.

кот. КарачаеВCiкая lПуБЛИIIИСТИ1ка lПоследнего Iпериода .собсТ'в. доярок. завоеванная карачаевцами в Сред­ ней Азии.­ ды Советской вла. возникшая в тяжелые годы.нии в тот тяжелый для страны период. добрая трудовая слава.. С. в котором изображен новый тип колхозного руководителя. характеризуются TeM~ что они отображают окрепшее чувство советокото патриотиз­ ма. «Къызыл Къарачай».VI. Очерки о Вел'и\кой Отечеетвенной !Войне 19411945 ГГ.ва.оевали уважение и любовь товарищей по труду. Ka~ кова сила моралыно-:политического единства . в Бело'рус'си. о'стала·сь жить в памяти их товарищей по работе. . и этот опыт сказался на достижениях сельскохо­ зяи'ственного ПРОИЗВОДСТlва Ка'рачаев'о-Черкес'ии. В некоторых очерках выражается мысль. что в местах былыхсраже. В одном из НИХ мы читаем: 4 168 СМ. пришедших в Карачай в 1957 и в последующие годы из Кир:гизии.Багатыреву Харуну Умаровичу) в свое время не получило от­ ражения. Например.ву. В этом смыс­ ле интересен очерк Алибека БаЙ'рамкулова «Совхозда бёлюмлю тамадасы» (<<Управляющий отделением совхоза») 4.ость дружбы. дружба. Обострению чувства советского патриотизма спо. Карачаевс'кие литераторы обращаются к образам людей тру­ да: ЖИВОТНОВ'ОДов.сТlИ. помочь народу в создании материально-технической базы коммунизма. ОчеРIК показывает.ний знали и любили вои'нов­ карачаевцев. работающих на свекло­ вичных и кукурузных полях. 'кто не давал себе труда оомыслить указания партии и правительства о правильном отношении к переселен­ цам и лрави.'IЫНОМ их использова.и в городе Гомеле воздвиг­ нут памя~ник командиру 121~0 партизанского отряда капита­ ну артиллерии Осману Касае. написанные в конце 50-х годов.ней Азии значителыно обогатило опыт работнико'в сельскю­ го хозяйст.сы сегодняшнего дня.1957. А. не оборвалась с отъездом карачаевцев в родные места.ова­ ло и то. Узбеюи­ стана. невзи'рая на подоз:р'ительность. Казахстана. . 20.наших людей~ прочн. Доказательством этого может слу­ жить одно из многочислеННJJХ писем. что пребывание в Сред.. В Iпамяти белорусов-парrизан из отряда Аскера Бархозова живет эпизод захвата в плен не­ мецкого генерала. рабочих промышленных предприя­ тий Карачаево-Черкесии.ставит своей задачей ответить на запро.орая сложил ась между народами за го. заботливо вос­ питанного директором хлопководческого совхоза «Пахта-Арал» В Средней Азии о'рденюносцем.полеводов. и нарекания тех. Героем Социалистического Тру­ да АлеКiсаlНДIРОМ Семеновичем ОрЛОIВЫМ.внимателен и заботлив по отноше­ нию к труженикам с Кавказа. ОрлOlВ был очень . Карачаевцы работали не щадя своих сил и зав.

окончив се­ милетку.со'в.местной жизни 'с нами :карачаевцы Iпоказали {:ебя как народ ТРУД'ОJlюбивый. Завремя . Наиболее удачными и иптересными с 'Г'ОЧiКИ зрения жанро­ вого своеобразия Iпредставляются нам очеРКI1 Хана фи Эбзеева «Горокая девушка» и очерки Османа Хубиева «Зухра». что карачаевцы и на Кавказе. ее судьбу.. Осман Хубиев (<<Бизни Нина»­ «Наша Нина». вреДIНЫХ обычаев. Де . Карачаев. «стянув потуже пояс». Хусей Тохчу­ ков (<<Коммунист урунууну къои къошу» - «Кош коммунисти­ ческого труда»). о переселении в Среднюю Азию и о жизни там. 22 июня 1941 г. глядя на хруп'кую девочку.ского В1сегда лег­ сознания и преодоления к·осности. Эбзеев не рассказывает о трудных годах ВОЙНЫ. начинает работать дояркой на МОЛОЧНОЙ ферме совхо­ за «Би. Джагафар Гочияев (<<Теберди ёзенде»­ «В Тебердинском ущелье»). Тема труда в карачаевской публицистике тесно связана с постаНОIВКОЙ проблем КОМlмунистическ. когда она. что она сможет работать наравне со взрослыми. колхозники колхоза имени Жданова Ле­ нинпольско. 169' . отдаюI. О животноводах и полево­ дах Карачаево-Чер. в которых жи­ ли. об оккупа­ ции. Ханафи Эбз'еев (<<Балбу».«ОДlна из сахарных гор»).го человека. «Къызыл КЪ6'раЧi1Й».. «Наша Нина». . Очеркле». Черкесск. «Тамчы-Башы») и: другие. взяла на себя все заботы о семье.написали Халимат Байрамукова (<<Ше­ кер тауланы бири» . изданная Карачае. !Которые определили ее ха:рак­ тер. с вопросами воспитан'ия советско..го района Фрунзенекой области КИIРГИЗСКОИ ССР 5. будут так же стараться помогать Родине своим трудом и займут ведущее место в животноводстве . В этом смысле особенно показателЬна книга очерков «Алчыла» (<<Пе­ редовики») 6. формирования о сложном и не к. куда они вернулись. . «Таулу къыз» «Горокая девушка»).Мукуят.ские очеркисты пи­ шут о ком процессе переДОВИ1ках пр QlИЗВ'ОД'СТВ а..кесии .так пи­ сали в августе 1957 г.. 1961. «Тамчы-Башы».. Большинстно очерков в этой книге посвящено труженикам села.оммунистиче. предраосудков. сомневаются в 10'М. Автор «ГОРСКОЙ девушки» концентрирует свое в'н'имание На тех моментах в жизни героин'и.стане.стре­ чаемся уже с тринадцатилетней Разият. Окружающие. и мать ее . Они сво­ ИМ трудом очень помогли росту тех республик. «Дев о'чк а . отец Раз'ият ушел на фронт.«.пикуль» в Казах.УIIН957. Мы в. «Алчыла. «Сабанчы» - ~<Полевод». Далее Х.ой морали. вочке тогда было всего восемь месяцев. » . 1.ка'К же ты <будешь доить IKOpOB? Шла 5 См. И мы не сомневаемся.во-Черкесским кн'ижным изда­ теJIЬПВОМ к XXII съезду КПСс.ЦIИЙ все силы для укреп­ лен'ия и риста нашего великого советского отечеСТiва.

'ГОВО'РИЛ1И ей. стр.реч'У трудностя'м и п'реадаЛeJвает их.вые и акги:вные люVl.ен'ные. 8 «Алчыла. Прямые. счастливые люди. это определение не дает точного пред'став. отягченные плодами. к примеру. на Я'Р'кие 'пейзажные зарисаВ'ки. вливается в 'I1вою грудь. однако. Высакае чувства гражданскага далга. как щедро делится 'Опытом и НeJПрИМИ­ рима к недостатка.неле. «Каж.к см.гкий физичеокий труд. :как ВН'Иiмательнаана к товарищам п'а рабате. вернувшись в р.ать.магла Iпер­ вые труднасти на овоем пути и стала лучшей доя. так как теперь он кажется сплошным фруктовым садом. можно сказ.победить . Возьмем.м.сваю слабость. как сильно раЗ'ВИТ1а в ней чувства каллективизма. Она же молчала. на­ поенный ароматом плод:о. XapalKTep Разият в ачер'ке ра. чго 'отличает один аул от другого. Светает. не пазваЛIИiвшем ей сайти с тога пути.еЛQ идет она наiв:с'т. Непринужд:енна и жива льется автарская речь. Очевщдно.священа тому периа­ ду. аул Сары-Тюз 7. Осн'а:вная ча.мела ..в.к назван в давн.пения о них.J. - убаюкивает свои'М P'0В!HЫIМ ШУ'МОМ Кубань 8. . аул был та. Бстестве'Н и заКОlно. патому что этот участак тянет ферму назад. ГОIВ'Ор'И'Т 'о силе воли девачки. В очерке Эбзеева есть элементы . чта она су.го'ворит ПОСJЮВlица. улицы протянулись вдоль И поперек аула и разделили его на кварталы. И то.следуя . что они горные. Утренний ветерок едва колышет листочк..'бы ты лучше играть в куклы».'ИТ с хараша 'Оплачиваемай.мерен прихад Разият в IIюм'самал: имен­ на та'кие целеустремл. многое.. Очеркле». - . воле.ся за . ВlПер'вые взявшей. деЙ!ствительно.емена. чтобы ПQ'МОЧЬ нараду зажить счаСТЛИiВQЙ жизнью. каторый она избрала. чта.звивается и абагаща.ие вр. как стрела. отдыхайте спокойно». с одной стороны. Блед:неют звез­ ды. Мы види'м.се СIВО'И 'быст'рее молодая ДQяр:ка.и деревьев. отдает силы и весь свой опыт тому. По какой бы улице ты ни :пошел. Сары­ Тю::! . на рабате ока­ жется ребенком».:J­ ему свежует барана». .дый аул по-. более пачеТ1най и освоен­ най уже рабаты доярки в телятницы.с'Ть очерка по. «Счастливый аул.ком даСТОИ1нств.е.белле1iризаiЦИИ . КQтда в.паясница не раЗ'I1Ибае'I'СЯ» lПальцы». Есть.примеру Валенти. Iпреlвоз.ны Гатановай. НесколЬ'ка штрихоаз - «онемевшие суставы». ра'сположенOJЫХ в ТебеРJL'И'!ЮКОIМ и' Ку­ банском ущельях. 170 35. вы­ ражает'ся в 'том. «. кто. на про себя твердила УlПря:мJO: «ПасМ'атрим.ется на наших глазах. и чистый воздух.св.И далжны быть в авангарде страителей каммунизма. ана пер'еха. 7 Сары-тюз - в переводе на русский язык означает «Желтая равнина».РIЮЙ.адные гары. уснащенная народной фразеологией: «ГQlр'ные aylllbI» - обо всех аулах. ка. «IПрИlПухшие расоказыiаютT а состоя­ - нии девочки. присущее Разият. а ее бальшам человечес.небаль­ шие. всюду зеленым шатром нависают ветви деревьев.

ка. Горянка стремится к активной трудовой деяте.сти. ПО существу впервые женщина-карачаевка. Если мы сравним эти очерки с праизведе­ ЕИЯМИ литераТQРОВ Карачая 30-х годов. очер­ ках. и то.к «Зухра». овладев профессиями. о заI. которыми прежде за­ нимались у карачаевцев только мужчины. что женщина. В пери'од Отече.с-кой деятельности и проявляет себя самым лучшим образом. хранительницей домашнего 'Очага. нает видеть.ского процесса. например. и ее молодую энергию. iПод!робными <JlПисаниями теXfНологиче. что ВХОДИТ в понятие при и этом чутко­ женственнасти . bo-спитательН'иuей детей. к рас­ ширению своего кругозора. чтобы быть хорошей хозяйкой. Рисуя облик своих героинь Зухры и Нины.ЦIите ее челавеческого ДОСТОИНС11ва. нсего того. чтобы быть первой в труде и за это п'Ользоваться уважением общества. об освобождении ее от домостр·оя и О необходимос~и вовлечения в общественно-полезный труд наравне с мужчиной. литература 30-х годов ОчеIВИД!Н'О. жиз'нь еще не позволяла писателям делать серьезные обобщ€ния. Своими очеРlками он как бы утнержда­ ет. сама не дала. раоК'рыть мавное в их характере. на плечи горянки легли нсе тяготы семейной и общест­ венной жизни. что она KalK хозяйка сту1пает пороД'ной земле. но и в том. .IIЬНОСТИ. В ма·ссе своей горянка преодолевает пассив­ ность и по.Нес:колькими штрихами Эбз-еев умеет 'создать iПортрет ге­ 'роев.корность.сех обла­ стях жизни. участвующих в эт·ом труде. одним Iиз главных. Но героинь. не теряет своего 'Обаян'ия. И это Не слу­ чайно. когда мужчины ушли на фронт.спитывались в ней веками. Эти черты современной карачаевки с 'Особенной любавью и вниманием отображает Осман Хубиев в таких.ным сферам человече. силой обстоятельств приобщается к различ. наП'ример А. что IKoTopbIe в-'О.как ив очеРlках других а'втор-ов 50-60-х гадов о ка. тонкости сти - словом. писатель углубляет традиционное поняТ'ие женственно. начи­ достоин-ство женщины со-стоит не только в том. мо­ рально уже подгото-вленная к широкому участию во в.К знаниям. Писатель оттеняет и женственность Разият. своей душевной теплоты. «Наша Нина». весь 'Обращенный к 'Об­ разу героини о'черк Эбзеева позволяет ему сказать коратко и ярка о многом. эти качества в сочетании с самоотверженностью в труде и общеС11венной аiКТИ'lШОСТЬЮ .вызывают к женщине еще 171 . . что 'ИВ та время речь шла а духовном раокрепа­ щении женщи'Ны. «Тамчы-Башы». па-ново-му изо­ бражается гарянка.рачаеlВiOКИХ женщинах-труженицах. В современном же очерке образ женщины-труженицы ста­ НОlВится одним из ведущих. Уртенова. В tOче~ке Эбзеева.и наоборот. Не lПерегруженныйстатистическими данными.ственной войны. то мы увидим.

КаЖ. обаяние в современной ка­ рачаев'ке.ктера. ряд остро актуальных вопросов. своего обаЯН1ИЯ. Никто не станет утверждать. В очерке «Тамчы-Башы» он рисует бригаду девушек. что ЛюЗ'за иди ее подруги совершают не­ оБЫiКl!ювенн.скрепощение горяи­ ыи дает ей возможность п'реодолеть скованно.деть тебя ОI1Q'jJ'J. которые отступят по­ за любое. тактичностью. roдько бы не аи. и народ не забудет их труд! Наряду вающими с очерками обобщающего а жизненных судьбах мающими проблемы появились очеркш. рах. видя.J­ о1ИСЬ и боялись самих себя. Героиня очерка «Люаза».виях . не потеряли своей мягкости. что «молоко у коровы на язык'е».ключается в том. передо.ок ее и то но­ предшественниц в недалек'ом прошлом.ить коров. обр'аЗ. Эти очерки. го­ бегут до. как обжидlt CTe~H. рабо­ тающих в труд:ных усло. Писатель вносит в очерк элемент обобщения ет герОIИЧНО'СТЬ вое. смелые девушки. ТРУ.Qванные. когд:а ВЫГШIЯЮТ ~котИ'ну со стойбища. зная.еием». Если даже еще :ie муж:кuе не так да ва. умные.да. что какими дело. Это ра·сторопные. теперь они есть в каждом районе. круто наТЯ'i"ивая поводья коня.) люазы на'м встречали'сь изредка. Люаза. скажешь: Дом. жи'вотноводами~ пом. Духовное ра. готов рвать траву руками для ТЕоах ЕОрОВ. задушевн:остью воспевает эту новую женственность.большее уважение и любовь. Люаза шутливо l~б­ ращается к чабану: «Ты огорчишь меня. Н(осмотря стоянные дожди и сплошные туманы.сть в проя. Эти чер­ ты ПРОЯ1ВJIЯЮТСЯ в их отношениях с чабанами.огают сплочению коллектива и его лучшей работе. Большая за'слуга Оемана Хубиева за.ЩDe угро. если коровы ко времени дойки не прид'ут с полным ВЬilм.ов.нно ее женское обаЯ'ние заставляет их вкладывать всю душу в работу.1JМ СОВJюзе. умеет найти подход к чабанам.'1'Ностями. делает характер ее более нрким. что повседненного отличает труда молодых сонременную девушку от подчеркива­ - горян.вых людей духовной которых 'рассказы­ или жизни ставится подни­ человека.енноЙ».влении своих душевных качеств. помогающие распространять опыт передовых животно'водов и полеводов. отвечает 'Со'вершенню серьезно: «да я. на современной страниuах хара. и име. где рань­ ше трудились только мужчины.высокогорного пастбища. Это они помогают добиваться благосостояния lIа­ ро. на каждой фврме. В. способствуют вы- 172 . Но даже здесь девушки не ог­ рубели. Однако. как о'н:и. что он со свойственным ему теплом. И работают еще затемно на пастбищах на высоко в ни перед «Нет. Чабан. ЭТО не прежние карача~вки-девушки.1алеке от СВОiИх они коши. в каЖ. впе­ чатляющим. возьмутся с ШИРОКИ1М кругозором.о гер'оические поступки.

В этих очерках мы не встретим паЩр'абнага рассказа а людях. быть достай. «Полевад» Османа Хубиева опалеваде Хасане Кубанаве и его бригаде.стремление не уранить честь предприятия.падчеркивает !Приметы навых. 'на и Iпаlказывает. коммунистических принци­ пах. Но и IB Эт1ИХ Ю'Чiерках IВОЗНИiкает. Рас­ сказывая 'о трудовой биографии Iгероя. 'То . здесь главнае внимание на. Первой внесла 'свой вклад в раЗ1рабатку этих тем Халимат БаЙiрамуко­ Ба. Ее 'Очерк «Джолну аллы» (<<Начала ПУТIИ») 9 :посвящен мо­ лодому рабачему завада холадильного обарудования Ханафи ТУЛ1парову. ха­ р3lкт'ерный ·о6ЛИ i К . «В Тебердинском ущелье» джагафара Гачияева. не устающега учиться IHoBa'My.совреме. Очеркле>. 173 . т. ·с душай щедрай и 'Открытай. БайраМУКОБа 'Обра­ щает внимание не талька на трудалюбие Ханафи.палнению решений партии па В:Qпрасаlмсе.ав. Мы ясна видим и вазрасшую IКУЛЬТУРУ труда и усиливающуюся 'Связь !праизвод­ ства снаукай. настойчивостью в достижении 'высаких !Пака­ зателей.CКipOM­ нага. Б катарам ан рабатает. Таковы ачерlКiИ Ханафи Эбзеева «КаМ'М)ilНИСТ» 'о живатнаводческой бригаде Сейпула Борлакова из савхаза «Уч­ куланский».сно. СбаРНИ1К «Алчыла» Iвключает та лучшее. е. стре. Халимат страит 'Очерк так. па. 'Общественная и семейная жизнь . . Ведь таiкай герай Iмажет lПаслужить IПримерам для других. коммунистических отнашений IHa Iпраизводстве и всемь·е.суховата.В людях замечательных качеСТiВ. Iпарай дюке a. как 'в душе челав. 'па'стаянно Iизыски. Савременный очеРIК на'ЧИlнает две 'совершенна .навые дЛя рачаенскай литературы темы - тему савременнаго IKa- карачаев­ скаго рабачега и те.орга­ ничное целое и аснавана на навых.е.стаянную рабату над . Бсли повествавание а IПраизВ'аДiСТjвеННiай 'староне жизни Хана­ фи несколыко .нно.кай.их успехов и нта же время .ка вырастает 'гордасть за каллектив.гад. чТ'а была iCдеJlано публицистами Карачая в 'Осмыслен'ии навых явлений и примет действительности и lПараждаемых ею . челавека.праВJlена на ПОПУJlяризацию пере­ давого опыта. IПОrCВЯ- !> «.ным ега славы.'ШClКQ1ГО хазяЙства. Хали'мат Байрамукова .HIKeTHa. навые черты в 'Организации трудовага пра­ цесса.Алчьша.старших !и балее опыт­ RbIX товарищей. IKaK благатвар­ на для Ханафи дружеекая помащь ега . чья праизвадственная. его усердие. «Одна из сахарных гор» Халимат Байрамукавой 06 ос­ В'аениикультуры сахарной свеклы . чтабы вассаздать тип челавека. Х.мящегася передать людям «'секрет» . хотя и 'в 'Общих чертах.вающего резервы повышения Iпраиз'водитеЛbiнает!и труда.му интеллигенции 50-60-х .га карачаевокога труженика с ега Т'РУДОiнай Clмет.собой.карачаевскими палево­ дами.страки.

ост.вание цеха коммунистичес. ч'то они должны !Не воспитывать lПоложительным IПРИ1мером.рения передово:го опы­ та.рьбы с на'рушениями дисципл'Ины до .Ciплочения партийна­ комсомольскаго IИ Iпрофсаюзнаго актива.к'I'ИВ'Н'ОЙ их борьбы 'ПРОТИIВ 'HeДiocTaT­ К. И вме­ сто того чтобы заострить на этом внимание.и Iпоказ а. овеяны лиризмом.в.на фаiбри'ке 'и заслу­ женно lПолучил . Алибе. что дmя :каждого ра­ БОТН'Иlка цех стал та.ОВ. чтобы у нее оставались .стремление овладеть IПО:МИlМЮ ово'ей основной ICJпециаш"но­ сти неСКОЛl>КИ'МИ юмежными.следуя примеру Гагано­ вой. Отмечая J}:остижения . неприми­ римость к нeд!O'cTaТlKaM.шенные отношению Ханафи к жене и маленькому сыну.приме'Р.вляет своегО' герО'я мимоходом. он не считает зазорным помогать жене по хозяйству. Цепь iмероприятий (начиная 'с наведения порядка !в цехе.ОМlнения.роты.кулов в очер'ке «Таза джюрекден» (<<От чистогО' . возбудигь IВ читателях общественную активность.карачаеВСI!~ОГО 'Очерка.к Мат. хотораЯ. 'что :геiРОЯIМ очер!ков не IHce легко удается IВ работе. автор спешит воз­ вратить.в то же IВpe­ предприятиям в их борьбе за улучшение условий труда.. потому что хочет.iIOве­ ка. Ее герой не стыдится от­ крыто проявлять свою неЖIНО'СТЬ и заботу о жене Iи ребенке. новое отношение к труду.сердца») заста. толыiоo мя AJB110PbJ очерк.ектив прев'раТIИЛ'СЯ iB друж­ ную рабочую . перехода на хозрасчет) IПринела к тому.саil\ЮЙ жизнью. [глубже 'и ярче обриоовать характер юовременного че.семью.к Iже ДОРОГ. появ'и­ лось . оборудования доски почета.как родной дом.ех стал Iпередовым .ководи­ теля. ПОВЫСИЛО'СБ чувство отвеТiСТlвенности :за каждого члена IколлеКТИlва. бо. Та:к Хали. конкретным но . ц.му не хватает Iкр'итической. С теплыМ юмором и большим УiВаженнем IВ нем раСIскаЗbIiвае11СЯ о .кого труда.ся :к IПрерваНiНОМУ раосказу об Уlспехах животноводов и чабано'В.время и с'Илы для учебы. поэтичностью. перешла на рабату мастера в отстаюший цех.старике 114 . Iна'печа· тalнНый'В газете «Къызыл Къарачай» 5 ЯНlваря 1958 Т.мат БайраМУlкова 'по:казываетновый тип ру. вскользь.омета Хазгеrриева «Тынгъысыз» (<<БеIСIП'ОКОЙ'НЫЙ»). В очерке «Цех коммунистического труда»· Халимат Байра­ муко'ва рассказывает о колле.к БаЙрам. Так.на тю.щстве. теплотой. iВlнед. организации общест­ ненного .ктиве одного Iиз цехов Черкесской оБУВlнай фабриiКИ. :oДiHaIKo" не Оlбратить внимания . что е. В 'С/вяЗи с эти'м замечаiнием хочется 'особен:но отмет!Ить очер. помогать конкретным J1ЮДЯМ.контроля IHa произ.во.стей IПОЗiВОЛИЛ бы пол­ iНee. Интересен здесь образ инженера Александры АлексаНДРОВIНЫ НИКИТ1ИНОЙ.рудно. Iнельзя. Она стремится организовать коллектив на ВЫПОЮi:ение заданий семилетнего плаlна. Ведь IHeT С. оставила хорашо оплачиваемую и спакойную должнасть.о'в 'часто забывают. Колл. формируемое .процесса !IIр'еодоления т. регулярного выпуска стенгазеты. IПЮК3З . . на. робко выразить пожелание о 'создании iнормаЛI>НЫХ бытовых условий для чабанов.

сти за :в. 'он зашагал 'по улицам аула и.это 'совесть.скоJ:1O хозяйства. к не· добросовестности 'и бесхозяйственности. непримиримый к 'недостаткам.пка у коня !Или обломан рог у барана . сродни Егору Дымшакову.к его общеС"nвенной ах­ H€ т. а :не только традJИЦ!ИЯ У1важать ста'ршего IПО возрас· ту заставляют людей прислушиваться к его словам. публично 'овои IнеДОiCтат. а теперь уже мало кто помнит его настоящее им'Я.неради­ вых и беСХОЗЯЙ!С11венных людей.о С Iпродавленным боком. роман Е..се. люди lПонимают и любят 'старика. благо­ даря евоей аКТИIВНОСТИ Тынгысыз.вокруг.обладает неисся­ каемой \Жизненной энергией Iи неп'р'еходящей душевной IМОЛО­ до. лака . в пер'вые IГОДЫ iколле. потому что прозвище звучит как на'смешка. что проис~од!ит . проявляе'Гся в его отношении . наlпример. Тынгысыз не 'Читает Iнраlв.в'сегда апеллирует IK ШИРОIКОЙ Оiбществеююсти.сам он почти забыл его.колхозник Егор ДымшаlКОВ . Не случайно очерк о Тынгысызе появился в 1958 г.оучения IC !Глазу иа .ки 'и старатьс. с которым обрисован характер Тынгысыза. 'Что мешает дальнейшему . 'ч€стит виновников 'при народе. тогда же.ко!го сеЛ1>ОК·ОГО хозяйства.односельчане ра.всех 'и при­ хваТИIВ 'ведро 'с собой.ста­ рику меткая КЛИЧiка Тынгысыз. Благодаря . после пленума ЦК: К:ПСС IПО !Вопросам сель. признавать. а . чистота по­ МЫiCлов и беокорысТ'ность.я 'Изжить их.страст­ ному. останав­ ливаякаждого Iв'стреч:ного.раз­ В'И11ИЮ .востъ его критики.секаЗЫlвают: -еще 'в молодости. Его энергия.стью. что старика создано - Бес­ присущеетруженику чело'веческими руками и мыслью.юолхозни'ке. напористость. СтарИlК непримирим к Iнебрежности. С другой стороны.к .чане ПРОЗiваJ1И Тынгысыз покойный. BcelM колхоза.не заставит нерадивого по­ мочь беде. В уважение ко ха'рактере этого всему.ой !которого .'он не УОПОIК'ОИТ'СЯ. IK раЗТИЛЬДЯЙ1СТВУ. :в'Оспитывая в каждом 'ЧJ~В'С"Т1ВiO личной оТ!ветствен­ но.к людя. основательность и оправедли. Тынгысыз. Iкажет·ся. боевой темперамент. то­ му типу людей. кот. что его так называют. Распушив . IПОlказывал ведро и разносил .м. :заинте'ресо'ванному 'отношению 'к 'миру и . которые состаВJ1ЯЮТ соль земли и на которых опирается партия в своей каждодневной практической деятель­ ности. Вначале Шаухал обижался.глаз.ктивизации Iпримчал·ся ка'к-то Шаухал (та­ ково настоящее имя старика) Iнаскотный двор и наткнулся на брошен!ное ведр. . а ка'к дань уiважения . . да и .чело­ век думающий.Иlвности.социаЛlИстичес. Iстрастный. с одной стороны. Для Тынгысыза не существует мелочей: натерта ХО. КОI1Да 'вышел в овет. Тынгысыз . ак­ тивно бо'рющийся IПрОТИ:В 'B1cero. теплый юмор. невольно за'Ставляет вспомнить деда Щу- 175. Его .. С тех пор так и пристала .к общественной собствен­ ности. Мальцева «От В'сего сердца».орого односель. тер.

ка.по росе» (Мосюва.10ВИЦЫ и афоризмы.naEHbIX сынов карачаевского народа.это деЙСТlвенное оружие в борьбе за коммунизм. явившихея IВ 'карачаевскай литерату­ ре 10тражением .власти. руковод'Имото !в 20-е годы Умаром Джашуовичем Алиевым.ние возраД. В Iподобных .культа л и чност!и . наlПраlвленной на ЛИlк'видацию поc.им об'Обще!ниям.вспомнить имена тех. слажившиеся 'в 20-30-е годы. бальшом ученом. к месту приведен.ого института. пос. 1964). развивается идея д.ружбы на.ся от увлечения статистическими данными. не забывать о там. Iправительство .'ить .из . за В'ОС­ питание 'нов'Ого челаве.nед:ствиЙ .рск.глубок.па раЗ'ВИТiИЯ культуры в СССР. кем вправе гордиться карачаевский народ.о'Ч'erр'ках. подобная тенденция не нашла пока что раз­ БИТИЯ в карачаевском очерке. авторе блестящих lисторичеокJИХ трудо'в. О там большом значении.выражеНIИЯ дать В творческую авторскогО' индивидуальность «Я». фило­ лории до сих 'пор черпают'СЯ сведения о культурной жизни Се­ верного Кавказа :первого двадцатилетия Советокай . 'какое при­ дают очерку партия. lПисатели-очер'кисты обращаются к те­ ме карачаевскай интеллигенции.c. ОТ голой фа. от детальных описан'ий технологи:и 'Производства. При Зlна'КОМ ' С1'ве с лучшими очерками карачаевских писате­ лей невольно отмечаешь небольшие. Так появляются очерки об Умаре Джашуовиче Алиеве.ктографии и стремиться к . обще. этнографии. которые чита­ ются как художест'венные 'Произведения.каря из «Поднятой целины» М.ние 'стремле. что очерк . свидетельствует высокая оцен'ка 'книги В. эмоциональный язык.ственном и .ро- 176 .начени. но яркие пейзажные за­ рисовки. Автор 'Очерка сумел удачно соединить положительный пример и критику недостат­ ков. Трудно переоцеНIИТЬ з. Из егО' публици'стики и научных исследований в области истории. и поэтому рассказ о нем и о его деятельности был не только общественной реабилитацией имени одного . позволяющие пере­ писателя.исаветская обществен­ ность. оомысливая проблемы совре­ мен'ного этэ. и . В па·следние гады в очерках нашло отраже. то же время карачаевские очеркисты должны 'Освобож­ дать. Шолохова. непа­ среДС11венность . и тех.е для культурнай ревалюции на Се­ вер'НОМ Кавказе работ Го.политическом деятеле периода революции и гражда'НСКОЙ IВОИНЫ. КТО' много ('делал для развития культуры Карачая. Пес.культурные традиции. К сожаJ1ению. но и способом оказать 6лагот'ворное воздействие на . 'выразительные портреты героев.кова «Ша­ ги .ные поговор'ки. Ка'к уже отмечалось.политики (партии.карачаевскую мо­ лодежь.

Итак. Статья Лайпанова полна гордости за первую актрису-кара­ чаевку. как У. ДЛЯ IПЛ'ОДОТНОРНОГО развития карачаенской 'культуры боль­ шое значение имели та.а ОН! 117 . ГебеН. Лайпанланы.ность леНIИНСКОЙ национаЛI>НОЙ политики.«Молодой ленинец». Образ Умара Джашуовича Алиева говорит о плодотворности влияния русской и молодой советской культуры . Хаджилаева была принята в студию Казах. 12 г. «Дударай». 'в очерке Се­ ита Лай'пано>ва «Актриса .кинофильме «Народные таланты» (декабрь 1956 г. одного из . Публицисты обращаются к более отдаленным вре­ менам . Лаи­ панова.вом республ'ики грамотами и ценными подарками. В ее обширном репертуаре песни на карачаев­ ском. 12 ааке. казах'оком. заметно стремление а'второв очерков вос­ создать пути культ)~рных взаимосвязей карачаевско. их культурных взаимосвязей и взаимовлияния.на формирование СOlвет­ ской карачаенской !интеллигенции. узбекском.l9б4. просветитель.кие очерки. Къарачай музы"аliЫ юсюнден.живое воплощение дружбы советских народов.1958.советской интеллигенции.l9б7. . Ш.I.ва неоднократн'О награждалась правительст. 11 С. В 1956 г.началу ХХ в. . с. Алиев.'1аны.кИ'ргизс~ом.ся продемонстриро­ вать плодотвор.«К:ъызыл К:ъарачаЙ>.«К:ъызыл К:ъа­ р'а'Чай». Писатели-очеркисты рисуют 'Облик нашей . Так.ского академического театра оперы и балета имени Абая и . зультате которой вырастают деятели такие. азербайджанском. их культуры. .VIII. Польская. . авторы старают.1. Поэт. как очерк Геммы Гебе.l'964. ка­ языках.нapOДjНЫM музыкальным инструментам 12. тата'р.'концу XIX . Судьба Зои Хаджилаевой . чешском грузинском. с одной стороны. 'который она прошла 'в Казахстане. по'священный 'карачаевской народ­ ной музыке и .пела в казахских операх «Биржан и Са­ ра».ском. . ра. Зоя Хаджилае. 1. Ислам Тебердичи. тесного переплетения их судеб.) запечатлела игру и пение Зои. ЛайпаНJIаны. с одном из первых карачаеВ>ских проС'ветителей.дочь карачаев. 14. С другой стороны. много- 10 к:ъ. Появляются очерки К.нова. Е. З.«Ленинни бай­ ратъы».ск'ОГО народа» 11 ав­ тор прослеживает путь талантливой аlКТРИСЫ Зои Хаджилаевой к вершинам мастерства.старейших активных деятелей культурной революшIИ в Карачае 20-30-х годов. чей талант был замечен и любовно взращен в Казах­ стане. Дж. Лайпанланы. Польской 10 об Исламе Крымшамха­ лове.го и русско­ го народов. 19.современницы­ предстаlвительницы . деятелями русского прооветительства ныне чья связь досто'верно уста­ н'Овлена. Казахская кино­ студия в . С. в ре­ веесоюзногомасштаба.калпа'~с~ом.I. Лай'панова и Е. художни". Къарачайны артист боллу"ъ къызы.дОВ СССР.

период. Это оТ]юди. очерк Хусея Тохчукова «ПОДЛ1ИННЫЙ героизм» о враче П. предъявляемые к литературе.lедует искать в том. Все это обязывает !писателей . семилетнее образование и благодаря овладению русским языком по.ставило .1И­ тературы.едовательно. ном'ера с .МИ ДРУГiие острые социаЛЬНО-iПолитичеокие и морально-идеологические проблемы. к произ­ ведениям литератур братских народов.1958. Это имело KalKoeто оправдание . 24.). в бо. да и время . . 'карачаевская литература еще ни'когда не деJlа­ ла .ской деятельности. Хазгерийланы.веденияхсоветокоЙ . статьи о карачаевской Jlитературе и литератур­ ной критике и о лучших 'Представителях Iкарачаевской интеЛ. о ее 'роли в общественной жизни Карачаево-Черкесии занимают сравзи­ тельно небольшое место в публицистике.истически­ ми юреобразова. «Къызыл Къаlрачай».перед писателя.«Ленин-ни бай­ p-а'ГЪЫ>. ответы на ко­ торые на-род искал !Прежде всего в произ. СJ.вания. как ми.lьшинстве своем имеющие деСЯТИоlетг'ее И.проблемы.етской власти и социал. 1958 178 . так же как. Б'рача. впрочем.стетический 'Р. связанные с упроче.нимуы. по 22 января г.немногочисленны. 2.ноких ч·итате­ лей. Здесь нужно УПО:\1ЯНУТЬ очерк Магомета Хазтериева «Замечательная дочь карачаевского на-рода» 14 о заслуженной учительнице РСФСР Хабибат Аджиевой. т.карачаевского литера­ турного языка 'в связи с развернувшейся на страницах газеты «Лен-инни байрагъы» дискуссией о карачаевс:ком алфавите и о'рфографии 13. Причины этого.численные статьи о 'проблемах разв'ития . такую как тонкую и труд УЧ'еного. что очерки о Ж'ИЗЮI карачаев­ екай и'нтеЛJlигенции.проблемах. однако. «КъЫЗЫJJ K~a­ рачай». Приходится заметить. а литераторы не умели показать 'во В<сей сложности внутренний мир человека умствен­ ного труда. волнующих ее. Керти тулnарлык'О.I9631. возможно.кус читателей и требо. 27.1И­ генции. и во всей современной карачаевсксй литературе.III.3.III. сложную С. М.ШJI96. НО сейчас неизмеримо вырос уровень 'карачае. е. J('Оарачай хаЛК'ОНbt белгuлu К'ОblЗЫ. актрисы. когда кадры карачаевской и-нтел­ лигенции были еще . о . неИЗ:VIе­ рима возросли э. 15 Хусей таулулаlны (ТОХЧУIЮВ Х.не- 13 См. .12 декабря 1'957 г.ниями в стране.предметом художествен-нога изображения. Бас­ каеве 15.в тот .1итературы. чья жизнь и деятельность былч отданы беззаветному служению народу.lучившие доступ к произведенияlVi руссксй и зарубежной классической и современной .нием Сов. что сферу человече. 14 М.

Байрамуко-ва. оккупа­ ция. Ведь очерк. Интересными стихотвореНИЯ!\1И заявляют о себе Юсуф Ка­ ракотов. а затем . Назир Хубиев. Осман Хубиев Роль общественной и литературной деятельнюсти Османа Хубиева 16 для объединения и аКТИВ1изации оилкарачаевоких lб О жизни И довоенной литературной деятельности разделе «Поэзия второй половины 30-х годов». чье творчество определило общую картину развития карачаевской пОЭзии 50-х . Азрет Семенов.вет . как О.представляе1'СЯ .произ'ведений о современности. получило в творчестве Х. когда не .:уюнчев.провести резкую гра. Альберт Батчаев. Формируется и новое по­ КQJIение карачаевских л/итераторов. Но за-ко. !Как бы 'вновь обретают поэтический голос. Хубие. Байрамук-о-вой наиболее полное и ху­ дожественно завершенное !Выражение. Такие поэты. Все то.возможным . Бергер Баt­ чаев. поэзия Те карачаевские поэты.сториче-с. Но их выстуште­ ния в печат. обладая са­ МQстоятельной художественной и познавательной це'Н'I-!ОСТЬЮ.нь междусобст-венно художественным и документальным очерко~!.в.начала 60-х го­ до-в. Iкарачаевская поэзия.-отавливает ПОЯiЕле-ние в литерату-ре крупных эпических .в. каждый из которых издал за последние несколько лет один-два сборника стихотворений. в то же время под. Хубиева см. вС'Тупили В литературу еще в ЗО-е годы. В литературу вступают Азамат с. че-м жи.в н Х.озможнопи этого жанра.пр-еста-нно совершенствовать худо-же-ственное мастерство. -глу­ боко и всесторонне осмыслять духовную жизнь оовременника и отображать ее во всей полноте и многообразии . 12* О. Хусей джаубаев. • Карачаев'с:кий очерк находится еще на той -стадии своего разв'ития.полную меру их талант развер-нулся лишь :по­ сле /и. Сослан БаЙчоров.переселение в Среднюю Азию задержали их твор­ чеокий рост. именно в это .но-ме~'ное дв-ижение его 'к Оlпределенной жан­ ровой самостоятельности позволяет уже сейчас обратить вни­ мание .ремя. о своеобразии их дарования.кого ХХ съезда.ка~ачаевских писателей на неИСПоJIьзО'ванные ими мно­ гообразные . и в . HQ война. будучи уже духовно зре­ лыми людьми. в .карачаевокая Jlите-ратура.и носят эпизодический характер и не дают пока до­ статочных оснований для размышлений о характере их поисков.

ни неизбежность смерти.у. много пишет 17. С 1941 г. .сражается на фронте.способный мысленным взо'ром объять !Прошлое и настоящее. Черкесск.ремляясь мечтой в будущее. Присущее Осману Хубиеву и выраженное в его стихах острое ощущение времени. 18В что учебы в в чу- газ. а по .возвра­ щении в Карачай работает литературным консультантом Кара­ чаево-ЧеркесС'ко'го отделения Союза советских писателей.«Клятва» (1963).V. 18 Осман Хубиев. раскрывает нравственные и творческие принuипы поэта.свою uель и настойчиво . уст.1957. Осман Хубиев представляет неузна.l957. Время (Стихи). Ооман Хубиев . не случайно назывался «Время» 18. но­ вые . ведет БОJIЬШУЮ орга. Про­ грамм. Показывая при­ частность к этому прекрасному будущему каждого честного труженика - своего современника - он утверждает. ОН 'со спо. поовященном карачаевской 'Прозе). . После Оте­ че. но В'месте с тем и чер­ тысов'ременного. достигший зрелости. Его поэзия дает ясное представление об истоках его вдохновения. ею Сl1а'Ть:и.человеческие !Отношения и нового человека. 5. что перед нами человек.сборник «Ант» . Первый сборник iПослев.1958.как 'внести свою лепту в прогре.1.низаторскую работу.ственной войны учительствует в Средней Азии. а поэтому четко представляю­ ЩИЙ свою роль в ЖИЗНИ. его человеческий облик. Глубоко веря в силу и доходчивость поэтического слова. его стремительного и неудержимюго дви­ жения. Но в разносторонней дея­ тельности своей Осман Хубиев по-прежнему поэзии отводит по­ QeTHOe место.серьезное место Iнач'инает занимать художе. 1957. а о том. . 4. произ'ведения которого затем вошли в .VI.ваемо изменившиися лик земли.оенныхстихов О.ъызыл Къарачай». . Османа Хубиева не пугает ни надвигающаяся старость.коино'Й мудростью философа думает н'е о них.сделать осмысленной и нужной свою жизнь.60-е годы в творчестве Османа Хубиева . Хубиева на рус­ ском языке.вится знаменательным событием в литератур­ ной жизни последних лет (мы будем говорить ·0 ней в разделе. более высокого этаiпа развития карачаенской литературы. В 50 . 5. пеЖJВященные вопроса'м лит~ра'ТУ'РНОЙ <К.добивающиЙся ее осуществления. В его творчестве МЫ видим живую 'Пре­ емственность традиuий довоенной поэз'И'И. сразу дает понять. 8.ным 'в этом смысле является его стихотворение «Бир ба­ раза» (<<Одна борозда»).ственная проза. заГЛЯIНУТЬ в будущее.сс че­ ловечест'ва. Ос­ ман Хубиев ведет доверительный разговор с читателем. Его 1П0весть «Аманат» ·стано.l957.восп'Итывает литературную молодежь.писателей и 1П0этовв 50-60-х годах равнопенна роли Азрета 'Уртенова в 30-е годы. 17 Ом.

ни. передающее любовь и благодарность поэта своей второй родине . сметая со своего пути все низменное. В первом из них. В п'ервом раз!деле (<<Ты опас») . 20 А к ы 3 . и стихотворение «Ала. В трех последующих он пишет о людях наше. называющем'ся «Къара КЮНд'е KъalНaTЫM» -«~рыло мое в черный день». :поэт KaiK бы о'бращает овой взор IK недавнему IПР'ОШЛОМУ.новения.мешает приближению коммунистического заВТlра. В гражданск'их и философских Iмотивахсборника «Клятва» отразился HQ'B оптимизм мироздания.«Утро наступило». «Алчыбыз» .траД>ЩИ'ОНiное в в Теберде. IB 'oT'pывiee из 'поЭtмы «Сен къутхардынъ> IB Iстихотворении «Ачыулу джылла» (<<Горькие го­ ды»). что . знакомящего нас с мироощу­ Щбнием поэта и и'сточникомего т'ворчеокого . партия». верящего то. что человечество. красоты. где расположены Кара'чае О'б\рашеwие женщины высокогор' к жеНЩJи·не. к честным и добрым людям всей земли. партия» .ом построении 'сборшика «Клятва». целеустремленность 'его т'ворче­ ства оказались уже в сзм.«В1перед ведущая»). возглавляющей борьбу всех нароД'ов за счастливое завтра.вдох. в котором выражена любовь ко всему. что носит ИМЯ «Россия». братство трудя· ЩИХСЯ всей земли так же 'неизбеЖ1НЫ.ecHOM грядущем есть доля всякого.ртии (<<БИРГ€lнъебиз. 'К годам Отечест­ В'€lнной ноЙны. В балладе «А къыз. 'ко'рыстное 'и злое.Тау». приютившей его на­ род в годину испытаний.вого раздела. В связи с этим органична в поэзи'и Османа Хубиева тема Коммунистической па. он жив»). в материалиста.неуклонно идет к совершенству. Победа добра.Киргизии.коммунистическом идеале (<<Замаю> .сегда про­ бьет себе дорогу.«С тобою. сауду» (<<А кыз 20. Духовная зрелость поэта. с задушевностью и теплотой подмечая вс. IKaK на­ ступление утра.«Серая башня»). стихотворение-монолог «Аз гек» 19. В стихо19 Азгек - название местности ные леТIН'ие Пalст<6иша.е лучшее в н'их и беопощадно обличая нсе то.J. 181 .«Вре­ мя». Преданность партии Иlнтере'сам народа является источником его патриотизма и чув­ ства дружбы к братским народам. 'что прогрессивное в мудро. выраженному в . и не случайно он OTIKpbIBaeT свой сборник сти­ хотворением «Танъ атды» . «Кёксюл iкъала» . рисующее среднеазиатский пейзаж. Поэтому так естественно увидеть в сборнике стоящими рядом в одном разделе стихотворение «Ата джуртум» (<<Мое отече­ ство»). кто провел хотя бы одну борозду на земле. овеянное нежностью и обращенное к родному ущелью. к труженикам. считает Хубиев. Здесь rПосле iпер. справедливости. .го вреIМе.сть зако­ светлое в. сле­ дуют четыре раздела. с которым связаны светлые воспоминания о детстве.

и сами события и фа. кот'орые с особой ·силой проявились в со­ ветских людях в суровой БИ11ве с врагом и с тех пор стали для поэта той высокой меркой. Рисуя образ русского солдата Лебедева. Нам кажется знаменательным. что выработалось в характере советского челове­ ка в тяжелые 'годы воины. Хубиев черпает материал из их биогра­ фий. что раздел назван по стихо­ творению «Крыло мое в черный день».ва. и рассказывая о гибели в Заrполярье. в годы вои'ны.тоже названной Айшат . Ьезза- . В этом разделе сборника звучит благородная мы<:ль о том.это образ современной девушки.матро­ са Хызыра Хачирова. Он умеет жи­ вописать словом и увлекательно повествовать о событиях. что оставшиеся в ЖИrВЫХ не имеют права утрачивать то BbI<:olKae и прек'ра<:ное.f1в·орении «Джанъыз къабыр» (<<Одинокая могила») преоблада­ ют ЭiПичеокие тенденции.:'св нари'ссва.отомстить за него ·в бою.10щен смысл на'родного афО'р'изма «Женщина .м. Такое решение темы позволяет ощутить дыхание ХХ съезда и тот значительный перелом. Хубиев непременно хочет раокрыть нсю глубину важнейше­ го принциrпа социализма дружбы нар<Jдоrв.оЙ. поэта интересовал. . Так в образной форме о. Если в стихотворениях «Полта'ва» И «В!пе­ ред». Вре­ мя безусло'Вно наложило свою печать на разработку темы вои­ ны в поэ3lии Хубие. Мы видим. если он JIогибнет. чтобы оте­ реть к. В Этих стихах Хубиева з.K<JTO'PbI€ - Пр'И'НЦИiГ!а интернационализма были проверены <J!1HeM н в. с какой он подходит к современ­ нику.оЙiны и ещ€ более окрепли в псслевоенные годы.оДОIВ. 'но в.на.LНО. . то его картины военной ЖИЩIИ.месте с тем образ ВОЗЛ!Gблен'ной в стихотвсрении Ос'мана Хубиева . В ней мы слышим также отзвук «Песни об Умаре» (жена Y.IIIapa Айшат поспешила на поле боя. Так ка:к Хубиев .сам участник Оте­ чественнойвоЙiны. что на­ ряду с поэтизацией высоких чунств любви к Родине и братства советских 1'82 нар.то ныне для него важны те лучшие че­ ловече·ские качества. который произошел в жизни 'Страны. с воспеванием мужества. написанных. -.это было бы оскорблением. очеВИ. карачае·вца .каз­ ему на запад» и др.крылья мужчины».оти.вучат очень ха'рактерные мотивы карачаевс'кой поэзии 60-х годов . образы бой1. преда­ тельством па'мяти павших. «Любушку».ров'авый пот со лба и закрыть ему глаза). которой боец завещает .вы 'торжества законов СОllиалистиче<:кого общежития и нерушимости еДИlн'ства совет­ ских народов.ны реалистически ярко. Хубиевым ЕОП. «Дан при.кты. обращенная к любим. О~новная часть его­ песня пограничника. динамично. в бою под Печен гой. спасающего на поле боя карачаеВIЦа Азамата (поэма «Ты спа<:») . геРО?Iзма.поминает нам популярные песни «Катюшу».

ич­ нести. лишь поооди'в в.:атриъать ка. Характерно. опаянной кровью на фр'он­ тах..верности.нового рг.лением па. Осман Хубиев утверждает их неотрывность.е отношения разрушают л.нсив. дающую ему силы в черный день. 'с его острым ощущением времени.в как бы утверждает. В ка.Не до развлечений на тоях. Осман Хубиев. Партийные решения не телько теоретически обосrювы­ вают эту закономерность.ка. то эпоха развернут'ого строителЬ'ства ксммун:изма знаменует начаJ. порождая крайний э·го­ центризм. но мироощущении и от­ советс. если эпоха разрушения старого мира и инте. вззимопроник­ HOBeHE€ и взаимообогащение. кто еще недавно обеднял духов'ный облик со'ветских людей.аго'м.ичность.вы его прозы. что пришло время и для этих ..о6щественн·ое и личное в их жиз­ ни.ноЙ закладки фундамента но!вого общества требует от личности из­ вестного самоотречения.песен..зр.ветной МУЖСiIЮЙ дружбы и .батывает человека. Вспом­ ним. акти'ВIЮЙ целеустремленностью 'в будущее.вязанные с анализируемый 183 . Здесь МОЖIНО усмотреть не только желание поспо­ рить СО своим ражение предшественником 'и существенных перемен в учителем в поэзии. На'помним. жизни каждого члена находит свое отражение во Эта всей ссветской расцвета ду­ закономерность литературе послед­ них лет. не до Д€1вушеК-Кlрасав.во­ люционного аокетизма карачаевокой поэз'ИiИ 30·х годо'в.к намеренное степени это противопоставление можно идее ре.иц МСIИ'М песням ..О на'иболее полного ховной общества. я сложу песню про свои высокие горы! Осман Хубие. полнее кого бы то ни бы. ис:кусственно разде~lЯЯ . они намечают те конкретные пути. Если капиталисти­ чески. что именно это стихотворение в значительной мере предвосхищает моти. наряду с прослав. проблемы.как бы полемиз'и­ рует с те:vIИ.к'ого челове. происшедших за послед'ние годы.кой-то раС<Сf. что с. Дорогой мой читатель! Я борюсь с классовым В<. Поэт .раrа и ПОХОlрОНИВ его. как начинается одно из программных стихотворений Азре­ та Уртенова: .вших героев о. Хубиев поет люБОЕЬ. которые должны привести к созданию НОВОЙ гармонической ~-.т!O в карачаевClКОЙ пеэзии воспитанием .

- На·с вперед З0'вущие и'дти.дlYТ навсегда священны Не а.е - 'в работе И в тревоге.il:01РОЖИ'ТЬ. 40. Счастье и свобода это братья. Став­ рополь.оборник поэта называется «Клятва». 'О'пределяющее его позицию в борьбе за .Д'Нlял ксвету на.н'овога человека: Спраоодлwоостью и вер'ной ДIРуж бой' ПО'i. Пусть трудиться честно будет каждый Там.даТОIВ хитросТ1И и месть.свое мо­ ральное кредо.. Сборник стихов поэтов Карачаево-Черкесии>. !МЫ ООЗ. На. Д'а'же в гневе. ТOIВ. ПО. где он полезен Как нигде.С11р. О'Тlдав нам силы все свои. Что М'ешают . А благородство. Честь. 184 1963. Будем жить.м'и данные. .янемся вечно . - Как веона - чудесна. Мюлодость. На'j'Ч'ИЛ не ползать на коленях. м. Он учил нас дружбе И любви. Не обиди'Т больно.а'р'ищество.е бу. Сдержать! 21 (Перевод В.iJ. себя стар'а·етоя П'р-ожить. Гнеушева) 21 «Слово 'о братстве. Перед жи'З'нью этой ПQlклянемюя l(ЛЯ11ВЫ.. Жи'знь ЧУДбсна.с Велю. Матер'и-Отчизне поклянемся ЖИТЬ с на.л. Одноименное ст'ихотворе­ ние о'Гкрывает третий раздел.родом лишь И для него. В нем поэт формулирует . Пусть ж. Нет у нас почета тем.ий Ленин И. А не Др'ожать. Кто толыко Дm.ой Дрj'г. . Не свернем мы с верного пути.на:м. Мать родного сына своего.

поэтому так симпатична ему молодость. Неотразимое Вiпечатл. Оrпо.говорит 'поэт в за­ ключение. иаtПр'Иiмер.им 'открывается множество дорог.неоомысленноеощущение ребенка. О.«Дороги».своего ГОJ1убя в небе.но ДОЛЖНЫ»). образ путника.ВIQ. кто всюду вносит раздор (<<Къаза­ уат» . не высокопарное мо'раЛ1изи'рование. OTIKp.к труду (<<Сый» - «Почет») - до «тон'костей» взаимоот.ма поэзии Хубиева здесь Iпроя'вляется в IПОЛНОЙ мере.верь».е (<<Бирча борчду» . чел. что о:н говорит. разумносТ'и и до. oCHoBaIHными на ЖИ3lненно'М опыте.«Война»). которые 'Обращаются с просьбой рассудить их к !Проходящему мимо со овоим спутником Нж'ра 185> .ношений между свекровью и невесткой в карачаевской семь. «Джалынсыз от» .«Ты И со мною так поступишь?») и требует от человека с.в. орган'ичен для устремленной в!перед поэ­ зии Хубие.его волнует все. Поэтому мотив доро'ги.отношения человека .. и надо .oBeHHocTb дида:ктиз.ение на читателя производит ет{) ИСlкренняя убежден­ ность в справедливости т{)го. с трепетом восторга следя­ щего за полеТОIМ . неразлучная с­ духовной бодростью и весельем.назой­ ли'в{)€ 1П0учение. издевается над пустословием и упрямством (<<Энди сен .в вопро'сах морали.не .т. Он старается доказать справедли­ в{)сть с. Он отстаивает верность в любви (<<Былаймыд этиб КЪОЯ'РЫНЪt» . Хубиев умеет уловить тонкие порывы юной души.ва (<<Джолла» .«Пут­ ник») . Поэт опо­ КОЙНIQ И мудро делится с читателем С'8l0ИМИ мысля!ми. «Кёз къысды» .ка не останаlВЛ>Иlватьсяна полпути (<<Созулгъан иш» .сть - это пора .лчаЯiСЬ протиiВ бес­ ПрИНЦИlПнос'Г'и.надежд. Осман Хубиев ИСiП'ользует м{)тиlв OiдHOTO из анек­ дотов о Насра Ходже и в притче «Сен да тюзсе» (<<Прав И ты») изображает ДiВyX с:порщик'ов.«Он подмигнул». идущего к своей цели.вы­ брать достойнейшую.о'век стоит в начале боль­ шого IПУТИ. Однаж'о это .КрОМН'ОСТ>И.стоинства (<<Къуру чырай» - «Пустой IKpaca- вице»).«Буран»). «Буруш»­ «Упрямец».1а ийнанма» . Для Османа Хубиева нет ме­ лочей . Молодо. Поэта волнует мироВ'ОсприяТ'ие современ­ ника.«Не­ выпол. «Ба­ ран» .«Огонь без копоти»). а счастье не 'продает'ся». учит че­ лове. высмеивает тех.ОСТРОТОЙ ощущения счастья (<<Джюрек» .ненное дело»).«Теперь и ты не . От главного . НаlПри'мер. «ДжоЛ'оучу» . но он возмущен'но отказывается. Тшк. 'в откро­ венной Дlfдактичности его ПОЭЗ'Иiи.1ЬЧИШКУ. счастье.м назваlние пятого раздела книги «Кемликге тёзме» (<<Будь нетерпим к недостаткам»). завидуя ему.«Сердце».воих сентенц'ий убедительными примерами. К б{)льшей части стихов Хубиева можно поставить ЭIПIИlгра­ фо.«Ра. п'редлагают «Это - продать птицу. . Ребятишки. Iпер'ед н. точно передаrвая . его Ciпокойствие и внутреннее благородс. в стихотворенИlИ «Акъ кегюрчюн» (<<Бе­ лый голубь») мы в'идим ма.ГлуБОlкая партийность поэзии Османа Хубиева с особой си­ лой сказывается в разработке нравственных проблем.

х. Хубийланы.неШlрwве.ком и пьяницей. Не НiравоИ1'СЯ иlм твой стиль.орками. чей труд -основ.1аживаешься ни к кому И не по. она толыко и м.пара и дидаКТlические рассказы в стихах «Мурат» И «Мачеха». И когда его спутник. плесень. сб. AгiТ.ечтала о замужеСТlве. чьи льстивые речи и обманчивая внешность в'скружили ей голову. приближающие­ ся по своему жанру к басне. 41.J. и виновных.пар . 23 O~!. Ты неоБХVI1I!{. выслушав обоих. Примером небольшого стихотворного памфлета могут служить СТ1ихоТ[юрения (<<Обида») .IaH сТр.. . кры- 22 СМ. Первый высмеивает отца. Назм. Поэма живо напоми­ нает на. владеющего -лишь одним «методическим средством» воспитания - ремнем. Че.ка'к афористич­ :ность: он пересЬ!'пает свою речь по. погов.одже.1И'ВОСТИ - та(К ст. опрометчиВоО связавшей свою жизнь с вралем. КО в'ссм «шероховатостям» нашей жизни: МНOiГие слабы ДУJЮМ и забывают l'ебя.слов-ицами.дмаСЛИJВ.го и дру­ гого.JКессcr-:. В стихотворении «Рубанок» про­ -стой инструмент олицетворяt:т особенно ценимую Хубиевым черту человеческого характера - непримиримость ко злу. которые. Тебя не ценят. р.аешься ни к кому. Наз. IlvTOiMY что ты не ПОД. Ошибка Алакёз не случайна: бросив шко­ "1У. мораль. . «С1Ово О братС'тве». - не претендующий заканчивающийся авторским на обобщеНИt:: нравоучением. та'кже иопользующий фольклор о Насра Хо'дже. Против хитрого пустословия. объя'вляет . Откровенная дидактичность поэз'ии Хубиева обусловливает TalKoe своео'бразие его поэтичеокого языка. с'Гр.вот {:тых и зубастых.м народный ха.р~)Гай же чище 23. возмущается таким странным ilрИГОВОрОМ.идательная поэма «Алакёз» рассказывает о судьбе де­ вушки. Ходжа отвечает ему: «Прав И ты». СТаIЩ:ЮП>QoЛЬ. 1963.правым и то. Ты вра. 1963. гладят по голове и правых.ки к жанру ха. удивленный. заключающая притчу Хубиева. «Гурушха» Интересны СТИХОТlворения OCMaHR Хубиева. направлен анекдот в стихах «:=:-Jнди Сбн да инанма» (<<Теперь И ты не верь»).пlИ . бездель­ ни.а жизни общества.М ВО ВСЯlЮМ деле.бытовой расоказ.аботая без уст а. «Буруш» (<<УrnРЯlмец») 22.ула. Тот. джырла. прикрывающего 'корыстные це­ JIИ. в стихе творении «Быки» мостовые опоры олицетворяют ши­ рокие народные массы. Пусть же у нас не будет та'ких хаджей. ты удаля'ешь со Сl1Р'УЖКОЮ Каждый изъЯ'н - ржаВtrИНУ.. испугавшись языка­ . 186 2iO. ВbItпрямл'яешь Кtpи. Близ. повидла.визну.

кто хвастает. делая своим uружием в !:Iоспита­ lflИИ не8'ОГО человека вековую му).1ЯЛИСЬ на страницах газе­ ты.ная р'ека не уй:rет дале!ю. 187 . Кто не за. От тола. стр.юса. Продолжитель­ обкоме комсомола. С 1934 г. Наиболее ярко это своеобразие стиля «АлаЙмы. Она обм'елеет. 19602. нключалисьв ШКОJlьные хрестоматии.~1атыми народными словами.вает.J.оины он ушел на фронт. а в 1962 г. Порой даже трУДIНО отделить афоризм Хубиева от народ­ вого.ского фольклора и довоенной поэ­ зии.рость народа. Сти­ хи Азрета Эбзеева периодически ПОЯВ.ш'бнет от Л€. Чер'в.м поэзии. Опытныи журналист А. Но по. Азрет Эбзеев Азрет ЛОКlманович Эбзее:в родился в ное время работал учителем.во'е ябло.ОJIжением.ся естест'венным ПРО). СОТРУДНlичал в реда'кции газеты «Къызыл КъарачаЙ». выходит сборник его стихов «Таулада эртден» 25 (<<Утро в . не снесет груза. . Чер-кесск.о­ рах») . Тщjлада эртден.обьется подснежник. Поэзия Османа Хубиева глубоко сов'ременна.и.25Эбзеланы АЗ'Р'ет.. 143. Из· под снега п:.тшкуются в газете «Лен'инни баирагъы». 2~ Там же. Умный не б. но вместе с тем она я'вляет.лен. 36зее:в не отдается целикс. До ВJ.. его С11ИХИ все чаще п'уб.ет слс'в на BeT€'.pe€T.Jем'€ни упа:r'ет. углубляет его в соответ­ ст~ши с 'новыми историчеокими условия:ми. затем 1910 в г.-КОI10 ветра 24. но с 1957 г.ко рано coв. углублен'ием и раЗ1витием традиций карачаев. Бур.ка. Осмысление воспитательной роли литературы он приемлет от л'итературы 30-х годов и раЗВIИ. проя!вилось в стихотворении' представляющем собой цепь афОРИЗl\ЮВ: Ливень льет недол"о.'IЫ?» (<<Не Хубиева та:к ли?»). Не жди ПОiМJЩИ. тот и лето?\! Оili:олеет. Во время Великой ОтечеCТtвенноив.

гряз. пасвяшенные Ленину. переда­ что асабенно заметна при сапаставлении их с пятым разделам сборника­ «Инары». Однако надО' заметить. ни в творчеС'Тlве поэтов 20-30-х га.«Первый касманавт».в сбор'нике А.­ шафтом:. Внебольшом СТИХОТiворе:ни. МОЖIНО наЗlвать нсего несколыко СТiИХОТlворений.ет местам. слоовно бы под. паукО'в­ КРОВОСОоСОВ и т.ДаlВ пейзажная лирика не П'а­ ЛУЧ1ила достаточного раЗIВИТИЯ.и поэт мысленна aXIBaTbIBaer прой.«ПРf:!lВет тебе. нарисованная Эб­ зеевым. свойственные ей величествеНlные образы и возвышеНiНые эпитеты (<<Салам болсун сеннъе. что картина горногО' края. Не случайна из.«Дорогая МОооква»). собраны в основном стихи.ку. Эбзееlва. ты не одна») заста1ВiЛЯЮт ВСПОМНИТЬ карачаевокую поэзию 2030-х гадав с ее абстраIКТНbI'М!И образами-символами золотогО' дерева. и отме­ чает все новае.п.ских стихах поэта оообенно ащутимо влияние творчества Азрета Уртенова.. тюлсе джанъыз» «Куба.обладают патетиче<:кие интонации одичес'кой ПОЭЗ1ИИ. К сажале.нию.э'ю уже подлиннае полотно жизни Карачаево-Чер­ кесии.наЙ пяты. «XXII съездге» . Публицистич'ность стихов А.ва редка аживляются ют чувства паэта. «Во славу моей родной земли».ке и в паэме «Хызырны тайчыгъы» (<<Жеребенок Хызыра»)­ Иссы Каракотова и Махамета УрусО'ва.вадит итаг праШ. са стихами И. «Миру ми'р».елове. СТИХ'огворение ок­ рашено глубаlКИМ волнением чеЛOiВЕжа. посвященными гораду Микаян-Шахару.ся остратай. Байкулава. в таких его разделах.е'нный путь. «Сыйлы Москв. не аБЪJединеlН. черного тумана. «Куба. пер'вые три раздела сбарника Азрета Эбзее. стихами. В публицистиче. радующее сердпе патриата. Каракотава и Д. то не­ т'рудна заметить. мнага лет бывшего в разлуке 'с радным краем. как «Ленин lf партия». Коммунистическай партии.«XXII съезду». KapaiKaT'OBa. п'р'еиополненное падлиннай ПОЭТИЧlнасти и пото­ му ДО сих пар необычайно ПOiпулярное. в пейзажной ли­ ри.веiCТНЫЙ 188 . среди котарых асобое места занимает «Кавказ» И.а» . 'в . злободнев'нсстью темати:ки. ржавых uепей.l0МУ. где я родился»). ни его пережива'нием.ных в цеЛОСТlное поэтичеокое праизведение ни мыслью паэта. ОднакО' если оравнить его лирическое стихо'т'В>арение «Салам туугъан джерлерлме» (<<Прив. Здесь пре. стремление автора ОТ­ кликнуться на сабытия общественной жизни (<<Биринчи космо­ навт» .катаром оон как бы всмат­ ривается истоС'кававшимися 'и любящи. навеянным рОДНЫМ ланl!I. партия». Бсли в од'ических стихах Эбзеева эта в каiКОЙ-То мере и'ску­ па'ет. д. что ни в карачаевскам фальклоре.ми глазами в Iкаждую чертачку жизни родных ущелий. пар­ тия» . советскому ч. Эбзеева. носят котарые печать его непосредственно личности. та в пейзажной лирике это ПрИ'водит к простаму перечислению красот приро­ ды.

ВО. Инар . например. пре. Пусть поце. построенную на параллелиз'ме. Бели говорить о настоящих удачах в сборнике ЭбзееrВа. Это можно объяснить как общим расшире­ нием тематическо.ведением карачаенской довоенной поэзии. .ClПО'МНIИТЬ черты ноС'точной поэ26 кеаск. Что растопит льды на высоких горах. ЛюбiOlвь так сильна. Золотой рыбые в Кубани Велю я проплыть в море. что нет ничего общего между поэтическим стилем гражданокой и любовной лирики Эбзеева. тем не менее не продолжили начатое Каракотовым.го 'Содержания. И КО:flДЩ МhДЫЙ мом придет купаться. утверждать.скую ча. Здесь и далее ц.: Аз'рет Эбзеланы. Конечно. ра. Так.ное море.щставляю­ щий собой iпесню. Если поэты 30-х годов.го пуБЛИЦИrстичеоких стих.ЛIя'ну-ка я шелковый мост. состоящую из ряда чеТIверостиший.оступИlВШИСЬ. IПреимущест. ПDСКОЛЫКУ этот жаlНР по существу TOJlbKO наЧИнает разрабатываться в карачаевской поэзии.это один из жаlНРОВ народной лирики. СравниrВ интонацию инаров Эбзеева с неоколько официаль­ ной ИiНТОiНацией е.венно любов'Но. И Чер. 'о которых пойдет речь ниже). 18~ . обуслов­ ленным возросшим духовным уровнем 'поэтоiВ. ж'иво воскрешающих традиции народной лирики: МeJЖ намlИ го'ры и Чер'ное море­ Пр. Ч~р­ 1962. мы сразу ощу­ тим ИЗЯЩБСТ.ствеННrQСТЬ мелодии стиха и образов.друг к другу.ов. характерное для поэта пристрастие к нанизы­ ванию Оlбразов и распространенных определений проя'Вляется в обоих случаях и заставляет В. признавая это стихотворение для себя образцом. поэтам не сразу все удается (об этом можно судить по стихам Эбзеева и других ка­ рачаевClКИХ поэтов. беЗЫСКУiс. то следует о'стаНО. (<<Ант этгенме сакъларгъа~­ «Поклялась я ждать») 26 Нельзя. Откроет на'м дорогу .го диапазона карачаевокой поэзии.тует его за меня. Тщjлада эртдея.ита'ты по ын. Ах. мой милый в ОдессеПойду к нему по этому мосту. так и обострив­ шимся после раЗЛj"КИ с родиной ЧУIНСТ'ВОМ любви к отчему Iкраю.ВIИТЬСЯ на разделе «Ина'ры».баЛlкарский поэт Кайсын Кулиев считает «Кавказ» самым С'О­ вершенным произ.которые напо'Минают рус­ .стушку. к'о'НеЧ1НО. то в 50-60-х юдах жанр пейзажной лирики получает большое распространение.

шми. СmllД!ОNЬ жизни 190 - второй.зии рез ды это (<<Привет тебе. Нот. Изобра­ женное встает перед нами ка. патетич­ ность. в которой эти две линии соединяются (когда нетерпение юноши достигает своего апогея..видимо. и вносит КОlм'ичеС'кий элемент. а д'ве П'ослеДIние паlраллелизм) . например. На веСп'У. но стра'СТНОУI монологе влюбленной девушки-колхозницы.:о·буж.ка'рачаев'окую поэзию 20-30-х годов и укрепившиеся в го­ пре6ывашия в Средней Азии.к бы в двух планах: один передает стремительно возрастающее нетеrпение юноши.иционныЙ Возле . обра­ ЩеН. .acC'".ЕОМ к ее юклому. потому что юноша витает в обла'ках и не замечает ничего вокруг себя.инара и люЬов­ ной сюжетной народной пеСЕИ. Не­ ожиданная раЗiзязка.. Обе линии развиваются как бы параллельно. 3реЮЩЕСViИ П<l10даl\'IИ. воспринятые ПОЭТОМ.кающиЙ:я в марте по"енеЖIIИК. как творчески поэт использует фольк~ор. Если в гражданокой лирике придает его стихам необходимую торжественность.lЮ. на'прим. ») выражен!ия ариулугъунъ чувств. инар: .a ТJКJЯ подо5на ПОЛ'h'ОЙ Л'уне. K. но вместе с тем большинство четверс'сти­ ший построено как в инаре (две первые строки развертывают один план СТИХОТ'Еrорения. он вдруг замечает..J. ПТ'оанаЛИЗИр·С·ВaIЬ зтст ю:ар Збзеева интере. Чистые и благородные любовные переживания в инаре' «Я поклялась тебя ждать» изливаются в несколько наивном.сходящей ночью.~е.ер. ве. что на его приыере IВИДrнО. составляя трад. ДруТ'ой . ГШЮРЯ по праrВ.."даЧiНО найденная КОМiПОЗИЦИЯ создает юмористич·ескиЙ эф_· фект инара «Кёксюл паркда» (<<В голубом парке»).:..:шрике мешает непосредственнссти и ин­ дивидуалЬ!ности рении «Сени на .реюи белая утка Вода - в люБВlИ. ка'к строится - - ее отрада.реальные приметы пролетающей н'о­ ЧИ. что насту1ПИЛО утро). в стихотво­ ушайды» (<<Красота твоя подоб­ : К.. KaIK. который служит В армии.(зющую жизнь. че­ .J'ЯЮЩУЮ зеЫ.сно потому. ОЗ3 i. который ожи­ дает любимую. то в любовной . 'партия»). Здесь ВОЗJ1Иiкает KaiK оы синтез двух жа·нров .21:ота 11ВОЯ похо·жа На раl:пу:. Стихотворение Эбзеева имеет законченный сюжет. Обильному Лб'У с поспева'Ющис\!n по. П..

В нем собраны главным об­ разом стихи 1956-1957 п. слов~о накинув на него фату. Своео6ра3lНЫЙ и органичный в смысле национальн'ой спе­ цифию! жанр. он сотрудничает в районной газете «Ленинни джолу бла».:'е и в 1949-1956 ГГ.СТРОЯ11СЯ четверостишия в ина'ре Эбзеева: Бегерок колышет дер'8ВЬЯ И улета. От любовного томления Из<нывает моло. Азамат Суюнчев издал сборник стихов «Къобанны мьшчакълары» (<<Бусы Кубани»). выступал на страницах га­ зеты «Правда ЮЖiното Казахстана» со статьями. с тех пор ен регулярно выступает в периодической печати и в поэтичес"их сборниках со стихами.у'.1юбовью.ико<зал в газете «Къызыл Къарачай» стихо­ ТЕGj::ение «Къг раt. Зв-сзды в небесах. очерками и . ственные предоставляет возможности поэтам-лирикам и безусловно интереоные требует художе­ теоретического осмысления.:юе сердце.). Перемигиваются лукаво. затем переходит на преподава­ rельо(ую работу и в настоящее время заведует учебной частьЮ одной из вечерних школ города Карачаевска. Азамат Суюнчев Поэт j::ОДИJ1'СЯ в ауле Дже.) и «Слово о брат'ст'ве» (1963 г. Хочется отметить эту счастлИ'вую творческую находку Эб­ зеева.-ута в 1923 г.А вот ка. А. В Средн'ей Азии работал учителем в сельсксй шко. Ничко не замечает вокруг. перепо. ОстаН'О'ВИ"10СЬ облако.! . Вернувшись на родину. В 1959 г..II.ай шахарыма» (<<Гсроду Карачаевоку»).ет к ю.тема В'ОЗl3'ра­ ще. Суюнчев Qlпуб..к . на которую натол'кнула его скорее В'сего интуиция худож­ ника. Е. очер'каМ'и и стихами.нн'ОЙ. «Гор'ный поток» (1958 г.-о стихи опуБЛИ1кованы на русском ЯЗЫке в 'коллективных сборн'иках поэто'в Карача-ево-Черкесии «Наша юность» (1957 'г.). вновь обретенной родины. Основная их тема . 28 апреля 1957 г. как влюблеНlные ШllР'ОЧlКИ. ОТIКрЫТЫЙ им для карачаевской литературы. Поэт в!идит прямой авой 191 . как мы В!':ДИМ. Был на фронте во время Отечественной войны.1итературно­ критическимистатьяМ'и. КО"1ЬЦОУ! вокруг м'есяца.Л'неННЫ"l. А па'р'ень с сердцем. Весь ВО власти о-жидания Следит он за вход<JtМ в парк .

ваадушевляет А.стичеокага абщества.венность и неизбежнасть таржества справедливости.джурту. за­ ставляет еще острее асоз. снимает с души паэта груз абид.арата Кремля распахнуты перед ним. Самый факт. написана синими чернилами: «'карачае:вцы». ВЫЗlван­ ную вазвращением в радимый край. Заслуга поэта в там.ила и ис·креннасть выражения чувств.. его. самнений недавних' лет. Паэт без смущения расска­ зыва.1Jjалг в там. где находятся предгорья ЭЛЬ'бруса.«Мо'е атечества»).м» .авею/ и вдвайне для Суюнчева. заканч.стнам и гард. что насит имя Саюз Саветских Сациалистических Респуб­ ли. забаты об их счастье.ки. 'карачаевца. внимания к малым нарадам.стицей таго великого це­ лого. Паэтаму заклю­ чительные страфы стихотваре. где жил и рабатал Ленин. населяющим бескрай­ нюю Сове'I'СКУЮ Страну. его веры в них дает астра ощутить все величие и заканомерность перелома. Он пишет стихатварение «Алтын къалада» (<<В золата'М дварце»).. Одн'а слана. души. Не говаря прямо. па славам паэта. Паэт остра ащущает жи'в. Его. глубакую веру в идеалы сациализма.карачаевец! Эта нам дал Ленин а. веру. делают таким я'снесть. ан мажет вместе с предста­ вителями других братских нарадов вайти в святая святых .ветска!'О чел. выражающие благадарнасть Ленину и утверждающие его. на катарой ру­ кой Ильича там. что. бессмертие.о этаго. лежит перед ним карта пер. нерушимасть ус­ тоев оациали.еннасть мысли. паэт сумел передать в сваих стихах блага­ дар'несть партии. его.ские нармы партийнай и гасударствен. дружбы нарадав. что. в.вых лет Советскай власти. Я . со. а тех ИСПbIтаниях. еще балее укрепляя его. наСТУПИiвшега в судьбе карачаевскаго нарада пасле ХХ съезда.ам васклицании. что ан непасредственна и ЯРlка су­ мел передать первую гарячую радость сваега народа.най жиз'ни.к (<<Ата . Таржества справедливасти еще бальше укрепляет в душе паэта чунства саветскага патриатизма.ое течение истарии. Это стихатварение Азамата Суюнчева .ния. Немае. катарые пришлась пере­ нести карачаевца'М. восстановившей ленин. Зlвучат с такай бес­ предельной искренностью и любавью. где рассказывает а пасещении Кремля. нацианальнай полити. Ничто не tВ силах 192 . с. груди при виде этай карть!: «Ват. недаразумений. но краснаречивое свидетельства ленинскай мудро­ сти.ет арадо. кО'Тарая никагда не умирала в сердцах людей. Как ярчайшее даказательст­ в. написаннае Лениным.. вырвавшемся из его.втономию и счастливую жизнь». з'наменателен для любого. Этат фаlКТ.в комнату. в ес­ тест.нать себя ча. застаtВиазшее заэвучать все струны его.ОДНIQ из лучших в савременнай гражданскай лирике Карачая. чтобы сваи'М ТIВiорчествам паложить хотя бы о'щИН кирпич в фундамент занQoВ'О начинающейся жизни раднага на­ рада (<<Барчум» - «Мой долг»). Суюн­ чева.

воздав хвалу доброму соседу. в своих стихах Азамат СуюнчеlВ выступает от имени нар'О­ да. .ратившийся спешит произнести «сала. Поло­ женное на музыку.оощущению xaparKTepHo дружеств~нное об­ ращение поэта с привеТСТlвие.аlНЫ.обы.рачамrИ. инже­ нерами. вернувшись на родину в.бъя'Гна моя любовь! П\У'сть без оетат!ка ПРИlнадл. Возв. Назм. уйдет только вместе с д)'1шой.ул. в родной дом.ные д!н!и. Азамат Суюнчев прославляет героических 'сынов своего на­ рода. выступает как хозяин.: Азамат Сюйюнчл.OToprBaTb еro от социалистичеоко:го Отече'ства. Пока душа не расстанется с телом 27. учителями. они могли принести ей пользу своим трудом (<<Къа. 13 Зае. несокрушимую силу насту. КъоfЮнны 'lIьtH­ чакълары.­ TarK нео.. завершающим учебу .нии студента r М-1карачаerвцам. Слагая славу д. Он воспевает его доблесть. ~oгдa твой танк шел в бой- 3еМ\IIЯ дрожала. что ВОШJIrO С кровью.ра­ чай студентлеге письмо»).пательного порыва его подразде­ лений: Ты ПiрО'рвался Чelр. оно стало необычайно популнрной песней.м к Кабардино-Балкарии в день четырехсотлетия ее добровольного присоединения к России. ПЛОТЬЮ ОТ плоти которого он себя ощущает: То.ское Отечество в период воины. 27 Здесь и далее цитаты по кн. чт.ежит тебе все. По х'орошему горокому обычаю. По мыслям и мир. В'СТ)'Iпить В ОЕIQИ права.ведь им еще не отдали должного! Он пишет стихотво­ рение «Герою Советского Союза Богатыреву Харуну».ез Дн.в городах Средней Азии.' словом. Черкеоок. 19159. д:орогое Отечество. Он оглядеться.а.aГOM за тебя. он завершает стихотворен'ие алгышем «Къабартыны уллу къуанчы на» (<<Кабарде в день ее великой радiОСТИ»). призывая их )"порнrо овладевать знания­ ми. Об этом он пишет в стихотвор­ ном посла. ЕСЛJ! вспыхнет KO'CTelp войны и охватит меня пламенем. начать исполнять свои обязанности гражданина . ко'мандовавшему танковым поЛrкОМ. Я буду битьоя С ВIp.еnrр и Дунай И ушел далеко по до'рогам войны. наве<:ти порядок. сражавших.ся за соЦ!иалистиче.м» родному краю. что я способен crделать в ЖИЗIfИ! Если нас'Тyrпят чер.облестному воину. '11 . поэт не ставит СВlQей целью подробно рассказать о бое­ вой биографии Харуна Богатырева. грохотало небо.

менномосте») и «TyyrъaH элим» (<<Аул. пе- 25 А'б ез e:k-шl'рНЫЙ Iнародный lТa'Н1eц. И здесь в маналоге паэта. тз/к же . «Озеро 'Кара-Кёль». весьма ощутим в пейзажной лирике Азамата Суюнчева. связанные с . 'Обращеннам к яблоне. Здесь уже заlметiно ст:ремдение воссоздать детально и обдик Иссы. придающей целостность картине.свою Iпесню . проникая в сущность гражданского и поэтическо­ Г'О темперамента Иссы Каракотова.славдение Kapakot'O'ba-воина нераз­ РЫВНIQ сплетает'ся со СДOiва. избрав того. отпечаток его творческой личности лежит на всей современной карачаевской поэзии и.. Здесь. оглядываемся окрест. нет еще поэтичеокой мыс­ ли.снайпера.выражением уверенности в том" что героический 'пример Харуна ПОР'ОДИТ <Новых батыров.с'Олдата.ие «Кавказ». . проходим по двору И саду и останавливаемся возле яблони под окном отче­ га дама.в танце а6е­ зек 28.нраже.в'О'рен. «Городу Карачаеrвюку». в частности. он живеТЕ сердце народа. 'взявшихея за .ского . в них родной пеЙз'аж уже пробуждает в поэте чувства и мысли.ру:ки . Действительнасть подтвердила слова А.ми в'О·схищения им как поэтом. Суюнчев lКaK бы заНОIВО oTКlpыrвa­ ет для себя неповторимую красоту родной природы. В овоих произ'ведениях А. много искренней патети­ к'и. эТ'о лоэтичеокое несовершенство и'счезает в СТИХОТВQрениях «ТаШlкёlпюрде» (<<В Ка. музеи и картины. Суюнчева. его образ хранят книги. и абстоя~ тмьст'ва его гибели. у кото'ро'го дыхание захватило от рад'Ости !Встречи. пасвященное Иссе Ка'ракато!Ву (<<Исса»). 'слишком щедр на пышные орав­ нения и эпитеты. Но порою автор :риторичен. называет именем Иссы Каракотова улицы и школы своих го­ родов.. та\к же \Как в пейзажной лирике Азрета Э6зеева. находит меткое сра'внение. НароД. больше напоминает нам фольклорный ПJIач. И конкретные факты из его боевой биографии. 'Кто вдохновлял байцов. ПОМQгающее выразить в'сю тяжесть ЭТ'ОЙ утраты для карачаев­ окой поэзии: «Пуля . поэт. Ранним утром мы входим вместе с поэтом в его родной аул.собственной судьбой. 194. погибшему на Смо-­ ленщине в 1942 г. 'Отнимающей у народЗ! лучших и талантдивейших ело сынав. в котором я РОДИЛ1СЯ»). Суюнчев УТlверждает бес­ смертие имени «. чтобы утолить ИСТО<СКОlВаlВШИЙСЯ П'О р'О'дине IВЗОр. Аза­ мат Суюнчев. способеlН лишь созерцать восхищенно окружающую его красоту. разбила алмазную жилу песни!» Вы<раЗiИ1В оваю ненависть 'к ВlQйне.Поэт кончает . В противоположность песне о Богатыреве стихотворение. Про. Он пишет стихот. СЛУЖИiвшего народу свои/ми песня/ми и сваей жизнью». с судьбой своего народа. S 'котором юрные цепи ассоциируютсЯ1 с хороводом' ГОРОКИХ де:вушеIК.как и в стихотворениях «Карачай». В этом стихотворении.

ему хочет'ся . ВьrpвавllJIИlCЬ от НlИJХ. УД'И'lJ'иreльно! По ОсЦну.мнн'Й бур.объевж.воря'! его сердцу.сделать свою жизнь таIК'ОЙ же нужной и IИЛОд'Оl1ВОРНОЙ дЛЯ людей.к курмач. Поэты все чаще находят о. !\aiК зи. В 1960 г. OВioeгo поэтичеОIЮГО темперамента. Еще более удачно стшю'ТВ'орение «В Кзменномоете». . приобрел знания . своего жизнен­ ного Оlпыта.и.мнеЙ. См()трятся веpшrИlНЫ юр. она расwюа'ет.nраlЯ.природы. Ябло­ ня выросла из семечка.ВНИ1вает судьбу дерева со своей: он тоже . ко'торые больше все/го го.вили'сь 'в начале 60-х 'годов. БYIP'ЛИ'Т она. KalKMbl ВИДИIМ.н.ри­ гинальные решения темы. так же IKalK она.вырос.век как бы 'слилlся с нею. движение его мысли.а'Н. . И MIГHiQlBelWH!O и'змен.на ВОДЫ . И ЛИJЖеrr npущь МОlГучи>х ка.м. !KaIK жизнь этой яблони. Не могу oTOijYBa:Tb маз! Творческие удачи Азамата Суюнчева (<<В золотом. в 'Этом СТИХОl'ворении уже нет беопредмет­ но'го любования 'Кра'С'отами . В1обраlВ 'в себя те неповторимые штрихи ее.ся опо. выхюдит сборник с'Гих@в Назира -13* . сулящими богатый урожай. Интересно в этой СlВяз'и раСiClмотреть некоторые стихи молодых ПОЭТOlв. в КО­ TOpOJM нет автор'ских раз.кой'н() 'ПО простор у ущелья. со все более гармоничным 'сочетание'м в неи субъек­ 'Гивного и объективного начал. «В Каменномос-:е») овя­ заны с углублением лиричеюкой струи 'в Iкарачаевскоuи поэзии в цело.пейзажная ЛИРИ1 К3 Азамата Суюнчева и приобретает «лица необщее выра­ женье».и. когда он. большие общественные вопро.н жизненный ОIПЫТ.ежными. ка. Поэт IСlра.ред нами раскрывается душа певца.6>у1ран.ее- ВЗl1Jета'Ют Ka'CiКaды сеjYебр'ЯlНЫХ брызг. Цlветами.огюq:JIOНУ не60ЛЬШОГО моста -I!ЮКОЙ. ВОТ зде. чем стан Iпоэта. дворце». Ствол ее уже не Т1оньше. чьи сборники поя.рvхюlдЯ М'И'МIO.р3!збиlВaяlСЬ. и теперь. Поэзия молодых. то з'вукам'И ГalРМОIНИ неоется из'-под моста Шум не. прочно стоит на земле родио'го аула. По щр'угую . брошенного в землю детской ручкой.сы и явления пропускают сквозь призму своей души. Ш'ИjYОiКая !\убaJНЬ здесь попадает СЛОВlНЮ в темницу. состояние поэта: Л. «Иссе Каракотову». Чело. «В родном ауле».сь .мышлений.енн()Й дикой I(уба.яетоя ее облик: В зеркалЬJНую r-ла'Дь ее поверхности. ДМГО стою я у моста. но о'брз3JНО переданы чув­ ства. и: сейчас она гордо поднимает вверх пышную крону. Гляжу я . усеянную бе­ лосн. То воем.

оклон:ившуюся над колыбелью малыша. Назмула.«ПодснежнИiКИ». Черкесск. в 1962 г. тишины.>. ощущение утренней свежести.ки. Черкесск. Теплом сыновнего чувства дышат стихи Назира Хубиева. посвященных 'матери (<<Ана» . 'nХуreй Джаубаланы. «Чемер­ чик» . t9б~. Мысль поэта обращается к детству. чуткость.ку. Хубиева-нежность.петно уже о'жидая старенькая. Нежная грусть поэта .«Доб­ рые руки». Сенсе джашаУум. «Са­ биЙiге» . Мы чувствуем это в стихотворении «Акъ къайынчыкъ» (<<Белая березка»): ПIYТУОКНEJВiШИЙ меояц захоlЦ'ИТ. терпеливо и как она.в·нодя его в мир. в. ребенка и 80злюбленной органично связаны и образы весны.есомненном таланте их создателей. ОткрываЮl1СЯ горы­ Т. Вот -он видит доми'к В ауле.рей1етом р аll!iОIСl1И ОXiвачена ты .росвященные матери.стает весеннее утро - Ты одиноко стоишь На зелеНQJМ берегу. мыслей. н.цодую женщи'ну. 1960.перед читателем неповторимый мир чувств. Тау бл-а таул-у. зо Аз'рет СеменлаlНЫ. тре. мягкая доброжелательность к челове. 31 Бергер Батчаланы.tIOдчеРlкивается сра'Вlнением матери с ла­ сточкой. Ра·ссеиваегся тум. чистота. Со страниц книг Назира Хубиева и Хусея Джаубаева веет ·свежестью молодости." 29 Навир ХУ'бийлаlНЫ. образов и з!вуков. 1966.а за~алиН\ке.ая. кормила когда они разлетелись из их.сск. 196\1. А теперь. ее бодрым щением. «Джумшакъ къолла» . вокруг которого бушует вьюга. В этих стихах уже ощутима индивидуальность поэтичеекой интонации Н... жизнерадостным мироощу­ . «Сютюнъю джылыуу» . но и для стихов. . ~ «Ты моя жизнь» Бергера Батчаева 31.АтаМbl сёзю. ~ \. . . НаЗЩfла. . о способности о раскрыть . регала и которая хлопотала вот осиротела. он пред'Стаlвляет. вдалеке О-Т мате. встречи с сидит сыном.«Ребенку». нежностью и чистотой.ри. и мо­ . возле птенцов. Он ' 8iCло минает -первые свои шаги.соту родных гор. С самыми дорогими для поэта образа'ми матери. «Джанкъозла» . .езда. свидетельствующие д.«маленыийй умелец»). «Та9 элде» .JЧ AfVaM. В 'Каждом из сборников есть стихи. Эта !Интонация хара:ктерна не только для стююв. i.когда мать. Черке.горец» 30.. обе­ Iгн.книга Азрета Семенова «Горы и .Хубиева «Мать» 29.«Тепло твоего малька»). берез.«В горном ауле.«Мать».сборник «Сло'во отца» Хусея Джаубаева 32. в 1963 г. Черк€сск. живущих В душе поэта. посвященных детям (<<Пионер Махмут». В 1961 г. зореньки. раокрЬ!'вала Iперед ним кра.

И в бури.нюй. а тебе я rocкую. EдlBa колеблющий .н солнце Разлило тепло по гор. з. И ночью. ":-. энергичны изр~­ ЛЫ. но и .на тебя 3воода. ::. Gер.7IН ТВ€lР'ЖУ твое имя. И ты зацвела для меlfЯ.нем Т'вой образ со мной. не о'трыва. Ты зовешь меня.меня.1. Меня одного. н В грозы Была ты .воздух.елеlfая.я>сь. И IJIрохладный ветерок. ВОТ . ВОIЗ. ОБНJЯЛО землю. ВtMeCl"e 'с СOJJIнцем.роса На твоей лнстве. ГJJ:ЩДН:Т . а чем-1'Q щепча'сь с Bel1eplКoM.ебр'Ом 3'аоверкала .Н белые ООpiШННЫ Алеют.мыслит всвоихстихах~ !9!7 . . Сl1роЙ'на. . Ль'Н'ет к тебе. А я сла. Н1i'ступИ'вшей для . И l1ИХН'Й ВОЗДУх. )I(:Уj)чаща. С{}лове'Й з<апел песlflO счастья В I100НХветвях.ам. Жа~ДlУ У'вищеться вновь. С l"обой мои клятвы.я ро. ЗаЮи. С тобой мое сердце. И д. По Кр'Утой скале Стекает. А с высоты воздушного oxealHa.JJIIJ>ШИМ для меня.Дной аУ. наряд)Нзя. Уюраша. Поэт не TC&1Ib'KO чувствует. iRMecl"e с весной. !~ Меня.я березка. Не iВ сн'Лах р alОСl"а'Тъся. Не м~гая. Без ycta-.со м.гаю l"ебе песню В го'рах.я 3'мейка воды. Стихи Хусея джаубаева более собранны. сверкая.вещаIЯ за:рю.Пр'ОЮНУ'вшись /Навстречу У11рУ.

на тво>рчест'во. Так. Любовь к народу рождает такие стихи Джаубаева. Он находит яр'кие образы 'и убедитель­ . Следом за этим элегическим . KalK тв. ДОСТ'И1. поЯ'вляющиеся .ории и мудр'ости на­ роднюй.оя слеза». Интересна разработка патриотических МОТИlВОIВ в его лирике.МIВОЛОВ.а. Тут и элегичеокие мотивы «Сен къыйнаЛlма» (<<Ты не тер­ зайся»).~€мится заглянуть в себя. BВ€PIX взлетая. СИ. живо напоминающее нам по интонации. KalK птичье гнездышко.потому что наша любовь чиста. так как ви­ дит в них проявление высоких моральных качеств горца (<<Сюе­ ме адетибизни» . стре- .а. в котором ан прослаlВЛЯ­ ет . Он с на. Всем ты обязан ему.хранитель И'ст.стихотворением идет «Чалкъы­ чыкъ» (<<Косонька» ). затемняющих смысл оказанного. чтобы оказать о необходимости тес.отв.обычаи» сменяется дра'мати­ ческой инт.мыв в высоту.ся. НО если небо дает орлу Проотор ДЛЯ поле1'. Стихи Джаубаева в известной мере рационалистичны. 13 котором поэт к~еймит войну. Вв. lПышных фраз. Я'сно·сть ЧУВСТiВ находит точ!ное и образное выражение: «Я не могу не вернуть. По­ ЗТ не любит туманных намеков. Т'О разве не земля Дала ПOJIiету силу?! П)'1сть орел любит небо.отца»). своего н.ные Iслова. Уже по стихам этого сБОРНИlка чув. по образам «Песнь ко.ной связи 'каж­ . как «ATaIMbI сёзю» (<<Слово моего ... горделивая пате­ тика стихотворения «Люблю наши .карачаев<окий язык .ствуется многообразие красок и интонаций поэзии Джаубаева.говорит влюбленный.при сравнении разлуки любящих с отлетом жураuзлеЙ.дюго с жизlнью <своей родины. Так и человеку Соилу дает народ.казаний.«Люблю наш обычай»).. Кольцова.ми .р'ода: Орел любит небо.сла'ждением Стр€лой броса€тся ВНJИ'З. разоряющую семейный оча.'НУВ Bbloomif цели.обычая-ми народа. нераокрытых ин.г. В этом стих.онацией стихотворения «Кёртен эд:иlм» (<<Я видел»).а'€IЮЯ о'Г земли. Но на земле он РОДИ!JЮЯ.саря» А. И.ос. сформулировать свои взгляды на жизнь. Поэт гордится хороши.орении прозрач!Ность. Он оттаlлки'в.

съе. приплетает искус'ств. как. неоправедли.му сборни.р'а. наз'ванном .сота»): в огороде НЗJшем заалел ШИ'ПО'В>lШК.вость (<<БёрюнJЮ ауузу къан­ ды» -«Пасть волка всегда в крови»). которая выщипывает бро­ ви. например. Мягким юмором дышит стихотворение «Джокъ айтма­ дынъ» (<<Ты ничего не сказала»): де. . высокомерие инеблагодарность (<<Ча­ га бла са6а1КЪ» .рее всего можно назвать ба'снеЙ.вушка не о'Г'вечает на пыл­ кие любовные излияния и 'ком/плименты.и тя.за.асота такая. СJGватив ее и по. Он 'высм-еИlвает ОВDEжо'рысти.еrся души - лроша не дашь! Су.ныЙ стебель»).е . У поэта есть то хорошее стремление 'к самостоя­ тельн'ости мысли.. Та'к. талант Хусея Джаубаева мно­ тоо6ещающ. . что она самый д. ПОДiМазывается.ку. » (<<А ты .бы и мольбы. когда па­ рень.QМ пышных сравнений: они не потребуются ему для объя.. 'которое м-ожет дать в будущем хорошие плоды.по одноименному шее - лиричеокому стихот. Ведь даже в любовной лирике весь­ ма ощутим юритический склад его таланта. Поэту слеДОlвало бы обратить вни'мание имен/но на эту >сторону своеро дарования. В котором отвергает ряд став­ ших уже шабл-он. Кр.J!обна rолько кожу.висть СJIОЖЕ\НЫ.ки.нет людей таких. оОКО. Р.ственно и кокетливо ведет себя. стихотворении «I(есинъе 'Къайт» (<<Вернись к например. Жанр.а упреки. 'Так.МiНИМОТО друга (<<Эки тенъ» . будго нет подобной. но и стре- 199 . Батчаев не только Iклеймит человече<окие поро. в стихотво­ рении «Белеуютлюю> (<<Обманчивая кра.котюром работает Батчаев.вушке.ворению.в .а!Э!re .cTO того чтобы поль­ зоваться есте. глупость (<<Са. ясности и к'расоч<ности поэтическо­ го выражения. Похожих на шиповник наш? На . »). Вся­ кое поэтическое иносказание. В сборнике Бергера Батчаева «Ты моя жизнь». А что каоса.«ТЯIПlка и 'куку'руз.. )'1вы И ах. О'Н пишет сти­ хотворение «Сен а .снения де. ВiMe. каждый символический образ он тут же раокрывает в чет'кой мысли. в самой себе»).. тщеславие (<<Гy.«Петух»).гypyiК» . Но.«Два друга»). а юмор:истиче.кълаучу КИШДИК»­ ·«СторожевоЙ кот»). главное и луч­ не любовная лирика. молчит и не отвеча­ ~T н. Сатира Батчаева (второй раздел сборника) своеобразна.орогой его друг. чунства.мится быть предельно про'стым и Я1СНЫМ.садив перед собой на седло.дя ПО :пер'в'о. Кlраоивы.енные косы он также ИСiКус. мчит ее на коне 'в свой аул.ствен'ными дарами 'молодости. прось.ские И сатиричеокие стихи. ка'к.Не110Я рука ЯГОДIКУ C'olp'BaTb. Батчае:в подтрунивает над любимой. но молчит и тогда.

в космос. чья жизнь СiВязана с отчи'м KlpaeM. В'новь заlЖylрчал ИССЯJкнувший ро/д'ниlК.и бесполезный сейчас. Ду­ ХОIВНЫИ мир АзреТа· Семенава широк. «Келечи айгъа» . в сбарнике Азрета Семенова «Гора и гарец» паэт пред'ста­ ет пере. Для определяется прежде Всега тру­ до'м.пл·е. Я хочу. Ведь Э'тоана па.мит·ся 'к IIIОЗИТИiВ'НQlМУ воздействию на читателя.взлететь .салыныб Iкъалды» (<<Смерть осталась ни с че. !НО У1ста. И чиююй.лыЙ.Qтали похожи На этот P0.днlllк. катарый мажна с' гардостью послать на выставку (<<:Е:сдюр» - поэта ценность человечеокой личности будь эт. . но аТНiюдьне заМIшута в ущельях Карачая.сеro кшк певец. Жаждой томящийся путник.ра'ч ВНОВЬ ВД'охнул Жltз'нь В твое тело. .ооООра аобрав И Дожщ€вую. . Чт. А неподалеку от него Без rp')'llLa. укротить атам (<<Илмугъа» «Науке». «Аманат») и вырастить хораший картафель.м») ан пишет о чу. TaiK.Без р. что добыто ценай БОЛI>ШИХ усилий: ·с вeJi1ИКИIМ труiЩОМ. и онегCJВУЮВОД:У. И cMiepTЬ осталЗJСЬ ыи ·с чем. чта ка'пля его труда влажена и в·· величайшие дастижениясаветскай науки 'Н теХН:ИIКИ. прозрачной струей Стекает по кам.ма'гла забросить савеl'СКИЙ вымпел на луну. В СТИХ'оТ!ворении «Аджалны бурну . . например. Он знает.Про.о простая кол­ ХО3lница Или умелый хиру'рг - - «Выращивай»).Ми прежде в.саЧlИlва'Я1СЬ по ка.«Посланец на луну». Ш')'iМно. в басне «Тяпка и кукурузный стебель» и «Къара суучукъ~ (<<Род­ ничок») паэт учит уважать труд. \БJJ!ЗJГОДщjJIll1O аклОНIИlВШНlСЬ.одеЙiствеННОСТll труда: Желтый лист снова стал зеленым. беречь то. без УСИЛJий. iБежит поток. Т1)роб'!l'Вае110Я родничок.д на.П. в. :юв:астли.об мы с ВЗlМи .в·о 'Мiyтrный . II1Р'JIIНИlКает ртом К Р()ДjН'ИlЩУ.НЯ1М.

ор И поворотлив. ПОэт меч­ тает.я. как Д'вухколесная арба на скачках: и камень JЮпа'В'I1ОЯ. На родные пословицы. он боре'J\СЯ (<<Бе. и выглядит-то он та:к. GMep:WTb СНiaJчала.Даже думая о девушке. Одна. принижающими ДО'СТОИ1Н>СТВО человека.iВ знания.ку - ~ кор. чтобы она была похожа на героиню волшебных сказок. попытки В се.ову. Если Хусей Джаубаев декларирует свою ПРИ1вержеНII:ЮСТЬ к хорошим народным обычаям. Это живая жанровая за рисовка «соревнования» бу­ дущего зятя с братьями . поговорки. кто-то 06РОIНИЛ: «Не мели язык'ом мно­ го.ными идеала. ед!ва она ему приглянула'сь.J.вото претендента на зз «Орайда~ - ТОРIЖВСI'венная .невесты в дойке овец. по/Пытался ее похитить.кер эт­ генни» (<<Пре'вращающую землю в сахар» ) мы ясно ощущаем тесную связь поэзии Азрета Семенова с традициями фолыкло­ ра. . меткие сло:веч'ки 'органич­ ны в стихах Азрета Семенова. который.смеш­ ки градом сыплются на него: и на курицу-то. На. которая 'станет его жен'Ой. овечью шерсть - в шел'к.рне f! калым» - «П риданое и выкуп») поэтическим словом. и ок.lJJ(mл М!()JЮК'З'. В его стихах мы нахо­ дим неОДНОlкратное 06ращение к прошлому. опосо6ную сво'ИМИ умелыми и н·еуто. СТРОЧ1КИ . 'Освободили девушку.ми и мудростью.в HaprolB в стихотвореН1ИИ «Болурму» (<<Можно ли . он похож.мJiмы. Он рассказывает о старом семейном обычае испытывать уме­ ние и сноровку будущего зятя в работе (стихотворение «Кюеу»­ «Зять» ). и когда только его ведро оказалось полным до краев. Парень рабо­ тает ста'рательно. мешке с шерстью. а незадачли. И предложил"Ч€lМ Tpta:DWTb аголыRЮ слов. если его rЮl1l!р'убктьНе выдержал IСК'рОМ1НЫЙ па'р'ень.год­ няшней жизни отыскать при. Бстественна и поэтическая 06"" ра. но сначала надаивает меньше в. с народ. что увязла в. как сбежались люди. почти не зн.ая девушки.сех. есл~ его 1'0 ДОiЖ!ДЬ МIOЧИТ. В стихотворении «ТОlПура'Къдан ше.КО он УClпел ее посадить в машину и затянуть «Орайда» 33. Хороше­ му же автор учит.СВiaJ. то Азрет Семенов воспринимает их как нечто само собой разумеющееся. И Д€lp'BBO ПaJдает. которого тянут на ярмарку продавать.меты .еБНaJЯ . игол.ми рукаМ1И превратить з·емлю в сахар. Так. то солнце печет. К'ГО QE!oJJыкo на.к»).п~с:н.в СТИХОТВОlрении «Не чурайся» 'Он отчиты­ вает парня. . та. «будто долг отда'вать».боТ'ка сл>Q. будто съел нат'о­ щаlК зеленую грушу. Но толь. и на слепого коня.ко с обычаями. а ОТ1кусывай побольше».интересных обычаев предков.

Д*аЙы·салкъын.KU народная психология.[не часты. Тющде кёр. за­ .рьезно о ТОМ.традиционностью КОМlПозиции и образной ткани.ств будет расти и крепнуть их поэтичеокое мастерство. - ТИТИ - къа'ты къаlкъыrракъ. .аж'ная ЛИРИlка нередко страдает описательностью. Джазы - Э'р'l1де. КюлюМ'сюреб кёк Ч€lгет Джер'ге джаШИJI нюр тё.ключеННЫМJ1 в нем.мым живым чувством. ВОТ ЭТOiМУ опрометчивому па'р­ ра.Ж Сууу Хансы Iкъар а ТО'I1')"р'аIКЪ. В поэзии Азрета Семенова находят свое отражение не толь­ . что в значительной мере обусловлено художественной незре­ . къышы-шош. гелеу. что П'ри­ суще творче. их неумеJ:Iием выразить ообственное видение мира.его дня выбрать невесту. уме­ ние ззстаlВИТЬ каждое слово заИГiрать звуками И красками. что характерно. приурочен­ ные к торжест'венным датам.'ее PYIKY ню и ОТlпраlВlИЛИ в МИЛИЦИЮ. 202 . Мында Т)'IрмаЙ\д КiИШИ бош. овежей поэтич€(жой мыслью и ори­ гинальной обраЗ'НОСТЬЮ. на'пример. «Ленин джашагъан юйде» (<<В доме. по законам сегодняшн. что было сказано о граж­ дан'окой лирике Э6зеева.ссказывает поэт Вlполне се.лостью поэтов.м мира их мыслей и чув.которые были бы отмечены неIПО'В­ тори. Кq{РИ'Ш къая.как надо по хорошему народному обычаю. где жил Ленин») Хал и­ мат Байрамуковой и др. народная мудрость.. таза чокъуракъ. Мн. Кёзюнъ къа'рай эсе кёч! (<<ДЖ'ИlНГИрiИК» ) час Од. Есть все ос­ новаlНИЯ надеяться.геш оюнчЗiд. традиции народ­ ного 'I1ворчества. чапыракъ. къоюн чат. хотя у молодых менее ощутимы тра­ диции 30-х годов.кописи в стихе Семенова: ДЖ€I. для стюютворения «В золотом дворце» Азамата Суюнчева. Вот хараlктерный образчик мелодичности 1I зву. Мы пытались по. с уг­ лубление. что с ростом их жизненного опыта.на'ко гражданская лирика моло. а любовная .огие стихотворения их. любовное отношение к родному языку. наlписаны в довольно шабл'онной манере. къачы - JreЧ.дых поэ'Г'о\В страдает под­ декларативностью. Стихи.гед. завоевать ее сердце и достойно довести де­ ло до свадьбы. Их пейз. О них мож:но сказать все то.-lвсем тем. но И любовь к безыскусственной пе.казать то лучшее и своеобразное.сенной ме­ лодии.ству поэтичеСiКОЙ молодежи Карачая. бережное.

вот ДiBa имени. Сборник «БИiРИНЧИ атламла» (<<Первые ша. определенному в пей­ индивиду­ альнаму стилю.съезда. мы старали. «Биринчи атламла.б этом ницах свидетельствуют их ПРОИЗ1ведения. Осман Хубиев и Ха­ . ~Бир кюн сыртда» (<<На плато») С. злачительн.в обрисовке зажных зарисовках. Iна. Черкесок.катарые па.го народа. Характерно. Къарачай джазыучуланы хапарлары бла баш­ тилден кёчюрюл~енле>. а оП'осреДiСТВО­ !Ванно. ЛаЙ!панова ПОЯIВЛЯЮТСЯ от­ рЫВIШ из IКР'У:ПНЫХ ПРОИЗ1ведений Халимат Байра'Муrювой (<<Шош таула» .мечается в 'Общем-то плодотворная тенден- JOa 34 См. в стремлении к xapalKTepaB.годаря интенсивному и раз:витию Iкарачаев'Ской литературы да НО Й!Н ь! традиции.ги») был в основнам посвящен военной теме (<<Аманат».смана ХуБИe. Именно писатели ста'ршего !поколения.к бы под­ ступом К созданию беллетристИ!ки была работа очер.Ijа ка. свидетель'Ст­ 'Бует о том. коллективных сборнИ!ков 34. Все они. его духовные силы и куль­ турный уровень. ."РОЗА Раз.кот'орые олицетворяют живую прееМСТIвеНН1аlСТЬ между литературой 30-х ГОДОВ и сов­ ременной. «На плата»). преследуемым очерком вообще. Углубдение гу. а отчасти.к же как и в паэзии. что в эти юды наряду с рассказами «Люаза».лимат Байра'МУКOiва . невзирая на все иопытания. Бла. В появившиеся разделе.ных ситуаций.гнуть к художе.киста. отразилось пока еще не прямо в творчестве кара'чаевюких писателей.«Тихие горы») И Османа Хубиева (<<Аманат»).сь показать элементы беллетризации в изо­ бражении жизне.н. что. Для ХаJlимат БайраIМ]'IКОВОЙ и о. та. на стра­ паовященнам -очерку.ской прозы в 1957-1964 ГГ.сателей выйти за palMки публицистичеОlЮГО жанра и ша. .«Судьба челавека» Михаила Шо­ лохова.ДНIИМ из Iплодатворному сложились те живых ИСТОЧlникав. питающих возрождающуюся литературу. 1958. что в нем помещено впереводе Хусея ТОХЧ]'lкова одно из лучших произве­ дений советскай литературы . через перевод и всюприятие знаменательного произ'веде­ ния литературы \русс:кой. быть может. Их деятельность в области !Празы я:вила.ственному из. В раскрытии ваенной темы в карачаевской прозе. Современное осмысление этой темы в сборнике как бы 'подчеркивалО'сь тем. 203 . и В'СJj~Д!ст'вие ЭТОIГО. имеющие литературный и жиз­ ненный опыт. о.служили а. 'конечна.сь тем за­ чином.пРО[lага I НДИ 1 СТСКИ 1 М целя. .витие карачаев.о выросли историческое -самасоз'нание карачаевска. . нО уже свидетельствовали и о желании пи. был'и подчинены агитацион­ lIo-.катOiРЫЙ был необходим в 1956-1957 ГiГ. таким образом. обращаются к более кр]'lПНЫМ жанрам.м.манизма и демакратизма советской лите­ ратуры посде ХХ .ображению действительности.

действовавших в Карачае.ция обращения к подлинным историческим фактам. Отрывок из повести Халимат БаЙР:lМУКОВОЙ интересен и с точки зрения этнографической. В сбо. как роман Да­ хира Кубанова «Голос в горах» 35. Тщjлада тщjуш.нное событие . повесть Халимат Байрамуковой «Шош таула» (<<Тихие торы») . до которого доводит человека жизнь. не собирается возвращаться к этому произведению. 35 204 его социальная направленность.рка: автор повествует о досто­ верном событии . лицам. Возрождению этих традиций в значительной мере способство­ вало и переиздание в 1958 г. С . романа Хасана Аппаева «Черный сундук».бе­ режное и любовное отношение к традициям литературы 30-х го­ дов.попытка пар­ тизан. Черкесск. о котором речь пойдет ниже. в основе ко­ торого лежит несомненно подли.отважном рейде и героической гибели двух партизан. Если здесь пока трудно говорить о писательском ма­ стерстве рассказчика. подсказавшего такой отбор фактов.. языка- . имевшим уже одну жену и пятерых детей.. связаться с наступающими на Северокавказском фронте советскими войсками. например. нищеты. В таком плане написан. потому что отец согласился на ее брак с богатым стариком Хангерием. видимо. мате'риальной за'в:иCiИ.подлинным драма­ тизмом прuзвучала в этом отрывке и тема г.М'ОСТИ. находится на грани военного оче. в ко­ тором уже заlключен элемент художественного обобщения.ссказывает о горькой судьбе бедняка Бузоу. Повесть осталась незаконченной. стремление осмыслить их и развить дальше. но Халимат БаЙрамукова.орестной судьбы жеНЩИНЫ-ГОрЯНIКИ до революции. Этот рассказ.рнике «Первые шаги» была ПО1мещеlна iН'ез3!ко'нчеJН~ая.. стремление восстановить объективную истину. Ее ·больше волнует современная действительность. то безусловно нельзя не отметить его ху­ дожественного чутья. Характерная черта современной карачаевской прозы . Это вырази­ лось в таком необычном литературном явлении. бытовав­ ший у карачаевцев. дочь которого­ Сапият бросил ась со скалы. что эта тенденция идет еще от карачаевского фоль­ клора и от литературы 30-х годов). Она написана в традициях карачаевской прозы 30-х годов и ра. ЯРI\:ОСТЬ изображения народной жизни в романе Ап­ паева. От аналогичных произведений 30-х годов эта повесть отличается более живым и углубленным изображением ПСИХОЛОГИи бедняка-крестьянина: очень хорошо передано пи­ сательницей то состояние духовного отупения и оцепенения. поднять до ху­ дожественного обо6щения конкретные исторические факты (мы уже знаем. рассказ Сеита Лайпанова «На плато». полная непосильного тру­ да. красочность Дахир Къобанланы. 1963. В нем эмоционально-впечатляю~ ще воспроизведен во всех деталях похоронный обряд.

И эту свою вторую жизнь она готова защищать всеми силами.на конфликте между старым и новым в соз. зави­ сти.)]. Сила традиции. «Джашым Эльдар» (<<Эльдар .'ктив'ное противодействие. что он хозяин своей судьбы. на­ пример. покорности судьбе. сматывает и забрасывает в реку теле­ фонный провод. что мешает человеку быть счастливым. жестоко. построить новую семью. . Перед на­ ми предстает человек.).нании и вза­ имоотношениях людей. В душе героини происходит перелом: без всякой боязни за свою жизнь она перерезает. Гиб­ нут на фронт. в 1964 г. Байрамуковой. первый рассказ. Старинный обычай одаривать родных мужа (берне) поднимает в их душах столько алчности. со всем тем. 1959 г. что в конечном счете это приводит IK разруше­ нию счастья любящих и к гибели героини рассказа .сти. са'ма еще в какой-то мере чтит его и даже прочит его к свадьбе своей дочери. то в душе девочки просыпа­ ется возмущение и отвращение к бархатному платью.Салимат_ И если мать. в "ее духовной эволю20~ . Это естественное и властное требование ее души. «Тышырыуну хапары» (<<Вторая жизнь». которая еще держит в плену сознание матери. Одни рассказы драматичны.е ее муж и сын.все это сделало произведение образцом для НОВ'ого поколения карачаевских прозаиков. И не случайно уже в 1961 г. злобы. Х. 1963 г. выходит в свет большой роман Османа Хубиева «Аманат». героиня находит в себе силы начать жизнь заново. веру в то. в 1963 г. стимулом для их творческих дерзаний в области крупных прозаических жанров. Кроме тем Великой Отечественной войны и дореволюцион­ ного прошлого карачаевские пр'озаики разрабатывают мораль­ но-бытовые темы [рассказы «К ъа ра чебкен» (<<Черное платье»). Все эти произведения по­ строены . на кото­ ром о.роман Дахира Кубанова «Голос в горах». уже не существует для девочки. убита во время бомбежки дочь. «Сапар» И «Къартла» (<<Ста­ рики». Несмотря на пережитую трагедию. поведавшая своей дочери-школьнице историю пра­ бабкиного платья. обретший веру в себя. в котором . как. страха перед жизнью и от пассивности приходит к обретению подлинного мужества и стойкости.свадебное платье становится символом унижения человеческого достоинства жен'ЩИlНЫ и жеСТОIКОГQ .ения над ней алчных родичей мужа.подруга» (1963 г. закончена большая лирическая повесть Х. к осознанию необходимости активной борьбы со злом.стались невидимые следы человеческих слез и горя.мой сын»). В расоказе «Вторая жизнь» МЫ видим историю духовного роста героини. которая от религиозности. Де­ вочка сжигает платье.глумл. она вызывает в ней э. В образе Сурат. Байрамуко­ вой «Джылла бла таула» (<<Годы И горы»). Ее учит этому сама жизнь и учит сурово.) Халимат Байрамуковой 'и рассказ Барисхан Ха­ туевой «далекая .

Обрести духовные­ силы для протеста. полагаясь на незыбле-­ мость родительС'кого авторитета. возвышает его. . внутреннее самоутверждение как общественной лич­ ности. Этот же процесс отразился и в расоказе «Эльдар . ему за дуа новенькую напрасно шелковую она идет сорочку к мул­ BHylKa и. Все эти рассказы исполнены подлинного гуманизма. такую же новенькую десятирублевку. Байрамуковой и «Далекая !подруга» Барисхан Хатуе. грубость. то постирает и погладит и. Байрамуковой.было принято.преодоление чувства женской беззащитности п€ред жизнью. она с удивлением обнару­ живает. Н ужасном смятении Айшат мать только что вернувшего-­ - ся с действительной службы паренька Сапара (<<Сапар»). заставивших ее. которые. примириться со своей участью.мены. для разрыва постылых ей уз помогает лю­ бовь к приемному сыну Эльдару: когда муж требует. а. Никакое дуа не заставит Энвера разлюбить голубоглазую москвичку Галю. не меша­ ло ей. терпеть его из. В TaIK'OIM же забавном' положении ОlказываЮТ1СЯ Iи стари. Хатуевой прячет письма к внуку ОТ русской девушки и по­ дыС'кивает ле и ему отдает невесту-карачаевку. И когда старая Айшат при­ ходит уже в совершенное отчаяние. Душев-­ ная доброта и благожелательность одерживают верх над пред-­ рассудками в душе бабушки АЙхан.мой сын» х. то помоет посуду. Мы ви­ дим в них.ции отразился характерный сдвиг в психологии женщины-го­ рЯНIКИ . чтобы на гармошке играла женщина. Не дай Аллах. Ее сын то обед приготовит.в детский дом. жить с нелю­ бимым мужем. Ведь нсе ЭТО совсем не мужские дела. самовлюблен­ ность. Внук женится на РУСCiкой девушке. то принесет воды. она и одерживает по-беду в этой борьбе. -благороднее.ки: Шамай и Келемет (. насильно уне­ зенную девушку. его нежелание видеть в ней человека. о ужас. что в глазах людей это не только не позорит сына. вздорят по поводу свадьбы: своих детей. что человек становится чище.. сегодня на вечеринке на гармошке играет 36. чтобы она отдала мальчика . Юмористич'ескую окраску носят расоказы «Старики» И «Са­ пар» х.­ вой. далекую подругу. что ес­ тественные порывы его души не подвла'стны устаревшим кано- зб У кар-ачаевцев. разлюбить. Напрасно старая Айхан в рассказе «Далекая подруга~ Б.«СтаРИ1КИ»). по существу борется за свое счастье. тогда как молодые уже решили свою судьбу. В'СТ)'Iпив в -борьбу за мальчика. чтобы кто-нибудь узнал: недь тогда ни одна девуш­ ка не захочет на него посмотреть. Шерифат. А посколь­ ку ничто. Героиня рассказа Шерифат изживает в сво­ ей душе власть предрассудков. кроме ее собственной душевной слабости. наоборот.

XiOiтя человек. В обоих этих 37 Х. овои . и то новое. в газете «Къызыл Къарачай» (16. чro счз'стье. написанный от первого лица. Говоря о малых жанрах карачаевской прозы.на. Он ка'к бы духовно распрнмляется. В этих рассказах отчетливо видны те ~двиги. Жи"\нь­ вр'еменем. Г ы р Д ж ы н --кукурузный хлеб. опубликован рассказ Халимат Байра­ муковой «Айран» 37. Глаза дев.очки заставляют его вспомнить первую свою юно­ шеокую люБОiВЬ .сознания личности.нам.овоззр'ении. изживание OCTaT~ ков 'старой морали в его мир. Элегическим раздумьем о сложно.школьную лодругу Зурият. свободу. Ра. «дi!Jужба нщю.Х. 3{). - «Из:вестия». Байрамук:ова. Война. которые произошли в действительности.1ЯЯ 'I1олыю рубец. новый по сравнению с ЗО-ми годами момент.ского са­ мо. О превратностях человеческиу судеб заканчивается рассказ: я у6ещи. обретает внутреннюю. хотя и источи. которые Где-то глубоко в тайнике сердца удwвигельна.лся. Азию развели их по разным дорогам. позволяющи­ ми от. где прежде стоял отчий дом. И моя ра.и:>ни. Мно­ го такого нашло в МОЮ ЖИiЗ!НЬ.яют запрятал я образ залеЧ!fвает со НЗJХ'ОД1IТ свое челО'Ве'ЧесwvlO Зурият.. а от­ ражал общий процесс углубления психологизма в карачаевской поэзии и прозе.ко'ны ж. про­ никнут большой непосредственностью и теплотой.сти жизни.нести его к лирической прозе. В специфи­ ческой национальной форме и образах здесь предстает перед нами общий для всех советских людей рост историче.цов»" 1963. 18. однако. он не был случайным явлением в карачаевской литературе.сь. Автор' повествует о своей в~трече с маленькой девочкой по имени Люа­ за у родника. как показало время.духовный рост современника. .неловкие и­ робкие попытки найти путь к ее сердцу и маняще мелькнув­ ший огонек ее ответного чувства. казаiJIОСЬ за. то человека теперь в цент­ ре внимания . невдалеке 'От того места.1957) появился небольшой рассказ Саида Лайни (Сеит Лайпанов) «Люаза». В 1962 г.l962. за'Рубцевала. судьбу. сам'УЮ ТЯЖМУЮ рану она бы. что появляется в связи с этим в карачаевской прозе последн€го десятилетия по сравнеНИl() с прозой 30-х годов. раскрывая лучшие стороны своей натуры. сам ищ~ и rnр'€lдопредм. остаiВ. есть.ХИ. Айран.«Гырджын» 38. ко­ торый роднит литературу Карачая со всей советс'Кой литерату­ рой последнего десятилетия.V:ПJ964. Еще в 1957г. И. Рассказ Сеита Лайпанова. а затем переселение в Среднюю. З8<Лениннн байрагъы». можно отме­ тить еще один. О чем я р'аньше и не помышлял. Если прежде ли~ тература от ставила социальных вопрос о раокрепощении предрассудков и сознания невежества. а в 1964 г.ссказ этот косвенно на-­ чал в карачаевской прозе тему возвращенной родины.ла много КРОiВ'и. Ng 3.

Халимат Байра­ мукова слагает гимн в их честь.ва разделить и хлеб и молоко . И нет иокусствен'Но­ сти в этом КОНфЛИiкте . Они неотрывны от понятия ее роди­ ны Каlрачая. сча.ерИ!нокая Мне СНИrJ1'СЯ рассказе чувство голодными PYlKa героини.рюд. делит на рав. пышный.СК<JЙ улицы И кажlД.и. от жизни ее народа. Люди. Мой Аллах! 51 уви:n. как !Жын я. кто кощунствен­ но пренебрегает дарами земли и человека. от ай· рана .1ивые. КJapa"J!€lВeцbl. 51 - омаМЬFваю и даю каждому по кусочку от моего громадного гыр'джына: «Кушайте. людей широкой души.ные IКУСОЧКИ хлеб: сrрaJННЫЙ сон: я на самой вершине зеМIНоlГО шара. живите долго. что рождает есте'ственное братство людей тру­ да.ела среди людей того.м: нельзя сравнивать вечное с пРеХОДЯ- . что мы.со .кто в когда-то как . Си'м'воличеlское з'начение обраЗОlВ гырджына и айрана мно­ гогранно у Байрамуковой.ав пощеЧИIНУ. от е!Жед­ невного питья айрана.еличи.стлива. дет'скими понятное глазенками каж­ следил. в. Про.с таким блаroрод!ством и искрен­ ностью выражено дому. кто причинил боль моему сердцу. теплый гырджын. Но Халимат Байрамуковабеспощадна к тем. в нем есть зернышко счастья».1уЙста. Не случайно поэтесса отвергает срав­ нение _хлеба 2О8. с золото. красивый на. я говорю: К1'О €lI'O «Гырджын может есть лишь тот. гтюря'Т. И это.ОМУ ПР<JХ!ожему ПСЩiН€сти JЮТЯ бы lюфеи. А вместе с тем поэтесса ви­ д!ит в них И то. .. Рука м'оя с ломТ1ИКОМ гырджына ЗJ­ мерла в воздухе.ноЙ с з. Карачаевцы долголетний народ. кому я ПрИЧИ'IIIила боль.1а тают 00- круг льды?! М!имю меня и'дут люд. Героиня рассказа «Гырджын» навсегда изгоняет из -своей души образ любимого. чем положено. и это. вло­ женный в каждоеК)'IК)'Iрузное зерныШlК'О. ПОЧJитает». берут.рассказах опоэтизирован труд человека.семи честными тружениками земли: Гово'рят. классовом обществе.НiУЮ чашечку аЙ'Рalна - нате.roлюдной мо. пожалуйста. таюие же радостные и сча'ст. Отведя руку. Плоды нелегкого тру­ дасим'волически обобщены в исконно горских образах 'ГbIp­ джына и айрана. 51 ра­ ДOCTНia. Она гото. д. пейте.в. потому что он не умеет ценить огромный человеческий труд. улыбаlЯСЬ. Неужто от его теП. а мой гырджын от эт'оiГО не ста'НО'БИТJСЯ меньше. В pYJКax у меня f1РОМ8'ДНЫЙ. пережитки при­ извращенный морали которого еще Б гнез­ дятся в сознании людей. Вот если бы сесть ГJJ:е"н'И~дь на УГЛУ мно. С8'ободной от собственнических чувств. но главные общечеловеческие ценности обретают для нее свой изначальный смысл.емной шар гырд­ 'Р'УМIЯlНЫЙ.мат. священных для карачаевца.стые. в этом гырджыне есть труд мой и моих подруг. дольше. пожа.. говорят.ско'в.

сти в годы культа личности 'не всегда осве- 14 3акзз 910 209 .a'K. что зна­ чит для чело. Iстроителя . проникновение революционных идей в массы и рост сознания трудящихся I(арачая.ость. Еще нет сло!Ва. дилогия К()lнстантина Федина <~Первые радо'СТlИ» (1945) и «НеOlбыкн'Q­ венное лето» (11947-!l948).могает бо­ лее интенсивному 'оформлению ТiВOIрчвокой индивидуальности [IИ'са теля.а. овязи с избранной темой. одержавшего победу над страшным в своей беочеЛOrвеrчнOrСТИ IBlparoM .мом.нию и осмыслению судеб po~д.ЩИIМ. отобразившего жизнь карачаевских аулов в канун первой русской революции. Этот процесс в 30-х годах завершился рождением романа Хасана Аппаева «Черный сундук».в. неiПРИlНужденн'ость 'СИНТalКiС'Иrса.реIВОЛ:ЮЦИОНIНОГО ПрОШ>lIО'ГО народа не тоЛI>КО не потеряла овоего значения. !В этих расоказах Хали~ат Ба'Йрам)llКОВОЙ налицо все ха­ рактерные признаки современной лирической прозы: основное внимание З(Цiе:сь Уlстремлено не на раЗlработку .енно .адача оонеще:ния . сильно пrриБЛИiжающе:roся к живой р. ОТiсюда мыслей 'поэтессы В МlноГ'ообразие эм.MeiЦ­ ким фашиз.века хлеб. Мы отмечали в предыдущих главах характерную черту ли­ T€paTypHo. исто­ рии классовой борьбы и становления революционного сознания народа в значительной степени явилась фактором.. несо мн.аэговорной речи. ПРОЯIВIИIВШУЮlСЯ уже IВ произ­ ведениях 30-х годо. ОднаlКiО темы революции.сь та­ КJими' выдающимиоя прои:звмениями. JK.сюжета расска­ за -он не Iимеет 'сущеСТlВelННОIГО Зlнаrч.гo процеюса . lКа. В послевоенные годы З. определив­ шим развитие лира-эпической поэзии и прозы.He.HOIГO народа.и воина 'в ИСТОРИЧВОIЮМ еТ10раз­ вит/ии. по.рачаеВC!Iюrrо литературного явЫlка.карачаев­ ской прюзы.аТyiра dБOlгаТrИл. с рetНОЛЮЦИОiННЫМ игражданоким порыiEiмM :по­ коления отцов. Перед литературой встала 'Задача 'ПOlкаlзать Xalpa!KTep оовет­ ского человека борца. Таrкая тенденцдя к художественному воплощению национальной истории.ения.в I(арачае.ЦiожвствеН'НОIМу иоследо­ ва. гибк.стремление к ХУ'. И в этом смысле IСОIВletтокая литер.оцио'НаIlIЬ­ ных оттеНIJЮВ. например. нарастание классовых проти­ воречий. подготовившего революцию и победу в граж­ дансКiОЙ нойне.С'могл.. обогащает IВОЗМОЖ'НОСТИ . которое бы . Все это. но даже приобрела особую остроту: надо было осмыслить преем­ ственную связь героизма поколения 40-х годов. гражданской войны и У'ста'НОiВле­ ния СО'ветской вла. Основой же ко!МIГЮ­ ЗИiЦии здесь ЯIвляеТIСЯ ЭlВолюция эмоций.о выразить в'се.

Мамакаева (Грозный. гражданскай ваины и станавления Советскай власти. В младопись. в частно­ сти в литерату. 1959). 'в рома'не чече'ноког. 210 . имен и как в общем-то сглаживали'сь. Если к тому же учесть.vш произведения тех лет. то можно себе представить неизбежность того субъекти­ визма.итера­ туры раману А.J.v1Ногочисленных исследовани­ ях.рир:овалпод Кожуха. ни словом не упоминалось об историческом прототипе Кожуха . «Мюрид реВОJ1ЮЦИИ» М.о писателя С. После ХХ съезда КПСС карачаевокая литература уже на инам уровне обращается к осмыслению этой темы. что нашло отра­ жение и в литературе (<<Хлеб» А.стичеClкое осмысление исто­ рии. В ИСТОР1ической лет преуменьшалась роль народных масс в науке революции тех и ги­ пертрофировалась роль личности Сталина. Вишневского и др. . пасвя­ щенных барьбе ТРУДЯЩИХ1СЯ горцев за сациальнае освобожде­ ние.vfyKaM» тоже фигу. Толстого «Хождение 'по именем . Ковтюхе. В 50-60-х годах поЯ'вляется ряд повестей. за!малчивались сложные ПОЛiИтичеок'ие ситуации. Марии Улья­ новой. посвященных классичес'кому лро'изведению советской Jl. кшк под влiия­ нием русских ревалюцианеров Дмитрия Ивашина. схе:--lатизма. становлению их революцианнага саз'на'ния~ Так.менных . были отмечены многие обращенные лаки. 1-2.). «Незабывае:-'IЫЙ 1919-и» Вс. 1963) повествует!ся о 'кануне Великой Октя'брыской социалистичеокай реlвалюции. Серафимовича «Железный поток».командире Таманской Армии Е. В карачаевокой литературе до воины единственной попыт­ кой поднять эту тему была пьеса «AXlmat-Батыр» А. как труден был достуJП IK историче~ ским документам. последнее десятилетие характе:ризуется 'ПО'ЯВ~lением крупных проза:ических >произведе­ нии на темы революции.рах Северного Кав!каза. бесконфлИiКТНОСТИ.ровки.ар­ ном .'Iитературах народов СССР. как строго ограничивался отбор фактов. романов. В . МожнО' упамянуть такие раманы. Масква. как «Сла­ ва арата» Салчака Тока (кн. Тара!са Редыко ПРОЗ1ревают гераи романа Арсби и Бено и станавятся участниками ревалюционных событии. «Махач» Ибрагима Керимова (Махач-Кала. Толстого.легеН. Арса'нова «Когда познается дружба» (Грозный. к истории которы.конфликты первых лет СоветClКОЙ вла­ сти. Нalписанная в геlРОИlко-романтичеокоlМ стиле народной дра­ мы и не претеНiДо'вавшая на реали. 1963) и др. который в ТрИ"10гии А. 1957) .щались с подлинным историзмом.-К Батчае­ ва. близких ей па историческай судьбе и этническим асо­ бенностям. Автор 'Паказывает. и ее усилия савпадают с усилиями других литератур нарадав Север нагО' Кавказа.

Мы не БУДБ~1 останавливаться 'на подробностях.ва. lVIю!iCУРОВ в ро:у!ане «Поэма О герюях» (Мо'ск­ ва. специфическую для поли­ ТИЧе'о!Vой жизни Кабарды тех лет проблему шариатист. КешоlКОВ не был первоот'крывателем. 1960).го романа не только в живом и ярком ИЗIО~ бражении народной жиз'ни. 14* Гоффеншефера в статье «На. засоциали­ СТИ1чеiCIкое переустройство мгновение» (Москва.CiКОГО движения поlд >предiводительс'l'ВОМ Катхано.-сошлем­ ся на преlКрасный анализ В.ман «Чудеlсное писатель А.род 211 . Кешо­ ко13. жиз'ни Iпосвящает 1961). кабардинский ро.. Борьбе ::а власть Советов в Кабарде. противоречий и роста реВОЛЮIlИОННОГО сознания масс. ДюстоиВ'ство это.'i д ахир Кубанов 'о рождении реВОJ1IОIlионера «из низов» ведет речь осетин­ ский писатель Д. народных характеров.сь А. социальных. ГJ1авная за'слуга писа­ теля заключается в TOt:vI. Зде. что он смело и с подлинным историз­ мом сумел поставить сложнейшую.

сле!дуетраСClмаТРИlвать и РOlма'Н «ГалаlС .ога 'ро­ мана.alНy «Чер'ный СУНДУiК» лица: KaHaIMaT. скалыко стрerмит!ся .ка».м'КИ художественн()й ХРОНИIКИ и .к раз с того пер'иодаабщеСТlвеННО-iпа­ литической жизни страны.листичOClКОЙ прозы мла.рева. бай Кыя:мыт.живается на событИiЯХ.тыкить. праИiСХОДЯЩИХ глаlВ'НЫМ 06раза. к каторому подошел вплотную Ха­ сан АШlпаев.еР'OIкавказоких ли­ тератур.ведений. AJпrпаева.го пи'сателя Да­ ХИlра КубаНOiва. :ка.лющиOlННОЙ Каlвказа. но подчеркне!м один мюмент. В p.гО'. чтО' эта особенность фюр'миро. и ПРОИЗlвеlдеНlие Iприобретает характер ИСТОрИiка-р. продол­ жить его ра'бату на бо. В самО'м этом факте сказались. Бай­ дымат.-пе­ риод сталыпиНскай реакции и нового революционного падъе­ ма.нат. 234-!Z41!.ИIПИЧ1на для Iсев.вайны и установления Сове1'СКОЙ влаiСТИ на Ка.aMalНe деЙiств}~ют знакомые нам па 'ро­ M.ельнЫlМ рома­ еЮ/М» (имее'I\СЯ в виду х. KalK и а'втора «Чернота сунду.ния наЧИlнают раоши­ Р'Я~ЬСЯ.м в аулах Каlрачая. TalK же как х. Роман начинае'I\СЯ ка. Зщесь от'раже. К.мир».сред'ствами эпическа­ го оказа дать художеСТlвенну<ю леТОIПИСЬ истории своегО' народа. катарые в сУЩнасти начинают ра:зва­ раЧИiвать художеСТlненное борьбы нарадOlВ iПола'I1НО CeBepHOlra истарии . Интересна и не oaвrceM абычна для литератур­ HoiГlO працеСlса то.мысел х. КубаНQiВ счел овоим долгам. хатя и ПрОЯRляет'оя с раз'Найстепенью и нтенСИВНОСТlИ. чт'а Д. наличие еще глубакай и тес­ ной овязи с трщдициями устнаго нарОiП:нога Т!ворчества.бочен выявлением С!ВО­ ей индивидуальнасти. задер.ие .ИlСТОРИlко-бытовО'го Iповество'ва. О'чевидно. эпо­ ха Октября" nражда:нС!кай .В'ка'Зе. эфенд:и MyxalMм ат-AJМИ1Н. Внимание Кубанова.к ОН пишет в пrРе!дИIСЛОВ'ИИ. и чтО' эта од!на из зна!м~е. неза!вершенногО' прО'изведения. первой миравой войны и Февральской ревалюции. pOIMaH А. стаРШИlна БИЙМbI'р'за.евалю­ цио:ннога романа». lПисатель не столько оза. «ра. АШlпавва «Черный сундук». Да'бarвим. етр. Мелехан.ва­ ния Иiстарич.мысел чужа. малО'­ дО'сть карачаевскай литературы.ельных закО'номерностей раЗiВИТИЯ реа. Бийнёгt'1р.-.стаlвляет 'КОНфЛИlкт межiДУ нарадам и 13ражде6НЫIМИ ему си39 «Навый . по сюжету овяван!ное с ранее написанным замечат. В рЯЩу праиз. «'Н3Iписать художественнае пр аИЗlведен. КУ'банов оБОlгатить за. Нет С!мысла ДИСlкутиравать на тему а пра'ВО'lмернасти ре­ шения продО'. Сумел ли Д. l. И здесь стержень романа оо.щстал перед своей судьбой» 39.М1СЯ о'Гветить анализом эт.9бl" 212 N211. 'Отмечаемый авт'Оромстатьи: подлин:но историчеокий ро'ман вызревает внутри 'социалыно-БЫТQiВIQ1ГО. AJП1паев.ТЩДЮiга карачаевоко.даlписыменных литератур. разiВИТЬ за.ес:к()!го ромшна Т.в гарах» ма.).лее BblCOKO!:vr художеiственном YPoBIHe? На Э'ют вOIПlр'OiС мы lПа l старае. Ибрагим. раоположен­ ных в вер:?ювьнх Кубани и ТеJбер'ды. .ны события начиная с 1906 г. бий Каншаубий и др.пре.

влением креСТЬЯ1Н.в гарах. чье аКТИlВаюе неДIOВОiJIЬСТ\Воа Вlce сильнее . и на страницах папал:няющие оменяющие п.о" ране . грубых солдафонов.сти'ки героя. Шире стал круг барцаiВ.ламп .санажей -lсам'Оувеrренный.адные гары.май ршс'шраве с озверевшими У'гнетателями славам.рачаевцеff3.ма 4 та. здесь Ta'I0Кe раЗ1ВИrваеl1СЯ идея чиНав~ роста кла'сса'Вог'О и Iреволюционного саз:нания Iка. храня жаlЖДУ мести.в:нага герая хаджи­ - рета Канамата. присланных в аул (Санин. на их ст.ные из.феадальна-байскай верхушкай. Он выражается не толыаa в стремлении защищать оваи пра.ес:ких пе­ сен а Канамате и Кара-Муссе. пе1р. Рас­ станавка сил на арене IКлаюсовай барьбы 1906-1915 гт. кнута и ПРЯНИiка НИlкоrв ЮТlCя умных. 213 .в'ОзмущениеiМ и саIПРО­ ти. а паrпыТ!ках герая бе. (убий:ст~ в'О Ка. Павествавание Х. KalK и в песне а Кара-Муссе. падо:бных при!стшву AlПанаlСУ и старшине БиЙlмырзе. а суде над ним в Ак-Кала. Tpe6oBa\lIa чинаff3- р.мене'ния.вавать и изменения в паЛИТJIIКе цариз-< ма па атнашению к населенИ1Ю националЬ'ныхакраи'Н Палитика меЛIКИХ падачек. духавенствам и най ЩЩМИНИiстрацией. Активнее станавится пратест. Первая.вые ДИlПлаlматичных. прибывший из Петербурга. он стаЛ1ки:вается 'с .мени. аткуда ан ом·а·грит на р.сть рамана Д.м Кана. а егО' радных и друзьях.га сын АЗlрет). мы в-стречаем героя в одной ИЗ рус.рамане образы людей из народа.колоолет ПОЧlВу пад НО­ NЩИ аульнай верхушки. в СlВязи с этим ПОЯlВляютоя В . лелея в ду­ ше радость пред'стаящеЙВlстречи с ними.снOIВ'НОМ ра'Оока. придумывает давальна хитрый план паимки «пре­ СТУПНИIКОВ». претер­ пела зна'читель.санбiий и е. потому что чувствует за е. Ky6aHaIВ дает паЧУВlст. входящегО' в састав регулярных кззаЧIЬИХ частей.рямолине'Й'ных. жандармский афицер. КубаНOIВа в а. и в воаруженных ВЫСТУlПле­ ниях и СТЫlЧках с НИ1МИ. Мы види!м Канамата на залатых приисках в Сибири.вrказья. Чи~­ кав. Ап­ паева IПра!Щалжена в духе нарадных истаршю-героич. У!Же в этай чаiСТИ ащутимы !Новые пршметы вре. но.жать. лагерь недалеких и ИМiПе. :Поlмага­ ющих KaHalMaTY екрыIатыыяя (Ха. узнаем а егО' 6еГ'С11ве и о воз:вращении к родным гарам. в ревалюцианную барьбу наря­ ду с рабочиlМИ РyJДНИlКа вступают креlстья:не-гарцы. На кагда О'Н пытаетс.ва омелыrм на и в пря.зывает а судьбе его гла.CIКИХ станиц ПtреДjка. Никитин). Реа­ листически рассказывается а паимке Канамата.я осу­ щесТiВИТЬ эт'от план.амана паяlВЛЯ­ вр3!гав народа. Рас­ тет салидарнасть труженикав. О\Щин из таlКИХ пер.Н!даура Даутом и XacaHalМ). педантичный Иван Карлавич Рейзер.оаЧУ'В1ствие беднейшегО' каза·честв-а.санажи. куда ан саслан на катаргу. наибальшая по объему ча.рwи. clкiрыlающиxJсяя .го 'апиной :паддержlКУ бедноты. Бий Каншау6ий иапуган У'грозаlМИ и требова'ние. ИЮПОЛЬ30Iва'ны их сюжетна'я ос­ Haff3a и элементы iПсихаllюгическай характери.

'! стоявшему ря· дом БИЙМЫрЗЕ. . отказывается от маесовых репрессий и прerследова. - Э110Т чеЛОlвеlК ПJ. Iфоме KaJНa<м. Я со своей стороны.амroЙ J! 2Юиrrь .п:о дiO меня.ц. В ауле с нынешнего дня не JJiО. пахожую на ВieДjpo.~Иiна? ЕЮ Tle. по IIриrкаrзу аJГшмаlНа я наl~наlчен п. коснувшись рукой белого воротничка. нисколько ОТОЯU1 не воз.стающн:у! гнево.ри'стаВiОМ I\а'раlЧ. что П€lр'е6rиIВа. но . неГ!iРИ!Я3НelН1НО С.а'elВIЩJВ.нам полос вьшqэМIКНУiJ! из толпы: - А в чем те его . УСПОКОИЛСЯ и замолчал. ПраiВIда.ВШИСЬ. нам с вами .В Большой Станице. чтобы в Кiа'ра'ча€I!ЮКИХ аулах ОТК'РЫЛ'И еще шкюлы. Но и вы со аво. Но чтобы сташо лучше. rnрИШJlИ Спросив у в ЗaJМ1еша'l'ельствю.и у каipаl1f.a1'a.mя[]у и поло­ Жffi'l ее на стол. 3нai!ЮlМЫЙ . В[оюду. и ИЮПОЛН!ЯТЬ С'ВОЙ до. Ч1'0 ЗДleсь праИСJЮДЩ. ПОЧ)1ВСIТ!ВОВa:JIiИ.ле прИ'стаlВ'а.РУcJ:ью о па. Вice~! С~Oiиrм ВИlДОС'. У челоlВieiКа g чер!!юм lЮ'стюме ока:заJtСЯ ВЫЮОJШй КJраrСИIВ\>IЙ лоб.м народа няlют БиЙiмырзу са.ОРOiны долж'ны нехороши - ценить вюе 'и об хорошее. что их з. Старики вышли вперед и.Jа'В.ди1'Ь тqрrгО!влю. что-то коротко сказа. Я ile 'бbDГЬ В ат'веТе за 110. своих сверстникоJ3 ОГрОМНЫЙ седобородый старик обеРIНУЛICJЯ к соiбр'а'~ШИiМIСЯ. IЮ'ГО'рЫ€ х'одя"т В хаIJJЖИ1]Jета. Видя В:НlИма!Нiие на'ро(Ща и ТОРJW8011В1УЯ. Народ. Биймырзы. и.надо действовать сообща.добры~i и мягким был его взгляд. позаботИiМСЯ.ей СТ. чro'бы шре:.QH к стаIР'ИlКiа[м. новый приreташ продолжил: - Перед заi!ЮНоiМ ца1р'Я в.ть чеЛ'авека . как МlHe каЖ€I1СЯ. вашим людям.'и. оперШИ1СЬ г.ний бегле­ ца. Собр. caJМ ОН он ответил нарсщу~ - KWHalMaT уБН1Л К:aJlJ1ДaJ)')р'а.dПlакоЙно. чт. по'сту ста. этом что делаеl1СЯ для ва.ние нового пристава выловить - вырисовывается са:\!ого из Кана. видя это. Ему должны ПОДЧИ1JIЯ'ТЬ'СЯ И вы.в. я в'елел О'СIЮООДИТL ЭaJключеН1НЫХ. бущу доб!шваIТЬСЯ. словно в рот ЮДЫ набрал.ус- 214 . Но. в отде<lе атамана.се p'aIBHbI.лки. куща ПрОСl1и'раеl1СЯ в:ла'СТЬ и закон царя.а'ВiШ!iеся. Кроме ТОГО. смутился. словно сог­ lJIylВШИсЬ !ЮД "I1Яжестью ОВiОИХ белых бород.л высокую шляпу.ая. услышав голос старика. что IЮ крикнули.мата. KOГlдa он снял ш.мим и на Каншаубием. ПриоБОДрiИ. вернувшись в отдел атамана.обы обеЗlгла-вить наРОд'ное оопротнвле. не все у нж еще хорошо. И я.f вьnр'а:ЗШIИ общее жела'ние выслушать его. убийца несет кару за свое преступление. тактичен с народом. по'ста'рэ­ ю~ь нала.х. JlЮр.а'МЫСБЛ ОСУЩelС11влясеТ10Я. В\СelМ. в.alК эта ъи~п'рrи. Ве\дит.с.ло егюкойно.лг пеР'БД заКО'НIОМ. следующего Облик отрывка: Человек в ЧieР'НО'М К()iстюме сня. я хочу напомнить. Человек в черНiOiМ кос­ тюме. ДQК'aJМ'ail'aJТ? - И стоявший впереди [обр а "ГИiJ! CJЯ .ршины заме­ а приста'ва AJпанаса­ НБКИ'М Лариным.rь MOII1Y во ВlВielреН1НЫХ мне а:УШlJхне СJD)"ЧIИЛOlСЬ Н'нчею ПОДОlБIНОГО.еl1СЯ Н'elвеЖJIIИВЫМ. понимают er'o страх ~yepeд нара.ЛЖI1Ю быть НJика[кiИ:Х волнеJНИЙ. спокойно обратился к народу: ~ Дlжа/М'аrат.'IEщившие за H!iiM. р alЗiВlе .В'месте с тем продолжает делать нее.яв'Иь И'СЧ'е3ла и на оеР'дде ста.е юебя СI1е:пеНlнее. который внешне :\!'Я1ГQlК. неторопливо. ДОIРЮlnИ.я HIffiI1PiaJB. и у р'JСОКИХ счита. я разрешаю воз­ вlр'atгиrlыя .

на РУССlIю-авст­ рийскую границу. новый ПРiИiста'В и эфенди МУХЮlt~lат-АмIИiН.ой своей ча.щВ'инутЬ!ся на ПеТlрог. Ч11О и ваш аул не заш)Я'тнает чelС11И Каtраооя. 'лде находиТ!С'я отдел атамана. кроме ру. что Сагид учился в Петербурге.сти роман приближается к историко-реазолюдион­ ному ~aнpy. - a>y. 'что .Кала. как JТИ1бо П1ИШИiге J]РOtшениtе и передайт'е через ста ршиtну и другие народы Великой Российской империи. Именно в эт. После беРС'т.ции пристава Аlк-. где з'реет tк'онтррев!олюцион­ ный мятеж под пре. что уже не рассчитывая на не нщдеясь на поддержку масс.в и горных кошей Карачая. угрозами. читатель вместе с героя-ми попадает в Боль­ шую СтаниlЦ!У.пешн:о. ОРГalнизатора пер'В'ой паlРТИЙНОЙ ячейки в Карачае. у.щВОlдителЬ'ст.J. LКalК охотиик Джа'НlыёiЗ.а 'по возвращени'и в Карачай занимался просветителЬ!ской он ре­ волюционной деятельностью.гозOiР героев.рои.рой ча'сти романа рамки O~BaTa деЙ'СТiВiи'Тельности зна­ чительно cooTBeTJC'TtBeHHO раз~вигаются. по:полияется . Он был убит из-за )"гла в 1921 г. таких. эпизодический Сагид. Лишь этот че'ловек стать предателем и тайным наемным убийrцей Ка·намата.посулами. 1П0Дiкупо'м. лрини. Таков. rOTOiB Во вто. принимал аlктИвное уча'стие в борыбе за Совет­ скую влаJСТЬ и был обезтлавлен tВ'рalга'ми. Худо. Упоминание о том. например.рад для :пода'вления реоолюции. революционеров Шахыма и Таулана­ братьев Шахыма и TaYJKaHa Алиевых.м генерала IlIiKYpo.д'ОМ и тибнет в борьбе с вра­ го'м.жеСТ1вен. шире и глубже . 152 .СИiстема образоJВ. ПрИСТalВ . чаевцы.. где стоит конная дивизия. который помогает скрываться бежавшему персонаж с каторги Канамату.ся И'сторичеоким ис­ сл eJ:OBa ния-м.маlвшего активное У'ча'С1'ие в бюрьt6е с . а затем во Вlремя реIВОЛЮ­ ции !командует !па'Р11изаlНIСКИtм отря. корыст.ста'НОВ:ИТIСЯ кру.ва с ка­ торги Канамат скрывает. ТОlгда !Как ге. .ma. в станицу БешлееВlКУ. Кроме ауло.Оlб1lВИЛ: ~ Моя фаС\I<ИJlИiЯ ЛaJр:ИtН.1ыDнулись.ный IВЫМЫСел и tИ!сторичеок:и достоверные ситуации здесь тесно переплетены. Образы братьев воз:\оюжный Нalмек на ПОСЛеДНИЙ из коТ'орых. ffIра. вызывает в памя-ти образ Саида ХаЛИЛOiва.могут Iвьшва'ть анало'г:ии с под­ линными лицами. ооменЯlБШМСЬ В\ЗiМЯ/щаы'И.­ верные под­ данные ЦWрtя. У кого БУlДет нуЖ'да ВIO мне. то. Нащеюсь. за ИtCtключение.ся в горах.Д!нпка и резиден. готовая погру­ зиться в эшелоны и . Событийная канва в этой части ро!мана в значительной мере достоверна.контрреволюцией за устаНОIвление Сювет'сжой власти. ЛlИОО пр:иее>Кайте в AiK -Кала.вящие 'Кipy­ ги ВЫИCtкивают теперь озлобленных. выlыыленыы' хотя некотюрые из них у LКарачаев-сколо чита'теля .вом генерала Ш'куро. су'дя по ИlмеющИiМ. Линия Канамата здесь уже с пеРВtОГО плана оттесняется бурными событиями I1ражданlCiКОЙ воЙиы. Характерно. натрада­ ми можно вюору~ить наРЮIД прот:шв «смутьяноаз».ных и темных юди­ ночек. Ка'Р а.

каг­ да Каншаубий после разгрома пытается уйти са всей семьей ч. Правда. Эта несомненна фитура типичная. чем позаИМСТВiQJЗ.гнетенных 'ГруженикоiВ разных наlрадов ца!р­ ака'Й России. Ни в биографии. засевшего. рее были ПО\Ц'Сказаны alB1\a1py на о/ни ско­ некот. чей отрящ Яiвляетоя на месте основ'най вааруженной силой.вро. все эти фИГУIРЫ G.лrпаШИНiClК .кеос/к). Правда.памогают ему 'скрываться~ зат.ем вИ/Дим Вlcex троих в шта'бе рев/кома Бальшай Станицы (падразум:еваеТ1СЯ rБата. это председатель Окружкама Понамарев.возвращается на . рабата с людьми.ся /Вапрасы а вааружении рабючих РУДНИlка и арга­ НIИiзаiЦИИ па:ртизщн!окога атряда . а патам встреча­ ем их на за'с.зье. 'Гд. сасловная при­ надлеЖНIQСТЬ и бага'fiСТIВIQ делают его.«Черный сундук».е они участвуют iВ разрабатке плаяа военных действий против Шrку­ ра.ешают.ещании акруж'нага peBIKObla в Бальшай Станице. НИ В K. призваннай пративостоять деникинцам.граютв нем тай 'раЛИ. к'Огда Кана'иат .м аiБЛИ1ке.ава •.орыми ClПЕщифиче:СIКИМИ о'са­ бенностями социально· бытового уклада Карачая и психологиец народа. которая. ни 8'0. аналогичных .". с Ша­ хымам и Та. ИХ жизнь и духавный аблик­ все это в рамане не отабражена. но БЬЫIа бы наТЯЖIКОЙ ви~еть в нем черты реальнага лица -Iпад!полка.'ШНОМ -пюгда ани .ка'нт'р'ревалюдИ/и.еlрез перerвал в Зака/Вlка. душай гаРiClкай .в гарах.'Ныне Чер. начала крепнуть задалго до 1917 г. Кубанава перерастает в единства барцав пратив сил стара­ го МИlра.каНl1ррево­ люции. отабражаю­ ЩИХ узлавые MalМeHTЫ революции в К'!рачае.. гарцьнбальшевИlКИ в романе абриса'ваны 6е. где р.ствiИЯХ мы не нахадим у них ничего абщего.г­ ло и атнюдь не и.в'ника Мырза­ кула к:рыlша.М. На их работа на местах. В ПРО'ТИlваJПалажном лагере из' персанажей. чей ум. изворотливасть. это красный командир Бари'сеНlка. на первый план ВЫДВИlгается фи'гу­ ра бия Каншаубия. встречающих'ся в ро.мане . внутреннем и внешlНе.пиз:адичны. который руковадит всей барьбой против контрре­ волюции в бывшем отделе атамана.у.КРЫlмшаlмхалOlВ<::lКИ. эти персанажи паявляются в главах. ни в «ДlQлж'насти».a:НIKpeTHЫx деи. банде Шкуро и гарскай .менты ИlстаРИlка-rревюлюцианнога жанра.Ш!?I из действий ЭТQГQ лица. Салщцарна'сть у. Это в значительнай мере осла'бляет эле. продолжающие его дело в ус­ ловиях революции и гражданской войны. в праизведении д. На смену :ра'бючerму-реlволюционеру Семену в романе Кубанова приходят большевики. с бандай в станице Бешлеевке. 216 . воз­ главляющий рабочих РУДНИlКа и саздающий там первый в Ка­ рачае очаг Советской власти. Бсть в романе нескалЬiКО 'преД!принятых Каншау6ием таIКТИ­ ческ:их мане. краме разве Эlпи:зодд. Так. Кан. Это Артюхин.аега нарада.в. Мы 'встречаем­ ся с Сат1И:ДОМ.родину. KalK паказал Ап'Паев в ро!мане «Черrный сундук».мхал.каторую сыграли ре­ валюцианеры Ка!ра'Чая в жиз'ни Clв.к 'сажалению.

Каншаубий достаточно умен. НУЖll1iO ВООРУЖJlТЬ всех ЛJ()jД.еЧИ1СЛШЛ. ЧI1О.. зщесь есть авторс. Первым делом за'вТlр!з НJy'Ж1Н1О выдеJШ'!:ТЬ нщщежных люд. Эш яlсню вюЯ!Кому. I{'OT~pble погоН!ят скот вниз.ца ОiНJИI rrРIИlВезут О'Р)'IЖu'е. пор'ой переlНОЩЯ ПОlвеСТНОiвание в ра.а белых. как ТОЛЫКlО ОIНИ окаlЖУТБЯ там.ншаубия дается 217 . C06palB 'своих едино­ МЫПJленнИ!кiOВ.НIИI3~ВЬelВ веоти Нlевеселые. ПlО/саДiПЬ IO0I10 я здесь пер. Для нас ЭТО большая радость . Вот и П'О!думаЙ'те са.сл:Qiж:ных И Clпецифиче'ских для Ка1рачая си­ туаций пер'иода гражданской войны.-К. чТ'О БО'ЛЬШelВИIК1И К!яiфЫlры.ете. раЗРУШение ХИТРОУМНОiГО плана Ка. AlНiГЛИ!Я и л.х в бeлJyю аlрМIИЮ. сильных еще в народе. Я1С.ве. . наlX'OIдящейiая ]]обл. если к нИ!м пр'ИlсоeJ)J)И. что­ бы вооружить 'наши"" mo\ДеЙ.кая за'ЯIВlКа на изоJ6ражение И'СТОРИ­ чеоки KOНlKpeTHЫx. оделать вюе.й.а I Xlа'e'ТiQ5! из СТО/р'оны в сто­ рону. ЧeJjJез TIp\ll-'I€IТblре ДНlя у на'С будет достаiТОЧlНО ОIJJ'YlЖiИ'Я.аул 0'1' ClМyTЬ­ Я'НIQiВ. KalК в пьесе «!Ахмат-Батыр» А.НlЯ!Т1СЯ еще JII наши ооЛlOiдipiaJнцы. Мы дJCiЛЖlНЫ. НЩМ ВРIЯЩ ли П!JШ1ведется еще повеоелИ'тьоя на ИJ!1рах: В'збе­ СJDВlшееая ПрОIС'ЮНiарЮ\дье ра'С"ю]]~ет Нlac . что­ бы не отдать Кавказ Советам. lЮГО мы ХОТИIМ )"брать с пути. 'l\Т'O nОllЮр'шr ЭЛЫМЫipl3а. С1'OIИТ нашему на'рцщу ПрИЮОtIДИIНIИ'ть{:я к белой а1РМIJ!IИ - и болЬiШООИlКiИ не войдут в .июкусно играя на паТIРИ­ архально-родовых связях. он обращает'ся IK нИМ со следующей реЧIЬЮ: . и предлагает всех Нf~над€'ж­ дер2Катыся от прямых ных мобилизовать в б. иlх БЛИi3iК"dе ТО!Жlе БYlдУТ з. Вое вы З'НlI.ика шлют ВО'Йlака и ОРlYжие.ем си­ сложа РУIIШ. В Э'Т:OIМ дiеле . делает cтaВiКY на помощь белой аlРIМИИ и и'Нтер.mи 'мы не JЮ!ЗЫМlеМJСЯ :щ )11М и буд.И130СТИ от нас. БаТ'Чlаева. Итак. НеТООМIН'е!lJ!И'Я. и TOiI1д:a OJН рWЗIOМ Пlр'ИМет нашу CTO/POIНJY. . nраlВlИТЬ и.мер.елую шрмию: НЫlНlЧе в Э110М взiбаUIаIМi)'Ч€lнIНIОМ ми'ре народ шаlр.WВlа от­ Н\их вюех ненaiдеЖ1НЫlХ.вИlМ в ыреПIO/QТИ'.маНТИКО-lпрИ<ключе'Н­ чесКlИЙ план.шаубiий. В . как и Мырзакул КрымшамхалоiВ.ей" fOтOIBblX B'OТiaTЬ по П1eIрlвOiМУ 'Нашем'У зову.м большую ПOJМIOщь MOIГYТ окаЗiа. ка.к 011несутоя к ЭТОМiY в а)'\Лах? Мы ОТТОЛЮНоelМ ЛIQЩей от 'оебя. Так. и Q'Т 'Иlмени ПР'И'СТ. реализма и проникновения в психологию героев мы в романе . ЧlГоiбы оказать. J1CiМlOЩЬ белой щрiм'ИlИ. Eic:.не найщем. Если мы будем ступать умело - он пойдет за нами. ЩШlГаТIOIВUН~Н!НJое для на.НЮ. JIaiпример. ПCiДjНJЯlЮUиМЮЯ В РOlСОИ1!l.С jDieTb ..р'аВIГОIВЮ1р<iIХ с НalРО'дЦ)М' нащо СЮНOIва'телыю ВiНJу1Шwть H1eB€lpiHble. Су~я по 'ЮIМУ. и эТ'О ~ НЭlШИХ аилах...lИ'МО очлот'И'ть .на. и НИlкШJКой ПQЛЬЗЫ для себя Нle ИIЗlвле~ем. Писатель лишь бегло и поверхностно оовещаетсо­ бытия. на MlJJ!e каlЖ1ЕЩСЯ.ей. Я щумаю. ему ЭТО.раIБlИТЬСЯ с М\y1lroи!ЧьeIМ..ть эФеНlД1И.наше тоное ущелье...МIИ: если' мы нщденеч на НlИIХ каlН!далы и 011пра.нтов И. ~ нщм следует спра:вить снаР'ЯlЖеl!Шiе и коtнк.с ПjJiистаlвам и neнераюм Хрю­ IЮIВЫМ. О'l'ту.. ЧI1О НiaM о!дни'м НJe оп. Но подлинного Иiсториз'Ма. если же оступимся­ О/Н поЙlдет к наши!М в!p'wгaIM. чтобы в опасный момент воз­ репрессий. пытается пе­ ретяlНуть на Ciвою сто'рону большинствю. Но прeIЖlЩе неоБJЮД. Hapolд неплоооо OII1НОClИIТОЯ к тем.

го зна'Чения ро.ном плане: Иб:раги~. о лю­ дях.все злое. брат жены KaHalMa 1 а. CiЖИiгает виселИiЦУ. е. чтю и па­ роход на лодке поплывет».мсунrдуке.для белой армии. быстро YCTaHa:Jjли. Несмотря на засилье белых в горах. а та.го уро.Пlпаева. увешанный георгиевоким:и крестами. ла'сь iПи'сателю лишь в той части где ЯIСНО ОЩУТИiмы пер.стижений Iкарачаевюкойлитературы 30-х rOCДIQIB.гнетавшее и ажесточа. по>рyrчает ему СOlПiро'вождать в AJK-Kaла окот и провиант.менню.вые приМеты ИСТО. и тот.вня лите­ рату\ры.огие из .всегда лодка плы:вет на па1роходе.вы. о событиях. прошедший через империалистиче­ Clкую войну. Нельзя отказать автору в известной занимательности сюже­ та.революционното жанра.революции. Бий Ка'Ншаубий 00 В!сей семьей ПОlIIадает rНa перевале в руки Ка'намата и егО друзей и слышит из его уст насмешливую ка1ра'ЧаеВ1ОКУЮ пого­ ворку: . Iили же пойти по пути реалисти'ЧеюкюйтрактовlКИ фоль­ клор. Бай Кыя. мн. том самом чеРНiо. граЖlданокой 'воине. lI1де он самостоя:телен.:в чи'сто авантюр.который СИМlволизировал в романе .кже на­ сильно мобилизюван-ных гюрцев. БО1рО-в.у:бия. iНеСМОТlРЯ на объявление каЗ'авата (этот последний козырь гюрюкой 'верхушки) и .малявш:ими со:циально. на рыскающие пов-сю­ ду деНИIКИ!Н'CJк'ие ОТiPяды. до тре60ВalНИЙ СOlвременно!го читателя.pOlBHe ее лучшие тради. следование .форме романа Аппае­ ва мешало писателю поднятыся до СОlвре.го Л1РЮИЗIведение менее значителыным. Но надо ПрЯМО CJКа:зать. писатель сЩолжен был избрать единый ПрИНЩИП И'30lбраiЖения деЙ'СТlвительно'СТИ: или СТ1роло следовать фоль­ клорной О'снове и приема'м А. !\torда речь пошла о . до.ся в аул в фор'ме белолвардейда. Неюмелая по­ ПЫ'I1ка пойти дальше до. являет. Iра'спластаВrшись на да. 'сю'бранный .мыт погибает во время пожара. ч'то стремление к занимат·ельно'сти сделало е. . как в Ciказке.м Кыямыта.рико-.ц:ии уда­ pOMalHa.современнико:в и учасТ!ников кото­ рых еще жи.Доверие Канша­ . его товарищ с детских лет. т. приходишь к BЫBOiдy.маиа «Чер'НЫЙ lCyHдУ1к».колебания наро­ па1ртизаlНСIКИЙ отряд KaHalMaTa 'совершает чудеса -lВpы­ ва'ет'ся в аул. у.ных мотив-о'В (что автор и делает 'с линией Кшнамата вначале). Он быстро входит в . которая позволила бы органично слить конкретно­ . Проа'наЛИЗИрОiваlВ ро'ман. развить rНa современном y.ших:ся за установление Советской власти в Карачае. Ибра'гим «'СOiПРОВОiЖдает» в'се это в партизанский отряд Канамата. АШIаева и литературы 30-х Г'OiдO'B В из'вестн'ой мере ClКO­ :вывали фантазию Кубанова. бывает. что тради­ ции Х.вшее народ. Половинчатость автора в решении 218 . не у.Иiстор·ическиЙ материал с романтикой самих фактов борьбы за Советскую власть в Карачае. КОТOIрые ДОIВ'ОЛЫНО естест­ :венно уживались с авантюрно-приключенческими элементами.«Не .вает СовеТ'СIКУЮ вла·сть.

ПlРИlВЫIКШИЙ жит!:> кщ< ~MY л~. третья - произ'веден'ие (первая книга вышла . Мы видим молодежь. радо'ст­ НУ. 'сердечную.венной войны и на сов­ peMeHlНoM этапе .пожилой Хаджибекир. знакомит нас с людьми разной психологии. И все же.следующий день.Балдан.. Они .в зак'ончена.сТрQителыства КОММУНИiЗма. Осман Хубиев Другое ырупное .'ЮСЬ разъехаться по дЮ'ма. пото/му ЧIТО .я за ШИРОlКой МУIЖСКОЙ Ciпиной.с родите­ лями.роман Османа Хубиева «Аманат» 1959 г.). и боит'ся за нerгю.годы.ст.го жанра в карачаеВ1ОКОЙ пр'озе. и соседи. Среди тех.суя весь ход этих 'семейных со­ В. неСJIОiЖИТСЯ ли судьба та:к. что отобража'ет одну из наи­ более ЯРIКИХ и значительных СТlранИiЦ истории ка1рачаев\CiКОГО !шроща и знаменует iПервый шаlГ на .oстоятельной трудовой жизни. танцуют.ра'зIНЮГО iМ'ЩювО'ззрения. о'н пре!ц!ста. хотя они еще .ноль­ дами. в которых так или иначе участвуют и ближайшие род­ ственники.и не ДОСТИiгли мобилизационного возра1ста.:это'го ВОIПРОiса и является O:CHOBHbnM недостатком романа. охваченные паТiJJиотичеоКiИ.м. имевший батраков.карача­ еВ'ской литературе уже iIЮТОМУ. что KOk хоз JIЛОХО по':\югает ей. в 1964 IГ. их ооседка­ . в прошлом зажиточный хо­ зяин. судившийся и РЯДИБШИЙСЯС ними из~за зараБО11ка. которая и гордится решением .омеются.мии" и кто з'нает. Хасан и его друзья. Здесь же и дя­ дя Ха сана . да еще и сетует на то.сына.молодая жеlНщина СalПИЯ'Т. про­ шедшие в педучилище. уже в .атуры оовременной Iкарачаев'о!юй . вторая -!В 1961 г. Писатель.етов.старшИtми. когда большин­ С11ВО у:же собра. 1П0дробно ри. Хасан еще по существу мальчик .ель задался целью созда'ть широкое полотно.но. ЭКiClПОЗИfЦия РОlмаН. что Ip'OMaH КуБЯlнова не 'Ciв'ободен от недо­ CTaTKOIB. умную женщину. что она со ста­ рЮЮМ Пе<реживет 'своих детей. жене военнослужащего. приходит известие () том. молодежь энергичную.вляет собой интересное явление В.литер. кто слушает на­ путственную речь директора Ахмата. его любимую .ар. Он 2. т а[к'ов а зд'вя3/Ка 'сюжет а. Тут ЛрИlСУ1'ствует. стоящую на пороге caIM. изобра­ жающее карачаевцев 'в период Отече.а рисует выпускной вечер в карачаеВСIIШМ педучилище. А на . муж \Которой уже служит в армии. что началась война. несмотря на то..пути форми~ро!Вания иrcто­ РИ1ко-рerволюцион.ста1рШИЙ сын Азрет. В'но'вь и вновь переживая .Ю. их друзей и товарищей. поют. решают \Г!lойти на фронт добро. и мечтает по­ . Мы видим здесь мать Хасана - Джан­ дет.19 .гч~ И удобнее.М \Порывом. а она сидит дома.он должен согла'совать овои решения 00 . доброжелательную к миру. мы видим героя романа Хжана. ПИlсат. Автор не торопит события.строить'с. не работает.лучше у.. .

В пр. КiQiнеч'!ю. он против того.. Во второй КiНiИlге alВTO'p стреМЛl1СЯ ПОlказать те места. Мы -!и кара­ чае'В!цЫ. в которой сра- 220 .е МО'и.ет.аiД и на УКРЗИ!НУ.КИ.HlaLдQ ХЮlТел бы ум. нет ошлы. а эта воина хуоке и того. По-иному думает Л'1ус:са ма.rOM. Эта война . Ха.джибеlКИРУ: Оей!чJCi'О де~и М'YIП'Рые. Бели Вipa'г оег(щня ВОЙIJ:€Т к P')l00KIVM -IB ЛеНiи:Н!гр. не кl'о раэQрение.ючет Ореди чеЛОВielКа.. мы их п. lКalK :ба:боч'ка». СВОЙ аул. что нам была за забота д'О ЛOlaylДа'р<отlвеН!нЫ1Х Д1e.р. Тут .м в !бою.ДЫ. которые ее ожида­ старо.омил.обеДmJМ . СВОЙ народ. которая ведо'ма ста. рО"мана . Но П'OIНШ'd'аеre ли вы' OIЮ. CIВ<аиlX рук. должны показать сеая Д!Ж:ИIлита'ми . что его 6ра!т Азрет ТЯiжелю ранен в бою и Сlпаlсен его то'ва. Суровая действительность впервые' дает юноше жестокий ynPOiK. кто бы слушал наши советы? БiР'а'Т не должен в бед:е б. в о.гО' Аслана: ДOlРiOiли.рикам. кто хочет оградить от врага свой дом. ка.OTOIB показатьсе6я джитито.n? ЛИlШЬ бы Ж&1}'\дОК был :на'БJi'Т да тело бы.ЛОРИТ i СЯ. пока он ynЧ'ИТIСЯ в МiQ:З~ОК<с!КОМ военном училище и р'вет'Ся на фронт. а не толЬ'ко перед семьей и рОД'НЫiМИ ущельями~ Он воз'ра.о. наЩдешь :.жа'ет он из родного аула.манат». ка'К широlКО стали мыслить ЛЮlЦи и .гро'мныи костер' ра IЗ. иначе не жди А омер'ть.. и д'р у.'сь отец Ха'сана. а если бы мы и вздумали заботиться. Он ХОlрОШО ПОJШ­ - жизнь карачаевцеtВ.рищем СОКО'­ ловЫ!м.огонь. Рома'Нтичеlс'кое прещстаlвление о вой­ не улетучивается. емерl1И?! Но rex.са'н был г. Если народ поднимется дружно. пО'догрешаетего мечту о героичеокой CXBaТlКe один на о\цин с Blpa.ИПО'Д­ НЯТО-'рОiмантическом наlстроении уез.га'ть молО'­ дежь. и ОСel11ИIНЫ -. м.Б . КК)гда мы были МОо10.к ИЗlменил3. врагу врагом. куда забро'сила карачаевцев воина. Мы видим роту. чтобы Хасан шел на фронт: «От поветрия и от паводка беречься надо. с трудом отбитая таНКОlвая аТalка фашИ1СТО'В и гибель мн'о'гих товарищей ПОiКа~ ЗЫIВalЮТ ему !будни войны. Это наiС'I1роение не ПОlкидает его.влению о войне IПРОТИlвостоит та суро­ вая ее пр а'вда . Вот почему те. - завт­ ра он войдет в Карачай.еть быт!> пощады.. Не иопу.бю'Ю е вра!гам. и Ч'elр. ТalК заlканчивается пеРiВая книга. Oнia Н!еоот с со<60Й I1OIJIiQД. кто Ж~'ВСТ КОТОРЫЙ' .кесы.no го.'IO'Ba к тем испытаниям.«. в твой дом.сать 6ра'та . ДОЛlЖны C.и~·ом леnче бещу ВС'I1реча'ть! Юношескому лреД'ста. R'Оl'ОРОЙ бы он не ел. Вот я и го'ворю: не бросайся в огонь -сгоришь. а подготовить ют.жает Ха.настроен скептически. 'I1рylдюiМ воевать. Известие о том.е erro QI1нем омерть.и:ЗИlнец ПОIН!aIд!Ь'б!Ится. И лишь жеСТОlкая БО'МiБеЖiка. как дым.по бы прикрыто. КaJКая ОИlла ПОlН!аlд'Оlбитоя для этаnо? В М'ире H~T RИЧt'JГо С1'р'aJШ!Jее войны.А.1ЬК:> выдер'Ж.И' м.как они О'соз'нают свой долг перед Вlсей Совет­ ской родиной. не должны медлить.'J!OJ1ЖШЫ плечом к плечу З'ащища'ть ClВQ'Ю стра­ ну. ВЮЙlна - ДlНteIМ .

помогают семь­ ям фРОIНТОВИlков. ВОЗlмущеlНие их звер­ ской жеСТОiКОIСТЬЮ.местес другими соединениями. на l СТУ1пление . Затем а!вто. затем бои под Львовом.п. Затем следует из'вестие о перело-ме в БИl1ве под СтаЛИ'НГiра. Рота XacalНa учасТtвует в штур!ме реЙXiстarга в.Рlмании. а Iкогда над рейх- 221 .пядью нашей земли. Во глаiве отряда .ом и об освобождении от фашист.Осман Хубиев жается на Украинском фронте Хасан. взятие Берли'на. НО вот на ' СТу1паетtюерный деНЬ. где люди работают не покла\дая рук.ды. И OClMaH Хубиев показывает всенародный характер со­ ПРОТ.когда в горы ПрИХ'ОДят фа­ ши'сты.Иrвления.в Ге. действующий в Белоруесии неподалеку от Мо'ги­ л-ева.карачаеВlец Ас:кер БаРJЮЗОВ.ского ига пя­ ди _за .лащ IB дело побе. попадаем в партизан­ -акий о тр Я\д .р перенOiСИТ Halc снова в Карачай.овоЙвк. ненаlВИ'СТЬ к гитлеровцам. внося . собирают боЙ'цаlМ ПОСЫЛIКИ.

тебердинцы Тохдар" Саслан. Заlканомерна. В рассказах . как ХаджибеК'ир.орая . Осману Касаеву. из глав рамана. В егО' эга­ истИ'чеюкай душе нет ненависти к парабатителям роднаго Iкрая. . даражащий балеевсегасво'ей шкур ай. Человек. стремление людей уйти в горы..iПодчеР'КИlвает aIBTap.котарый УЧ1ИЛСЯ в Ленинграде. А. Об этам рассказывается в аДliОй. На страницах рамана паявляет.1е:сах Белоруссии. Баль­ ШИНIСТВО женарада даже не дапускает мысли а какам-либа приятии В. Хаджибекиром и Асла­ паявляются новые 'герои . С этим абщим настраением кантрастирует паведение Ха.м всегда. !Jаставлен в . На ТalК'ИХ. В персонажами - этих матерью Джа'ндет и Муссой. . карачаевец Таукан вместе с другими байцами радастна размахивает автоматам из акна поверженнай цитадели фашизма.ТIeH. настараженности в аулах. ан аl1казывается нааТiрез.:вместе с Асланам и Муссой.рашна пробирает­ ся из aY~la в аул. Iкат. и аказывает ему всяческае сапративление. примпрится со злам.стагам взвивается красное знамя. К:оща немеЦ'кий. Он и не сабирается трагатьсяс места. «Змея. На фактичес'кам материа­ ле пастраена в оснавном сюжетная линия.ся образ моладога карачаев­ ца Сослана. передает'ся мнажеСТIВа падлинных фаlктав тага периада 222 (расправа над партизанами Исмаилам Глаавым..­ гаворит ан. что фашизм будет разгро'М­ .раизме байцав­ карачаеВiцев в Отечественнай войне.ТIюдеЙ.д­ жибекира.ТJa!СТИ врага и верит в ТО.сть живет хать ТЫСЯЧУ лет». камен 'Дзнт пытает'ся попальзавать Саслана в каЧестве пра1Вiад­ ника. Автар передает атмасферу треваги. ри. ВО' втарай книге рамана «Аманат» Осман Хубиев испаль­ зует падлинные факты. СОiПряжен 'с трусастью». командиру пар­ тизанскага полка. ан iПрИ'СЛУЖИiвает фашистам.ступать IK перева­ лу. а нем слажена песня в Белоруссии. ЖИIВУЩИЙ на каше . . катарые вы­ СЛУ1ШИlвает Са·слан. сабирает сведения и при памащи рации сааб­ щает их на Бальшую землю.сующих картины главах наряду и атцам Хасана нам - гитлеравской аккупации с уже - знакамыми нам Карачая. свидетельствующие а ге.Могилеве памятник. когда саветокие вайска начинают ат. «Эгаиз. лишь бы сахранить сваю жизнь.скер Бархазав был 'награжден арденам Краснота Знамени и палучил звание майара за пахищение немецкогО' генерала. сазнательна заводит в партизанClКУЮ засаду неМeiЩКИЙ кара­ тельный отряд. пу. рассказывающая а действиях партизаноких отрядов Аскера Бархозава и Османа Касаева в .ваться пад властью фашистов. что. Мальчик - под­ пасаlК УмарчИlК. Многие падлинные фа'кты и лица упоминаются и в главах. выродков - едИН!ицы. не Ьста.меня не жалит. Умарчик. вазглавлявшега кара­ тельный атряд.. Саслан беост. погибшему в 1944 г. ап­ равдывает их и угаваривает людей смириться перед силай.

головы. разве не делает им чести то. . как бущто бы и не знают об этом. Мать Хасана Джандет освободил ась от 'колебаний. повествуя о событиях. появление листовок. тоо в душе Хасана нет места прощению преiП:атеЛЯiМ. безрассудно 6росилсяв бой.бросает он в лицо парню. КОМiПalКТНОСТЬ. Хасан уже не молчит смущенно. что он умолчал о то'м. Когда на iПодступах к Берлину среди заХlваченных пленных ОН увидел карачаевца. когда он. и разорение от­ чей земли.М. кровного единства их интересов. народ был выселен. Если Джандет Clклонна еще в ка'коОЙ-ТоО мере переложить ви­ ну Хаджибекира на фашистов. что автор. соз.жет.праlва воз<вращаться в Карачай». То обстоятельство. гра­ беж и издевателЬ'ства фашистов над населением). Но вместе с тем.р НИ1где об этом даже не у:по'минает. что СО1ПРО­ тивление в Карачае не имело центра.коммунистами На.rO гото. и авто. они снова работают. а руков. iполучающие пи:сьма от родных И близких.пы ХалиловоОЙ. когда БОЛЬ'ШИНIСТiВоО карачаевце'в находилось на фронтах. на­ сколыко праlВ был сын. Та/ким образоОМ.. мыслей и 22:> . между ЧУIВ­ ством долга и материнской любовью. Война Пiринесла с собой и смерть родных. несмотря ни на ка­ кие испытания.могают фронту. ПОiCIкоолыку в романе фигурируют в основ­ ном рядовые бойцы наРОДНОГОСOiпротивления.придает действию романа 'ко'нцентрированность. «У тебя нет . Однако в конце романа IПИiсатель не избежал известной ла. Уlпрощения ситуаций и психологичеоких кон­ фликтов. .дает'ся ВlПечатление. Намыс. Но люди не опустили руки.Михаилом Исаковым. Герои же романа. по.одители его iП:аже не УIПОlминают'ся. пропус­ кает их через судьбу и соз:нание Сослана.КИРОВIКИ дей­ ствительности. . о духовной СТОЙ':lЮСТИ И неlсгибаемости советского человека. Настоящим мужчиной. которые. которые рас­ клеивает в Сары-Тюзе. она понимает теперь. как ей казалось. . не СоОв'сем полную. ВоОином стал Хасан. что. Залихат Эркенова. чем победителей.который предателЬ'ски остался у немцев. IKOTOPO. И это произошло потому. В дни испытанИй люди духовно выросли. по-видимому.идея дружбы народов Советского Союза. сме­ шали «кровь И гной». но разве могли они не знать и не думать об этом событии.в убить Clоб:ственной рукой. как некогда перед Хаджи беки­ ром. что 'в нем боль­ ше жерт:в. они героически сражались с врагом до победы. Основная идея романа «А'манат» .ныу и Али Канамато­ ВЫIМИ. рассказать о ненависти народа к фашистам. дает возможность ЛalКОНИ'Ч'НО по'казать В'сена'роОДНЫЙ характер борь'бы с ОК:КУ'пан­ тами. как она говорит. в романе OCMaiHa Хубиева мо. что вскоре после освобождения_ от OiКlКУlпаlНТОВ в ноябре 1943 г. но широкую и в мы ВИДИ. Многие ИЗ карачаевцев воевалл до конца войны. быть OCHO'BHOiМ правди­ вую картину Карачая в период Отечественной войны.

что \Герои ега -.ких чреЗiпычайных за'слу'г. челавек:а мужест­ веннаГО. . Бронислава. С'сылает'ся на то.ла. карачаев'скога и дру.дJНОЙ семьи.с'Границ Iромана Д'О ЭiПизодав взятия Бер­ . В этам I1ражданокий пафос .когда начинается аТ. (деЙ'ст:вительно.СТУlПление наших приходит из госпиталя домой и приводит оттуда трех сестер-евреек.етiCЯ.ГО1варивая Хасана идти на фронт. Iстарый MYlc1ca атвечает: ~<Hy что ж. речь идет о братстве pyoc'Ka1ra. Не­ даром старИlК Аслан.чувств.JLapa IпрЯ'чет девушек и удачеряет их войск. И то.спраВЕЩЛ1ИlВОГО. а все времена вер­ шины Теберды». беларусами. по с'равнению с ДрJ'iГИlми наlрада. ни герои ни в каей мере не преувеличивают рали .га Саюза так же ест ес TIBeHH а .джибеlI<.' воевать и Ylмирать рядо. затем ВlMecTe с ним УJ\.ОДЯТ В партизаны. вспоминает поговорку: «Тут и ми­ зинец нужен».романа. В по­ веС11И появляется обра'з капитана СOlыолова... как общее таре 'Они переж'Ива· ют известие а гибели Азрета.своега маленько'го народа в Великой ОтечеСТlВеНIНОЙ войне. т'рудитыся.е 'ПIраИ'зведению. Для героев рома. И )ютя на переднем плане РOlмана Османа Ху­ Ьиева НШЮдJятся ФЛГУIРЫ кара'чаelвцев. Раненый Тохда.влять в беде бра­ та». .геря Аокера. ИХ баевое п'ОбраТИ.кага кан:ц. украинцами. чта его стаiрШИЙ брат уже в армии и этога ВlПалне достаточно для а. как человеку дышать.мс сынами и дачерьми других нарадов Совет­ Clко.реями.в дальнейшем етlО бае­ вай путь идет рядом с Хасанам.на карачаевцев жить. подобнога уз'нает народ а раСlПраве котораму не видели за над ев.ТIIша мы видим азербайджанца Бабаева. НИ'Кaiкай о'со'бай РОЛИИlм не IПРИIПИlСЫlва.вые ваи'ны (Хасан. TelM балее . Речь идет не талыш аб А:зрете и Хасане. азербайджанцами и другими. Мария и Минна Гейдман были спасены такИiМ образом семьей Шамаила ХалаlМлиева). Почти ~ :первых .: Ива'н Иванавич и е. Когда Ха. чтабы нанести со­ крушительный удар врагу. значение КiOTOiPOlIlO ближе всего передается на PYiCClKOM ЯGыке ~ЛОВО1М «Iпобратим». гаlВОРЯ а НelабхадИlМОСТИ для Blcex нарадав CalBeTlc. Брат не должен оста. ника.ИР. Белору.Kora Союза сжаться в единый кулаlК. Ни автор. идея боеВО:f1Q lПабратимстна. И эти слова 'з'ву'чат СИIМlволи'ЧеClКИ. ·Сaiмоотверженно'Го.гих нарощов. .«Аманат».ми COBe'ГClКaгa Союза. горячега боево­ го парня. Гераи-кара1чаев!Цы сражаЮТiСЯ плечом к Iплечу с русtCIкими. Все преСТУШIения фашистов навечно врезаются в память народную.МIСТВО и дает назваlни. 011сюда и наэвание рома­ на .га дочь Мария <прячут в С'воем ДОiме бежа. сражающегося в одном строю 'С Хасаном. СеlМЬЯ TaJ\. лишь в XJoJLe вайны станавит'ся коман- 224 . С ужа­ сом и вазмущениеlМ «зверстве.спасшега в баю с фа­ шистами старшело брата Ха сана Азрета .р. IнаlПРИlмер.в­ шего из фаШИiсТ'с.ряд!а. ОТ.

старый Мусса.п работникам фермы завышенные обязательства. нанесенного войной. пастухи и доярки. Конфликт по существу не завершен и не разрешен.вышенные обязательства остаются в силе и по­ ложение дел на ферме не изменяется. Однако за. с чем не та.одческой ферме совхоза наладить де­ ла? Оказываетrся многое. где присутствуют председатель райисполкома Джандыу. Хубиев мог поставить в центре повествования прославлен­ ното командира танковых ВОЙ'СIК ГеrрОЯ Советского Союза Ха­ руна БОiатырева. Нравственный рост челове­ ка. свидетельствует в первую очередь о стремле­ xaparKTep нии автора подчеркнуть нсена.РУ1ководить - ЭТО повелевать 225 . Есть попытка объединить ссбытия. Аокер Бархозо'в и OC1MaH Касаев -lкома'Нд'Иры сра. В конце парторг совхоза Умар пишет об этом же пись­ мо в Обком. изв­ ращающими поведения.старый Мусса. В чем же дело? Ведь в конце концов писатель мог бы дать ему благополучное завершение. что не та. пишет письмо в райисполком. в то время KaiК О.как бы участвуем в работе с06ра­ ния. думающий. Действие развертывается в одном из совхо­ зов.ный процесс становления нового и изживания остатков старого в сознании и быту изображает писатель.внителыно небольших партиза. к чистоте и отношений. Конфmшт этот очень современен и раскрывается подчас в националыно-С'пецифичеоких формах. не хотел? Что мешает живот'но. А может быть. 15 Заказ 910 что . хара'ктерных как для жизни Восего советского общества.диrром роты. Ряд этических и социально-бытовых проблем. о его людях. человеческих возможностей каждого - низму с между стремле­ материальному изобилию.в. к полноте раскрытия и всем тем. ставит здесь автор. есте. Третья книга «А. ПредседатеJ1Ь райисполкома Джан­ дыу навяза. отождествляющий себя с рай­ анной властью. требуя пересмотреть эти обяз а тел ЬС1Ва. связав их «с производственным конфлик­ том» - борьбой за рост производительности труда на животно­ водческой ферме совхоза. TalK и для современ­ ного Карачая. пережитками адата .манат» рассказывает о сонременном Кара­ чае. з. зоотехник Таусолтан. Стержень этой части романа -rконфли'кт нием народа благородству к счастью. Однако организовать сю­ жет Осману Хубиеву по-настоящему не удалось. Весьма колоритен Джандыу. что стоит на пути к комму­ последствиями культа личности и урона.ная.ноких частей).к просто одолеть.к просто бороться. Вот мы .ро.и шариата. парторг совхоза Умар.ственные стяжательскими человеческие и отношения паразитическими и нормы настроениями. развивая не­ сколько сюжетных линий. заведующий фер­ мой. с предрассудками. а Муссу снимают с долж­ ности. что ИНИ невьiПОЛНИМЫ. ('лож.щныЙ участия кара­ чаевцев в Отечественной войне. заведующий клу­ бом Бузджигит.

. что возражать Таулану беополез'но. ударить себя в грудь и от имени мол­ чаливо присутствующих заявить: «Мы надоим! Мы выполним!».и [стоять над лю\дьми. понятна нереальность навязанных ферме обязательств. Более того. что люди видят его . хотя ему лучше..вителыно думают о делах на ферме. он снимает его остроту и ставит людей в таlкое положение.к старшего по ВОЗ1ра'сту. а доярки бы лучше выдаивали коров. не решается отстаивать свое мнение. кО'гда будет уже беополезно.вверх по к'рутому склону. Высту­ пление же партор'га совхоза Умара лишено твердости.монадеЯIН. мы могли . чтобы потом. Разговор Таула. не и .вное . кроме Муссы. что они деЙiст. как ему советуют все. Разговаривая с людьми. хотя у каждого из них есть со. как улучшить дела.на с людьми на Бийчесыне тоже получается односторонним: Он диктует. ка. Другая хараlктерная фигура .КОВОДС11ВО. он демагогичеоки играет на их высо:ких чунствах и самолюбии и не понимает.народе сохранять видимость уважения к мшению Л1уссы. Он не считает нуж'ным раз'бирать:ся в ис­ ТИiНно. Доро:жить ИМИ (он готов онЯть С работы опытного 226 . Не умеет Таулан це­ нить людей. ни ж'елания помочь людям (он. по'нимая. Поддакивает Джандыу и Бузджигит и зоотехник Таусолтан (<<если бы пасту­ хи лучше пасли. не ле­ ребивают е'го и молчат. например.демагогиче­ идет на пользу делу.ображе­ ния насчет того. льстецы и карьеристы вроде Бузджигита. Ни интереса к личности челонека. упрямо гоня CiВОЮ машину . чем кому-либо другому. на идущие традициях от культа народного лично'сти.удои. чт'о он все еще IСМЮТ'рИТ на людей. Мы видим его. 'в реальных возможностях фермы. ·он подготавливает поЧ!ву для сня­ тия с работы «беОПОIКОЙНОГО» старика. Джандыу вынужден п'ри . не заботит'ся о созда­ нии сносных ус. которому ничего не стоит встать. что уже здесь.него гла. При такой ситуации берут верх под­ халимы. В котором пе­ ре:плелись ская игра методы. как на ВИIНТИIКИ в механизме. но его фальшь очевидна: iBceM Я1СНО. Однако изжить этот стиль не та'к просто. Для него важнее сообщить начальству крупные показате­ ли. Уже из эт'ого Эlпизода ясно. когда он едет на горное iПастбище Бийчесы'Н. После патетического выступления этого демагога никто. деловой. обыгрывая традиционные цере. ХОТЯ про­ ще и безопаснее проехать туда на лошади. что им даже не­ удобно прямо и реЗ1КО высказаться и они предпочитают ОТ'l\1ал­ чиваться или Iподда'кивать здесь. ЧеЛQ1ве.rювий для доярок - даже при непогоде они ра­ ботают под открытым небом) у него нет.монии на деЛОiВОМ собрании. высказать друг другу все. а раБОТНИIКИ. Что за дело ему до тон.костей ра­ боты? Для .наоквозь. Главный порок Таулана KalK руко'водителя в тО'м. что ру. ко­ нечно.м положении вещей.к энергичный. хотя бы они и были дутыми. на собрании. Таула'н вместе с тем грубо­ ват и излишне сз. этикета. »). то.директор совхоза Таулан.

Если OCTaIBb. "Выганят!" "Выгонят!". для Берхан пустай звук: «Пусть ана будет так счастлива. с ОДНОЙ стороны. на взаимаотношения в семье.и­ мание общerсТ>веlННЫХ цен:но'стей: «Ради Аллаха.ремя и люди НО­ вата с. не раздумывая. ана выкрики­ вае1':«Провалиеь ОНИ! . в. БУiК!вально изводя Тауджан. что в ЛИЧIНОЙ жизни людей. мать Берхан (имя ее буквально означает «давай») инствующая носительница старых взглядов на труд. на и прасто жить. Осман Хубиев видит не талько параки ства. В атвет на вазражение Таусалтана. ва­ на соб­ ственность. давление Берхан.а тебе придется. Ей Ciвайственно полнае неIПОIН.сти. Надменная. так не моих. злапыхательском. Та. чтО значит хОдить на рабату? И чего. мажно. мужа Тауд­ жан. вы боитесь? Ну и пусть выго­ нят H~ здоравье.о вы меня аба пугаете этиМ? Как же мы пражмли свай век.клада. самовлюбленная старуха. ему невдомек. ка'кав. для ее лич­ най пальзы.)'. на ее агароде. 'Совхоз ТIВОЙ. чей деспО­ тиз~f и злая валя !в 'каIКОИ-ТО мере надломили ВОЛЮ ТаУООЛТ3Iна. ее невестка - лучшая доярка на ферме. конечно. сена - тогда я посматрю. атнашение к людям-'­ это адна из причин слабай работы животновадческой фермы. Она KalK собст­ венница отн'осится и к с~юему 'сыну и тем более к своей HeiВecT­ IKe.ктом и КОНфЛИlкт В семье зоотехника Тау.азнаго барана да заllЮЛИ для сваега гостя или падбрось своей карове хатя бы навильник совхозного.. Его. Рабатай ана называет лишь та. Идите ищите блага­ дарнасти за эта у Таулана». вырасшую в семье. даже не зная. что его. 1-'" ?!27 . властная. их семью скандальна м. что необходимо из. QTO за пр агул его жену магут увалIt'Гь с работы. учеба и общест. нерешительности. Собственничеокий ИНlС'ГИНIКТ Берхан ПРОЯ1вляеТ1СЯ не только в 'От:нашении житейClКИХ блаlГ.живать. 'а с дру/гой . окружающие его. возьми Ciо'вх. следящая за сваей внешнастью.солтана. его женой Тауджа'н. попро6УЙ-lка. Кали мы не пагибли. Он показы­ ва'ет. не­ бось ВЫдУ'бят тебя.венная жизнь. а савхазных. 6 еClПр и НЦИiпно.воспитание в (:бмье. В ее есть много. что. панять причины его абщественнай паlС'СИ:ВНО'СТИ. [в их ДУХеУвном облике есть немало такого. не саответствующего савременным плохого руковод­ задачам. Из взаимоотношений между Tay~ солтаном. въедливам. что надо сделать в ее даме. общего с хаР3lктером Кабанихи. Если ана доит карав. Отсюда панятен нам и характе:р Тауоалтана. она способна разрушить характере. Она цепляется за неiПИ­ саные каноны адата и шариата. его матерью Берхан. . свабадной ат деспатизма устаревших абы­ чаев.Муссу). Нелады в семье и в атнашениях с мужем мешают Тауд­ жан не толыко работать в п'олнуюсилу. ЛУЧlШей даяркай на ферме. как шкуру для чабыров». и вы не умрете». И. на 'KaTopolra паIВЛИЯЛИ. ДОВОЛЬНО естестВе>нС но Сlплетает:ся с произ'водствerнным конфли. об­ щественный труд не считает трудам. Чт. я и ухам не паведу.

cca восстановлен на 228 . можн'о». но и с равнодушием к общественной собственности. где он стал'кивается с ними в общест'венной жизни.наем.пного перерождения с героями OCMalHa Ху­ биева не происходит. кшк жена Базар­ бия Сапинт называет жену Умара «невестка». не связаны ли родствеlННЫМИ узами эти семьи. его общественной деятель­ ности. и в кон:це книги мы уз.всей силой овоей любви борется за Таусолтана.ступать в а'к.за озарили все 8'OIKPYf радостью. Умар писал в Об­ «ом.м лишь первый ОТiПор. чудес внеза. ч'то l\t1y. Так. Медленно. Тшк 'без в'сяких колебаний помогает Таусолтан вывести !На чистую воду ЖУJ1И'ка Базарбия. когда старика снимали с заве­ дования фермой.сит lliемалый вред его работе. но и там.глядов не только в собственном доме. KalK Тау­ джан. и не сразу это дает свои плоды.еJШlвается рассказать об истории с ябло'ками. Пока ЧТ:) на страницах романа мы tвиди. а затем. Для Тауджан же эти сло.ко Таусолтан с трудом. которые во­ обще для человека наших дней покажутся .вет дается ему нелеI1КО. Таусолтану приходится сказать «да.к'О не героем сов'ременности предстает "перед нами Таусолтан в последующем Эiпизоде: придя к захво­ равшему lIарторгу совхоза Умару и услышав. Не ТОЛl. по капле изживает окую психологию. во внутренней борьбе идет ИЗllIенение их психологии.коли при­ носить ей целиком С8'ой заработок? Можно ли при матери раз­ говаривать с мужем. что рядом с ним Оlказывается та'кая сильная девушка. трудно. И счастье. Но и парторгу совхоза У. боязнь самостоятельно МЫсл'ить и в. для себя? На в. слепое ПОДЧИiнение тем. и не осм.омить и кото'рая со . Нет. она тре­ -бует ст него. кто наверху. Именно эти качест'ва души не поз!волили ему с самара начала по-боево­ му поддержать Муссу. что нужно людям и справедливо. хотя такой от.се эти вопросы Берхан ответила бы «нет» и сочла бы их просто неtЛрИЛИЧНЫМИ. взывая к его совести советского человека и коммуниста. который решается дать Таусолтан матери. чтобы он прямо ответил на вопросы. за их общее счастье. что нужно бороться не только с хищения­ ми. участвовать это беl~СТЬЩСТВО? Имеет ли она в семейных советах или же пра:во самостоятельно купить ТО. что СЧИТ<iет нужным для дома. укравшего яблоки в СОВХОЗIНОМ саду. тивную борьбу за то.Он колеблется между этими двумя полюсами не только в своей личной жизни. Однако еще дале. постоять за него. tИ возмущенно говорит. он с опаской по­ думывает о том. Это лишь начало борьбы 1!р'ОТИВ ее вз. которую воспитала в нем мать и ту раб­ которая приН'о. но и в общественной деятельно'сти. Правда. которую нельзя сл.мару (чья внутренняя жиз'нь недостаточчо пОлно раcrкрывается в романе) приходится пре­ одолевать в себе известную инертность.по меньшей мере странными: Можно ли произно'сить имя мужа и имена его род­ 'ствен'ников? Можно ли не делать берне его матери.

и члены их семей .вых требоваlНИЙ.прим'ер" знатный С!векла'вад. Обе рассмотренные сюжетные линии орга'НИЧIНО связаны между собой и позволяют автору изобразить довольно широ­ кий круг дейсгвующих лиц: это и не.пият не работает . РУШ<lем. был ранен. он сует их даже де.редственно заинтересо­ ванные во ВСеМ происходящем Муоса.ПОС. Бу:щжигит. совхоза. мужа и просто честного человека. Дом Базарбия -Iполная чаша: KOIBpbI. изводит ее своими попреками.IB доме ни покоя. Но он не уважает Сапият. Но счастья в этом доме нет. Таулан. уж~ взрослые пасынок и падчерица Кущюкетер н ЭРlкехан. Этот чело'век еще не осознал по-настояще. как.7 гащению KalK бы паглощает его ЧУВ1ства отца. пер вага мужа Сапият. котарую нам дали». он ~осп'рис нимается как безликий рупор высоких идеалов автора романа. все ва­ лится из рук . ца тащит в дом вещи. Берхан. груб с нею и с детьми.по сущеСllВУОН-ТО и губит ее.Как понимает это СаIПИЯТ. Таусолтан. ни тех факт. ее жизни. еГО жена Балдан.ждения.н. депутат Ве. ее образ де'кла.сожалению. «Болезнь» Умара иною происхо. Не умеем пользоваться свободой.му тех но. герхан не раскрывается в действии.мара Лю­ бо'вь Петравна. кроме того что состоит в нем. YMa~y. у него полна денег. щина Джигерхан. ее барьбы за новое. Поскольку образ ДЖИ-.Чта с если мы сами ее на-. 229 .го 'вре­ мени. ка'к и ка м~нагим другим гераям рамана. СтяжатеJJьсТ'ва База1рбия не имеет границ. Имеlнна I}. . И у Саният . У нее двое маленьких детей от Базарбия н.чественную вой" ну. Джандыу. и другие совхозные аIКТИВИ'СТЫ. ни ПОРЯДlка. сбьшось желание Са. Тауджан. ни чувст:ft Умара. которые заставили его стать а'кти:в. жена У. .Хасан. кроме того. жены восстановлена. KOMt 6инаuии. в конфликтах.поэтому ни к чему н.Iiа нечистые. расс'казЬ!'вающая о семье.е 'л'ежит душа.вного Совета маладая же.'сын от первого мужа. шел/Ковые одеяла. .с'катерти.ным. Базар6ий работает заготовителем.. которые предъя'вляет жизнь lПа1РТИЙНОМУ работни~ ку. Од'наlКО автор не по!казЫ'вает на\м ни 'мыслей. однако мы лишь слушаем речи героини.оtВ. а ведь он таже воевал в Оте. да ещ~ ЗалимхаlН . но не видим ее труда. Хасана:. на.вдывает гем ! что он делает все ради семьи. и пронзводит заКУП1КИ скота у Iрабочих. I. Почти саlвершенно самостоятельно раЗВИ1вается в произве~ дении сюжетная линия. атнасятся тога. тям как игрушки. Джандет. Страсть к об0. плюшевые . что слава учительницы справедливость Балдан. на партийном учете. жена Муссы. легковая машина. портит Залимхана. Хотя Базарбий сное поведение опра. тана. Базарбия и СаiПИЯТ. и их детей.рхо.воаб­ ще.ративеiН. втя­ гивая БГО в с'вои ЯIВ. КазаЛО'Сh бы.пият - ее муж без кон. нежели у Таусол . Жена его Са.г'О отношения iК делам.работе. о судьбах Мурата. В Джигерхан воплощены лучшие черты чело'века наше. К . По С'пеЦИфИ1ке своей ра­ боты он не имеет почти НИlкако.

KOlrAa vПiродеЛlка Базарбия с ябло:ка'ми получает широкую оглаlСКУ.а ДjBaдцaTЬ лет О'бр'еч.ли от своего а'ула.ЩТЬ вда. душевная депрессия ка'к р'езультат отор­ ва'Н1НОСТИ от Родины и народа. Ограниченность мир. стиляжки. получая жизнь совхозного от него деньги.Сын его Кушджетер работает в совхозе шофеРОIМ.стите м>еНlЯ з'а неСКр'омн. После долгих колебаний уходит от Базарбия Са'Пият: вер­ нулся :на РОДiину ее пер!вый муж . работает и УЧИ'f1ся. ПО-ВИДИ1МОМУ. мое желз· 230 . лишь развозит отчима по его делам и.e он пробыл вдали от р. ПО~3- быв О ТОМ.чер'кешенкой Цуцей. Мурат ВОЗiВратился опуст.оеть. мечтает об учебе. Там его задерживают и составляют акт. Дочь Эр!кехан ушла из .оды акитался за границей. Базарбий Оlказывает ду'рное . TalК выбр'Осис'lИ и меНIЯ. Лишь мечта о воз'вращении. И понятны в связи С этим его сло..Me осуждения. что та. В душе он любит мать и жалеет.е:д.счаiCтьес 'любимой девушкой . самого е:го 'снимают с работы и выгоняют из партии. Таусолтан замечает. что ты человек.ен бро.рнуться на ро. Я УЖ1е знаю.'JЩ высосут м. чrrо Сапият В110РИЧНО вышла замуж: Кто rюкиlНУЛ до'М. что он целнком отдается ВО'ОПОМИlнаНИЯIМ.ому. что та.д.JI>ели.одины. а ИlмущеС11ВО его. ведет пустую. 'но слишком безволен Залимхан. от'сутст­ вие любимого дела. о .овозз'рения. ВЛИЯlние на своего П3'СыН'ка За­ лимхана.ро­ шего УВЩд'И!ШЬ. 'ощущение себя парией.Мурат. После того как мошенничество Базарбия раскрылось. и это приводит его к несчастью. выгоняет Залимхана из своего дома. Залимхан - бездумную неглупый парень. rrрю. в TOCl1fe по семье. а не скотина. t" семьей отца у нее нет ничего общего. попадает в катастрофу. а существо­ вал. семья Базарбия развали­ вает'ся. ПOlКИ'НУЛ'О И счастые.к приоб­ ретенное на нетрудовые доходы.цину сраз'у после войны. сунув ему деньги. едва не стоившую ему жизни. и в<:коре Залимхан.ошенным человеком. и в его душе нет к отцу иных чувст'в. не желая ничего делать. вернувшись домой и узнав. Залимхан везет в Ростов на продажу взятые в СОВХО­ з:е обманным путем яблоки. все те годы. тО'го. что ПQ!Жа. Патому что.кое aiJ:: выбipа­ что Х'о. живет 'в городе. купив на эти деньги мотоцикл. чтоб отказаться от легкой жиз­ ни. т'огда как он. он не жил. тот. которого все счита­ ли погибшим во время войны.ва.. не найдя в себе мужеСТIва ве. КОIГ . от своей р'О'дJliНЫ И. долгие г. И деЙСТВИ11ельно. если н. IKpo. озверев.кая жадность человека к добру не приводит. Они ОТПУСl1И'ЛИ ме­ ня не потому. воопо'мина'ния о жене и сыне скраШИ1вали ег.о дни. Я вернулся Н::} Родину. попав в пл'ен. Выполняя приказание Ба­ зарбия. чужа­ К<ОМ в отчем крае приводят к тому. KoropbI. с преЖДе'fl1ре­ менно одряхлевшей душой. Нет. ТОТ НИГiде не работает. будет КОlнфисковано Iка. говорят. Судя по его рассказам. СЪ!lВают BOICJК. которые он произн'осит. что причиняет ей огорчения.

на органично с основной сюжеТiнай л'И. за1рождают 'в ее душе надежду на та.невернlO.ель - оба Вl3ЫBa­ ют к Аллаху.кО'нфликту и па идее эта сюжетная линия не вы­ падает из абще. Здесь. дастай­ ную челавека жизнь завершается роман. в рамане изабражен приезд в аул егО' баевсга пабратима Сакалава) . балее падхоcQЯЩУЮ для атца..едо'ват. В'OiЗМОЖНQ. чтобы ана рабатала. НО ана не СВlяза. что я бы. И Сап'Ият уходит ат MYlpaTa. каlнеч:на. не те­ ряет с ними связи (так.ную маЛИТIВУ. Вас­ поминания а прошлам счастье.крат..а ПР'ОИЗl!3lедение застаВIJlяет задуматься над общи'М працес- 231 . рассуждая и советуя. наlНОСИТ ур. и беглец.югилось. !talдея..м она в'Н'о:вь пачув'С'т. Он свята хра­ нит память а суравых гюдах ваЙНЫ.ачет видеть в своем даме ее детей ат Базарбия. как ГОВOiрИ'11Ся. Он па сути не уча. KaiK истый мусульма­ нин. а лишь наблюдает их са сторо'Ны. забрав оваих малень­ ких девачек.аТНОIв'ад:чеокай ферме нс'к. Па евсему . попре­ кает ее прашлым. психалогичеокую глубину в раз.ниеЙ.вует себя челавеком.аТlца Хаса­ на. Дума. Вое это.го замысла третьей части «Аманат».га бесслеД'Нiа.1J'СЯ.л.· На надежды эти ру­ шатся: Мурат стал совсем ДРУГИМ челавеlКОМ. ПреБЫlвание в Турции не праiШла для не. ТЯЖIКО Пiр>ИJЮlдИТrc:я юму. об:ретет чеЛQiвечеекае ДО'СТОИIНiСТIВЮ. и преел.ан целостности и общему худа­ жественнаму ур. YiМ€jp я сеJ'fOДIН'Я .первый плаlН выдвигается фи'гура стара'Г'О Муссы .кую коммунистичеокую идейность книги. Ухадит в эта же время от атчима Залимхан и по­ селяетсяс матерью. Неоколько И!Ciкусствен'на и та связь.вить малиться и Сапият.н Хубиев между содержанием первых IдlВУХ КНИГ и псследней книгой сваего романа. пытается ззста. верность жизнен­ ной правде и выса. . КOIму у1ма не XlBа TalelT. вза'ИМ'Сlпанимание и С'частье.. а С31М Хасан И1грает роль.м же ауле.каторую пытает'ся осу­ щеСТIВИТЬ Оема.. Эт. что Аллал меня поща'дIИТ . По себе знаю.. Но. как вы го'варите. не х. о'н сове.аега С'Oiвхоза. Он не хочет.• Сапият пытается наладить зановО' жизнь с Муратам. как мы видим.1 убlИТ тО'гда .ав'ню праиз'ведения Хубиева. абраз прежнегО' Мурата. живу­ щий в ней. что ВОI3IБ1ращаюсь в СIЮЙ ДIОМ.сабы­ тия происхадят в то.а боевых друзьях. на .рабаТ1к'е постаlвлен­ ных в ней социально-палитических проБЛ1еlМ. а \как бы при­ мыкает к ней па чисто «территориальнаIМУ» :ПрИЗНalКУ . На апять-таки все эта не при­ дает динамичности развитию сюжета.ршает пяти. чтО' с ни. Ухадам Сапият в самостаятельную. И тем не менее неабходимо подчеркнуть острую современность паследней ча­ сти рамана. Как же мне те­ быть? lIep'> чтQ вы ека'Жiе1'е? Н€'Пlplапща. не атражается на эволю­ ции характерав гераев в этай части рамана. у нее и не было Д:P')'1ГOIТo выхюда.ствует в развертываЮЩИХ1СЯ событиях. Па существу речь идет не праста о повышении ПРОИЗ1ВОДИ­ теJlЬНО'СТИ труда на жив.Тdше IЮПО.

менной карачаевClКОЙ литературы.е в.модейсТ1Ъ~Ш со 'всеми совеТiСКИМИ национальными литераторами. совреме. шут­ ЛИIВО начинает соблаз'Нять ее благами городской жизни. к ко­ торым тя'нет..меН'НИ1ка.ние степени кандидата м. Но ПОЛlне.мя получают ра3'витие не только та:кие 'Оперативные жаlНiРЫ. раз вивают эти традиции на новом. свидетельсТ1ВО пытающих'ся полнее Тlворческой выразить зре..ны:vщ те места.рачае.мистроит это счастье . Я из тех. полосы посеВОВ. и жить я хочу та'м. который неотрывен на от нравст­ венного 06ЛИiка его строителя.сего идеал сча.бота.гом.ериод.ской аТlмосфере страны после этого исто'рического съезда создали условия длястре..nости свою Iконцепцию литераторов . ты знаешь. Овязаlнное с э'ТИIМ )'iглуБЛ1ение историзма ка. Рушатся ложные теории счастья у та­ ких людей. карача l еВtCiкие писатели.сом соэдания материально-техничеокой баэы ко. У каждого из героев книги Clвое представление а счастье. • Начала HOIБIOTO этапа развития карачаевской литературы обозначен'о четко. чт'о счастье не в том.:ще.мхан. Появление таких ПРОИЗ1ведений крупных жан­ Р'ОВ - одно из больших достижений совре.ми­ тельного возрождения и раЗIВИТИЯ национальной культуры и литературы Карачая. Зали. Сапият. Джи­ герхан говорит.оя сер. Мурат. Его озна. В очень короткое вре.нИЯ Вlсе. Народ от­ стоял овое право на счастье в битве с жестоким вра. но Од'НО­ сто'роннее.нности . в тесномвзаи. у других представление о счастье достаточно верное.го советClЮОГО Iнарода в годы Отечественной в. иметь iЮНOJМ. ходить В театры. н:о'сить ШЮШКJИ.с. процеосом.ммунизма современном эта ' пе. не В бархатном диване: ква'рти'ру с бал­ «Мне кажутся прекра. Берхан. К духовному росту.вить все. Сей­ час он CiВЮИIМИ рука. Несомненно.ся в.ского самосозна.меновали решения ХХ съезда КПСС..вя. что любит работать и умеет ДО'РОЖИТЬ тем. чей духо'вный и культурный уро­ вень П'однимал. та ра. где Я смогу проя. что заработано В поте дица. во нра. к полноте раскрытия творческих воз­ можностей лично>сти зовет книга Османа Хубиева.ВС1кай литера­ туры 232 находит отражение ив ВОЗНИiкновении элементов жанра . Когда ее муж. к:оторую я люблю. и свекловичные мне одиcrак:о­ пла:нтации.ойны и в пос­ ЛeJвоен'ный п.тся и что театры.стья раскрыт в словах Джигерхан. как Базарбий. Сl'ремя>сь глубже про­ никнуть в ДУХОВtный мир совре.м историче. что изменения в политиче. писатели создают по­ в'ести и романы. чтобы жить В городе. Бережно сохраняя лучшие традиции литературы 20-30-х го­ дов. хотя. IKaK очер:к и поэзия. более ' BbICOIKO'M ур. и есть в·о мне лучшего.месте с росто.о'вне. готовящийся защитить днс>серта­ цию на соиока.едицинских наук.

тогда как в разработке соци­ альных проблем все еще дают себя чувствовать отголоски тео­ рии бесконфликтности и иллюстративность. ПристаJIьное !внимание IK духовной жиз'Ни .рического xapalKTepa и шаблонность его образного выражения все более уступают место полному.драматургия. Признание таланта !Карачаев­ ской iпоэтеосы Iвсесоюзным читателем . уже отмечалось.M этаiПе - яр. хара'ктерно для ря­ да младописьменных лите.c01BpeMeHHo.0че1НЬ важным фактором даль'Ней­ шего ПЛОДО1iВОРНО.м лишь наци. тов.онального читателя. в и эволюции авторском ПРОЯlвляется повествовании. Наибольших успехов кара­ чаевская литература достигла в постановке и решении нравст­ венных проблем современности.ОIВ литературного ф. В лице талантли­ вой 'Поэтес.стороне от IПро­ цесса углубления психологизма.вития .ся 'в . Это Яlвление. Оно придает им большую уверенность и 'сознание с современностью.ская литература вых. где . но и в не только создании типических характеров. что насовремен. воспитанный и в молодой талантливый театральных вузах коллектив энтузиас­ страны. хотя у труппы начал уже складываться свой репертуар из пьес ка­ рачаевских писателей 30-х годов (пьеса Ш.ГО движения . Появляется тенденция к соз­ ДЗlнию лирической !Прозы.ев..Вlперед Iкарачаевской литерату­ ры является то.ном этапе она !Перестает быть достояние. Идейн. в более углубленной.одит на всесоюзную арену.млаД:Oiписымен'ных литератур IВ условиях IКО'ММУНИ­ стичеоко'го Iстроительства.о'е развитие и эстетичеCiкое обогащение IкарачаеВiC1КОЙ литературы на го . Эбзеева «Огурлу» восемьдесят раз прошла в области при полных аншлагах). распался. Один из от'стающих учаСТIК.сы ХаЛИiмат БайрамукО'вой Iкарача.ет. ."югичеекой характеристике их. Попытка создать карачаевскую националь­ ную труппу при областном театре окончил ась неудачей.ронта Кара­ чая . ypOIBHe • необходимости идти в :ногу лучших достижений COlВeT­ .стимул для далыней­ ших Тlво'рческих усилий лите.схематизм ли. глубокому и !всестороннему раскрытию творчеокой инди'виду­ ально'сти поэта. lf переводных пьес. романа KalK внутри социально-бытового. И .процесс ощутим в i10ЭЗИИ.многогранной психс. Особенно этот .. Ка'рачаевакая литература не оста.раторов Карачая.историко-революционного романа.сов­ ремеННИlка в ее 'сложности непосредственно.ратур COIBeTcKoro Союза.кий Iпример усжоренно­ раз. быть на ской литературы .

А.счастли'ва . и они шли на фронт. IB ауле ХУРЗУ'к.началась ВеЛИlкая Отечественная война.о-то . В пер'вый же Г'од 'войны Iпоэтесса д'Обров.в Москву.оварным !Бра. пере.саот. «Люди з.«Эtки д. на страницах этай газеты. И я .по темати'ке не .ттьнаясхват­ ка .­ Оттос. Матвеевой) Халим