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Consideraes sobre cair no poder

Por

Ruy Cavalcante

Sem levar em conta a reportagem esdrxula da Record, extremamente hipcrita sobre o tema (se ponderarmos a quem a emissora pertence), gostaria de fazer algumas breves consideraes a respeito desta manifestao conhecida como cair no poder (ou no esprito). Para iniciar gostaria de deixar claro algo que j tratei em outros artigos: Experincias pessoais so o que a prpria expresso diz, pessoais. Elas no podem se tornar doutrinas tampouco padro para a Igreja, mesmo porque, elas possuem diversas razes. Podem ser fruto de uma manifestao do Esprito Santo, do esprito do engano, ou mesmo do corao humano, a mais enganosa de todas as coisas. (Hb 2.4; 2Ts 2:9; Ap 19:20; Jr 17.9) Dessa forma, experincias no explicam a bblia e sim o contrrio. Entretanto, se experincias pessoais fossem capazes de criar bases doutrinrias para a Igreja do Senhor, ainda assim o que vemos hoje em dia, a respeito desse tipo de manifestao (o de cair no poder), estaria absolutamente desvirtuado daquilo que encontramos na Palavra de Deus, em diversas oportunidades. Citarei algumas. (...) e louvavam ao Senhor, dizendo: Porque ele bom, porque a sua benignidade dura para sempre; ento se encheu duma nuvem a casa, a saber, a casa do Senhor, de modo que os sacerdotes no podiam ter-se em p, para ministrar, por causa da nuvem; porque a glria do Senhor encheu a casa de Deus. (2Cr 5:13-14) Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor. Este era o aspecto da semelhana da glria do Senhor; e, vendo isso, ca com o rosto em terra, e ouvi uma voz de quem falava. (Ez 1:28. Ver tambm 3.23; 44:4) Veio, pois, perto de onde eu estava; e vindo ele, fiquei amedrontado, e ca com o rosto em terra. Mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta viso se refere ao tempo do fim. (Dn 8:17) Estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu; e dela saiu uma voz que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi. Os discpulos, ouvindo isso, caram com o rosto em terra, e ficaram grandemente atemorizados . (Mt 17:5-6) Quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo. (Ap 1:17) A partir destas passagens do AT e NT (existem ainda outras semelhantes a estas), possvel concluir que sim, este tipo de experincia e bblica. Mas aps uma simples anlise, facilmente perceptvel o abismo de diferena entre estas experincias genunas e aquelas que vemos acontecer em nossos cultos hoje em dia. A primeira grande diferena que em nenhuma das experincias bblicas existe a figura de um sacerdote, pastor, apstolo, profeta ou quem quer que seja, ministrando esta uno sobre a vida das pessoas. Note que em todas elas o prprio Deus, ou Jesus glorificado, o causador de tais fenmenos, simplesmente pela presena de sua glria. Observe tambm que todos aqueles que presenciam a manifestao da glria de Deus caem, ningum fica de p, no existe um super crente ou um sacerdote especial que continua de p enquanto os outros so ministrados, alias, no existe ministrao alguma. A nica coisa possvel de se afirmar sobre este assunto que este fenmeno causado quando a glria de Deus enche um lugar e que, acontecendo, absolutamente todos caem, fruto da fraqueza humana diante de Deus. Em geral, todos ficam atemorizados. Enfim, no h ser humano que suporte ficar de p quando a glria de Deus manifesta, o prprio Deus alertou a Moises que ele poderia morrer se visse sua Glria ( x 33:18).

Importante salientar que ao falar da glria de Deus encher um lugar no estou falando da presena de Deus, pois se assim fosse, ningum ficaria jamais de p a partir do momento da converso, pois nesse momento o Esprito Santo de Deus faz morada em nossas vidas e estamos permanentemente em Sua presena. E que consenso tem o santurio de Deus com dolos? Pois ns somos santurio de Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo . (2 Co 6:16) H ainda um forte argumento contrrio doutrina do cair no poder. Quando Paulo ensina aos corntios sobre os dons espirituais, ele afirma que: Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito para o proveito comum. (1 Co 12:4-7) (Voc pode ler consideraes adicionais sobre este texto aqui) Ora, apesar de ser uma pergunta repetitiva, ela ainda se encaixa neste assunto, ento perguntarei: Que proveito para a Igreja (o corpo de Cristo) possui cair no poder, aps ministraes diversas? Proveito comum significa proveito de todos e no apenas de uma pessoa ou de uma parcela da congregao, logo, pessoalmente, no consigo visualizar a menor adio ao crescimento espiritual do corpo de Cristo aps tais manifestaes. A verdade que este tipo de manifestao bastante recente, no se tendo notcias de que faziam parte, enquanto elemento, dos cultos da igreja primitiva, da igreja reformada, tampouco da doutrina dos apstolos. Muitos argumentos existem sobre este tema, porm acredito que para os sensatos, estes sejam suficientes para entenderem que, mesmo sendo possvel existirem tais fenmenos vindos da parte de Deus, eles nunca fizeram parte do culto cristo, nunca foram ensinados por Cristo ou pelos apstolos, logo so dispensveis (para no dizer antemas) ao cristianismo, salvo se surgirem apenas como experincias pessoais e no doutrinrias... E lgico, se no surgirem aps imposio de mos humanas, pois isso sim antema. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja antema. (Gl 1:8)

Ruy Cavalcante de Oliveira Sobrinho Bacharel em Teologia, com especializao em Docncia do Ensino Superior e Ensino Religioso. tambm editor do Blog Intervalo Cristo. HTTP://intervalocristao.blogspot.com HTTPS://www.facebook.com/RuyCavalcante HTTP://www.twitter.com/intervalocristo