METAEVANGELIOS: Tomás & Felipe & Valentín (El Evangelio de Tomás, El Evangelio de Felipe y El Evangelio de la Verdad) Proyecto Ecuménico Copto, 1998: www

.metalog.org ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ INTRODUCCIÓN En diciembre del año 1945 unos campesinos egipcios encontraron más que 1100 páginas de antiguos manuscritos en papiro, enterrados junto al acantilado oriental en el alto valle del río Nilo. Los textos eran traducciones de originales griegos al copto°, lo cual era la etapa helenística de la antigua lengua faraónica. Ésta evolucionó después de la invasión de Alejandro Magno en el 332 a.C., y subsiguientemente fue reemplazada en árabe después de la conquista musulmana del 640 d.C. El lugar de este descubrimiento, al otro lado del río del pueblo moderno de Nag Hamadi, ya era famoso como el lugar en la antigüedad llamada ChHNOBOSKEION ('pastizal de gansos'), donde en el 320 d.C. San Pacomio fundó el primer monasterio cristiano. Poco menos de medio siglo después, en el año 367 d.C. (eso es, 30 años antes de la canonización del NT por el Tercer Concilio de Cartago), los monjes locales copiaron unas 45 escrituras diversas religiosas-- incluyendo Tomás, Felipe y Valentín--en 13 códices encuadernados en cuero. Toda esta biblioteca fue cuidadosamente sellada en una tinaja y escondida cerca, entre las piedras, donde permaneció sin descubrirse durante casi 1600 años. Estos papiros en la actualidad están conservados en la biblioteca del Museo Copto en el Cairo Antiguo. El autor del Evangelio de Tomás se registra como Santo Tomás el apóstol, uno de los doce. El documento consta de una colección de 117 dichos y diágolos del Salvador, sin narrativa alguna. Fue citado por algunos autores de la cristiandad antigua--por ejemplo, el #2 lo fue por Clemente de Alejandría (±150- 211 d.C.) en su Stromata ('Remiendos')--aunque sin atribución explícita a Tomás. Últimamente, hace 100 años en Oxyrhynchus de Egipto se encontraron algunos fragmentos de lo que ya sabemos que se trata de una versión previa de Tomás en griego, por la paleografía fechada en 200-250 d.C. (una de estas páginas se exhibe en el Museo Británico de Londres; véase Bibliografía #8). El más reciente descubrimiento de la versión copta de Tomás ha permitido, finalmente, disponer este evangelio en su totalidad. Como se indica en el anuncio de la prensa infra, casi todos los eruditos bíblicos quienes han estado estudiando este documento desde su publicación primaria, ya han concluido que Tomás debe ser aceptado como un quinto evangelio auténtico, junto con el cuarteto canónico de San Juan y los sinópticos. El Evangelio de Felipe--como se puede inferir de sus dichos 51, 82, 98 & 101--se completó después del 70 d.C. por Felipe llamado el evangelista, quien aparece en los Hechos de los Apóstoles en 6:1-6, 8:4-40 & 21:8-14. No hay ninguna cita previa conocida de esta escritura, la cual constituye una serie compleja y elegante de reflexiones sobre Israel y el Mesías. El Evangelio de la Verdad se compuso cerca del año 150 d.C. por Valentín, el santo famoso de Alejandría (nacido 100± d.C.). Consiste en una entretejida meditación continua sobre el Logos, y fue conocida extensamente en la antigüedad--pero hasta el descubrimiento de Nag Hamadi no se tenía conocimiento de la existencia de copia alguna de este documento tan noble. Las traducciones son tan literales y tan líricas como pude hacerlas. Las reconstrucciones textuales aparecen entre [corchetes], mientras adiciones editoriales aparecen entre (paréntesis). '[...]' indica los lugares donde no se puede interpolar el texto original, a causa del deterioro del papiro. Las variantes griegas de Oxyrhynchus de Tomás aparecen entre . Notas al fin de cada texto son indicados con un circulito°, los hiper-enlaces son subrayados mas no codificados en color. Solamente se dan citas bíblicas menosobvias mas significantes; así numerosas paralelas a pasajes familiares en los sinópticos no han sido enumeradas, para que el lector no busque lo ya bien conocido. También, es casi imposible poner mayúsculas de manera consistente en tales textos (en la antigüedad, por supesto, no había minúsculas); pido el consentimiento del lector con respecto a ésto. En lugar de la forma griega del nombre, Jesús (IHSOUS), se usa la forma aramea original: Yeshúa, que significa 'Yahweh-Salvador' (Fel 20a). 'SOY' representa el autonombre divino: hebreo AHYH, griego EGW EIMI, copto ANOK PE (Tom 13). Por último, he incluido tres comentarios míos: (1) 'La Espíritu Femenina', sobre el género en las lenguas semíticas de RÚAJ HA-QÓDESH [Espíritu la-Santa]; (2) 'Ángel e Imagen', sobre el uso de estos conceptos primarios en los textos; y (3) 'La Paradoja de Pablo', un análisis filosófico de las discrepancias aparentes entre los evangelios y la teología de Saulo de Tarso. Clara Luz García Salazar me ayudó en preparar la versión castellana preliminar de esta materia; utilizé también el programa, Spanish Assistant 1.00a (MicroTac Software, 1993). Luego, la traducción fue revisada con esmero por el Prof. Higinio Alas Gómez, de la Universidad Nacional de Costa Rica, y por el Dr. José Cascant Ribelles, del Seminario Mayor de Abancay, Perú; me sugerieron bastantes mejoramientos esenciales en capturar el sentido del copto en castellano--cualquier error que quede es mío. Hice mucha de esta obra mientras estaba huésped en numerosos seminarios latinoamericanos, tanto católicos como protestantes--por su hospitalidad fraternal, estoy profundamente agradecido. Estos evangelios nuevos son seguramente el descubrimiento más extraordinario de nuestros tiempos--como una bebida de luz directa de la fuente: ¡IChThUS EUChARISTW COI! Paterson Brown, BA (Amherst), PhD (London) Atenas, Todos Santos 1998 crosby@fidnet.com ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ BIBLIOGRAFÍA 1. Las ediciones fotográficas de los manuscritos completos en papiro han sido publicados por UNESCO conjuntamente con el gobierno de Egipto: The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices (Codex I & Codex II), Leiden, Holanda: E.J. Brill, 1977 & 1974--el Evangelio de la Verdad está en Codex I, Tomás y Felipe en Codex II. 2. La colección entera de unos 45 títulos (incluyendo una diversidad amplia de escrituras religiosas del período) se puede obtener en una edición popular: The Nag Hammadi Library in English (editado con introducción por James M. Robinson), San Francisco: Harper & Row, 3a edición revisada 1988. 3. Para la estructura gramatical del lenguaje copto he usado: Introductory Coptic Grammar (por J. Martin Plumley), London: Home & Van Thal, 1948. Esta escasa edición mimeográfica del dialecto sahídico, se puede consequir en fotocopia de la Biblioteca del Monte Scopus de la

Universidad Hebrea, Jerusalén; véase también #18, infra. 4. El léxico indispensable es: A Coptic Dictionary (por Walter Ewing Crum), Oxford: The University Press, 1939. Nótese que en esta obra monumental, el orden de las palabras se determina sólo por consonantes. Además, el copto es una lengua agluntinante la cual utiliza un sistema complejo de prefijos y sufijos morfológicos y sintácticos, que han de ser sustraídos para identificar el vocablo básico (p.ej., TNNANNHUEBOL - TN-NA-NNHU-EBOL ['nosotros-futuro- venir-adelante', es decir 'emergeremos']--se encuentra así en la p.220b de Crum). 5. El texto copto de Tomás, junto con traducciones línea-por-línea en inglés, francés, alemán y holandés, fueron publicados primeramente en: The Gospel according to Thomas (editado por Antoine Guillaumont, Henri-Charles Puech, Gilles Quispel, Walter Till & Yassah 'Abd al-Masih), Leiden, Holanda: E.J. Brill; New York: Harper & Brothers; London: Collins, 1959. 6. El Evangelio de Tómas Webpage (www.epix.net/~miser17/Thomas.html), con muchos enlaces, se mantiene por Stevan Davies. 7. Una edición popular de Tomás, con texto copto, versión inglesa y notas: The Gospel of Thomas (editado y traducido por Marvin Meyer), San Francisco: Harper San Francisco, 1992. 8. Los fragmentos griegos anteriores, los cuales varían significativamente de la versión copta: New Sayings of Jesus and Fragment of a Lost Gospel from Oxyrhynchus (editado por Bernard Grenfell, Lucy Drexel & Arthur Hunt), Oxford University Press, London: Henry Frowde, 1904. 9. Un relato y análisis bien ilustrado y muy informativo: 'The Gospel of Thomas: Does It Contain Authentic Sayings of Jesus?' (por Helmut Koester & Stephen Patterson), Bible Review (tel. 800-221-4644, basedit@clark.net), Abril 1990. 10. La edición académica de Tomás y Felipe, con materias auxiliares, texto copto crítico, traducción inglesa y glosarios alfabéticos completamente clasificados en copto y griego: Nag Hammadi Codex II (volumen I, editado por Bentley Layton), Leiden, Holanda: E.J. Brill, 1989. 11. La edición fundamental en castellano de Tomás y Felipe--a la cual refiré mucho en preparar mi traducción--traducida directamente del copto con materia introductoria, bibliografías amplias y anotaciones: Los Evangelios Apócrifos (editado y traducido por Aurelio de Santos Otero), Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 7a edición 1991. 12. Basé mi traducción inicial inglesa de Felipe en el texto interlinear copto/alemán, ampliamente anotado con glosarios completamente clasificados en copto y griego: Das Evangelium nach Philippos (editado y traducido por Walter Till), Berlín: Walter De Gruyter, 1963. 13. Una edición superlativa en inglés del Evangelio de la Verdad, extensamente anotada con un ensayo expansivo introductorio: The Gospel of Truth, A Valentinian Meditation on the Gospel (editada por Kendrick Grobel), New York: Abingdon Press; London: Black, 1960. 14. La edición académica del Evangelio de la Verdad, con introducción, texto copto, traducción inglesa, notas copias y glosarios completos: Nag Hammadi Codex I (dos volúmenes, editada por Harold W. Attridge), Leiden, Holanda: E.J. Brill, 1985. 15. El mejor texto interlineal (griego/inglés) y lexicón del canon del Nuevo Testamento, con variantes textuales en superlinear y traducción ultraliteral en sublinear: Concordant Greek Text & The Greek Elements (editados por Alolph Ernst Knoch), Santa Clarita CA 91350 USA: Concordant Publishing Concern (www.concordant.org; tel. 805-252-2112), 4a edición 1975 [una edición y análisis textual maravilloso, altamente recomendado]. 16. Una obra de extraordinaria amplitud y perspicacia, referente a los parámetros básicos de la metafísica bíblica en contraste con la griega y occidental: Claude Tresmontant, Ensayo sobre el Pensamiento Hebreo, Madrid: Taurus Ediciones, 1962; véase 'Angel e Imagen', infra. 17. El hipertexto de esta edición y de la inglesa paralela, se encuentra en: www.metalog.org. 18. Las letras coptas 'True-Type', una historia de la lengua copta y una gramática básica del dialecto bohárico (similar al sahídico de nuestros textos) en-linea: www.stshenouda.com. 19. Varias ediciones de la Bíblia: http://bible.gospelcom.net. 20. El magistral Lexicón Griego-Inglés de Liddel-Scott-Jones ya está disponible en-linea: www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/resolveform. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 'QUINTO EVANGELIO' ILUMINA DICHOS DE JESUS Darrell Turner Religious News Service, New York 27 diciembre 1991 (#15709) (RNS) Un documento antiguo compuesto de dichos de Jesús, ha generado una abundancia reciente de artículos eruditos, con opiniones fuertemente defendidas que el documento, conocido como el Evangelio de Tomás, merece un público mucho más amplio. Según eruditos, las 114 citas del Evangelio de Tomás son tan importantes como Mateo, Marcos, Lucas y Juan, para obtener una comprensión del hombre a quien los cristianos veneran como Mesías. En una reciente entrevista telefónica, Helmut Koester de la Facultad de Divinidad de Harvard, el nuevo presidente de la Sociedad de Literatura Bíblica, dijo que casi todos los eruditos bíblicos en los Estados Unidos, están de acuerdo que Tomás es tan auténtico como los evangelios del Nuevo Testamento. En un artículo que apareció en Bible Review en abril de 1990, Koester y su co-autor Stephen J. Patterson escribieron, 'Hay que dar una autoridad igual al Evangelio de Tomás con los evangelios canónicos' en cualquier intento de reconstruir los origenes del cristianismo. Sin embargo, a pesar de la excitación sobre la obra durante varias décadas, 'nadie ha oído de ella excepto los eruditos académicos,' dice Paterson Brown. 'Si el público en general supiera que hay un libro llamado Tomás en circulación--el cual supongo que el 95 por ciento del público no sabe que existe--sería una erupción volcánica,' dijo Brown, anteriormente profesor de la filosofía de la religión, quien ha escrito sobre Tomás en la revista Novum Testamentum. Se descubrió Tomás en 1945 en Egipto, en compañía de más de 50 obras antiguas cristianas, judías y paganas, que constituyen una colección conocida como la Biblioteca de Nag Hamadi. Los documentos, los cuales se fechan entre el 4º siglo a.C. y el 4º siglo d.C., fueron escritos en copto, el idioma de los cristianos primitivos egipcios. Han sido traducidos todos los libros de la biblioteca, incluso Tomás, al inglés y se han publicado en varias ediciones eruditas. Pero muchos eruditos opinan que se debe hacer disponible Tomás en un tomo distinto. 'Pienso que es urgente que sea publicado Tomás aparte, en una edición de bolsillo,' dijo Brown. Distinto de los otros tomos de Nag Hamadi, Tomás contiene enseñanzas de Jesús, las cuales los eruditos creen serían

' lleva una semejanza obvia a un pasaje familiar en Mateo 11:28-30. el retiro al interior de comunidades de los del mismo parecer. Asumió una posición bastante independiente de las autoridades de su día ··· y no duró mucho tiempo hasta que lo eliminaron. Si os dijeran.. (Isa 25:8. '¡Está en el mar!'. Ap 1:6.. La Introducción al Evangelio de Tomás. supra): El enfoque de esta biblioteca tiene mucho en común con el cristianismo primitivo. supra): Si uno considera la forma y las palabras de los dichos individuales. no saboreará la muerte. ------------. La sacó del mar llena de pececillos. con la religión oriental y con 'hombres (y mujeres) santos' de todos los tiempos. y cuando haya sido turbado se maravillará y reinará sobre la totalidad° . o la omisión de conjunciones. Yeshúa dice: La persona mayor en días no vacilará en preguntar a un infante de siete días con respecto al lugar de la vida--y vivirá. sabréis que sois los Hijos del Padre viviente. tal como los movimientos de la contracultura venidos de los 1960s.. Pues no hay nada escondido que no será revelado. pues mi yugo es fácil y mi dominio es manso. Lc 9:27. Por ejemplo. Lc 17:21. el reino está en el cielo°!'. y cómo oraremos? ¿Y cómo daremos limosna. Las Parábolas de Jesús (edición de 1963. la cual caracteriza a las lenguas semíticas mas no al griego ni al copto--así indicando un texto subyacente semítico) 7. Sus discípulos le preguntan.las escrituras de la iglesia primitiva. la cual fue usada por tanto San Mateo como San Lucas. Muchas citas registradas en Tomás son semejantes a las citas de los evangelios que constituyen lo que se conoce como el canon del Nuevo Testamento-. Yeshúa dice: Bendito° sea el león que el humano come--y el león se convertirá en humano. Lo mismo que los Rollos del Mar Muerto [en Qumrán] fueron introducidos en jarras por protección y escondidos al tiempo del acercamiento de la legión décima romana. *por toda la versión griega de Tomás. (*asíndeton. En su forma más original. Aquel pescador sabio volvió a arrojar todos los pececillos al mar. el Dicho 90 en Tomás.. Mt 11:25-26. en vestidura moderna. Evangelios Antiguos Cristianos (London: SCM Press. entonces las aves del cielo os precederían. '¡Ved. (Lc 8:10) 1. fuera del bullicio y desorden de la distracción de la ciudad grande.. quienes para entonces habían llegado a ser cristianas. especificamente a la así-llamada Fuente de Dichos Sinópticos (frequentemente llamada 'Q'.). el reino está adentro de vosotros y está fuera de vosotros.. Y él dice: El [reino] se asemeja a un pescador sabio que echó su red al mar. en comparación con la forma en que se preservan en el Nuevo Testamento. Yeshúa dice: Conoce lo que está enfrente de tu rostro y lo que se esconde de tí se te revelará. 'x dice' se encuentra en tiempo presente) 2. 5:10. El Evangelio de Tomás es más parecido a una de las fuentes de los evangelios canónicos.. noenvolvimiento en los compromisos del proceso político.. del alemán Quelle. 'fuente'). James M. (Gén 2:2-3. (Dt 30:11-14. Y él *: Quien encuentra la interpretación de estos dichos. sus seguidores reafirmaron su posición. El cristianismo primitivo mismo era un movimiento radical.. Robinson (editor general de los códices de Nag Hamadi).. sois empobrecidos y sois la pobreza. Disinterés en los productos de una sociedad consumidor. Mal 2:10. Y se convertirán en una sola unidad. Solamente un prejuicio dogmático puede afirmar que las escrituras canónicas tienen un título exclusivo a un origen apostólico y en consecuencia a una prioridad histórica. The Nag Hamadi Library in English (Bibliografía #2. que afirma el monopolio de la tradición evangelica canónica.. 8. Pues muchos que son primeros serán los últimos . Jn 8:51.. Lc 10:21) 5. 'Venid a mí. Muchos de los que estudian el Evangelio de Tomás opinan que su materia es potencialmente de más interés para el público en general que los famosísimos Rollos del Mar Muerto-excepto que no es tan bien conocido.. compartiendo el entendimento de un grupo interno tanto del curso desastroso de la cultura como de una alternativa ideal y radical que normalmente no se conoce--todo esto. 1990): Lo que se pone a prueba es la tradición 'católica antigua' u 'ortodoxa'. éste parece un logion introductorio citando a Tomás mismo. .3): Embellecimiento: En muchos casos las parábolas [en los sinópticos] se han elaborado. Jesús requirió una inversión completa de valores.. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ EL EVANGELIO SEGÚN STO. Robinson (ed. además de los equivalentes más seculares de hoy. Pero si no os conocéis a vosotros mismos. Lc 1:29. y encontraréis reposo para vosotros mismos. [Tomás] bien puede fechar del siglo primero. abogando por el fin del mundo como lo hemos conocido y su reemplazo por un tipo de vida bastante nuevo y de género utópico. TOMÁS Estos son los dichos° secretos que ha proclamado Yeshúa° el viviente. y que anotó Dídimo Judas Tomás°. Entre ellos descubrió un pez grande y bueno. 63c) 4. El Evangelio de Tomás casi siempre parece preservar una forma más original del dicho tradicional. Filebo de Platón 48c. y no hay nada oculto que quedará sin ser descubierto.particularmente importantes para lectores cristianos. la versión mas sencilla [de Tomás] representa la original. Yeshúa dice: Si aquellos que os guían os dijeran. entonces los peces os precederían.. .* escogió sin vacilar el pez . y no como expresiones artificiales de alguna verdad oculta gnóstica.. y no practiquéis lo que odiáis--porque todo se revela delante del rostro del cielo. Yeshúa dice: Que quien busca no deje de buscar hasta que encuentre. 6. En su género literario. 3:21. Sin embargo. 20:4) 3. en James M. el entierro [tres siglos después] de la biblioteca de Nag Hamadi en una jarra hubiera sido precipitado por el acercamiento de las autoridades romanas. es el reto verdadero arraigado en tales materias como la biblioteca de Nag Hamadi. II. Más bien. y cuando encuentre se turbará. 17:12. y cuál dieta mantendremos? | Yeshúa dice: No mintáis. incluido [como Jn 21:24] por sus propios discípulos. (Dan 7:27. y .. Pues no hay nada escondido que no será revelado. Y maldito sea el humano a quien el león come--y el [humano] se convertirá en [león]. en que el mundo ideal sería real. Hay que leer las parábolas del Evangelio de Tomás como relatos por su derecho propio.* le dicen: ¿Cómo quieres que ayunemos. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ COMENTARIOS ERUDITOS RECIENTES Joachim Jeremías. Helmut Koester. que eventualmente vinieron a ser aceptadas como textos auténticos y autorizados para todos los cristianos. puesto que habla de lo siguiente como una colección de dichos. Introducción a La Biblioteca de Nag Hamadi en Inglés (Bibliografía #2. Philadelfia: Trinity Press International. Para ellos él vino a personificar la meta final.

Yeshúa les dice: Si ayunáis. (el Nombre no aparece en el papiro. Y los muertos no están vivos y los vivos no morirán. Tom 61b. (parece diálogo de la post-resurrección. dirán: ¡Devolvednos nuestro campo! Se quitan su ropa frente a ellos para cedérselo y para devolverles su campo. 77. Pues habrá cinco en una casa--estarán tres contra dos y dos contra tres. tendeos sobre vuestros rostros y adoradle--él es vuestro Padre. Novum Testamentum 1992) 28. 27. Yeshúa dice: Bendito sea quien existía antes de que entrara en el ser. le preguntan: ¿Qué te dijo Yeshúa? | Tomás les dice: Si os dijera siquiera una de las palabras que me dijo. Y mi alma se apenaba por los hijos de los hombres. esparció. (Mc 1:13. rindió sesenta por medida y ciento veinte por medida. Algunas en verdad cayeron en el camino--vinieron los pájaros. espada. En cuanto a vosotros. Bendito sea quien estará de pie en el origen--y conocerá el fin y no saboreará la muerte. (Tom 101) 16. Yeshúa dice: Este cielo pasará y pasará el que está más arriba. Yeshúa dice: Cuando veáis a quien no nació de mujer. y cuando establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino ni la mujer femenina. Y cuando entréis en cualquier país para vagar por las regiones. estará sobre aviso antes de que llegue y no le permitirá penetrar en la casa de su dominio para quitarle sus pertenencias. ¡que oiga! (*asíndeton) 22. Y otras cayeron entre las espinas--las cuales ahogaron las semillas y el gusano se las comió. (Isa 58:6-9. y él ilumina el mundo entero. si el dueño de la casa se entera de que viene el ladrón. Sal 17:8. el padre contra el hijo y el hijo contra el padre. Jn 12:36) 25. ya que has bebido. seréis condenados. Yeshúa dice: Me puse de pie en medio del mundo y encarnado° me aparecía a ellos. cuidaos del sistema°--ceñid vuestros lomos con gran fortaleza para que no encuentren los bandidos una manera de alcanzaros. Fel 74) 15. | Yeshúa dice: No soy tu maestro. | Yeshúa dice: ¿Así habéis descubierto el origen°. que ahora preguntáis referente al fin? Pues en el lugar donde está el origen. se retira. Otras cayeron sobre la roca-madre--y no arraigaron abajo en el suelo y no retoñaron espigas hacia el cielo. Cuando vengan los dueños del campo. los transformasteis a la vida--cuando entréis en la luz. sino lo que sale de vuestra boca-. Sus discípulos dicen: Explícanos tu lugar. Jer 3:14) 24. produce una planta grande y se hace albergue para los pájaros del cielo. Por eso yo digo. 15:1. Yeshúa dice: Yo os daré lo que ningún ojo ha visto y ningún oído ha escuchado y ninguna mano ha tocado y que no ha surgido en la mente humana.* la recogió. os separasteis--mas cuando os hayáis separado. ¿que haréis? (Mt 24:35) 12. no encontraréis el reino . mas no ves la viga que está en tu propio ojo. Dt 32:10. ¡que oiga! Dentro de una persona de luz hay luz. mi boca es totalmente incapaz de decir a quien te asemejas. mas se puede inferirlo. si os reciben comed lo que os ponen frente a vosotros y curad a los enfermos entre ellos. 21. Mc 14:62. ¡Que haya entre vosotros una persona con comprensión!--cuando maduró la cosecha. Jn 13:34-35) 26. Yeshúa dice a sus discípulos: Comparadme con alguien y decidme a quién me asemejo. le dice tres palabras: (ÁHYH ASHR ÁHYH SOY QUIEN SOY) Ya. | Mateo° le dice: Te asemejas a un filósofo° del corazón. | Simón Pedro° le dice: Te asemejas a un ángel justo. estas piedras os servirán. | Le dicen: ¿Así al convertirnos en infantes entraremos en el reino? | Yeshúa les dice: Cuando hagáis de los dos uno. 19. Yeshúa dice: Yo os escogeré. las recogieron. Los discípulos dicen a Yeshúa: Sabemos que te separarás de nosotros. no encontré a ninguno sediento. cuando viene Tomás a sus camaradas. 23.grande. protégele como a la pupila de tu ojo. Quien tiene oídos para oír. 17. vino rápido con su hoz en la mano. Yeshúa dice: Quizás la gente piense que he venido para lanzar paz sobre la tierra. (Yeshúa dice:) A menos que ayunéis del sistema. y no saben que he venido para lanzar conflictos sobre la tierra--fuego. porque es necesario que lo busquemos. pues hallarán la ventaja que anticipasteis. cogeríais piedras para lapidarme--y fuego saldría de las piedras para quemaros. Y estarán de pie como solitarios. Máriam° dice a Yeshúa: ¿A quiénes se asemejan tus discípulos? | Él dice: Se asemejan a niñitos que residen en un campo que no es suyo. | Él les dice: Se asemeja a una semilla de mostaza. I-Sam 18:1. ¿Quién será Rabí° sobre nosotros? | Yeshúa les dice: En el lugar donde habéis venido. no veréis al Padre. Mt 13:18-23) 10. Jn 4:14. Y si dais limosna. Tom 6. Los discípulos dicen a Yeshúa: Dinos como será nuestro fin.eso es lo que os profanará. cuando cae en la tierra fértil. cuando establezcáis [un ojo] en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen° en el lugar de una imagen--entonces entraréis en [el reino]. A menos que guardéis la semana (entera) como sábado°. iréis a Jacob el Justo°. (asíndeton. Lev 24:16. la más pequeña de todas las semillas--no obstante. 104. Yeshúa ve a infantes que están mamando. Las Odas de Salomón 11:6-9) 14. hay oscuridad. porque están ciegos en . Ecl 7:28. vide Jn 7:5 & Hch 1:14) 13. Cuando no brilla. te has embriagado del manantial burbujeante que he repartido al medirlo. En los días cuando comíais los muertos. Yeshúa dice: Ves la mota que está en el ojo de tu hermano. Los discípulos dicen a Yeshúa: Dinos a qué se asemeja el reino de los cielos. Quien tiene oídos para oír. Pues lo que entra en vuestra boca no os profanará. Yeshúa dice: He arrojado fuego sobre el mundo°--y he aquí que lo estoy vigilando hasta que arda en llamas. allí estará el fin. ¡que oiga! (*asíndeton) 9. Lc 6:40. (asíndeta múltiples. haréis daño a vuestras espíritus. causaréis transgresión a vosotros mismos. Y otras cayeron en la tierra buena--y produjeron cosecha buena hacia el cielo. para el bien de quien llegan a ser el cielo y la tierra. (Dt 32:30. Si os hacéis mis discípulos y atendéis mis dichos. | Él les dice: Quien tiene oídos. ¡Mt 6:6 + Jn 18:1!. 95. Pues tenéis cinco árboles° en el paraíso. (Lc 12:49) 11. uno entre mil y dos entre diez mil--y estarán de pie como una sola unidad. ¿que haréis? En el día cuando estabais juntos. 20. Yeshúa dice: He aquí que el sembrador salió--tomó un puñado (de semillas). véase Paterson Brown. y hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo.* Los encontré a todos ebrios. guerra. | Tomás le dice: Maestro. entonces verás claramente para quitar la mota del ojo de tu hermano. (Isa 64:4) 18. Yeshúa dice: Ama a tu hermano como a tu alma. los cuales no se mueven en el verano ni caen sus hojas en el invierno--quien los conoce no saboreará la muerte. Éx 3:14. (Mt 5:14-16. ¡Jn 5:19!. Y si oráis. Dice a sus discípulos: Estos infantes que maman se asemejan a los que entran en el reino. Y le lleva consigo. Cuando saques la viga de tu propio ojo.

pero no me encontraréis. no podrá hacerse mi discípulo. se le quitará aún lo poco que tiene. y arranquéis el trigo con ella. 55. 53. Lc 12:48) 42. (Mt 10:1-23. el lugar donde la luz se ha originado por sí misma--él se puso de pie y se reveló en las imágenes de ellos. (Ven) a un samaritano° llevando un cordero. Tom 15) 47. y todos hablaban dentro de ti. Yeshúa dice: Donde hay tres dioses. Jn 12:36) 51. '¡Muévete!'--y se moverá. | (Yeshúa les dice:) De lo que os digo no conocéis quien soy. Yeshúa dice: Si un ciego guía a un ciego. La Carta de Aristeas 15-16. Sus discípulos le dicen: ¿Es provechosa la circuncisión. Yeshúa dice: Quien ha conocido el sistema. Yeshúa dice: Bendita sea la persona que ha sufrido--ha encontrado la vida. Jn 1:14--parece dicho de la post-resurrección) 29. (Ecl 6:15) Mas ahora están ebrios--cuando hayan sacudido su vino. No se cose remiendo viejo en ropa nueva. No obstante me maravillo en esto--que esta gran riqueza ha morado en esta pobreza. (Gén 2:25. pues vuestro es el reino de los cielos. y un esclavo no puede servir a dos amos--de otra manera honrará a uno y ofenderá al otro. partiendo la madera se podría ver como metáfora de la crucifixión. Yeshúa dice: Los clérigos° y los teólogos° han recibido las llaves del conocimiento. yo estoy con él. 57. decidles 'Es movimiento con reposo. Lc 17:22) 39. (Pro 1:28. ha encontrado un cadáver--y quien ha encontrado un cadáver. ¿II-Ped 3:15-17!) 58. se le perdonará. Yeshúa dice: Quien maldice al Padre. Sus discípulos le dicen: ¿Cuándo sucederá el reposo de los muertos. o no? | Él les dice: Si fuera provechosa. y cuándo vendrá el mundo nuevo? | Él les dice: Lo que buscáis ya ha llegado. Yeshúa dice: No se cosechan uvas de los espinos ni se recogen higos de las zarzas--pues no dan fruto. dirán a la montaña. Su enemigo vino de noche.* sembró una maleza entre la semilla buena. ni permitían entrar a los que sí deseaban. su padre los engendraría circuncidados de su madre. Yeshúa dice: Desde Adán° hasta Juan Bautista°. 37. he dicho que quienquiera entre vosotros que se convierta como niño. 48. 33. (asíndeton) 32.sus corazones y no ven que vacíos han entrado en el mundo y vacíos están destinados a salir del mundo de nuevo. entre los nacidos de mujeres no hay ninguno más exaltado que Juan Bautista--tanto que sus ojos no se romperán. y aman el fruto mas odian el árbol. Yeshúa dice: Nadie puede entrar en la casa del poderoso para conquistarla con fuerza. y puesto que no es vigorosa será desarraigada y destruida. Yeshúa dice: Ha sido plantada una enredadera sin el Padre. se le perdonará. Yeshúa dice: Si la carne ha llegado a ser por causa espiritual. no se le perdonará--ni en la tierra ni en el cielo. 30. Yeshúa dice: Benditos sean los pobres. (sino) les dice: Para que no salgáis diciendo. decid 'Somos los Hijos de Él y somos los escogidos del Padre viviente. 52. (Lc 7:28. Yeshúa dice: Ningún oráculo° se acepta en su propia aldea. (Mt 12:33) 44. Yeshúa dice: Benditos sean los solitarios y escogidos--porque encontraréis el reino. 34. Y no se pone (vino) nuevo en odres viejos. sino que se coloca sobre el candelero para que todos los que entran y salen vean su resplandor. Sus discípulos dicen: ¿Cuándo te nos revelarás y cuándo te percibiremos? | Yeshúa dice: Cuando os quitéis vuestros vestidos sin avergonzaos y toméis vuestra ropa y la pongáis bajo vuestros pies para pisar sobre ella.25) 36. Yeshúa dice: Una ciudad que se construye encima de una montaña alta y fortificada. Yeshúa dice: Quien no odia a su padre y a su madre. Y no se pone vino añejo en odres nuevos. como hacen los niñitos--entonces [miraréis] al Hijo del Viviente y no temeréis. Habrá días en que me buscaréis. No obstante. y a él volveréis. no puede caer ni quedar escondida. (Isa 49:24. (asíndeton. Yeshúa dice: Muchas veces habéis anhelado oír estos dichos que os proclamo. Yeshúa dice: Si dos hacen la paz entre sí dentro de esta misma casa. Stg 1:12. Mt 5:10-12. Habéis procedido de él. parece diágolo de la post-resurrección) 38. Sus discípulos le dicen: Veinticuatro profetas° proclamaron en Israel. IPed 3:14) 59. para que no muráis y tratéis de mirarlo sin poder ver. quitando la piedra como metáfora de la resurrección) 31. entonces repensarán°. a menos que le ate sus manos--entonces saqueará su casa. | Él les dice: Habéis ignorado al viviente que está enfrente de vuestro rostro y habéis hablado de los muertos. Nadie bebe vino añejo° e inmediatamente quiere beber vino nuevo. 3:7. El hombre no les permitió arrancar la maleza. sino solamente después que lo mate y se haya convertido en cadáver. pero no lo conocéis. entrando en Judea. caen juntos en un hoyo. | Dicen: De otra manera no podrá hacerlo. | Él les dice: Mientras está vivo no lo comerá. 45. Una persona buena saca lo bueno de su tesoro. 54. Y quien maldice al Hijo. 49. pero las han escondido. Una persona perversa saca la maldad° de su tesoro malo que está en su corazón y habla opresivamente--pues de la abundancia del corazón saca la maldad. Yeshúa dice: Si os dicen '¿De donde venís?'. Y quien no odia a sus hermanos y a sus hermanas y no levanta su cruz a mi manera.' (Lc 16:8.' Si os preguntan '¿Cuál es el signo en vosotros de vuestro Padre?'. a él se dará (más).' Si os dicen '¿Quiénes sois?'. Y quien no tiene. Yeshúa dice: El reino del Padre se asemeja a una persona que tiene semilla [buena]. No entraron ellos. Yeshúa dice: Haceos transeúntes°. Yeshúa dice: Mirad al viviente mientras viváis. 35. Sus discípulos le dicen: ¿Quién eres?. | Él les dice: Vosotros . 40. 28:19-20. (I-Sam 24:13) 46. Yeshúa les dice: ¿Por qué (lleva) consigo el cordero? | Le dicen: Para matarlo y comerlo. es una maravilla--mas si espíritu por causa corporal. Yeshúa dice: Una persona no puede montar dos caballos ni tensar dos arcos. sino os habéis hecho como los judíos--pues aman el árbol mas odian su fruto. (Lc 14:26-27) 56. 'Vamos a arrancar la maleza'. por cuanto nos dices estas cosas. ningún médico cura a aquellos que le conocen. Sino que la verdadera circuncisión espiritual se ha hecho totalmente provechosa.ej. En cuanto a vosotros--haceos astutos como serpientes y puros como palomas. porque vendría un rasgón. Yeshúa dice: No estéis ansiosos en la mañana sobre la noche ni en la noche sobre la mañana. (*asíndeton. Pues nadie enciende una lámpara para ponerla debajo de un cesto ni la pone en un lugar escondido. sería una maravilla maravillosa. Yeshúa dice: Quien tiene en su mano. decidles 'Hemos venido de la luz. Jn 16:28) 43. 60. (*vis-à-vis 'gnosticismo'. (véase p. (Jn 16:28) 50. Pues en el día de la cosecha aparecerá la maleza--la arrancan y la queman. (Mt 15:13) 41. no se hará digno de mí. Pero quien maldice a la Espíritu Santa. conocerá el reino y será más exaltado que Juan. Yeshúa dice: Lo que escucharás en tu oído. de él no es digno el sistema. (Mt 13:12. para que no se vuelva ácido. y no tenéis otro de quien oírlos. proclámalo desde tus techos a otros oídos. para que no se revienten.

envió a su esclavo para convidar a los huéspedes. | Yeshúa le dice: SOY quien viene de la igualdad. pero el hijo de la humanidad no tiene ningún lugar para poner su cabeza y descansar. el otro vivirá. ¿soy? (*asíndeton) 73. 61a. Aquel mercader era listo--vendió la fortuna. (Tom 3) 68. 84. quien encontró una perla. 83. y todo vuelve a mí. Yeshúa dice: Quien se enriquece. Yeshúa dice: Benditos sean los que han sido perseguidos en su corazón-. no habría saboreado la muerte. de él no es digno el sistema.* les dice: No soy repartidor. 'Tal vez respetarán a mi hijo. Quien tiene oídos. Partid la madera.mismos--buscad un lugar para vosotros en el reposo. dadles lo que tenéis en vuestras manos y decid entre vosotros: ¿En qué día vendrán para recibir lo suyo? 89. Yeshúa dice: Hay muchos que están de pie a la puerta. 'Quizás no [le] reconocía[n]. 74. pero los solitarios son los que entrarán en la alcoba-nupcial°. y quien está lejos de mí está lejos del reino. (Y él dice:) Comerciantes y mercaderes no entrarán en los lugares de mi Padre. Le respondió: He comprado una villa. le dice: Mi amo te convida. Yeshúa dice: ¿Por qué laváis el . y benditos los senos que no han amamantado! (Lc 1:42) 80. Yeshúa dice: Los ángeles° y los oráculos vendrán a vosotros y os regalarán lo vuestro. os alegráis. Él dice: Amo. pero sin embargo no se hizo digno de vosotros. y ellos no podrán conocer la verdad. Yeshúa dice: Cuando saquéis lo que hay dentro de vosotros. SOY el todo°. que no perece. 87. Una mujer de la multitud le dice: ¡Bendita sea la matriz que te parió. pero ninguno dentro del embalse! 75. lo agarraron. 62. 88. Lc 17:34) 61b. Tom 19!) 85. buscad [el tesoro de su rostro]. Yeshúa dice: Quien ha conocido el sistema. 69a. No dejes que tu (mano) izquierda sepa lo que hace tu derecha. Yeshúa dice: Quien está cerca de mí está cerca del fuego. Yeshúa dice: ¿Qué salisteis a ver en lo silvestre-una caña sacudida por el viento y a una persona vestida con ropa felpada? [He aquí. Yeshúa dice: Una persona tenía huéspedes. y maldita sea el alma que depende de estar juntos (aquellos). 69b. 70. Yeshúa dice: Cuando véis vuestro reflejo. Salomé° dice: ¿Quién eres tú. (Tom 19) Él se revelará a sí mismo en la imagen de la luz del Padre--[pues] su imagen se esconde por su luz. ¡Sal 139:16. que renuncie. Respondió: Tengo unos negocios con unos mercaderes. Jn 8:12) 78. (Isa 28:16) 67. Si no tenéis eso dentro de vosotros. Yeshúa dice: La cosecha en verdad es abundante. iré para colocar mis órdenes con ellos--ruego ser excusado del banquete. (Tom 56) 81. Pues cuando percibáis vuestras imágenes que entran en la existencia frente a vosotros-las cuales ni mueren ni disfrazan--¿hasta qué punto dependerán de vosotros? (ésta es la visagra epistemológica del texto entero. Levantad la piedra y allí me encontraréis. Yeshúa dice: Yo destruiré [esta] casa y nadie será capaz de [re]construirla. (asíndeta múltiples. esto que tenéis os salvará. Todo salió de mí. (asíndeta múltiples) 64b. pero cuando divida se llenará de oscuridad. vuestros] gobernantes y vuestros dignatarios son los que se visten en ropa felpada. Yeshúa dice: Yo comunico mis misterios a quienes [son dignos] de mis misterios. y benditos los senos que te amamantaron! | Él le dice: Benditos sean quienes han oído la significación° del Padre y la han cumplido en verdad. Fue a otro. hombre? Como (mandado) por alguien. voy a cobrar el alquiler. vienen a mí por la tarde. ha encontrado el cuerpo--y quien ha encontrado el cuerpo.estos son los que han conocido al Padre en verdad. no tendré tiempo libre. Yeshúa dice: Mostradme la piedra que han rechazado los constructores--es la piedra angular. pero los obreros son pocos. 17:15) 77. Y quien tiene poder. para llenar mis graneros con fruto para que nada me falte. Y cuando había preparado el banquete. El esclavo fue. 76. ¡hay muchos alrededor del embalse. Mandó a su esclavo para que los inquilinos le dieran el fruto de la viña. le dice: Te convida mi amo. A mí se me han dado de las cosas de mi Padre. | Él le dice: Oh hombre. Yeshúa dice: Benditos seais cuando sois odiados y perseguidos y no encontráis sitio allá donde habéis sido perseguidos.un poco más y lo habrían matado. Pues si hubiera sido digno. (Mt 13:52) 71. Dijo el amo a su exclavo: Sal a los caminos--trae a quienesquiera que encuentres. lo golpearon-. [Alguien] le dice: Diles a mis hermanos que repartan conmigo las posesiones de mi padre. Le respondió: Mi compañero va a casarse y tengo que preparar un festín. para que cenen. ¡que oiga! 64a. compró para sí mismo la perla única. Jn 2:13-16. 82. Y vosotros mismos. 79. no podré venir--ruego ser excusado. y dijo: Voy a utilizar mi dinero para sembrar y cosechar y resembrar. 72. (Mc 4:10-12) 63. Jn 5:19. Quien tiene oídos. te tendiste en mi cama° y comiste de mi mesa. Contestó su amo. Agarraron a su esclavo. Le respondió: He comprado una casa y me exigen por un día. Dijo. Fue al primero. pues el estómago de quien desea se llenará. Él dice: Una persona bondadosa° tenía una viña. La arrendó a inquilinos para que la cultivaran y recibiría su fruto. Yeshúa dice: SOY la luz quien está sobre todos. no podré venir--ruego ser excusado del banquete. (asíndeton. Yeshúa dice: Había una persona rica que tenía mucho dinero. (*asíndeton. Yeshúa dice: [Las zorras tienen sus guaridas] y los pájaros tienen sus nidos. Vino a otro. 86. | (Yeshúa le dice:) Por eso yo digo que cuando alguien iguale se llenará de luz. Ap 18:11-20) 65. le dice: Mi amo te convida. esto que no tenéis dentro de vosotros os matará. Entonces el amo mandó a su hijo. | (Salomé dice:) Soy tu discípula.' Mandó a otro esclavo-los inquilinos lo golpearon también. (Ezek 27-28. Yeshúa dice: Adán entró en la existencia por un gran poder y por medio de una gran riqueza. Fue a otro. lo mataron. para que no os convirtáis en cadáveres y seáis comidos. Zac 14:21.* allí estoy. Así pensaba en su corazón--y aquella misma noche murió. Yeshúa dice: Dos descansarán en una cama--el uno morirá. Yeshúa dice: Maldito sea el cuerpo que depende de (otro) cuerpo.' Ya que aquellos inquilinos sabían que era el heredero de la viña. le dice: Mi amo te ha convidado. que reine. Pues habrá días cuando diréis: ¡Bendita sea la matriz que no ha engendrado. ¿quién me hizo repartidor? | Se volvió a sus discípulos. Vino el esclavo. Yeshúa dice: Las imágenes se manifiestan a la humanidad y la luz que está dentro de ellas se esconde. carece de todo. Pues implorad al Amo que mande obreros a la cosecha. que perdura--el lugar donde ni la polilla se acerca para devorar ni el gusano destruye. se lo dijo a su amo. Vosotros mismos. Yeshúa dice: Quien conoce todo pero carece de (conocerse a) sí mismo. ¡que oiga! (asíndeta múltiples) 66. (Yeshúa dice:) Benditos sean los hambrientos. Sal 11:7. dijo a su amo: Los que usted ha convidado al banquete se han excusado a sí mismos. Yeshúa dice: El reino del Padre se asemeja a un mercader poseedor de una fortuna.

101. añadiendo estas letras: $ (shai). Yeshúa dice: Quien reconoce a padre y madre. (Tom 22) 107. 52.19.69a. (asíndeta múltiples. Tom 15) 102. son de gran importancia en estudios textuales bíblicos. '¡Mirad aquí!' o '¡Mirad allá!'. 131. 143 Árboles (19): 'cinco árboles' podría referir a los cinco sentidos (N. Desenvainó su espada en su casa. (Lc 6:40. (Mt 24:43) 104.C. no había notado ningún accidente. Mas esas cosas que me preguntabais en aquellos días.49. Pues mi madre [me parió°]. No arrojéis las perlas a los cerdos. y no sabéis preguntarle en este momento.69b. (Mt 23:8-9) 106. Quien tiene oídos. Empezó a prestar dinero a interés a quienes quería. Cnt 1:4. Yeshúa dice: Buscad y encontraréis. Yeshúa dice: ¡Ay de la carne que depende del alma. Luego asesinó al hombre prominente. Yeshúa dice: Venid a mí. (Lc 17:20. Ya que ni come ni deja que coman los bueyes. para que ella misma se haga una espíritu viviente semejante a vosotros varones. Él dejó las 99. referente al Mesías hebreo Alcoba-Nupcial (75.85): hebreo (rojo sanguíneo.) y que fue reemplazado en árabe después de la conquista musulmana (640 d.90): griego ChRHSTOS (usado). Yeshúa dice: Quien ha encontrado el sistema y se ha enriquecido. 82. Tom 87) 113. véanse Vrd 28 y 'Angel e Imagen'. £ (fai). oremos y ayunemos hoy! | Yeshúa dice: ¿Pues cuál es la transgresión que he cometido yo. Y quien [no] ama a su [Padre] y a su Madre a mi manera. para que no lo echen en el montón de estiércol. Tras haberse cansado. y en qué he sido vencido? Pero cuando salga el novio de la alcoba-nupcial. Mientras estaba andando por un camino lejano. no os las dije entonces. Adán (46. % (hori). Jn 4:7-15. que cumplen los deseos de mi Padre--estos son mis hermanos y mi Madre.B. las antiguas versiones coptas de los Antiguo y Nuevo Testamentos. (Yeshúa dice:) No deis lo sagrado a los perros. '¡Te quiero más que a las 99!' (Ezek 34:15-16) 108. (Las Fábulas de Esopo°) 103. y † (ti). Y después de morir. 73. '¡Muévete!'. Siempre ha sido la lengua litúrgica de la Iglesia Copta. de él no es digno el sistema. Se extravió una de ellas. El] hijo no lo sabía. Lc 21:33. [descubrió] el tesoro. dijo a esa oveja. puso la jarra en el suelo--la descubrió vacía. aceptó aquel campo.]. no podrá hacerse discípulo mío. Le muestran a Yeshúa una moneda-de-oro y le dicen: Los agentes de César nos exigen tributos. [Le] dicen: ¡Ven. lo vendió. Yeshúa [dice]: Quien busca encontrará. 94. para que podamos confiar en ti. No dirán. y W por omega). (Jn 2:4. pues mi yoga° es natural° y mi dominio es manso--y encontraréis reposo para vosotros mismos. Mt 9:15)--véanse Fel 65. que era la más grande. (Tom 81) 111.79. 71.58. dad a Dios lo de Dios. | Él les dice: Quienes están aquí. que se desarrolló siguiendo la invasión de Alejandro Magno (332 a. Yeshúa dice: Bendita sea la persona que sabe por cuál parte invaden los bandidos. (Isa 34:4. (*asíndeton) 99. Utilizó muchas palabras griegas prestadas y también adoptó el alfabeto griego (con C por sigma. la alcoba donde se consuma el matrimonio (Sal 19:5. esta palabra griega significa . | Él les dice: Dad a César lo de César. infra (es notable que el olivo en particular no bota sus hojas anualmente) Bendito (7. 6 (guima). | Yeshúa dice: He aquí que le inspiraré° a ella para que se convierta en varón. 91. barro). mas [mi Madre] verdadera me dio la vida. porque se levantará y recogerá sus [pertenencias] y ceñirá sus lomos antes de que entren. no podrá hacerse discípulo mío. Cuando llegó a su casa. Le dicen: Dinos quien eres tú. ay del alma que depende de la carne! (asíndeton. se rompió la asa de la jarra. o la humanidad genérica Añejo/Bondadoso/Natural (47. [Yeshúa dice:] Si tenéis monedasde-cobre. (Gén 3:16. (Lc 6:30-36. Yeshúa dice: Quien bebe de mi boca. y los secretos se le revelarán. (Tom 5.* la clavó en la pared para averiguar si su mano prevalecería. [y a quien toca] se le abrirá. 72.C. para que no lo hagan [. Le dicen sus discípulos: Tus hermanos y tu madre están de pie afuera. (asíndeta múltiples) 98. os convertiréis en hijos de la humanidad--y cuando digáis a la montaña. (Yeshúa dice:) Quien no odia a su padre y a su madre a mi manera. Tom 14) 105. Ap 6:14) 112.. ¡Jn 3:29!.103): griego MAKARIOS. 76. 108. ¥ (chancha). 7:37) 109. Y quien vive de adentro del viviente. 95. buscó a la una hasta que la encontró. también es quien crea el exterior? (Lc 11:39-41) 90. (Tom 15) 100. 84) 92. pues las hembras no son dignas de la vida.104): copto MA N.$ELEET (lugar de-novia) = griego NUMFWN = hebreo JÉDER. no verá la muerte [ni el miedo]--pues Yeshúa dice: Quien se encuentra a sí mismo. Yeshúa [dice]: El reino del Padre se asemeja a una mujer que ha tomado un poco de levadura y la ha escondido en la masa--produjo panes grandes de ella. *aquí en el códice encuadernado. pero no preguntáis de ellas. Y vino quien lo compró--aró. entrará en el reino de los cielos. ¡entonces que ayunen y oren! (Mc 2:19-20. Tom 22) El Evangelio según Tomás ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NOTAS DE TOMÁS Copto era la etapa final de la lengua clásica egipcia. Ph 126. Sino que el reino del Padre se extiende sobre la tierra y los humanos no lo ven. Simón Pedro les dice: Que Máriam salga de entre nosotros. los paganos ancianos a menudo confudían este término común con el raro ChRISTOS. Yeshúa dice: El reino se asemeja a un pastor que tiene 100 ovejas. Yeshúa dice: El cielo y la tierra se enrollarán en vuestra presencia.65. el humano original.68. Yeshúa dice: ¡Ay de los clérigos!--pues se asemejan a un perro dormido en el pesebre de los bueyes. será llamado hijo de ramera. se moverá. que todas las emociones se podrían incluir bajo el sentido de sensación). Ahora quiero comunicarlas. Yeshúa dice: Cuando hagáis de los dos uno.54. Yeshúa dice: El reino se asemeja a una persona que tiene un tesoro escondido en su campo sin saberlo.exterior del cáliz? ¿No notáis que quien crea el interior. Mt 13:44) 110. Sus discípulos le dicen: ¿Cuándo vendrá el reino? | (Yeshúa dice:) No vendrá por expectativa. lo legó a su [hijo.21) 114. | Él les dice: Escudriñáis la faz del cielo y de la tierra--mas no habéis conocido a quien está frente a vuestro rostro.. No lo sabía.18. hay una hoja en blanco en ambos lados) 96. Yo mismo me convertiré en él. Yeshúa dice: El reino del [Padre] se asemeja a una mujer que llevaba una jarra llena de grano. Ellos son los que entrarán en el reino de mi Padre. ¡que oiga! 97. 93. y dadme a mí lo mío. Pues cada hembra que se convierte en varón. derramó el grano detrás de ella en el camino. 94. que renuncie al sistema. Yeshúa dice: El reino del Padre se asemeja a una persona que deseaba asesinar a un hombre prominente.). además.* no las prestéis a interés--sino dadlas a ellos de quienes no recibiréis reembolso. se hará semejante a mí. (¿Ap 13:18 ??I-R 10:14!--una gematría extraordinaria) 101.

Jos 1:1.16. también nombrado 'Leví de Alfeo' (véanse Leví en Fel Notas. Pero un novicio no hace a (otro) novicio. así oprimido o explotado Máriam (21. Mc 1:1. 4:5-6. Un hebreo° hace a un (convertido) hebreo. Esd 5:2 [la forma aramea]. si en verdad no entiendes.51. este término (el cual también ocurre en los evangelios canónicos en Mc 7:22-23 etc.I EB]OL. 12:30-31 Oráculo/Profeta (31. sino también se asigna a sí . Éx 15:20). esta palabra (inventada por el presocrático Pitágoras) no tiene ninguna paralela hebrea/aramea. supra). Jn 20:16 da un transcrito de este nombre semítico en letras griegas: MARIAM Mateo (13): hebreo MATTHÍYAH (regalo de Yah[weh]). como también en Lc 4:23 (la moraleja de 'La Rana Curandera'). también Plumley. aquí significando una disciplina espiritual (el término afín sánscrito 'yoga' lleva este sentido bastante bien) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ EL EVANGELIO DE SAN FELIPE 1.6LO6 (mi-cama)--este término último enfáticamente no puede significar 'banca' o 'sofá' o 'diván de comida' Clérigo (39. una autoridad espiritual Repensar (28): griego METANOEW (reconsiderar. no significando un principio temporal sino la fuente original o substancia básica subyacente a la realidad (así en Gén 1:1 [Sept/LXX].83. 184b. Máriam Magdalena. un experto en las escrituras (pero Mt 23) Todo/Totalidad (2.38. El esclavo solamente aspira a ser librado. II-R 17). nótese también que hebreo 'Judas' = 'alabado' = árabe 'hamad' como en 'Nag Hamadi' (pueblo de alabanza) y 'Mohámad' (gran alabanza) Transeúnte (42): griego PARAGEIN (conducido más allá). 7).79): copto $A¥E = griego LOGOS = hebreo AMR = arameo MEMRA.* le dijo: Hombre. griego PETROS (Pedro) = arameo KEFA ('Cephas': roca-madre)--el apóstol principal (Mt 10:2.TELO (pasado-tú[masc]-tenderse) E¥M (encimade) PA. nótese que hay 24 libros en el canon hebreo del AT y 24 profetas incluso Juan Bautista (véanse IV-Ezra 14:45. no meramente predictivo. beatitud (Mt 5:3 etc. ambulante--véase Hebreo en Fel Notas Yeshúa (Prólogo et passim): arameo YESHÚA (yod. y fue ejecutado en Delfi por 'impiedad'. 33--véase el perícope Lc 6:4+ en Códice D (05) [Bezae]: "Aquel mismo día. y no meramente humana. el término griego para 'palabra' es RHMA Encarnado (28): copto %N CARX (en carne--intencionalmente utilizando la palabra griega de Jn 1:14). [Algunos] son quienes son [. el (séptima) día de descanso. un portavoz divino. 1. Mt 10:3 etc. 133. el mensaje inicial tanto de Juan Bautista como de Cristo. por consiguiente en tiempos del post-exilio considerados como herejes (así en Lc 10:25-37. así tomar o atraer Jacob el Justo (12): hebreo (talón.[MICE MMO. este término importante 'metanoia' (con-mente) contrasta con 'paranoia' (lado-mente)--no significa un mero sentimiento de remordimiento. Jn 1:1) Parir (101): TA. §202 re el tiempo II-Perfecto en las frases subordinadas) Rabí (12): hebreo (superior mío) = copto NO6 (mayor). lo cual es METAMELOS (véase Metanoia en Vrd Notas) Sábado (7): hebreo SHABAT (reposo). 16:1) Samaritano (60): aquellos hebreos no deportados a Babilonia y por eso careciendo de las escrituras posteriores del Antiguo Testamento (I-R 16:24. véanse Oráculo.77): copto THR-£ (todo de él). 3. Lc 6:1-11. los cinco sentidos (Tom 19) junto con la memoria y la imaginación. Ap 4:4) Origen (18): griego ARChH. Gén 29:33). infra Inspirar (114): copto COK. 408b & 815a. y así Mateo mismo habría tenido que usar el vocablo griego Imagen (22. orden). un maestro religioso. Gén 25:26) = griego 'Jaime'. Máriam de Betania. gemelo).50. Hch 6:5) 2. Bautismo en Fel Notas. hermano humano de Cristo (Mc 6:3. cuyos Fábulas eran bien conocidos por todo el mundo antiguo. Hch 12:17.divina.) Cama (61b. eres bendito.111): griego KOSMOS (arreglo. una discípula temprana (Mc 15:40-41.102): hebreo 'fariseo' (separado). eres maldito y transgresor de la Torah". NestleAland. Stg) Juan Bautista (46.78): Juan = hebreo (Yah[weh] es misericordioso). de YÁHWEH YASHA (Él-es Salvador). 20:24-29. Mt 1:21. cinco hembras con nombre de Máriam aparecen en los evangelios: la Virgen. percepciones sensorias y/o imágenes mentales.84): griego EIKON = hebreo TSÉLEM (Gén 1:26).56.. Novum Testamentum Graece.67. el texto copto aquí es: A. Fel 20a. mas no ambiciona la propiedad de su amo. vió a alguien trabajando en el sábado. 21:2). ser entero de mente.. Pero el hijo no es solamente hijo. Mt 7:15 ('El Lobo Vestido de Oveja') y varias otras alusiones Filósofo (13): griego FILOSOFOS (aficionado de la sabiduría). Éx 21:8-11. (Éx 12:49.C. notas textuales (*asíndeton) Salomé (61b): hebreo (pacífica). como en 'cosmético'. originalmente el filósofo pre-socrático Pitágoras había utilizado este término para designar el universo entero natural. doctrinador (pero recuérdese Mt 23) Dicho/Significación (Prólogo. el último profeta hebreo y el precursor mesiánico (Lc 1.114): de hebreo MROM (exaltada. mientras que a los demás] les basta que serán.110. véase también Éx 15:2 y además como se escribe el Tetragrámaton en el segundo mandamiento en las tablas del Decálogo en la sinagoga [!] Yoga (90): copto NA%B (yuga).19. Colofón): arameo TEOM = griego DIDUMOS (duplicado.K. Fel 36).) tiene una significación básica de trabajo duro o labor penosa. 81. Mc 2:14). Logoi en Vrd Notas Maldad (45): griego PONEROS.shin. Máriam de Cleofás y Máriam la hermana humana del Amo (Mc 6:3.114): hebreo SHIMÓN (oír.[parir a-mi adel]ante' (vide Crum.28. 'concepto + expresión'. Jn 1:1 así se lee 'En (el) origen era la Significación'. soplar como el viento o fluir como el agua.52. el apóstol Tomás. hermano del apóstol Jacobo de Alfeo.vav.] y también influyen a otros [para que sean asimilados. Bibliografía #4. quien además es llamado de esta manera: novicio° (prosélito).24.).ayin) = hebreo YEHÓSHUA.21. suplantador. el único no-israelita más que el Oráculo Délfico ('conócete a ti mismo': Tom 3) a quien se sabe que había citado Cristo.MAAU GAR NTA. Bibliografía #3. término de los filósofos pre-socráticos.C. 13. tal como 61a): véase el diccionario de Crum (Bibliografía #4. 16:15-19) Teólogo (39): griego GRAMMATEUS (escriba). el apóstol y evangelista. 'mi-madre pues pasado-ella. lo universal Tomás (Prólogo.80. véanse Lc 2:1.27. si en verdad entiendes lo que haces. autor de este texto (Jn 11:16. Vrd 7. véase Conocimiento en Fel Notas vis-à-vis el 'gnosticismo' Esopo (102): cojo esclavo griego que floreció en el sexto siglo a. como en 'cosmos'. Jn 4:1-42) Simón Pedro (13. Fel 73. véase 'Ángel e Imagen'.88): griego PROFHTHS = hebreo NABI. Mt 3:2 etc. pero en el koiné (griego posterior común) de los evangelios también significaba el convencionalismo o la artificialidad del sistema social humano. Mundo/Sistema (10.6.

sino su nombre es Yeshúa' como se llama.. En los días cuando éramos hebreos éramos huérfanos. Pues primero se levantó y luego murió. A causa de esto. ni es muerte la muerte. Hay un destino para ellos en la eternidad. Así también con (las palabras) 'el Padre' y 'el Hijo' y 'la Espíritu Santa' y 'la vida' y 'la luz' y 'la resurrección' y 'la iglesia°' [y] todas las demás--no suelen pensar en la realidad sino que son forzados a pensar en la [ir]realidad. pues no ha vivido nunca para que pudiera morir. Lo que emerge del invierno es el verano. [. ¿Cuándo jamás fue hembra° preñada por hembra? Máriam es la virgen a quien ninguna potestad ha profanado. Éste él exalta sobre cualquier otro nombre. Así tomaron la palabra 'bueno'. incluso al Padre.. el Padre se aparea con la Madre. El invierno es el sistema. las ciudades se construyen. por amor a través de muchos. Pero si alguien cosecha en el invierno. pocos la cosechan. Ella es la gran consagración para los apóstoles° hebreos y para los apostólicos°. Por eso comían los humanos como los animales. Lc 9:60) 6. no designarían nada como maldad mundana ni se ubicarían en asuntos mundanos. la vida con la muerte. Pues donde queda la humanidad. 4. ni es bueno lo bueno. Empezó el sacrificio. Jn 6:30-59) 16. (Jn 17) 12. (Isa 45:7. 18. Pues la verdad engendra estas palabras en el mundo para el bien de nosotros. él deponía su alma. ¡El nazareno° revelado es el secreto! 21. No quieren que [sepa] (el hombre). es apropiado que no oremos en el invierno. Un nacionalista° no muere. Algunos dicen que Máriam fue preñada por la Espíritu Santa. Nadie esconderá un objeto precioso . hay [esclavitud]. Si estuvieran en la eternidad. los muertos se llevan fuera. Yeshúa' () es nombre secreto. son hermanos entre sí. Y quien oye (la palabra) 'Dios' no piensa en la realidad sino que es forzado a pensar en la irrealidad. Suelen decir que primero murió el Amo y luego se levantó. Quienes siembran en invierno cosechan en verano.* el verano es la otra época°. Se engañan. puesto que de esta manera no se producirá fruto. Y libró a quienes vinieron a él. La verdad se siembra desde el origen por todas partes. según la voluntad de ella. Cristo es nombre revelado. Luego al tiempo que él deseaba vino lo más temprano para recuperarla. tampoco lo piensan. Jn 10:17-18) 9. pues está vivo desde el día de la venida del Cristo°. Hay potestad dada a los humanos. Mas quienes han sido exaltados por encima del mundo son indisolubles y eternos°. la derecha con la izquierda.. se engañan. Además aprenden la realidad [toda-humana] de la muerte. (*asíndeton. pero él la libró. Las autoridades° quieren engañar al humano.mismo la herencia del padre. Isa 40:17. Las autoridades piensan que por su propia fuerza y voluntad hacen lo que hacen. Antes de la venida del Cristo no había pan en el mundo como había en el paraíso°. Ella había caído bajo los bandidos y había sido capturada. (*asíndeton.. además a otros los libró y a otros expió°. mas no poseáis nada en la casa del Padre ni os llevéis nada. 136 pertenecen a la lingüística teorética de este texto) 14. Por eso Yeshúa' no existe en cualesquier (otras) lenguas. Mt 6:1-6. Pues sus corazones son volteados de la realidad hacia la irrealidad. (Fel 6. Quienes heredan al viviente viven ellos mismos y heredan tanto al viviente como a lo muerto.] y se ofrecían animales a las potestades. la aplicaron a lo no-bueno para que con palabras le engañaran y le ataran en lo no. (Jn 14:2) 20a. Pero de quienes la ven. pero no lo pronuncian. En total.. no cosecha sino que arrancará. ya que ella era puesta entre los prometidos. Los nombres que dan los mundanos. Y después. Fel 6) 19.* los trajo a sí mismo. Lc 2:48-49. (Mt 24:9) 5.] En verdad entrad en la casa del Padre. pero al ser ofrecidos murieron. 10. 72. porque percibían que estaba en parentesco con lo verdaderamente bueno. La luz con la oscuridad. (Isa 5:20. (Tom 29) 23. Trajo pan dentro del cielo para que la humanidad se nutriera con el alimento humano. sino que desde el día en que el mundo llegó a ser. Mas su nombre Cristo en arameo° es Mesías°. No sería posible aprenderla sin palabras.] En verdad se los ofrecían vivos. sino que incluso en el otro sábado permanece su campo sin fruto. 40) 13. Y el Amo no dijo 'mi Padre [en] el cielo'. 20b. 22. pero en jónico° es: ChRISTOS. Pues querían raptar al hombre libre y mantenerlo como esclavo suyo para siempre. este dicho junto con Fel 9. Quienes heredan lo muerto están muertos ellos mismos y heredan lo muerto. Los muertos no heredan nada. (asíndeta. El Amo dijo a los discípulos: [. Mas quienes no lo tienen. como si hubiera tenido [otro] padre--sino dijo simplemente ['mi Padre']. A estos los puso como promesas dentro de su voluntad. Pero vino el Cristo. Había muchas plantas para alimento de los animales. Cristo encierra todo en sí mismo--sea humano o ángel° o misterio°. porque en realidad no está vivo hasta que Dios le cambie. [. el lugar donde estaba Adán. Si alguien no consigue primero la resurrección.* [piensan en la irrealidad]. Quien ha confiado° en la verdad está vivo--y corre peligro de morir (como un mártir). y la multitud la mira sembrada. 15. Mas el humano muerto fue ofrecido a Dios--y vivió. Ellos son influidos para que piensen en sí mismos en este nombre existente. Ap 18. ¡Sembremos en el mundo para cosechar en el verano! A causa de esto. (Mt 22:14) 18. Tom 14. El sistema se inventa.. (Jn 8:35) 3. ¡Vino el Cristo! Para algunos en verdad pagó rescate. No es posible separar los unos de los otros. Así cada individuo será solucionado hasta su propio origen desde el principio.bueno. 17. mas no había grano como alimento para la humanidad. ni son malos los malos. teniendo solamente nuestra Madre (la Espíritu°). No solamente al manifestarse deponía voluntariamente su alma. Crea a la multitud y nos enseña sólo esto. para que se hagan [amos] sobre él. Solamente un nombre no pronuncian en el mundo--el nombre que el Padre se da a sí mismo en el Hijo. (*asíndeton. ni es vida la vida. Él expió tanto por los buenos como por los malos en el mundo. Lam 3:38--compárese el Tao chino) 10.* no saben lo que dicen. serán separados de lo no-bueno y puestos en lo bueno--como saben. solamente se profanarían [a sí mismos]. cuando se promulgue la gracia a ellos. (Sal 78:25. él morirá. 7. Mas la Espíritu Santa en secreto estaba dando energía a todo por medio de ellos. Pero al convertirnos en mesiánicos°. Pagó rescate por los alienados. Ella sola es la verdad. Pues el Hijo no se convertirá en el Padre a menos que se le diera el nombre del Padre. contienen gran engaño°. ¿Pues cómo va el muerto a heredar? Cuando el muerto herede al viviente. Quedán en el sistema. Si las potestades trataran de profanar a esta virgen. la persona perfecta°. (*asíndeton) 11. 27) 8. está en todas las demás lenguas con arreglo a (la palabra para 'ungido'° de) cada una. no morirá sino que el muerto vivirá. No solamente no sale [en el invierno].

(*asíndeton. No estoy de acuerdo con quienes dicen que la carne y la sangre no se levantarán. tales como el ternero y el burro y otros de este tipo. Sino que el Hijo engendra para sí mismo a hermanos en lugar de hijos. en lugar de divina?. ya sean domesticados o salvajes. Quienes están perdidos también se engendran por la Espíritu Santa. 43. Por eso desean levantarse en la carne y no saben que aquellos que se visten de la carne son los desnudos. Por eso nos besamos también unos a otros--para recibir concepción en nuestra gracia mutua. mas el Hijo mismo no puede crear a un hijo. Mas cuando se madura. 39. ¡aparea también nuestros ángeles con nuestras imágenes! 31. descubrirías que su semilla fuera noble. ha sido formado y ha engendrado. (Jn 6:53) ¿Qué es su carne?--es el Logos. Todo lo que el Padre posee. y nacen. Había tres Máriames que caminaban todo el tiempo con el Amo: su madre..* los secretos por confidencia. En este mundo quienes llevan vestidos valen más que los vestidos. dices que es la espíritu dentro de la carne y esta luz dentro de la carne. 27. pues no se manifestó como era [de verdad]. (*¿i. Pues cada apareamiento que ha ocurrido entre disimilares es adulterio. ¡cuántos más son los Hijos de la Persona Perfecta!--quienes no mueren sino nacen de contínuo.] Quienes se desvisten (de la carne) son los que son vestidos (en las imágenes). La sabiduría es estéril [sin] el Hijo--por eso ella es llamada [la Madre de él]. Yeshúa los tomó a todos desprevenidos. Todos los que son engendrados en el mundo se engendran físicamente.. No despreciéis al cordero. mientras está pequeño (el Padre) no le confía lo suyo. Nadie que se despoja podrá entrar al Rey. [. luego el homicidio. El hombre ara el campo por medio de los animales sometidos.] controlándolos [más allá de] la propia voluntad de ellos.de valor dentro de un recipiente costoso. (Pablo° declara que) 'la carne [y la sangre no pueden] heredar el reino de Dios. sino que muchas veces se ha guardado algo con valor incontable en un recipiente que valía una miseria. sino se revela de manera que pod[rán] percibirle. [se reveló] a los ángeles como ángel y a los humanos como humano. los cuales purifican el lugar entero. él le dijo: Pide de tu Madre.. no se hizo pequeño. 24. [dan gritos] allí a la humanidad para [alimentar]les en la promesa [de la meta] que queda arriba. El Padre crea a un Hijo. (Lev 2:13. Lc 7:35. (Tom 61b) 42. Así su Logos lo escondió de todos.] 45. 62. Los que se engendran dentro del corazón de él.' (I-Cor 15:50) ¿Qué es esto que no va a heredar? ¿Esto que llevamos encima? Pero esto es exactamente lo que va a heredar--lo que pertanece a Yeshúa con su carne y sangre. se perfeccionará. Hay otros que no son sometidos y viven aparte en la naturaleza.. A causa de esto... Hermana y Pareja. Hay cosas escondidas por medio de las revelaciones. pues esas son cegadas por la Espíritu Santa para que piensen que asisten a un humano. Mas en el lugar de sal. (también) se llama 'Máriam'. Los Hijos de la Persona Celestial son más numerosos que los de la persona terrenal. 38. el Padre le regala todo lo que él (mismo) tiene. 44. hay fuego en el crisma°. 108) 28.. (Jn 1:36) 32. y de esto se alimenta a sí mismo y también a los animales. Es necesario levantarse en esta carne. (Prov 8. en secreto y en manifiesto. 'Padre' e 'Hijo' son nombres sencillos. Así su (verdadera) Madre. el fuego tanto arde como se apaga. Por eso vino a ser un homicida tal como su padre. Los apóstoles dijeron a los discípulos: ¡Que toda nuestra ofrenda obtenga sal! Ellos llamaban 'sal' a [la gracia]--sin ella ninguna ofrenda [se hace] aceptable. no tiene vida dentro de sí mismo. Y también él. Así es con el alma--algo precioso ha llegado a ser en un cuerpo humilde. (Mc 3:35. y mató a su hermano. ¿Qué nobleza es ésta? (Gén 2:7. Aquella que conoce la muerte es llamada la sabiduría trivial. Los santos son servidos por las potestades opresivas. (Tom 108) 36. cuando en realidad están trabajando para los santos. 4:1) 46. Se hizo grandioso. Tom 101) 41. (asíndeton) 29.. Hay animales que son sometidos a la humanidad. Pues en verdad ella continúa [. Algunos en verdad lo vieron mientras pensaban que se miraban a sí mismos. 25.. y se descarrían por ella. La sabiduría es simplemente ser sabio. El adulterio ocurrió primero. Pues digas lo que sea. En el reino de los cielos los vestidos valen más que quienes los han recibido por agua y fuego. [Adán] fue formado. [. [su] hermana y la magdalena°--ella que es llamada su pareja.e. Pues es imposible para el engendrado que engendre por su propia parte. Los perfectos son concebidos por un beso. Las revelaciones por manifestación. Si los hijos de Adán son numerosos a pesar de que es cierto que mueren. [. 'Espíritu Santa' es nombre compuesto.] la Espíritu Santa tiene muchos Hijos. Pero por ahora. Pues el Padre y el Hijo están en todas partes--arriba y abajo. La Espíritu Santa es el secreto arriba dentro de la manifestación abajo. Y quien se alimenta de la boca. Se reveló a [todos ellos--se reveló] a los grandes como grande. Pues por esto se mantiene en pie el lugar entero--ya sean los buenos o los malos. Quien ha recibido estos tiene alimento y bebida y vestido. pues era el hijo de la serpiente*. (Jn 20:17) 34. (cuando) un día un discípulo le pidió al Amo algo mundano. Isa 54:1. pues sin él no es posible ver la puerta. tanto a los sometidos como a los no-sometidos y aislados. no hablas aparte de la carne. Él dice hoy en la eucaristía°: Oh tú quien has apareado° la luz perfecta con la Espíritu Santa. Gén 4:1-16. Hay quienes tienen miedo de levantarse desnudos. Tom prólogo. La Espíritu Sagrada apacienta a todos y manda a todas las potestades. El Logos sale de la boca. puesto que todo existe dentro de ella. Núm 18:19.] (Jn 1:12-13) 35. Por eso él dijo: Quien no come mi carne y bebe mi sangre. (Mt 17:1-8) 30. 26. Si no fuera formado sino engendrado. Hay líquido en el agua. Tom 101) 37. pero dime que va a levantarse para que podamos honrarte. y los otros se engendran [espíritualmente]. tanto los de la derecha como los de la izquierda. . Pero cuando se manifestó en gloria encima de la montaña. mas [no] descubrirás que sus hijos son formaciones nobles. Así es con la Persona Perfecta--ara por las potestades sometidas. nacido de la falsedad llamada generación humana. Mc 9:49) 40. mas la sabiduría muerta es sabiduría de la muerte. ¿Y su sangre?--es la Espíritu Santa. el Hijo. [. Entonces ambos están en lo incorrecto: dices que la carne no se levantará. y ella te regalará de lo ajeno. Así por el mismo aliento°. se reveló a los pequeños como pequeño.. mas hizo grandiosos a los discípulos para que fueran capaces de verlo hecho grandioso. pero esto también es un dicho encarnado. 33. suministrando para todo lo que existe. Y (Caín°) se engendró en adulterio. le pertanece al Hijo. La sabiduría es una cosa y la sabiduría muerta es otra.

se lanzan sobre él para bromearle y contaminarle. También hay personas que viajan mucho pero no llegan a ningún lugar. Yeshúa el nazirito Cristo. Si dices 'Soy judío'--nadie se moverá. (*asíndeta) 50. tanto existía como existirá. Tom 105) 47. libre'--nadie se preocupará. Pero si recibe a la Espíritu Santa. Y esto les da a ellos su supervivencia.] no podrán resistir [al oír] este nombre! 54. caminó cien millas. (Fel 30) Quien sale del mundo.. Mas en la verdad es así--tú mismo viste algo de aquel lugar y llegaste a estar allí. (*asíndeton. (los teñidos) se hacen inmortales por la coloración de él. Si dices 'Soy griego. Así es. a menos que reciba una potestad tanto masculina como femenina--la cual es el Novio con la Novia. todavía es hebreo. (Fel 6) 51. La exaltación del humano no se manifiesta. Así [en el mundo . no se desprecia. ninguna espíritu impura los .. ni tampoco se hace más preciosa si se unge con ungüento de bálsamo. lo mismo ocurre con quienes Dios tiñe. no se distinquen entre ellos. mas [la humanidad] se basa en el matrimonio*. si alguien da sin amor.* vale más que los celos. (Por eso) contemplad el apareamiento puro. La sabiduría que los humanos llaman estéril. Pues lo que ves. Pues el mundo es complejo: [el sistema] se basa en la humanidad. [Nadie puede recibir] sin fe.* les dijo: ¿Por qué no os amo a vosotras como a ella? (*asíndeton. cuando alguien existe en un misterio--el sacramento° del matrimonio es grandioso. (Fel 35) Él abrazaba] también a las otras hembras. se hacen por fuego.. por eso el nazirito es el verdadero. pero te ves en aquel [lugar]. pues tiene [gran] poder. Un dios es un caníbal. Un burro. Los varones en efecto son quienes se aparean con las almas alojadas en una forma femenina. una inundación de imágenes?).. Por eso creemos para recibir. se sacrificaban los animales. Gén 10 [LXX] enumera 72 naciones en todo mundo. el primero es Yeshúa. Los apóstoles que nos precedieron le llamaban así: Yeshúa el nazirito° Mesías. De otro modo.. Sino que tiene su gran valor para su propietario en todo momento. son destruidas--pues llegan a ser sin respiro. El Amo dijo: Bendito sea quien existía antes de que entrara en el ser. Mas cuando la humanidad cultivó la tierra.. Si alguien baja en el agua y sube de nuevo sin recibir. mas a quien toma un préstamo se le reclama. Nazara es la verdad. El [Amo amaba] a Máriam más que a [todos los demás] discípulos. se matan y se muerden y se devoran unos a otros. Pues en arameo es llamado FARISATHA--esto es.Mt 2:23. ha tomado el nombre en préstamo. Si se arroja la perla en el lodazal. (Tom 41) 64.* las echó en la cubeta. Dios es tintorero. ¡Que [hable] yo de tal manera que [. no eran divinidades. se hacen de nuevo--pues llegan a ser por un respiro (espíritu). Por eso se le [sacrifica] la humanidad. Las sacó todas blancas.* nadie puede dar sin amor. porque no encuentran alimento. 63. Así también los hombres necios. (*asyndeta) 49. 62. A quien ha recibido un regalo nadie se lo quita. entonces el vidente verá la luz mas el ciego quedará en las tinieblas. sino que está implícita. (*matrimonio patrimonio°. Mesías tiene dos significaciones: tanto ungido como medición°. [y él] la besaba a menudo en su [boca. Se reciben en la alcoba-nupcial reflejada. la seducen o la fuerzan por el deseo de contaminarle. miraste a Cristo.] miras todo y [. el [nazirito] y Yeshúa son los medidos. Jue 13:5 . bárbaro. Ya que vino Yeshúa para crucificar el mundo. El último nombre es el Cristo. se encontró a sí mismo todavía en el mismo lugar. también. y dijo: Así ha venido el hijo de la humanidad-. 58. en eso te [convertirás]. ¡¡Lev 15:18!!) 65. tampoco puede nadie atreverse a violar al varón o a la hembra. Si dices 'Soy romano'--nadie se turbará. El Amo entró en la tintorería de Leví°. el del medio es el [nazirito].* te convertiste espiritual. ¡En vano se han esforzado los miserables! (Sal 127:2. a menos que llege a ser como ellos. El Cristo es la medición. mas dice 'Soy crístico'. 56. 48. Es evidente que trasciende tanto el anhelo como el miedo de la [carne].[como] tintorero. ¡escondednos de [espíritus impuras] y demonios! Mas si tuvieran la Espíritu Santa. cuando ven a una mujer hermosa sentada sola.¡Jn 8:31-59!. Muchas veces hay algunos que vienen [y dicen]: Somos fieles. y mira el cielo y la tierra y todas las demás cosas sin convertirse en ellos. (Job 30:19. Tanto las vasijas de vidrio como las vasijas de barro. encontraron alimento. (Tom 19) Pues quien existe. Jer 38:6) 53. Ecl 2:11) 57. Pues Dios sumerge a quienes bautiza°.* el amor regala. Miraste a la Espíritu. miraste [al Padre. (Núm 6:1-8. Mientras un ciego y un vidente están en la oscuridad. dando vueltas alrededor de una piedra de molino. Yeshúa en arameo.* te] convertirás paternal. el extendido. esclavo. no saca provecho del regalamiento. Antes de que se sacrificara al humano. Su imagen implica una contaminación [de cuerpos]. Tomó 72 teces. Si [dices] 'Soy crístico°'--[todos] temblarán. Cuando se desató. Puesto que sus tintes son permanentes. Ya que cuando la humanidad se separa de ellos. Nadie puede ver nada de los que están establecidos. Cuando les anochece. pero amamos para dar en verdad. es la Madre de los Ángeles. Fel 20) 52. (Fel 40) Y la pareja de [Cristo] es Máriam Magdalena. en un diluvio de aguas (¿i. conservan el gran valor para su Padre. (Fel 46) Y nadie podrá escapar de éstas una vez que le agarren.] no te ves a tí mismo. Pero si ven al hombre sentado junto con su mujer. Es amo sobre [el deseo]. ¿cómo no podrá escapar [por la salvación] de Dios? ¿Cómo puede temerles? (*asíndeton) 66. Así es. mas le dijeron: ¿Por qué le amas [a ella] más que a todas nosotras? | El Salvador° respondió.* te convertiste crístico. mas las hembras son quienes se juntan° con una forma masculina--ambos por disparidad°. La eucaristía es Yeshúa. Y si [la multitud] viene para agarrarlo y ahogar[lo]. es decir. no divisan ni ciudad ni pueblo ni creación ni naturaleza ni potestad ni ángel. La fe recibe. Pero si las de vidrio se quiebran. No es como la persona que está en el mundo--mira el sol sin convertirse en sol. (Tom 34) 61. Mas si las de barro se quiebran. Quien no ha recibido al Amo. las hembras no pueden violar al varón ni pueden los varones violar a la hembra. Así es con los Hijos de Dios--pase lo que sea con ellos.e. Pues estos a quienes sacrificaban. Entre las espíritus impuras hay varones y hembras. Tal como los buenos tintes que son llamados verdaderos así dan nombre a las cosas que han sido permanentemente teñidos en ellos. Tom 61b) 60. Pero cuando venga la luz. tiene el regalo del nombre. es la expiación. (Tom 75) Cuando las mujeres necias ven a un hombre sentado solitario. Lc 10:1 en algunos manuscritos antiguos menciona a 72 discípulos) 59. (Fel 14) 55. Por eso domina los animales que son más fuertes que él--quien manifiesta e implícitamente así es grande. si la imagen y el ángel se aparean entre sí. ya no puede ser detenido por nada más que (antes) estaba en el mundo.

otra abierta al sur llamada la santa de la santidad. Núm 18:7. supra. (Fel 12) Quien se manifiesta [. gritando en un aire llameante. pero esta [carne seguramente es] la carne verdadera. Y el velo se rasgó de arriba abajo.. Y a quienes han muerto en la separación. El bautismo tiene la resurrección [con] la expiación entrando en la alcoba-nupcial. Si [ella] entra de nuevo y él [la] recibe. (Isa 30:21) 73. (Ap 20:5) 69.agarraría. arrojados [. Cuando ella se separó de él. Los buenos no son buenos. (Sal 22:1 .C... Por la Espíritu Santa somos en verdad nacidos. Tom 77. Mas la luz es el crisma. Por eso vino Cristo. Él dijo: Yo he venido [para hacer el exterior] como el interior y lo [de arriba como lo de abajo]. tiempo pluscuamperfecto--por eso. para que pudiera anular la separación que había prevalecido desde el principio y aparear a los dos de nuevo. Tom 11. cierra tu puerta detrás de tí y ora a tu Padre en secreto. Llevaba la carne. la luz es el fuego. Bibliografía #2. La separación de [ella] fue el origen de la muerte. les esconde tanto el deseo como la obra. Ya no pueden entrar (al lugar) de donde salieron y ya no pueden salir (del lugar) en donde entraron. En ambos somos ungidos por la Espíritu--y habiendo sido engendrados.] de allí es llamado: quien está abajo. 28) 72. Dios mío. Nadie podrá mirarse a sí mismo. El alma de Adán entró en la existencia por una Espíritu (= respiración. (Jn 1:14) [Mas nuestra carne] no es verdadera. lo que suelen decir: el interior y el exterior con lo que está afuera del exterior. el Amo llamaba a la destrucción: la oscuridad más alejada. Quien no nace de ellos.. se le quitará también el nombre. y a quienes habían salido él los entró. Pues éste ya no es un crístico sino un cristo. deseemos lo que sea! Recibieron [la muerte como] castigo.. Pues la hembra se aparea con su marido en el lecho-nupcial. (Mt 8:12. (Jn 3) ¿Qué es la resurrección con su imagen?--es apropiado levantarse por la imagen. 70.. (Gén 2:7. El Amo [hizo] todo por sacramento: bautismo y crisma y eucaristía y expiación y [santa] alcoba-nupcial. (Ap 20:14-15.. la tercera abierta al este llamada la santa de las santidades donde solamente podía entrar el sumo sacerdote. 74. ¿por qué. El fuego es el crisma. No obstante. ¿La alcobanupcial con su imagen?--es apropiado entrar en la verdad.. [. sino que es para los varones libres con las vírgenes. Éste es Él quien queda dentro de todos.. quienes se aparean en el lecho-nupcial ya no se separarán. El bautismo es la antesala santa.] Ella es la unidad que queda arriba. Fel 70) 75. Dijo: Entra en tu armario.. él los apareará para darles la vida. sino un reflejo de la [carne] verdadera. En los días mientras Eva° estaba dentro de Adán. Ésta es la restauración°. Pues bueno es.] ¡Las aguas no pueden salvarnos. porque no se comportan bien. Quienes son vestidos en la luz perfecta-las potestades ni pueden verlos ni detenerlos. Lev 16. Aun] el agua en [aquel lugar arde]. 79. 84. que los apóstoles llaman: la derecha con la izquierda. [Quienes] oran [por] Jerusalén oran [en] Jerusalén y miran a [Jerusalén]. (Fel 9) Pero hay maldad después de este mundo. nos apareamos. Mt 3:11) 82. [. vio a algunos [. Mas otros si quieren no se benefician. Es de verdad apropiado renacerse (o sobrenacerse) por la imagen. oh Amo. El [Amo se levantó] de la muerte. [El sagrado] velo se rasgó [para revelar] el lecho-nupcial. §231) 83.. ni la ames. *'Había habido': copto. Estos son llamados los santos de las santidades. Mas uno se vestirá con luz en el sacramento del apareamiento. la cual en verdad es mala y que es llamada la transición. me [ha]s abandonado?'--él dijo estas (palabras) en la cruz. Pues muchos se extravían en el camino.. La verdad no viene desnuda al sistema. el cual es sólo la imagen [que está] arriba. (Tom 22) El otro lugar [se representa] aquí en símbolos. la expiación es la santa de la santidad. pero somos renacidos (o sobrenacidos) por Cristo. no existía la muerte. Ya que bueno es salir del mundo antes de la transgresión humana. ella no habría muerto con él. la muerte ya no existirá. Gén 2:7) . o en el agua o en un espejo. sino también nacer de ellos mismos. Si la temes. 68. Fel 76) 87. pues es apropiado que algunos suban de abajo para arriba. 76. Si la hembra no se hubiera separado del varón. mas [su cuerpo] fue hecho [enteramente] perfecto. Mas la alcobanupcial es más exaltada que aquellas.. Un apostólico en una visión. Y tiene lo escondido que queda allí sobre él. El mundo no la recibirá de cualquier otra manera. ¡Que no ocurra que me encuentre en aquellas (regiones)! En este mundo hay lo bueno y lo malo. habiendo sido engendrado dentro de la Espíritu [Santa] por Dios. y se declaran a sí mismos: [. este dicho fue escrito después de la conquista romana del 70 d. Ésta es llamada la oscuridad [más alejada]. A causa de esto. (¡Hch 21:8-9!) 80. Mc 15:38) 85. Si la amas. la muerte empezó. (Fel 63) Mas uno los recibe en el crisma que viene en el poder de la cruz. Pero vino el Cristo. vis-à-vis el 'gnosticismo'°) 78. Pues Él quien queda dentro de todos es la plenitud--más allá de Él no hay nada más adentro. es la muerte. (Fel 26. A quienes habían entrado él los sacó. Había habido* tres antesalas para lugares de ofrenda en Jerusalén°--una abierta al oeste llamada la santa. Fuera de aquella no hay nada. [. Pues dividió [todo] el lugar. Antes de Cristo algunos vinieron.. [Se hizo otra vez] como habido sido. sino que viene en símbolos° con imágenes. 6:6. (asíndeta múltiples.] que estaban en una casa de fuego. Pero no desear la rectitud. te devorará y te ahogará. El enemigo [viene] en agua con fuego.] en las llamas. Hay un renacimiento° (o sobrenacimiento) junto con una imagen renacida (o sobrenacida). (Tom 84. Esto es lo que significa: Él quien está arriba de ellos. No indico este fuego sin forma. Jn 3:7) 81. A causa de esto.] No encontrarás nada que [se compare con ella]. 22. te esclavizará. Ni tampoco podrás mirarte en la luz sin agua o espejo. No temas la carne. (Isa 43:2. y los malos no son malos. véase Plumley. a fin de que al ser despojados de la carne nos encontremos en el reposo y no vaguemos en la transición. Mt 25:30) 71. 'Dios mío.. Dijo: tu Padre en secreto. (Gén 3:19. Por eso es apropiado bautizar en ambos--en la luz y en el agua. (Fel 38) 86. Uno existe o en este mundo o en la resurrección o en las regiones de transición°. El alma y la espíritu del Hijo de la Alcoba-nupcial vienen [en] agua y fuego con luz. Mientras quedamos en este mundo es apropiado ser engendrados en la resurrección. 77. sin luz.Mc 15:34. Eva se separó de Adán--porque ella no se había apareado con él en el lecho-nupcial. Algunos ni quieren ni pueden. Pues el deseo les hace transgresores. El lecho-nupcial° no es para los animales ni para los esclavos ni las hembras impuras. Es apropiado nacer no solamente de las palabras 'el Padre con el Hijo con la Espíritu Santa'. la alcoba-nupcial es la santa de las santidades. 67. sino el otro--la forma del cual es blanca y que se hace de la bella luz y que regala resplandor.

23) 96. la cruz. el Padre de la totalidad apareó con la Virgen quien había decendido--y un fuego brilló para él en aquel día. además expió. Si no reciben primero la resurrección mientras viven. y nosotros los crísticos no [descendemos] de los judíos. (*asíndeton) 92.] que bajó en el agua. porque [no solamente consideró] (este mundo) como broma sino también [lo despreció por] el reino de los cielos. Así se dice también del bautismo en proclamar que el bautismo es grandioso. para rectificar la caída que había ocurrido en el principio. Pues la muerte originó en su dicho: Come esto mas no comas eso. . Tiene la capacidad de otorgar el conocimiento del bien y del mal. se desnuda para vestirse con esa. La contemplación° [de las imágenes] es la mayor [.. (Gén 2:7. mas [.. Él emergió en el lecho-nupcial como alguien surgido del Novio con la Novia. pues se designa como el símbolo de la sangre por la cual se celebra la eucaristía.] son invitados individualmente al lecho-nupcial. Por eso Cristo fue engendrado por una virgen. De esta manera su cuerpo entró en la existencia en aquel día. mas la planta es la cruz. además fue expiado. ¡cuánto más no podrá dar! (Fel 5. Un caballo engendra a un caballo. Gén 2:1617) 101. El Padre le regaló esto en la alcoba. En este lugar consumiré todas las cosas.. la luz. y su posteridad se colgó en lo que había plantado. Los Hijos de la Alcoba-nupcial tienen un nombre [único]. Quienes dicen que primero van a morir y después se van a levantar. mas el Hijo ungió a los apóstoles. los humanos engendraban [a humanos] y adoraban a humanos. Yeshúa vino de aquel lugar y trajo alimento de allí. Pues quienes se aparean en secreto con la Espíritu [Santa. Así es en el mundo-.] (Fel 64) 95. Y es apropiado que cada uno de sus discípulos entre en el reposo de él.* el otro produce a humanos.. A causa de esto. En este mundo los esclavos trabajan para los libres. El cáliz de la comunión° contiene vino y agua.. Pues el Padre ungió al Hijo. sino solamente de Hijos. Así es en total con el pan y el cáliz y con el crisma--hay sin embargo otro (sacramento) más exaltado que estos. El Padre quedó en el Hijo.] sus corazones [.. Metafísica XII. (Tom 113. [come] esto o no comas eso. 104. de inmediato salió como amo sobre todo. Y por el crisma. y salieron [del mundo celebrando]. Así es la verdad con respecto a los hechos de la humanidad--los que salen por su poder. además fue ungido. La Torah° es el árbol. Lc 1:26-35) 91. A causa de esto.. no recibirán nada cuando mueran. mas sus creaciones son sus hijos que salen por su reposo. porque él expió para aquellos que [se realizan] en su nombre. 17:20-23) 103. Y a quienes deseaba. quien precede a la totalidad.nupcial. Los judíos no descendían de los griegos. (¡Jn 5:19. Yeshúa se reveló [al lado del río] Jordán° como la plenitud del reino de los cielos.7. Él construyó la cruz de los árboles que había plantado. mas la humanidad crea dioses..] y esto produjo muchos frutos [. Pues no hay inmortalidad de cosas. Había dos árboles en el paraíso--el uno produce bestias.. Tom 11. El sistema empezó en una transgresión.. Y averiguarás que esto también penetra por la imagen: ésta es la Persona Reflejada--haciendo sus [obras] en su poder. Así es con el Novio dentro de la Novia--[los Hijos] salen en la alcoba-nupcial. Adán comió del árbol que produce bestias. mas el lugar del árbol del conocimiento regaló la vida a la humanidad.y la pareja de ella es [Cristo].. Pues no hay inmortalidad del sistema y no había inmortalidad de quien fabricó el sistema. El crístico [. 90.. En el reino de los cielos los libres sirven a los esclavos: los Hijos de la Alcoba-nupcial sirven a los hijos del matrimonio. Fel 15) 100. Hch 6:5-6) Quien es ungido tiene todo--tiene la resurrección. las potestades dominantes le hechizaron. Felipe el apóstol° dice: José el artisano° plantó un jardín porque necesitaba madera para su oficio. y nadie puede recibir inmortalidad sin convertirse en Hijo.. Jn 20:21-22.. 1072b. [. mas su reposo se manifiesta en sus hijos. Su posteridad es Yeshúa. (Jn 19:34. Él se cayó y no alcanzó su ambición. [. 49) 106. porque quienes lo reciben vivirán.] de las glorias. Y está lleno de la Espíritu Santa y pertenece a la persona enteramente perfecta. se engañan. Dios crea a la humanidad. 60.] Y estos son llamados la generación escogida por la [Espíritu Santa]--la Persona Verdadera y el hijo de la humanidad y la semilla del hijo de la humanidad. y lo recibió. recibimos a la Persona Perfecta. 108.. *idemgrafía) 89. (*asíndeton) 102.. (Los .] Si lo repudia y lo desprecia como burla.. cuando venga alguien para bajarse en el agua. Pero el árbol de la vida está en el centro del paraíso. Este mundo devora cadáveres--todo lo que es comido en él. (compárese Aristóteles. ¡Sería más apropiado que los dioses adoraran a los humanos! (Isa 44:9-20) 93. Dio muerte a Adán. así muere. pues el árbol del conocimiento está allí.los humanos crean dioses y adoran a sus creaturas. Así Yeshúa estableció la esencia de la totalidad.. [Quienes] bajan en el agua no bajan a la muerte.* la Espíritu Santa.. Dt 21:22-23) 99. Ya que del crisma somos llamados crísticos. su poder gobierna en sus [obras]. Si es apropiado decir un misterio. y no del bautismo. Es apropiado que nos vistamos con la Persona Viviente.. regaló la vida para que no murieran. y no carecen de nada. El crisma es amo del bautismo. morir[á]. El agua viviente es un cuerpo. ¡Esto es el reino de los cielos! (Jn 14:10. donde son apareados. mas engendrando a sus Hijos en su reposo. La humanidad vive en el jardín. (Mt 13:55. según tu deseo. Adán entró en la existencia por dos vírgenes--por la Espíritu y por la virgen tierra. por eso son llamadas obras.] en el Logos. Él reveló el gran lecho-nupcial. Mas quien no puede recibir. mas los apóstoles nos ungieron. (Lc 4:18. y el Hijo en el Padre.. (asíndeta. El verdadero consume al viviente--por eso nadie nutrido en [el viviente]. comparten el reposo.] Este jardín [es el lugar] donde se dirá: Hijo mío. Idealmente dijo el Amo: Algunos han entrado en el reino de los cielos riendo.. Además [*] fue engendrado como un Hijo. (las bestias) entonces fueron adoradas. Dios [plantó] un jardín-paraíso. I-Jn 5:6-8) 107. él es llamado el Cristo. [.. [. Ni le detuvo del mal ni le conservó en el bien. Tom 50!) 94. (Fel 22) 98. La Espíritu regalada a (Adán) es su Madre y se le da en su alma. 88. [Mas porque] él no fue apareado [.] no quedan en Dios. Cuando tomamos esto.* un dios engendra a un dios. el olivo del que viene el crisma por medio de él quien es la resurrección. sino presuponía la muerte para quienes lo ingirieran. [. A causa de esto. Pues él dijo: [Así] tenemos que cumplir con toda rectitud.] que también fueron comidos. un humano engendra a un humano. (Jn 6:53. saldrá adelante riendo. Adán [comió] el fruto de aquel árbol. Éx 30:22-33. y convirtiéndose en una bestia él engendró bestias. (Mt 3:15) 97.. (Fel 73) 105. pues quien lo inventó deseaba hacerlo imperecedero e inmortal.

Quien conoce° la verdad es libre. (*asíndeton) 120.] Así vestido. (Mc 10:38-39) 116. para que no seamos vaciados en la espíritu del mundo. El samaritano no proporcionó al herido más que vino y ungüento--y sanó las heridas. 117. El humano se junta con el humano. No solamente no podrán capturar a la persona perfecta. Mas el conocimiento es suficiente para librarlos. pues tampoco los oprime ni los apena. Si te haces humano entonces [la humanidad] te amará. Sin embargo. si te haces significativo entonces el Logos se juntará contigo. Éste es Él quien no podrá venir a mí por un corazón carnal. El amor [no se apropia] de nada.I-Ped 4:8) 119. el cultivo de Dios es por cuatro: confianza.. esperanza°. Éste es el lugar donde quedan los Hijos de la Alcobanupcial. Éstos a quienes se les regala el notransgredir tienen sus corazones exaltados en conocer la verdad. Solo Yeshúa conoce el destino de aquel. Mas quienes se han entendido a sí mismos lo disfrutarán. si te haces [espiritual] entonces la Espíritu se apareará contigo. se parecerán a quien ella ama.... Pues donde hay fuerza. Pues si la vieran la capturarían. mientras que el conocimiento es la unión.. ya sea trigo o cebada o paja o heno o [huesos] o carne [o] bellotas. si te haces iluminado entonces la luz se apareará contigo. son llamados libres. El apareamiento en este mundo es el varón encima de la hembra. Si es su marido se parecerán a su marido. el lugar de la fuerza sobre la debilidad. podrá ser librado. Mientras los ungidos permanecen. (*asíndeton) 109. El amor espiritual es vino y fragancia. (Fel 9) 111. 125. De ninguna otra manera podrá alguien ser engendrado en esta gracia. Éste es Yeshúa el Cristo--él encantó el lugar entero sin agobiar a nadie. incrédulo o creyente. el viento es el amor por el cual crecemos. Era sabio y conocía el alimento de [cada cual]. ¿No es apropiado para todos los que tienen la totalidad. Fel 108) 121.. La gracia hizo [. si hay una mujer que duerme con su marido por necesidad. 110. hay otro (apareamiento) exaltado más allá que todos los nombres designados y que trasciende a la fuerza. mas su corazón está en el adúltero y ella se aparea con él y engendra. Perfeccionando el agua del bautismo. pues no viene de su propia voluntad. mas es llamado con estos mismos nombres. (asíndeta múltiples. Preguntadnos acerca de él. amor y conocimiento. suministrar reposo a quienes descansan en lo bueno. Quien practica lo bueno no puede darles reposo de sí mismo. ya no podrá ser librado. viene el invierno--mas cuando respire la Espíritu Santa. ¿Y cómo no va a purificar también el cuerpo? 115. Cuando respire aquella. [. entonces el nacido a quien ella engendra se parece al adúltero. pues 'el amor cubre una multitud de transgresiones. 113. los que se paran a su lado también lo gozan. Pues si recibe el pan lo santifica.' (Lc 10:30-37. Mas vosotros quienes estáis con los Hijos de Dios--no améis el mundo sino amad al Amo.' (I-Jn 3:9. o el cáliz.' (I-Cor 8:1) No obstante. entonces ni la humanidad ni la Espíritu ni el Logos ni la luz ni los de arriba ni los de adentro podrán amarte. se esclaviza por el amor para el bien de quienes todavía no han podido ser levantados hasta la libertad de conocer. el burro se junta con el burro. Pero (Pablo declara que 'el conocimiento es vano mas) el amor edifica. el agua es la esperanza por la cual alimentamos. frente al ganado puso . el logos se aparea con el Logos y la luz se aparea [con la luz]. [. ni siquiera disfrutan lo que tienen. la purifica. frente a] los esclavos puso aceite-de-ricino con grano. viene el verano. hay también quienes son más preciosos que la fuerza.. da alegría a quien es bueno--mas (por esto) en consecuencia algunos se afligen terriblemente. Por eso bendita sea una persona perfecta de este tipo.] alma! 124. Yeshúa vació la muerte. Quien es natural°. agua. Aquellos a quienes engendra la mujer. mas la luz es el conocimiento por el cual maduramos. los no-ungidos que solamente están parados al lado se quedarán en su propio miasma. ¿Cómo va él a dar reposo a todos? Primero y ante todo. [Es apropiado] que nos hagamos [personas perfectas] antes de que salgamos [del mundo]. sino que tampoco la podrán ver. Nuestro suelo es la confianza en la cual radicamos. De esta misma manera la espíritu se junta con la Espíritu. Fel 116) 122. a menos que se vista en la luz perfecta y se convierta él mismo en una de las luces perfectas. Ni por eso puede afligirlos. Pero si los ungidos con el crisma se apartan y se van. 114. No podrán reposar en tu corazón y no serán tu herencia. ¡Bendita sea esta [.de) esta generación son llamados los verdaderos en el mundo. Prov 10:12 . E igualmente. Todos los ungidos con eso lo gozan.. pues así es el Logos. (Tom 90) 127.] arriba en el cielo. pues 'quien transgrede es el esclavo de la transgresión. Ésto es lo que los libra y los exalta sobre el universo. o cualquier otra cosa que reciba. A menudo. que se entiendan a sí mismos? Algunos en verdad que no se han entendido a sí mismos. no es apropiado afligir a nadie-sea grande o pequeño. [sino que dice] 'Es tuyo. Éstos a quienes se les regala el no-transgredir en el mundo.* si es el adúltero se parecerán al adúltero. pues ¿cómo [puede apropiarse de algo puesto que todo le pertanece?] No dice 'Esto es [mío]' ni '[Eso] es mío'. Pero si te haces como caballo o burro o becerro o perro u oveja o cualquier otro animal afuera e inferior. El uno no es y el otro es--pero estos juntos son la única unidad. si trasciendes entonces lo trascendental reposará sobre tí. para que ellos a quienes engendráis no se parezcan al mundo sino que se parezcan al Amo. (Éx 21:5-6 [mas también Lev 25:10]. entra en esta perfección. ya que es difícil verticalmente (describirle). El amo de una finca adquirió todo--ya sea hijo o esclavo o perro o ganado o cerdo. Quien se esclaviza contra su propia voluntad.34) La Madre es la verdad. incluso su cuerpo.] que la tierra se hiciera [.' 118.] (Fel 116) 123. Frente a los hijos en verdad puso pan y [aceite-de-oliva con carne. (Tom 67) 112. quien ha sido librado por el conocimiento. viento y luz. Jn 8:32. El cultivo en el mundo es de cuatro modos°--(las cosechas) se recogen en el granero por suelo. Y luego. Hay quienes tienen el privilegio de suministrar reposo a los perfectos. Quien recibe todo [sin dominar] estos lugares [no podrá dominar] aquel lugar. el caballo se junta con el caballo. sino que [ir]á a la transición como imperfecto. Quien ha sido librado por regalo de su Amo y se ha vendido a sí mismo para esclavizarse de nuevo. (Gén 3:16) En la eternidad el apareamiento es algo distinto pero semejante a esto. Debido a esto nosotros en verdad bajamos en el agua mas no bajamos hasta la muerte.. ¿Cómo podremos tener éxito en esta obra magnífica? 126. sino que es la propia maldad de ellos que los aflige. Mas el libre no transgrede. Pero el perfecto a veces los aflige--él no es así (penoso). Las especies se juntan con sus mismas especies.. El santo es enteramente sagrado.

Sino que entrará en los santos de las santidades.* lo que se engendra es un niño. Mas se arrancará si solamente la reconocemos. (*asíndeton. Pero un niño es una criatura. Jn 1:12-13. 137) 141. los santos de las santidades se han revelado y la alcoba-nupcial nos ha invitado hacia adentro. Lo que se crea es una criatura. Si alguien pertenece a la tribu sacerdotal. Pero] serán perfeccionados cuando la verdad entera se revele. (Éx 26:31-34. actúa manifiestamente y él mismo se manifiesta. Nos captura y somos forzados a practicar lo que [no] queremos y [no] practicar lo que queremos. El que crea. actúa en secreto y él mismo se [esconde de] la imagen (de otros). el conocimiento es libertad. bajo las alas de la cruz [y en] sus brazos. El hijo de la humanidad recibió de Dios (la capacidad) de crear y de engendrar. Mt 27:51. a los perros tiró huesos. Suelen decir: la criatura engendra. Una criatura no puede engendrar. ¡cuánto más es un sacramento verdadero el matrimonio inmaculado! No es carnal sino puro. no es de la oscuridad ni la noche sino del día y de la luz.] las entrañas de la persona están encerradas. Por eso los perfectos se nos han abierto con los secretos de la verdad. Pues el matrimonio mundano es un misterio para quienes han tomado esposa. Es gloriosa en cuanto prevalece sobre la ignorancia y el engaño y en cuanto libera. Esta arca se hará salvación [para nosotros] cuando el cataclismo de agua los abrume. 134. Se hace maestra sobre nosotros y nos convertimos en sus esclavos. 136. Quien engendra. solamente se habría revelado para quienes estuvieran abajo.] (Lc 23:34. Fel 33) 130.. (Gén 17:9-14. Las formas corporales no le engañarán. la persona morirá.. 128. mas la alcoba está escondida--es el santo dentro de la santidad. Pues la verdad se asemeja a la ignorancia--mientras está escondida reposa dentro de sí misma. queda poderosa. Son en verdad humildes en comparación con la gloria perfecta. El Amo es el hijo de la humanidad y el nieto de la humanidad es quien es creado por el hijo de la humanidad. Ecl 11:5. Conociendo la verdad encontraremos los frutos de la verdad dentro de nuestros corazones. Hay una gloria que sobrepasa la gloria. ¡que anhelen aun oír su voz y gozar su fragancia. Suelen decir que (seres visibles) son fuertes y honorables... Mas si no nos enteramos de ella. mas los invisibles son poderosos y honorables. para que pudiéramos entrar en el secreto de la verdad. entonces se derramará sobre todos y . Es poderosa porque no la reconocemos. En el mundo hay muchos animales hechos en forma humana-. Mientras [. a los perros les tirará huesos. Por eso no sólo fue rasgado el velo por la parte superior--pues si no. mas cuando se revela es reconocida. Hch 3:17) Aquellas cosas que vienen de [la ignorancia] ni existían ni [existen] ni existirán [en realidad.. sino (Hijos) de [Dios]. porque todavía no ha sido verdaderamente purgada de la semilla de la Espíritu Santa. Jn 8:56. Existe el hijo de la humanidad y existe el nieto de la humanidad.* (mas) un niño puede crear. Quien crea. Por ahora tenemos la revelación de la creación.. La ignorancia es esclavitud. (Mc 7:28. se le permitirá entrar dentro del velo con el sumo sacerdote. Sino que el hacha excava bajo tierra y desarraiga. Si el matrimonio de impureza es escondido.] de este mundo. Por esto dice el Logos (¡Juan!): ¡Ya el hacha ha alcanzado la raíz de los árboles! (Mt 3:10) No solamente podará.[cebada] con paja y heno. Así también el árbol brota y crece mientras su raíz está cubierta. A los cerdos en verdad les echará bellotas. no solamente con lo manifiesto sino también con lo escondido. pues lo que se poda brota de nuevo. El velo en verdad al principio ocultaba cómo Dios gobierna la creación.. Un matrimonio que se exhibe es convertido en prostitución°. Mas cuando el velo se rasgue y las cosas del interior se revelen. circuncidó la carne del prepucio--enseñándonos que es apropiado cortar la carne [. Ellos están esclavizados por la opresión. A estos se confiere entrar diariamente en la alcoba-nupcial y mirarla. 3:3. 24:2. Referente a nosotros--que cada uno excave hasta la raíz de la maldad que está dentro de sí mismo y arranque su raíz de su propio corazón. 137. no es lujurioso sino voluntario. Aquellos de arriba se nos han abierto a nosotros de abajo. Cuando Abraham° [se regocijó] al ver lo que iba a ver. Mientras la maldad en verdad está escondida. Fel 83) 138. Pero la verdad es que los seres visibles son débiles e inferiores. ¡Jn 3:29!) 132. Nadie [podrá] saber en qué día [el varón] y la hembra se aparean entre sí. Ni fue rasgado sólo por la parte inferior--pues si no. Fel 83. (*asíndeta. está alerta en su discipulado. [. solamente se habría abierto para quienes estuvieran arriba..] Si sus entrañas están expuestas y desentrañadas. Mas cuando la luz perfecta se revele. (Jn 8:32) 135.. Sino que fue rasgado de arriba abajo. a los esclavos les dará lo elemental. pues no podrá juntarse allí con la luz y con la plenitud. [en verdad] crea visiblemente. Mas entraremos allí por medio de símbolos despreciados y por debilidades.* hay un poder que sobrepasa el poder. Mc 15:38) 140. mas quien engendra a los Hijos [los engendra] en secreto. mas los otros lo habían hecho solamente en parte. Este fortalecimiento es verdaderamente excelente. 23:38. recibiremos nuestra plenitud. pero si su raíz está expuesta el árbol se marchita. Yeshúa arrancó la raíz de todo el lugar.. La ignorancia es la madre de [todas las maldades.. y que se alimenten como los perros con las migajas que caen de la mesa! Novios con novias pertenecen a la alcoba-nupcial. mas los invisibles son débiles y despreciables. (Núm 18:7. en verdad impulsa. Mas para los otros. mas cuando se reconozca se descompone y cuando se exponga perece. Mas la Divinidad entera se apartará de estos lugares. Además. Así es con todo en el mundo. a los Hijos les regalará lo perfecto. para jamás entrar (de nuevo). 139. mas frente a [los cerdos] echó bellotas y migajas de pan. entonces esta casa quedará abandonada y desolada y además será destruida.a estos él conoce. Pues mientras la raíz de la maldad está escondida es fuerte. 131. Por eso los niños (de alguien) no son (sus) hijos. y la novia se ha prostituido a sí misma. arraiga dentro de nosotros y produce sus frutos en nuestros corazones. la persona continúa viviendo. no solamente si recibe el semen de otro varón sino también si ella aun sale de la alcoba° y es vista. sino que se fijará en la disposición del alma de cada uno para hablarle. Los misterios de la verdad se revelan en imágenes simbólicas. mas al ganado le tirará cebada con paja y heno.. Mientras queda subliminal. Solamente puede exhibirse a su padre y a su madre y al camarada del novio y a los hijos del novio. aparte de ellos mismos. Nadie podrá mirar al Novio con la Novia a menos que se convierta en esto. El Logos dice: Conoceréis la verdad y la verdad os librará. Apareándonos con ella. Isa 29:33. Así acontece con el discípulo de Dios--si es sabio. Tom 53) 133. 129.

descarrío). Jn 3:5-8) Eterno (9. alguien comisionado. Hch 1:22. 16:1-34.141): copto CWTE (nótese = griego SWTHR: Salvador) = griego LUTROW = hebreo KPR (cubrir/substituir. 78.141): griego ChRISMA (ungüento) = copto NE% y CO6N y TW%C.122. son creados divinamente) Contemplación (95): griego ThEWRIA aquí significando mirar tus imágines como la propia imaginación manifestada de Dios (Mt 18:10 y 'Ángel e Imagen'.' Crisma (20a. El mundo se ha convertido en la eternidad. nuestros texts. la asamblea de aquellos 'llamados afuera' del mundo (Mt 16:18. el sacramento de limpieza espiritual vis-à-vis la Torah--véanse Juan Bautista en Tom Notas.72. de su prole. Abraham (132): hebreo (padre de muchos). el linaje de Sem y sobre todo de Abraham (Gén 10:21. al contrario. 12:21. Y así se le revela individualmente--no escondida en la oscuridad ni en la noche sino escondida en un día perfecto y en una luz santa. Gén 2:15-4:1. no será visto ni será detenido ni tampoco le molestará nadie a (alguien de) este tipo. recibirá la luz.142): copto %WTP = griego KOINWNIA (un ser común). aquí el observante ángel/niño de Dios y así el ego verdadero de uno mismo (compárese 'la unidad trascedental de apercepción' de Immanuel Kant)--Mt 18:10.59. Hch 21:8 ff. 'La contemplación [de lo inteligible (NOHTOS) es] lo más deleitable y excellente. hebreo YÁRAH (directiva) es la raíz tanto de 'Jeru-' como de 'Torah' Jónico (20): griego IONIOS (violeta) = hebreo JAVAN/YAYIN: vino). aquí se da énfasis a la Espíritu Santa como nuestra Madre. [será] desarraigada. Gén 3:20). designa o una limitada era de tiempo específico. Quien recibe la luz. Nunca declina aquel día con su luz. ¡Ecl 11:5!--véanse Fel 93 & 129 Comunión (106): copto $LHL (comunicando con Dios. Isa 53. oración). en ambos idiomas la palabra para 'espíritu' se asemeja a 'respiro' o 'viento' (Isa 57:16. 4. 69a).119.10. 14:13.136): griego KOITWN Aliento (42): véase Espíritu Ángel (21. II-R 18:26. Pues [no son engendrados] como en las bodas [ocultas] que actúan de noche.109. por el culpable o por el inocente. este término importante significa conocimiento directo y personal. la cita paralela de Aristóteles es: H ThEWRIA TO HDISTON KAI ARISTON. Th 88.36. Mc 1:4.TWT (no en acuerdo. Mt 27:46).todos ellos dentro de ella recibirán el crisma. en lugar de mera cognición intelectual. Referencias completas de términos seleccionados son enumeradas. como en Isa 49:15. el primer patriarca hebreo (Gén 11:26) Alcoba (131.106): griego EUChARISTIA (bienregocijamiento. compárese Discípulo Apostólico (18): griego APOSTOLIKOS (seguidor de los apóstoles) Arameo (20): lengua semítica del mundo antiguo. que sirve para reconciliar al culpable (Lev 1:1-4. mensajero).80. Lc 13:34.134): copto COOUN = griego GNWSIS (gnosis).101.82.81. y en consecuencia jueces. el idioma tanto de Abraham (Dt 26:5) como de Cristo en su ministerio (Mc 5:41. 43. fechada por archivos extra. etc. sacrificio o sufrimiento personal. Jn 1:43-46.73. seguidor).65): griego AGGELOS = hebreo MALAK (emisario. Encarnado en Tom Notas (el 'gnosticismo'.73.29.82. véanse Espíritu y 'La Espíritu Femenina'. infra Apareamiento (30. 8:4-40. transeúnte: ¡Tom 42!). nacerá de la luz.80. véanse Sacramento. (Fel 85) El Evangelio según Felipe° ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NOTAS DE FELIPE La traducción de Felipe es concordante con la de Tomás. vis-à-vis el anti. véanse Ungido y Vrd 41 Crístico (6): griego ChRISTIKOS (seguidor de Cristo) = hebreo 'mesiánico' (seguidor del Mesías) Cristo (4): griego ChRISTOS. 'Ángel e Imagen'. 143. abajo). 'obra mía o nuestra' en lugar de 'obra de Dios'--quizás significando la 'transgresión original' de los humanos en afirmarse (como dioses) creadores. 14:8--hay que distinguirse de: Felipe el Evangelista (Colofón): Hch 6:1-6. cristificación. véanse Caín y Hembra Expiar (8. 29. '[Toda] planta que no ha sembrado mi Padre celestial. para los demás sólo la primera cita se da.89.118. aunque socialice en el mundo. Mt 5:10-12.57.gnosticismo de estos textos. Si alguien se convierte en un Hijo de la Alcoba-nupcial. Gén 22:20-21.. 18:15-20). así 'planeta' como un cuerpo celeste que parece desviarse relativo a las estrellas fijas Época (7): copto ENE% = griego AIWN (eón. infra Iglesia (10): griego EKKLHSIA (llamado afuera). o una eternidad transtemporal Esperanza (122): griego ELPIS (expectación). Si no la recibe en estos lugares.30. por definición. allende. el sacramento de ungir con aceite. Vrd 37 Caín (46): hebreo (producto y así posesión). no mero anhelo. 15:34. Mc 3:18.87. nótese que PANTOTE PROSEUChESThAI en Lc 18:1 significa 'orar contínuamente' Confianza (4): griego PISTIS (fe).' (Mt 15:13) Los separados serán apareados [y los vacíos] llenados. unión sexual Apóstol (18): griego APOSTOLOS (enviado adelante). Y además.bíblicos hacia el 3000 a.97. 142. Mt 28:19.52.88.. fuente del alfabeto hebreo de letras cuadradas. . Mas los sacramentos de esta boda son consumados en el día y en la luz.59.131.56. Entonces serán librados los esclavos [y] expiados los cautivos. cuando salga del mundo ya ha recibido la verdad en las imágenes. Isa 36:11 Autoridad (13): griego ARChWN (un ser original).81.C. 68. 16:15--así Ismael también era hebreo) Hembra (18): copto C%IME. Tom 58. no mera opinión. 6. véanse Tom 28.28. sino confianza personal en alguien o en algo Conocimiento (116.65. 20:28. véanse Tom 5. éste había sido el término para la asamblea ateniense Jerusalén (82): hebreo (cimientos/ciudad de paz).51. Fel 77.71.73.101.73. 7:34. Vrd 1 Felipe el Apóstol (98): griego FILOS-IPPOS FILIPPOS (amigo de caballos). un oficial del sistema Bautismo (47.88. incondicional).143): véase Época Eucaristía (30.120. el sacramento de pan y vino (Lc 22:14-20) Eva (76): hebreo (viviente. niega la realidad del universo físico y así de toda encarnación. no juntos) Engaño (10): griego PLANH (confusión. como en 'Yom Kipur': día de expiación).98.115): griego BAPTISMA (inmerción). 66:13.51. véase Ungido Discípulo (19): griego MAThHTHS (alumno. 51. Lc 20:36.96. (Tom 40) Cada uno que [entra en] la alcoba-nupcial. sino anticipación Espíritu (6): griego PNEUMA (género neutro) = hebreo RÚAJ (¡género femenino!). pues para él la plenitud es lo eternal. tampoco podrá conseguirla en el otro lugar. autor de este texto Hebreo (1): hebreo ÉBER (cruzar al otro lado. compárese Apóstol Disparidad (65): copto AT.86. comparten la vista bíblica que tanto el universo natural como toda incarnación. Vrd 10. es decir. cuyo fuego [llamea] en la oscuridad (y luego) se extingue. agradecimiento). y por eso las palabras tratadas en sus notas no se repiten aquí. Vrd 1. 91..

19:16-21 Prostitución (131): griego PORNEIA (del griego PERNHMI.orientales. Éx 30:22-33 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ EL EVANGELIO DE LA VERDAD (POR SAN VALENTÍN) 1. Hch 2:10) tal como San Nicolás de Antioquía ('Santa Claus'. Vrd 5. Jn 20:1-18. Vrd 1 Sacramento (64): véase Misterio. gas y plasma) Nacionalista (4): griego EThNIKOS = hebreo GOY (¡cuerpo. por el poder del Logos quien viene de la plenitud que queda dentro del pensamiento y la mente del Padre. el devolvimiento de propiadad a su dueño verdadero y el balanceo de cuentas Salvador (59): griego SWTHR = copto NOU%M = hebreo YÁSHA. palabra persiana significando 'jardín o parque' Patrimonio (64): la atribución del engendramiento de niños a padres humanos.N. Dt 14:1. 45 Modo (122): griego EIDOS (forma). Tob 1:8. Hch 4:12) 2. al parecer aquí se hace juego de palabras con MASHÍAJ (Mesías) Mesiánico (6): hebreo 'Mesías' con sufijo griego -IKOS. Isa 23. un término prestado de las antiguas 'religiones de los misterios' mediterráneas). Mt 18:17. Pablo [i. Zac 2:11) Magdalena (36. véase Ungido Misterio (21. Mt 5:19 así se puede leer 'Quienquiera que afloje el menor de estos mandamientos.85. un convertido a la Torah (Núm 9:14.142): griego MUSTHRION (secreto o sacramento. 11:52.. como en Gén 25:5-6 y también leyes 170-71 del Código de Hammurabi). vender). agua. acercante). se debe notar que APTW en Jn 20:17 no significa 'tocar' sino más bien 'encender. Jn 1:12-13. Ya que todos estaban buscando a él de quien habían emergido--y todos estaban dentro de él. el inconcebible incomprensible.136): griego TUPOS (marca.e. véanse Mt 5:48.Mt 2:23--santo hebreo. el inconcebible incomprensible. I-R 5.74. como en Mc 1:24).89. pagano. Vrd 36 Transición (68): copto MHTE = griego MESOTHS (medio).. Tom 105 Perfecto (15): griego TELEIOS (completo). él quien queda más allá de todo pensamiento. adquiriendo el alfabeto vía los semíticos fenicios (FOINIX: púrpura. aire y fuego (reformulados en la física moderna como las cuatro condiciones básicas de la materia: sólido. entre alternativas. prohibida por Dt 23:17 (cúltica) & Lev 19:29 (comercial--nótese que tienen la culpa solamente los padres de ella) Renacimiento (72): copto ¥PO. 24:9. 3. ni el uno ni el otro (Ap 3:16) Ungido (20): hebreo MASHÍAJ (Mesías) = griego ChRISTOS.86. véanse Yeshúa en Tom Notas. como en Hch 1:6 & 3:21--en los papiros seculares. letra alfabética. ¡el primer discípulo gentil!) en Hch 6:5 Pablo (25. y [3] perfecto (en acuerdo con el Mesías). Jn 17.136. Jue 13:5 . Dan 8:21). como en Núm 6:1-8. por la verdad. no eran nada--mientras que la establecida verdad es inmutable. Así el engaño creció fuerte. notablemente. Hch 4:25-26 Natural (126): véase Añejo/Bondadoso/Natural en Tom Notas Nazareno (20b): hebreo 'de Nazareth' (ortografía griega NAZARHNOS.COP = griego GENETH ANWThEN (ambos significan: engendración de lugar-arriba). griego TEKTWN (Mt 13:55) Juntarse (65): copto TW% (combinarse o unirse. la costa de Asia Menor (actualmente Turquía) fue donde los griegos encontraron las antiguas civilizaciones medio. Fel 58 así se puede interpretar: 'El Amo entró en la tintorería de conversión [o del sacerdocio]. Fel 73 da una lista jerárquica de cinco sacramentos Símbolo (72. Sal 9:7-10. cadáver!). tanto sacerdotes como profetas y monarcas fueron instalados por coronamiento con un ungüento de aceite de oliva (Éx 29:7. absteniendo de productos de la viña y evitando cadáveres Novicio (1): griego PROSHLUTOS (prosélito. sea varón o mujer. este término se usa para indicar la reparación de edificios.89): griego PASTOS Leví (58): hebreo (afiliarse. también específicamente los cinco libros de Moisés (Gén . en Israel antiguo. como en Sal 2. Os 1:10. no-israelita. infra). convertirse). véanse Gén 28:18.Dt). I-R 19:16. como en 'porno-grafía'). en lugar de directamente a Dios ('matrimonio patrimonio' [o 'casamiento herencia'] significa mutua implicación lógica.64. Éste es él quien se llama el Salvador--así siendo el nombre de la obra que él ha de hacer para la expiación de quienes eran ignorantes del nombre del Padre. copularse) Lecho-Nupcial (79. hasta que nadie podía ver. Mt 26:6-7).87. véanse Tom 62.KE. nótese bien que no significa 'fornicación' (relaciones sexuales no-adulterios fuera del matrimonio) sino 'prostitución' (relaciones sexuales comerciales o cúlticas. pequeño] será llamado' (!) Paraíso (15): griego PARADEISOS. véanse Mc 7:21. gentil. consagrado). nombre griego para los cananeos [!!!. [2] bueno/correcto (en acuerdo con la Torah). hebreo: 'mercaderes'] de Gén 9:18-10:19. Mt 23:15.116): Latín 'pequeño'.. Mt 23:8-9. según Las Historias de Heródoto.73. el presunto apóstol (pero véase 'La Paradoja de Pablo'. Miq 4:8. II-Sam 2:4--así Lc 4:18. atalaya) Isa 5:1-2. modelo) Torah (100): hebreo (flecha/directivo). Lc 8:2. el patriarca del linage sacerdotal en el AT. así: seguidor del Mesías--véase Crístico Mesías (20): hebreo MASHÍAJ. 20:25. El evangelio de la verdad es alegría para quienes han recibido del Padre de la verdad el don de conocerle°. diseño. Pues el evangelio es la revelación del esperado. imperturbable y de una belleza . artesano = copto %AM$E. quienes lo buscan.131. los 613 mandamientos o 'mitzvot' de la ley del AT.104.59): hebreo (grandioso. el río de la Tierra Santa. nótese también la alusión evidente a los cuatro elementos primarios de la física antigua: tierra. debe distinguirse cuidadosamente de: Nazirito (51): hebreo (coronado. en extensión al norte del Valle de la Gran Falla Africana José el Artesano (98): José = hebreo (adición).' (Isa 14:1.nombre hebreo para los griegos (Gén 10:2-5. 12:5-7. líquido. Pues la ansiedad y el olvido y la fabricación engañosa. la moralidad bíblica exhibe una lógica de tres valores en lugar de binaria: [1] malo/equivocado (en violación de la Torah).. véanse Caín. acariciar' Medida (51): hebreo M-SHQL (de pesar). Tales de Mileto--el primer 'pre-Socrático'--era fenicio) Jordán (88): hebreo (descendiente). Lc 16:31.. ortografía griega del LXX y del NT: NAZWRAIOS. Entonces la ansiedad se condensó como una neblina.. con el cabello no-cortado. es el descubrimiento de sí mismos. Tom 105 y el artículo importante de Bruce Malina en la revista holandés Novum Testamentum 1972. Pero esto no fue ninguna humillación para él. (Mt 1:21.84. ideando su materia en vaciedad e ignorancia de la verdad. Por eso la ignorancia referente al Padre causaba ansiedad y miedo. Mt 5:17-19. se puede indicar igualmente 'nacer de arriba' o 'nacer de nuevo' (compárense Jn 3:3 con 3:31) Restauración (72): griego APOKATASTASIS (desde-abajo-parado). preparándose para substituir una fabricación potente y seductora. el vocablo para las formas platónicas (frecuentemente como IDEA) y además para los especies aristotélicos.

Todos ellos de cuyos nombres él tenía preciencia. No obstante.rostro° del Padre. El viviente libro de la vida fue revelado dentro del corazón de ellos. el cual todavía no había conferido en todos ellos. recibe el nombre del Uno. Así quien conoce. 14. (*vis-à-vis 'gnosticismo'. igualmente la totalidad quedó escondida mientras el Padre de la totalidad estaba invisible-. Él ha traído a muchos de vuelta desde el engaño. Ya que la perfección de la totalidad queda dentro del Padre.* se hizo el fruto del conocer al Padre. Y la totalidad se contiene en él y la totalidad tenía necesidad de él. para] hacer sabios a quienes han de recibir la enseñanza. 5. habiendo preparado este regalo para quienes emergieron de él. Antes de ellos. Es semejante a una persona a quien algunos habían ignorado. Cuando es llamado. aunque bien sucede a causa de él--ya que lo que existe dentro de él. Por eso se apareció Yeshúa. Es una gran maravilla que estaban dentro del Padre sin conocerlo y que podían apartarse hacia sí mismos. este perfecto quien creó a la totalidad. Les dio un sendero y ese sendero es la verdad que él proclamó. se conocieron. ascendiendo a él. El Logos vino al medio° y habló como el maestro designado para ellos. Al conocerlo.-con paciencia aguantó los sufrimientos para tomar este libro. Tal como la fortuna del difunto dueño de la propiedad queda en secreto hasta que se abra su legado. Le odiaron. aunque él desea que lo conozcan y le amen. es conocimiento.inadornable. Así es el conocimiento del libro viviente. Pues el ignorante tiene una falta--y lo que falta es grandioso. cada letra es semejante a un libro completo. conocieron las formas-del. 15. escrito en el . Él es. vestido en aquel libro. de tal forma que alguien podría leerlas y pensar en la vaciedad. inscritos en este libro de la vida. Él los pre-inscribió. para que todas sus emanaciones° se reunieran con él en el conocimiento. el Padre. Así alguien con conocimiento. Jn 19:18. debido a la profundidad de quien rodea todas las dimensiones sin ser rodeado. El olvido del engaño no fue hecho como una revelación. poniéndole a prueba--pero él les avergonzó en su propia vanidad. Conocieron. y otorgado el reposo. sino que a quienes lo consumieron les dio un regocijo en tal descubrimiento. él entró en los espacios por los cuales sus corazones habían emigrado al extraviarse. El Padre no es celoso. Esto se revela para que el olvido se disuelva y el Padre sea conocido. como el alfabeto de la revelación de sí mismo. con el cual desaparecerá. Puesto que el olvido ocurrió porque el Padre no se conocía. quien retiene dentro de sí mismo la realización de ellos y quien se la confiere a ellos como un retorno a él. Porque él los encontró dentró de sí mismo. Porque él había retenido dentro de sí mismo el perfeccionamiento de ellos. Actuando con conocimiento y perfección. tiene su nombre expresado por el Padre. y por qué no responden al llamamiento? 13. la cual nadie le puede quitar. podría manifestarse a menos que este libro hubiese venido al centro. oye y responde y vuelve a quien le llamó. Pues quienes son instruidos son los vivientes. Estas (letras) no son vocales ni consonantes. porque fue designado para él quien lo tomaría y sería matado. no es una obra manual del Padre. glorificaron. ¿por qué en verdad no hay ningún nombre para aquellos miserables. Esto es el evangelio de quien se busca. es requisito que todos asciendan a él. es un producto del olvido. para tentar a ellos de la transición y capturarlos. éste que se inscribe en el pensamiento y la mente del Padre y que ha quedado dentro de su incomprensibilidad desde antes de la fundación de la totalidad. Por eso el misericordioso y fiel--¡Yeshúa!. porque no podían ni comprender ni conocer a él dentro de quien estaban. y ellos lo encontraron dentro de sí mismos: el inconcebible incomprensible. que él ha revelado a los perfeccionados por las misericordias del Padre como el misterio secreto: ¡Yeshúa el Cristo! Él alumbró a quienes estaban en la oscuridad a causa del olvido. Así cada uno y todos reciben a sí mismos. Pero aquel cuyo nombre no ha sido expresado. Él fue clavado a un árbol. (Mt 5:48) 12. Y descubre quién es. después de todos ellos. ¿Cómo en verdad puede responder alguien. Cuando alguien conoce. porque no eran verdaderamente sabios. 14:20) 7. Así él llegó a ser un guía reposado y sosegado en el lugar de instrucción. son llamados al final. Por otra parte. Se acercaron quienes se consideraban a sí mismos como sabios. (*vis-à-vis 'gnosticismo') 11. Nadie puede quitar este (libro). recibe las cosas que son suyas y las recoge. quienes conocen al Padre. por la que él se humilló a si mismo hasta la muerte aunque vestido en la vida eterna! Él quitó los trapos de la mortalidad para ponerse esta inmortalidad. pues ¿qué envidia podría haber entre él y sus miembros? Porque si el modo de esta época hubiera prevalecido. él sacó a quienes habían sido despojados por el olvido. (Ap 5:1-5) 10. Pues él se reveló a si mismo. es de arriba. Entrando en los espacios vacíos de los terrores. por medio del cual al final el (Padre) se ha manifestado a los eternos°. Entiende como alguien que se embriagó y que ha sacudido su embriaguez y vuelto a sí mismo. para publicar el decreto del Padre en la cruz. Quien conoce. (Mt 18:10) 9.* ¡Oh enseñanza sublime. no habrían podido venir al Padre. Pues ¿de qué carecían todos. es requisito que todos asciendan a él. excepto el conocimiento del Padre? (Jn 14:9) 8. quienes se enseñan y reciben a sí mismos por medio del Padre para volverse a él de nuevo. Entonces. Así la voluntad de él todavía no había emergido desde dentro de él. se glorificaron. Fue clavado a un árbol. no causó la muerte a quienes lo consumieron. dentro de quien la totalidad existe y de quien la totalidad tiene necesidad. Habiendo sido confirmados. Ninguno de los que confiaban en la salvación. él que le llama. cumple la voluntad de quien le llamó. porque lo que falta es aquél que le haga perfecto. según el cual son expresados ellos mismos que lo conocen. para poner verticales esas cosas que son suyas. con un conocimiento único en perfección. queda ignorante. así descubre de donde ha venido y adonde va. Cada letra es un pensamiento perfecto. cuyo nombre no ha sido llamado? Pues el que queda ignorante hasta el final. Por eso el engaño se enfureció con él y lo persiguió para suprimirlo y eliminarlo. quien ordenó la totalidad. 6. preparando labores y olvidos y temores. Los iluminó. Sino que ellas son el alfabeto verdadero. ya que él sabía que su muerte se haría vida para muchos. Desea agradarle. ¡Por eso despreciad el engaño! No tiene raíces y estaba en una neblina referente al Padre. se acercaron también los niñitos. él proclamó lo que hay dentro del corazón [del Padre.éste por quien todas las dimensiones se originan. Ya que la perfección de la totalidad queda dentro del Padre. después cuando el Padre se conozca ya no habrá más olvido. El olvido no ocurre bajo la dirección de él. 4.

donde se quiebran. ni consideran sus acontecimientos diversos como verdaderos. como una estación que todavía no ha venido. Extendiendo su mano a quien estaba postrado en el suelo. formándolo y nombrándolo. o dando golpes en peleas. su conocimiento lo reveló. Habiendo rellenado la deficiencia. La verdad es la boca del Padre. ¡Qué bueno para la persona que vuelve en sí misma y despierta. es apropiado que pensemos en la totalidad para que la casa sea sagrada y silenciosa por la unidad. Entonces viene el momento cuando los que han aguantado todo esto despiertan. Porque cada uno que ama a la verdad. Pues el conocimiento que da entendimiento es por medio del Padre y la revelación de su Hijo. Así eran ignorantes del Padre. El Padre sin embargo conoce perfectamente a todas las dimensiones. su amor lo encarnó. o cayendo de un lugar alto. (Tom 19) 25. porque esas jarras defectuosas se reemplazaron por éstas que son totalmente perfectas. sino que fue encarnado. Yeshúa de bondad infinita. Ya que estas cosas así han ocurrido a cada uno de nosotros. Mas el fruto que todavía no se ha manifestado. Y cesan su trabajo de buscar al Padre y reposan dentro de él. en consecuencia cuando el Padre se conozca. Pues el esquema es este mundo en el cual él sirvió de esclavo. 27. el cual existe. cuando cada uno sea juzgado. con muchas decepciones y ficciones vacías actuando a través de estos. es perfecto. ella puso en pie a quien todavía no se había levantado. Tal como referente a la ignorancia. Porque ahora sus participaciones se igualan. sino que (eso) desaparece en la fusión de la unidad. En consecuencia. Sin embargo. en el instante en que la fusión perfecciona a los espacios.' Por eso. o como si ellos mismos estuvieran asesinando a sus vecinos ya que son manchados con su sangre. Su sabiduría medita sobre el Logos. su enseñanza lo expresa. (Isa 29:7-8) 28. conocidas al emerger de su corazón. su apariencia lo manifestó. 18. se limpiaron unas. Vino al centro el Logos. 23. Entonces se formaron por el auto-conocimiento de él. él lo causa que llegue a ser. sabiendo que esto es el reposo. y la deficiencia es el lugar de celos y disputas. después ya) no existirá. Quien carece de raíz también carece de fruto. viene al conocimiento. Antes de que llegaran a ser. Cuando él decida. sino que se regocijó. y todas sus emanaciones conocieron y abrazaron al Padre en verdad y se unieron con él en un poder perfecto. su gloria lo exaltó. Pero el lugar de la unidad. A veces aun parece como si se asesinaran. los eternos le conocen. (Lev 19:27. y la muerte con la vida. se pega con su lengua a la boca del Padre al recibir la Espíritu Santa. sucedieron terror y agitación y debilidad y duda y división. esta persona averiguará que el terror que lo había agarrado no era nada. 16. la ignorancia se disuelve de sí misma--y también como la oscuridad dispersa cuando brilla la luz--así también la deficiencia desaparece cuando aparece la perfección. Así desde aquel momento en adelante ya no hay más esquema. Cada uno a quien el Padre engendra. el dueño de la casa no sufrió ninguna pérdida. lo manifiesta a quienquiera que desea. aparte del Padre solitario? Todas las dimensiones son sus emanaciones. se quebraron otras. Núm 6:5) 22. semejante a los hijos de una persona madura que los conoce. del cual emergen y que las estableció para sí mismo de la nada. ¿cómo desea el Padre que tal persona piense en sí mismo?: '¡He sido como las sombras y los fantasmas de la noche!' Cuando brille el alba sobre él. se suministraron unas. Tal es la vía de quienes han desechado ignorancia como el dormimiento y no lo consideran como nada. o volando por el aire sin alas. Cada uno se recibirá a sí mismo en la unificación y se purificará desde la multiplicidad hacia la unidad en el conocimiento--consumiendo la materia dentro de sí como una llama. el cual queda dentro del corazon de quienes lo expresan. el cual se vació en la nada. las cuales quedan dentro de él. revelando su secreto. y bendita sea ésta que ha abierto los ojos de los ciegos! Y la Espíritu corrió tras él. aunque nadie los persigue. éstos ciertamente ignoraban a quien los formó. de este modo despierto. él disolvió el esquema°. Entonces cuando el conocimiento se acercó con todas sus emanaciones. aniquiló el engaño. purificándolos. trae el alba! Así ha hecho cada uno. porque no lo vieron. 19. sin tener ni orden ni estabilidad. ¡Su secreto es su Hijo! Así por las compasiones del Padre. no había recibido ni forma ni nombre previamente. piensa en sí mismo: 'He llegado a ser y por eso falleceré--porque todo lo que (antes) no existía (todavía. les concede saborear y oler y tocar . les expía y además asume la forma-del-rostro de cada uno. su lenguaje es la Espíritu Santa junta a él en la verdad. o sufriendo golpes ellos mismos. se llenaron otras. Y al darle nombre. Esta es la revelación del Padre y su auto-manifestación a sus eternos. que es la Espíritu Santa. El Padre destapa su seno. dentro de la Madre. no digo que no son nada. su fe lo abrazó. Una gran perturbación sucedió entre las jarras--pues he aquí se vaciaron unas. (El Padre) conoce lo que va a producir en adelante. ¡Conocer al Padre. La verdad vino al centro. Ya que la deficiencia sucedió porque el Padre no era conocido. Es semejante a algunos que mueven jarras de sus sitios apropiados a sitios inseguros. antes de que cualquiera se manifieste. explicándolo todo. 17. Era como si se hundiesen dormidos y se encontraran a sí mismos en sueños turbados--o huyendo hacia alguna parte. ni conoce ni logra nada. El engaño estaba angustiado por no discernir qué hacer--apenado y lamentando y cortando-el-cabello por no entender nada. sino que lo dejan atrás como un sueño de la noche. como una espada de doble filo desenvainada para cortar en este y ese lado. su alegría se une a él. trayéndolos de vuelta--dentro del Padre. Y así. 24. su dignidad es coronada por él. ya no habrá ninguna deficiencia. Esto no fue un mero sonido. resucitándolo rápidamente. Esto es el juicio que ha venido de arriba. De esta manera la significación del Padre entra en la totalidad como el fruto de su corazón y la forma-del-rostro de su voluntad.alfabeto de la unidad por el Padre--por quien son escritos los eternos a fin de que por el alfabeto de él pudieran conocer al Padre. Pero él los sostiene a todos. quienes no han llegado a ser todavía--sino que pre-existen dentro de él quien intentará que llegen a ser cuando él lo desee. Él ha revelado su secreto. Una vez que lo han visto y oído. 26. Así todas las dimensiones quedan dentro del Padre. Pero a pesar de eso. Todos los espacios temblaron y se agitaron. se volcaron otras. o impotentemente persiguiendo a otros. 21. Aunque en verdad habían quedado dentro de su mente. ¿Pues quién es el existente. su reposo lo recibió. y ya no ven todas aquellas penas--porque no son nada. cuando alguien conoce. la oscuridad con la luz. durmiendo durante el tiempo en que era ignorante. No obstante. 20. no lo habían conocido.

es la ausencia de su lacre. En el tiempo de su deficiencia. Él ha tenido en cuenta lo vuestro. por eso.al amado Hijo. y desde la luz perfecta que nunca tiene ocaso. diciéndoles acerca del incomprensible Padre. el cual es la mano derecha entera--él toma de la izquierda lo que es deficiente para transferirlo a la derecha. No reforcéis esas cosas que os causaban tropezar y caer. mientras el justo efectúa sus obras para el bien de otros. (entonces el Padre) le reveló una plenitud. Pero no se vacía nada de la (jarra) de la cual ningún lacre ha sido quitado. pues él es quien las sembró en su paraíso. y del conocimiento a aquellos que por engaño han transgredido. es el Padre. EMFUSAW. desde vuestros corazones. (Jn 8:2-11) 31. (*véase Jn 20:22. y en su reposo la exalta encima de cada semejanza y cada sonido. descubrimiento para quienes buscan. 15) 40. Hablad. Por eso el imperecedero sopló--para seguir detrás del transgresor. Pero cuando se añada 1. él confiere su propia fragancia sobre la luz. Así la plenitud. y para que hablarais desde este día que queda arriba. **vis-à-vis 'gnosticismo'. el Logos de la plenitud. Atendeos a sí mismos--no os preocupéis con aquellas otras cosas. No os volváis a lo que ya habéis vomitado. es una idea para reposarse uno--ser puesto vertical en los pies. ni sale nada. Y la causa de su vaciamiento. y pureza inmaculada para los contaminados. 41. estabilidad para los vacilantes. Los Hijos del Padre son su fragancia. se evapora de nuevo. Tom 19) 29. trayéndola hacia arriba del hoyo. de misericordia. Pues la significación de lo que está dentro de estas palabras. Así donde se ausenta la gracia. Fel 142) 34. El ungüento es la compasión del Padre. Él es bueno. conocimiento para los ignorantes. porque sois de él. expresando lo que queda dentro del corazón del Padre y poniendo de manifiesto el Logos sin defecto. La deficiencia de la materia no se originó por la infinidad del Padre. Era algo que. Haced por eso la voluntad del Padre. No os convirtáis en un lugar para el diablo. al lugar de donde había salido. Pues quien viola a la Torah. 32. Así acontece con aquél que le falta el Uno. Cuando apareció. aspirando su fragancia original que se había enfriado. alimentad a los hambrientos. Pero quien tiene una falta. porque ya lo habéis eliminado. no tenía gracia. Así el médico se da prisa para ir al lugar donde hay enfermedad. de la infinidad y la bondad del Padre. Pero la profundidad del Padre abundó. Él abolió castigo y tormento. dentro de la deficiencia. son perfeccionados. que no tiene noche. que no tiene ninguna deficiencia. Hablad de la verdad con quienes la buscan. Pues el Padre es bondadoso y las cosas son buenas por su voluntad. 43. Además él proclamó de antemano lo que era nuevo. Pues el retorno es llamado: ¡Metanoia°! (Mc 1:4. Y mezclándola con la materia. y les humilló en conocimiento. Él restauró la oveja a la vida. de tal forma que quienes lo ven lo consideran lodo. Ya cuando se destruye su lacre. (Jn 16:28. porque éstos causaron a unos con necesidad de misericordia. En el tiempo cuando recibió esta pequeñez que faltaba. que se extraviaran de su rostro en engaño y esclavitud. 39. quien tendrá misericordia sobre ellos. de salvación. De esta manera él la trae al puerto. no seáis comidos por gusanos--porque ya habéis echado eso fuera. sino la respiración (espíritu) tiene el sentido de oler y la aspira hacia sí mismo--y así alguien se bautiza en la fragancia del Padre. Conoce sus plantitas. son las que son lacradas°. al ser encontrado por éste quien vino para traerlo de vuelta. Porque realiza sus obras ilícitamente. Pues las jarras que están llenas. Pero los materialistas eran ajenos y no vieron su semejanza ni le conocieron. la jarra se va vaciando. Jn 1:14) 30. Él llegó a ser un sendero para los desviados.** Nada obstruye su camino--porque la inmortalidad es indomable. La luz habló por la boca de él. Lc 6:43-44) 37. Y se regocijó cuando la encontró. para que el frío no volviera. aunque él emergió en forma encarnada. Es un concepto para caerse uno postrado. a fin de que recibiera la gracia. Así la frialdad resulta de la separación. Ya que quienes él ha ungido. y el pensamiento del engaño no quedó con él. hay inferioridad. para que os tranquilicéis referente a tales cosas--pues en su fructificación se reconoce a quienes pertenecen. Tom 107) 33. las cuales ya habéis echado fuera de sí mismos. no puede esconderlo de él que tiene lo necesario. la cual lo enumera. Incluso en el shabat°. Muchos recibieron la l uz y volvieron a él. 38. sino que el Padre perfecto rellena lo que hace falta. Entonces. porque esto es el deseo de su corazón. llena la falta de nuevo. para buscar a ésta que se había desviado. de la espíritu de poder. (los cinco sentidos. porque proceden de la gracia de su rostro. . Por eso se invocó a Cristo entre ellos--para que recibieran su propio regreso. y de esta manera el número llega a ser 100. en forma psíquica. ¡Así es la rectitud! 36. la suma entera pasa a la (mano) derecha. 42. (Mt 12:11. regalad reposo a los cansados. él sopló hacia adentro de ellos* lo que está en el pensamiento de realizar su voluntad. no seáis comidos por polillas. él trabajó para la oveja que encontró caída dentro del hoyo. para que vosotros Hijos del entendimento del corazón discernierais este shabat en que la obra de la salvación nunca debe cesar. porque sois este día perfecto y dentro de vosotros mora esta luz eterna. (El Padre) regaló de su esencia para rellenar a quien tiene falta. Ésta es la significación del evangelio del descubrimiento de la plenitud por quienes esperan la salvación que viene de las alturas. se había convertido como agua fría penetrada en suelo suelto. Él es el pastor quien dejó atrás las 99 ovejas no-perdidas. cuando sopla una brisa cálida y fragante. para que pudiera tener reposo. Ya que 99 es un número que se calcula° en la (mano) izquierda. Por eso vino el fiel--para abolir la división y traer la plenitud calurosa del amor. Tom 27. y su voz engendró la vida. quien vino en el tiempo de insuficiencia--aunque nadie podía decir que el indestructible llegaría en esta manera. Así la fuerza crece en acción. la cual es este descubrimiento de la luz de la verdad que le alboreó en inmutabilidad. algo en la dinámica del aire lo evapora. Pues perdonar es quedarse atrás con la luz. despertad a los dormidos--¡porque vosotros sois la sabiduría que rescata! 35. (Mt 18:12-13. Prolongada es la esperanza de quienes están anticipando--cuya semejanza es la luz que no contiene sombra--en aquel momento cuando la plenitud venga por fin. Sostened a quienes tropiezan. Pues no son los oídos que aspiran la fragancia. extended vuestra mano a los enfermos. Él unge a los turbados con el crisma. sino que hubiera la unificación del pensamiento perfecto. se hace daño a sí mismo más que el juicio lo daña. Él les dio el pensamiento de sabiduría. Por eso el Padre ama su fragancia y la manifiesta por todas partes. Y con poder él les perdonó. Pues entonces. levantad a quienes anhelan levantarse.

Ese lugar es su fuente. . él solo teniendo el poder de regalarle nombre. sino que es trascendental. éste es su lugar! (Jn 17:21-23. sino regalados con el reposo y refrescados en la Espíritu. Precisamente por eso. sino que reposan dentro de él quien es reposado. ¡Éste es el lugar de los benditos. mientras esperan al único y perfecto. Tom 13) 47. (Isa 40:13) Su voluntad es su sello. imperturbable y bondadoso-. tal como por su propia meditación [vuelven] al lugar donde dirigen su pensamiento. Pero cuando él mande. que los demás comprendan en sus lugares que no es apropiado para mí. Y obedecerán a su fuente en ocio. Sin embargo. Y sólo el Padre lo conoce y él solo le da nombre. Porque el Padre es invariable. Él hablará acerca del dominio del cual cada uno vino--y cada uno que emergió de aquel lugar. sino que se manifiesta como un Hijo. rápido volverá allí de nuevo para compartir el regalo de su substancia en el lugar donde él estaba de pie. Así le agradó en su corazón que su querido nombre fuera su Hijo. él tiene al Hijo que se puede ver. Así sucedió que (el Logos) fue el primero que emergió. Ésta es la perfección en el pensamiento del Padre y éstos son los logoi° de su meditación. la cual los levanta por todas las alturas del cielo hacia el Padre. según el diseño de cada individuo que sería creado dentro de su corazón. antes de que formara a los eternos. Fel 102) 53. Pues él es el Nombre Señorial. (el Hijo) es el nombre--así también él es el nombre desde el Padre. No son ni turbados ni errantes referente a la verdad. 48. excepto solo él cuyo nombre éste es?--junto con los Hijos del Nombre. que viene por él a oídos enteramente llenos de sí. por la grandeza del inmensurable. éste a quien todos volverán que emergieron de él. les interrogará cara-a-cara. y le dio el nombre--a éste que emergió de la profundidad. al tiempo en que agradó la voluntad de él quien lo intentó. de su corazón. aquellos dentro de cuyo corazón el nombre del Padre reposa y quienes igualmente reposan en su nombre. Ya que han sido manifestados para la gloria y la alegría del nombre de él. 52. Quien no existe.Pues su paraíso es su dominio de reposo. (El Hijo) expresó su secreto. y nadie puede determinarla ni anticiparla para controlarla. (¡Sal 139:16. (Éx 3:14. Y son abrazados al acercarse. Nada existe sin él. Y no descienden al domicilio de los muertos°. ¿De qué otra manera podría la compasión encontrar nombre. Pues la voluntad del Padre es lo que reposa dentro de su corazón y le agrada. Así. (Jn 1:1) 44.-éste de quien el origen emergió. (El Padre) primeramente le dio nombre a quien emergió de él y es él mismo. sabiendo que el Padre es benévolo. lo expresó al único (Hijo). 50. Y él lo engendró como un Hijo. recibiendo el sabor de aquel lugar. Pues en verdad el nombre del Padre no se pronuncia. posee todas las cosas. Esta es la forma de quienes pertenecen a las alturas. ni sucede nada sin la voluntad del Padre. sino que ellos mismos son la verdad. no faltando nada. sino que él era innominable y (el nombre) era inefable. Fel 11) 46. Él les confirió sus destinos. 51. al punto de que dicen que han compartido de su rostro en besos. hasta el tiempo en que él. éstos dentro de quienes se encuentra la raíz de él y quienes no hacen daño a ningún alma. Cada uno de sus logoi es el producto de su voluntad unitaria. él quien se hace a sí mismo allí para ellos. Y su plenitud es el propio dominio de su reposo. existe junto con su nombre. recibiendo alimento y crecimiento. no se manifiestan así por exaltarse a sí mismos. Él es el existente nombre del Amo. lo que ordena sí existe--aunque percebirlo no les guste. ¡grandioso es el nombre! ¿Quién por eso podría proclamar un nombre para él. Jn 5:19) Pero su voluntad es insondable. (Mt 1:21. donde quedaré--siempre devoto al Padre de la totalidad. que se hace el reposo de ellos. Él no lo mantuvo escondido como un secreto--sino que el Hijo vino a ser y (el Padre) solo le nombró. Así él no recibió el nombre en préstamo tal como los otros. No hay ningún otro a quien se le confirió. y sin necesidad de edificación. Pues el nombre del Padre es el Hijo. Además él los reveló de una mente que expresa al Logos único en la gracia silenciosa llamada pensamiento. Así el nombre pertenece al Padre. Ellos ni carecen de la gloria del Padre.-éste quien es verdaderamente el nombre. Así en primer lugar es apropiado que pensemos sobre este tema: ¿Qué es el nombre? Verdaderamente. Porque él conoce el principio y el término de todos--al fin. En consecuencia. ni es mera terminología. el nombre supremo. Él tiene el nombre. cualquier fulano le dirá a su compañero: '¿Quién podría dar nombre a alguien que ya existía?--¡como si los niños no recibieran así sus nombres por quienes los parieron!' 49. El Hijo es su nombre.conociendo a todas las dimensiones antes de que entren en la existencia. de que todas ellas florecen. No tienen ni celos ni lamentación ni mortalidad allí entre ellos. excepto por medio del Padre? Ya que después de todo. Alcanzan hasta su cabeza. Así todas las emanaciones del Padre son plenitudes y la fuente de todas sus emanaciones queda dentro de su corazón. Éstos no son nada frente al rostro de Dios y la voluntad del Padre. la majestad de su nombre y la bondad del Padre. él solo viéndolo. quien tiene el poder de expresar su nombre y de verlo. Estos son quienes en verdad son manifestados. El nombre no es mero verbalismo. Jn 17:6-26. (Sal 139:16. que es perfecto. Jn 5:19!) De esta manera se manifiesta cada uno. existentes en la vida verdadera y eterna y hablando de la luz perfecta que se llena con la simiente del Padre y quienes quedan dentro de su corazón y en la plenitud y en quienes se regocija la Espíritu de él. (Tom 77) 45. Lc 1:31. habiendo estado en el dominio del reposo. Mientras quedaban todavía en las profundidades del pensamiento de él. es solo él quien le engendró como su propio nombre. Pues el fin es recibir el conocimiento de éste que se escondía. para que el nombre del Padre sería Amo sobre sus cabezas. no tiene nombre--¿pues qué nombres se dan a las nadas? Pero este existente. Pero su nombre es trascendental--porque es el único misterio del invisible. tal que el nombre del Padre es el Hijo. decir nada más. Pero es dentro de su corazón. seguro en su mandato del poder perfecto. Él le confirió su propio nombre. junto con esos Hermanos verdaderos sobre quienes se derrama el amor del Padre y entre quienes no hay cariencia de él. Sino que él es benévolo. Porque éste es el Padre. puesto que ellos existían allí adentro antes de ser manifestados. Él solo le nombró. el Logos fue el primero que emergió. Es el Padre quien. Y él es. en la revelación de su significación. El Padre queda dentro de ellos y ellos quedan dentro del Padre--perfeccionados y hechos indivisibles en lo verdaderamente bueno. trajo a éste adelante--para que pudiera hablar del dominio y de su lugar reposado de donde él vino y rendir gloria a la plenitud. ni piensan que él sea trivial ni amargo ni furioso.

resultó de una controversia acerca de la 'procesión' del tercer miembro de la Trinidad. Calcular (32): esto se refiere a la técnica antigua de dedo-calculación. no saben lo que dicen. éste es el plural de LOGOS (véase Dicho/Significación en Tom Notas). los trae de vuelta--dentro del Padre. el Dios triuno. (Fel 59) Ella es la unidad que está arriba. Claramente tiene implicaciones teológicas de gran alcance.C. Así Yeshúa estableció la esencia de la totalidad. pero [mi Madre] verdadera me dio la vida. Hermana y Pareja. que es la Espíritu Santa. Yeshúa de bondad infinita.. el Padre de la totalidad apareó con la Virgen quien había decendido--y un fuego brilló para él en aquel día. Se engañan.%O (forma de cara).glorificándole dentro de quien existen. que este cambio de géneros ha ocasionado a través de los siglos. (Fel 90) La Madre es la verdad. (Fel 6) Ella sola es la verdad. Felipe y Valentín. ¡Su secreto es su Hijo! (Vrd 17) En numerosos dichos en la parte posterior de Felipe. [. Aquí el concepto claramente es de una sagrada familia trascendental. apariencia. cismas y hasta machismo religioso. Mas en el lugar de sal. De esta manera su cuerpo entró en la existencia en aquel día. se vislumbra bastante la idea subyacente: Dios Padre y Espíritu Madre e Hijo Encarnado como el misterio básico de tres-en-uno. relativo a la mente trans-dimensional de Dios (Lc 20:38.] la Espíritu Santa tiene muchos Hijos. no son duplicadas aquí. y en inglés 'he/him' en lugar de 'she/her' refiriendo a la Consejera (hebreo ME. el número 100 se formó en tocar la punta del dedo derecho índice. mientras que tanto SPIRITUS como ADVOCATUS en latín son masculinos. en qué se comparan todas creaturas a los rayos del sol--así emanando del único Dios Esquema (18): griego SXHMA (forma. también Fel 133 donde ¡se cita Juan Bautista como Logos!) Medio (8): copto MHTE (entre. (Fel 116) Él los sostiene a todos. véanse también 15 & 46) En los días cuando éramos hebreos éramos huérfanos. Grobel (Bibliografía #13. él le dijo: Pide de tu Madre y ella te regalará de lo ajeno. ¿Cuándo jamás fue hembra preñada por hembra?' (Fel 18) Y en verdad este aspecto fundamental--tradicionalmente oculto en las traducciones bíblicas y frecuentemente ignorada por los comentaristas-se repite temáticamente tanto en Tomás y Felipe como en el Evangelio de la Verdad. revelando su secreto. (Fel 12) Su (verdadera) Madre. por medio de la cual los números 1-99 se contaban en la mano izquierda. mientras los teólogos lucharon para encontrar sentido en una Trinidad presumiblemente toda masculina. Os 6:6. pero desde el 100 en adelante en la mano derecha. una 'mudra' ) Conocer (1): véase Conocimiento en Fel Notas. (Tom 101. usado para poner la tapa sobre una jarra/ánfora para cerrarla bien (quizás condujo a la tradición de condimentar el vino griego con resina) Logoi (43): griego LOGOI. De esta manera. es de género neutro y PARAKLHTOS masculino. Él emergió en el lecho-nupcial como alguien surgido del Novio con la Novia. los purifica. Así bien notablemente la ruptura ortodoxa/católica del 1054 d. véanse Transición en Fel Notas y en Vrd 3 Metanoia (39): véase Repensar en Tom Notas Muertos. véase Emanación (aquí la idea parece similar a la expresada en esas pinturas religiosas extraordinarias hindús. se hace referencia al NUMFWN o santa alcoba-nupcial. y por eso las palabras que se tratan en sus notas. en contraste a la realidad substancial) Eternos (15): véase Época en Fel Notas. Él reveló el gran lechonupcial. El Padre destapa su seno. Ella crea la multitud y nos enseña solo esto por amor a través de muchos. Domicilio de los (52): copto EMNTE (oeste. diseño. Con la Espíritu Santa como una figura femenina. por ejemplo. teniendo solamente nuestra Madre. Jn 6:54. dentro de la Madre. (Fel 74) Adán entró en la existencia por dos vírgenes--por la Espíritu y por la virgen tierra. 'Ángel e Imagen' abajo) Forma-del-Rostro (8): copto MOUNG N. (Fel 40) La sabiduría a quien los humanos llaman estéril es la Madre de los Ángeles. Es suficiente tener en cuenta que PNEUMA en griego. desea. en que el Hijo nace de la unión mística del Padre con la Espíritu--así por ejemplo: "Si es apropiado decir un misterio. el Padre se aparea con la Madre. como la entrada al subterráneo) = hebreo SHEOL (ruego) = griego AIDHS (hades: no-visto) Shabat (33): véase Sábado en Tom Notas ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LA ESPÍRITU FEMENINA En un dicho notable del Evangelio de Felipe. tenemos el espíritu en lugar de la espíritu en castellano. a la coyuntura superior del dedo pulgar (los Hindú llaman tal postura simbólica de la mano. en que el Niño-Cristo divino--y bien cada niño (Mt 18:10. Pero al hacernos crísticos.. Él es bueno. y sus Hijos son perfectos y dignos de su nombre.NAJEM: participio. el Padre." (Fel 89) Este misterio primario entonces se celebra en el sacramento apostólico de la santa alcoba-nupcial (JÉDER HA-QÓDESH). se perdió la misma idea en la que Felipe aquí está empeñado. y así sin género) en Jn 16:7 et seq. se llama 'Máriam'. Porque son niños de esta clase que él. indicando que cada Hijo de Dios es un Logos divino tal como el Salvador mismo (véase Lc 6:40 junto con Jn 1:1 & Tom 108. los cuales tratan directamente de este tópico: Mi madre me [parió]. Jn 11:52)--nace eternamente de la unión mística entre los aspectos paternales y maternales de la mismísima Divinidad: Paternal____________Maternal \ / \ DIOS / \ / \ / \ / \/ Filial Citemos pues los otros dichos en Tomás. en transición--así este mundo transitorio). todas criaturas consideradas como eternas. no obstante. mientras que el conocimiento es la unión. (Fel 36) Un día un discípulo le pidió al Amo algo mundano. 'der Geist' en lugar de 'die Geist' en alemán. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ NOTAS DE VERDAD La traducción del Evangelio de la Verdad es concordante con las de Tomás y Felipe. un pegamento como la resina. arriba) muestra bien convincentemente que este término alude al concepto neo-platónico de la radiación divina. la atención particular se centra en que 'espíritu' es un concepto femenino en las lenguas semíticas (hebreo RÚAJ): 'Algunos dicen que Máriam fue preñada por la Espíritu Santa.. (Fel 38) La sabiduría es estéril [sin] el Hijo--por eso ella es llamada [la Madre] de él. Así. las cuales muestran a todos humanos y criaturas como manifestaciones incontables de un Deidad trascendental [el Brahman]--esta metafísica se encuentra en los Upánishads y el Bhágavad Gita) Lacre (42): copto TBBE. Mt 5:8 Emanación (14): copto †H. les expía y además asume la forma-de-rostro de cada uno. comenzando desde las versiones más antiguas del Antiguo y Nuevo Testamentos en idiomas no-semíticos. Valdrá de . Apenas necesitamos recordarnos de las confusiones.

además de aquellas percepciones que constan de la encarnación de uno mismo). Hay aquí un juego de palabras lindo sobre EIKWN: nuestras imágenes sensorias mismas. mas no vieron' directamente contradice 'vieron. New York. a primera vista. Este campo total--la película entera. 24:10]. y también con mucho pensamiento traditional del oriente-. emociones y fantasías. las varias ediciones y redacciones antiguas. Así se dice que nosotros los ángeles contemplamos. s/f). (12) la esposa de Zebedeo [Mt 20:20-23. en cuanto a éste se difiere de la griega: el mundo bíblico es un mundo en que la idea de 'la materia' no ocurre. (10) Susana [Lc 8:2]. (4) Máriam la esposa de Cleopas [Lc 24:18. vocabulario) 'celestial'. Hch 1:14]. con [b] un cuadro-de-referencia (paradigma. de la vida de todos--entonces se reinterpreta por el Logos como nuestra percepción personal e inmediato de la imaginación trascendental de Dios (así Gén 1:26. Aunque por supuesto se localizan dentro de contextos históricos. 'p & noq' es la negación formal de 'q & no-p'. Estos extractos bastan para mostrar que lo que se podría llamar 'la paradoja de Pablo' ha sido reconocida por un espectro bien amplio de individuos eminentes en los tiempos recientes. él nunca repite ni un dicho del histórico Yeshúa/Jesús. porque estos conceptos no pertenecen a ninguna realidad empírica. para ser presentado al entero círculo apostólico? 3. hierro.8. no obstante se presentan como problemas de consistencia analítica y a priori entre varios textos--independiente de la verdad o falsedad empírica de cualquier afirmación hecha o presumida por aquellos textos. (5) Máriam la madre de Juan Marcos [Hch 12:12]. agua--no son 'la materia'. somos espíritus eternas en la mente de Dios.. modelo. 16:15-19 || Gal 2:1113 La designación explícita de Simón Pedro como el apóstol principal.desde Damasco a Jerusalén. junto con resúmenes breves de la aparente contradicción lógica en cada caso: 1. también llamada la madre de José y de Jacobo [Mt 13:55. por así decirlo. 'en nuestra imaginación y semejanza').enumerar aquí a las catorce discípulas que aparecen en la escritura: (1) la Virgen Máriam. hay un aspecto todavía más enigmático de los relatos de Pablo en el Nuevo Testamento. Mk 15:40. 2. tal como son definidos por el dualismo substancial. (6. Tom 61b].641) y Cuadernos 1914-1915 (7. (9) Salomé [Mc 15:40. mas no oyeron'.. el Tractatus LogicoPhilosophicus (5. El ego individual de uno. II Aquí pues está la matriz de antinomias. fue la justificación original para la supuesta comisión de Pablo en independencia de Pedro/Cefas y los demás apóstoles. son iconos sagrados. Jn 19:25]. Tópicos históricos--referente al componer. jamás alude al detallado panorama biográfico. Ya que una lectura objetiva y filosófica de los documentos. Según el primero. y así en principio no pueden ser resueltas ni por medio de una investigación histórica ni por una crítica textual. 28:56]. la imaginación del Padre/Madre Espíritual--de cuya unión nacemos eternamente. Esto es. teológicos y normativos entretejidos en el NT. propone reemplazar [a] el cuadro-de-referencia (paradigma. The Philosophy of Space & Time de Hans Reichenbach (Dover Books. (2) Máriam la hermana de Yeshúa [Fel 36]. Pero este evento famoso en el camino a Damasco. Hay que dar énfasis a que estas anomalías son conceptuales y no de carácter empírico. Más aún.16 & 2. Nadie nunca vio ninguna 'materia' ni 'cuerpo'. Además de esta notable falta de interés histórico. o la historicidad de las escrituras del Nuevo Testamento--son lógicamente posteriores. El hebreo es una lengua muy concreta.. somos cuerpos vivos en un universo material. Solamente adjuntaré una serie retrospectiva de citas por varias figuras modernas--comenzando con Santa Teresa de Ávila y John Locke--quienes están en un acuerdo general en que las doctrinas de Pablo parecen seriamente opuestas al mensaje del evangelio. Así 'oyeron. 16:1. según el segundo. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ÁNGEL E IMAGEN Tom 5 19 22 50 52 76 83 84 91 111 Fel 26 30 47 65 71 81 85 93 95 112 130 143 véanse Mt 18:10 & Jn 5:19 El extraordinario análisis ángel/imagen que sale en estas citas. y (14) Roda [Hch 12:13-17]. tanto en su biografía como en su teología comparada con la de los evangelistas.7) Máriam & Marta de Betania [Lc 10:38-42. sin embargo. desde la Navidad hasta la Pasión. Jn 11]. Budista y Taoísta. Yo y Tú de Martin Buber. Hch 1:15 || I-Cor 15:6 ¿Cómo podía aparecerse Cristo a más de 500 hermanos. que llena las páginas de los evangelios canónicos. Tampoco es este el lugar para proveer un repaso de la cantidad de comentarios anteriores sobre estas cuestiones complicadas. vocabulario) 'mundano'. parecería revelar varias contradicciones lógicas.Cor 11:24-25. (3) Máriam Magdalena [passim]. modelo. Mt 10:2&40." (Bibliografía #16. Hch 9:7 || Hch 22:9 En el cálculo proposicional de la lógica moderna. En su estudio superlativo. Hch 9:26-29 || Gal 1:17-2:1 ¿Viajó Pablo entonces inmediatamente--o sólo diecisiete años (!) después-. (13) Tábita [Hch 9:36-43]. son realidades sensibles. 28:1..9. Tal análisis tiene un paralelismo significativo con la filosofía del idealismo subjetivo de George Berkeley. supra) Empezando con esta axioma implícita--que no puede ser tal cosa como 'la materia' (este término siendo esentialmente no-referente)--los textos proceden a designar nuestro campo sensorio entero. que son ambas metodologías empíricas.5. Con la única excepción de la fórmula eucarística en I..Hindú. En resumen y propuesto más formalmente: las antinomias paulinas son contradicciones lógicas. una omisión bien desconcertante. como 'imágenes' (incluso las memorias. contemplando su imaginación en nuestros cinco sentidos. correspondientemente yuxtapuesto y eternamente observando--el espacio y el tiempo siendo meramente relaciones entre las imágenes--entonces se designa como un 'ángel' (o 'Niño de Dios').16) de Ludwig Wittgenstein. No tiene ninguna palabra para 'la materia' ni para 'el cuerpo' [en contraste con 'el alma']. (8) la hermana de la Virgen [Jn 19:25]. Claude Tresmontant presenta "el concepto hebreo de lo sensible. (11) Juana esposa de Chuza [Lc 8:2. Los elementos sensibles--madera.. en un tiempo (antes de la ascensión) cuando el discipulado entero contó solamente con 120? 4. con toda la autoridad delegada del Amo .6. manifiesta (o 'reflejada') en nuestras percepciones mismas. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LA PARADOJA DE PABLO PERIPATWMEN KATA TAS ENTOLAS AUTOU (II-Jn 6) I Quienes estudian el Nuevo Testamento pueden notar con sorpresa que el texto no contiene virtualmente ninguna citación de Cristo por todas partes de las epístolas de Pablo.

20:20 Pablo predica de casa en casa. Éste fue el preciso tópico en discusión después de que Pablo concluyó sus tres jornadas misioneras. quienes deben o trabajar o andar hambrientos. Mt 18:1-4. Lc 14:7-11 || II-Cor 11:5-12:13 El cuento de Pablo refernte a sus viajes. 11. reemplazarlas por--la paternidad/maternidad de Dios. ¡Hch 21:17-24! || Rom 7:6. I-Tim 2:11-15 Varias hembras hablan abiertamente al Salvador. 19:18. inflexiblemente defiende la estructura familiar tradicional. Jn 18:36. Mt 5:48. 15:10. Mt 7:21. IIJn 1--según este criterio. Flm 10-19 La reconceptualización en los evangelios promete a los creyentes emanciparlos de relaciones opresivas. Lc 4:5-8. Hch 4:26 (Sal 2:2) || Rom 13:1-5 El reino celestial se describe en los evangelios como de otra orden. Lc 10:7 || Hch 17:16-34. 114 || I-Cor 7:1-2. 5. 'diácono' y 'obispo' para designar a líderes religiosos--el mero tipo de título (junto con 'pastor' etc. Lc 14:20-26. Pablo. en Hch 21:18. Jn 12:13. A pesar de eso. Jn 8:31-36 || Col 4:1. El consejo de Pablo. 23:55-24:11. Mt 12:46-50. Después. aunque Cristo se refirió a esa costumbre parabólicamente--como en Tom 53-. 16. los once apóstoles que quedaban fueron enviados para evangelizar al mundo entero. por otra parte. es un signo de santidad y devoción especial a Dios. con todas las pertenencias compartidas y distribuidas equitativamente entre quienes tengan necesidad--así revocando de los humanos la maldición del trabajo (Gén 3:17-19). 20:11-18. Jn 1:12-13. En verdad. como es llamado frecuentemente). 15. En cambio. Mt 28:16-20. Tit 3:10-11 La actitud del evangelio hacia malhechores es misericordiosa. Mc 9:33-35. después de la resurrección. mas también las otras mitzvot (reglas morales) tal como Lev 19:18 et passim--está vigente hasta que el cielo y la tierra pasen. y además el mandato perfeccionarse. las autoridades seculares con todo su armamento (¿incluso en Mc 15:16 etcétera?). Fel 25 || I-Cor 15:42-50 Los evangelistas proclaman una resurrección y una parusía (segunda venida) encarnadas. Esta no es una enseñanza de sumisión femenina. 6:53-56 || Rom 8:8 La encarnación del Logos. Mt 23:8-12 || Hch 20:28. Tom 61a. es totalmente impropio en un contexto apostólico. I-Cor 8:13 O debemos o no debemos mantener un régimen alimentario particular por razones religiosas. 14:21. I-Tim 3:1-13 Pablo introduce los términos de 'padre'. Jn 8:2-11 || I-Cor 5. ni con el mídrash (comentario) extraordinario del Salvador. Mt 12:19 (Isa 42:2). Mt 2:23 (Jue 13:5). Pablo se afirma a sí mismo como el uno y único apóstol a los gentiles ('el' apóstol. Lc 24:36-43. I-Tim 3:1-4:3 Los evangelios estipulan que los dignos de la salvación.de plano no prohibió su práctica física. 10:38-42. 20:27. se declaran por Pablo como el propio ejército de Dios. Sin embargo. 6. Mt 22:21 || Hch 25:11 Cristo cede al César los impuestos. II. Gal 3:10. Lc 14:25-26. 21. Tit 1:10-11 Decir que es necesario 'amordazar (EPISTOMIZEIN) a los perros circuncisionistas'. 20:34-36 || I-Cor 7:2-16 & 9:5 (?!). la donación de todas las posesiones privadas a los pobres y una vida en adelante comunitaria--niños sin preocupaciones de un día para otro tal como los pájaros y flores. ¿No eran tanto Juan Bautista como Cristo consagrados de esta manera desde su nacimiento? 14. ni menos!) su seguridad personal. 23. 9:10-13. o excoriarles? 'Que alguien se entregue a Satanás para el exterminio de la carne'.-¿significará que sea entregado al verdugo de las autoridades seculares (tal como en Jn 19:17-18)? 20. 12. Pero Pablo no está de acuerdo. 10. 13. ni con las reglas diéticas (kashrut) del AT. En efecto. es enviada por Cristo mismo para 'angelar' (AGGELLW: p66* Aleph* A B) su resurrección a los apóstoles mismos. alguien de Nazareth). Lc 7:34 || Rom 14:21. 'anciano'. mientras Pablo literalmente endosa esclavitud dentro del discipulado. cuando 'todos los ancianos' (!) en Jerusalén le exigieron someterse al voto nazirito: para evidenciar su adhesión continua a la Ley Mosaica. 3:1-8. Pablo fue obligado a someterse a los apóstoles originales. 25:31-46. Stg . Mt 5:43-48. mas la de Pablo es francamente inquisitorial. Flp 3:2. mientras al contrario Pablo asume una posición anti-carnal y gnóstica. 11:20-35. Lc 16:29-31. 22. Lev 19:27. 18:28-30. Lc 11:27-28. I-Tim 6:1-2. 10:8. Gén 17:10. En todo caso. I-Tim 5:8 Cristo enseña que uno ha de renunciar a las ataduras familiares en favor de--es decir. aparte de simple precedencia (así PRESBUTEROS. 8. Mc 7:14-23. Lc 7:36-8:3. excluye lógicamente que cualquier otro discípulo o apóstol se le oponga 'a su cara' o le llame un hipócrita. Tom 21 || I-Cor 14:33-35. Hch 1:9-11. comparada al dominio entero de las naciones--que son todas gobernadas por Satanás y por medio de las cuales fue crucificado Cristo. 5:18 Si la Torah entera--el decálogo en particular. Mt 5:17-19. Vrd 21 || I-Cor 11:14 La tradición hebrea dijo que el cabello largo. Pablo emfáticamente se opone a cualquier papel que dé libertad a las hembras. la cual Cristo condena como exhibicionista. ni de callarse en la asamblea. Gal 5:12. Dt 23:15-16. Hch 10:1-11:18 || Gal 2:6-9 La doctrina evangélica dice claramente que. Pablo permite una continuación del casamiento entre los discípulos. en varón o hembra. tienen que trascender al matrimonio (nótese bien que Lc 18:28-30 sucede a Lc 4:38-39). 19:16-19. ¿Debemos amar a nuestros enemigos.Tes 3:6-12 Cristo manda la cesación del trabajo para el mamón. 7. Pablo le cede (¡a Nerón. 7:1-5. al contrario. Mt 19:10-12. el pasaje en San Mateo excluye cualquier clase de jerarquía dentro del discipulado. la palabra en Mt 2:23 es NAZWRAIOS (el término para nazirito en la edición LXX del AT). 23:8-9. Lc 2:21 || Hch 16:3 (?!).mismo. Mt 6:24-34. además de en las calles y plazas--en contra del paradigma de Cristo. es 'comed en casa' y apartarse de los perezosos. Máriam Magdalena como primer testigo (!) de la resurrección. Mt 23:10-12. entonces esa no es una maldición obsoleta de la cual se absuelvan los creyentes. Mc 10:13-31.) lo cual Cristo había explícitamente prohibido.e. 17. 11:52 || Col 3:18-21. 19. y no NAZARHNOS (i. implican que quienes moran en la carne sí bien pueden agradar a Dios. Jn 13:34!. Jn 1:14. Ef 5:22-24 Los evangelios representan a las hembras como una parte íntima del séquito de Cristo--así rescindiendo el castigo de la dominación marital en Gén 3:16. 18:2135. 9. I-Ped 5:1. 24. 18. en contra de II-Cor 11:5 & Gal 2:6). Núm 6:5. 25. Lc 14:28-33. Hch 4:32-36 || ICor 11:34. es insubordinadamente jactancioso y competidor--en lugar de humilde. Jn 4:1-30. Stg 5:14. 19:16-19. junto con la fraternidad de sus Hijos encarnados. Jn 11:43-44. respetuoso y obediente--a quienes le precedieron en el discipulado. Gal 5:2. Ef 5:22-24. Mt 6:5-6 || I-Tim 2:8 Pablo exige la mera misma oración abierta. mientras Pedro y los demás--según esta opinión--debían ser restringuidos al proselitismo solamente entre los judíos. I-Cor 4:15.

parece que San Pablo predicó otro evangelio bastante diferente del que estaban predicando Pedro y los otros apóstoles.. que por aquel tiempo era medio-judío.. hay que notar que la enumeración fija de los apóstoles fue establecida por el Salvador exactamente en doce (por razones obvias de simbolismo histórico--nótese la simetría en Ap 21:12-14). Lo que sucedió durante los cuatro siglos precedentes es notoriamente oscuro. él y su mujer. Ap 2:2. en donde son promiscuamente y sin distinción mezclados con otras verdades. 1746): Nunca terminaríamos. Para evitar tales dilemas. juzgarnos. Mt 19:28. Thomas Morgan. O.. y el Apóstol Pedro en Roma' (1831). cómo el apóstol Pablo aparece en sus epístolas. la Oposición entre Cristianismo Petrino y Paulino en la Iglesia Antigua. XVI (1571): Parecíame a mí que. hay que especificar 'el discipulado' en términos o de los evangelistas o de Pablo. del origen divino del ley mosaico. La Racionalidad del Cristianismo (1695): No es en las epístolas donde hemos de aprender cuáles son los artículos fundamentales de la fe.) 26. y que si podrán por ventura atarme las manos. y no su abrogación. para exponer la lógica subyacente al antiguo cisma mesiánico/paulino como esencialmente una controversia conceptual (y por supuesto personal) y no empírica. tanto el AT como los evangelios requieren una adherencia total a una plenitud de mandamientos divinos. Esto podría estimular un diálogo sobre el estado apostólico de Saulo de Tarso.2:14-26 || Rom 3:28. Varberg. diferente de los demás apóstoles. Philadelphia 1971). subir arriba de esas tierras bajas del humo paulino. habrían [como Pablo] publicado al mundo la abolición de aquellas ceremonias inútiles y obsoletas. Ya que por supesto la absolución lógicamente presupone una transgresión de las reglas... del maestro cuyo nombre lleva. Henry David Thoreau. declara que una sencilla confesión de la fe. véase el estudio magistral de Walter Bauer. dentro de la historia de los evangelistas.. castigarnos.. pues san Pablo dice del encerramiento de las mujeres--que me han dicho poco ha y aún antes lo había oido que ésta sería la voluntad de Dios--. Diccionario Filosófico. El Filósofo Moral (1737-40): Entonces. Las Características de la Edad Presente (1806): [El actual] sistema cristiano .. durante los cuales los mesiánicos del evangelio original fueron eventualmente suplantados por los 'cristianos' paulinos (Hch 11:25-26)--por lo que a esto se refiere. Johann Gottlieb Fichte. junto con sus discípulos quienes conversaban con él en la tierra. Jeremy Bentham. no carnal) de Cristo. Escasamente se comporta como un discípulo que ha recibido las doctrinas y los principios que él mismo predica.. sino que solamente después se atrevió a apropiarse a sí mismo el cargo apostólico sobre la sola base de su propia autoridad? | La cuestión única será. 21:14 || I-Cor 9:1-2. [es] una forma degenerada del cristianismo.. ¿Qué se podría pensar hoy de un hombre que pretendiera vivir a nuestras expensas. o el uno o el otro componente tendrá que omitirse. primer corruptor de las doctrinas de Jesús. cambia totalmente este programa. Mi propósito en este ensayo ha sido meramente formatar una serie de dicotomías bíblicas. Thomas Jefferson.. en una analogía contemporánea.. (Hay que distinguirse cuidadosamente entre este tema y lo del perdón--tanto entre humanos como entre Dios y la humanidad--lo cual es un principio sumamente innovador en los evangelios. 'Pablo' (ed.C. La Historia de la Iglesia de los Primeros Tres Siglos (1853): ¿Qué tipo de autoridad puede ser para un 'apóstol' quien... dejándolo no gamilatías sino transmutado en otra doctrina enteramente. bastan--una doctrina totalmente antinomia. Peter Annet. Cuentas de Conciencia. 'Carta a William Short' (1820): Pablo era el . es San Pablo . que miren otras..' John Locke... 1765): Pablo no entró en la sociedad naciente de los cristianos. [el Señor] díjome: 'Diles que no se sigan por sola una parte de la Escritura.Cor 11:5-13 Por último. si relatáramos todas las contradicciones que se encuentran dentro de las escrituras atribuidas a San Pablo. en lugar de autorizar por su ejemplo el cumplimiento más minucioso del ley mosaico. se podría distinguir con más claridad como 'mesiánicos' o 'crísticos' o 'apostólicos'. Una Semana en los Ríos .. Ezek 18 con Mt 6:14-15.. La Ortodoxia y la Herejía en el Cristianísmo más Temprano (Tübingen 1934. 'El Partido de Cristo dentro de la Iglesia de Corinto. y además que Pablo nunca fue enumerado en aquel círculo. la cual desde su fundación ha sido agitada continuamente por disputas [y] divisiones. Hch 1:13-26. en cambio. Pablo. No Pablo Sino Jesús (1823): Cada confesor de la religión de Jesús debe definirse con cuál de las dos religiones--la de Jesús o la de Pablo-. Voltaire. compárense p.. Pues su implicación esclarecedora es que el cristianismo tradicional--definido por el canon clásico del NT incluso tanto los evangelios como las epístolas--es lógicamente auto-contradictorio y así inherentemente inestable. y la composición del cual . centrada en el Cristo histórico y en Simón Pedro. I-Cor 15:35-44 Cristo dice que llamarle 'Amo' no es suficiente. 10:9. Encontraremos y discerniremos esos puntos grandiosos y necesarios más bien en la proclamación de nuestro Salvador y los apóstoles . ¡Y que vigorizante tiene que ser. junto con una creencia en la resurrección (meramente espiritual. a quien se debe considerar como el fundador histórico de la teología cristiana. instalado con los evangelios.. tan indiferente a los hechos históricos de la vida de Jesús. que el Mesías mismo.. Generalmente. Gén 49. podríamos decir que las escrituras de Pablo se asemejan a un virus computador: un 'virus teológico' lo cual. y así su inclusión en el canon. pero no ambos..adherirá. con obras resultantes fructíferas. Estos temas básicos no pueden ser ni empapelados ni solucionados por un mandato institucional. ¿Se puede excusar a Pablo por haber reprendido a Pedro?. hasta las alturas despejadas del mensaje de los evangelios sencillos! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ APÉNDICE: CITAS MODERNAS REFERENTES A PABLO (en orden cronológico de las publicaciones originales) Santa Teresa de Ávila.. hay que comentar. III El canon del Nuevo Testamento no fue establecido eclesiásticamente hasta el Tercer Concilio de Cartago en el 397 d.. [hay que] atribuirla al apóstol Pablo. Ferdinand Christian Baur. II..ej. Jue 2:16. y confundir al cupable y al inocente? Edward Gibbon.. El Declive y Caida del Imperio Romano (1776): Parece que argumentaban los cristianos judísticos con algún grado de plausibilidad. Examen Crítico de la Vida de San Pablo (carta a Gilbert West... nunca había sido preparado para el cargo apostólico en la escuela propia de Jesús. La comunidad correspondiente original. sino que se requiere la obediencia total del discípulo..

aquellos miembros de las congregaciones que individualmente alcanzaron la perfección ya no tenían o podían haber tenido esclavos. De cualquier modo.. sin ningún conocimiento preciso de la primera. El Misticismo de San Pablo (1931): Pablo . Las Fuentes Judaicas del Sermón del Monte (1911): Pablo no se relaciona con el sermón del monte. se bautizó a éste con el nombre de Pablo. Él atrae la atención desde la imitación y la fija decididamente en la muerte de Cristo el expiador. Las escrituras de Pablo han sido un peligro y una roca escondida.'55): En Cristo lo religioso está enteramente en tiempo presente. hay algo en particular que no sería--un cristiano. de una cabeza tanto supersticiosa como dominante.. Ya es fácil entender cómo el cristianismo de Jesús no se estableció total.. | ¿Cuál es la importancia para nuestra fe y para nuestra vida religiosa..... | Este niño nacido del hijo del diablo y de una mujer santa:. La majestad moral de Jesús. imitar a Cristo.. c. del hecho de que el evangelio de Pablo es diferente del evangelio de Jesús?. Las Variedades de la Experiencia Religiosa (1901): Esto es la melancolía y 'convencimiento del pecado'. Parece que ya habríamos alcanzado la etapa segunda en la historia de la iglesia apostólica. 'Ándrocles y el León'. [quien] arrojó completamente el cristianismo. | Lo que Lutero no se dio cuenta.. para la atracción más amplia de su mente infantil.. referente al evangelio de Jesús..iii v.. quien no conocía las enseñanzas éticas puestas en el evangelio de Mateo y quien predicó una teoría metafísica-cabalística completamente ajena a Cristo.. tenemos que estar asombrados por el hecho de que. de los primeros dieciocho años después del día de pentecostés.. su manera como profeta. Generalmente.. | Mientras Jesucristo vivía. una carga ininteligible e intolerable . no habría ningún cristianismo. Jesús o Pablo: esta alternativa caracteriza. León Tolstoi. El sermón dice: 'Cuidaos de profetas falsos.Concord y Merrimack (1849): Es preciso no ser cristiano. ni apela a su autoridad. con melancolía en la forma de auto-condenación y sentimiento del pecado. volteándolo patas arriba. William Wrede. un hermano verdadero.. no deseaba conocer a Cristo según la carne. católica y protestante todas contienen el evangelio de Pablo en una forma que no continúa el evangelio de Jesús. Charles Dickens. La cosa fatídica es que las teologías griega. Se ha mantenido esta tendencia durante Dios sabe cuántos siglos. Las Epístolas de San Pablo a los Tesalonicenses.. se percatan de las dificultades peculiares que se levantan. viene una alteración básica.. esto se entiende como una advertencia contra guías religiosos poco fiables.. asustado fuera de sus sentidos por un tratado horrible que comenzó el asunto con el pobrecito en preguntarle.. y . Albert Schweitzer. El Alba (1881): El relato de una de las más ambiciosas y molestas de almas.. él fue en verdad el prototipo. pero interiormente son lobos voraces' (Mt 7:15).. el cual durará para siempre.. el nombre 'discípulo de Jesús' tiene poca aplicabilidad a Pablo. política y socialmente. sin las confusiones y tempestades de tal cabeza. Entonces Cristo muere... no puede tener a otro hermano como esclavo. San Pablo (1869): El cristianismo verdadero. ¡Uno puede imaginar lo demás!.. y el cual.Tes. las causas de los defectos principales de la teología cristiana. Søren Kierkegaard. ¿Expresa el versículo la experiencia de la iglesia primitiva? ¿No podría ser una advertencia contra Pablo y sus seguidores? George Bernard Shaw.... comenzó con la proclamación de Pablo. Como dice San Pablo: auto. no Cristo sino Pablo. el relato del apóstol Pablo--¿quién sabe de esto. Gálatas.. porque éstos llegaron a ser hermanos--y un hermano. La Búsqueda al Jesús Histórico (1906). Nunca ha sido perpetrada una imposición más monstruosa. significa para la cristología de Pablo--absolutamente nada.'50. y se perfeccionó esta separación en el tiempo de Constantino. en Pablo ya está rumbo a convertirse en doctrina. buscando información más amplia. [--un caso] típico de la personalidad discorde. cuando estaba sentado con sus manos enfrente.. no de las epístolas de Pablo. comparado con el evangelio. excepto unos pocos eruditos? Sin este cuento extraño. Cuadernos (s/f): Si Cristo estuviera aquí hoy en día. Mi Religión (1884): La separación entre la doctrina de la vida y la explicación de la vida. El Diario de un Escritor (1880). La tarea de la fe es ... como percibimos en las epístolas del apóstol mismo. Mark Twain... haciéndolo precisamente lo contrario de la proclamación [original] cristiana... la guerra religiosa y teológica del presente día. William James. el entero contenido ético-religioso de su vida terrenal. Quienes quieren encontrar una vía desde la proclamación de Jesús al cristianismo primitivo.. Gerald Friedlander. quienes vienen a vosotros vestidos de oveja... a las fuentes originales. Pequeña Dorrit (1857): Había el domingo sombrío de su niñez. convertirse en discípulo... no obstante.... Si no queremos privar a ambas figuras de toda distinción histórica. Los Diarios (1849. apenas se conserva algún relato para nosotros. que la imposición del alma de Pablo sobre el alma de Jesús.. Feodor Dostoyevsky. se basa necesariamente sobre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas de San Pablo.. Es en vano registrar las escrituras eclesiásticas.. su pureza y piedad. esto fue precisamente porque las iglesias que se originaron en aquel tiempo no eran perfectas todavía. Benjamin Jowett. los cuales han tenido un papel tan grande en el cristianismo protestante. Introducción (1915): No hay ninguna palabra del cristianismo paulino en las declaraciones características de Jesús.. ¿Por qué iba a la perdición?.. Ernest Renan. cuando fue posible revestir toda la organización de la vida pagana en un vestido cristiano.... Los Hermanos Karamázov (1880): Si la esclavitud prevalecía en los días del apóstol Pablo.aborrecimiento.. La actitud que Pablo asume. su ministerio entre su pueblo.. para entender la belleza y la significación de la vida de Cristo.6&7 ['apartaos de todo hermano que anda ocioso'].. por medio del apóstol Pablo.. | Llega a ser el discípulo quien decide cómo será el cristianismo y no el maestro. es que ni lo repite en las palabras de Jesús. tal alma. por lo menos en parte. y Romanos (1855): Nuestra concepción de la era apostólica. es que la circunstancia verdadera es que el apóstol [Pablo] ya ha degenerado. Pablo (1904): Las contradicciones obvias en los tres relatos [de la conversión de Pablo en Hch 9 & 22 & 26] bastan para despertar desconfianza en todo lo que sobrepasa este grano. Pablo nos muestra que la vida terrenal de Jesús fue estimada con indiferencia completa por el cristianismo primitivo.. entonces. Limitándonos.. Friedrich Nietzsche. y sin modificarla llamarla 'cristianismo'. Ahora. tuvo un paréntesis en cada otra línea con tal referencia de hipo como 2 Ep.'54. viene de los evangelios. sino que lo desplaza..

los cuales no había conocido directamente. Transmitió la enseñanza de Jesús .. Ludwig Wittgenstein.. Jesús el Hijo de la Humanidad (1928): Este Pablo es verdaderamente un hombre raro.. este violador de la espíritu . al Castillo y luego esperar un relato verdadero total de él. Uno debe ver a Jesús aparte de su conexión histórica con el cristianismo... Los Siete Pilares de la Sabiduría (1919): El cristianismo fue un híbrido--aparte de su primer raíz.. El Bosquejo de la Historia (1920): San Pablo y sus sucesores aumentaron o completaron o impusieron o sustituyeron otra doctrina en lugar de--como preferiríais pensar--las claras y profundamente revolucionarias enseñanzas de Jesús. Él es. Martin Buber. Allí todos los humanos son iguales. En los evangelios--tal como me parece a mí-.fue con facilidad suprimido por la policía y la iglesia... Hemos de recordar el círculo de los doce apóstoles. No se debe de repente enviar a un joven sin experiencia como Bernabé . Mahatma Gandhi.R. Aquél saca esencialmente de éste. 'La Vía Santa' (1918).. La Declinación del Oeste (vol II.. 1928): Pablo tenía. Nada podría ser más equivocado.. su propia glosa aparte de la experiencia propia de Cristo.. Herbert George Wells. Su alma no es el alma de un hombre libre.. Rudolf Bultmann.. César y Cristo (1944): Pablo elaboró una teología. Pierre Teilhard de Chardin. algo como orgullo o enojo.... el apóstol Pablo era el único archi-hereje conocido en la época apostólica. sin ningún disturbio serio de los hábitos y ocupaciones ordinarias del creyente.. que mediante sus andanzas y viajes tuvieron decidida importancia para la difusión del cristianismo. no hay ningún acuerdo notable [entre teólogos modernos] sobre cualquier tema mayor.. India Joven (1928): Delineo una gran distinción entre el sermón del monte y las cartas de Pablo.. Walter Bauer. más humilde. nunca fue enteramente superada. su cualidad fundamental de inegabilidad y concretizamiento. interpretando cada palabrita suya como si fuera una revelación y basando la felicidad de la vida de uno mismo en la interpretación. Henry Miller..... Para mí. de la cual solo autorizaciones más imprecisas se pueden encontrar en las palabras de Cristo.. como sabemos a partir de las epístolas. | Francamente. Él es. Kahil Gibran... no tiene ni sentido ni valor a nuestro aparecer excepto como una ampliación del Cristo que nació de María y que murió en la cruz. todo se basa en el la tradición evangélica. Este tesoro queda escondido dentro de los evangelios sinópticos. Oswald Spengler. es como si yo viera pasión humana allí. Franz Kafka. no sólo falta su nombre. La Ortodoxia y la Herejía en el Cristianismo Más Primitivo (edición alemana 1934): Referente a Pablo... jamás nos apartamos del Jesús de los evangelios. Golpearía con su propio martillo en el yunque en el nombre de uno a quien él no conoce. 'Las Fundaciones Psicológicas de la Creencia en las Espíritus' (1919). Dos Tipos de Fe (1948): El hombre quien. Carl Gustav Jung. A través de estas interpretaciones Pablo podía omitir la vida verdadera y los dichos de Jesús... El Estudio de la Biblia Hoy y Mañana (1947): Referente a Pablo y sus cartas. en Pablo. en el Apocalipsis [21:14] se encuentran solamente los nombres de los doce apóstoles en los cimientos de la nueva Jerusalén--no hay ningún lugar para Pablo. Para Justín [Mártir en medio del siglo segundo]. al transmitir el judaísmo a los pueblos. Will Durant. Un Adiós a las Armas (1929): Aquel San Pablo. a algunos de la clase acomodada y educada. Son un injerto en la enseñanza de Cristo. más sencillo. y Dios mismo es un humano. antropológicas y soteriológicas. causó su disolución. Cuidado con él. entregándoles el veneno dulce de la fe.. Paul Schubert.. quien teologizó a Cristo casi fuera del cristianismo. en H.. | No meramente la creencia del Antiguo Testamento y la fe viviente del judaísmo post-bíblico son opuestos a Pablo. ni siquiera de la categoría más baja. Cultura y Valor (1980.. parece tener espuma encima en las epístolas de Pablo. es claro que allá Pablo no depende de Jesús... El Ambiente Divino (1927): El Cristo místico.. notas de 1937): El manantial que fluye suavemente y límpido en los evangelios.. El Dogma de Cristo (s/f): Pablo apeló ..todo es menos pretencioso. en exponer ... a las naciones.... Robert Frost....... para encontrar los guardianes de la información más primitiva cerca de la vida y mensaje del Amo.. Si se permite hablar bien puntiagudamente. un desdén escasamente escondido. ya hay como una jerarquía. en Pablo una iglesia. sino también Jesús en el sermón del monte.. uno se desilusiona al observar cómo Pablo casi nunca permite que entre una palabra. en especial mercaderes. Por muy lejos que seamos atraídos hacia adentro de los espacios divinos que nos abren por el misticismo cristiano. 'Jesús es el redentor y Pablo es su profeta'--este es el contenido total de su mensaje. el verdadero Jesús de Nazareth. Fuente Negra (1936): Aquel maníaco San Pablo. el cual no está a tono con la humildad de los evangelios. Había reemplazado la conducta con un credo como la prueba de la virtud. Quiero preguntar--y que esto no sea ninguna blasfemia--'¿Qué hubiera dicho Cristo a Pablo?'. Es Pedro [en vez de Pablo] quien representa la recolección inolvidable de las conversaciones de Jesús con los discípulos en Galilea.. [fue] Saulo.. .. quien causa todo el problema. no esencialmente semítico.. Ni habla de Jesús.. 'Una Aproximación Psicológica al Dogma de la Trinidad' (1940): La resistencia fanática de Saulo al cristianismo. Fue un cambio trágico. el Cristo universal de San Pablo.. 'Tareas Urgentes por la Investigación del Nuevo Testamento'. Willoughby (editor). Ernest Hemingway. por las comunidades de Jesús en Jerusalén. Thomas Edward Lawrence. una fe que desdeñó obras... El nombre de Pablo no se menciona por Justín. Allí encontráis chozas.. 'Discusión sobre Compañerismo'.. La enseñanza de Jesús es--a todos intentos y propósitos--improcedente para Pablo. y estableció dualismo en el mundo [cristiano]. una salvación que se puede obtener básicamente por credo y formalidades. ni repite sus palabras. el hombre de Tarso. El Castillo (1926): Es cierto que Bernabé no es un funcionario. 'La Significación del Jesús Histórico para la Teología de Pablo' (1929): Es bien obvio que [Pablo] no apela a las palabras del Amo en apoyo de sus doctrinas estrictamente teológicas.... mientras el paulismo invadió todo el mundo civilizado occidental que era en aquel tiempo el Imperio Romano y que lo adoptó como su fe oficial.... Cuando se consideran las concepciones esencialmente paulinas.. sino también cualquier congruencia con sus epístolas... Es la era Paulina cuyas agonías de muerte ahora [en la Primera Guerra Mundial] estamos mirando con ojos fijos. 'Una Máscara de Misericordia' (1947): Pablo: él también está en la Biblia. Erich Fromm. eximió a los creyentes de la realización.

Pedro.. Irving Howe. Daniélou... 1964): El cristianismo judío. en James Robinson (editor). Según algunos eruditos. se yergue al principio del desarrollo de la historia de la iglesia... no fue el hebreo desacreditado y asoleado quien le dio su nombre. Las Máscaras de Dios: Mitología Creadora (1968): El dominio en Europa de aquel orden de irracionalidad.. conoció a Jesús solo a oídas. Quien pone atención en la evidencia total. En la religión nueva se dio un énfasis antijudaico por Saulo. Antiguos Evangelios Cristianos (1990). Mientras que Lucas propone que los apóstoles formaban una corporación cerrada de doce.. Israel: Una Historia Personal (1971): Jesús probablemente se diferenció poco de muchos judíos de su generación. Muller. op. El Futuro de Nuestro Pasado Religioso (edición alemana 1964). Bible Review (1990): Pablo mismo se pone en la zona crepúscula de la herejía. Presuponían que el evangelio era contínuo con el judaísmo... el rechazo de la tesis paulina que Cristo es el fin de la ley [mosaica].. Pablo no conecta de manera inmediata con . Lo que Jesús había proclamado. El Fuego la Próxima Vez (1963): El arquitecto verdadero de la iglesia cristiana.cit.C.. 'Sobre el Problema del Cristianismo Judío'. Los Discípulos (1966): La peculiar relación no harmonizada entre Pablo y los Doce. Contraponiéndose a [los] otros discípulos. Pablo proclamó un evangelio acerca de Jesús.. en J. Günther Bornkamm. La declaración de Pablo que es mejor casarse que quemarse... en la elección de Matías [Hch 1:15-26].. Pablo fuertemente afirmó que él también era un apóstol. como rival de Pedro y de Santiago. Kraeling.. Revista de la Arqueología Bíblica (sept/oct 1984): Debemos distinguir entre las varias capas--o . el judeo-cristianismo lo rechazó totalmente. Todo parece indicar que ni siquiera las ha conocido... habría parecido extraña--si no completamente impía--a los judíos... las cuales se orientan sobre Jesús de Nazareth. es Pablo el que ha fundado realmente el cristianismo. el hermano del Amo. [pero] se convertió en 'la Iglesia'... aunque prominente al principio.. Los Usos del Pasado (1952): Saulo de Tarso. rara vez fue considerada dentro del shtetl [judío de la Europa Oriental]. afirmando que su propio apostolado en tan válido como cualquier de los Doce. gobernando sobre la Iglesia entera. en la comprensión del acontecimiento de la salvación.. la cual existía desde el principio.. Davies.. sin jerarquía ni burocracia. Pero no hay ninguna evidencia que jamás fue admitido al círculo íntimo de la docena original... muy pocos de los dichos de Jesús habrían sobrevivido. Cada una se afirma como auténtica. 'Pablo y el Cristianismo Judío'. Pagels.... según el testimonio del Nuevo Testamento... que .. después se omite.. La Búsqueda para los Doce Apóstoles (1973): ¿Por qué escogió Jesús a sólo doce apóstoles principales? Obviamente... Apéndice 1 de Walter Bauer. nunca fue ajustada completamente. Georg Strecker.D.... a fin de que no es la 'doctrina eclesiástica' gentil-cristiana que representa lo primario. debían de ser tan fuertes que hasta la caída de Jerusalén en el 70 d.. con Stephen Patterson. Anheló desarraigar la ley [mosaica] y los mandamientos judaicos... que no fue enseñado por el Jesús de los evangelios sinópticos.... Pablo no reconicía ninguna autoridad de los Doce. aprenderá del debate para acercarse a la exégesis paulina con una renovada apertura al texto.. No hay absolutamente ninguna evidencia que Pablo jamás reconoció la 'primacia' de Pedro... Durante mucho tiempo. Ya en vida suya pasó Pablo por apóstol ilegítimo y falsificador del mensaje cristiano. | Inmediatamente se encuentra una dificultad mayor. no soportado por las enseñanzas de Jesús.. mientras los Hechos despliegan para el lector el relato de Pablo y sus amigos.... Elaine H.. la imagen refleja de la monarquía absoluta del Imperio Romano. y la teología paulina que conoce solamente 'el crucificado'. El Gnóstico Pablo (1975): Dos tradiciones antitéticas de la exégesis paulina han emergido desde el primer siglo hasta el segundo. 'El Evangelio de Tomás: ¿Incluye Dichos Auténticos de Jesús?'.[Ésta] había sido la religión de una comunidad de hermanos iguales. | No le importó nada a Pablo lo que había dicho Jesús. 'El Rollo del Templo--el Rollo Más Largo del Mar Muerto'. Yigael Yadin. La Epístola de Santiago también comparte con el sermón del monte.... Pablo (1969): Sobre todo resalta el abismo que separa a Jesús de Pablo y concluye en que más que el Jesús histórico. y eliminar el judaísmo como una entidad nacional luchando para realizar la visión mesiánica de los profetas. Théologie du Judéo-Christianisme (1958): Los judío-cristianos [en contra de Pablo] .. Emil G... 'Los Aspectos Teológicos de la Herejía Primitiva Cristiana'. El Mundo de Nuestros Padres (1976): La opinión que la actividad sexual es impura o al menos sospechosa. Si Pablo se hubiera logrado completamente.. William Steuart McBirnie.gnósticamente y la otra gnósticamente. El requisito para el apostolado.. [quien] dio al cristianismo una dirección nueva.. Helmut Koester.. Herbert J. sumisión irracional a los dictamenes de autoridad:. Quienes esperan que los Hechos [de los Apóstoles] sean la historia completa del cristianismo primitivo. quien se hizo San Pablo. sino una teología judio-cristiana.. Edward Schillebeeckx. Ronald Brownrigg.... W. Los Doce Apóstoles (1974): Las cartas de Pablo presentan un contraste notable a los escritos de Lucas [en su evangelio y los Hechos]... Pablo está en desacuerdo.. Joseph Campbell. Los dichos de Jesús no tienen ningún papel para Pablo.. y escasamente se refirió a su vida humana.. David Ben-Gurion. Contribuyó a un dualismo radical entre carne y espíritu. James Baldwin. eran el elemento dominante en el movimiento cristiano.. San Pablo mismo había abierto la puerta a tales idioteces atrevidas.. De plano. cristiana y paulina: pero una lee a Pablo anti. no llegó a ser el contenido de la proclamación misionera de Pablo. sino el despiadamente fanático y auto-virtuoso San Pablo. El estudiante bíblico está prontamente y quizás inconscientemente enganchado en el ministerio personal de Pablo. para corresponder a las doce tribus de Israel.. había sido una selección divinamente guiada y un compañerismo continuo con Jesús durante toda su vida [pública]. Cristo (1977): Hay una diferencia entre la teología de la congregaciones primitivas judaicas-cristianas en Jerusalén.. [las] palabras . La investigación moderna bíblica en particular lo ha hecho difícil meter la religión del Nuevo Testamento (no mencionar de la Bíblia entera) en la camisa-de-fuerza del paulismo. debían de ser un elemento bien fuerte y extendido en los días tempranos de la iglesia. tan a menudo un acompañamiento del cristianismo.. fue por lo demás responsable del rompimiento violento con el judaísmo.. del Jesús terrestre. (ed. son condenados a frustración..

. En el Nuevo Testamento. Shlomo Riskin. Casi siempre espresan [aun] las mismas ideas en palabras totalmente diferentes. Él no enfatizó el aspecto judío de la enseñanza... para utilizar un término arqueológico--del cristianismo primitivo.. Pablo.. el cristianismo en los siglos tempranos era un fenómeno notablemente diversificado.. su confusión facilitada por la aparente inconsistencia propia de Pablo. es debido a Pablo que existe la organización separada llamada cristiana.. James Michener. Ellos También Creen (1992): Mientras que muchas personas creen que el cristianismo fue fundado por Jesucristo. abrumado por su sentido pecador. oprimido por lo que sentía como la carga de la ley [mosaica]. [quienes] aceptaron la autoridad obligatoria del Antiguo Testamento (y por consiguiente la validez continua de la ley [mosaica]). y esto trajo la primera separación en la iglesia. ya no harán la inclinación-china a las fulminaciones de San Pablo. acerca de la importancia de la enseñanza de Jesús sobre la vida comunal.... Trisker & Vera V. muy pocas paralelas entre Pablo y los Evangelios.. en vez de las que ahora aceptemos como las ideas de Jesús mismo... y la religión creada en consecuencia pronto fue encrustada con elementos paganos. Legado (1987): Las hembras .org .. mucho menos sobre por qué lo dijo. de Juan Bautista y de Pablo . Particularmente significante es la postura mansa mas firme [de Santiago]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ última revisión XI... Jesús: La Evidencia (1996): [El] interés [en las cartas de Pablo]... Ehrman. o se citan directamente varias palabras juntas.. aterrorizado de Dios....estratos.. estuvo en disparidad con la iglesia en Jerusalén y aun mantenido en sospecha por ellos. radica en su ignorancia aparente sobre cualquier detalle de la vida terrenal de Jesús. No estoy convencido por las inumerables paralelas más o menos débiles... Paula Fredriksen. santurrón... Y..... pero rechazaron la autoridad del apóstol apóstata. no están de acuerdo aun sobre exactamente qué dijo Pablo.. [Pablo] reflejó las ideas de la sociedad contemporanea acerca de las mujeres. Bart D. Biblical Archaeology Review (nov/dic 1997): Facilmente podemos determinar la cantidad de alusiones. El Evangelio según Jesús (1991): Pablo de Tarso . fundada en su experiencia extramundial [en camino a Damasco].. A través de los años esta separación se amplió.. no son iguales. Ni tuvo ningún interés en Jesús.. Dennis J. versión hipertextual: www. Muchos de los oponentes de Pablo claramente eran cristianos judaicos. se separó de la ley judaica. Stephen Mitchell.. [y] un carácter particularmente difícil: arrogante... podemos ver cómo Pablo .. por medio de medir si una frase de un libro bíblico meramente repite unas pocas palabras de otro.metalog.. entre los Evan gelios y Pablo. La teología.. y la de Santiago [en su epístola]... Segal (para Eugene Schwartz). No entendió a Jesús nada. 'Ecos Electrónicos: El Uso de Concordancias Computadoras en Estudios Bíblicos'. El resultado de nuestra investigación parecía confirmar . a pesar de la autoridad que ésta debe recibir.... La Corrupción Ortodoxa de la Escritura (1993): Considerada desde un punto de vista sea social o teológico. las doctrinas y las prácticas de Jesús... Martínez T.. Parece que nos confronta un verdadero choque de teologías del siglo primero: la paulina a un lado... al convertirse la iglesia en más pagana y menos judía. Tanto Mateo como Pablo se encuentran en el canon.98... fundada en su conocimiento fraternal del Jesús humano.. parece la paulina que fue permitida transmitirse hacia nosotros. el estudio [computador] de palabras parece indicar que los dos son definativamente no relacionados. Ian Wilson. Alan F. lleno de odio asesino para sus adversarios......... Pablo no era apóstol. [fue] lo más engañoso de los primeros autores cristianos. De Jesús a Cristo (1988): Los eruditos. The Jerusalén Post International Edition (28 marzo 1992): Saulo de Tarso . solamente en su propia idea del Cristo...... Al contrario.