Nº 3 / JULIO 2013

2 ENTREVISTAS Kesia y Jaz Jacob

ARTE E IGLESIA

DEL MIEDO
SGT. PEPPER’S: ANÁLISIS
LA INFANCIA

El lado bueno

PERDIDA DE Katy
Malditos que escriben

Perry

HINSON / DYLAN / VEGAS / CAVE

FE, CULTURA Y DIÁLOGO

SUMARIO

4 6 8 10

Espiritualidad, revisando conceptos IGLESIA XXI Alí, el turco VOCES QUE CLAMAN Cómo vencer el miedo VINTAGE PEOPLE En tres obstáculos JUVENTUD DIVINO TESORO

IGLESIA

TEMA CENTRAL

ARTE E IGLESIA La verdad y las artes en la misión
entrevistaS Jaz Jacob & Kesia

20 24 26

Caldo de pollo para Franny DINAMITA DE VERANO La perdida infancia de Katy Perry mARTES Sgt. Pepper’s (lado A) INTERTEXTO POP

CULTURA

28 32

Pornografía: toda la verdad FIN DE LA ESCLAVITUD

Malditos músicos que escriben PREFERIRÍA NO HACERLO

Arte e iglesia
Como muchos evangélicos de mi generación, he visto cómo en la iglesia evangélica han ido abriéndose paso distintas formas de arte. Tal vez la mayor evolución la hemos notado en la música. El debate entre estilos musicales – unos considerados sacros, otros mundanos o hasta satánicos – parece ya superado, una vez que hemos entendido estos como formas de expresión ligadas a la cultura y al tiempo en el que se desarrolla cada generación. Sin embargo, hay aspectos en los que pienso que seguimos anclados en una dicotomía entre lo profano y sagrado – el cual recibimos de la herencia religiosa, no de la Biblia - que afecta directamente al trabajo del artista. Nos hemos acostumbrado a pensar que sólo es aceptable aquel arte que nos sirve para algo. Usamos la música para amenizar o entretener sin pensar lo que pueda expresar, en su propio lenguaje. Limitamos la expresión pictórica a aquello que muestre el dibujo, ignorando que los trazos, colores y enfoques también tienen algo que decir. Vemos una bonita fotografía, pero al compartirla en Facebook le plantamos un versículo. Esta actitud puede crear dos problemas. El primero, que el cristiano que es artista acaba pensando que, si su creación no conlleva un uso específico o no transmite un mensaje “literal”, será rechazado en el lugar donde más comprensión y amor debería recibir. El otro problema es que a nuestro alrededor nos tacharán de “proselitistas”, de intentar vender un producto –nuestro mensaje- acompañándolo de algo bonito o llamativo, lo que algunos pueden considerar, directamente, un engaño. Esta semana recuperamos un interesante artículo de John Hill tratando este asunto, y nos asomamos a la experiencia de algunas personas que nos cuentan cómo entienden su labor artística desde el campo de la música. Nos alegra también reproducir un artículo del periodista José de Segovia, quien se acerca a la vida de una estrella actual del pop que se crió en un entorno evangélico. Estoy seguro que hay cosas que podemos aprender acerca de la forma en la que en nuestras familias e iglesias nos relacionamos con el arte. Finalmente, si eres un artista, te animo a seguir adelante: crea, comparte, experimenta, desafía. En una de sus obras, el profesor de Historia del Arte H.R. Rookmaaker explica que como cristianos tenemos un enorme potencial para redimir nuestra sociedad en la faceta cultural, dando el verdadero sabor de Cristo en el mundo. A los artistas les animaba a orar unas palabras a la que me uno: “Oremos a la vez que trabajamos. Oremos al Señor pidiendo ayuda, para que abra nuestros ojos a las verdaderas posibilidades, para que podamos ver cómo conseguir lo mejor para los que nos rodean, para que nos ayude a crear de acuerdo a lo mejor que hay en nosotros. Nuestro arte, como todo lo demás, debe ser de él, por medio de él y para él”. Daniel Hofkamp Redactor jefe en Protestante Digital
Arte moderno y la muerte de una cultura. H.R. Rookmaaker, Clie, Andamio, 2002.

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Ante la pregunta ¿por qué no tenemos impacto?. el autor Mark Greene planteaba un problema esencial. en una casa. haya tratado de abandonar mi trabajo. si te sale moho en la cocina. se pregunta qué tiene que ver esto con la espiritualidad.IGLESIA / IGLESIA XXI RUBÉN GÓMEZ Puedes acceder a su blog www. porque ¿Cómo puedo estar cerca de Dios en un lugar que no es sagrado sino secular?. etc. libros seculares. caminando. Y sí. Con esta mentalidad no es de extrañar que. Dios es Dios del domingo. Con esta serie intentaremos identificar algunos elementos básicos para el camino de ser iglesia en el S. Los cristianos estamos fuertemente influenciados por la antropología griega y familiarizados por tanto con la dicotomía que resalta lo espiritual como bueno y lo material como malo. lo se. trabajando con una fundación que ayuda a jóvenes rotos por causa de las drogas. comiendo. etc. ignorando así que Levítico conecta el trabajo. sin importar que estuviera en una boda.com El reto de extender el evangelio a las nuevas generaciones implica una actualización de nuestro mapa de ruta. Mucho mas cuando las personas “más sagradas”. nos recuerda la espiritualidad integral hebrea con el ejemplo del libro de Levítico: en este escrito los judíos encontraban qué hacer si se te cae el animal a un pozo. El cristiano occidental. independientemente de que trabaje en una organización religiosa. si eres mujer y tienes la menstruación.siendoiglesia. en el templo. sino que lo es a tiempo completo. A la vez consideramos secular todo lo que está fuera de este día. ni siquiera pasan tiempo ganando dinero en tales labores. el movimiento “Iglesia Con Propósito”. La base para una espiritualidad integral la encontramos en la Encarnación: el Dios que es espíritu (recuerda que lo espiritual es para los griegos algo bueno por naturaleza) se hace carne y hueso (algo malo por naturaleza para el griego). influenciado por la cosmovisión griega. Sin embargo. Dios entregó la Shemá en un entorno politeísta donde las personas adoraban a diferentes dioses según la actividad que realizaran. En los 90.XXI Espiritualidad revisando el concepto En el año 2004 La Alianza Evangélica Española sacaba a la luz una publicación muy interesante a la que denominó: Imagina. disfrutando de un paseo. este lugar y estas personas. porque todo lo que él hizo estuvo conectado a la voluntad del Padre. Lo espiritual y lo material se unen en el Mesías. la violencia y la delincuencia. En nuestro caso. en mi deseo de servir al Señor. el Señor uno es” es la clave para enfrentar el politeísmo actual donde adoramos a Dios el domingo entre cuatro paredes y al materialismo el lunes en la empresa. hemos denominado sagrado a un día en la semana (el domingo). pero pensé que tenía que dejar ese lugar para servir al Señor más consagradamente. pero tam- P+D 4 . La palabra secular trae a nuestra mente aquello que está separado de Dios y sin pensar mucho hablamos de trabajo secular. un lugar (mal llamado iglesia. “la gran división”. “El Señor nuestro Dios. la comida. El autor Alan Hirsch en su recomendable libro “Caminos Olvidados”. que me inspiran. la sexualidad y el descanso con lo divino. no me preguntes por qué. jubilado. Jesús no vive una vida secular. pues la iglesia no es un edificio) y unas personas (las que en el día y lugar sagrado ofician los actos santos). convirtiéndolo en sagrado. haciendo referencia al dualismo sagrado/secular. esté en la casa con su familia. las 24 horas del día. descansando o sanando. Este fue mi punto de partida para descubrir que no sólo cada miembro es un ministro. o como en mi caso. música secular. médico. sea panadero. empezó a familiarizar en algunos entornos evangélicos el slogan: “cada miembro es un ministro”.

XXI. de la sexualidad. Y esto es para nosotros un gran desafío y una asignatura pendiente de ser aprobada. conscientes de que la presencia de Dios lo llena todo. arreglar zapatos y cocinar se convirtió para este cristiano de hace más de 300 años en momentos sagrados de gran calidad. y también de mi familia. inconscientemente. A esto hemos unido la necesidad de recuperar una espiritualidad integral que nos libre del dualismo que nos ciega de ver a Dios en aquellos lugares donde pasamos más horas en la semana. excepto el pecado. En el primer artículo vimos la importancia de revisar la teología que determina nuestro ministerio actual ante los retos del S. Artwork by Michael Heubert P+D 5 . redimiendo así el placer y el ocio. Esto es una desgracia para un mundo que está cansado de mensajes y que necesita ver una fe que sirve más allá de reunir personas en un salón. lo bello. Ya hemos visto como nuestro concepto de pecado determina nuestro concepto de salvación. porque el corazón del asunto es un asunto del corazón En palabras del apóstol Pablo “ y todo lo que hagáis hacedlo de corazón como para el Señor y no para los hombres”.XXI: la misión. Blue & Black. y como Jesús ha venido a restaurar todo lo que hemos estropeado: nuestra ruptura interior. puro y sincero de este mundo como parte de su Reino. nos puede ser de ayuda la colección Excelencia y Trabajo publicada por Andamio. nada está separado de Dios. del arte y de la música. nada es secular. reclamar de una manera íntegra. junto al sacrificio y el servicio. El sacar la basura. Nos haría bien atender a las sabias enseñanzas de aquel monje francés conocido como el Hermano Lorenzo y recogidas en la obra “La Práctica De La Presencia de Dios”. Alguien dijo. con el prójimo con la creación y con el Creador. Sostengo que parte de la crisis de nuestros ministerios actuales parte de una teología y eclesiología dualista que. Para los que pasamos mucho tiempo en el mundo laboral. nos desconecta de Dios en la vida cotidiana. tú y tu trabajo” de Ian Coffey nos pueden ayudar a recuperar la conexión divina en uno de los espacios más transitados por los cristianos. Es hora de rendir todas las áreas de nuestras vidas ante él y escapar del dualismo que lo deja fuera de los lugares y actividades a las que dedicamos más horas de nuestras vidas. es el Dios del descanso. donde obras como “Por fin es lunes” de Mark Greene y “Dios. Es hora de revisar el uso de las etiquetas sagrado y secular. Creo que con estos ingredientes estaremos mejor preparados para afrontar el siguiente elemento para nuestro viaje de ser Iglesia en el S. Puedes descargarte la revista Imagina de manera gratuita AQUÍ y Alan Hirsch ofrece gratis una copia en español de su obra Caminos Olvidados AQUÍ Spider-Man: Red. es Dios de la iglesia. Una visión integral de la espiritualidad nos ayudará a recuperar a Dios en los lugares cotidianos.bién del lunes. Los cristianos debemos retomar nuestra función de guías turísticos y.

lo primero que me dijo fue: “¿Sabías que en Turquía hay muy pocos misioneros?” Al escuchar a este joven mi corazón se conmovió y comencé a llorar. pero algo increíble ocurrió en la última ciudad. Aunque no tenía muchas ganas de hablar con él porque pensaba que solo quería vendernos sus separadores de libro. P+D 6 . En el año 2007 viajé a México para asistir a una conferencia. A lo largo del viaje vivimos muchas experiencias y aventuras maravillosas. No sabía muy bien qué estaba ocurriendo pero al terminar la plenaria comencé a hablar con un hombre y para mi sorpresa él también comenzó a hablarme de Turquía. el turco Uno de los aspectos más sorprendentes del corazón de Dios es que Él conoce a cada persona que existe en este planeta y desea profundamente que cada una se reconcilie con Él por medio de Jesús. Justo delante de mí se sentó un joven con el que nunca antes había hablado. a modo de rompehielos y para iniciar conversación. Amablemente se ofreció a acompañarnos y mientras caminábamos nos preguntó de dónde éramos. No conocía a mucha gente así que me senté en la primer mesa que encontré vacía. Entonces le respondí: “soy de México”. así que le dije a Dios que si Él era quien me estaba hablando sobre este país que me lo confirmara una tercera vez.mrsainz. En ese momento Dios puso en mi corazón algo muy especial por ese país del cual no tenía mucha información. la misión. me regaló una biblia”. Al verme. así que cogí una bandeja y me formé en la fila donde servían la comida. repartir Nuevos Testamentos en tres ciudades diferentes. Me parecía algo muy raro ya que nadie había hablado de Turquía durante la conferencia. y el reto de ser la generación del Rey Jesús en nuestro mundo Alí. Fue hasta el año 2011 cuando pude visitar Turquía por primera vez. un militar mexicano que vivió en esta ciudad. solamente hay alrededor de mil cristianos. Pasaron diez minutos. Ya no tenía ninguna duda de que Dios estaba hablándome sobre este país. era el tiempo de comer. le dijimos que estábamos buscando la parada de autobús. el mexicano: “Hace tres años conocí a Armando.com El evangelismo. Cuando regresé a España comencé a documentarme un poco más sobre Turquía y para mi sorpresa me di cuenta que es uno de los países musulmanes con menor porcentaje de cristianos que existe en el mundo. Fui con un amigo con el objetivo de explorar la tierra y mientras conocíamos el país. Estábamos buscando el autobús para ir al aeropuerto cuando un hombre que estaba sentado en el suelo vendiendo separadores de libros nos preguntó si necesitábamos algo.IGLESIA / VOCES QUE CLAMAN MAURICIO REYES Puedes acceder a su blog www. En el auditorio habían banderas de varios países del mundo y justo al mirar hacia el techo vi la bandera de Turquía. En un país con casi setenta y tres millones de habitantes. Incluso en lugares donde muy pocas personas han escuchado el mensaje de la cruz. Cuando escuchó “México” se alegró y nos habló de su gran amigo Armando.

sino que Él nos ve a cada uno de manera personal. Entonces exclamó: “Esto es un milagro. Él es el buen pastor que llama a cada oveja por su nombre.preciosasangre. Por esa razón el evangelismo nunca debe tratarse de números sino de personas con nombres y apellidos. Pero lo que realmente cautivó mi corazón fue darme cuenta que Dios nos ama más de lo que nos podemos imaginar. Él no nos ve como una iglesia de “tantos millones” de miembros. Te animo a que seas parte de este proyecto y nos ayudes a ser la generación que proclama a Cristo en Medio Oriente. Tomás se reunía en la única iglesia católica que hay en su ciudad. Dios usó a un mexicano para que Tomás conociera a Cristo y tres años después usó a otro mexicano para animar a Tomás y decirle: “Sigue adelante. Estaba lleno de gratitud con Dios por proveerle pero sobretodo por encontrarse con otros cristianos. A comienzos de este año hemos comenzado un proyecto llamado Preciosa Sangre Turquía para apoyar misiones a este país a través de la alabanza. El evangelismo nunca debe tratarse de números sino de personas con nombres y apellidos cristianos también. Tomás no paraba de abrazarnos y besarnos. no estás solo.Él no sabía que mi amigo y yo éramos cristianos. pero le robaron la caja con la que limpia zapatos y su mujer hizo separadores de libros para que los vendiera y pudiera juntar el dinero para comprar el material que necesitaba para trabajar. Tienes más información en: www. pero ahora me llamo Tomás.. tengo 49 años pero en realidad tengo 3. Tomás comenzó a hablarnos de lo que había leído en la biblia esa semana y nos dijo que su mujer y sus siete hijos ahora son Todos sus amigos saben que es cristiano y él les enseña las historias que lee en la Biblia. Cuando yo escuché que su amigo Armando le regaló una biblia me emocioné y enseguida saqué de mi mochila un Nuevo Testamento y se lo entregué.org P+D 7 . Lo que más me impactó de Tomás es que no se esconde. Pero ni sus padres ni sus suegros quisieron dejar el Islam. pelea la buena batalla de la fe. Entonces seguimos hablando con él y nos dijo que se dedicaba a limpiar zapatos. Dios tiene el control de todas las cosas y nos conoce de manera personal. es mi nombre cristiano”. porque hace 3 años conocí a Jesús. Gracias a Dios pudimos poner a Tomás en contacto con otros creyentes de su ciudad pero lamentablemente la situación en Turquía sigue siendo bastante complicada y aún queda mucho por hacer. me importas y te amo”. Mi amigo y yo le dimos el dinero que necesitaba para comprar lo que le habían robado.. Mi nombre turco es Alí. porque no conocía a más cristianos en su zona. donde asistían cuatro personas. Cuando entendemos esa realidad podemos conocer mejor el corazón que Dios tiene por la humanidad. Cuando Dios mira a su iglesia en el mundo.

cuando vivía en Guatemala estudiando para mi licenciatura.joelmaceiras. Simplemente porque somos humanos. Es por eso que Jesús dijo: “Y no temáis a los que matan el cuerpo. la única forma de llegar de “aquí” a “allí” es pasar por el miedo del “y si”.. Algunas son “hidrofobia” o miedo al agua. porque el miedo puede privarnos de disfrutar de todo lo que la vida puede ser. siempre habrá algo desconocido y algo que puede ser un peligro para nosotros. Después de todo. El mandamiento más repetido en la Biblia es “no temáis”. Encuentra un miedo mayor. El miedo al ridículo de decirle a una chica que te gusta se vence con el miedo a no tenerla. cuando alguien te paga un fin de semana completo en un parque de atracciones. y de ayudar a otros a convertirse en aquello para lo que Dios los creó. de llegar a crear el impacto que una iglesia puede crear. no podía más que pensar en cada excusa posible para no subirme a la montaña rusa. Y en la mayoría de los casos. Y tal y como Dios se nos acerca. Cada vez que veía una montaña rusa me imaginaba los vagones volando por el aire. El miedo a fracasar como madre se vence con el miedo a no serlo nunca. una persona nos invitó a mi compañero de habitación y a mí a pasar un fin de semana en un parque de atracciones. El miedo y las oportunidades no van bien de la mano. ¡no es para quedarte en el banco sentado! Y ese fue el momento en el que descubrí lo geniales que son las montañas rusas. Desde que aparcamos el coche. “acrofobia” o miedo a las alturas. Fue genial. Un diseño que infecta lo que toca. seguro que tienes miedo a algo. El miedo a que tu compañero de clase te dé una colleja por no hacer algo se vence con el miedo a que te la dé tu padre. Pero hace algunos años. más bien temed a P+D 8 . Por mucho tiempo me dieron miedo las montañas rusas. todo pagado. pero todos tienen el potencial de limitar algo bueno. No todos los miedos son fatales. las tres se combinan para formar una vida capaz de asumir riesgos y capaz de pasar por los “¿y si?”. o “somnifobia” que es miedo a dormir. ¿Te puedes imaginar tener miedo a dormir? Si estás vivo. leyendo esto. como cuando todo empezó. Después de vueltas y vueltas. El problema está en la clase de miedo que nos limita. La única forma real de vencer el miedo es encontrar un miedo más grande.com Twitter: @joelmaceiras “Vintage” es el arte de descubrir lo valioso en algo antiguo y original sin quedarse en el pasado. En muchos casos nos ayuda a estar alerta y a evaluar decisiones. “¿Y si no funciona?” “¿Y si mi familia no lo entiende?” “¿Y si no nos llegan los fondos?” “¿Y si no soy lo suficientemente bueno?” “¿Y si me muero?” Hay tres formas de vencer el miedo.IGLESIA / VINTAGE PEOPLE JOEL MACEIRAS Puedes acceder a su blog www. pero no pueden matar el alma.. hasta que entramos en el parque de atracciones. 1. Así que el miedo no es algo malo en sí mismo. Cómo vencer el miedo y aprender a disfrutar de las montañas rusas Dicen que hay más de quinientas fobias documentadas. Esta es una serie sobre cómo (re)descubrir nuestro diseño original. llegamos a la fila de la montaña rusa y no tuve suficiente valor para decirle a los demás que no quería montarme.

aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno” (Mateo 10. 2. En los próximos meses. usaNo todos los miedos son fatales. Tu capacidad para vencer el miedo solo llega hasta donde llegue tu capacidad para aceptar el control de Dios. pero todos dos como atracción en el circo para ser devorados por leones y literalmente usados como antorchas tienen el potencial de limitar algo bueno humanas para alumbrar la ciudad. Proverbios 1. Como la mayoría. pero el cristianismo nació y se abrió paso en el contexto más opresivo posible. Últimamente. bajo cualquier cielo azul. Encuentra un poder mayor. Tu valor para aceptar el riesgo será sólo tan grande como el valor de lo que esperas. y que nos vamos a ¿Cómo es posible. La historia dice que las personas no solo perdían privilegios por ser cristianos. Dios nos esta llevando a mi y a un equipo de personas a dejar una situación cómoda en EEUU y a empezar el reto de una iglesia en Madrid. inmaculada e imperecedera. el apóstol. le escribió a las personas que empezaban a vivir el peligro de tortura. Pero al final se trata de Dios mismo.28) Y por eso también repite uno de los consejos mas antiguos: “El principio de la sabiduría es el temor de Dios” (Salmos 111. que un ser humano pierda el miedo a vivir cualquiera de estas situaciones? Cuando Pedro. Pero. 9. perder algo realmente bueno”. ¿estás dispuesto a perderte lo que está al otro lado? P+D 9 . seguramente alguna vez has sentido que te estas perdiendo algo o que las cosas a tu alrededor están fuera de control. Encuentra una esperanza mayor.10). Quizá en los últimos años te estás preguntando. No sé si lo has pensado alguna vez. Tienes dos opciones: O temes a Dios. sino que eran despedazados.7.3-4). empezó su primera carta así: “…[Dios] nos ha hecho renacer a una esperanza viviente. ¿Cómo puede ser que el arte de tomar buenas decisiones dependa de temer a Dios? Sencillamente. a veces se trata de alguien que se interesa por ti. ¿cuándo se va a acabar esta espiral de crisis? Ken Blanchard escribió que “a la raíz de cualquier miedo tóxico se encuentra una vida construida sobre la mentira de que no estamos seguros haciendo las cosas a la manera de Dios. 3. Es normal tener miedo. he tenido que aprender que el miedo a fracasar no es tan grande como el miedo de verme delante de Dios y no haberlo intentado. o temes todo lo demás. todos los demás miedos pierden su capacidad de controlarte. Sabiduría es el arte de tomar la mejor decisión en el momento adecuado. a una herencia incorruptible. porque cuando llegas al mayor temor posible. A veces se trata de un amigo.10. Una herencia reservada en los cielos para vosotros” (1 Pedro 1. expulsados al extranjero.

que según la propuesta modernista. influyó de manera directa en lo que vemos y denominamos como iglesias oficiales – oficiales porque necesitan de la oficialidad del gobierno o de algún organismo para que certifique dicha oficialidad -. En el presente texto. todo esfuerzo apologético o expositivo solo contemplará el aspecto cognitivo e intelectual. y se encuentran fuera de toda esfera de toma de decisiones. al menos para mí. en donde se trata al grupo de jóvenes como personas de menor categoría que no son capaces de aportar y contribuir a la organización. Acaso. cuando tratan de comunicarse y/o relacionarse con los jóvenes.IGLESIA / JUVENTUD DIVINO TESORO YVÁN PINTO www. Pero sólo a través de la relación con la persona de Jesús. debido a que a partir de ahora. te pido que utilices el apartado de comentarios que se encuentra al final de este artículo. para acercarnos y entendernos con esta generación.AndandoEnElCamino. En ningún caso querré correlacionar la palabra a una reunión. un programa. por jóvenes que sean. Y aquí está una característica que se ve en algunas de las estructura eclesiales de hoy en día. Primero que nada me gustaría dejar claro que no creo que debamos hacer una separación entre juventud e iglesia. intento acercarme a la categoría juventud dentro de las estructuras eclesiales en la cuales se encuentra embebida. le dijo: “ven y ve”. Cuando quiera referirme a lo que hoy vemos y se denominan Iglesias Cristianas. cuando es situada dentro del contexto social en el cual viven. La sociedad moderna. desde la perspectiva bíblica de intentar ser entendidos en los tiempos y que sepamos qué curso debemos tomar. Me viene a la mente el consejo de Pablo a Timoteo: “Que nadie tenga en poco tu juventud. De aquí en adelante.. Sé que es una empresa un tanto desafiante. no P+D 10 .com Un acercamiento sistémico a la categoría ‘Juventud’. me estaré refiriendo al grupo de cristianos. que a mi parecer le dice “ven y utiliza tus sentidos físicos y procesa luego con tu aparato cognitivo. con sus características y retos. Éstos últimos. y humildad. ¿qué fue lo que le dijo Felipe a su hermano cuando intentaba que supiera de Jesús? ¿Ven y aprende? ¿Ven y lee? ¿Ven y procesa con tu mente? No. para que luego tu espíritu tome la decisión acerca de si es el Mesías o no”. están teniendo también una dificultad para conectar con una forma de comunicación caduca. separados para Dios. intentaré analizar el estado de la cuestión e indefectiblemente he de hablar de ciertos elementos y características considerados “cuasi-sagrados” para muchos miembros de estas estructuras.aventurajoven. pero no el único que ha de ser puesto en marcha para intentar acceder a tal conocimiento. y aquí es donde muchas iglesias de hoy día están experimentando retos.”. puesto que ese grupo de chicos y chicas. con miras a ayudar en el desarrollo integral del colectivo juvenil Tres obstáculos Tenemos que buscar sabiduría. preferiré denominarlas como iglesias oficiales o estructuras eclesiales. con su origen en la Ilustración. y no un grupo separado de ella. en donde utilice la palabra “iglesia”.. o a un edificio o local en particular. también son iglesia.org www. El aparato cognitivo es necesario para acceder a cualquier propuesta de conocimiento. Esta influencia viene dada en la manera de procesar el concepto de la verdad. puede ser entendida utilizando solamente la razón y por ende. En mi primer artículo hablé del reto de considerar la juventud como la etapa biológica de paso de la niñez a la madurez y en el siguiente intenté hacer un análisis de la juventud dentro de la sociedad. reflejada en 2 Crónicas 12. Así que si crees que mi análisis raya la crítica. bajo pacto de redención por lo hecho por Jesús.

o en la vida de la comunidad. El peligro en el cual pueden entrar los jóvenes es pensar que. para muchos jóvenes. Particularmente puedo estar de acuerdo que para un/a joven cristiano/a estos deberían ser elementos identificadores de sus convicciones. Por concluir. estaremos todos tranquilos. y no a través del fruto espiritual como elemento básico de su identificación con Jesús y de sus convicciones. P+D 11 .a través de una serie de conceptos y dogmas. Por ello. Estoy convencido que no nos sirven fórmulas de tipo “aquí siempre lo hemos hecho así”. y no de manera inversa. sin hacer ningún esfuerzo en buscar el crecimiento espiritual y que la fe sea la que condicione la conducta. y humildad. o al listado de reglas. y hacer propuestas de vida basadas en la obra de Jesús. pero luego en la práctica no se nos ve que este sea vivido o experimentado en nosotros. estas iglesias oficiales están teniendo este reto. pero reconociendo el contexto donde viven e informándonos de la verdad bíblica para ayudarles en su andar cristiano. existen muchos otros elementos que podríamos analizar en la relación juventud e iglesia. estarán haciendo lo correcto y puede que se consideren hasta cristianos. en la iglesia de hoy tenemos un gran reto por delante. Entiendo que esto no puede ser una generalización de la realidad juvenil en las estructuras eclesiales. la propuesta de fe que se les hace consiste en una serie de normas que han de cumplir. y lo que diga. para acercarnos y entendernos con esta generación de jóvenes. A ellos me dedicaré en los próximos cuatro artículos. el de comunicar la verdad como una persona. En segundo lugar. lo viva. hay cuatro aspectos que considero básicos. Sin embargo. pero la verdad es que pasa a menudo y por ende es una preocupación personal a la hora de formar y desarrollar jóvenes. b) La fe como un listado de normas y reglas y c) La falta de fruto como identificador de su conversión. analizar. se busca que el testimonio del joven sea el que se espera de un cristiano. mientras se conformen a las expectativas. si deseamos alcanzar y formar jóvenes. para identificar. pero siempre como resultado de esas convicciones. ¿Acaso no es esto una de la principales razones por la cual los jóvenes abandonan o se decepcionan de las iglesias oficiales? Esto sucede cuando intentamos explicar algún concepto. Por tanto. Y mientras los jóvenes asientan intelectualmente a estas propuestas. que por lo general contemplan el NO fumar. sino por el contrario. de esta práctica cognitiva se despliegan otros tres retos para la comunicación de la iglesia con la juventud: a) El no ser una estructura de credibilidad. los cuales nos pueden ayudar a marcar una hoja de ruta para el desarrollo de la juventud en nuestras iglesias y comunidades. y por el contrario desean que se acepte una serie de lista de propuestas conceptuales. pero a través de normas. que la comunidad no actúa como una estructura de credibilidad. Hemos de buscar sabiduría. hemos de ser entendidos en los momentos y tiempos en los que viven los jóvenes. Muchas veces he tratado con jóvenes a quienes se les ha intentado que se conformen a una serie de reglas. Sin embargo. no es más que el reclamo de que un grupo humano viva lo que dice. El primero. y el NO tener sexo. que la meta se ha alcanzado (perdonad la ironía). el NO beber. que es Jesús. pero a mi parecer. solo por seguir algunas normas. y como tercer punto. además de estos tres puntos.

De esta forma mi canción ya era aceptable. Quizás sería más interesante si pudiéramos disfrutar de la belleza de una obra sin tener que entender todo o sin P+D 12 . A veces debe bastar con que la obra evoque una emoción o nos lleve a reflexionar. formado por nuestros compañeros. el artista como persona es cristiano y como consecuencia debe reflejar la persona de Jesús Por ejemplo: ¿cómo podríamos calificar la obra de un fontanero? ¿Es un tubo cristiano o no cristiano? Podría ser que el tubo estuviese en el edificio donde se reúne una iglesia. Las personas son cristianas. O el trabajo de un contable: ¿son sus cuentas cristianas? Podría ser que el contable ayudase en la iglesia pero las cuentas no son cristianas. La censura que hicieron me pareció un poquito absurda pero para poderla cantar metí la palabra “Dios” en vez de “Tú” en varias frases de la canción. Vivía en un internado para hijos de misioneros en Sudamérica. Sin embargo vemos que muy pocas veces las parábolas de Jesús son explicadas en las escrituras. estas pequeñas viñetas son algunos de los textos más citados por la riqueza que tienen en los ambientes tanto religiosos o como no religiosos. EL USO DE LA METÁFORA Por alguna razón parece que mucha gente dentro de la iglesia tiene miedo al uso de la metáfora. Esto ocurrió en un ambiente muy conservador hace más de 30 años. la médico. Igual que el fontanero. Pero por desgracia. quizás como me pasó en el relato al principio del artículo. tuvimos que pasar por un proceso de censura. Según mi punto de vista esto es un poco absurdo. en ningún momento mencionaba la palabra “Dios” ni “Jesús” ni “Cristo”. un versículo en el texto o alguna referencia para salir de la duda de que esto es “cristiano”. Hay varios puntos donde la iglesia tiene la tendencia de aislar a los artistas y músicos. Esto les da un carácter de intriga y misterio que es cautivador para el lector. EL “ARTE CRISTIANO” Este quizás es uno de los puntos más recurrentes en los que se aísla a los artistas o músicos por el hecho de que el arte es uno de los medios más eficaces para comunicar ideas. aunque hablaba de Dios y de mi amor hacia Él. Muchas de las parábolas son muy fáciles de entender a primera vista pero al examinarlas con más profundidad nos damos cuenta que tienen una infinidad de aplicaciones. Pero antes de cantarlas para el público.TEMA CENTRAL / ARTE E IGLESIA La verdad y las artes en la misión Publicado originalmente el 01 de marzo de 2013 Por John Hill Cuando tenía unos 13 años me gustaba escribir canciones. A muchos evangélicos les gustaría calificar el arte o la música como cristiana o no cristiana. Parece que existe la necesidad de explicar todo hasta el punto de perder todo sentido de lo representado. La canción que yo había escrito no les parecía bien a los “censores” porque. como iglesia hemos progresado muy poco en cuanto a nuestra perspectiva sobre el arte. la profesora o el enfermero. que todo tuviera que tener un gran significado. En una ocasión otro chico y yo íbamos a cantar algunas de nuestras canciones en un evento para nuestros compañeros. el contable. Componía canciones de alabanza o canciones que trataban con algún aspecto de mi relación con Dios. pero no por eso es cristiano el tubo. Otras de las parábolas quizás no las entendamos hasta llegar al cielo. Además. vemos la necesidad de aclarar —sin lugar a duda—que la pieza o canción u obra es “cristiana”.Por eso insistimos que haya una cruz o un pez en el dibujo. Sin embargo queremos música cristia- Por otro lado.

La música es digna por sólo por ser bella. una seguidora de Jesús que da la casualidad que es guionista.Ilustración: Natalia Rosales na y arte cristiano. La poesía es digna por darnos otra perspectiva de la vida. en su música o en lo que escribe. la profesora o el enfermero. Si lleva dentro el Espíritu Santo se verá el fruto plasmado en su creación —aunque no lleve un pez ni una cruz ni aparezcan palabras fácilmente reconocibles como religiosas/evangélicas. Parece que existe una necesidad de defender el valor del arte en la iglesia evangélica especialmente si no sirve un propósito de evangelización o de enseñanza. Quizás para matizar este punto lo importante es que seamos verdaderos seguidores de Jesús independientemente del ámbito profesional en el que nos encontremos. EL ARTE UTILITARIO Muchas veces los artistas se han visto La iglesia ha querido utilizar a los artistas para comunicar su mensaje rigiendo cómo debe ser el arte para que sea válido en situaciones donde han tenido que sacrificar la integridad de sus ideas para realizar trabajos utilitarios para la iglesia evangélica. una seguidora de Jesús que da la casualidad que es profesora. Quizás con sólo ser bello nos “sirva” de más utilidad que si lo trastornamos para darle un propósito. La fotografía es digna por darnos una P+D 13 . el contable. el artista como persona es cristiano y como consecuencia debe reflejar la persona de Jesús en su trabajo. Pero contiendo que el reflejo de Jesús se verá antes en como él o ella se relaciona con los demás y su entereza que en la creación de sus manos. Creo que igual que el fontanero. la médico. El hecho es que el arte es digno sólo por ser arte. un seguidor de Jesús que de la casualidad que es pastor. Sin embargo creo que lo que una persona crea va a representar lo que él o ella lleva dentro. Sin embargo creo que muchas veces la iglesia ha querido utilizar al arte y a los artistas para comunicar su mensaje rigiendo cómo debe ser el arte para que sea válido. Pero el arte es importante sencillamente por el hecho de ser bello. Ser seguidor de Jesús es lo primero: un seguidor de Jesús que da la casualidad que es albañil.

el teatro. Aunque lo quieran o no. Toda la creación alaba a Dios—incluyendo los artistas.TEMA CENTRAL / ARTE E IGLESIA ventana al alma del fotógrafo. Este hecho de alabar a Dios es independiente de las intenciones y creencias del artista. RETICENCIA A ACEPTAR NUEVOS MEDIOS E IDEAS Una característica importante del arte es que es su carácter profético. El teatro es digno por los cuentos que nos narra. Claramente. estas obras no alaban a Dios. evangelizan y exhortan mucho mejor que la mayoría de los sermones que podemos escuchar en muchos púlpitos domingo tras domingo. No tiene que evangelizar ni predicar ni exhortar en nuestro idioma evangélico. Finalmente. Con esto sólo quiero decir que la iglesia está pensando unos 10 años (como mínimo) por detrás de la sociedad. Es cierto que hay obras que son abiertamente sacrilegios o que alaban lo vil y despreciable. la poesía y la música predican. alaba a Dios. no fue hasta finales de los 90 que empecé a escuchar sobre la posmodernidad dentro de la iglesia y hoy. los filósofos y artistas ya están en otra onda: la hipermodernidad. la pintura. Pero quizás tenemos la vista muy estrecha si pensamos que a Dios se le alaba únicamente en nuestros cultos o por nosotros sus fieles. cuando los artistas crean o reflejan belleza están tomando de la belleza y grandeza de Dios y lo plasman en sus obras. Ya estas ideas llevaban tiempo en los círculos de los filósofos. pienso que el arte en cualquiera de sus formas. En su libro ¿Cómo debemos vi- P+D 14 . Cuando yo estudiaba en la facultad a mediados de la década de los 80 se hablaba del posmodernismo y de los artistas pos- modernos expuestos en nuestra galería. supermodernidad y más cosas que se me escapan. cuando es realmente bello. Sin embar- Tenemos la vista muy estrecha si pensamos que a Dios se le alaba únicamente en nuestros cultos go. la escultura. El truco es dejar que lo hagan. Por otro lado soy de la opinión que en muchos casos el cine.

“Ah. Pero le ha pasado a gente de todas las edades.los medios que utilizamos que a veces crean una desconexión cultural. Su afán es innovar y cambiar. EN CONCLUSIÓN Tristemente he visto repetida muchas veces la misma historia que yo viví a los 13 años. Pero no sólo son las ideas sino también Es importante dar una plataforma a los artistas dentro de la iglesia para ayudarnos a estar culturalmente conectados con la sociedad P+D 15 . el o la artista está continuamente mirando hacia afuera para descubrir nuevas formas más creativas. El final acaba siendo el rechazo de ideas nuevas. no sabía que a los evangélicos les gustaba la música country . el rechazo de formas nuevas. la intención de reducir al arte a un utensilio. Éste es un sencillo ejemplo de lo que nos ocurre por estar tan encerrados en nuestro pequeño mundo. Por esta razón creo que es importante dar una plataforma a los artistas dentro de la iglesia para ayudarnos a estar culturalmente conectados con la sociedad. a “cristianizar” el arte o a explicar algo hasta que pierde la intriga. Me dijo que cuando él entró por primera vez en el culto de alabaza pensó. vir entonces? ( How Should We Then Live? ) Francis Schaeffer traza el camino de las ideas en la sociedad empezando con los filósofos y seguidos inmediatamente por los artistas. Me gustaría ver una iglesia en España culturalmente contextualizada que pueda aceptar a los artistas y crecer con ellos. Seguiré luchando por ello y por ellos. pero mi amigo no tenía una referencia cultural para calificar la música que oyó en la alabanza porque no existía dentro de su cultura. Hace poco estaba hablando con un recién convertido de cuáles fueron sus primeras impresiones de la iglesia a la que asistía y en la que se convirtió. Lo he visto ocurrir más con jóvenes que con mayores.” Estrictamente hablando la música de alabanza no es country . De esa forma captan a su público. Por otro lado.

Un camino en el que ha madurado. De “Vida” a “Lágrimas de sal” no sólo Kesia en el estudio de grabación han pasado años. que le “pilló” muy joven. Pero por fin podemos celebrar el regreso de Kesia con su nuevo disco. “Esta canción – Lágrimas de sal . “Lágrimas de sal”. doce años puede ser una eternidad. ha aprendido. La gente sabe que Kesia desapareció. preparado para su publicación en el año 2003. que las cosas P+D 16 . Tras su éxito. vino un período forzado de silencio por complicaciones propias del mundillo musical. que la convirtió en la artista evangélica con un mayor impacto en el mundo de la cultura en España en mucho tiempo. explica Kesia en la entrevista concedida a Protestante Digital. La artista hispano-brasileña nos cuenta su experiencia vital hecha música con canciones que hablan de una fe íntima Publicado originalmente el 10 de marzo de 2013 Por Daniel Hofkamp Han pasado doce años desde “Vida”. si seguimos sus palabras.resume como han sido los últimos años. En un mundo tan ansioso de novedad y que tan rápido olvida a sus artistas. hay todo un recorrido vital. se ha visto sostenida por la gracia de Dios. Estaba. sino que como se aprecia desde el título de esta canción. haciendo su camino de lágrimas de sal. Conflictos discográficos impidieron que viera la luz el segundo trabajo de Kesia.ENTREVISTA A KESIA ‘Lágrimas de sal’ entre sonrisas de esperanza Doce años después Kesia edita su segundo trabajo. el primer disco de Kesia. Fue cancelado y enterrado. Pero ha tenido un largo camino hasta hoy. “Este un disco muy autobiográfico”. Habla de la realidad que he vivido. Durante este tiempo muchos se preguntaban dónde estaba aquella chica de impetuosa voz que cantaba a Dios y a la vida. y sobre todo.

porque tener un sentimiento tan profundo cantando algo que no es tuyo es difícil. Aparece Respiras y yo. que estuvo en Brasil viviendo dos años poco después de la decepción de aquel segundo disco perdido. esta vez en un estilo más íntimo. a caballo entre Brasil y España. Dios ha recogido las preguntas y ha construido un lugar para mí. el soul o el pop. “Esta canción – Lágrimas de sal resume como han sido los últimos años. Lo que trae Kesia es su alma musical.no son fáciles”. La compuso Rosana y siempre digo que parece que la compuso pensando en mí. Es totalmente autobiográfica y casi profética. cuenta. Había deja- esta colección de canciones. Más información en su página de Facebook. “Dios conoce los tiempos. a pesar de las lágrimas del camino. Expresa su confianza en Dios usando el portugués en la canción titulada Numa casa: “Habla de la sanidad que Dios ha traído a mi corazón. acompañada de una guitarra española. también sacan sonrisas. Pero ha tenido un largo camino hasta hoy” do de lado entonces su pasión. Si este disco ha salido ahora es por algo. Dios sabe donde estaba mi corazón y donde está ahora. cuenta Kesia. porque estoy más preparada y también quizá España está más preparada para lo que he traído nuevo”. una de las pocas canciones que te ponen en la piel de un recién nacido y que vuelve a cantar. “Es una canción especial. Un tiempo “de lucha”. La idea de un nuevo disco entonces comenzó a gestarse.fue un boom y puede alterar cualquier vida. y desde donde pivota hacia el gospel. iTunes y Amazon. P+D 17 . la interpreto como propia”. asentada en el jazz. y expectante ante el futuro. Probablemente no estaba preparada para todo lo que tuve que vivir pero Dios me ha dado gracia” dice Kesia. Entre ellas hay un recuerdo cariñoso a su anterior trabajo. Una fe que le permite dejar las lágrimas para sonreír otra vez. La gente sabe que Kesia desapareció. “Lágrimas de sal” está ya disponible en plataformas digitales como Spotify. añade Kesia. Habla de aquello que aún no estoy viviendo pero sé que en fe voy a vivir”. y a la venta en grandes almacenes y tiendas especializadas. “Aquello – el éxito tras ‘Vida’ . esencias que han dejado huella en unas canciones que fusionan sonidos a ambos lados del Atlántico y que. hasta que el pastor de su iglesia la invitó a retomar su llamado musical. entre otros estilos que destila La artista se muestra agradecida por el apoyo durante estos años de sus más cercanos. y sabe hasta qué punto podía soportar y hasta qué punto no. UN CORAZÓN CERCA DE DIOS En “Lágrimas de sal” encontramos canciones que hablan de una experiencia de fe íntima y muy personal. Pero le tengo muchísimo cariño. porque apunta a la restauración.

donde Dios sugiere que cantemos. canta en tiempo de angustia. que sea así.. con su estrofa. Pregunta: “Perfume a tus pies” ya es una realidad. He visto la mano de Dios en cada detalle y en la provisión para llevarlo adelante. ha merecido la pena”.. pero es algo que Dios ha creado para conocerle más. Todo lo que Dios ha creado lo ha hecho para señalar quién es él. canta salmos. una joven española que dio a conocer la canción en 2005. Pero saliendo de lo científico. La oración en mi corazón fue “haz lo que tengas que hacer para que te conozca más” . Entonces dije: “Si tu has sido fiel. La visión del por qué grabar es producir algo que la gente pueda poner en su coche o en su casa y conectar con Dios. Sin embargo no ha sido hasta este 2013 cuando Jaz ha grabado su primer disco. Surgió tras ver que tras un tiempo difícil. Puede ser con la música o el arte. una fuerte crisis personal y familiar. ya sea para una iglesia o un individuo y que ayude a conectar con Dios a cada persona.ENTREVISTA A JAZ JACOB “Dios creó la música para conectar con él” 21 de julio de 2013 Por Daniel Hofkamp “Perfume a tus pies” es una de las canciones más cantadas en las iglesias evangélicas de habla hispana en la actualidad. Mi pasión sigue siendo que la gente de habla hispana conecte con Dios a través de canciones en su propio idioma. sino que quiero más. Hay miles de estudios sobre lo que la música produce en el ser humano. orar por otros y alabar con otros hermanos en la fe. ¿Cómo surgió? R. ¿cómo te sientes con respecto a este disco? Jaz Jacob: Estoy contenta. simplemente viendo la Palabra. No sólo salí de la situación sino que me vi más apasionada por Cristo. Jaz nos atiende desde California. Todo ayuda a conectar con Dios. Su compositora es Jaz Jacob. P. himnos”. puente y coro de una vez. Así que empecé a alabarle y nació la canción completa. P. con sus ganas de compartir de Dios. las vibraciones. Acaba de aterrizar de un viaje misionero a Cuba. y ver que Dios había sido fiel. Si tuviese que pasar por algo tan difícil como fue aquello para enamorarme más de Jesús. ¿Crees que la música ayuda a las personas a acercarse a Dios? R. “Perfume a tus pies” es la canción por la que más te conocemos. donde ha pasado los últimos tres años pre- parándose en un seminario. Dios creó la música para conectar con él como una expresión más. P+D 18 . Por eso “no me quiero conformar” con que ha sido fiel. y en otros pasajes nos lo ordena: “Canta un cántico nuevo. que lleva el nombre de esta canción y se acompaña de otras nueve canciones propias. Leemos en su blog que allí pudo cumplir uno de sus objetivos: ir a donde casi nadie va.

jazjacob. o en reuniones. Anima ver a la gente experimentar la presencia de Dios cantando estas y otras canciones que podamos tocar. Todos deberíamos estar listos para orar por enfermos. ¿Es buen momento para hablar de la esperanza que tenemos los cristianos? Nunca es mal momento para hablar de la esperanza. que haya espacios para poder decirle a Dios de forma espontánea “gracias”. En España pasamos por una crisis intensa. Además. salir de gira? R. No hay nada que puedas hacer para que Dios te ame más pero tampoco nada para que Dios te ame menos. hacia allí vas. El enfoque de nuestras vidas es realmente glorificarle a Cristo y confiar que él hará el resto. P. P. transfórmame. Y su sacrificio es la única razón por la que podemos entrar a la presencia de Dios.”. Qué mejor oportunidad que ahora poder compartirlo. que es la fidelidad de Dios. lo otro pasa solo. cuando yo alabo. La mayoría de las oraciones dicen: Tú eres grande. ¿Te gusta transmitir esta sensación de directo? R. Pero donde pones tus ojos. Las canciones las he ido tocando a donde me invitan y tengo el calendario bastante lleno. toda la eternidad seguiremos obsesionados con Cristo. cámbiame. Cuando miras el final de los tiempos. Hay momentos en los que nos miramos a nosotros mismos. nos aconseja que estemos preparados para dar razón de nuestra esperanza. Más información: www. como músicos. quería crear la sensación de alabar en un lugar en directo. tú eres poderoso. Cuanto más le alabamos a él. como adoradores pudiésemos alabar a Dios. restáurame. pero creo que son mínimos. P. y ahora la gente empieza a preguntar.. Entonces te empiezan a dar igual tus fallos. para mí esto es natural. Sí. lo que sucede cuando miramos a Jesús. Y la gente pregunta por la esperanza de otro cuando no la tienen. El hecho de que podamos entrar en la presencia de Dios es gracias a Cristo. todos tus fallos se alinean con quién es el. no solo los que tienen un llamado de evangelista. para hablar de Cristo.. Así que son momentos planeados. ¿Tienes planeado presentar el disco. No tengo planeado salir de gira porque mi idea es tanto predicar como orar por la gente como el llevar la alabanza. Durante años nos hemos estado preparando. a hablar de su obra? La única razón por la que podemos alabar a Dios es Cristo. Ahora nos hemos preparado y es el momento de dar esta respuesta. pero no sabíamos cómo iban a fluir. Tenemos a algo que agarrarnos. En la carta de Pedro.P. El disco tiene varios 'interludios' llamados 'espontáneos'. Creo en la capacidad de mejorarnos y mirar que tengo que cambiar. por su gracia. que ha sumido a muchos en la desesperación. Me muevo más en congresos de jóvenes. Si empiezas a mirar a Cristo.com P+D 19 . Era indispensable que como amigos. pero cuando ves los Salmos esas oraciones son mínimas. tu eres fiel. y todo eso -que está bien-. Cada día los ancianos están cantando y siguen obsesionados con el amor que Cristo derramó. El ve tus fallos y aún así te ama. Y la única forma de amar libremente a otros es recibiendo su amor. ¿Crees que es importante que las canciones apunten a Cristo. Creo que hay un enfoque 'cristocéntrico' en la mayoría de las canciones. La gente más feliz que tu ves no es la gente que está intentando mejorarse a si mismo sino la que está amando libremente a otros. Durante años la iglesia ha cantado canciones diciendo “lléname.

Aunque falleció en el 2010. Así continuó expresando la inquietud que le causaba la hipocresía de la gente.D. una chica habla por teléfono desde una habitación de hotel en la calurosa Florida: Intenta convencer a su madre de que su marido no está completamente loco. un libro puede explotar miles de veces. la viga del tejado”. y dejó que protagonizaran la mayoría de sus relatos.. carpinteros. Salinger. Aunque los finales son abiertos y enigmáticos. Salinger en los que reina el calor. En la mayoría de estos relatos aborda el tema de cómo lidiar con una sensibilidad y un pensamiento crítico extremos. y en 1955 apareció en la colección de relatos titulada Nueve Cuentos.CULTURA / DINAMITA DE VERANO Caldo de pollo para Franny J. Salinger es famoso sobre todo por su novela El guardián entre el centeno. el narrador de “Levantad. pero también por su decisión de retirarse de la vida pública en 1953. Los libros y relatos que presentaré pueden hacer volar la concepción de la realidad que tenías antes de leerlos. Franny y Zooey LLUVIA DE SEGOVIA DE KRAKER E. Éste último se encuentra en la playa. Salinger creó una familia de personajes que se apellida Glass. En “Un día perfecto para el pez plátano”. Seymour. pero no se quita el albornoz porque no quiere que nadie vea su tatuaje inexistente… También podemos imaginarnos el verano en las calles de Manhattan. y retrata a personajes que anhelan la autenticidad y que buscan su inspiración en poetas visionarios o en niños. los misterios de su obra y de su vida siguen dando de qué hablar. Hay lecturas que pueden dinamitar tu verano. a la boda de su hermano mayor. tanto por la forma en que están narradas como por su contenido. y acompañar a Buddy Glass. El segundo fue publicado junto con “Seymour: Una introducción” en 1963. Y quien comience a leer cualquiera de los relatos de Salinger pronto se dará cuenta de lo peculiares que son estas historias. Zamiátin escribió que hay libros que tienen la misma composición química que la dinamita. Él decía que mientras que la dinamita explota sólo una vez. En estos días veraniegos no nos costará mucho esfuerzo transportarnos mentalmente al escenario de varios relatos de J. El primer relato que he mencionado fue publicado en 1948 en el New Yorker. suele apuntar a posibles reme- P+D 20 .D..

Franny cree que. introduce en los relatos todo tipo de documentos: telegramas. mensajes escritos en el espejo del baño con el filo de una pastilla de jabón… El escritor John Updike escribió una sutil reseña de Franny y Zooey en la que acusó a Salinger de caer en el sentimentalismo al amar a sus personajes “más de lo que Dios les ama”. porque si no. que finge prestarle atención: “Estoy harta de ego. Es repugnante. por ejemplo. En este artículo nos centraremos en dos relatos que son inseparables: “Franny” y “Zooey”. Usa una gran variedad de adjetivos y de adverbios para dar un significado personificado a cada pequeño movimiento. Franny y Zooey descripción realista del Edhasa. esa lucha se materializa. que percibimos porque Salinger describe cada gesto y mirada de sus personajes meticulosamente. en el Oriente existen prácticas parecidas que consisten en repetir los nombres de Dios para P+D 21 . ser alguien interesante. de un modo demasiado exclusivo e inmoderado. y por otra parte. tristemente.) Me asquea no tener el valor de no ser nadie en absoluto”.dios para las crisis de sus personajes. Roth se refería a la lucha entre el individuo y la cultura que le rodea. 2003 interior del piso en Nueva York. Sus personajes tienen los pies en la tierra pero hablan de ideas religiosas hasta en el cuarto de baño (que de hecho. en especial entre jóvenes estudiantes. El resultado es que “verá a Dios”. es un buen ejemplo de ese tipo de ego. hacer algo notable. Franny le cuenta a su novio que está leyendo un librito religioso. Es posible seguir con interés la vida de cada cigarrillo y la dirección de las miradas al mismo tiempo que nos sumergimos en la conversación de los personajes. porque ni siquiera sabe si existe… Ella busca sabiduría y una nueva percepción del mundo. El afecto que la familia Glass despierta en el lector se debe en parte a la forma tan detallada. el vehemente narrador. Además. y a quien sólo le apetece ir a tomar algo con Jesús o con Buda? ¿Por qué no son capaces de tratar bien a la gente a la que no respetan? Y si encima tienen inquietudes religiosas… ¿cómo pueden vivir “una vida espiritual” en su sociedad? Comenzamos a entender los problemas de “Franny” cuando leemos cómo la joven estudiante se desahoga soltándole una sarta de quejas a su novio. (. no es una mera fachada irreal que esconde lo que verdaderamente le importa.. por ejemplo. La J. como dijo Philip Roth. ego. ego. no le pregun- Salinger expresa la inquietud que le causaba la hipocresía de la gente. en las siguientes cuestiones: ¿Qué ha de hacer una joven estudiante que se desespera por el egocentrismo y el afán de adquirir conocimiento que ve a su alrededor? ¿Cómo puede mantener la calma un joven actor que se harta de escuchar a gente hablar maravillas de guiones horrendos. se compara con una capilla). no se entiende la buena recepción que ha tenido su obra. Buddy. El mío y el de los demás. Salinger. porque según su investigación. Lo que más llama la atención del estilo del autor es la fusión inseparable entre la seriedad con la que trata las experiencias o ideas transcendentales y el humor con el que describe las escenas familiares. pero os desafío a leer Franny y Zooey sin sentir la más mínima simpatía por los personajes. titulado La Vía del Peregrino. se complace en reproducir cartas enteras y fragmentos de diarios escritos por su hermano o por él mismo. En el caso de Franny y Zooey. pero eso sí.. y retrata a personajes que anhelan autenticidad tes quién o qué es Dios. En realidad podría haber usado cualquier otro método. irónica y profunda con la que están descritos. un poco debió de acertar Salinger con las cuestiones sobre las que decidió escribir. que relata cómo un peregrino aprende a “orar sin cesar” recitando automáticamente las palabras “Señor Jesús. P 38-39 Su novio. nos identificamos con ellos por los problemas a los que se enfrentan. ten piedad de mí”. si recita esto. Para el deleite del lector. Habrá quien esté de acuerdo con Updike. sucederá algo que cambiará su vida. D. publicados en 1961. Estoy harta de que todo el mundo quiera llegar a alguna parte. notas con citas de filosofía oriental. sino que para él lo sagrado se sitúa en el ambiente familiar.

Zooey se pone a hablar y a hablar y parece que lo único que hace es intensificar la crisis de su hermana. De hecho. Bessie. y Zooey se encargará de decirle su opinión sobre Jesús. Suzuki. a partir de 1946. D. Este interés tan variopinto se nota en su obra hasta tal punto que los personajes de Seymour y Buddy deciden educar a sus hermanos menores con el objetivo de que adquieran el estado de “iluminación divina” del que hablaba el Dr. Sin embargo. Zooey pone el dedo en la llaga al recordarle a su hermana que ella no entendió quién es Jesús realmente. Francisco de Asís. Pero disponer de todo este conocimiento no parece haber tenido buenos resultados. como insiste Zooey con vehemencia. sino que es incapaz de mantener una conversación sin morirse de aburrimiento o sin soltar un sermón. Salinger alcanzar una especie de iluminación. el hermano mayor de Franny. según su madre. y ya han comprobado el daño que puede hacer un psiquiatra). Zooey se queja de que no es capaz de empezar a ces? Mientras que a Les. que Jesús tiró las mesas del templo y que dijo que las personas eran más valiosas que los pájaros. y se lamenta: ¿de qué sirve saber tanto y ser tan listos si eso no les va a hacer feli- P+D 22 . capítulo 6. es la única persona que le puede ayudar. es cómo puede ella dirigirse a un Jesús a quien ni siquiera entiende. No sólo eso. y leyó una gran variedad de textos de filosofía oriental y de Budismo Zen. Bessie insiste en que tome un poco de caldo de pollo. después de sugerir la visita del hermano que es sacerdote o la de un psicoanalista (Zooey se niega en rotundo. el padre. con lo cual preocupa mucho a su madre. sobre el problema del ego y todo lo demás. No obstante. En el relato titulado “Zooey”. Pero a Franny no le apetece comer nada. se enfadó y no quiso saber más de Jesús. y que así no tiene sentido hacer la oración de Jesús. Esta última no puede ayudar a sus hijos. Así que decidió convertirle en una suma de S. así que lo rechaza una y otra vez. Franny ha regresado a su casa en un estado lamentable: no deja de llorar ni de musitar para sí. sólo se le ocurre ofrecerle una mandarina a su hija para que se sienta mejor. Zooey. Al parecer. El problema. Veremos si se resuelve la crisis en el próximo artículo… Zooey pone el dedo en la llaga al recordarle a su hermana que ella no entendió quién es Jesús realmente comer sin recitar “los cuatro grandes votos” antes.J. Franny tiene que enfrentarse a la realidad. sumado al abuelo de Heidi y a su propio hermano Seymour. Resulta que Salinger estudió el Advaita Vedanta en el Centro Ramakrishna-Vivekananda de Nueva York. el problema de Franny no es estrictamente católico. cuando Franny leyó en el Evangelio según Mateo.

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el profeta del LSD – . Ya que muchos parecen rebelarse ante su educación conservadora.CULTURA / mARTES La perdida infancia de Katy Perry La cantante Katy Perry decía en una entrevista con la revista Vanity Fair que “no tuvo infancia”. En aquel momento hizoincluso una gira con el cantante Phil Joel.org P+D 24 . por ser hija de pastores Sus padres sólo le permitían leer la Biblia. para divorciarse de él al año y dos meses de la boda. A los 16 hizo ya un disco con su nombre en el pintoresco mundo de la llamada “música cristiana”. ni en la expresión inglesa para huevos rellenos deviled eggs o la marca de una aspiradora Dirt Devil. Se les ve como algo retorcidos y perversos. HIJA DE PASTORES PENTECOSTALES Los padres de Katy son pastores evangélicos. En Norteamérica los hijos de predicadores (preachers´ kids) tienen fama de ser gente poco fiable. pero en 2008 se hizo conocida en todo el mundo por una canción de sexualidad confusa. o mejor dicho. En ella no se podía mencionar el nombre del diablo. bajo la cabeza y oro. Mantiene en Protestante Digital desde 2003 una columna semanal. Odio esa canción. Claramente promueve la homo- JOSÉ DE SEGOVIA Periodista y teólogo. porque “la música secular” estaba prohibida en casa. Lo publicó el año 2001 uno de esos sellos de reli-pop que se llama Red Hill Records. mARTES. Y los padres de Katy Perry son ya casi tan conocidos en como su confusa hija. Dios les encontró a ellos”. La cantante se llama en realidad Hudson.entrelineas. Uno de sus últimos éxitos. Cuenta que sus amigas tenían que esconder sus cedés. Keith y Mary Hudson. dice corrigiéndose a sí misma Perry. pero parecen estar “profundamente avergonzados” de escuchar a su hija cantar que ha besado a una chica. En octubre de 2010 se casó en una ceremonia hindú con el comediante británico Russell Brand en la India. desde donde colabora con diversos medios con artículos culturales. la muestra desnuda sobre una nube rosa. El London Daily Mail publicó que su madre no puede escuchar la canción: “La primera vez que la oí fue un choque tremendo. Los medios de comunicación describen a veces sus padres como “conservadores” – aunque ella dice que su padre tiene cuatro tatuajes y es “como un pastor moderno de rock and roll –. Puedes acceder a su blog www. llegando a ser conocidos por su extrema inmoralidad. A la prensa le encanta resaltar estas historias. Katy hizo un disco en el mundo cristiano. que se titulaba Yo he besado a una chica (I Kissed A Girl). Teenage Dream. “Hasta que encontraron a Dios. vive actualmente en Madrid. Comenzó a cantar en la iglesia a los 9 años. Cuando la ponen en la radio. su madre salió con Jimi Hendrix y su padre andaba con Timothy Leary. parece que tienen un pasado hippy – según ella.

que ni siquiera sabía que existía”. “Siempre me dicen que están orando por mí. ni quiere “imponérselas a otros”. y otras se voces con el grupo The Matrix para Avril Lavigne o apartan totalmente de ella. No es fácil saber por qué. Las letras parecen algo pero no puedo encontrar el camino. ella lo compara con “muchas cosas que se ven en televisión”. cho muchas cosas malas. Perry dice que tuvo una educación “evangélica no denominacional”. PERDIDA En su álbum del año 2008.” La madre se queja ahora de que han manipulado sus declaraciones y Katy ha dicho a una publicación gay que su familia todavía le “apoya mucho”. Cuando le preguntaron qué significa eso de que su familia “habla en lenguas”. El 2007 firma con Capital su disco Ur Ocurre tanto con padres conservadores como con paSo Gay (Eres tan gay) – que la propia Madonna eligió dres tan modernos como los de Perry –aunque sean como uno de sus favoritos – . pero ahora como adulta estoy en un mundo diferente. Cree que tiene ahora “definitivamente una perspectiva diferente”. pero sobre todo la película documental Jesus Camp. LA NIÑA QUE PREGUNTA POR QUÉ “Mi padre es de Memphis y tiene un aire pentecostal. P+D 25 . dijo en porque el camino se ha ido. más genuino. “Fui educada con ciertas ideas de lo que dice la Biblia. En 2004.sexualidad y su mensaje vergonzoso me disgusta. En la entrevista con Vanity Fair dice: “Yo siempre he sido la niña que pregunta por qué”. cuando tenía 19 años. una entrevista que durante su adolescencia no era “la Así que cuando oro. dice Perry. Confesó a Blender Magazine: “He heal espacio exterior. puedes imaginártelo”.curiosidad les ha llevado a explorar el mundo a su magélico. al que sigue su controver. en los premios Grammy. canciones de Jesús es mi novio. le parecieron “tomas ocultas de su infancia”. aunque no estén de acuerdo con ella. y yo aprecio eso”. sólo envío palabras típica cristiana”. hasta que su la famosa actriz o tomar distancia de su pasado evan. pero ya el 2004 aparece como Perry haciendo nera.pastores–. pero con sentido del humor”. que cuando la vio. Britney Spears. tida canción de perpleja sexualidad I Kissed A Girl (Besé a una chica). La periodista Katie Couric le hizo una entrevista para la televisión en una iglesia vacía. A veces vuelven a la fe de su juventud. Asegura estar en “continua búsqueda” y no cree que tenga “todas las respuestas”. Katy Perry se parece a muchos adolescentes que han Katy cambió su nombre. hay una curiosa canción que se llama Perdida (Lost): Te has sentido tan perdida Conocías el camino y sin embargo tan perdida… Su disco de gospel del año 2001 no tiene las típicas Mi madre dice que debería volver a casa. One Of The Boys (Uno de los chicos). bien para evitar confusión con crecido en el estricto ámbito de la iglesia.

Keith y Mary Hudson. en medio de tantos cambios. pensar en tus propias necesidades. La viví en plena movida madrileña. al darnos cuenta lo que Dios es para nohasta encontrar descanso en Él. Es algo complejo y estamos satisfechos con Dios. espero que Dios encuentre a Katy allí dónde esté. problemas. podemos asegurar que no hay dos per. No hay para mí finalmente otra razón por la que yo estoy todavía en el camino de la fe. (Efesios 2:8)–. pecados y miedos. sino dejar que uno sea cautivado por el SU GRACIA NOS PERSIGUE ¿Cuál es entonces finalmente la razón por la que algu. padres de Katy Perry Yo soy hijo de pastor –como Katy. mesa del pecado. que acaba esclavizándonos. Nadie peca por obligadifícil de entender desde nuestra limitada perspectiva ción. nos se apartan de la fe por un tiempo y otras luchan contra ella toda su vida? La experiencia de la fe no es Sólo un nuevo afecto nos librará de la esclavitud del algo fácil de explicar. Como escribe Bonhoeffer en uno de sus papeles desde la prisión. Recuerdo haber tenido una adolescencia muy confusa. hasta que finalmente deseamos a Dios más que a la vida misma somos. pero no recuerdo nunca haber dejado de hablar con Dios. en primer lugar.camino de Jesucristo”. Es la gracia de Dios la “por la fe” (Hechos 15:9) –esa misma fe que nos salva que me ha perseguido siempre. Porque ¡su gracia nunca nos abandona! Me ha emocionado escucharla decir en esa entrevista de televisión: “No es que mis padres tuvieran que encontrar a Dios. es que Dios les encontró a ellos”. El corazón humano es así purificado disciplina o esfuerzo personal. aunque mi madre nunca se considerara tal cosa–. No es cuestión de sabiduría. al creer la falsa promehumana. Porque el pecado es lo que hacemos cuando no sonas que la vivan del mismo modo. P+D 26 . Lo hacemos libremente.cado. mientras espera ser ejecutado por los nazis: “La metanoia (el arrepentimiento) no es. mientras que otros Porque la promesa de Dios es más poderosa que la promuchos han abandonado. cuando muchos abandonaron la Iglesia. Crecí en el difícil contexto de la Transición. Es por eso que yo oro y sotros en Cristo Jesús. no dándome tregua. Lo que puedo asegurar es que somos lo que sa de felicidad. (Salmo 63:3). por la gracia de Dios (1 Corintios 15:10). Aquellos que nos dedicamos a la poder de los placeres efímeros que la Biblia llama petarea pastoral. Creo que he tenido la misma insana curiosidad que muchos jóvenes de mi edad –no sé si más enfermiza por ser hijo de pastor–.

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La frase «mozos de plastilina que tienen corbatas de espejo» es una referencia a The Goon Show. por ejemplo. Hacia el final de la canción. Pepper’s Lonely Hearts Club Band comienza con la canción del mismo nombre. Kite!”. Ringo Starr le pone voz al anfitrión. Lennon reexaminó imágenes de su propia infancia. que siempre fue muy abierto sobre su relación con las drogas. Hay un diálogo interesante con la música de la India. Está dirigida. Las frases «flores de celofán amarillas y verdes sobre tu cabeza» y «flores que crecen increíblemente altas». En segundo lugar. negó siempre esta acusación y relacionó la idea de la misma con un dibujo hecho en 1966 por su hijo Julian en la guardería para su amiga Lucy O’Donnell. El compositor Lennon. Es una especie de obertura para el resto de la obra. “Getting Better”. “With a Little Help from My Friends”. La letra recupera frases del mundo del espectáculo y el circo como «permítanme presentarles este espectáculo famoso que todos conocen de sobra». Pepper’s Lonely Hearts Club Band”. por la incorporación de un rasgo propio de la música oriental: repetir al unísono y con un P+D 28 . “She’s Leaving Home” y “Being for the Benefit of Mr. quien establece un diálogo de preguntas y respuestas con el coro (que recuerdan al coro en la tragedia griega. Retomó mucho del mundo poético de los libros de Lewis Carroll que siempre amó: Though the Looking Glass (A través del espejo) y The Adventures of Alice in Wonderland (Las aventuras de Alicia en el País de las maravillas). en la estructura narrativa del disco. Puedes acceder a su blog www. Intentaré descubrir algunos guiños literarios. la literatura y los medios de comunicación. “Lucy in the Sky with Diamonds”. los aplausos de la audiencia sirven como transición al próximo número. musicales. Pepper: “Sgt. una figura con la que se podían identificarse los espectadores para sentirse parte de la obra). Esta superposición entre circo y banda de rock. «esperamos que disfruten del espectáculo» o «¡son un público estupendo!».CULTURA / INTERTEXTO POP Sgt. por el uso del instrumento llamado tambura. el disco de Queen). LUCAS MAGNIN En esta serie de artículos quiero exponer algunas de las interesantes formas en las cuales los Beatles hicieron relecturas de la música.com/lucasmagninoficial Sgt. un nombre en la línea de la narrativa infantil que tanto influyó a los Beatles–. que dan a la obra de los Beatles una resonancia incluso mayor. En primer lugar. empieza entre murmullos que nos recuerdan que somos parte de la audiencia que está por escuchar el concierto de la banda del sargento Pepper. A partir de esa inspiración.lucasmagnin. Pepper’s Lonely Hearts Club Band Cara A: comienza la función En este artículo nos vamos a concentrar en las canciones que componen el lado A de Sgt. La segunda pieza es “With a Little Help From My Friends”. por el director de ceremonias. llamado Billy Shears –algo así como Guille. paródicos.com www. el tijeras. El rumor es famoso: se dice que “Lucy in the Sky with Diamonds” es un acrónimo de la droga popularmente conocida como LSD (dietilamida de ácido lisérgico). “Fixing a Hole”.facebook. son una posible referencia al capítulo “El jardín de las flores vivientes”. un programa humorístico inglés que los Beatles admiraban y que utilizaba ese tipo de juegos de palabras. de reescritura. dejó una larga descendencia en la historia posterior (pensar en el Rock and Roll Circus de los Rolling Stones o en Innuendo.

Kite! Lennon con su documento del siglo XIX instrumento (el sarangi en la música india. Toda la letra es una parafrasis bastante literal de ese afiche. En “Getting Better” existe un diálogo interesante entre la voz principal de McCartney y la del coro (que canta Lennon). McCartney leyó en el diario londinense Daily Mail del 27 de febrero de 1967 acerca de una chica de 17 años que huyó de su hogar. La canción es una especie de novela breve. la letra recupera el lenguaje de los vendedores antiguos y la música incorpora sonidos que intentan recrear la atmósfera de un circo. Henderson. Kite quien desafía al mundo sino Mr. De hecho. arpa y violoncellos. Pepper es una de las más interesantes. La semana que viene seguimos con la cara B P+D 29 . Hay algunos cambios: no es Mr. la guitarra eléctrica en la canción de Lennon) lo mismo que hace la voz principal. del music hall. se cambian los pronombres “I” y “my” por “me”. “Fixing a Hole” muestra una interesante mezcla de géneros ya que recupera mucho de la tradición del jazz y el pop norteamericano. En la segunda estrofa se utilizan frases voluntariamente agramaticales.CANCIONES PARA ESCUCHAR Sgt. Se dice que un día Borges escuchó “She’s Leaving Home” y lloró. pero combina esas influencias –que McCartney conecta frecuentemente con la figura de su padre y la música que escuchaba de pequeño– con el rock and roll. Pepper’s Lonely Hearts Club Band With a Little Help From My Friends Lucy in the Sky with Diamonds Getting Better Fixing a Hole She’s Leaving Home Being for the Benefit of Mr. A partir de esa historia creó un magnífico melodrama de violines. sutilmente. la cosa va cada vez mejor» y el cínico John responde. como en la canción anterior. El contracanto del coro muestra las diferencias entre los compositores. En enero de 1967. Incorpora también. A partir de ese afiche y como un ejercicio poético. pero fuera de esos detalles. el instrumento indio llamado tambura. toda la letra es una clara reelaboración y poetización (al reubicar el texto en un contexto extraño) de un texto ajeno. Para evocar la atmósfera del circo. “She’s Leaving Home” muestra la inclusión de discursos tomados de los medios masivos de comunicación. se utiliza un tono asociado típicamente con la novela en el uso de adverbios como “silently” (silenciosamente) y “quietly” (tranquilamente). La frase inicial «estoy arreglando un hueco. como un tributo a la forma de escribir canciones de la tradición afroamericana (citó a Chuck Berry. el argot de Jamaica y una canción de Elvis Presley). por donde entra la lluvia» se parece mucho a una frase de una canción de Elvis Presley llamada “We’re Gonna Move”. el optimista Paul dice «tengo que admitir que va mejor. la música de banda de desfile y la música de Broadway. McCartney utilizó este recurso. este mecanismo seguirá apareciendo en otras canciones como “Good Morning Good Morning” o “A Day in the Life”. La última canción del lado A de Sgt. Esta canción nació como una novelización de una noticia del periódico. Lennon compró en un anticuario un documento del siglo XIX. el caballo no es Henry sino Zanthus. no es Bishopsgate sino Rochdale. según sus propias palabras. Kite!”. «no podría ponerse peor». se puede considerar que el sonido y la interpretación de la guitarra se inscriben en esta línea. Lennon escribió “Being for the Benefit of Mr.

Sexo a la carta y rápido. proyectos y eventos pro abolicionistas a fin de crear un movimiento social que denuncie la problemática. los tratantes graban a las mujeres a las que someten teniendo relaciones sexuales con sus clientes. implicando la producción. Es gratis. Para sacar mayor “provecho” de sus víctimas. por denominarlo de alguna manera.2 millones de sitios dedicados a la pornografía en Internet. Esto provoca que haya más niños y niñas en edades cada vez inferiores demandados por parte de los adultos y que las adolescentes sean objetivo de los tratantes. las “call-girls” y chicas acompañantes. Estos videos son subidos a internet siendo una fuente más que proporcionará beneficios de manera indefinida. No sólo son los niños los más vulnerables a esta forma de explotación. las “llamadas eróticas”. Se estima que son miles los niños víctimas de esclavitud sexual que son obligados a hacer películas pornográficas. La pornografía se ha convertido en uno de los cimentos del negocio de la trata de seres humanos con fines de explotación sexual. las casas de masajes o el turismo sexual y las visitas a grupos concentrados de varones. LOIDA MUÑOZ Fin de la esclavitud es un espacio que tiene por objetivo informar y concienciar sobre la esclavitud de nuestro siglo. y el número va en aumento. P+D 30 . organizaciones. la pornografía infantil es toda representación visual o auditiva de un niño para gratificación del usuario. Puedes acceder a su blog www.com El porno está al alcance de todos. El comercio sexual ha germinado desde este terreno y ha alcanzado considerables dimensiones a diferentes niveles. distribución y/o utilización de esa materia. accesible y adictivo. y del sexo en general. Pretende promover y movilizar personas. 420 millones de páginas pornográficas • Cada segundo 30. los espectáculos de provocación sexual como el “strip-tease” o el “sex-show”. si no que también las mujeres son víctimas constantes.FIN DE LA ESCLAVITUD Pornografía: toda la verdad En tu TV. Concretamente. es la imagen infantilizada de las mujeres y la hipersexualización de los niños. anónimo.findelaesclavitud. La concepción acentuada de asumir que “el sexo vende” se visualiza desde la publicidad sexista hasta la trata de personas pasando por la pornografía. los 365 días al año y las 24 horas. la compra-venta de novias por correo o la prostitución desempeñada en prostíbulos clandestinos o legales.000 personas están consumiendo pornografía • Existen 68 millones de búsquedas diarias • Cada 30 minutos se realiza una nueva película porno • 1 de cada 5 imágenes pornográficas es de un/a menor de edad • La edad promedio de los niños que ven pornografía es de 11 años • Más de 11 millones de adolescentes regularmente ven pornografía en Internet Una de las vertientes de la explotación sexual infantil es la relacionada con la producción de material audiovisual en el que un menor se ve envuelto. Una de las características actuales en la industria de la pornografía. ordenador o móvil está la maquinaria de producción que alimenta la trata de mujeres y niños en todo el mundo. • Existen 4.

En las casas donde se hospedan las víctimas. ¿Y si en lugar de placer estás viendo el dolor de una víctima?. obligado y/o amenazado? Para la mayoría de las personas. Allí nos ponían todo el día el canal ese de Playboy y nos decían: “Miren chicas. El consumo de pornografía alienta al consumo de sexo. con lo que la demanda de prostitución hace que crezca el número de mujeres que son víctimas de trata con fines de explotación sexual. podemos saber cuántas son las jóvenes que realmente son mayores de edad dado que maquillaje. Se estima que los ingresos anuales de la pornografía son más altos que los de la industria del fútbol. La pornografía es también usada para “normalizar” a las víctimas de explotación sexual. se recoge el testimonio de Arely. No podemos diferenciar entre los que son “actores del porno” y los que están siendo grabados en este tipo de imágenes y películas porque son víctimas de explotación sexual. muy cuidada y protegida. Tampoco. Con su ayuda.Se estima que son miles los niños víctimas de esclavitud sexual que son obligados a hacer películas pornográficas. de Lydia Cacho. la pornografía ha dado el salto definitivo para convertirse en dominante y presente en la actualidad. ¿Y si en vez de pornografía estás viendo abusos y violaciones?. ¿Y si en vez de una “mujer calentita” imaginas a tu hija/o. una joven rescatada de las mafias que la obligaban a prostituirse. Genera ganancias inimaginables y posibilidades aún por explotar. Internet es un medio prácticamente incontrolable. con un policía a la entrada. durante esa época. sin embargo actualmente existen más esclavos que nunca antes en la historia de la humanidad. Lydia le pregunta a Arely sobre la mansión donde vivía. Es tan rentable que cada año tiene unos beneficios que llegan a los 7.000 millones de dólares. en México: PRISCILA ROMO “Era bonita. Recurrir a la prostitución es un hecho común para aquellos consumidores de pornografía. Como ya sabemos un gran porcentaje de las mujeres que se encuentran ejerciendo la prostitución son obligadas a hacerlo. P+D 31 . la esclavitud es una terrible problemática del pasado. una cifra que ni siquiera incluye a la prostitución. esclavos obligados a ser objeto de satisfacción sexual. donde existen burdeles legales decorados a modos de “colegios infantiles” donde las mujeres van vestidas como si fueran bebés. Teníamos un cuarto con una televisión grandísima. y el número va en aumento Un claro ejemplo de infantilización de la imagen de la mujer y de sexo alrededor de la imagen infantil lo encontramos en Australia. hermana/o. Como bien indica Lydia Cacho tras este testimonio: ”En esta narración existe una notable similitud con las historias de niñas y jóvenes de otros países. peluquería y vestuario erótico disfrazan a las menores y ciegan a los consumidores de sexo online. béisbol y baloncesto juntas. la pornografía y las películas eróticas se emplean para crear una cultura de aceptación y normalización de la explotación”. En el libro “Esclavas del Poder”. prima/o siendo violado. que ven satisfechas aquellas fantasías sexuales que anteriormente han visto. abusado. ustedes deben cuidarse y hacerse mujeres de clase para ser como esas muchachas”.

Mica P. matiz que no viene al caso) que recuerda a las rústicas revistas pulp y que firma uno de los músicos más adictivos del siglo XXI. ¿qué nos lleva a retomar una historia que ninguna reseña apunta como demasiado Hinson no triunfará a las listas de ventas. su mejor obra. periodista y escritor. A la hora de releer. Thompson. de Hemingway o de Hunter S.com Cuando Hinson escribe. por cierto.cronicasguineanas. Hinson. releer es un verbo incorrecto a todas luces. Bueno. En fin). nuevas mezcolanzas entre recuerdos de infancia y ese imaginario personal alrededor de un personaje que. una historia de perdedores. como todas. Una reciente incursión visual en uno de esos estantes con los que compartimos casa hizo que me detuviera una magnífica cubierta (que no portada. ya que la crítica internacional suele coincidir en apreciar la novela de Mark Twain como su obra maestra (etiqueta ambigua y casi eufemística que alguien debería destripar algún día. ya es como de la familia. ya que quizá implica repetir una acción. Vi a Hinson en el Festival de Benicássim del 2008. La literatura permite esa bizarra y personal sensación de poder releer. pero nos recuerda que hay músicos que saben escribir más allá de unas letras más o menos apañadas para sus canciones. bebe de Kerouac. ya que la obra maestra de algún autor. tímido y que se tiene que ir poniendo bien las gafas con el dedo. Su obra es una nouvelette. donde venció y convenció con su aire de alumno aplicado. cuando una enésima (en mi caso) zambullida en Tom Sawyer suele ofrecer siempre nuevos matices. tal como la define el mismo Hinson. que conste. que en el 2010 se lanzó al ruedo literario con la novela No voy a salir de aquí. de apenas un centenar de páginas pero escrita con aquel lirismo melancólico de su propia música. de la Biblia. buscan y buscan. reproducirla con fidelidad. Pedagogo.PREFERIRÍA NO HACERLO JORDI TORRENTS. Otra cosa es cuando nos adentramos en la calificación de “obra maestra” como equivalente a “es tan buena que no sé cómo explicarlo”.blogspot. ya que la respuesta no me quita el sueño. Malditos músicos que escriben brillante? Pregunta retórica. más P+D 32 . Al confesar esto me quedo tranquilo. de supervivencia. una clásica road movie de chico y chica en un viaje cargado de preguntas. No sé si me explico. con una historia atemporal sobre vidas perdidas que. puede ser un bodrio. Puedes acceder a su blog: www. para uno. en cambio.

No voy a salir de aquí fue su debut literario y. explica él. para él. Y cuando escribe. la compañera fiel. así como centenares de poemas y cuentos. a pesar de que un accidente de coche le dejó unas secuelas físicas que le impiden escribir con la misma soltura muchas horas. pues. Y así es feliz. Aquel manuscrito acabó dentro de una caja. pero la conexión de Hinson con otros músicos escritores es más que evidente. hasta que Jaime Hernández. La música de Hinson se mueve entre tics low-fi y otros más barrocos. Su novela. y a sus 32 años cuenta con un currículum donde aparecen palabras como drogas. Hinson no es un escritor. P+D 33 . casi todo. y quizás los vínculos más directos sean los de Cave y Dylan. sin que en los Estados Unidos nadie se fijara en él para hacerlo en el inglés original. El rostro de niño bueno de Hinson engaña. prisión y vagabundo. incluso la guitarra. La literatura. Hinson escribe. se esconde una especie de Buddy Holly eléctrico y orquestado. lo deja en un estado mental ideal para escribir. que se define como una serie con ánimo corrosivo y vocación punk). cuando trabajaba en una pizzería y pasaba más horas bebido que sobrio. pero también un joven Dylan austero y detallista. buscan y buscan. una Royal de los años 30 que considera su mejor amiga. Y si alguien le menciona aquella etiqueta del rock literario. es un elemento de redención. ya lo ha hecho con otros músicos escritores como Bob Dylan y Nick Cave. se echa para atrás. una sola copia del libro y a máquina requería una tarea de reescritura. lo hizo traducido al castellano de la mano de la editorial Alpha Decay (en su deliciosa colección Héroes Modernos. A él le gusta el sonido de las teclas de la máquina. pero su escritura también. de Hemingway o de Hunter S. Una paradoja en su vida. Bien. puesto que aquella caja contiene hasta cuatro libros más. de la Biblia. como todas. En ningún caso hablo de un movimiento. con una historia atemporal sobre vidas perdidas que. Thompson. curiosamente.que nada para tener algo a hacer con las manos. una moda o un estilo literario. Con ella escribió No voy a salir de aquí con apenas veinte años. bebe de Kerouac. Lo hizo la misma mujer de Hinson y lo tradujo Miquel Izquierdo que. es casi fruto de una casualidad. puesto que la limitación física va acompañada de una medicación que. puesto que siempre conservó una vieja máquina de escribir. Detrás de su aspecto frágil y miope. curiosamente. director de la discográfica de Hinson en Es- paña (Houston Party). Como en la triste historia de Kennedy Toole (que se suicidó sin haber encontrado editor para su conjura necia). La música. En un momento de su vida se lo llegó a vender todo para pagarse la adicción. habló con la gente de Alpha Decay. un ritmo que le recuerda a un combate de boxeo.

indómito y sobrecogedor de la condición humana. pasando para combinar verso y prosa en un constante experimento bulosa de Global Rythm en castellano del 2006). miedos. con La muerte de Bunny Munro. recluta sus malas semillas para regalar al mundo nuevas entregas musicales (tanto con los Bad Seeds como con Grinderman. con horario de oficina. Cave hace años que vive al sur de Inglaterra. a pesar de que su única incursión a la ficción es un libro casi maldito. como si nadie más tuviera derecho. quedó casi en un segundo plano cuando se publicó hace 24 años. con voces desgarradas y gritos casi atávicos. Eucrow vive en una comunidad dominada por una estricta secta y convive con obsesiones. proyecto paralelo de blues sucio y delicioso) y escribe. escrita en su etapa berlinesa –con un tipo de reconversión como la que vivió Bowie de la mano de Brian Eno– y todo un descenso a aquello más primitivo. Cuando Cave escribió una primera novela ( Y el asno vio al ángel ) pensé que el lazo se estrechaba todavía más: poca gente hablaba de aquella joya. escrito en 1966. fotocopias torpes de unos textos que eran el complemento P+D 34 . playa de piedras. por lo que el único libro del de Duluty es Tarántula (hay una edición fa- Tarántula nos habla del imaginario dylaniano y lo hace con técnicas que van desde el monólogo interior hasta la escritura automática. El libro. puesto que en muchos casos están escritas por terceras personas (con todo. Cave hace vida familiar y. en uno de aquellos pueblecitos de frío eterno. hasta entonces un niño tímido de nueve años. las Crónicas del mismo Dylan. El otro gran nombre que vincula los dos mundos es el de Bob Dylan. pero también con un lirismo y una suavidad de nudo en la garganta y lagrimilla traicionera. demencia y la búsqueda de un cobijo. A pesar de ser dos obras de aquellas que casi te hacen masticar polvo. en boca otros. Mientras tanto. deberá también aprender a sobrevivir en un mundo que Cave nos presenta sucio y sórdido. pero que no se publicó hasta 1971. pero.PREFERIRÍA NO HACERLO Tendemos a construir vidas imaginarias alrededor de personajes que no conocemos. Su hijo. Allí. Personajes que. Eso sí. Eterno candidato al Nobel de Literatura. y eso que no existía internet. dan mil vueltas a otras bios). Esto me pasa con Nick Cave. tal como hacen los protagonistas de Hinson. fueron circulando copias pirata. los sentimos ultrajados. Quizás sea por esto que el músico australiano esperara hasta el 2009 para volver. que nos narra la historia de un camino de evasión y autodestrucción de un vendedor ambulante de cosméticos cuando se le suicida la mujer. escritas por él. tampoco quiere saber nada de la etiqueta de rock literario. un personaje nacido con malformaciones físicas pero con una sensibilidad extraordinaria. A la hora de hablar de rock y literatura obvio las autobiografías. pero que forman parte de nuestra vida. Cave nos presenta la historia de Euchrid Eucrow. hoteles decadentes y paisaje neblinoso como el que uno puede detectar en Atlantic City o en cualquier punto de la costa catalana en un invierno salpicado sólo con grupitos de jubilados abrigados y con todo el tiempo del mundo. con canciones que me han acompañado toda la vida.

todas. trenzando la vida de dos parejas en el que lo menos importante es la vida de dos parejas. venirnos a consolar. ponga el modo ironía en la lectura para detectar mi indignación ante el éxito de algunos atentados literarios que se forran por ahí. Vegas. Y con Cave. al cabo de unos segundos. Steve Earle (un Springsteen pero en maldito). Javier Corcobado. y Manta Ray. el surrealismo costumbrista de Antonio Luque y su Señor Chinarro. de hecho. colores. con el libro El misteri de l’amor. A Hinson. Tarántula nos habla del imaginario dylaniano y lo hace con técnicas que van desde el monólogo interior hasta la escritura automática. Esta nota. regaló al mundo una obra imponente (el doble disco Blonde on blonde) y se disfrazó con una máscara de altivez y genialidad que nunca más ha abandonado. Oliver descabeza la literatura. Para gustos. si buscamos ejemplos similares en territorio español. pasando para combinar verso y prosa en un constante experimento. monólogos (palabra un poco desprestigiada por los explicadores de chistes fáciles con pared de tocho rojo detrás) y poemas: Política de hechos consumados (Limbo Starr. heridas y con la capacidad de lanzarnos un punch directo al hígado para. el máximo exponente es el mallorquín Joan Miquel Oliver (líder de Antònia Font. Eels). y si la hay es la de un tímido cantautor que. P+D 35 . pero ya era toda una declaración de principios sobre la intención de Oliver de dejar que la palabra fluyera con libertad. lo he descartado (avispado lector. sin límites. con obras. pero también los viajes al manicomio de Leopoldo María Panero. Aquí iba también a citar a Dani Martín (El Canto del Loco). o el inclasificable Mark Oliver Everett (es decir. engendra un libro que es bueno por todo lo que tiene de mal escrito. habiendo creado un corpus discográfico consistente. claro. Lou Reed. Fernando Alfaro (Surfin’Bichos y Chucho) o Francisco Nixon (Australian Blonde). pero por ahí cerca andarían nombres como el radiofuturista Santiago Auserón (AKA Juan Perro). En catalán. El asturiano Nacho Vegas se asomó al mundo musical con formaciones vinculadas al noise como Eliminator Jr. Vegas tiene su particular Tarántula. encontramos algunos bastante emparentados con Dylan. pero lleva ya década y media en solitario. como el príncipe del underground español. Y con Hinson. desde bisbales hasta melendis. con textos que evocan la narrativa de Dennis Cooper o Bret Easton Ellis. y sí en canciones) que ha dado el panorama del pop rock español. pasando por los inclasificables soñadores de un tal Morfeo). desapareció. Cave. que en su primera edición tuvo el honor de incluir una nota de la editorial Empúries desmarcándose de las anárquicas normas de puntuación seguidas por el autor. Vegas y Oliver los podrían acompañar otros nombres. A los perdidos. está claro. la poesía de Sergio Algora (El Niño Gusano todavía llora su muerte prematura hace cuatro años y antes de cumplir los 40). aquel grupo con nombre de venganza). ya de coleccionista. dedicadas a los mismos a los que se dirigió Hinson en su debut. de repente. Que nadie busque una historia. con un puñado de páginas violentas. sería uno de los mejores letristas (aquí ya no hablamos de literatura entendida como su proyección en novela o relatos. Curiosamente. 2006). pero he revisado la letra esa que habla de “la madre de mi amigo José” y. tiernas. por poco. un compendio de relatos.perfecto para entender la rotura de Dylan con su etiqueta folk y su catarsis eléctrica. Dylan.

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