MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. Sanromán) « ...

http://colaboratorio1.wordpress.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f...

Multitud
Colaboratorio de singularidades simbiontes

MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. Sanromán)

Hace algunos días o semanas, José Luis Redón llamaba la atención del grupo que (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704)Multitud (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704) mantiene en Facebook (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704) sobre la publicación del último libro de Diego Fusaro, Bentornato Marx! Rinascita di un pensiero rivoluzionario. Según señalaba en su comentario, el texto venía apadrinado por Gianni Va imo y estaba dando algo que hablar en Italia. A mí me entró la curiosidad, decidí indagar en la Red y me topé con las 11 tesis que vienen a continuación en el blog del autor (h p://blog.filosofico.net/). He de advertir, desde el principio, que aún no he leído Bentornato Marx! y que, en consecuencia, violo con total descaro la recomendación hecha por Fusaro al comienzo del texto que se puede leer aquí; sin embargo, las tesis me resultaron lo suficientemente interesantes como para verterlas al castellano y someterlas a un breve comentario. Propongo ahora a vuestra consideración tanto sus tesis como mis escolios. 11 Tesis sobre Marx El Marx que encontraréis en mi libro Bentornato Marx! Rinascita di un pensiero rivoluzionario (Bompiani, 2009, h p://www.filosofico.net/bentornatomarx.htm (h p://www.filosofico.net /bentornatomarx.htm)) es del todo incompatible con cualquiera de las formas tradicionales de entender a Marx. Mi Marx es filósofo, libertario, discípulo de Fichte y de Hegel; no marxista, sino idealista; pensador no de lo colectivo, sino de las individualidades particulares liberadas de

1 de 5

11/11/2012 07:16 p.m.

es enviada por Marx al mañana comunista. entendida de manera optimista por Hegel como ya actualizada en el presente. Marx escribe las famosas 11 Tesis sobre Feuerbach. La filosofía de la historia de Marx sigue siendo la más seductora promesa de felicidad de la que haya sido capaz la modernidad. que abre la dialéctica hegeliana al “todavía-no”: la libertad de todos. solidarias entre sí y titulares de libertades iguales.m. que encontraréis desarrolladas (y argumentadas) en el libro. del 1845-1846) revela una profunda simetría con el movimiento teórico de Fichte y de Hegel. incompatible con cualquier dogmatización.. una “reorientación gestáltica” de Marx: donde hasta ahora habíamos visto un ganso. El título de sus obras lo revelan de forma irrefutable: desde la Crítica de la Filosofía Hegeliana del Derecho a El Capital. sino un filósofo.. 2 de 5 11/11/2012 07:16 p. porque sabe hasta qué punto está todavía vivo y resulta incómodo. 6) Marx fue un filósofo de la historia.. “Marx ha muerto”: esta insoportable letanía no es. es decir con respecto a la sistematización dogmática de su pensamiento emprendida cuando aún estaba en vida: “Todo lo que sé es que yo no soy marxista”. esclavizantes y alienantes de la sociedad capitalista. 5) Marx fue un pensador de la crítica y jamás elaboró un sistema: el suyo es un campo de teorías in fieri. Sanromán) « . y así sucesivamente. que leyó el curso de los acontecimientos como una larga secuencia necesaria y destinada a desembocar en el comunismo como “reino de la libertad” (y no de la igualdad). en primer lugar. 3) Marx no fue en absoluto un economista. que concluye con la expresión sintomática: “dixi et salvavi animam meam”). La constante preocupación de Marx es el individuo y su liberación de los mecanismos represivos. por esta misma razón. pues.wordpress. que sólo es posible bajo la forma de un “libre desarrollo de la individualidades”. no de la colectividad nivelada. En 1845. transfigurada) por Engels y Kautsky en una Weltanschauung granítica. y criticó punto por punto al nuevo movimiento marxista (Crítica del Programa de Gotha. 1) Marx no fue en absoluto el fundador del Marxismo. Marx aspira a realizar las promesas incumplidas por el liberalismo y. la ciencia de la Totalidad. en realidad. un “engelsismo”. Me permito enunciar aquí mis once tesis sobre Marx.. La Kritik marxiana queda transformada (y.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. http://colaboratorio1. en consecuencia. intentemos ver un conejo. 7) Quien hoy dice que “Marx ha muerto” lo hace para darle muerte. también ellos teóricos de la superación de la filosofía en la ciencia. Crítica de la economía política. Crítica de la crítica crítica. Lo que yo propongo es. pasando por La Sagrada Familia. entendida esta última como ciencia de la totalidad. en definitiva. discípulo de Fichte y de Hegel: el movimiento con el que Marx quiere salir de la filosofía para arribar a la ciencia (a partir de La Ideología alemana. El marxismo fue. 2) Marx tomó distancias con respecto al marxismo. 4) Marx fue un teórico de la individualidad libre. pensador de la crítica y. “Ein Triumph der deutschen Wissenschaft” (“un triunfo de la ciencia alemana”): así calificará Marx su propio pensamiento en 1866. .com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. la alienación. Todos los paradigmas aceptados por inercia quedan patas arriba. Precisamente porque se trata de “tesis” apresuradas y no argumentadas. dijo una vez. pues el Marxismo fue fundado por Engels y Kautsky bajo la forma de una dogmatización doctrinal del pensamiento de Marx. pido al lector que tenga paciencia para leer el libro antes de “señalarme con el dedo” y acusarme. la realización efectiva de la libertad del individuo. La referencia geográfica a Alemania es cualquier cosa menos casual: la ciencia alemana era la ciencia de Hegel y de Fichte. El esquema hegeliano de la universalización de la libertad (de la libertad de uno a la libertad de todos) queda “futurizado” en Marx. en continua reelaboración conforme al momento histórico.

del mismo modo que Cristo no lo es de las cometidas en el suyo. El Marx que nunca fue marxista tiene la ventaja de resultar muy simpático.m. precisamente porque es formalmente libre. etc.. Sanromán) « . se puede partir de nuevo de su “obra abierta” para desarrollar nuevas teorías críticas capaces de denunciar las contradicciones con las que está entretejida nuestro presente. son “esclavos del salario” y están sometidos a la extorsión de la “plusvalía”. el acta de un deceso. Marx es al comunismo del siglo XX lo que Cristo es a las cruzadas. Seis Escolios 0. Marxes filósofos. de sus iluminaciones. marcada por la esclavitud: si se escarba bajo la epidermis de la realidad. Marxes que son marxistas y que no lo son. 9) Marx es el mayor crítico de la sociedad capitalista (que sigue siendo la nuestra): quien pretenda explicar la actualidad usando exclusivamente las lentes interpretativas marxianas. etcétera. cuya capacidad crítica sigue siendo hoy fortísima.. sino una nueva fase de la larga “prehistoria” de la humanidad. 3 de 5 11/11/2012 07:16 p. Marxes estructuralistas y desestructurados. cada cual ha descubierto o se ha construido un Marx a la medida de sus propios fantasmas.. Sea. desvalorización del mundo humano: son todas ellas categorías que siguen siendo válidas hoy y que permiten someter a crítica el paisaje capitalista contemporáneo. los cuales. 11) Marx no es responsable de las tragedias cometidas en nombre de Marx. no política: los obreros. De Marx salen múltiples senderos. Nadie piensa en recordarnos obsesivamente que Platón.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L.a) “El Marx que encontraréis en mi libro […] es del todo incompatible con cualquiera de las formas tradicionales de entender a Marx”. sino ese exorcismo cuyo fin es el de dar muerte a un ser vivo. Marxes progresistas. Engels es al marxismo lo que Pablo de Tarso es al cristianismo. ni ninguna religión de estado atea y monopolística (Stalin). quienes trabajan en los call-centers. pido al lector que tenga paciencia para leer el libro antes de “señalarme con el dedo” y acusarme”. liberales y hasta reaccionarios. tan sólo volver a partir de él: de sus teorías. O también: Marx es al marxismo lo que Cristo es al cristianismo. ¡Cándida osadía la de la juventud. maquiavélicos y humanistas. Hegel o Kant están muertos… 8 ) No se puede volver a Marx.. Pero lo que tenemos delante no es el libro. está sin duda condenado a la miopía. pues. que cree descubrir mundos que nunca nadie hubiera pisado ya antes! ¡Como si. dependiendo de cuál se emprenda. La nuestra no es la época de la libertad –como repite pomposamente la tradición liberal. 0. etcétera. después del siglo y medio que dura el banquete. permiten adentrarse en la selva o salir de ella. pero el inconveniente de resultar muy poco original. Marxes dictatoriales y radicalmente democráticos. de Smith a Popper-. etc.. se descubre que la libertad formal convive con el sometimiento material-económico de quien se ve constreñido. a venderse cotidianamente para poder mantenerse en vida como esclavo del capital (de los obreros a los trabajadores de los call-centers. y así tenemos Marxes autoritarios y libertarios.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. . está abocado a la ceguera total. sino las once tesis. pero quien renuncie por completo a ponerse las lentes interpretativas de Marx. Alienación. y ante ellas sólo caben dos actitudes: 1. las hienas filosóficas hubiesen dejado algún tejido sin desgarrar o algún hueso sin roer en el cadáver del Abuelo! A estas alturas.).wordpress. La crítica del presente no puede renunciar a la herencia del código originario marxiano. economistas y ebanistas. fetichismo de la mercancía.b) “Precisamente porque se trata de “tesis” apresuradas y no argumentadas. Precisamente porque Marx no concretó sistema alguno (Engels). 10) Marx desveló que la esclavitud en el mundo moderno es una esclavitud económica. producción como fin en sí misma. http://colaboratorio1.

sin ir más lejos) o incluso alemana (Weitling. Ferguson) o de cierta economía política francesa (Pecqueur. bien consideramos que el texto tiene un valor sustantivo por sí mismo y que. de conjurar el temor de algunos posibles clientes: “Tranquilos –les apacigua-. con todo. en sus tesis.wordpress.wordpress. no de la colectividad nivelada”.com/tag/critica-de-la-economia-politica/). con lo que nos ahorramos muchos engorros. 2.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. que hace referencia a las “fuentes originarias” del pensamiento marxiano. Según esta afirmación. De este modo se evitan ciertas confusiones y el riesgo de entregar a Marx por enésima vez al bando enemigo. sino un filósofo. De acuerdo. Y lo que es peor: en un filósofo idealista.com/tag/karl-marx/). 2) “Marx no fue en absoluto un economista. . Marxismo (h p://colaboratorio1. pero desvincular por completo a Marx de la tradición marxista que lo reivindicó tiene también un riesgo: el de desactivarlo políticamente de una vez por todas. A la segunda idea contenida en el enunciado citado. del comunismo. Sanromán (h p://colaboratorio1. Sanromán) « . salvo que tal vez la idea de un marxismo sin Marx e incluso contra Marx poco tiene de novedosa y es acaso tan vieja como el propio engelsismo. Tal vez me equivoque. bien las tomamos como un simple reclamo publicitario.wordpress. no temáis.. Karl Marx (h p://colaboratorio1.com/tag/diego-l-sanroman/). si se sostiene tal idea con fines polémicos para alejar a Marx de las aberraciones estalinistas. como indicase Althusser en Freud et Lacan (1964). http://colaboratorio1..m. 4) “Quien hoy dice que “Marx ha muerto” lo hace para darle muerte. al que cita en varias ocasiones). discípulo de Fichte y de Hegel”. Y una de las múltiples formas que existen de matar a Marx es convertirlo en un simple filósofo. no era más que un liberal algo crítico con las insuficiencias del liberalismo de su tiempo. En cierto modo.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. es digno de ser tomado en consideración y criticado.. Ya se dijo que el Marx que nunca fue marxista es un tipo simpático y que además se mantiene a resguardo “de las tragedias cometidas en su nombre”. Podéis leerlo sin miedo al contagio de ideas perversas”. Puedes seguir las 4 de 5 11/11/2012 07:16 p..wordpress. Marx habría atravesado centenares de anaqueles repletos de libros de economía sin siquiera mancharse de polvo su inmaculado traje de filósofo. Crítica de la Economía Política (h p://colaboratorio1. yo opondría una doble vía: o bien consideramos que Marx (como NieUsche y Freud) fue un “enfant naturel”. Diego Fusaro (h p://colaboratorio1. Acaso sería más acertado decir que Marx es un teórico de la “colectividad liberada” o. nada hay que objetar ni que añadir. Habría que añadir.com/tag/libros/). 3) “Marx fue un teórico de la individualidad libre. Ésta última es la que se asume aquí. Sin duda. en cuyo caso habría que dar por supuesto que se trata de un discurso puramente retórico cuya única función sería incitarnos al consumo del libro. Marx no es el monstruo del que siempre os han hablado. Etiquetas: Crítica (h p://colaboratorio1. porque sabe hasta qué punto está todavía vivo y resulta incómodo”. lo cual a todas luces no es cierto.wordpress.com/tag/diego-fusaro/). la economía política inglesa y el socialismo francés. Diego L. con innegables virtudes didácticas aunque poco más. entre otros.com/tag/critica/). Marx. conforme a la cual dichas fuentes se encontrarían en una triple tradición: la filosofía alemana. que así descuidamos que Marx también recibió el influjo de cierta filosofía inglesa (por ejemplo.wordpress. una mercancía como cualquier otra. en consecuencia. pero no veo la necesidad ni el sentido de tal ejercicio a estas alturas de la historia.wordpress. Libros (h p://colaboratorio1.wordpress.com/tag/marxismo/) This entry was posted on 23/04/2010 at 09:31 and is filed under Libros. pero se diría que Fusaro trata. 1) Respecto a las tesis 1 y 2. un “enfant sans père”. o bien mantenemos la vieja propuesta de Lenin. lo que es igual.

definitivamente. Los comunistas de hoz y martillo (de horca y cuchillo) hicieron de Marx lo mismo que el Vaticano hizo con el pobre de Crsito… Mientras no se lea a Marx como lo hace Fusaro.com Tema Kubrick. 2. Da la impresión de que el amigo nos quiere vender la rueda. Blog de WordPress. Sanromán)” 1.. al que quiere liberar al individuo para que la sociedad sea libre (y viceversa).. http://colaboratorio1. colaboratorio1 Dice: 27/04/2010 en 09:17 | Responder Yo también lo tengo pedido. Diego Fusaro Dice: 28/04/2010 en 19:58 | Responder Grazie. Vi ringrazio per aver commentato le mie “11 tesi su Marx”. sino que recupera al verdadero filosofo de la subversión.. werte (Fabián) Dice: 24/04/2010 en 05:04 | Responder Totalmente de acuerdo con vos.0.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. Artículos (RSS) y Comentarios (RSS). respuestas de esta entrada a través de sindicación RSS 2. ma non so scriverlo. mejor a leer el libro. 5 comentarios para “MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. Diego Fusaro 5. Un caro saluto dall’Italia. . Sanromán) « . amici.m. antes no podré comentar.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. Alberto Sánchez Dice: 04/07/2010 en 07:05 | Responder Fusaro no sólo propone la desacralización de Marx. Creo -por lo que he leído de Fusaro. seguirá muertoalberto sánchez buzonash@gmail. Puedes saltar hasta el final para dejar una respuesta. 5 de 5 11/11/2012 07:16 p. Servicio de ping está actualmente deshabilidado. Jaz Dice: 26/04/2010 en 19:43 | Responder Sí. así que ya hablaremos… 4..que el autor no se aventuraría jamás a sostener dichas tesis sin una óptima argumentación filosófica. Yo comenzaré a leerlo en unos días.wordpress.com. Saludos y ¡buena lectura! 3. Capisco lo spagnolo (lo leggo facilmente).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times

Cancel anytime.