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MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. Sanromán)

Hace algunos días o semanas, José Luis Redón llamaba la atención del grupo que (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704)Multitud (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704) mantiene en Facebook (h p://www.facebook.com/?ref=home#!/group.php?gid=342316141704) sobre la publicación del último libro de Diego Fusaro, Bentornato Marx! Rinascita di un pensiero rivoluzionario. Según señalaba en su comentario, el texto venía apadrinado por Gianni Va imo y estaba dando algo que hablar en Italia. A mí me entró la curiosidad, decidí indagar en la Red y me topé con las 11 tesis que vienen a continuación en el blog del autor (h p://blog.filosofico.net/). He de advertir, desde el principio, que aún no he leído Bentornato Marx! y que, en consecuencia, violo con total descaro la recomendación hecha por Fusaro al comienzo del texto que se puede leer aquí; sin embargo, las tesis me resultaron lo suficientemente interesantes como para verterlas al castellano y someterlas a un breve comentario. Propongo ahora a vuestra consideración tanto sus tesis como mis escolios. 11 Tesis sobre Marx El Marx que encontraréis en mi libro Bentornato Marx! Rinascita di un pensiero rivoluzionario (Bompiani, 2009, h p://www.filosofico.net/bentornatomarx.htm (h p://www.filosofico.net /bentornatomarx.htm)) es del todo incompatible con cualquiera de las formas tradicionales de entender a Marx. Mi Marx es filósofo, libertario, discípulo de Fichte y de Hegel; no marxista, sino idealista; pensador no de lo colectivo, sino de las individualidades particulares liberadas de

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solidarias entre sí y titulares de libertades iguales. Crítica de la crítica crítica. Todos los paradigmas aceptados por inercia quedan patas arriba. esclavizantes y alienantes de la sociedad capitalista. pues el Marxismo fue fundado por Engels y Kautsky bajo la forma de una dogmatización doctrinal del pensamiento de Marx. Crítica de la economía política. 4) Marx fue un teórico de la individualidad libre. no de la colectividad nivelada. 2) Marx tomó distancias con respecto al marxismo. 6) Marx fue un filósofo de la historia. pido al lector que tenga paciencia para leer el libro antes de “señalarme con el dedo” y acusarme. la ciencia de la Totalidad.. un “engelsismo”. es enviada por Marx al mañana comunista. entendida de manera optimista por Hegel como ya actualizada en el presente. 3) Marx no fue en absoluto un economista. porque sabe hasta qué punto está todavía vivo y resulta incómodo. Marx aspira a realizar las promesas incumplidas por el liberalismo y. La filosofía de la historia de Marx sigue siendo la más seductora promesa de felicidad de la que haya sido capaz la modernidad. incompatible con cualquier dogmatización. Lo que yo propongo es. Precisamente porque se trata de “tesis” apresuradas y no argumentadas. es decir con respecto a la sistematización dogmática de su pensamiento emprendida cuando aún estaba en vida: “Todo lo que sé es que yo no soy marxista”. discípulo de Fichte y de Hegel: el movimiento con el que Marx quiere salir de la filosofía para arribar a la ciencia (a partir de La Ideología alemana. 5) Marx fue un pensador de la crítica y jamás elaboró un sistema: el suyo es un campo de teorías in fieri. en realidad. pues. pasando por La Sagrada Familia. La Kritik marxiana queda transformada (y. http://colaboratorio1. . Sanromán) « . en continua reelaboración conforme al momento histórico. pensador de la crítica y. en primer lugar. también ellos teóricos de la superación de la filosofía en la ciencia.wordpress.. del 1845-1846) revela una profunda simetría con el movimiento teórico de Fichte y de Hegel. En 1845. entendida esta última como ciencia de la totalidad. que abre la dialéctica hegeliana al “todavía-no”: la libertad de todos. El título de sus obras lo revelan de forma irrefutable: desde la Crítica de la Filosofía Hegeliana del Derecho a El Capital. 1) Marx no fue en absoluto el fundador del Marxismo. El esquema hegeliano de la universalización de la libertad (de la libertad de uno a la libertad de todos) queda “futurizado” en Marx. 2 de 5 11/11/2012 07:16 p.. que concluye con la expresión sintomática: “dixi et salvavi animam meam”). La referencia geográfica a Alemania es cualquier cosa menos casual: la ciencia alemana era la ciencia de Hegel y de Fichte. La constante preocupación de Marx es el individuo y su liberación de los mecanismos represivos. El marxismo fue. intentemos ver un conejo. sino un filósofo. por esta misma razón. Marx escribe las famosas 11 Tesis sobre Feuerbach. dijo una vez..m. Me permito enunciar aquí mis once tesis sobre Marx. la realización efectiva de la libertad del individuo.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. “Ein Triumph der deutschen Wissenschaft” (“un triunfo de la ciencia alemana”): así calificará Marx su propio pensamiento en 1866. que leyó el curso de los acontecimientos como una larga secuencia necesaria y destinada a desembocar en el comunismo como “reino de la libertad” (y no de la igualdad). que sólo es posible bajo la forma de un “libre desarrollo de la individualidades”. 7) Quien hoy dice que “Marx ha muerto” lo hace para darle muerte. y así sucesivamente. una “reorientación gestáltica” de Marx: donde hasta ahora habíamos visto un ganso. la alienación. “Marx ha muerto”: esta insoportable letanía no es. en definitiva. que encontraréis desarrolladas (y argumentadas) en el libro.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. y criticó punto por punto al nuevo movimiento marxista (Crítica del Programa de Gotha. transfigurada) por Engels y Kautsky en una Weltanschauung granítica. en consecuencia.

dependiendo de cuál se emprenda. maquiavélicos y humanistas. Marxes dictatoriales y radicalmente democráticos. Marxes que son marxistas y que no lo son. 10) Marx desveló que la esclavitud en el mundo moderno es una esclavitud económica. está sin duda condenado a la miopía. Hegel o Kant están muertos… 8 ) No se puede volver a Marx. . y ante ellas sólo caben dos actitudes: 1.. pero quien renuncie por completo a ponerse las lentes interpretativas de Marx. Marxes filósofos. Seis Escolios 0.). los cuales. cuya capacidad crítica sigue siendo hoy fortísima. La crítica del presente no puede renunciar a la herencia del código originario marxiano. sino una nueva fase de la larga “prehistoria” de la humanidad. se descubre que la libertad formal convive con el sometimiento material-económico de quien se ve constreñido. 0. ni ninguna religión de estado atea y monopolística (Stalin). que cree descubrir mundos que nunca nadie hubiera pisado ya antes! ¡Como si. permiten adentrarse en la selva o salir de ella. quienes trabajan en los call-centers.b) “Precisamente porque se trata de “tesis” apresuradas y no argumentadas. 9) Marx es el mayor crítico de la sociedad capitalista (que sigue siendo la nuestra): quien pretenda explicar la actualidad usando exclusivamente las lentes interpretativas marxianas.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. pido al lector que tenga paciencia para leer el libro antes de “señalarme con el dedo” y acusarme”. economistas y ebanistas. Marx es al comunismo del siglo XX lo que Cristo es a las cruzadas. Marxes estructuralistas y desestructurados. pues. son “esclavos del salario” y están sometidos a la extorsión de la “plusvalía”. etc. liberales y hasta reaccionarios. 11) Marx no es responsable de las tragedias cometidas en nombre de Marx.a) “El Marx que encontraréis en mi libro […] es del todo incompatible con cualquiera de las formas tradicionales de entender a Marx”. Sanromán) « . http://colaboratorio1. El Marx que nunca fue marxista tiene la ventaja de resultar muy simpático.. del mismo modo que Cristo no lo es de las cometidas en el suyo.. cada cual ha descubierto o se ha construido un Marx a la medida de sus propios fantasmas..m. etc. etcétera. Pero lo que tenemos delante no es el libro. desvalorización del mundo humano: son todas ellas categorías que siguen siendo válidas hoy y que permiten someter a crítica el paisaje capitalista contemporáneo..MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. está abocado a la ceguera total. las hienas filosóficas hubiesen dejado algún tejido sin desgarrar o algún hueso sin roer en el cadáver del Abuelo! A estas alturas. 3 de 5 11/11/2012 07:16 p. sino las once tesis. a venderse cotidianamente para poder mantenerse en vida como esclavo del capital (de los obreros a los trabajadores de los call-centers. Marxes progresistas. pero el inconveniente de resultar muy poco original. Engels es al marxismo lo que Pablo de Tarso es al cristianismo. Alienación. producción como fin en sí misma. y así tenemos Marxes autoritarios y libertarios. Nadie piensa en recordarnos obsesivamente que Platón. etcétera. Precisamente porque Marx no concretó sistema alguno (Engels). fetichismo de la mercancía. La nuestra no es la época de la libertad –como repite pomposamente la tradición liberal.wordpress. tan sólo volver a partir de él: de sus teorías. de sus iluminaciones. sino ese exorcismo cuyo fin es el de dar muerte a un ser vivo. el acta de un deceso. después del siglo y medio que dura el banquete. precisamente porque es formalmente libre. se puede partir de nuevo de su “obra abierta” para desarrollar nuevas teorías críticas capaces de denunciar las contradicciones con las que está entretejida nuestro presente. no política: los obreros. ¡Cándida osadía la de la juventud. De Marx salen múltiples senderos. Sea. O también: Marx es al marxismo lo que Cristo es al cristianismo. marcada por la esclavitud: si se escarba bajo la epidermis de la realidad. de Smith a Popper-.

com/tag/marxismo/) This entry was posted on 23/04/2010 at 09:31 and is filed under Libros. Sanromán (h p://colaboratorio1. 2.com/tag/libros/). en consecuencia.com/tag/critica-de-la-economia-politica/). Ya se dijo que el Marx que nunca fue marxista es un tipo simpático y que además se mantiene a resguardo “de las tragedias cometidas en su nombre”. Diego L. Habría que añadir.com/tag/diego-fusaro/). Tal vez me equivoque.wordpress. Podéis leerlo sin miedo al contagio de ideas perversas”. nada hay que objetar ni que añadir.. yo opondría una doble vía: o bien consideramos que Marx (como NieUsche y Freud) fue un “enfant naturel”.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L. discípulo de Fichte y de Hegel”. del comunismo. que hace referencia a las “fuentes originarias” del pensamiento marxiano. no era más que un liberal algo crítico con las insuficiencias del liberalismo de su tiempo. no temáis. Marx.wordpress. en sus tesis. A la segunda idea contenida en el enunciado citado. http://colaboratorio1. al que cita en varias ocasiones). conforme a la cual dichas fuentes se encontrarían en una triple tradición: la filosofía alemana. 4) “Quien hoy dice que “Marx ha muerto” lo hace para darle muerte. sin ir más lejos) o incluso alemana (Weitling. De acuerdo. De este modo se evitan ciertas confusiones y el riesgo de entregar a Marx por enésima vez al bando enemigo. Ésta última es la que se asume aquí. 2) “Marx no fue en absoluto un economista. con innegables virtudes didácticas aunque poco más. Etiquetas: Crítica (h p://colaboratorio1.com/tag/critica/).wordpress. Y lo que es peor: en un filósofo idealista. Puedes seguir las 4 de 5 11/11/2012 07:16 p. con lo que nos ahorramos muchos engorros. lo cual a todas luces no es cierto. que así descuidamos que Marx también recibió el influjo de cierta filosofía inglesa (por ejemplo.. Diego Fusaro (h p://colaboratorio1. 3) “Marx fue un teórico de la individualidad libre. Libros (h p://colaboratorio1.com/tag/diego-l-sanroman/). o bien mantenemos la vieja propuesta de Lenin..com/tag/karl-marx/). 1) Respecto a las tesis 1 y 2. Marx habría atravesado centenares de anaqueles repletos de libros de economía sin siquiera mancharse de polvo su inmaculado traje de filósofo. En cierto modo. entre otros. Karl Marx (h p://colaboratorio1. Y una de las múltiples formas que existen de matar a Marx es convertirlo en un simple filósofo. lo que es igual. pero se diría que Fusaro trata. con todo. salvo que tal vez la idea de un marxismo sin Marx e incluso contra Marx poco tiene de novedosa y es acaso tan vieja como el propio engelsismo. Sin duda. pero desvincular por completo a Marx de la tradición marxista que lo reivindicó tiene también un riesgo: el de desactivarlo políticamente de una vez por todas. si se sostiene tal idea con fines polémicos para alejar a Marx de las aberraciones estalinistas.wordpress. bien consideramos que el texto tiene un valor sustantivo por sí mismo y que. no de la colectividad nivelada”. Marx no es el monstruo del que siempre os han hablado. porque sabe hasta qué punto está todavía vivo y resulta incómodo”.wordpress.m. Ferguson) o de cierta economía política francesa (Pecqueur. . Sanromán) « . Crítica de la Economía Política (h p://colaboratorio1. bien las tomamos como un simple reclamo publicitario. Según esta afirmación. un “enfant sans père”.com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. como indicase Althusser en Freud et Lacan (1964).wordpress. una mercancía como cualquier otra. Marxismo (h p://colaboratorio1. en cuyo caso habría que dar por supuesto que se trata de un discurso puramente retórico cuya única función sería incitarnos al consumo del libro. sino un filósofo. pero no veo la necesidad ni el sentido de tal ejercicio a estas alturas de la historia. la economía política inglesa y el socialismo francés.. Acaso sería más acertado decir que Marx es un teórico de la “colectividad liberada” o. de conjurar el temor de algunos posibles clientes: “Tranquilos –les apacigua-. es digno de ser tomado en consideración y criticado.wordpress.wordpress.

com.com Tema Kubrick. Blog de WordPress. 5 comentarios para “MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L.que el autor no se aventuraría jamás a sostener dichas tesis sin una óptima argumentación filosófica. Servicio de ping está actualmente deshabilidado. Capisco lo spagnolo (lo leggo facilmente).com/2010/04/23/marx-11-tesis-diego-f. al que quiere liberar al individuo para que la sociedad sea libre (y viceversa). Da la impresión de que el amigo nos quiere vender la rueda. Artículos (RSS) y Comentarios (RSS). definitivamente. 2. 5 de 5 11/11/2012 07:16 p.0. así que ya hablaremos… 4. Sanromán)” 1. Saludos y ¡buena lectura! 3.. werte (Fabián) Dice: 24/04/2010 en 05:04 | Responder Totalmente de acuerdo con vos. Diego Fusaro 5. colaboratorio1 Dice: 27/04/2010 en 09:17 | Responder Yo también lo tengo pedido. Vi ringrazio per aver commentato le mie “11 tesi su Marx”. . Yo comenzaré a leerlo en unos días. Alberto Sánchez Dice: 04/07/2010 en 07:05 | Responder Fusaro no sólo propone la desacralización de Marx. sino que recupera al verdadero filosofo de la subversión. amici. Creo -por lo que he leído de Fusaro. antes no podré comentar.m. Un caro saluto dall’Italia. Diego Fusaro Dice: 28/04/2010 en 19:58 | Responder Grazie.MARX: 11 Tesis (Diego Fusaro) y 6 Escolios (Diego L.. ma non so scriverlo. Los comunistas de hoz y martillo (de horca y cuchillo) hicieron de Marx lo mismo que el Vaticano hizo con el pobre de Crsito… Mientras no se lea a Marx como lo hace Fusaro. seguirá muertoalberto sánchez buzonash@gmail. Jaz Dice: 26/04/2010 en 19:43 | Responder Sí.. http://colaboratorio1.. respuestas de esta entrada a través de sindicación RSS 2. mejor a leer el libro.wordpress. Sanromán) « . Puedes saltar hasta el final para dejar una respuesta.

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