Estudios Bíblicos; Libro de Daniel

Lección # 5

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El Escrito en la Pared (El Juicio en Contra del Rey Belsasar)
Tema: Texto: Daniel 5:1-31 RV60 Propósito: • • Resaltar la Soberanía de Dios El juicio de Dios en contra de los que se exaltan

Introducción: ¿Quién es este Rey Belsasar?
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Documentos cuneiformes identifican a este rey como hijo de Nabónido, quien compartió el reino con su hijo Belsasar como corregente. Es por esto que él ofreció autoridad como tercero en el reino al que interpretara la inscripción en la pared (5:7). Nabucodonosor murió en el 562 a.C. y su hijo Evil-merodac (2 R 25:27–30; Jer. 52:31–34) heredó el trono, pero fue asesinado por su cuñado Neriglisar (Nergal-sarezer de Jer. 39:3, 13) que subió al trono en el 560 a.C. Neriglisar murió en el 556 a.C. y fue sucedido por su hijo Labashi-marduk que fue asesinado el mismo año y sucedido por Nabónido quien gobernó hasta el 539 a.C. El comentario Exegético y Explicativo de la Biblia, añade mas información acerca del carácter de este Rey, 2Belsasar fue rey junto con el padre (en las inscripciones llamado Minus), pero subordinado a él; por esto el relato babilónico suprime el dato que desacredita a Babilonia, de que Belsasar se encerró en aquella ciudad, y cayó cuando fue tomada; mientras que relata la rendición del rey principal en Borsippa (véase mi Introducción al libro de Daniel). La descripción por el historiador profano Jenofonte, de Belsasar, concuerda con la de Daniel; le llama “cruel”, e ilustra su crueldad mencionando que mató a uno de sus nobles, simplemente porque en la cacería, el noble mató la presa antes que él. Le hizo castrar a un cortesano, Gadates, en un banquete, porque una de las concubinas del rey lo alabó por lindo. Daniel no exhibe por él nada de la simpatía que tenía por Nabucodonosor. Jenofonte confirma a Daniel en cuanto al fin de Belsasar. Winer explica que el “sasar” en el nombre como queriendo decir “fuego”. Hizo un gran banquete— encaprichamiento enviado por Dios cuando la ciudad en el mismo momento era sitiada por Ciro. Las fortalezas y abundantes provisiones en la ciudad, hicieron que el rey despreciara a los sitiadores. Fue día de solemne festividad entre los babilonios [Jenofonte.] en presencia de los mil bebía vino—El rey, en esta
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COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I: EL ANTIGUO TESTAMENTO. El Libro de Daniel. Roberto Jamieson, A. R. Fausset, David Brown. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Apartado Postal 4255, El Paso, TX 79914, EE. UU. de A. (Versión electrónica, e-sword.)

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ocasión extraordinaria, dejó su costumbre habitual de regalarse separado de sus nobles (véase Est_1:3). Un recuento de lo que hasta ahora hemos estado estudiando en este libro: • La convicción del joven llamado Daniel, quien hizo un gran compromiso para no contaminarse, capitulo 1. • El primer sueño del rey Nabucodonosor, interpretado por Daniel, capitulo 2. o Era una profecía sobre el establecimiento y la caída de 4 imperios mundiales, o También profetizando el establecimiento del reino de Cristo, • En el tercer capítulo vimos la fe de Sadrac, Mesac y Abed-nego frente el horno de fuego. • En el capítulo 4 estudiamos el segundo sueño del rey Nabucodonosor y su cumplimiento. Este capítulo afirma la soberanía de Dios, aun sobre los imperios mundiales. El Altísimo tiene dominio en el reino del hombre. Para este tiempo, aproximadamente Daniel tenía como 60 a 70 años de edad Este rey marca el fin del Imperio Babilónico, y da lugar al imperio Medo Persa que es representado en el sueño de Nabucodonosor por el pecho y los brazos de plata, (Daniel 2:32 RV60) La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce. Daniel lo describe como un reino inferior, (Daniel 2:39 RV60) Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra. Estudio Bíblico: I. El Pecado de Belsasar: vs.1-4 El pecado del Rey Belsasar; orgullo, pasiones desordenadas, e idolatría. A. El Rey Belsasar hizo un gran banquete. V.1-3 a. Recordemos que el rey Nabucodonosor había quitado los utensilios de plata y de oro del templo allá en Jerusalén, 2 Cron. 36:10. B. Manifiesta su orgullo. En medio de su borrachera manda traer los utensilios sagrados que había capturado del tempo judío. Cuando Jerusalén cayó bajo su dominio, el Rey tomo los utensilios sagrados del templo, y los llevo a su palacio, donde los tenía como un trofeo de su conquista. Esta era una forma de declarar su grandeza ante todos sus invitados, y demostrar su desprecio por el dios de los judíos. Era como si dijera, mis dioses son superiores al dios de los judíos. Además, debemos de recordar que estos utensilios, habían sido consagrados a Dios, y que deberían de ser usados para el servicio exclusivo de Dios, y

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no para este banquete, dedicado a los dioses babilónicos, y para la orgia y el orgullo del Rey. Vs.3-4 1. En medio de su borrachera y desenfreno ellos estaban exaltando el poder de sus dioses en contra del Dios Altísimo. a. Nuevamente el tema de este pasaje, apunta a que no hay nadie, incluso los hombres más poderosos, que se escapen al juicio de Dios. Cuando pasamos el límite que Dios pone, su juicio no se puede detener. El libro de Daniel esta declarando que aunque los judíos habían sido llevados cautivos, no era porque Dios fuera inferior, o menos poderoso que los dioses babilónicos, pero por el contrario el Dios de los Judíos estaba en control y dominio, por encima de todos los reyes, y dioses. Nuevamente aquí se afirma el tema de todo el libro; Dios no ha perdido el control, ni esta derrotado, porque los judíos están derrotados, sino que Dios mismo había permitido a los paganos, infligir en su pueblo la retribución a su rebeldía contra él. Y ahora este rey había sobrepasado los límites que Dios había permitido, y es puesto bajo el juicio de Dios. Dios está en control del destino de las naciones y de su pueblo. C. Los historiadores griegos (uno de ellos llamado Herodoto), declaro que Babilonia fue conquistada mientras que el Rey estaba en una gran fiesta. Cuando el rey ordeno el banquete, ya sabía perfectamente que la ciudad estaba sitiada por el Rey Persa, pero su orgullo personal, y su confianza en sus dioses que lo protegerían, seria en vano como más tarde los veremos en este mismo capítulo. B. La mano que escribió en la pared vs.5-9 1. El juicio directo de Dios. V.5 a. La misma mano de Dios. A diferencia de sus antepasados que habían cometido el mismo pecado, Dios interviene directamente por lo grave de su ofensa. Recordemos que Dios ya había tratado con este rey. Le hablo por sueños y visiones, y les dio tiempo de arrepentirse, pero en este caso el juicio de Dios fue directo y repentino.

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i. Podemos imaginarnos “el cuadro” terrible ante los cientos de invitados al ver la “aparición” de la mano escribiendo el juicio sobre la pared. ii. Nuevamente el pecado cometido por el rey incluía su orgullo, sacrilegio de los objetos sagrados, y la idolatría, y exaltación de sus dioses sobre el Altísimo. 2. El rey palideció. El rey se lleno de terror ante tal aparición. V.6 a. Mando traer a todos sus sabios, pero ninguno pudo interpretar el significado de las palabras que la mano había escrito. b. A pesar de que prometía grandes recompensas, todos al igual que el rey estaban aterrorizados ante tal manifestación sobrenatural.

C. Daniel es traído delante del Rey. Vs.10-16 La reina se recuerda de Daniel y como Dios le había dado un espíritu diferente. Vs.1012
a. Ella recuerda cómo es que Nabucodonosor había exaltado a Daniel por haber interpretado su sueño, cuando ninguno de los adivinos o magos había podido hacerlo. Vs. 11-12 2. Daniel es traído delante del Rey. a. El rey le cuenta sobre su dilema y como le habían contado que Daniel tenía un espíritu Diferente y el podría interpretar el escrito en la pared. Vs. 13-16. b. Además, le promete darles grandes recompensas si era capaz de interpretar la escritura en la pared. V.16.

D. La interpretación del Escrito por Daniel: vs.17 1. Daniel rechaza la recompensa propuesta por el Rey . V.17 a. No se negaba a interpretar, pero no deseaba recibir la recompensa que le prometía. V.17 2. La interpretación de la Visión. V.18-21 a. El pecado más antiguo. vs.18-21 El orgullo, este era el pecado que este rey tenía en su corazón y por el cual Dios lo estaba juzgando. Este había sido el mismo pecado de su “padre” Nabucodonosor, habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?

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Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; (Dan 4:30-31 RV60). La gloria que ahora tenía no era el producto de su nacimiento, ni de su grandeza personal, sino que este reino que ahora disfrutaba era porque Dios le había placido dárselo. Aquí se vuelve reafirmar el rol de Dios en los asuntos de la tierra, El no está derrotado, todo lo que sucede esta bajo su control. b. Belsasar, sufría del mismo pecado que Nabucodonosor. vs.22. Este no era un pecado de ignorancia, sino que este sabía perfectamente lo que había pasado con su antepasado, y como Dios lo había humillado por su falta de humildad y de reconocer al Dios Altísimo. v.22 c. Belsasar, sobrepaso a sus antepasados en su maldad. Este rey no solamente había pecado de orgullo, pero fue más allá y menosprecio al Rey Altísimo a pesar de todos los edictos que sus antepasados habían dado al respecto de reconocer la grandeza de Dios, así que su pecado no era el producto de la ignorancia, si de una completa rebeldía y soberbia en contra de Dios. v.23 i. 3”La descripción por el historiador profano Jenofonte, de Belsasar, concuerda con la de Daniel; le llama “cruel”, e ilustra su crueldad mencionando que mató a uno de sus nobles, simplemente porque en la cacería, el noble mató la presa antes que él. Le hizo castrar a un cortesano, Gadates, en un banquete, porque una de las concubinas del rey lo alabó por lindo. Daniel no exhibe por él nada de la simpatía que tenía por Nabucodonosor.” 3. El Pecado y juicio de Belsasar v. 24-29 a. Dios mismo juzgo personalmente al Rey. Para que no hubiera duda de quién estaba dando este juicio, y en contra de quien estaba dirigido, vino la “señal” de la mano escribiendo en la pared el juicio en contra del Rey. V.24 b. El significado. 4”Estas palabras, en su sentido propio, son los nombres de pesas y monedas antiguas: mené (= mina), tekel (= siclo), parsín, plural de peres (= media mina). El texto bíblico relaciona las dos primeras palabras con los verbos maná y takal, que significan, respectivamente, medir y pesar; en cuanto a la tercera, se relaciona a un mismo tiempo con el verbo parás, que significa dividir, y con el nombre de los persas. De este modo, la
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COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I: EL ANTIGUO TESTAMENTO. El Libro de Daniel. Roberto Jamieson, A. R. Fausset, David Brown. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Apartado Postal 4255, El Paso, TX 79914, EE. UU. de A. (Versión electrónica, e-sword.)
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La Santa Biblia Dios Habla Hoy Notes, Sociedades Bíblicas Unidas 1996 (versión electrónica esword)

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misteriosa inscripción resulta ser una profecía acerca de la suerte futura del imperio babilónico.” i. En pocas palabras, lo que la profecía decía era que Dios había contado y pesado los días del reino de Belsasar, y que sus días se habían acabado, y ese mismo momento Dios le daría ese reino a Ciro. Ciro tenía sitiada la ciudad esa noche, y pronto la ciudad caería en sus manos sin pelear. Llego el fin del imperio Babilónico, y dio comienzo así el reino Medo Persa que fue mucho más favorable a los judíos, especialmente en cuanto a regresar y reconstruir la ciudad que estaba en ruinas. c. Mathew Henry declara sobre el pecado de Belsasar, “5Belsasar desafió los juicios de Dios. La mayoría de los historiadores consideran que en esa circunstancia Ciro sitió a Babilonia. La seguridad y la sensualidad son tristes pruebas de una ruina inminente. La palabra escrita de Dios es suficiente para asustar al pecador más orgulloso y atrevido. Lo que vemos de Dios, la parte de la mano que escribe ante las criaturas, y en el libro de las Escrituras, debe llenarnos de pensamientos reverentes respecto de lo que no vemos. ¿Si éste es el dedo de Dios, qué es su brazo cuando se desnuda? ¿Y qué es Él? La conciencia culpable del rey le dijo que no tenía razón para esperar buena nueva alguna desde el cielo. Dios puede, en un momento, hacer que tiemble el corazón del pecador más recio; y solo se necesita soltar sus propios pensamientos sobre sí; le darán bastantes problemas. Ningún dolor corporal puede igualar la agonía interior que a veces sobrecoge al pecador en medio de alegrías, placeres carnales y pompa mundanal. A veces, el terror hace que el hombre huya a Cristo por perdón y paz; pero muchos de los que claman por miedo a la ira, no están humillados por sus pecados, y solo buscan alivio en vanidades mentirosas. La ignorancia y la incertidumbre de las Sagradas Escrituras, que muestran muchos que se dicen sabios, sólo tiende a que los pecadores desesperen, como hizo la ignorancia de estos hombres sabios. d. Daniel es reconocido. V.29. Aunque este reconocimiento no tendría mucha valides, porque esa noche el reino de Belsasar llego a su fin. e. Cumplimiento del juicio de Dios. Vs.30-31. El juicio de Dios fue decisivo en contra de este rey que quiso exaltar por encima del Dios Altísimo. Un comentario sobre lo que paso esa noche, 6 “Heródoto y Jenofonte confirman a Daniel en cuanto a lo repentino del acontecimiento. Ciro desvió el río Éufrates a un
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Comentario de la Biblia Mathew Henry Libro de Daniel, Publicado por Editorial Unilit. Miami, Fl. 33172. Edición electrónica e-sword)

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canal nuevo, y guiado por dos desertores, marchando por el lecho seco penetró a la ciudad, mientras los babilonios estaban embriagándose en su fiesta anual a los dioses. Véase también Isa. 21:5; Isa. 41:27; y Jer. 50:38-39; y 51:36. También en cuanto a que fuera muerto Belsasar, véase Isa. 14:18-20; Isa. 21:2-9; Jer. 50:29-35; Jer.51:57.” i. Quien fue Darío el Rey de Persa. 7“Darío de Media— es decir, Ciaxares II, hijo y sucesor de Astiages, 569-635 a. de J. C. Aunque Koresh, o Ciro, fué el dirigente del ataque, todo fué hecho, sin embargo, en nombre de Darío; por lo tanto él solo se menciona aquí; pero el cap. 6:28 demuestra que Daniel no ignoraba la parte de Ciro en la toma de Babilonia. Isaías 13:17; 21:2, confirman a Daniel en que él hace que los medos fuesen la nación principal en la destrucción de Babilonia. Véase también Jeremías 51:11, y 28.”

Aplicación • Dios siempre es soberano a pesar de que las circunstancias estén en nuestra contra. Ninguna circunstancia detiene, o limita el poder y autoridad e Dios, y ningún acontecimiento esta fuera de su control. Debemos de reconocer la soberanía de Dios. El derecho que tiene de actuar sin pedirnos nada a cambio. También aprendemos la importancia de dar gloria a Dios por todo lo que somos y tenemos, nunca debemos de pensar que somos algo por nuestros propios meritos, o recursos, siempre es su gracia, y soberanía por encima de todo. Debemos de estar atentos a la palabra de Dios, Y sobre todas las cosas siempre debemos tener un corazón abierto al trato de Dios en nuestras vidas.

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