RESEÑA Piotr Sztompka Sociología del cambio social domingo, 28 de abril de 2013 Sociología del cambio social (Piotr

Sztompka) http://marxsimoanticapitalista.blogspot.com.ar/2013/04/sociologia-del-cambio-social-piotr.html Principio de reflexividad: en la sociedad humana el conocimiento tiene consecuencias prácticas directas e inmediatas. Lo que la gente piense acerca del cambio social tiene una importancia crucial al movilizarlos para la acción, y por tanto influye crucialmente en el rumbo y las perspectivas del cambio social Spencer. Analogía entre una sociedad y un organismo biológico. La estática social estaba concebida como el estudio de la anatomía de la sociedad humana, de las partes componentes y de su disposición, justo igual que la anatomía del cuerpo (con sus órgano, esqueleto y tejidos), mientras que la dinámica social se suponía que se concentraba en la fisiología, en los procesos que operan dentro de la sociedad, justo igual que la funciones corporales (respiración, metabolismo, circulación de la sangre) Este autor también formula la ya clásica distinción entre estructuras y funciones. Proceso social (industrialización, urbanización, globalización, etc) - pluralidad de cambios - referidos a un mismo sistema (que lo peden reproducir y/o transformar) - relacionados causalmente los unos con los otros (en el sentido de que un cambio es la condición causal, o al menos una condición causal parcial y no meramente un factor acompañante o precedente, de los otros) - los cambios se siguen unos a otros en una secuencia temporal Primera variante de proceso social: Desarrollo social A las características anteriormente citadas, en este caso se suman: -el cambio es direccional, esto es, ningún estado del sistema se repite en ningún nivel - el estado de sistema en cualquier momento posterior representa un nivel superior de alguna de las características elegidas...o en cada momento posterior el estado del sistema se va aproximando de conjunto señalado normativamente - esto es estimulado por propensiones inmanentes (¿Contiene en sí la noción de desarrollo las nociones intrínsecas de inevitabilidad, necesidad e irreversibilidad?)

Segunda variante de proceso social: Ciclo social .la realidad social es una realidad interindividual (interpersonal).ciclo acelerado (progresivamente más rápido) /ciclo decelarado Ejemplo Vico-------. en el largo plazo el cambio no existe.. dada la necesaria repetición de estados) . Tejido social .una vez acontecen dejan huellas endémicas e influyen sin escapatoria posible a los estadios posteriores del proceso" (e. valorativa.modelo circular de cambios (estados del sistema susceptibles de repetirse en el futuro) . "La idea de irreversibilidad enfatiza que en la vida humana hay acciones que no pueden deshacerse. a la categoría más objetiva y neutral de desarrollo social. pensamientos que no pueden ser despensados.tendencias inmanentes a esto (hay cambios en el corto plazo. Proceso oscilatorio: siguen modelos discernibles de repetición o al menos de similitud. traspasando umbrales específicos.la historia la hacen los hombres ---------la historia tiene la forma de un espiral ascendente Tercera variante de proceso social: Progreso social -Este concepto añade una dimensión axiológica. socialización de un niño) Lo opuesto a los procesos lineales son aquellos que proceden por medio de saltos o rupturas cualitativas tras periodos prolongados de crecimiento cuantitativo. cuando los estadios consecutivos son o al menos semejantes a estadios anteriores (ciclo económico) ..variante (espiral capitalista) -variaciones en los ritmos del cambio (ciclos más largos o más cortos) . se expande y se contrae.g. Tal campo interindividual está constantemente en movimiento.

la crisis es temporal y conduce tanto a la mejora como al desastre. ya que es implícita a la misma la noción de continuidad. e incluso según clase (y obviamente según sociedad) La concepción lineal del tiempo no era propia del hombre primitivo. esto es.porque al hablar de estabilidad. etc" Cualidades temporales de un Proceso social . ".. Aquí.velocidad del cambio . la reproducción ampliada denota un enriquecimiento sin modificación cualitativa básica. cuyas nociones eran cíclicas y estaban adaptadas al ciclo natural (¿emerge la noción lineal del tiempo con el advenimiento de las sociedades de clase?). En contraste con ese significado. acontecen cambios cualitativos básicos. con la modernidad el tiempo se autonomiza y comienza a ser considerado como un valor en sí mismo La manera en que los miembros de un grupo se relacionan con el tiempo depende de la composición estructural del grupo y las funciones propias de cada miembro. a otras sociedades. y no vislumbrar su eliminación futura. traído) no hubiera surgido. los obstáculos a la expresión individual y a la autorrealización Libertad positiva: la participación y representación democráticas.cambio rítmico o fortuito Existen diferentes percepciones del tiempo social según empleo. al margen de las modificaciones cuantitativas. al medio ambiente.Mientras la reproducción simple deja todo como estaba. endémica. simplemente. la gente es capaz de concebir la crisis social como crónica. el tiempo para los primitivos era instrumental. "tradición" implica la actitud subjetiva de los actores hacia el pasado "originario". Sin embargo. Si asumimos esto. ya no hablamos de reproducción sino más bien de transformación Libertad negativa: libertad frente a las constricciones. De alguna manera.. libertad para influir y modelar la propia sociedad Crisis: este concepto deriva en su origen del teatro y de la medicina. E incluso más.extensión temporal . Si los cambios constituyeran unidades discretas. Cuando. las barreras. hablar de estabilidad tiene sentido sólo por referencia a algo más que está cambiando. Hablar de estabilidad no implica abstraerse del tiempo puesto que la estabilidad significa continuidad en el tiempo. al cual entronizan y dotan de significado particular. estamos pensando en una falta relativa de diferencias. es palmario que las tradiciones . la noción de tradición (que significa. la persistencia de rasgos a través de un periodo de tiempo relativamente prolongado.

pasando por fases o etapas discernibles Evolucionismo biológico Explicativo (búsqueda de mecanismos causales) -Probabilista .despliegue de potencialidades inmanentes .procediendo gradualmente.cambian. ya que lo que cambia es la actitud subjetiva de los actores hacia el pasad en un momento determinado. individuos) agrupados en unidades más complejas (órganos. donde tanto los individuos como las instituciones retenían .Pero había un claro reconocimiento de que el tipo de integración estructural difería: fuerte y densa en el caso de un organismo. los componentes altamente especializados. ninguna parte del cual pudiera concebirse que existiera al margen del todo.causación exógena (medioambiental) . hay una persistencia de las totalidades.. o una categoría filosófica o ideológica. que duran más que sus partes.. unifuncionales. así se consideraba. y unidos e integrados por una determinada red de relaciones (anatomía orgánica. aun si los objetos históricos a los cuales se refieren permanecen incambiados. Crecimiento.operante en una dirección e irreversible . Asimismo. tejidos. En ambos casos el lapso vital del organismo así como la historia de la sociedad están marcados por el crecimiento.proceso lleno de tensiones . y mucho más difusa en el caso de la sociedad. un grado de autonomía y autosuficiencia. se ha convertido en una entidad sociológica real. que abarca a toda a gente que vive en el globo "Se vió que tanto los organismo como las sociedades están compuestos de elementos discernibles (células. lazos sociales). en estos casos implica . en el caso de un organismo. incrementalmente .persistiendo inexorablemente y no posible de ser detenido . Al margen del movimiento continuo de elementos (células.. en el caso de un organismo. Globalización: la humanidad ya no es un mero agregado estadístico. instituciones). personas. en una totalidad social de la mayor generalidad. y os elementos multifuncionales mutuamente sustituibles o subsistemas en el caso de la sociedad". grupos en el caso de la sociedad).referido a la filogénesis (evolución de una especie en un conjunto mayor de especies) Evolucionismo sociológico .

Las sociedades modernas por otro lado.totalidad =humanidad -analogía orgánica . "La desdiferenciación. comparten similitudes básicas. sino que cambia en el tiempo.cambio gradual Lester Ward El mecanismo de la evolución no es constante.fases o estadios .proceso gradual. La modernización produce la tendencia a la convergencia entre sociedades" (discutir esta cita de Huntington) El hecho de que existe una gran variedad institucional entre las distintas sociedades modernas y en modernización -no solo entre las de transición sino también entre las desarrolladas e incluso entre las muy industrializadas. la dispersión y la desorganización son hechos históricos comunes que no encajan en molde evolucionista" Asimismo. podría argumentarse. antropogénesis. el cual por lo mismo no puede renunciar al etapismo. también al mecanismo mismo de la evolución. La evolución abarca.Causación endógena (inmanente) . "La modernización es un proceso homogeneizador Existen muchos tipos diferentes de sociedad tradicional: de hecho. no parte de ningún conjunto mayor de su tipo) -unilinealidad del cambio . tienen poco en común salvo su falta de modernidad. controlando las capas superpuestas de procesos de distintos orígenes. cosmogénesis. cuatro mecanismos operan juntos. las sociedades tradicionales. sociogénesis. biogénesis.. La frontera más importante es la que divide el periodo de la evolución natural.es cada vez más evidente (Shmuel Eisenstadt) .cambio espontáneo mediante un mecanismo universal .Descriptivo (mecanismo causal único ya dado) -Determinista . suave -referido a la ontogenésis (evolución de una totalidad singular. orientada por fines (télesis) Así pues. la homogeneización. espontánea (génesis) del periodo relativamente reciente de la evolución humana. la noción de interdependencia y difusión son ajenas al evolucionismo. en la amplitud de su alcance.

Wallerstein Crítica al desarrollismo .por inmanentista (para el autor los cambios son mayormente exógenos) .la noción de mejoramiento sin fin no pasa la menor prueba empírica .por nacionalismo metodológico -la direccionalidad de los cambios no puede presuponerse a priori .