ENEAGRAMA

Un Camino de Autoconocimiento y de Crecimiento Interior.

Quien se conoce a s mismo tiene muchas posibilidades de ampliar sus horizontes, sus propias "fronteras" personales y "triunfar" en su vida. Pero llegar a conocerse a s mismo es mucho ms que mirarse al espejo. Normalmente, aquello que los dems ven en nosotros o lo que nosotros mismos vemos como primera impresin, son caractersticas superficiales de nuestro ser. Adems de ello, hay una cantidad de "caractersticas" de las que no siempre nos "damos cuenta" y que son parte bsica de nuestra personalidad. Conocernos a nosotros mismos es iniciar un proceso de transformacin personal que nos llevar a: - Adquirir ms confianza y seguridad personal. - Potenciar nuestras relaciones interpersonales. - Potenciar nuestra forma de ser y de vivir. El eneagrama, es una forma prctica para lograr estos objetivos. Es un camino ms para profundizar en los aspectos rgidos y flexibles de nuestra personalidad. EL ENEAGRAMA EN LA HISTORIA: No es claro el origen del eneagrama en la historia. Algunos autores afirman que surge entre los sufes hace ms de 2,000 aos. Se afirma que los posibles lugares en los que probablemente se origin este sistema fue en el Medio Oriente, en lo que hoy conocemos como Afganistn, o en Babilionia. Lo que s se sabe, con seguridad, es que el eneagrama surge en los crculos msticos del Islam. Los maestros sufes lo utilizaban para guiar a sus discpulos y slo era transmitido de maestro a maestro, como una tradicin oral. El eneagrama, entonces, era como una fuente de conocimiento para la renovacin de los musulmanes. Es recin en el presente siglo que el eneagrama se empieza a conocer en occidente y se empieza a utilizar por todo aqul (independientemente de su religin), que desea profundamente superarse a nivel personal. Dos son los personajes importantes que ayudaron a que se difundiera el eneagrama:

George Gurdjieff (1877-1949), cientfico ruso y gua espiritual, quien empieza a ensear a sus alumnos un sistema de nueve puntos. Aqul entonces, no menciona al eneagrama como tal, pero difunde este sistema como una forma de superacin personal. Gracias a l, en los aos 20 del presente siglo se empieza a difundir el eneagrama, principalmente por Europa. Oscar Ichazo, boliviano, que aprende el eneagrama de un hombre misterioso, un maestro sufi quien pide que su nombre no sea revelado. A Ichazo se le atribuye el logro de sistematizar las enseanzas del eneagrama y de iniciar la tradicin de una forma ms directa. Comenz, hacia 1960 a impartir clases sobre el eneagrama en La Paz, pero aparentemente sus enseanzas no son acogidas en su pas con gran entusiasmo, razn por la cual se traslada a vivir a Chile. Ense en el Instituto de Psicologa Aplicada de Santiago de Chile y en 1971 fund el Instituto Arica. Aos ms tarde, participaron en sus cursos, algunos miembros del Esalen Institute of Big Sur, de California. Entre estas personas estaban Claudio naranjo y Robert Oschs, S.J. ellos, y sus discpulos se encargaron de difundir el eneagrama tal como lo conocemos hoy. Actualmente el Eneagrama es utilizado como un camino de conocimiento y crecimiento personal. Muchas comunidades religiosas cristianas (franciscanos y jesutas entre otros) forman parte del abanico de diversas comunidades religiosas que integran al Eneagrama como un mtodo de Conocimiento personal es sus caminos de Discernimiento Espiritual. PERO, QU ES EL ENEAGRAMA? Es un poderoso sistema psicolgico y espiritual que describe nueve tipos bsicos de personalidad. El trmino "eneagrama" se deriva del griego "enneas", que significa nueve. Estos nueve tipos de personalidad constituyen grupos de personas que se asemejan entre s por caractersticas comunes, por una forma particular que los diferencia de los otros ocho tipos, y que se basa en la percepcin misma que las personas del tipo tienden a tener respecto del mundo, de s mismos y en cmo las personas de ese tipo enfrentan el da a da. El eneagrama est representado por un crculo, dentro del cual hay un hexgono y un tringulo equiltero. El diagrama mismo tiene todo el significado del eneagrama, siendo el crculo la representacin del todo, la unidad lograda; el tringulo equiltero, as como el hexgono, la representacin de los nueve puntos bsicos que proyectan la manera dominante de cada uno de los tipos de personalidad as como las fuerzas contradictorias que llevamos en nosotros. PARA QU SIRVE EL ENEAGRAMA? El propsito del eneagrama no es slo ayudarnos a identificarnos con el grupo al cual pertenecemos, si no que a travs de ello, aprender a trabajar con nuestras debilidades y limitaciones en bsqueda de una real superacin personal en todos los campos. Es un camino de autoconocimiento, de revisin de nuestra historia personal y de cmo en nuestras experiencias previas hemos ido moldeando una forma de ser, sentir, y percibir el mundo. Iniciar el proceso del eneagrama es ms que conocer una teora de personalidad. Iniciar este caminar es lanzarse a la conversin personal, es realmente iniciar el proceso de superacin personal. El proceso implica primero descubrirse, identificarse con un tipo de personalidad. Inmediatamente surge una fase de aceptarse. Esta segunda etapa suele ser dolorosa, sobre todo si nos cuesta aceptar nuestras debilidades. Al lograr, finalmente, la aceptacin de lo que somos, iniciamos la bsqueda de la superacin personal. El eneagrama mismo nos da luces para este nuevo caminar, nos ayuda a orientarnos respecto a lo que debemos buscar, lo que debemos evitar, la forma en que podemos ahondar en nuestros dones y virtudes, la forma en la que podemos superarnos.

Es importante anotar aqu, que ningn tipo de personalidad es mejor o peor que otro, simplemente son diferentes. Es importante, tambin, sealar que dentro de nuestro pertenecer a un grupo determinado de personas, seguimos siendo nicos e irrepetibles. Nuestra personalidad puede asemejarse a otras personalidades y por ello nos incluimos en un tipo de personalidad, pero seguimos teniendo una identidad propia. El eneagrama nos va a ayudar a comprendernos no slo como estos seres nicos que somos, a entender nuestra particular forma de ser, si no que como seres sociales que somos, el eneagrama nos va a ayudar a entender las relaciones que llevamos con otras personas; y, si llevamos el proceso adecuado, nos va a ayudar a mejorar la comunicacin con las personas. Conociendo el sistema de esta teora, fcilmente comprenderemos mejor a las personas con las que nos relacionamos. ALGUNOS CONCEPTOS BSICOS PARA COMPRENDER EL ENEAGRAMA: El eneagrama parte del principio de que todos somos dbiles, imperfectos y con limitaciones, y, desde ese nuestro ser negativo, nos iniciamos en la bsqueda de la superacin personal, superacin que es constante e infinita. En ese sentido, la fuerza bsica que determina cada tipo de personalidad es esencialmente negativa. Se trata de la "Compulsin". Ante esta fuerza bsica que nos hace ser lo que somos, cada uno empezamos a manejarnos tratando de "controlar" nuestra compulsin. Este control parte de la forma social en que hemos aprendido a desenvolvernos y a ocultar nuestros aspectos negativos. A esta forma de ser ante los dems, se le llama "estrategia defensiva", que ser como la mscara que hemos aprendido a utilizar como normal y que hemos desarrollado para sobrevivir o subsistir. Es una estrategia para defender y proteger al yo, una forma de ocultar nuestro verdadero ser, nuestra compulsin. Para descubrir la compulsin que nos domina, es fundamental "desenmascarar" la estrategia defensiva. Tomando conciencia tanto de nuestra compulsin como de nuestra estrategia defensiva, tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos. Los nueve tipos de personalidad del eneagrama se agrupan en tres centros bsicos que van a indicar de dnde nace la fuerza de la compulsin en cada tipo. Los centros bsicos son:

a. Entraas (tipos de personalidades 8,9 y1): Es el centro basado en "lo corporal". Se b.

c.

basan en la intuicin, la intuicin basada en el cuerpo y en los instintos. Tienden a ser impulsivos. Corazn (tipos de personalidades 2,3 y 4): Es el centro basado en "lo emocional". Se basan en los sentimientos y en las relaciones interpersonales. Por lo mismo, son muy sensibles y tienden a ser amables, afectuosos, aunque a la vez manipuladores y con muchos sentimientos de culpa. Cabeza (tipos de personalidades 5,6 y7): Es el centro basado en "lo intelectual". Se basan en las ideas y las razones. Tienden a ser muy ansiosos, a veces temerosos, pues para ellos, todo debe tener lgica y raciocinio. Son grandes idealistas.

La integracin de los tres centros en la persona, es base para la superacin personal, y quizs una de las metas principales en el trabajar con el eneagrama. Encontrar un equilibrio entre las cosas que sentimos, pensamos y hacemos fsicamente, es el inicio de la bsqueda de una madurez personal. TIPO 1: Es "el perfeccionista". Su compulsin es el resentimiento. Tiene una rabia profunda que le nace de percibir el mundo en desorden, pero evita exteriorizarla, pues si refleja su rabia l mismo pierde su "ser ordenado". Su estrategia defensiva le lleva a controlar su rabia y por ello procura la perfeccin para s mismo y para el mundo "imperfecto" que le rodea.

TIPO 2: Es el tpico "sentimental". Su compulsin es la adulacin. A travs de agradar y servir a los dems, intenta ganarse la aprobacin de los que lo rodean. Evita fijarse en sus propias necesidades, y esto es, en el fondo, su estrategia defensiva, pues mientras ms adula o est al servicio de las necesidades de los otros, ms busca que le quieran o le den afecto. Puede llegar a ser un gran manipulador afectivo.

TIPO 3: Es "el eficiente", en todo lo que hace, busca siempre el xito. Pero esta forma de ser, no es ms que una estrategia defensiva, para evitar que los dems se percaten de su fuerza bsica: su compulsin es la vanidad. El quererse tanto a s mismo (exageradamente) lo impulsa a ser activo y proponerse proyectos ambiciosos, sin embargo, su activismo le alejan de un compromiso real y de la propia autenticidad, y esto lo lleva al fracaso (aspecto que evitan rotundamente).

TIPO 4: Es el diferente o "el especial", pareciera que no encaja en ningn grupo social. Vive nostlgico, y justamente su compulsin es la melancola, lo que le da la fuerza para ser lo que es. Tiene un mundo interno de sentimientos y emociones que no exterioriza fcilmente, pero que ms bien sublima artsticamente a travs de poesas, pinturas, etc. TIPO 5: Es "el intelectual", aqul que se siente sabio, que siempre est dando explicaciones o metido en los libros. Tiende a tener un mundo interno de ideas que le impiden ser normalmente sociable. Sin embargo esto es slo una estrategia defensiva que parte de su verdadera compulsin: la mezquindad. En el fondo, es una persona que le gusta acumular (cosas, libros, ideas, etc.), y por no compartir lo suyo, se mete en su propio mundo interior.

TIPO 6: Es "el leal", el fiel a las autoridades, a los principios, a las normas; es el obediente, el sumiso. Sin embargo, esta es su estrategia defensiva, pues siendo leal y obediente, evita que asome su verdadero ser, su compulsin: la cobarda. Por miedo es que en realidad acta sumisamente, por miedo es que no se desva de las normas.

TIPO 7: Es "el alegre", siempre haciendo bromas, siempre con un grupo de amigos, tomando las cosas a la ligera. Nunca se mete en los, ni se preocupa demasiado por los problemas, pues ello podra llevarle a sufrir, a sentir dolor (lo que evita al mximo). Su compulsin es este "proyectar" las cosas hacia fuera, evitar reflexionar mucho; en pocas palabras, vive un mundo irreal y superficial por evitar el dolor.

TIPO 8: Es el tpico "lder", siempre queriendo mandar, sintindose poderoso. Busca el poder, muchas veces, slo por el poder. Lo hace desde su compulsin, la venganza. Pareciera que estar en contra de los dems (principalmente de los que tienen poder o autoridad) es su fin ltimo. En el fondo, con esta mscara de poder, evita reconocer sus propias debilidades.

TIPO 9: Es "el pacfico", el tranquilo, el que siempre est en paz. Evita el conflicto puesto ste le hace intranquilizarse, o, peor an, comprometerse. Su compulsin es la indolencia, la flojera. Si bien crean una atmsfera de paz y armona a su alrededor, tienen el vicio de la pasividad. Tiene demasiada complicacin con el slo hecho de vivir, para qu complicarse ms

Unas palabras finales.

Reafirmamos aqu, que somos seres nicos e irrepetibles, que tenemos una personalidad diferente a la de los dems, pero que a la vez, tenemos caractersticas que nos hacen parecernos a unos o a otros, y por lo tanto nos hacen pertenecer a un tipo u otro de personalidad. En el eneagrama, cada tipo de personalidad parte de una fuerza imposible de cambiar desde su esencia, pero que s se puede "transformar". Este es el camino y el fin del eneagrama: conocernos para transformarnos, conocernos para superarnos, conocernos para ser mejores personas. Y para ello, debemos darnos cuenta de cmo nos comportamos a nivel social, pero sobre todo reconocer y aceptar nuestra compulsin, nuestra esencia. Muchas veces, para llegar a nuestra esencia debemos primero "desenmascarar" nuestro ser social, nuestra estrategia defensiva. En este sentido, cada tipo o nmero, debe reflexionar sobre sus caractersticas para poder ir ms all, a lo que lo impulsa, a la fuerza bsica del ser. Si tomamos conciencia tanto de nuestra compulsin como de nuestra estrategia defensiva, tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos. Entender nuestros resentimientos para poder perfeccionar el mundo, reconocernos con necesidades para poder atender las necesidades de los dems, aceptarnos con fracasos para poder triunfar, expresar nuestros sentimientos para poder ser especiales, entender a los dems para poder ser reflexivos, aceptarnos cobardes para poder ser valientes, permitirnos sentir dolor para poder compartir, reconocernos dbiles para sentirnos fuertes, sabernos pasivos para poder empezar a comprometernos. De eso se trata, de superarnos desde nuestra esencia, desde nuestro verdadero yo, un yo que nos impulsa a ser lo que nosotros, al final de cuentas, nos propongamos ser.