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Prlogo La pascua de los sentidos 11

1. Introduccin a la oracin Necesito Disponibles Liberacin En tus ojos A veces Lmite Pgina blanca Oquedades Debilidad Soledades Ests callado En tu audacia Tu paso Busco tu novedad Siempre llegas Tu respuesta Intimidad Hilar y tejer El lmite de Dios Sin ti, sin m 23 24 25 26 27 27 28 29 30 30 31 32 33 34 36 37 38 39 39 40
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Existir en tu tiempo Dios en nosotros Vocacin de fuego Cada maana

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2. Principio y fundamento La luz Hombre y mujer Punto de encuentro Existir Desde dentro Criaturas Siempre nos esperas Hermano cosmos Creo en ti Solo en ti Races Alfa y omega Creer Todos Diversidades Diferentes 48 49 51 52 53 53 54 55 56 58 60 60 61 62 63 65

3. Primera semana Conversin El rbol del lmite La ruptura Ilegales Etiquetas Minas Instalacin Narciso
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Pretensiones Yo solo, qu puedo ser? Seor, ten piedad Mis sentidos Mendigo Tu perdn Las manos del Padre Oveja perdida Esmeralda Ausencia Ten piedad Alegras

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4. Segunda semana Jess de Nazaret Adviento brase la tierra El nio de la cueva Encarnacin Abajo El Hijo Navidad Hoy es Navidad Inicio Humildad de Dios Babilonia y Jerusaln Humllate conmigo Humillacin amiga La humildad de Mara Servidor de lo imposible Quin podr apartarnos? Bautiza mis sentidos Enviados 97 98 99 101 102 103 104 105 106 108 109 111 113 114 115 117 118 119 120
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No llevis alforjas Cerca Todava Guardar la vida Alteridad Milagro Luz sin sombras Trinidad Basta Domingo de Ramos El profeta Jeremas

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5. Tercera semana Compartid Pan y palabra Abandono Demasiado tarde Otras cruces Amor tan golpeado Reconciliacin Comunin infinita Mano taladrada Ahora Pascua Tiempo de poda Tu yugo Aferrarse Como un parto Muerte ltima etapa Cristo de Javier Adelina
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6. Cuarta semana Pascua Resucit Solo el amor Toms Resucitar A imagen y semejanza nico amor Desperdigados Eternidad Beso de Dios En tu resurreccin ltimo da Acoger una vida cerrada 155 157 158 159 160 161 162 163 164 164 165 166 167

7. Contemplacin para alcanzar amor Al borde de la calle Recreacin Estoy naciendo Quisiera En el origen Ojos de cuna Miradas Si el cuerpo supiera Eternidad en los sentidos Tus rumores Roco En el amor Dentro Vida contaminada Comunin csmica La calle 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 183 184 185 192
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Hacia el Resucitado Aeropuerto Debilidades Sumas de la vida Desde el amor Concierto universal Todo y nada Pan reconciliado

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Prlogo

La pascua de los sentidos 1. El fin de los Ejercicios Espirituales es propiciar una experiencia de Dios original que emerja desde lo ms hondo del ejercitante y se extienda por toda su persona integrndola. A travs de diferentes modos de oracin y discernimiento, meditacin, contemplacin, examen, oracin vocal, etc., el encuentro con Dios va configurando la persona a su imagen y semejanza, segn se nos ha revelado en el Hijo encarnado, en la humanidad de Jess de Nazaret. Con profunda intuicin, Ignacio sabe que el centro de la persona est en el corazn. Cambiar la afectividad profunda es el objetivo de los Ejercicios Espirituales. Lo afectivo es lo efectivo. Cuando deseamos algo profundamente, toda nuestra persona se configura por dentro para conseguirlo y polariza nuestra relacin con los dems y con la creacin. Pero los Ejercicios nos cambian tambin la sensibilidad, la manera de percibir la realidad donde Dios nos ofrece incesantemente la vida verdadera. En la oracin prolongada se van removiendo los afectos, no para anularlos, sino para ordenarlos hacia la creatividad, la comunin y la vida en plenitud, para liberarnos, encontrar la propuesta que Dios nos hace en respeto a nuestra originalidad, y entregarnos a
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ella con toda pasin. No se trata de congelar la afectividad, de convertirnos en seres distantes y calculadores que se alejan de la vida para no contaminarse, sino de encender una gran pasin que nos unifique por dentro y despierte en nosotros un seguimiento radical de Jess de manera creadora en medio de los cambios vertiginosos y profundos que nos zarandean, superando la dispersin y la incertidumbre que hoy socavan la vida. Desde ese cambio del corazn cambiar tambin nuestra sensibilidad, nuestra manera de percibir la realidad a travs de nuestros sentidos, pues es el corazn el que ve. 2. Vivimos sumergidos en una cultura de la seduccin. Constantemente se inventan en laboratorios, y en salas de edicin de revistas y televisiones, sensaciones cada vez ms sofisticadas e inteligentes para que entren en nosotros a travs de la puerta de los sentidos, y se vayan alojando en nuestra afectividad profunda, inconsciente muchas veces, para controlar nuestra vida desde esa hondura difcil de desentraar. En muchas ocasiones, el pensamiento ni se da cuenta de lo que entra por nuestros sentidos y se siembra en nuestra afectividad. Con las tecnologas ms avanzadas, neuromarketing, se estudia el cerebro, para ver el camino que recorren dentro de nosotros las sensaciones, de qu manera se siembran en los surcos siempre abiertos de nuestras necesidades y cmo nos afectan para convertirnos en clientes de productos, admiradores de dolos, fanticos de espectculos, partidarios de candidatos polticos... Los anzuelos digitales son cada vez ms sofisticados. No intentan impactarnos de una manera pasajera, sino fidelizarnos, transformarnos en clientes seguros que no esperen la novedad
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de otras marcas, sino de una concreta de la que somos fieles y devotos seguidores precisamente en un mundo voltil y quebradizo donde las pertenencias y alianzas son dbiles. Vivir en el impacto de las sensaciones seductoras genera en nosotros una manera de percibir la realidad que es superficial, cambiante como las modas que se reinventan al ritmo de las estaciones del calendario. Vivir en la moda no es solo una referencia a la ropa. Se ponen de moda estilos de vivienda, utilizacin del tiempo libre, marcas de vehculos, lugares de diversin, prcticas sociales... Frente al tedio de la superficialidad, el rostro siempre cambiante de las modas nos ofrece nuevos productos que nos deslumbran el tiempo suficiente para abalanzarnos sobre ellos, y para que pierdan su brillo cuando los nuevos inventos tocan a la puerta de nuestros sentidos en el hipermercado mundial en el que estamos sumergidos. Nuestros sentidos seducidos se van acostumbrando a percibir la realidad segn los intereses que llevamos en el corazn, que son impuestos y ajenos. Nuestro yo colonizado percibe la realidad como los dueos quieren, para ponernos a soar dentro de sus sueos y convertirnos en terminales fervorosas de sus ambiciones. 3. Existe otra dimensin de la realidad. En lo ms hondo de todo lo que existe, debajo de las etiquetas, de las cscaras, de la piel, trabaja constantemente el Espritu de Dios haciendo nuevas todas las cosas desde dentro, no desde la seduccin, sino desde una llamada a la libertad, no desde el consumo de productos con marcas de calidad que prometen la dicha y el prestigio social, sino desde la propuesta de elaborar nuevas realidades que responden a las necesiPRLOGO

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dades ms hondas del ser humano. Su oferta de vida nueva no se evapora en la volatilidad de la moda, ni ignora nuestras necesidades fundamentales, ni nos desconoce a nosotros mismos. Nos llama por nuestro nombre con nuestra historia. Una sensibilidad cautiva no puede percibir esta realidad ltima, pues los sentidos estn condicionados por intereses impuestos, disfrazados de buenos y brillantes, escondidos en repliegues oscuros del propio corazn. Es el corazn el que ve. Nuestra afectividad profunda hace posible que podamos fijar los sentidos, contemplar y percibir lo que nos interesa captar de la realidad. Ante un paisaje un pintor ve todos los matices de los colores, un inversionista calcula los beneficios de una posible urbanizacin, un ecologista cataloga las especies que hay que preservar. Ante un jardn bien cuidado le dije a un amigo: Aqu ya todo el trabajo est hecho. Estall en una carcajada clamorosa y me dijo: Est claro que t no tienes ojos de jardinero. El que lleva en su corazn la pasin por Dios y por su reino, ve de qu manera Dios est presente y trabaja en cualquier coyuntura humana, qu novedad salvadora se va gestando en el misterio de las personas y de la historia. La mirada mstica cree profundamente que no hay realidad dejada de la mano de Dios, y trata de encontrar de qu manera la asume Dios en cada momento. Toda realidad es sagrada y tiene un puesto en el plan de Dios. Ni podemos destruirla cuando no nos gusta, ni apoderarnos de ella cuando es bella y agradable. 4. A lo largo de los Ejercicios Espirituales, en el mismo proceso contemplativo que va ordenando nuestro co14
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razn, tambin se va afinando nuestra sensibilidad. Contemplamos en Jess la accin del Padre y l nos ensea a buscarla en toda situacin. Aprendemos a mirar la realidad, a disolver la superficie dura o bella para encontrarnos con Dios, que entra en comunin con nosotros y nos invita a encarnar la vida nueva trabajando con l. En la cueva de Manresa, Ignacio de Loyola hizo los ejercicios espirituales. Cuando estaba sentado frente al pequeo ro Cardoner, tuvo una experiencia de Dios que le cambi la mirada. Comenz a ver con otros ojos todas las cosas (Lanez). Tena ojos nuevos. Ese cambio de la mirada no se dio de repente, sino que se vena preparando a lo largo de todo el proceso contemplativo de los Ejercicios Espirituales. Durante toda su vida volver a esta experiencia fundante que le permita ver la obra de Dios en el mundo convulso de su tiempo, superando los esquemas que lo aprisionaban en un presente deplorable. Esta percepcin despert en Ignacio una fortaleza y una creatividad que lo impuls a trazar nuevos caminos en la Iglesia y en el mundo. La pascua de los sentidos hace referencia a esta transformacin. Una manera vieja de percibir muere y nos hace sentir la privacin de los estmulos del mercado con el desasosiego de un sndrome de abstinencia. Al mismo tiempo, una nueva sensibilidad va gestndose y nace, para percibir la presencia y la accin de Dios que nos encanta la vida. Este proceso es una pascua real. Algo sustancial en nosotros muere y resucita. Conminados a vivir constantemente con un auricular en el odo, una pantalla delante de los ojos en cada pausa, o un flujo incesante de novedades que nos distraen, quedarnos en silencio y empezar a conPRLOGO

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templar una realidad que tiene que revelarse a nosotros y no la podemos manipular con un mando a distancia, con un clic al instante, supone un autntico proceso de pascua, de dolorosa poda y de lenta apertura a nuevas realidades. El cambio de la sensibilidad no se hace de repente, como el que se pone unos lentes de colores delante de los ojos. A veces las realidades cotidianas pierden su lozana o su maquillaje y necesitamos otra mirada ms honda que perciba el encanto que bulle en toda criatura de Dios. En los Ejercicios Espirituales se van realizando estos dos procesos inseparables. El encuentro con Dios en la oracin nos ordena el corazn, y nos cambia tambin la sensibilidad para percibir el mundo como Jess lo vea, grvido del reino de Dios. La contemplacin para alcanzar amor nos muestra la unin inseparable de los dos procesos. Hacia ah confluyen los Ejercicios. Pedimos al Seor que nos conceda en todo amar y servir (EE 233). Miramos la realidad para descubrir a Dios actuando con amor servicial en todo y entramos en comunin con l al servir en todo con amor. En este libro privilegio lo que nos ayuda a realizar este cambio de la sensibilidad. Calles que solo mostraban su dureza empiezan a transparentar la dignidad, los trajines que aturden revelan una bsqueda infinita y los rostros marcados por las privaciones son un dibujo que ha tatuado lentamente la fortaleza de la vida. La sensibilidad afinada resucita delante de nosotros situaciones y personas, las saca de la cueva oscura y les quita el sudario de muerte que las envuelve. La realidad no ha cambiado, pero nosotros nos asomamos a ella con la pasin de descubrir su verdad ms honda, de sintonizar con sus mejores dinamis16
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mos y de unirnos al Creador discreto que abre el futuro a posibilidades fascinantes que nos hacen a todos realmente humanos. El encantamiento del corazn no llega desde estmulos de laboratorio que producen una dicha qumica en el cerebro, ni desde deslumbrantes fuegos artificiales en el horizonte de la noche hastiada, sino desde las realidades ms enraizadas en el humus fecundo de la tierra, en el Creador. Ese era el deseo de Isaas en el tedio sin horizontes del exilio en Babilonia: brase la tierra y germine la salvacin (Is 45,8), la vida nueva corriendo por las venas de la tierra ajena de los dominadores que crean tener el control absoluto del futuro.

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