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Centro de Formación Técnica Valero Intérprete e Instructor en Danza Espectáculo Historia de la Danza Profesora Elizabeth Sovino 1.

Oxalá u Obatalá1 - Sus mitos o asocian a la creación de los seres humanos, siendo considerado, por eso, el padre de todos los seres. - Es llamado El ORIXÁ MAYOR, por ser el más viejo y por anteceder a los demás. - También vinculado a la creatividad, en África es el patrono de los artistas. - En Brasil se venera a dos cualidades de Oxalá: Oxaguiá, que es joven y guerrero, considerado su hijo y Oxalufá, que es el mayor, el padre. - La danza de Oxaguiá es vigorosa y guerrera; la de Oxalufá es bastante lenta, con el cuerpo inclinado hacia abajo, pues representa un señor mayor. Mito2 Òrìsànlá u Obàtálá (el gran Orixa) o (el rey del paño blanco) ocupa una posición única entre los orixas, es el más elevado de los dioses Yorubas, fue el primero en ser creado por Olodumare, el dios supremo. Orìsànlá u Obàtálá y también llamado Òrìsà u Obà-Igbò o rey de los igbos. Tenía un carácter bastante obstinado e independiente, lo que le causaba innumerables problemas. A Òrìsànlá, le fue encargado por Olodumare, crear el mundo con el poder de sugerir (aba) y el de realizar (àse), razón por la cual es saludado con el título de Àláàbálàásé. Para cumplir su misión antes de su partida, Olodumare le entrego la bolsa de la creación. El poder que se le confiaba estaba sujeto a ciertas reglas y el respetar diversas obligaciones, como la de los demás Orixas. Una historia del Ifá, cuenta que, por su carácter altivo rechazo hacer algunas ofrendas a Esú (Bará), antes de iniciar su viaje para crear el mundo. Òrìsànlá, posee paso tranquilo, un gran cayado de estaño (òpá-osorò o paxoro), para hacer ceremonias. En el momento de salir por el portal, encontró a Esú (Bará), que entre una de sus múltiples obligaciones, tenía que ser fiscalizador de los dos mundos. Esú (Bará), descontento con su negativa de aceptar lo que el Gran Orixa le había dicho (hacer ofrendas), se vengó, haciéndole sentir una terrible sed. Òrìsànlá, para saciar su sed, agujereo con su paxoro (òpá-osorò) en el tronco de una palmera de dende, resulto que el líquido que emanaba era nada más y nada menos que vino de palma. Bebió abundantemente, así es que quedo totalmente borracho y cayó adormecido.

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“Curso de Danzas, mitos y Cánticos de los Orixas”; http://www.cursodanzadeorixas.com/ “Historias del Pae Oxalá”; http://mariana-de-oxala.blogspot.com/2009/11/historias-del-pae-oxala_27.html

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Make . Make-Make estaba muy contento al haber creado al hombre. posteriormente crearía también a la mujer. que iba siendo cada vez más extensa esa superficie. se encontró sin su bolsa.org/wiki/Make-Make 2 . y de ella surgió el hombre. y producto de ello en las aguas aparecieron los peces. delante encontró una extensión enorme de agua. Pero a pesar de ello. el cual hablara y pensara como él lo deseaba. procedió a tomar su reflejo y lo unió con el del pájaro. el ave comenzó a desparramar la tierra. en ese mismo momento un pájaro se posó sobre su hombro. el supremo exclamo que si su hermano estaba borracho. Cuando se despertó Oxalá. Pero como el resultado de ello no fue lo esperado. alas y plumas. dejo caer el contenido de dicho saco. éste como castigo. ésta sobrepaso el agua.wikipedia. posteriormente procedió a fecundar una piedra en la que había tierra colorada. se dirigió ante la presencia de Olodumare para mostrarle lo que había hallado y contarle en qué estado se encontraba su antecesor. por los albinos. seguido por otros Orixas volviéndose así. Odùduà se estableció ahí. este no seguía al pie de la letra la prohibición del Supremo. Primeramente fecundó las aguas del mar. creado por Olodumare después que Òrìsànlá y le saco la bolsa de la creación. y con asombro se dio cuenta que al mirar en el agua.Make saludó a su propia imagen mientras observaba que en ella se apreciaba un pico. que vaya el a hacer su trabajo. y como observó que este se veía muy solitario. o con falta de cocción. coloco sobre ella una gallina cuyas las patas tenían cinco garras.Make3 La leyenda dice que luego de que Make-Make hubiese creado la Tierra sentía que algo le faltaba. Make . como la criatura que él deseaba. Así fue como mientras observaba su reflejo. que entonces se convertían en adoradores de Oxalá. pero le confió como consuelo la tarea de modelar con barro a los seres humanos a los cuales el (Olodumare) le insuflaría vida. prohibió que bebiese vino de palmera y aceite de dende. rey de la tierra. Pero sucedió que un día tomó una calabaza que contenía agua. naciendo así su primogénito. por ello algunas de sus figuras salían mal. Odùduà. Make-Make igualmente pensó en crear a un ser que tuviese su imagen.Llego entonces Olófin-Odùduà. 2. se levantó y corrió a ver a Olodumare. salió así a cumplir su tarea. Observando la gran similitud entre su imagen y el pájaro. 3 Make-Make. http://es. era tierra que formo así un montículo. se veía su rostro reflejado en ella. Por esa razón Oxalá es también llamado Alámòrere (el dueño de la buena arcilla).

quien ejercía durante un año la jefatura política y militar de la isla. Tangata Manu4 Cada año. Silvana Mella Acevedo Curso Primero A1 24 de abril de 2013 4 Tangata Manu. que nadaría a Motu Nui y le alcanzaría el huevo. los representantes de las diferentes tribus Rapanui.wikipedia.Mucho tiempo después. la nueva competición para la elección del Tangata Manu. la ubicación del fuego anunciaría a toda la isla si el nuevo Tangata manu era de clanes occidentales u orientales. para que así se le celebre culto mediante la ceremonia anual de Tangata Manu (el hombre-pájaro). El Tangata manu dirigía entonces una danza cuesta abajo del Rano Kau y seguía hasta Anakena si era de clanes occidentales o hasta Rano Raraku si era de clanes orientales. http://es. Make-Make se le aparecería en sueños a Hau-Maka|. los contendientes eran elegidos mediante revelación en sueños por los ivi-attuas (individuos con el don de la profecía). Según Katherine Routledge. mientras los contendientes esperaban en Orongo. El ganador recibía el nuevo nombre y el título Tangata manu. Posteriormente. llevarían las aves hasta los motu (islotes) frente a Rano Kau. La justa era muy peligrosa y muchos hopu morían por tiburones. y le indicaría y explicaría como llegar a una isla inhabitada (La Isla de Pascua). Los contendientes cada uno designarían un hopu. Make Make junto a Haua. incluido el que su clan tuviera los derechos únicos de hacer la recolección de la estación de los huevos y polluelos de aves marinas de Motu Nui. Una vez que el hopu le había presentado el huevo al contendiente un fuego sería encendido en la ladera hacia tierra adentro del volcán Rano Kau.org/wiki/Tangata_Manu 3 . para que en ese lugar tengan su nuevo hogar el Rey Hotu Matu'a y su pueblo. y un gran poder en la isla. por ahogarse o por caídas. subían al volcán Rano Kau para celebrar en el centro ceremonial de Orongo.