Universidad de El Salvador Facultad de Ciencias y Humanidades Departamento de Letras Escuela de Posgrado Manuel de Jess Hernndez

La ficcionalizacin del discurso histrico en la novela: Tierra de Ricardo Lindo La ficcionalizacin en la novela histrica se presenta como una constante en el sistema literario latinoamericano, a continuacin se trabajar la ficcionalizacin en la novela Tierra de Ricardo Lindo. Para cumplir este objetivo se utilizara la propuesta de la teora de la transtextualidad que propone Gerard Genette en su libro Palimpsestos, la literatura en segundo grado. Segn Genette, la transtextualidad ocurre cuando se da la presencia de un texto en otro. Esdecir, todo aquello que pone a un texto en relacin con otros; constituye la transtextualidad. Esta relacin entre textos puede ser implcita o explcitay, aunque funcionen por oposicin, son inseparables pues segn Martina Guzmn Pinedo estamos hablando de textos en presencia o en ausencia. El objeto de la potica es la transtextualidad o trascendencia textual del texto.En otro momento anterior haba dicho que: todo aquello que pone a un texto en relacin, manifiesta o secreta, con otro u otros es lo que se denomina transtextualidad. Gerard Genette:(1989:9y10).

En ella intervienen cinco tipos de relaciones transtextuales que, a continuacin voy a enumerar: a) Intertextualidad: Es la relacin entre dos o metatexto; la presencia efectiva de un texto en otro. su forma ms explcitay literal es la prctica tradicional de la cita, el plagio, la alusin. en sntesis: un enunciado cuya plena comprensin supone la percepcin de su relacin con otro al que le remite necesariamente alguna de sus inflexiones que no seran perceptibles de otra manera, es decir, un texto nuevo dialoga con otro anterior. denomina paratexto,

b) Paratextualidad:

Se

al

ttulo,

subtitulo,

interttulos, prefacios, eplogos, advertencias, prlogos, etc.; notas al margen, a pie de pgina, finales, epgrafes, ilustraciones y otras seales accesorias. todas ellas procuran un entorno variable al texto. La paratextualidad es, sobre todo, una amplia gama de cuestiones sin respuesta y est constituida por la relacin con otros textos de forma menos explcita y ms distante que la intertextualidad.

c) Metatextualidad: Consideramos metatexto al comentario que une un texto a otro sin citarlo o incluso sin nombrarlo. se denomina Metatextualidad a la crtica (de un texto) por excelencia.

d) Architextualidad: Los fenmenos architextuales son un caso ms abstracto que implcito. podramos decir, por ejemplo: la lengua en la que est escrito un determinado texto, la forma de ste, las llamadas de atencin, etc., constituiran el architexto. la determinacin del estatuto de gnero de un texto no es asunto suyo, sino del lector, del crtico y del pblico, ya que todos ellos estn en su capacidad de poder juzgar el mensaje o estatuto paratextual. Por consiguiente, la percepcin genrica orienta y determina el horizonte de expectativas del lector, por supuesto de la recepcin del mensaje.

e) Hipertextualidad: Es toda relacin que establece un texto (B) con un texto anterior (A) en el que se injerta de una manera que no es el comentario. un ejemplo modlico es la metfora donde hay una relacin de AB o viceversa. esta derivacin puede ser del orden descriptivo o intelectual, en el que un metatexto habla de un texto. puede ser de orden distinto : que B no hable en absoluto de A, pero sin A no podra existir B; que B resulte al trmino de una transformacin de A, al que evoca de forma ms o menos explcita aunque no hable de l ni lo cite. los textos relacionados se denominaran: B=Hipertexto A=Hipotexto. la relacin que se establece entre un texto derivado o hipertexto y el texto fuente o Hipotexto.en el campo literario, en su gnesis, el rapsoda modificaba la diccin tradicional y en algunos casos el acompaamiento musical. Aristteles se ocupa del asunto dentro de la definicin del tema de lo cmico, y entiende a la parodia como la representacin de personajes inferiores y cita a Nicocares con una Deliada, una Ilada de la cobarda.

Para Genette se dan tres formas constantes de entender la parodia: 1. Lo que resulta de la aplicacin de un estilo noble, modificado o no, a otro tema generalmente vulgar.

2. La transformacin de un texto noble en estilo vulgar.

3. La aplicacin de un texto noble, de la epopeya en general, a un asunto vulgar no heroico. En la novela Tierra de Ricardo Lindo, analizar la Hipertextualidad desde la propuesta del terico francs Gerard Genette. Es decir tratar de identificar la relacin entre el Hipotexto y el hipertexto que permite al escritor salvadoreo la construccin de su discurso novelstico, pero antes har un esbozo de la novela histrica en Amrica Latina. En la novela latinoamericana existe una fuerte presencia de la historia de Latinoamrica, en la novelstica de Alejo Carpentier, Augusto Roa Bastos, Gabriel GarcaMrquez, Abel Posse,Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa,

Arturo Arias, y otros; en donde se manifiesta la presencia del discurso histrico como fundamento narrativo. En la novela Los pasos perdidos (1953) de Alejo Carpentier el protagonista llega a Santa Mnica de los venados, el pueblo fundado por el Adelantado, uno de sus compaeros de viaje1; Santa Mnica es ms que un claro en la selva sudamericana en el cual se han levantado unas cuantas chozas, el narrador le pide papel para escribir todo lo que ha visto;Los pasos perdidos dentro de la novelahistrica es el relato fundador de Amrica latina como de la novela. Al decir carcter fundador me refiero a que es un relato acerca de los orgenes de cmo hacer un relato latinoamericano; pues en lugar de librarse del lastre de la historia, el narrador-protagonista descubre que carga con el peso del recuerdo de los repetidos intentos por descubrir o fundamentar la novedad del Nuevo Mundo. A la mayora de los lectores, la novela latinoamericana les debe parecer obsesionada por la presencia de la historia y los mitos fundacionales. En Terra Nostra (1976) de Carlos fuentes, por ejemplo, se recuenta gran parte de la historia espaola del siglo XVI, incluyendo la conquista de Mxico, y tambin se incorporan mitos precolombinos que vaticinan este trascendental

acontecimiento. En El siglo de las luces (1962), Carpentier narra la transicin de Amrica Latina del siglo XVIII al siglo XIX, enfocndose en las repercusiones de la Revolucin francesa en el Caribe. En su novela La guerra del fin del mundo (1980), Mario Vargas llosa vuelve a contar la historia de los Canudos, la revuelta de fanticos religiosos en el interior de Brasil, que ya haba sido el tema de Os sertoes (1902), de Euclides da Cunha. En esta monumental novela Vargas Llosa examina con minucioso detalle la recreacin de la mitologa cristiana en el Nuevo Mundo. La lista de novelas que tratan acerca de la historia y los mitos latinoamericanos es realmente muy larga e incluye las obras de muchos escritores jvenes y menos conocidos. En Daimon (1978), Abel Posse recuenta la historia de Lope de Aguirre, el rebelde del siglo XVI que se declar libre de la Corona espaola y fund su propio pas en Amrica del Sur. Como lo indica su ttulo, la novela
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julio G. Varner define Adelantado como Titulo dado a un hombre enviado a explorar y gobernar nuevas tierras en el Glosario de palabras espaolas y quechuas anexo a su obra El Inca: la vida y el tiempo de Garcilaso de La Vega (Austin, University of Texas Press, 1998). p.387.

de Posse se ocupa del mito del demonio y su supuesta preferencia por el Nuevo Mundo como residencia y campo de operaciones. Dado que los mitos son relatos que tratan primordialmente de los orgenes, es evidente el inters de la ficcin latinoamericana en la historia y los mitos latinoamericanos. Por otra parte , la novela que parece haber surgido en el siglo XVI , al mismo tiempo que la historia latinoamericana, es el nico gnero moderno , la nica forma literaria que es moderna no slo en el sentido

cronolgico , sino tambin porque ha perdurado por siglos sin una potica, desafiando siempre la nocin de gnero. Entonces podramos hacernos las siguientes preguntas: Es posible,entonces, hacer de la historia

latinoamericana y centroamericana un relato tan perdurable como los antiguos mitos? Puede ser la novela el vehculopara la trasmisin de estos relatos histricos y los nuevos mitos? Cmo pueden coexistir el mito y la historia en la novela? La caracterstica ms persistente de los libros que han recibido el nombre de novelas en la era moderna es que siempre han pretendido no ser literatura.Por ejemplo se supone que el Quijote es la traduccin de una historia escrita en rabe o de documentos extrados de los archivos de la Mancha; la vida de Lazarillo de Tormes es una deposicin dirigida a unjuez. Otras novelas son o pretenden ser autobiografas, una serie de cartas, un manuscrito hallado en un bal y as sucesivamente. Entonces, la novela al tener forma propia, asume generalmente la de un documento dado, al que se le ha otorgado la capacidad de vehicular la verdad; es decir, el poder en momento s determinados de la historia. La novela o lo que se llamado novela en diversas pocas imita tales documentos para as poner de manifiesto el convencionalismo de stos ,su pertenencia a estrategias de engendramiento textual similares a las que gobiernan el texto literario, que a su vez reflejan las reglas del lenguaje mismo. En la Espaa del siglo XVI, la Espaa de los Habsburgos, especialmente en su Imperio americano, los documentos que laincipiente novela imitaba eran legales. La forma que asumi la picaresca fue la relacin (informe, deposicin, confesin, testimonio, carta, declaracin), porque este tipo de relato era un vehculo importante en la enorme burocracia imperialque administraba el poder

en Espaa y sus colonias.La historia de Amrica,as como las primeras ficciones de y sobre Amrica fueron escritas segn los moldes de la retrica notarial. Estas cartas de relacin no eran simplemente cartas, sino

fundaciones de los recientemente descubiertos territorios. Tanto el que redactaba como el territorio eran dotados de derechos legales por estos documentos que, como el texto del Lazarillo de Tormes, eran dirigidos a una autoridad superior, en el caso de Don Pedro de Alvarado y Hernn Corts nada menos que al emperador Carlos V. Es difcil exagerar cun impregnada estaba la temprana historiografa de Indias de la retrica legal. La Corona a travs de su Consejo de Indias, nombraba historiadores oficiales, cronista mayor de Indias; a los que se asignaban reglas de composicin y retorica para abarcar todas aquellas relaciones en sus abarcadoras obras. En Espaa todos los documentos de orden jurdico, poltico y religioso eran conservados en el Archivo de Simancas y luego estos pasaron al Archivo General de Indias en la ciudad de Sevilla. La historia y la ficcin se manifiesta en la novela centroamericana especficamente se puede evidenciar en las novelas El burdel de las Pedrarias (1995), Rafaela una danza en la colina y nada ms (1997), Mara manuela. Piel de luna (1999) del nicaragense Ricardo Pasos Marciacq,el autor intenta darnos un panorama de Nicaragua en los primeros aos de la colonia en las novelas anteriores. Tambin el salvadoreo Ricardo Lindo, con su novela Tierra(1992),y luego el tambin nicaragense Julio Valle Castillo, con Rquiem en Castilla del oro (1996) aportan a la historia de la colonia desde sus propias propuestas historiogrficas que se centran en esa temticahistrica. Ricardo Lindo, ficcionalizando la figura histrica del conquistador Don Pedro de Alvarado, que llega a tierras conquistadas y por conquistar;es uno de los principales protagonistas de la novela. Tierra, Lindo en esta novela presenta su versin de la historia de la conquista de Centroamrica, enfatizando la conquista de El Salvador y Guatemala. La historia que desarrolla se centra en dos lneas argumentales, la primera, describe los acontecimientos de las empresas realizadas por Pedro de Alvarado, que son contadas por Don Pedro

de Alcntara, quien participa de la trama, la segunda lnea argumental narra la situacin en que Vivian los indgenas antes de la venida de los espaoles, resaltando la figura de Otzilen, brujo de Azacualpa, que al final se convierte en confidente de Don Pedro de Alcntara. En este panorama lanovela nos da una reescritura de la conquista con sus efectos o consecuencias, y el choque entre la cultura indgena y la cultura del invasor europeo. El autor utiliza la historia como un recurso literario para darnos a conocer su visin personal de la realidad; en este sentido es necesario estudiar la funcin que presenta el palimpsesto que se manifiesta en la obra; pues a partir de l el autor nos presenta una recreacin de la conquista de El Salvador. Ricardo lindo nos propone su interpretacin de las races histricas y de la identidad cultural del pas y en el epilogo de la obrase queja de la guerra que vive El Salvador, de su olvido y de la falta de una cultura que pueda permitir conservar las zonas prehispnicas. Esta novela, como otras que se mencionan arriba presentan temticas

histricas que rompen o deconstruye la historia oficial, la visin mticay centralizada de la historia precolombina y colonial de Centroamrica. En la novela Tierra hay una deliberada intencin mimtica que rescribe la realidadhistrica en una Hipertextualidad o transformacin de un Hipotexto a un

hipertexto con un afn de fidelidad a la realidad histrica que ocurre durante el periodo colonial. En la primera parte de la novela Tierra se presentala relacin cronotpica espacio-tiempo entre Europa y las nuevas tierras de Amrica durante el siglo XVI. De esta relacin se pueden derivar dos cosmovisiones opuestas, la de los conquistadores espaoles y las del mundo indgena las cuales tienen su encuentro en estas tierras. Segn Martina Guzmn Pinedo en su ensayo Algunas consideraciones sobre la ficcionalizacin del discurso histrico, plantea dos tipos de textualidades: a) aquellas en las que es posible detectar el discurso histrico in presenta. b) aquellas en las que es posible detectar el discurso histrico in absentia. Para el desarrollo de este trabajo; interesa la segunda porque se adapta

a la propuesta de la obra en estudio. para Guzmn Pinedo cuando en el discurso historiogrfico se manifiesta una nueva textualidad esta pierde sus marcas cannicas y estas son visibles solamente por indicadores espacio temporales que son decodificados en el proceso de lectura por el lector. Entonces para Guzmn Pinedo es necesario acercarse a la propuesta de Bajtin. En la Teora de la novela este plantea el concepto de cronotopo, segn Bajtin, Vamos a llamar cronotopo a la conexin esencial de relaciones temporales y espaciales asimiladas artsticamente en la literatura y aade, el cronotopo tambin delimita la imagen del hombre en la literatura (1989: 237-8). Lo anterior nos servir para analizar la relacin cronotpica que se presenta entre el mundo de los espaoles y el mundo indgena.

El primero se relaciona con la historia de la conquista en donde aparecen personajes como Pedro de Alcntara, Pedro de Alvarado y Hernn Cortes, tiempo que abarca desde que zarpan en su aventura de conquista y donde aparece Don Pedro de Alcntaracomo narrador o cronista de Indias y luego la vida de ste ser contada por su monaguillo cuando l se ordena sacerdote en la Catedral de Guatemala.La otra lnea argumental de la novela es el de la historia del mundo indgena, que se nutre de sus tradiciones, leyendas y su cosmovisin del tiempo y de la vida,as como una revaloracin del impacto que sufren ante la invasin de los espaoles.

La relacin que se manifiesta entre estas dos discursividades en su dimensin espacio-tiempo pone en evidencia el choque entre ambas culturas en donde resalta el aspecto temporal que resulta ser lineal para los espaoles en cuanto a sus hazaas de conquistas, fundacin de ciudades, asentamientos y sediciones que se relacionan con el

cronotopo de la aventura; interrumpida en la novela por la presencia de algunas rupturas temporales o metalepsis introducidas por el narrador:

Dentro de algunas horas,habrn transcurrido quinientos aos. Estoyaqu, depie, contemplando el ocano como entonces. ()Tiene un cofrecito de joyas en la mano, como recordando que ella ofreci darlas para la empresa naviera que fermentaba en mi mente (Lindo, 1996:130)

Este uso del recurso metaficcional tiene la finalidad de dirigirse al lector para actualizar lo narrado en un presente inmediato.En los primeros captulos de la novelase nos describe a Don Pablo de Alcntara que desde su inicio se convertir en el escribano de Don Pedro de Alvarado y relatar una gran parte de la vida del conquistador.En el prlogo del libro tenemos una muestra de su oficio de escribano: Pero yo, el escribano, he puesto mi voz entre las voces de ellos, y alguna vez, movido por el horror o la duda no quise escribir lo que dijeron. (Lindo, 1996:11).

Loanterior, confirma lo que se ha venido sosteniendo en cuanto al uso del documento histrico de la crnica pero est en un segundo grado, en ausencia segn Guzmn Pinedo en donde el texto fundante o Hipotexto no pierde sus marcas cannicas en este caso para dar paso a la metaficcin, a la parodia, a la irona en donde se va ir presentando al protagonista en su evolucin, primero como soldado, luego como escribano y al final como sacerdote al servicio del Imperio espaol. Y luego despus al final de la novela aparece como un antihroe que pasa a vivir susltimos das en una cueva en donde ejerce de hechicero arte aprendido de Otzilen, especie de chaman con poderes curativos. Esta funcin de escribano que ejerce en el texto Don Pedro de Alcntarase puede identificar por su afn descriptivo, el uso de la primera persona para destacar su protagonismo y de los dems como forma de manifestacin de las caractersticas del oficio de los cronistas de Indias de la picadel siglo XVI. Se da una hibridacin entre la historia y la literatura;en este sentido es de puntualizar que estas formas discursivas hibridas eran un recurso

legal para dar testimonio de los acontecimientos sucedidos durante la poca de la conquista. Siguiendo con el desarrollo temporal en la novela, tenemos que luego Don Pedro de Alcntara, se ordena como sacerdote: El capelln de Cortes lo elev a la dignidad de dicono. No poda hacer ms. Para asumir la condicin de sacerdote. (Lindo, 1996: 21).

La ficcionalizacin realizada por el autor, retoma aspectos y recursos de las crnicas de Indias como de la historia de El Salvador para

reconstruir y deconstruir un texto nuevo que dialoga con una diversidad de discursos que son interpretados de diferente forma por sus personajes para darle sentido a una realidad histrica compleja, en este caso a los textos histricos,sociales, religiosos pertenecientes a la historiografa del siglo XVI. En cuanto al mundo indgena el tiempo que aparece en el desarrollo de la novela es cclico segn el planteamiento de Mircea Eliade; Otzilen es el que representa esta idea en la isla en donde todo est dispuesto de forma circular: La isla era un calendario circular. Cada peasco llevaba impresa una poca, la deidad ms relevante del periodo y los acontecimientos que lo marcaban. Cada poca era tambin un aliento vital, un ser vivo en s mismo, con sus derroteros y sus razones, que unas veces revelaban a los mortales y otras no. (Lindo, 1996: 114).

En la novela de Lindo se puede rastrear la presencia de varios cronotopos que le van ir dando a la historia un marcado acento de referencialidad en donde se va ir desarrollando en sus dos lneas

argumentales una relacin espacio temporal concreta, histrica y real porque responde a un tiempo pasado y un presente; en donde los personajes aparecen enmarcados en cuanto a su espacio y tiempo en un contexto de verdad histrica,tanto el mundo indgena como el mundo

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espaol tiene su propia relacin espacio-tiempo dentro de la novela y donde dialoga lo indgena y lo espaol , esto da como resultado una nueva relacin cronotpica que se desarrolla en el nivel de la historia. Enestos textos se puede identificar la relacin que establece el autor con su obra y el del lector con la de autor-obra; porque permite al texto cultural producto de la actividad escrituraria manifestarse en toda su potencialidad metaficcional y partir de lo anterior el lector puede

entender el mensaje y dar una respuesta que complete el sentido de lo narrado.

Volviendo al mundo indgena, el cronotopo que se encuentra en lo indgena presenta un tiempo cerrado y que adems representa una relacin estrecha con la naturaleza, para ellos este tiempo tiene un origen y un fin y un nuevo resurgir.

Para los habitantesdel seoro de Cuzcatln en donde Otzilen aparece como el protagonista principal; este tiempo es concebido de forma circular porque existe la consideracin de que las generaciones que se sucedan podrn finalizar lo que quede inacabado; entonces no existe una idea de un tiempo final definitivo, todo se renueva constantemente. En cambio si se analiza la visin espaola es marcadamente utilitaria; en la lgica del espacio-tiempo del beneficio; oro, gloria y religin van a ser sus preocupaciones inmediatas dentro del desarrollo colonial del Imperio espaol.

En conclusin: se puede afirmar que la forma en que son presentados los sucesos narrados tiene un alto grado de referencialidad que los conecta con las prcticas discursivas que utilizaron los cronistas de Indias durante el siglo XVI. Tambin es evidente la relacin hipotexto e hipertexto puesto que se da la posibilidad de transformacin en la novela a partir de la historiografa oficial de Centroamrica y la perteneciente al Estado de El Salvador. Eltexto de Ricardo Lindo es un palimpsesto de la crnica de Indias porque cumple con los cnones de registrar lo visto, lo odo y lo que

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vivi en alguna forma Don Pedro de Alcntara en su oficio de escribano; se puede decir que al autor le interesa dar una historia lo mscreble de la conquista de El Salvador y las consecuencias que genera este

acontecimiento en el mundo indgena.

La produccin textual del siglo XVI en Amrica, ya se denomine; historia, tratado, libro, carta, todos estos textos tienen la misma caracterstica que alude a la misma realidad; dar fe del Nuevo Mundo o la crnica de la historia de Indias; pero hay un afn de ruptura que se evidencia en la obra de Bernal Daz del Castillo donde se puede encontrar un antecedente en la literatura espaola del siglo XVI, en donde esta

rompe con la tradicin europea y logra independizarse de la historia con el objeto de crear ficcin.

El resultado es una forma discursiva en el que la propia vida y la historia general entran en dilogo de tal manera que se da al mismo tiempo; el mundo de las hazaas del comn y de los hechos del hroe o conquistadorque quiere presentar sus servicios a la Corona espaola. En esta situacin se puede mencionar obras tan disimiles como los Naufragios de Cabeza de Vaca, Las Cartas de Relacin de Hernn Cortes y otras que tienen la misma preocupacin.

La literatura durante el siglo XVI

en el Virreinato de Nueva Espaa

como en los dems virreinatos est caracterizada por esa mezcla de realidad y ficcin y que se expresa en la fascinacin ante el medio natural y la nueva realidad urbana , econmica y social que la acompaa, tambin por la estrecha vinculacin entre la realidad y lo ficcional. Otro de los aspectos a considerar es la distancia entre Espaa y el surgimiento de la idea que la Corona no reconoce y retribuye correctamente a sus sbditos que luchan por la grandeza del Imperio espaol. Esta es una queja constante de algunos de los conquistadores como Bernal Daz del Castillo que en sus viajes que hizo a Espaa y en cartas est pidiendo siempre ms privilegios a los que ya ostenta.

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La nueva novela histrica latinoamericana rescata todos esos discursos surgidos durante el periodo de conquista y colonizacin y los recrea en el sigloXX dando asvida a esa poca histrica con nuevos aportes para entender y conocer ese pasado,es en este sentido que se inscribe la propuesta narrativa del escritor Ricardo Lindo con su novela Tierra.

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Bibliografa
Bajtin, Mijal, 1989: Teora y esttica de la Novela, Madrid: Editorial Taurus. Bravo Villasante, Carmen, 1985: La Maravilla de Amrica. Los Cronistas de Indias. Madrid: Cultura Hispnica. Genette, Gerard, 1989: Palimpsestos: La literatura en Segundo Grado. Madrid: Taurus. Oviedo y Valds, Gonzalo Fernando de, 1977: Centroamrica en los Cronistas de Indias. Managua: Banco de Amrica. Lindo, Ricardo, 1996: Tierra. San Salvador: Editorial

CONCULTURA. Artculo: Guzmn Pinedo, Martina: Algunas Consideraciones sobre la Ficcionalizacin del Discurso Histrico. Universidad de Salta.

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