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Albert Ellis

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La sociedad padece analfabetismo sentimental.
Los hábitos y pensamientos autodestructivos se instalan en nuestra mente por costumbre y práctica, y nos identificamos con lo peor que nos ha pasado en nuestra infancia y en nuestra vida porque nos tomamos demasiado en serio las cosas desagradables. Pero podemos empezar a cambiar nuestra inercia de comportamiento si nos convencemos de que somos capaces y empezamos a establecer respuestas diferentes y más positivas.
Albert Ellis nació en Pittsburg y fue educado en la ciudad de Nueva York. Estudió Psicología en la especialidad de psicoanálisis, máster en Artes y doctorado en Filosofía, en la Facultad de Psicología Clínica de la Universidad de Columbia. Psicólogo clínico en ejercicio durante más de medio siglo, su experiencia como terapeuta psicoanalista se vio pronto enriquecida por sus aportaciones filosóficas y creativas, prestando una importante atención al lenguaje con el que interpretamos nuestra experiencia. Sus teorías y su práctica se materializaron en la Terapia Racional Emotivo Conductual (1955) y en el Instituto Albert Ellis de Nueva York, del cual es presidente y fundador. Está considerado como uno de los psicólogos más influyentes de nuestro tiempo, consumado orador en conferencias y talleres por todo el mundo. La Asociación Americana de Psicólogos le ha reconocido recientemente como la segunda persona que ha prestado una mayor contribución al campo de la Psicología, por delante de Sigmund Freud. Es autor de más de 70 libros sobre psicoterapia, terapia de las relaciones, sexología y autoayuda, incluidos "Una nueva guía para una vida racional" o "Ser feliz y vencer las preocupaciones". Entre sus últimos libros traducidos al castellano, "Pregunte a Albert Ellis" (Ed.

¿Por qué convertimos en parte de nuestra identidad las anécdotas más molestas (rechazo.Sí.Obelisco). Usted insiste en que las personas tienen una considerable capacidad para . suelen ser más fuertes y difíciles de desarraigar que las creencias más positivas y más sanas. Por consiguiente. Ellis.) y no todos los gestos de amor que probablemente hemos recibido en nuestra infancia? . en vez de a todos los signos de amor que probablemente hemos recibido a lo largo de nuestra vida. ¿por qué ocurre esto? .Es cierto: solemos asociar nuestra identidad principalmente a las cosas más desagradables que nos han sucedido. abandono. en gran parte también porque lo aprendemos de nuestros padres y de nuestra cultura. ¿se instalan más fácilmente en nuestra mente los hábitos autodestructivos (como la culpabilización o las autoexigencias) que los hábitos sanos y creativos? Si es así. los que convertimos en parte de nuestra identidad. "Las relaciones con los demás" (Océano) y "Sexo sin culpa en el siglo XXI" (Libros Comienzo). Los recuerdos que nos traumatizan son aquellos con los que nos identificamos. y esto ocurre así porque nos tomamos demasiado en serio las cosas desagradables y por tanto exageramos su significado. etc. Dr. tenemos una tendencia a instalar hábitos autodestructivos.

Son. No todas las emociones negativas pueden ser consideradas equivocadas. fundamentalmente: la depresión. o la frustración de no obtener lo que queremos. actuar y pensar de manera diferente si nos forzamos a hacerlo. ¿Cómo ocurre esto? . Sin embargo. Y el hecho es que podemos sentir.reconstruirse y cambiarse a sí mismas.La Terapia Racional Emotiva afirma que las emociones son naturales y que son reacciones a nuestras interpretaciones y creencias. la ira excesiva y la culpa pronunciada. ya que creamos emociones no simplemente manteniendo pensamientos negativos. Mucha gente piensa que las emociones son naturales y humanas y que "la razón no puede domesticar al corazón". como la tristeza ante la pérdida de alguien o algo. usted dice que las emociones son la respuesta física/química consecuente de nuestras interpretaciones y creencias. sino sintiéndolos y actuando posteriormente como consecuencia de ellos. la ansiedad excesiva. miedos y exigencias? . ¿Cuáles son las emociones que usted considera irracionales y por qué? .Son destructivas e irracionales las emociones que minan nuestros objetivos y propósitos principales en la vida. que eres capaz de cambiar profundamente. ¿cómo empezar a romper la inercia autodestructiva que nos hace obsesionarnos con complejos. y te dedicas a practicar y trabajar en serio para conseguirlo. hay que asumir de verdad el hecho de que es posible. .Para empezar.

La alfabetización emocional y la tolerancia pueden lograrse concediendo a las otras personas el derecho a equivocarse. y dándoles carta blanca para ser como son sin odiarlas. aun cuando no estás de acuerdo con ellas. Cuando las personas están inquietas piensan. Usted considera que la sociedad padece de "analfabetismo sentimental".  La ira: Y podemos tratar la ira dándonos cuenta de que la creamos cuando exigimos que las personas no deberían hacer lo que hacen. pero sin rechazarlas ni despreciarlas como seres humanos por comportarse de ese modo. sienten y actúan de un modo .Cómo afrontar emociones autodestructivas como:  Los celos: Podemos tratar los celos viendo que hay otras personas que se las apañan para hacerlo y que eso no supone en absoluto una depreciación de nuestra personalidad. sino odiando tal vez aquello que hacen. podremos triunfar en el futuro. ¿Qué propone para iniciar una alfabetización sentimental y de las emociones? .  La depresión: Comprendiendo que por muchas veces que tropecemos y caigamos.  La culpa: Admitiendo que cuando hacemos cosas equivocadas no somos seres despreciables por hacerlas.  El odio: Podemos tratar la ira y el odio dándonos cuenta de que las personas no son condenables incluso cuando su forma de actuar resulte muy reprensible. que se traduce en la falta de realismo y tolerancia.

Se produce la ansiedad cuando las personas se exigen hacerlo todo bien y sienten que no tienen valor suficiente como seres humanos si no lo hacen. . en lo que a salud física y mental se refiere.La defensa propia no es siempre agresiva y autodestructiva. ¿Qué es lo que provoca esta inquietud? ¿La aspiración de vivir una vida perfecta y la frustración de que no sea así? . pues somos falibles como seres humanos. La autoaceptcación es ilimitada. y podemos aceptarnos con esas imperfecciones. Los beneficios de la autoaceptación son muchos. de experimentar placer y dolor.disfuncional. en defensa propia. Son capaces. si bien puede aspirar a cambiar cosas para vivir mejor. ¿Por qué la supuesta "defensa propia" es agresiva y autodestructiva? . pero se puede simplificar diciendo que las personas deciden aceptarse porque:   De esta manera siguen vivas y más sanas y buen número de años. y se protegen de esta creencia. si se aceptaran más incondicionalmente. Si asumieran esta creencia y se aceptaran plenamente a sí mismas. reducirían ese nivel de estar a la defensiva. Deberíamos renunciar a la ambición de vivir una vida perfecta y darnos cuenta de que siempre solemos actuar de forma imperfecta. mientras están vivas. ¿Por qué es tan importante la autoaceptación? La diferencia entre la autoestima y la autoaceptación es que la primera se construye en base a lo que hacemos para ser socialmente. pero con frecuencia implica que las personas no aceptan el hecho de que están haciendo algo equivocado que supone un daño para los demás.

de seguir vivas y de tener tiempo para seguir creciendo. usted habla de los beneficios de la masturbación. Usted reconoce los mismos derechos al placer también para las y los adolescentes.Una sexualidad libre y placentera puede aportar a nuestras vidas una buena cantidad de disfrute y placer inofensivos.  Son humanas. las caricias sexuales sin coito y las relaciones libres extramatrimoniales. Pueden elegir basándose simplemente en su inclinación a favor de vivir y disfrutar. ¿Qué le aporta una sexualidad libre y placentera a nuestra vida? ¿Cómo puede manifestarse la represión sexual en nuestra salud? . La represión sexual y la culpa respecto a nuestros deseos sexuales hacen que nos denigremos a nosotros mismos. ¿Cómo deberíamos abordar esta educación sexual desde la infancia? . que nos odiemos y que odiemos frecuentemente a otras personas más libres y menos reprimidas. Sexo sin culpa En su último libro traducido al castellano ("Sexo sin culpa en el siglo XXI").

. entonces podemos enfrentarnos a nuestra sexualidad y tener relaciones sanas y satisfactorias. como el culto al coito. ¿Cómo deberíamos afrontar nuestra sexualidad para mantener unas relaciones satisfactorias y sanas? . Lo principal es no culparnos a nosotros mismos ni culpar a nuestros compañeros.Podemos ir construyendo la autoaceptación desde la infancia mostrando a todos los niños. ¿Una sexualidad abierta y experimental podría superar disfunciones como la inapetencia sexual. Usted asegura que una gran cantidad de disfunciones sexuales (incluida la supuesta frigidez femenina) son debidas a un concepto de la sexualidad excesivamente rígido y limitado. Nuestra principal zona erógena está en nuestro cerebro y nuestra forma de pensar. permitiendo a las personas hacer lo que deseen que no produzca daño a otros. incluso aunque a veces hagamos cosas que podríamos considerar estúpidas. Incluso cuando hagan cosas estúpidas o equivocadas sexualmente.Una sexualidad abierta y experimental puede superar algunas disfunciones como la falta de deseo. Lo principal es aceptarnos plenamente. incluso aunque nuestros deseos sexuales vayan en una dirección equivocada y nos produzcan algunos pequeños problemas. y en especial nuestra forma de pensar. y disfrutar plenamente sin reprocharse lo que hagan. incluso aunque no sea lo mejor del mundo. Nuestra principal zona erógena es el cerebro. que tienen la capacidad de disfrutar y tener placer sin tener que sentirse culpables e indignos por ello. Si nos permitimos pensar que cualquier cosa que hagamos está bien.Sí. Pero nunca tenemos que reprocharnos nuestros deseos o nuestras acciones. . siguen siendo dignos de aprecio como seres humanos falibles. adolescentes incluidos. por ejemplo? ¿Cómo? .

Todo amor es verdadero en quien lo siente. Evidencias clínicas y biográficas demuestran que una persona puede estar románticamente enamorada de dos o más personas al mismo tiempo. económicos. del sexo opuesto o del mismo. "beneficiosa" o "agradable".  Sólo se puede amar apasionadamente a una persona a la vez. Una ligazón intensa entre dos o más personas. Se puede amar inconscientemente. Con frecuencia son promiscuos e indiscriminados. Con frecuencia.  Hay algo llamado "amor verdadero".  Es difícil saber cuándo amamos. Los deseos sexuales humanos están profundamente arraigados en los impulsos biológicos en el aprendizaje social.  Cuando se ama a alguien no se tienen deseos sexuales por otra persona. Amamos cuando sentimos ese vínculo con otra persona. por el hecho de sentirlo. pero en cualquier cosa se siente esa inclinación favorable hacia ella. aún estando enamorada de una. El amor es una emoción humana que percibimos como "buena". sociales o por miedo a la soledad. Y es evidente que se puede amar a lo largo de una vida a muchas más personas de aquellas con las que te casas.Mitos sobre el amor y el sexo:  "El amor es algo misterioso y nadie sabe realmente lo que es". aunque no necesariamente. Es poco frecuente y nada normal que una persona no sienta atracción sexual por otras personas. pero a veces también se hace por otros motivos. incluye atracción sexual entre los amantes. . En una cultura como la nuestra es habitual casarse por amor. aunque puede producir complicaciones en nuestra cultura.  El amor y el matrimonio van siempre de la mano.

raza. El amor obsesivo y permanente nos impediría funcionar de manera eficaz. El placer sexual.  El derecho a la autonomía sexual. La salud sexual es el resultado de un entorno que reconoce.  El derecho a la privacidad sexual.  El derecho a la equidad sexual. es una fuente de bienestar físico. amas las 24 horas del día. Para tomar decisiones sobre la propia vida sexual dentro de un contexto de la propia ética personal y social. Contra la discriminación por razón de género. Recuerda: .  El derecho al placer sexual. explotación o abuso. edad. orientación sexual. respeta y ejercita los siguientes derechos:  El derecho a la libertad sexual. Excluyendo cualquier forma de coerción. El sentimiento del amor es intermitente porque necesitamos sentir y concentrarnos en otras actividades y funciones. Para tomar decisiones individuales siempre que no interfieran en los derechos de otras personas. clase social. Cuando amas. psicológico. incluyendo el autoerotismo. religión o invalidez física o emocional. intelectual y espiritual. ¡Necesitaríamos psicoterapia! Declaración de Derechos Sexuales.

Albert Ellis.  Racionalidad no es lo mismo que eficiencia. Ediciones Obelisco. Según la TREC. Océano Ámbar. de modo que cuando se enfrentan a los problemas y a cualquier adversidad que consideran que va contra sus mayores intereses (especialmente la supervivencia) solucionan los problemas de manera creativa. mientras que los pensamientos irracionales les impiden conseguir esos objetivos y propósitos.  Libros: "Sexo sin culpa en el s. "Las relaciones con los demás". los pensamientos o creencias racionales son aquellas que ayudan a la gente a alcanzar sus objetivos y propósitos básicos. XXI". "Pregunte a Albert Ellis". Los Libros del Comienzo.  Los sentimientos sanos (que corresponden a creencias racionales) pueden ser positivos y negativos. Albert Ellis. Si las personas no tuviesen pensamientos negativos sanos no intentarían reducir o evitar situaciones negativas. . Las personas tienen una considerable capacidad natural para reconstruirse y cambiarse a sí mismas. ya que una persona puede ocasionar eficazmente consecuencias autodestructivas y fracasos sociales. Albert Ellis y Catharine MacLaren.   Su conducta puede ser eficaz e irracional al mismo tiempo. Las personas son constructivistas por naturaleza.