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Projeto Ser Humano

Como Ser Humano

Jos Fernando Vital vital.pai.family@gmail.com www.scribd.com/espacotempo2461

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a direo dos ensinamentos de Jesus no sofre a adulterao produzida pela concepo pessoal que a ns nos permite a existncia da verdade relativa, nem joga com as incertezas temporais.

1. Uma situao de vida


Sempre nos chamou bastante a ateno a frase de Jesus sobre nossas inquietaes a respeito do dia de amanh. Assim tambm como sua afirmao que o dia de amanh tem seus prprios cuidados. Essa expresso no podemos colocar em compasso de dvida ou estabelec-la com o peso de alguma relatividade espacial ou temporal. Porque Jesus no joga com palavras, mas f-las afirmar literalmente seus conceitos de vida. Mesmo quando se refere s realidades da vida atravs de Parbolas ou de Passagens ilustrativas, a direo de seus ensinamentos no sofre a adulterao produzida pela concepo pessoal que a ns nos permite a existncia da verdade relativa, nem joga com as 102

incertezas temporais. Alertamo-nos para a nossa condio atual de deslocamento de ateno com relao confiana que devamos ter s indicaes de Jesus de que onde estivermos no dia de amanh, para qualquer solicitao da vida prtica seremos amparados e supridos. Os pssaros, os lrios do campo, no tecem nem fiam e se vestem com toda pompa e referncia. Eles justamente realizam as funes com as quais a Natureza os constituiu. E esta ltima afirmativa de extrema importncia, centra,l para o entendimento da expresso crist. A Natureza tem propsitos e recursos para sustentar a vida que no dependa de aes individuais e pessoais. Comer, beber, dormir, vestir-mo-nos, so aspectos da vida com os quais em nossas vidas no devamos nos preocupar. Cada espcie e cada indivduo em sua espcie somos dotados de funes existenciais especficas aplicveis dentro e fora do grupamento, dentro e fora de ns 103

mesmos. De tal forma que devemos atingir etapas ou fases de desenvolvimento (humano no nosso caso) a partir das aes pessoais em meio seguro a respeito de nosso integridade fsica e organizacional. A descoberta que fizemos nesta noite avaliando a nossa condio pessoal que no nos inserimos e no estamos conscientes da pertena que somos na grande famlia humana, onde Deus o Pai Criador. Temos cultivado a ideia cultural de que fomos criados e dispostos luta prpria por uma Natureza apenas fsica e individualmente para a realizao da prpria sobrevivncia. Devemos ns prprios cuidar de nossas necessidades e de nossas preocupaes futuras, e que somente a ns pertence a qualidade de nosso destino. Nessa destinao incerta cuja descrio foi produzida por ns mesmos e provindas de nossas elaboraes ticas e aplicadas vida prtica, o conceito de relatividade ganha fora e motivao para motivar nossas aes pessoais. O que no acontece com as citaes imputadas a1 104

Jesus.
A Natureza tem propsitos e recursos para sustentar a vida que no dependa de aes individuais e pessoais.
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Na vida atual estamos enroscados com um volume enorme de coisas que construmos e que conquistamos visando a estabilidade da vida fsica na Terra muito embora estejamos descoberto com relao ao atendimento de nossas caractersticas humanas.

2. A descrio crist
Jesus vem justamente contradizer esta forma como vemos a vida at agora. Devemos deixar a Deus, ou s Leis da Vida os cuidados para com nossa integridade, para com as coisas do mundo que nos sejam necessrias pro viver na Terra. Instintos para defesa pessoal, para o suprimento de bens e de servios preservao de integridade e continuidade da vida nos so suficientemente efetivos. Sem nossa participao racional, mas muito

mais emotiva, nossa raa sobreviveu e se disps s nossas cada vez mais livres aes pessoais, caracteristicamente individuais. Todas as figuras mencionadas por Jesus primam justamente por no se preocuparem em se suprirem pro dia seguinte, mas vivem e executam funes que lhes so caractersticas no momento existencial. So funes que lhes caracterizam a vida individual, como indivduo, e a raa, como seres comuns espcie. Na vida atual estamos enroscados com um volume enorme de coisas que construmos e que conquistamos visando a estabilidade da vida fsica na Terra muito embora estejamos descoberto com relao ao atendimento de nossas caractersticas humanas. Para que estejamos satisfeitos no atendimento de nossas carncias evolutivas humanas devemos colocar em ao nos nossos relacionamentos as qualidades ou funes que nos caracterizam como indivduos da raa humana. Infelizmente estamos distanciados disto. 106

H muita coisa que podamos dispensar e assim simplificar a vida. Devamos cultivar a ideia da grande famlia humana e contarmos com a segurana da companhia, do apoio de pessoas irms (em Deus) que nos podem auxiliar e suprir necessidades onde estivermos. Foi o conselho de Jesus aos apstolos, que fossem pra estrada e que solicitassem alimento e pouso nas casas dos caminhos, pessoas simpticas que com eles se dispusessem a conversar.
Devamos cultivar a ideia da grande famlia humana e contarmos com a segurana da companhia, do apoio de pessoas irms (em Deus) que nos podem auxiliar e suprir necessidades onde estivermos.
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Nos basta realizarmos a nossa Natureza, ou ativarmos aquilo que a Natureza proveu em ns pro nosso desenvolvimento em perfeio.

3. Caractersticas humanas

Jesus nos afirma, e disso no podemos duvidar, essa afirmativa no podemos distorcer com ajustes ansiosos e inquietos, que h algo na Natureza, nas Leis, com o qu devemos contar e que se chama Providncia Divina, que nos atender sempre onde estivermos. Basta que faamos a nossa parte humana nas relaes humanas de que participarmos. Nos basta realizarmos a nossa Natureza, ou ativarmos aquilo que a Natureza proveu em ns pro nosso desenvolvimento em perfeio. Algo podemos identificar e definir pra ns mesmos com absoluta segurana. "Somos humanos." Como seres humanos a nossa condio de afetividade e emocionalidade se torna fora ativa que equilibra quando colocada em atividade ou que desequilibra quando no exercida. Toda a condio humana apenas humana, provida pela da razo ou a inteligncia que de tudo participa porque sempre ganhamos entendimentos novos, e a tudo presencia. De tudo tomamos conhecimento. 108

Emocionalmente agitados, afetivamente em desamparo, nestas condies pensamos mal, entendemos errado e escolhemos de forma danosa pra ns mesmos. Jesus, pois aconselha que nos dediquemos aos afazeres do dia de hoje, Que sejamos humanos, pois, hoje, com as competncias humanas de hoje. O dia de amanh trar suas prprias condies, trar afazeres novos mas tambm nos encontrar supridos de entendimentos e vontades novos. E o dia seguinte ser com certeza diferente do dia de hoje, igual apenas no suprimento de nossas necessidades biolgicas. Ser a consequncia sequencial das ocupaes de hoje, em condies superiores.
Que sejamos humanos, pois, hoje, com as competncias humanas de hoje.
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Quando nos convencemos que em ns alguma ou algumas destas condies fazem parte de nosso ser como pessoas que somos, ento est

a uma solicitao objetiva da Vida para que equilibremos nossa afetividade, nossa emocionalidade.

4. Ser humano
Avaliando o que somos e deduzindo a constituio de nossa humanidade podemos fazer uma farta listagem de condies humanas que podemos atender e que at agora esto mal entendidas, mal aceitas e por estas coisas mesmo, mal aplicadas em nossos relacionamentos. Tipo, carinho, delicadeza, compreenso, justia, ateno, bondade, dedicao ao bem comum. Quando nos convencemos que em ns alguma ou algumas destas condies fazem parte de nosso ser como pessoas que somos, ento est a uma solicitao objetiva da Vida para que equilibremos nossa afetividade, nossa emocionalidade. Essa solicitao de vida se forma como necessidade de nos sentirmos na condio humana. E, necessidade significa que algo no est sendo atendido, uma sede, uma fome, uma carncia esto em desequilbrio por ausncia de satisfao. Temos fome e 110

sede de manifestar nossa humanidade. A fome e a sede desequilibram, tornam-nos cruis e desumanos. A ausncia da experincia humana nos lana nos desvarios dos instintos, como se fizssemos certo retorno aos hbitos animais. Os instintos esto muito prximos de nossas inquietaes. Nos parecem muito menos elaborados nas exigncias para sua satisfao, merecem de nossa parte muito menor refinamento e habilidades praticamente zero, nos so dados gratuitamente. As funes humanas devem ser pesquisadas, exercitadas, testadas e observadas porque so como a cultura de qualquer espcie fsica ou cultural, tem um perodo timo para sua implantao, reservam-se um tempo para o desenvolvimento e maturao, e apenas depois mostram seus frutos de inegvel sabor e perenidade. O homem que se dedica cultura de 111

humanidades no deve e no pode mesmo ter o mesmo perfil daquele que se dedica primordialmente colheita direta dos resultados das experincias fsicas. Qualquer ser humano surgido pode cultivar os processos biolgicos como forma escolhida de viver a vida na Terra. O homem humano formado e j deve estar no caminho do reconhecimento da prpria humanidade e do reconhecimento do retorno superior da ativao das funes humanas.
O homem que se dedica cultura de humanidades no deve e no pode mesmo ter o mesmo perfil daquele que se dedica primordialmente colheita direta dos resultados das experincias fsicas.
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Essa integrao afetiva e volitiva de uma condio humana (aqui, a delicadeza) no nosso relacionamento para se realizar algo artesanal, feito cuidadosamente, com dedicao, capricho e muita arte. a cultura de nossa humanidade que florescer em seguida pois resultar no suprimento de todo rigor fsico que nossa vida

na Terra nos apresenta.

Parte 5. Que tipo de gente


E se nos mantemos em estado de carncia em relao s nossas necessidades humanas significa que somos seres humanos em desequilbrio. Estamos repetindo algum procedimento que outro ser no humano pode e faz e com isto no se tornam eles seres humanos e ns tambm no, nos igualamos aos outros e estamos seres no humanos. Atender fome, sede, comportamento sexual, posturas gregrias, no nos constituem indivduos da espcie humana. Mas se nossa sensibilidade nos faz acreditar que delicadeza parte de nossa constituio humana real, pois que experienci-la nos faz falta, sofrer grosserias desumano e nos causa profundo mal-estar e estranheza, ento sejamos humaos assumidos. Que faamos de tudo para que essa delicadeza faa parte de todo relacionamento que possamos ter com as 113

pessoas de nossa vida, com quem tenharmos algum contato mnimo ou mais prolongado. Essa integrao afetiva e volitiva de uma condio humana (aqui, a delicadeza) no nosso relacionamento para se realizar algo artesanal, feito cuidadosamente, com dedicao, capricho e muita arte. a cultura de nossa humanidade que florescer em seguida pois resultar no suprimento de todo rigor fsico que nossa vida na Terra nos apresenta. Ao nos convencemos de que essa mudana promove nossa condio humana devemos abandonar os estmulos grosseiros que saciam impulsos orgnicos e nos dedicar s sensibilidades afetivas e da razo, domnio que se manifesta no homem e que nos traa os caminhos da individualidade na espcie.
Ao nos convencemos de que essa mudana promove nossa condio humana devemos abandonar os estmulos grosseiros que saciam impulsos orgnicos e nos dedicar s sensibilidades afetivas e da razo, domnio que se manifesta no homem e que nos traa os caminhos da individualidade na espcie.

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A condio de seres humanos em formao ativa nos far rodeados e acobertados por onda de simpatizantes e de pessoas integradas

Parte 6. A ao humana
Se aplicarmos essas indicaes de nossa sensibilidade que nos aponta os caminhos para a realizao de nossa humanizao, essas fatores humanos reais se ativados em nossos relacionamentos percebemos que o dia seguinte se torna desdobramento do dia de hoje. A condio de seres humanos em formao ativa nos far rodeados e acobertados por onda de simpatizantes e de pessoas integradas respondentes aos estmulos humanos e aos modelos humanos que em si percebero ou que sensibilizaro como acontece em ns. Por isso, confiantes nesta descrio sobre como nos capacitamos a mobilizar apoios e coberturas humanas aos nossos estmulos de humanizao, nosso amanh no ser a repetio do dia de hoje como

acontecimento fsico, mas se desdobrar muito mais rico e muito mais eficiente ao atendimento de vida de todos ns, como seres humanos ativos e habilidosos, habitando a Terra em comunidade. No se trata aqui de dar ou de receber humanidades (bondade, carinho, delicadeza, justia, caridade) mas de inserir nas relaes fatores humanos ativos que fazem parte de nossa Natureza, que nos constituem e que por algum vis cultural no temos percebido (no temos tido olhos de ver) e por isso no temos inserido em nosso comportamento social em casa e na sociedade com todos. Temos vivido como seres isolados, atendendo atividades e exigncias culturais aplicadas ao dia a dia na Terra. Estamos seres humanos incompletos e com indeterminao evolutiva. Realizada essa aventura da realidade humana muitos de nossos defeitos, de nossas inquietaes, de nossas doenas modernas, desaparecero e colocaremos os seus remdios no ostracismo. Na aventura de convencimento sobre a convenincia de 116

nos dedicarmos ao desenvolvimento de nossa humanizao a vida social passa a ser o ambiente ideal para suprirmos nossas necessidades afetivas, nossas carncias de conhecimento, o caminho para suprirmos as indicaes de nossos ideais de qualidade de vida. Perderemos a condio de isolamento e nossa privacidade se torna um ideal a ser cultivado em comum com outros seres humanos.
Perderemos a condio de isolamento e nossa privacidade se torna um ideal a ser cultivado em comum com outros seres humanos.
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O fundamental para que nos isolemos das inquietaes e ansiedades sobre o futuro, sobre o dia de amanh o exerccio dos fatores que nos constituem, e unicamente a ns mesmos, que nos constituem seres humanos.

Parte 7. O que isso?


Partimos da discusso inicial para refletirmos sobre como nos desenvolvemos como seres humanos. O fundamental para

que nos isolemos das inquietaes e ansiedades sobre o futuro, sobre o dia de amanh o exerccio em todo o nosso relacionamento dos fatores que nos constituem, e unicamente a ns mesmos, que nos constituem seres humanos. E a nenhuma outra espcie isto possvel. O exerccio dos fatores que constituem e desenvolvem nossa humanizao, que nos individualizam como seres humanos, produz o nosso envolvimento comum grupamentos de pessoas, grupos de afazeres interessantes e necessrios ao suprimento e satisfao das exigncias vida de relao com o mundo. E estimulam o comprometimento de todos e de cada um com a qualidade de vida dos demais. esta condio cristalina crist que nosso pensar comum ainda no se aplicou. Produzindo por conta disto indicaes culturais em que o indivduo tem a obrigao de suprir-se e que nos tornam culpados por nossos eventuais desabastecimentos afetivo, cultural, econmico e de bens, 118

somos seres descrentes quanto ao poder da relao humana suprindo divergncias, transcendendo condies individuais e com capacidade de mobilizar recursos e atenes para o desenvolvimento da qualidade de vida humana em nossa Terra. Vemos isto acontecer apenas quando tragdias e dramas nos agridem e conseguem nos tornar solidrios com a dor sem credos e sem etnias ou divergncias culturais. A ao humana ativa, os fatores humanos em nossas aes pessoais chamam nossa ateno para o futuro promissor e por isso todos nos solidarizamos para a conquista de melhor qualidade de vida, para o desenvolvimento desse futuro combinado. No momento a dor, e o sofrimento ruminado nos tm alertado pra nossa condio de humanizao, e de como essa sensibilidade humana nos solidariza com nossos semelhantes. Contudo chegado o momento, por nossa evoluo afetiva e cultural, em que nossa qualidade de vida torna real o exerccio do desenvolvimento de 119

nossa humanizao.
Contudo chegado o momento, por nossa evoluo afetiva e cultural, em que nossa qualidade de vida torna real o exerccio do desenvolvimento de nossa humanizao.
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O amor se manifesta criando sensibilidade e condies para a manifestao das coisas e funes convenientes vivncia de nossa humanidade.

Parte 8. Dar e receber


Dar amor, receber amor. Dar carinho e receber carinho. Aplicar a justia a ns prprios e aos nossos semelhantes; e receber deles considerao e tratamento justo. Novamente o vis que nos representa seres individuais com o compromisso de dedicao ao Bem Comum, de separarmos parte de nossos dias, de nossas preocupaes, dar um dzimo de nossas ocupaes ao Bem do prximo, nos indica a

obrigao social de darmos para receber. Nos explica que parte de nossa dedicao vida deve ser produzindo certos produtos interessantes e convenientes convivncia comum. Nos amparando no modelo cristo esta no nos parece a descrio correta. Nossa descrio cultural dos compromissos sociais nos tem levado ao desequilbrio e s doenas. Muitos dos que cultivam e mantm essa concepo so cultuadores dos sentidos e comerciam lenitivos pra nossas dores e sofrimentos. No devemos aguardar receber amor. No devemos nos dedicar a dar amor. O amor como o resumo de todas as virtudes humanas deve estar sempre presente no clima, no ambiente, de nossas aes e presidindo o bom nimo, o bom impulso, a motivao ideal, para nossas relaes sociais. No damos nem recebemos amor, fazemos o amor ser o ambiente onde convivemos. O amor Atitude bsica, ninho onde todo relacionamento humano se manifesta, cria vida e se multiplica. O amor 121

sensibilidade pras coisas boas e convenientes ao desenvolvimento de nossa perfeio humana. O amor se manifesta criando sensibilidade e condies para a manifestao das coisas e funes convenientes vivncia de nossa humanidade. O amor se manifesta atravs de muitos gestos, que presentes, nos dizem que amamos nossos semelhantes, e que manifestamos assim nossa humanidade em desenvolvimento. Atende aos nossos anseios que somente se equilibram e produzem o Bem Comum estando nossas funes humanas em ao. Carinho, ateno, delicadeza, justia, dedicao, perdo, so fatores humanos que podem ser exercidos, e somente assim se manifestam quando estabelecemos o clima de amor ao semelhante. No damos nem recebemos amor, amamos e por isto somos bondosos e justos, e manifestamos o amor como halo que 122

abraa um campo de fora, por necessidade pessoal afetiva e cultural. Os fatores ou as virtudes ativadas nos tornam progressivamente seres humanos. Atendemos nossa sensibilidade que nos diz que assim que o ser humano se comporta e se constitui, atravs dos exerccios das virtudes sensibilizadas pelo Amor. Atendemos s necessidades afetivas e culturais das pessoas que esto conosco justamente porque elas tambm sabem que esse o caminho para seres humanos conviverem em harmonia e em segurana no progresso como indivduos.
No damos nem recebemos amor, amamos e por isto somos bondosos e justos, e manifestamos o amor como halo que abraa um campo de fora, por necessidade pessoal afetiva e cultural.
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O ser humano se constitui no indivduo que alcana o ideal de realizao pessoal no exerccio dos instrumentos cristos com os quais participa na construo do Bem Comum.

Parte 9. E amanh
Dessa forma atenderemos ao nosso amanh distribuindo as necessidades de vida fsica sob a manifestao das virtudes humanas que nos tornaro sensveis aos cuidados com as necessidades de cada um, e nos faro dedicados oportunizao para que cada um seja o ser humano ideal. O homem humano no se constitui pelas posses que transitam pelas mos e que nos abandonam eventualmente. Riqueza de bens e de qualidades fsicas, posse de poderes transitrios, no so caractersticas humanas. No so indicadores apenas humanos. O ser humano se constitui no indivduo que alcana o ideal de realizao pessoal no exerccio dos instrumentos cristos com os quais participa na construo do Bem Comum. O pai de famlia, o chefe de uma repartio, o lder de uma linha de montagem, o provedor da justia entre as disputas humanas, aqueles que mandam e aqueles que obedecem, devemos descobrir 124

progressivamente que o ideal de realizao pessoal e na produo de bens para a comunidade se estabelece obrigatoriamente quando nos convencemos, e com a devida coragem moral realizamos na prtica e disso no abrimos mo, que realizamos mais, produzimos mais, com perdas zero no esforo produtivo, se antes de qualquer coisa nos fazemos humanos onde estivermos, quer dizer, visamos a qualidade de vida pra todos. Que o clima de vida que nos seja oferecido por ns mesmos, seja o do melhor propsito, da melhor dedicao ao nosso prprio desenvolvimento humano. Que ele seja o amor incondicional que desencadeia o arsenal de instrumentos afetivos e culturais visando o bem de todos. As condies fsicas nos sero dadas por consequncia.
devemos descobrir progressivamente que o ideal de realizao pessoal e na produo de bens para a comunidade se estabelece obrigatoriamente quando nos convencemos, e com a devida coragem moral realizamos na prtica, que realizamos mais, produzimos mais, com perdas zero no esforo produtivo, se antes

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de qualquer coisa nos fazemos humanos onde estivermos, quer dizer, visamos a qualidade de vida pra todos.

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