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Stephen Houlgate The Opening of Hegel’s Logic. From Being to Infinity Parte I.

El proyecto de la Ciencia de la Lógica Capítulo I Las categorías del pensamiento El propósito de la CL es ofrecer un extensivo análisis de las categorías básicas del pensamiento. Estas categorías permean nuestra conciencia y lenguaje, y dan una estructura a todo lo que percibimos. Ellas transforman el flujo (flow) de nuestras sensaciones en una experiencia inteligible de cosas que existen, que tienen forma y contenido, y que entran en relaciones causales entre sí. Las categorías no son sensaciones o percepciones; no involucran ninguna advertencia de rojo, azul, duro o dulce. Por el contrario, son conceptos abstractos por medio de los cuales entendemos (understand) que el rojo que vemos es algo real, o que la sensación de lo duro es la causa de un efecto. Las categorías son formas de pensamiento que nos permiten entender (understand) y experimentar de diversas maneras lo que percibimos: conceptos como realidad, algo, cantidad, forma, contenido, existencia, cosa, causa. La experiencia humana descansa en aquellos conceptos. Somos capaces de ver el cielo, árboles, casas, gente. Para Hegel, todo lo que nosotros vemos son colores y formas, todo lo que escuchamos son sonidos… Sin las categorías y los conceptos no seríamos capaces de entendimiento (y de experiencia). [9] La actividad del pensar que opera en todas nuestras ideas se encuentra inconscientemente ocupada. Nos encontramos preguntándonos si es que algo realmente pasó, o qué causó un cierto evento, sin reflexionar en el hecho de que sólo la posesión de las categorías realidad y causa, nos permiten preguntarnos aquello. [10] La lógica no busca clarificar todos los conceptos con los cuales operamos; no agrega conceptos empíricos como silla o mesa; sino que nos permite examinar las categorías generales más simples y básicas con las cuales pensamos (ser, realidad, algo, límite, forma, contenido, causa). Son conceptos a través de los cuales formulamos nuestro entendimiento mínimo de todas las cosas. [11] La relación de Hegel con Kant Las categorías para Kant, son lo que nos permite decir aquello que vemos, escuchamos o tocamos. No lo concibe como una colección de sensaciones (colores, sonidos e impresiones táctiles), sino como un objeto real con propiedades identificables que establece relaciones causales con otros objetos similares. Las categorías constituyen la condición de posibilidad de la experiencia porque sólo a través de ellas, cualquier objeto de la experiencia puede ser pensado [Kant]. La otra gran idea de Kant, según Hegel, es que las categorías generales fundamentales, a través de las cuales percibimos se transforman en objetos para mí. Son conceptos a priori generados de manera “espontánea” e independientemente por puro pensamiento. Las determinaciones del pensamiento tiene su fuente en el Yo, y sólo en el Yo. Categorías como realidad, cantidad, sustancia, no están separadas (abstraídas) –a la manera de conceptos empíricos- de lo que sentimos. No encontramos primero una variedad de colores y notamos gradualmente que todos poseen la cualidad de ser reales y luego conformamos el concepto de realidad [12]. Por el contrario dicha categoría es producida de

y luego a empleamos para entender la realidad del rojo que nos es dado. Das Dasein . o empleadas todas juntas en todo período histórico o cultura. Una diferencia importante entre Kant y Hegel es que el último argumenta que no todas las categorías son producidas al mismo tiempo por el pensamiento.manera espontánea e independientemente de nuestro pensamiento.