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Um efeito colateral da resposta da habilidade ao argumento do conhecimento

Ccero A C Barroso
Universidade Federal do Cear

A estria de Mary

Frank Jackson

Mary uma cientista brilhante que , por alguma razo, forada a investigar o mundo a partir de um quarto preto e branco via uma tela de televiso em preto e branco

Um argumento a partir da estria


Duas perguntas sobre Mary
Mary tinha todo o conhecimento fsico sobre cores quando estava em seu quarto? Mary aprenderia algo novo sobre cores se escapasse de seu quarto?

a) SIM
b) NO

O Argumento do Conhecimento (AC)


Premissa 1: Em seu quarto, Mary tinha todo conhecimento fsico sobre cores, mas no tinha todo conhecimento sobre cores
Premissa 2: O fisicalismo diz que todo conhecimento fsico ___________________________________________ Concluso: O fisicalismo falso

a) SIM b) NO

A Resposta da Habilidade (RH)


Mary tinha todo o conhecimento fsico sobre cores quando estava em seu quarto?
a) SIM b) NO

Mary aprenderia algo novo sobre cores se escapasse de seu quarto?

a) SIM b) NO

Mary no aprenderia nada de novo sobre cores se escapasse de seu quarto, ela APENAS adquiriria novas habilidades, a saber:
(I) A habilidade de reconhecer a experincia de cores que ela nunca vira em seu quarto (por brevidade, cores no-q); (II) A habilidade de lembrar a experincia de cores no-q; (III) A habilidade de imaginar a experincia de cores no-q; etc. (cf. NEMIROV 1980 e LEWIS 1983)

Por que Mary adquire novas habilidades?


Aparentemente, o que faz com que Mary adquira as habilidades mencionadas anteriormente o fato de ela experienciar cores no-q quando sai de seu quarto.

Se a resposta acima correta, ento no verdade que Mary APENAS adquire novas habilidades quando sai do seu quarto, ela tambm tem novas experincias. Mas ter uma experincia nova implica em ter um conhecimento novo?

A viagem de Loquito

A experincia de Loquito lhe concede um novo conhecimento sobre a temperatura de Roma em Agosto?
Resposta: No, o que sua experincia lhe informa algo que ele j sabia em 30/07, isto: Roma quente em Agosto. Concluso: novas experincias no implicam necessariamente em novo conhecimento (a RH depende dessa concluso).

Vinho velho em odres novos

O que a experincia de Loquito faz representar um contedo informacional antigo de uma nova forma. E, de um modo geral, isso o que faz uma experincia que no nos d conhecimento novo tal experincia apenas despeja vinho velho em odres novos.

Como representar o mesmo contedo de novas formas?


R uma representao

sss

R consiste de uma estrutura de dados da qual um sistema especfico pode extrair informao

Digamos que a representao R consiste da estrutura de dados D1 que fornece a informao i para o sistema S. Se utilizarmos uma estrutura de dados diferente de D1 para fornecer a mesma informao para S, ento teremos representado o mesmo contedo de uma nova forma.

O mesmo contedo representado de duas formas: exemplos


Contedo informacional
Yerma Yukiguni Clair de Lune Monalisa Dez Escrita japonesa Pintura em leo Algarismos romanos Estrutura de dados Linguagem escrita Encenao (atores, cenrios etc.) Braile Reproduo em papel couch Algarismos arbicos

Smbolos na partitura Sulcos e relevos em um CD

Formas de representar o que Mary sabe sobre cores no-q


Antes da fuga
Representao proposicional

Depois da fuga
Representao fenomnica

A representao fenomnica consiste de certas estruturas de dados? O que so esses dados?


Algumas respostas: 1. Uma experincia no uma representao, portanto a experincia no est baseada em nenhuma estrutura de dados 2. Os dados constituintes da representao fenomnica so conceitos

3. Os dados constituintes da representao fenomnica so sinais neuronais


4. Os dados constituintes da representao fenomnica so qualia

Resposta 1: experincias no so representaes

Pela Teoria Matemtica da Comunicao (TMC), toda informao transmitida por meio de um sinal. A noo de representao apresentada antes equivalente a essa noo de sinal. Assim, se experincias nos do informaes, elas so representaes.

Resposta 2: experincias so constitudas por conceitos


Em Conscious Experience (1993), Dretske fala sobre a primeira vez em que viu um tatu. Na poca, ele no tinha o conceito de tatu, mas isso no o impediu de ver o tatu. Podese alegar que Dretske tinha outros conceitos mais gerais (e.g., animal, bicho, coisa...) e que foram esses conceitos que lhe permitiram ver o tatu, mas ele tenta mostrar que no foi isso que aconteceu. Ele sustenta que Para todas as coisas x... e propriedades F, S est consciente de x > S consciente de que x F. Se assim, experincias no so constitudas por conceitos. Ademais, parece mais adequado tomar conceitos como contedos do que como estruturas de dados que usamos para codificar contedos.

Resposta 3: experincias so constitudas por sinais neuronais


Essa resposta tem certas consequncias contraintuitivas. Ela implica, por exemplo, que:

a) No existe nada sobre como ser um morcego que ns no possamos saber por estudar o crebro do morcego; b) A possibilidade do espectro invertido no existe; c) Somos todos zumbis fenomnicos;
Em suma, a conscincia, tal como a entendemos, no existe.

Resposta 4: experincias so constitudas por qualia


Os constituintes de uma representao so alguma coisa, logo, de acordo com essa resposta, um quale alguma coisa. O problema que os qualia no so como as outras coisas. Os qualia no mantm relaes espaciais com o meridiano de Greenwich, no tm massa, no so nem bons nem maus condutores eltricos, eles nem sequer existem fora das mentes das pessoas. Destarte, essa resposta desemboca em uma nova pergunta: que tipo de coisa so os qualia?

Duas possibilidades
1. Qualia so coisas fsicas: nesse caso, o conhecimento sobre qualia conhecimento fsico. Destarte, como Mary no conhecia os qualia de cores no-q em seu quarto, ela no tinha todo o conhecimento fsico sobre cores nessa poca. Desse modo, embora a concluso do AC no esteja garantida, a RH est errada (uma vez que ela aceita que Mary tinha todo conhecimento fsico em seu quarto).

2. Qualia no so coisas fsicas: nesse caso, o conhecimento sobre qualia conhecimento no-fsico. Desse modo, a concluso do AC est correta e a RH est errada (uma vez que ela nega a concluso do AC).

Resumo da argumentao
1. Mary no aprenderia nada de novo sobre cores se escapasse de seu quarto, ela APENAS adquiriria novas habilidades (RH) 2. As novas habilidades de Mary se explicam pelo fato de ela ter novas experincias ao sair de seu quarto 3. As novas experincias de Mary so formas novas de representar um contedo informacional antigo 4. Dizer que as novas experincias de Mary no so representaes constitudas por qualia vai contra algumas intuies importantes (a intuio de que experincias so informativas, a intuio de que nem todos os nossos estados conscientes so conceituais e a intuio de que a conscincia, tal como a entendemos, realmente existe) 5. Se a experincia de Mary uma representao constituda por qualia, ou Mary no tinha todo o conhecimento fsico sobre cores em seu quarto, ou a concluso do AC correta. De um modo ou de outro, a resposta da habilidade est errada.

Concluso
A anlise empreendida aqui mostra que, se experincias so representaes constitudas por qualia, RH est errada. No se pode, contudo, afirmar que RH est indubitavelmente errada, pois no possvel descartar totalmente a hiptese de que experincias no so constitudas por qualia. Parece-me que temos razo suficiente para descartar a hiptese de que experincias no so representaes e a hiptese de que experincias so constitudas por conceitos, mas no temos razo suficiente para descartar a hiptese de que experincias so representaes constitudas por sinais neuronais, ainda que ela seja, ao meu ver, bastante implausvel.

Referncias
CHALMERS, D. The Conscious Mind. Oxford: Oxford University Press, 1996.
DRETSKE, F. Conscious Experience. Mind, New Series, Vol. 102, N 406, pp. 263-283, 1993.

JACKSON, F. Epiphenomenal Qualia. The Philosophical Quarterly, Vol. 32, N 127, pp. 127-136, 1982.
LEWIS, D. Postcript to 'Mad Pain and Martian Pain. In: Philososophical Papers, Volume 1, Oxford: Oxford University Press, 1983. NAGEL, T. What Is It Like to Be a Bat? Philosophical Review, v. LXXXIII, n. 4, p. 435-450, 1974. NEMIROW, L. Review of Nagel's Mortal Questions. Philosophical Review, 89, 473-477, 1980. SHANNON, C. E. A Mathematical Theory of Communication. Bell System Technical Journal, 27, 379423, 623-656, 1948. SHANNON, C. E. & Weaver, W. The mathematical theory of communication. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1972. SHOEMAKER, S. The Inverted Spectrum. The Journal of Philosophy, Vol. 79, N 7, pp. 357-381, 1982. TYE, M. Ten Problems of Consciousness. Cambridge, Mass: The MIT Press, Bradford Books, 1995.

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