Eclesiologia Pratica 2

EDUCAO TEOLGICA A DISTNCIA
ECLESIOLOGIA PRTICA II
TREINAMENTO BBLICO INTERNACIONAL

Uma Escola de Treinamento da Palavra e do Esprito
2005. Jos Evaristo de Oliveira Filho. 2005. TREINAMENTO BBLICO INTERNACIONAL.
Mossor-RN 1 Edio: 2005.
Publicado no Brasil com todos os direitos reservados por TREINAMENTO BBLICO INTERNACIONAL Rua Eufrsio de Oliveira, 38 Alto da Conceio. Mossor-RN
expressamente proibida a reproduo comercial deste manual, por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos, xerogrficos, fotogrficos, gravao, estocagem em banco de dados, etc.).
Eclesiologia Prtica I
Contedo
Viso Geral ................................................................................ 5 Lio Um: Introduo A Plantao de Igrejas ........................... 8 Por Que Plantar Igrejas.............................................................................. 8 Plantar Igrejas Bblico ......................................................................... 8 O Mtodo Mais Eficiente E Efetivo De Evangelismo ............................. 9 Plantar Igrejas Aumenta As Possibilidades Da Evangelizao: ............ 9 Plantar Igrejas Alcana Diferentes Grupos ............................................ 9 Plantar Igrejas Estimula A Igreja Que Planta ...................................... 10 Novas Igrejas Liberam Mais Pessoas ................................................... 10 Lio Dois: Preparao E Qualificaes do Plantador (1)........ 12 Pr-Requisitos Para O Plantador De Igrejas ........................................... 12 Outros Requisitos..................................................................................... 14 Quatro reas De Preparao (Cont.) ....................................................... 15 Chamado E Viso .................................................................................. 15 Lio Trs: Preparao E Qualificaes do Plantador (2) ....... 19 Quatro reas De Preparao (Cont.) ....................................................... 19 Habilidades De Ministrio .................................................................... 19 Lio Quatro: Preparao E Qualificaes do Plantador (3) ... 26 Quatro reas De Preparao (Cont.) ....................................................... 26 Habilidades De Ministrio (Cont.) ....................................................... 26 Valores E Mtodos Da Igreja ................................................................ 28 Vida Crist ................................................................................................ 28 Lio Cinco: Mtodos de Plantao de Igrejas (1) ................... 32 O Ciclo De Plantao De Igrejas .............................................................. 33 Fase Um Preparao .......................................................................... 33 Fase Dois Evangelizao .................................................................... 34 Fase Trs Confirmao ...................................................................... 34 Fase Quatro Treinamento.................................................................. 35 Fase Cinco Multiplicao ................................................................... 35
2005. Direitos Reservados. Treinamento Bblico Internacional. Rua Eufrsio de Oliveira, 38 - Alto da Conceio Mossor-RN. E-mail: info@treinamentobiblico.com.br
Lio Seis: Mtodos de Plantao de Igrejas (2) ...................... 37 O Melhor Mtodo Para Plantar Igrejas ................................................... 37 Sair Em Grupo ....................................................................................... 38 Equipes Apostlicas .............................................................................. 38 Plantador Cataltico .............................................................................. 38 Plantador-Pastor ................................................................................... 38 Plantador Apostlico ............................................................................. 38 Como Formar O Ncleo ........................................................................... 39 Evangelismo E Plantao De Igrejas .......................................................40 Estratgia Para Evangelismo ................................................................... 41 Lio Sete: Introduo A Misses ........................................... 44 Conceitos Essenciais ................................................................................ 45 Definindo Misso ................................................................................ 45 Definindo Misses: .............................................................................. 45 O Pensamento Z .................................................................................... 45 Plantao Saturada de Igrejas .............................................................. 46 Compreendendo A Grande Comisso ..................................................... 46 Fazer Discpulos de Todas As Naes................................................... 47 Proclamar O Evangelho A Toda Criatura ............................................. 47 Testemunhar No Poder Do Esprito Santo ........................................... 47 Pastorear As Ovelhas De Cristo ............................................................ 48 Bases Bblicas Para Misses .................................................................... 48 A Motivao Da Igreja Para Misses ....................................................... 49 O Temor Do Senhor .............................................................................. 49 A Necessidade Dos Homens ................................................................. 50 O Amor De Deus.................................................................................... 50 A Eternidade.......................................................................................... 50 O Evangelho .......................................................................................... 50 O Chamado De Deus ............................................................................. 50 Lio Oito: A Pessoa E Obra do Missionrio ........................... 52 O Chamado Do Missionrio .................................................................... 53 A Obra Do Missionrio ............................................................................ 55
A Preparao ............................................................................................ 55 Lio Nove: Povos No-Alcanados ......................................... 58 Trs Mundos ............................................................................................ 59 O Mundo A ............................................................................................ 59 O Mundo B ............................................................................................ 59 O Mundo C ............................................................................................ 59 Alcanando O No-Alcanado ................................................................. 59 Identifique Quem So Os No-Alcanados ..........................................60 Se Encontre Com Pessoas Com A Mesma Viso ..................................60 Pesquise Pessoalmente Seu Alvo ..........................................................60 Comece A Despertar As Pessoas ...........................................................60 Adote Um Povo No-Alcanado ...........................................................60 Treine Os Obreiros ................................................................................ 61 Enviar Fazedores de Tendas ................................................................. 61 Plantar Igrejas ....................................................................................... 61 Cumprindo A Tarefa ................................................................................ 61 Orao, Intercesso E Guerra Espiritual .............................................. 62 Unidade ................................................................................................. 62 Viso ...................................................................................................... 63 Evangelismo .......................................................................................... 64 Plantao de Igrejas .............................................................................. 64 Treinamento .......................................................................................... 64 Lio Dez: A Viso Essencial (1) .............................................. 66 A Viso Essencial ..................................................................................... 66 Agarre A Viso De Jesus .......................................................................... 67 Siga O Modelo De Jesus ........................................................................... 68 Mobilize As Pessoas Comuns Da Igreja ................................................. 70 Dependa Do Esprito Santo ..................................................................... 72 Entenda Plenamente A Grande Comisso .............................................. 74 Implemente A Estratgia De Deus .......................................................... 75 Cada Crente Um Obreiro ...................................................................... 76
Lio Onze: A Viso Essencial (2) ............................................ 82 Implemente A Estratgia De Deus (Continuao) ............................... 82 A Igreja Como Centro Missionrio ....................................................... 82 Identifique E Combata Os Obstculos ....................................................90 Orgulho ..................................................................................................90 Competitividade ....................................................................................90 Denominacionalismo ............................................................................90 Tradicionalismo .................................................................................... 91 Ganncia ................................................................................................ 91 Incredulidade ........................................................................................ 91 Falta De Viso ....................................................................................... 91 Viso Estreita ........................................................................................ 91 Receio Da Parte Dos Lderes................................................................. 92 Falta De Compreenso Bblica A Respeito Da Igreja ........................... 92 Edifique O Tipo De Igreja Que Cumpre A Viso ..................................... 92 Concluso ................................................................................................. 94 Lio Doze: Um Resumo Da Histria de Misses .................... 96 A Reforma Protestante............................................................................. 96 Os Pietistas E Os Morvios ...................................................................... 97 O Movimento Voluntrio Estudantil ....................................................... 98 Momentos Culminantes Da Histria Das Misses Especiais ................ 99
VISO GERAL
DESCRIO DO CURSO Eclesiologia o estudo ou doutrina da Igreja. O estudo clssico da Igreja faz parte da teologia sistemtica, porm, ns queremos no somente abordar as questes teolgicas a respeito da Igreja, mas tambm tratar de estudos pertinentes ao desenvolvimento funcional da Igreja como o instrumento de Deus para o avano do Reino. Portanto, a eclesiologia prtica o estudo das questes referentes ao funcionamento prtico da Igreja. Neste curso, ns focaremos na plantao de novas igrejas e nas qualificaes do obreiro usado por Deus nesse ministrio o plantador de igrejas; tambm veremos alguns mtodos de plantao de igrejas. Em seguida, ns introduziremos o tema de misses, estudaremos a pessoa e obra do missionrio, os povos no-alcanados pelo evangelho e a viso essencial de Deus para cumprir a tarefa de evangelizao mundial. OBJETIVOS DO CURSO Ao concluir este curso voc ser capaz de: Reconhecer claramente a importncia de plantar novas igrejas. Identificar as diferentes reas nas quais o plantador de igrejas deve ser preparado e qualificado. Compreender o ciclo de plantao de igrejas. Conhecer diferentes mtodos de plantar igrejas. Formar consistentemente o ncleo de uma nova igreja. Perceber a importncia da evanmgelizao no processo de plantar igrejas. Aplicar algumas estratgias de evangelismo com o fim de plantar igrejas.
Definir os conceitos essenciais relacionados ao tema de misses. Compreender o que realmente significa a Grande Comisso. Declarar as bases bblicas para misses. Identificar a motivao da igreja para fazer misses. Conhecer a pessoa e a obra do missionrio. Reconhecer e abraar o desafio de alcanar os povos noalcanados. Descrever a viso essencial de Deus para alcanar o mundo com o evangelho.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Bblia de Estudo NVI: Editora Vida. Bblia de Estudo de Genebra: Editora Cultura Crist. Nicholson, Steve. Baley, Jeff. Coaching Church Planters. Association Of Vineyard Churches: www.vineyardusa.org. Wagner, C. Peter. Church Planting For A Greater Harvest: A Comprehensive Guide. Ventura, CA: Regal Books, 1990. Becker, Paul. Carpenter, Jim. Williams, Mark. The New Dynamic Church Planting Handbook. DCPI: www.dcpi.org. The Alliance For Saturation Church Planting. Omega Course Vol. 1 & 2. South Holland, IL: The Bible League, 1999. REQUERIMENTOS DO CURSO Este manual pode ser estudado em dois nveis: enriquecimento e diploma. Enriquecimento: voc pode usar este manual para seu enriquecimento pessoal, no sendo necessrio, portanto, que voc faa a matrcula ou envie-nos os trabalhos escritos. Diploma: para receber os crditos referentes ao curso e o diploma no final do programa, voc deve efetuar a matrcula e completar o exame final.
QUESTES PARA REVISO E EXAME FINAL Questes Para Reviso: Ao concluir o contedo da lio, complete as questes para reviso. Voc pode usar suas notas pessoais, sua Bblia ou o contedo do estudo principal para as respostas. O propsito delas ajud-lo a focalizar os principais pontos do estudo e prepar-lo para o exame final. Exame Final: No final de cada manual existe um exame final que foi elaborado para testar os seus conhecimentos e, conseqentemente, esse exame serve para a sua aprovao no curso/manual. Para ser aprovado no curso/manual, voc dever conseguir pelo menos 70% de respostas corretas. FORMATO DO MANUAL Viso Geral: Traz todas as informaes referentes ao manual: descrio da matria, objetivos, referncias bibliogrficas, requerimentos, questes para reviso, exame final e qualquer outra informao necessria. Lies: Cada lio contm: Nmero e Ttulo da Lio. Objetivos. Versculo-Chave. O Contedo da Lio. Questes Para Reviso. Exame Final: No final deste manual voc encontrar um exame final que contar pontos para a aprovao no curso/manual.
LIO UM INTRODUO A PLANTAO DE IGREJAS Versculo-Chave

Ento, Jesus aproximou-se deles e disse: Foi-me dada toda a autoridade nos cus e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinandoos a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos (Mateus 28.18-20).
INTRODUO Plantar igrejas ainda a mais efetiva estratgia para o crescimento do reino de Deus e a multiplicao de discpulos. Se o nosso desejo ver o mundo alcanado pelo evangelho em nossa gerao, ns precisamos multiplicar igrejas, saturando toda uma rea com igrejas que pregam o evangelho e edificam os salvos. Nesta lio, ns estudaremos as razes para nos engajarmos na viso de plantar novas igrejas e os princpios bblicos que regem este ministrio. POR QUE PLANTAR IGREJAS Muitas pessoas se perguntam e nos perguntam se realmente precisamos plantar novas igrejas. H alguma razo que justifique um esforo para plantar igrejas? De fato, existem vrias razes para plantar igrejas: PLANTAR IGREJAS BBLICO: Jesus nos mandou pregou o Evangelho e fazer discpulos de todas as naes (Mateus 29.19-20). Embora Ele no tenha dito vo e plantem igrejas, a Sua ordem pressupe que os novos discpulos se renam para
adorao, discipulado e evangelizao, entre outras coisas. No h como efetivamente evangelizar e discipular sem a integrao do novo convertido a uma igreja local. Assim, a ordem de Jesus pressupe que os novos convertidos devem fazer parte de uma igreja local. Quando no h uma igreja formada no local onde os novos discpulos esto, ali dever ser plantada uma nova igreja. A Igreja Primitiva tambm estabeleceu o precedente e o exemplo para plantarmos novas igrejas. Felipe, Pedro e Joo plantaram igrejas em Samaria (Atos 8.5-12, 25). Os crentes plantaram uma igreja em Damasco (Atos 9.1-2, 19). Igrejas foram plantadas por toda a Judia, Galilia e Samaria (Atos 9.31). Uma igreja foi plantada em Lida (Atos 9.32-35). Uma igreja foi estabelecida em Cesaria (Atos 10.24-48). Os crentes perseguidos plantaram igrejas na Fencia, Chipre e em Antioquia (Atos 11.19-26). Paulo plantou diversas igrejas, como vemos em Atos 13 a 21. O MTODO MAIS EFICIENTE E EFETIVO DE EVANGELISMO: Todas as igrejas que plantam igrejas reconhecem que esse um dos principais fatores do seu crescimento, tanto interno quanto externo, porque plantar igrejas um dos mais eficientes e efetivos mtodos de evangelismo. Para comear uma igreja, necessrio que haja pessoas convertidas. Assim, a primeira e a principal tarefa da nova igreja ganhar mais pessoas para o Senhor. Mais adiante veremos o importantssimo papel da evangelizao na plantao de igrejas. PLANTAR IGREJAS AUMENTA AS POSSIBILIDADES DA EVANGELIZAO: Ter uma rede de novas igrejas quer numa mesma cidade ou num circuito de cidades vizinhas aumenta as possibilidades de saturar toda uma rea com o Evangelho, permitindo que um nmero maior de pessoas seja evangelizado ao mesmo tempo. PLANTAR IGREJAS ALCANA DIFERENTES GRUPOS: Plantar novas igrejas permite que a Igreja se ajuste cultura (pop ou cultural) do grupo alvo que se deseja atingir. Algumas novas igrejas podem ser plantadas com a especfica finalidade de atingir um determinado pblico (roqueiros, surfistas, ricos, intelectuais, etc.) que no se adaptaria ao modelo existente nas demais igrejas.
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PLANTAR IGREJAS ESTIMULA A IGREJA QUE PLANTA: Muitas igrejas antigas esto em estado de inrcia e ganham novo flego e motivao quando elas comeam a planejar para plantar novas igrejas. Uma nova e positiva e contagiante sede por crescimento comea a se espalhar por toda a igreja. Isso no somente promove o nascimento de novas igrejas, mas tambm revigora e impulsiona o crescimento da igreja local. NOVAS IGREJAS LIBERAM MAIS PESSOAS PARA DENTRO DO MINISTRIO EFETIVO: H muita gente capacitada em nossas igrejas sem desempenhar um ministrio mais significativo porque as vagas esto todas preenchidas, por assim dizer. Ou ento, h lderes capacitados, mas por terem chegado depois na igreja, no esto tendo espao para exercer plenamente seus chamados e ministrios. Novas igrejas, ento, permite que todo este potencial ocioso ou sub-aproveitado de nossas igrejas seja liberado para ministrar no contexto de novas igrejas. Assim, msicos, pastores, lderes de jovens e outros, podem servir ao Senhor dentro de seus chamados enquanto cooperam com um PDI para plantar uma nova igreja. CONCLUSO Se o nosso objetivo encher a terra com a glria do senhor, permitindo que cada pessoa tenha a oportunidade de ouvir e responder ao evangelho, plantar igrejas o mtodo mais eficaz para alcanar este propsito. Plantar novas igrejas evangeliza os perdidos, edifica os salvos, treina lderes, desenvolve dons e ministrios, ajuda nos relacionamentos, prov oportunidades de ministrio ao homem integral... Ou seja, plantar igrejas cumpre cabalmente a inteno final de Deus de fazer com que cada pessoa oua a Sua mensagem de amor.
Lio 1 - Questes Para Reviso

1. Por que plantar igrejas? 2. Por que plantar igrejas o mais eficiente e efetivo mtodo de evangelismo? 3. Como a plantao de igrejas aumenta as possibilidades da evangelizao?
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4. Como a plantao de igrejas alcana grupos diferentes de pessoas? 5. Como a plantao de igrejas estimula a igreja que planta? 6. Como a plantao de igrejas libera mais pessoas para o ministrio ativo?
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LIO DOIS PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (1) Versculo-Chave

Ningum toma esta honra para si mesmo, mas deve ser chamado por Deus, como de fato o foi Aro (Hebreus 5.4).
INTRODUO Plantar igrejas envolve muitas coisas, como levantar o apoio espiritual e financeiro, selecionar uma rea, criar uma filosofia de ministrio, evangelizar pessoas que buscam Deus e pessoas desinteressadas, reunir um ncleo, formar clulas, desenvolver estratgias evangelsticas, criar material educacional e promocional, desenvolver ministrios, escolher um lugar apropriado para se reunir e diversas outras coisas. Portanto, plantar igrejas um ministrio para pessoas no somente chamadas, mas tambm que sejam preparadas e qualificadas para tanto. Nesta lio, ns estudaremos os requisitos fundamentais para o plantador de igrejas. PR-REQUISITOS PARA O PLANTADOR DE IGREJAS Antes de oficializar um chamado e isto serve tanto para o candidato a Plantador de Igrejas (doravante chamado de PDI) quanto para seu pastor ou treinador preciso cumprir certos requisitos. No pense em sair para plantar uma igreja ser obter o treinamento necessrio e no comece a ser treinado se voc no preenche esses pr-requisitos: 1. Voc deve possuir um claro chamado para o ministrio, tendo um senso bem definido de propsito e direo. Voc deve estar convicto de que Deus o chamou e ungiu para fazer isso. Voc deve saber o que voc quer fazer de sua vida e da direo que voc dar para sua vida, sua famlia e seu ministrio.
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2. Voc deve ter uma famlia em boa ordem (se voc casado). Isto significa que sua esposa ou marido um crente fiel e comprometido com Cristo, com a Causa de Cristo e com a Igreja de Cristo. Os seus filhos (se tiver) devero ser disciplinados (que faam alguma baguna, mas que no sejam bagunceiros!), educados (tratam bem as pessoas, respeitam os mais velhos) e obedientes (obedecem com prontido, no fazem birra nem chantagem quando so corrigidos ou mandados a fazer alguma coisa). 3. As suas finanas devem estar em ordem , sem dbitos fora do controle. Se h dvidas antigas no pagas, procure acertar com seus credores uma maneira light de pag-las, de modo que voc no fique sobrecarregado pagando-as. Isto importante tanto por causa do testemunho como tambm por causa dos desafios de plantar uma nova igreja, que requerem, muitas vezes, maiores gastos do que o previsto. 4. Voc precisa ter a aprovao e o suporte de seu cnjuge. Se ele/ela no concorda e/ou no apia seu chamado, ento melhor esperar at que seu cnjuge comece a faz-lo. O ministrio de plantar igrejas pertence ao casal (de fato, a famlia inteira), portanto, preciso que haja plena concordncia quanto ao chamado. Por uma questo natural, geralmente, so os homens quem recebem primeiramente o chamado para plantar uma igreja e a esposa segue este chamado apoiando e confirmando. A esposa no precisa ter o mesmo chamado do marido, embora necessite apoi-lo nisso. Nesse caso, o papel da mulher na plantao da nova igreja deve ficar bem definido entre ela e o marido, para que no haja cobranas posteriores que prejudiquem o desenrolar da coisa. O marido tambm deve deixar bem claro, no decorrer do desenvolvimento da igreja, que sua esposa no igual a ele e quem tem um chamado especfico da parte de Deus, que talvez no seja o que a igreja espera. Em situaes bastante normais, muitas igrejas esperam e cobram que a esposa do pastor ou PDI ensine, seja a lder do louvor, seja professora de crianas, lder do grupo de senhoras e etc. preciso deixar bem claro que a esposa tem um chamado especfico da parte de Deus e que ela no ser constrangida ou forada a assumir funes s quais Deus no a chamou. 5. Voc deve ser uma pessoa aberta a novas idias, ensinamentos, relacionamentos e situaes. 6. Voc precisa ser humilde para aceitar suas limitaes e no se orgulhar demasiadamente de suas habilidades. 7. Voc deve ser uma pessoa disposta a aprender, pois durante seu treinamento e ministrio voc ser confrontado com novas idias, situaes que precisaro de reajuste e com pessoas lhe corrigindo.
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Ns queremos deixar bem claro que se voc no cumpre estes requisitos todos (exceto o primeiro, claro), isso no significa que voc no possua um chamado para o ministrio, mas sim que voc deve esperar um pouco mais e acertar algumas coisas em sua vida antes de prosseguir. Muitos plantadores de igrejas assim como suas famlias e igrejas j foram prejudicados, feridos e terminaram frustrados porque no consideraram atentamente para cumprir os pr-requisitos para este ministrio. OUTROS REQUISITOS Se voc passou nos pr-requisitos, ento voc poder prosseguir em seu chamado aperfeioando em sua vida estes outros requisitos: 1. Voc deve ter confiana em si mesmo. No estamos dizendo com isso que voc dever confiar em si mesmo e no em Deus, mas sim que voc precisa ter confiana em seu chamado, ter certeza de que Deus o chamou para este ministrio e segurana na uno de Deus em sua vida e nos dons que o Senhor lhe deu. 2. Voc precisa ser ntegro. Isto significa que voc uma pessoa que merece confiana, que moralmente saudvel, puro de corao, piedoso e sbrio (1 Timteo 3.1-13). 3. Voc precisa ser bblico. Suas prticas, decises, ensinamento e procedimentos precisam estar submetidos e modelados pela Palavra de Deus (2 Timteo 3.16-17). 4. Voc precisa ser cheio do Esprito. Isto significa que voc deve viver na dependncia do Esprito Santo, o que se manifesta quando voc busca ao Senhor por direo, para ouvir Sua voz e tambm quando voc lidera as pessoas na prtica da Palavra de Deus. 5. Voc deve ser um servo. O PDI um lder-servo e no um dominador. Ele deve ser uma pessoa que busca servio e no cargo, responsabilidade e no autoridade, funo e no posio. O PDI deve servir aos outros. 6. Voc deve ser um capacitador. Sua principal tarefa aps a primeira fase de plantao da igreja (veja mais em O Ciclo de Plantar Igrejas) capacitar os membros da igreja para o ministrio. O PDI no o faz tudo, mas aquele que treina os outros para fazer tudo o que implica na edificao da igreja. Como capacitador sua funo identificar, treinar, liberar, monitorar e governar os membros da igreja. 7. Voc deve ser leal. Voc s deve e pode ser plenamente leal ao Senhor Jesus Cristo, mas voc tambm deve ser leal, em certa medida, para com outros seres humanos. No que diz respeito ao ministrio de plantar igrejas, voc deve ser uma pessoa disposta a ouvir seu pastor ou
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treinador. Voc deve ser leal para com aquilo que aprendeu e para com aqueles que investiram em voc. Portanto, no desperdice o seu tempo, habilidades e talentos sendo um negligente PDI. 8. Voc deve ser comprometido. H uma grande diferena entre estar envolvido e estar comprometido. Na Guerra do Golfo, o general americano que comandou os ataques ao Iraque, quando entrevistado sobre a participao de outras naes apoiando os EUA, ele disse: H naes envolvidas nessa guerra, mas ns estamos comprometidos com ela. Um reprter perguntou a diferena e ele respondeu: Toda manh ns tomamos nosso tradicional caf com ovos mexidos e bacon. Ns temos a participao da galinha e do porco. A galinha se envolve com nosso caf, pois ela d o ovo. Ela permanece viva. O porco no somente se envolve, mas se compromete com nosso caf, porque ele d a sua vida para que tenhamos o bacon. assim so os EUA. De fato, muitas pessoas podem se envolver com a plantao de igrejas, mas o PDI deve estar comprometido em plantar novas igrejas. 9. Voc deve ter estar disposto a enfrentar a solido. Embora o PDI deva ter um monitor ou mentor, certamente haver muitas horas solitrias. De fato, ser um PDI exigir de voc muitas horas solitrias, pois experimentar certa solido caracterstico do trabalho de plantao de igrejas, seja no trabalho evangelstico, na responsabilidade pelas tarefas, pessoas e projetos ou na superao das limitaes pessoais. 10. Voc deve ser adaptvel. O PDI deve ser capaz de adaptar-se facilmente aos novos ambientes, relacionamentos, situaes, tarefas, exigncias e tudo o mais que faz parte da vibrante vida de um PDI. 11. Voc deve ter um alto nvel de f. O PDI deve ser uma pessoa de grande f em Deus, pois ele lutar com situaes que exigir uma forte confiana em Deus para suportar dificuldades ou para receber livramentos, provises, milagres e etc. Voc deve ter f para frutos no seu esforo de plantar igrejas. QUATRO REAS DE PREPARAO (CONT.) Quer voc esteja preparando-se sozinho ou sendo monitorado por um PDI treinador, voc precisar ser trabalhado em quatro reas especficas: CHAMADO E VISO: Voc dever trabalhar sua viso e chamado para o ministrio de plantar igrejas. H certas caractersticas que devem ser desenvolvidas, pois elas mostram que voc realmente tem um chamado e viso para este ministrio, a saber:
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1. Demonstrar f na direo de Deus para seu ministrio . Confiar que Deus lidera e cuida do futuro, de maneira que voc no se sentir prejudicialmente ansioso em seu ministrio. A natureza do ministrio de plantar igrejas, que traz inmeros desafios e imprevistos, exige que voc aprenda a descansar em Deus. 2. Coragem para liderar, porque sempre haver oposio, inclusive da parte das pessoas mais chegadas a voc. Liderar muitas envolve aprender a deixar os outros ir embora. preciso coragem para fazer isso. 3. Iniciativa e direo. Voc precisa saber tomar a dianteira, ir frente, ser pioneiro. Voc precisa tomar a iniciativa nas decises, no planejamento, na resoluo de conflitos e em tudo mais que envolver o ministrio. E voc no pode reclamar: tudo eu!. 4. Estar to convicto de seu chamado que sua primeira opo deve ser a de fazer tendas e no esperar por sustento financeiro para exercer seu chamado. O PDI deve ser livre do desejo de fazer algo somente quando tem o apoio financeiro garantido. 5. Administrar mltiplos projetos e tarefas ao mesmo tempo. O PDI algum envolvido em projetos evangelsticos, discipulado, treinamento de lderes, eventos, administrao e diversas outras coisas, tudo ao mesmo tempo. E ele tem que fazer tudo com excelncia. 6. Fora de carter para dizer eu posso quando ningum mais diz. Devido ao fato de que h muitos problemas e dificuldades no ministrio de plantar igrejas, o PDI deve ser capaz de ir em frente e realizar projetos e edificar a viso que Deus lhe deu mesmo enfrentando mil e uma barreiras. 7. Ser capaz de explicar como voc sabe que chamado por Deus, porque as pessoas o questionaro sobre isso. Voc deve saber e, portanto, deve tambm saber explicar acerca da sua convico do chamado de Deus para plantar igrejas. 8. Ser capaz de explicar por que voc quer plantar uma igreja. H muitas razes para plantar igrejas; algumas so autnticas, mas outras so esprias. Qual a sua razo? Voc pode explic-la para aqueles que o seguiro no projeto de plantar uma nova igreja? 9. Saber quem voc e para onde est indo. Quem voc e qual foi a direo que voc recebeu de Deus? Quais so suas fraquezas, limitaes, dons, talentos, capacidades, reas que precisam de ajustes? 10. Saber qual o seu estilo de liderana e ministrio, seu ritmo, seus valores e mtodos. Como voc treinar e liberar os membros da igreja para o ministrio? Quais so as coisas que voc valoriza e que deseja transmitir aos seus liderados? Quais sero os
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mtodos que voc empregar no evangelismo, discipulado e treinamento de lderes? E na administrao da igreja? 11. Ser capaz de desafiar as pessoas para sair de sua zona de conforto e contribuir com tempo, dinheiro e energia numa nova igreja. Voc deve ser capaz de motivar e despertar as pessoas para plantar a igreja ou fazer parte dela. Voc deve servir de inspirao para os novos convertidos. Voc deve ser capaz de transmitir de maneira clara e desafiadora a viso que Deus lhe deu. 12. Ser capaz de recrutar uma equipe de liderana. Voc deve ser capaz de identificar, treinar, liberar, supervisionar e trabalhar com uma equipe de lderes. 13. Ter habilidade para encontrar solues. Voc deve ter um pensamento claro, consistente, orientado por propsitos e pelo reino de Deus, sendo capaz de interpretar os sonhos de seus liderados, declarar a soluo para casos difceis (Daniel 5.12). Isto exige esprito excelente, inteligncia e sabedoria. 14. Ser capaz de ver a igreja a qual voc foi chamado para plantar. Voc consegue ver como ela ser daqui a cinco anos? Voc pode ver quantos membros ela ter? Como ser a sua reunio adorao? O nvel de compromisso de seus membros? A qualidade de vida espiritual da igreja? Como Vem o Chamado do Plantador de Igrejas Uma pergunta importante a esta altura : como vem o chamado para plantar igrejas? preciso entender claramente que Deus quem toma a iniciativa. Sempre foi assim e assim sempre ser. No caso de Paulo, por exemplo, foi Deus que tomou a iniciativa de chamar (Atos 13.1-3; Romanos 1.1). De uma maneira geral, o chamado comea com um peso ou encargo que o Senhor coloca em nosso corao em relao a uma tarefa que precisa ser cumprida (nesse caso plantar uma ou mais igrejas). Voc sente que precisa fazer alguma coisa. Voc v mui claramente que h uma necessidade que precisa ser suprida. Ento vem o desejo. Ns comeamos a sentir um desejo intenso de fazer alguma coisa. Esse desejo, em certo sentido, passar a consumir seus pensamentos e voc se sente cada vez mais impelido a tomar uma deciso. Por fim, o que era um peso e desejo se transforma numa deciso: eis aqui, Senhor. Voc diz sim ao chamado de Deus e d os passos necessrios para cumprir o chamado que Deus lhe deu, a saber: (a) contar aos seus lderes e esperar a confirmao; (b) receber treinamento; (c) sair para plantar a igreja.
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1. Quais pr-requisitos para o plantador de igrejas voc pode escrever de memria? 2. Quais outros requisitos mencionados na lio voc pode escrever de memria? 3. Quais so as quatro reas de preparao e qualificao do Plantador de Igrejas? 4. Das caractersticas que mostram o chamado e viso de um plantador de igrejas, quais so as duas que voc considera mais importante? 5. Como vem o chamado para plantar igrejas? 6. Quais sos os passos necessrios para cumprir o chamado que Deus lhe deu?
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LIO TRS PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (2) Versculo-Chave

Se algum se purificar dessas coisas, ser vaso para honra, santificado, til para o Senhor e preparado para toda boa obra (2 Timteo 2.21).
INTRODUO Na lio anterior, ns estudamos os pr-requisitos e requisitos para o PDI. Vimos tambm a primeira rea de preparao e qualificao do PDI: Chamado e Viso. Nesta lio, ns estudaremos as habilidades de ministrio do PDI. QUATRO REAS DE PREPARAO (CONT.) HABILIDADES DE MINISTRIO: Alm de chamado e viso, o PDI tambm precisa desenvolver certas habilidades indispensveis para sua obra. Devido a grande dimenso de seu ministrio, o PDI deve ser capaz de agir em diferentes frentes ministeriais, o que envolve uma capacitao de alto nvel em habilidades diversas tais como: 1. Fazer discpulos: H diversas coisas envolvidas no discipulado, alm de dar um estudo bblico para um novo convertido: Ser capaz de ajudar os outros a encontrar seu caminho no mundo e na igreja.
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Saber criar oportunidades para que outros se envolvam com o ministrio. Voc j aprendeu que o PDI um capacitador: ele prepara os outros para fazer a obra ao invs de fazer tudo sozinho. Ser capaz de criar um senso de propsito para expandir os pequenos grupos ou clulas. As pessoas da igreja precisam saber da importncia de pequenos grupos ou clulas. A igreja cresce melhor, mais saudvel, quando ela se dedica ao ministrio de pequenos grupos. Numa igreja bblica, as clulas no podem ser uma opo, pois impossvel conseguir que haja verdadeiros relacionamentos, discipulado relacional e prtico, sem a existncia de pequenos grupos, sejam eles de qual tipo for. Ser capaz de emparelhar dons com ministrios. Descobrir os dons espirituais de seus liderados no difcil, mas o PDI precisa desenvolver a arte de emparelhar, de juntar os dons com funes ministeriais. Por exemplo, qual o ministrio mais adequado para uma pessoa com o dom de profetizar? Saber redirecionar desejos diversos para tarefas centrais . Geralmente as pessoas desejam que a igreja seja ou faa muitas coisas. necessrio, porm, muitas vezes, que os desejos sejam deixados de lado para que se concentre nas tarefas centrais que a igreja precisa desenvolver. Isto precisa ser transmitido aos membros da igreja com muito amor e tato. Demonstrar a graciosa habilidade de corrigir e guiar pessoas. Liderana envolve correo e direo. O PDI um lder como qualquer outro. Ele tambm um pastor. Ele deve corrigir as pessoas que esto fora da vontade de Deus e/ou da viso de Deus para a igreja. Ele deve dar-lhes uma direo para seguir que seja de acordo com o desejo de Deus. E isso deve ser feito de maneira graciosa, visando a restaurao daqueles que necessitam de cuidado e correo. Firmeza em no colocar pessoas despreparadas em posies de ministrio. Isso prejudica tanto a pessoa (pois ela se engana achando que possui habilidades que realmente no tem) e prejudica a igreja (que estar recebendo um ministrio mais fraco quando poderia receber um mais forte). Reunir-se regularmente com os lderes para planejar, treinar e encorajar. No faa tudo sozinho. Trabalhe em equipe com seus discpulos e lderes. Saber como acompanhar os novos crentes. Eles recebero algum material didtico individual? Eles participaro de uma classe
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de novos? Eles sero discipulados por algum? Qual , afinal, a sua estratgia para dar assistncia aos novos convertidos? Saber definir os tipos de pequenos grupos. H diversos tipos de pequenos grupos e voc precisa definir como ir trabalhar isso. Saber como treinar lderes. Voc precisa definir como discipular novos lderes. Voc criar um centro de treinamento com aulas semanais? Voc far um treinamento pessoal? Voc dar livros para os lderes estudarem? Voc usar a ETE? Saber como assimilar novas pessoas. Como voc assimilar as pessoas que esto vindo igreja? Voc prover alguma classe especial para elas? Elas podero participar de todas as atividades? Se no, com quais atividades elas podero se envolver? 2. Habilidade para reunir pessoas: Visto que o trabalho inicial do PDI evangelizar e ganhar pessoas para comear a igreja, ele deve ser capaz de reunir pessoas para desenvolver a igreja. Isso envolve: Alcanar os perdidos onde eles esto. Ter uma mentalidade de ir ao invs de uma mentalidade de trazer as pessoas igreja. Saber envolver as pessoas nos pequenos grupos. Seja entusiasta quando apresentar as necessidades das pessoas participarem de um pequeno grupo. Saber identificar e suprir as necessidades da comunidade na qual a igreja est inserida. Compreender a cultura ao redor da nova igreja e interagir com ela. s vezes a cultura precisa ser mudada; outras vezes ela precisa ser seguida. Seja como for, ela nunca pode ser ignorada. Fazer as pessoas se sentirem seguras e confortveis com voc e com o grupo da igreja. Desenvolver novas amizades com no-crentes com o propsito de evangeliz-los. Voc deve fazer isso intencionalmente e no aleatoriamente. Discernir quando e onde encaixar as pessoas. s vezes voc precisa deixar a pessoa vontade, sem compromisso nenhum em seu envolvimento com a igreja; outras vezes voc precisa fazer com que a pessoa se sinta parte do grupo, envolvida com alguma atividade da igreja. Envolver no-crentes em algumas atividades da
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igreja tem sido um meio muito eficaz de conduzi-las a um encontro com Cristo. Ser transparente e vulnervel adequadamente no que diz respeito aos seus erros, permitindo que outras pessoas se abram e tambm compartilhem as reas de suas vidas que precisam da mesma graa que voc tem experimentado. Criar uma atmosfera propcia para que os outros se sintam livres para vir e compartilhar alguma coisa que est em seus coraes. Treinar as pessoas de sua igreja para se envolverem com os visitantes e fazer verdadeiras amizades sem pressionar ningum para aceitar Jesus. Ter uma personalidade simptica. Para lidar com pessoas de todos os background e ndoles o PDI tem que ser uma pessoa simptica que atrai facilmente a amizade e a cordialidade das pessoas, tambm sabendo extrair o melhor das piores pessoas. 3. Habilidades para comunicar-se bem: O PDI , por natureza, um comunicador. E ele deve ser capaz de aplicar as Escrituras de uma maneira clara, objetiva, precisa e efetiva. Ele deve saber comunicar os pensamentos de Deus ao povo. Isso envolve: Proclamar a Palavra de Deus com poder e paixo. Explicar conceitos teolgicos com simplicidade. Sempre traduzir palavras e expresses teolgicas ou pertencentes ao crentians, de maneira que as pessoas entendam claramente sobre o que voc est falando. Cativar a audincia de maneira que ela continue vindo para receber mais ensinamentos da Palavra. Usar um agradvel senso de humor ao ministrar a Palavra. Mostrar s pessoas que no incompatvel ser um pregador da Palavra e ao mesmo tempo uma pessoa feliz e bemhumorada. Pregar de maneira que as pessoas sejam movidas ao e compromisso. Lembre-se que ns devemos ser praticantes da Palavra e no somente ouvintes. Selecionar assuntos relevantes tanto para o cristo como ao no-cristo.
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Uno para pregar. Busque o poder e a graa do Esprito para encher suas palavras de esprito e vida. Usar drama e outras formas de arte para ilustrar suas mensagens. Ouvir de Deus sobre o que pregar/ensinar em sua hora devocional. Ser treinado no ministrio da Palavra. (Voc aprender mais sobre como ministrar a Palavra de Deus na srie de cursos intitulada O Ministrio da Palavra). 4. Habilidades criativas de evangelizao: O PDI deve ser capaz de reunir e evangelizar as pessoas no-salvas. Isso envolve: O uso efetivo de ferramentas evangelsticas, tais como cursos e estudos bblicos, drama, msica, eventos especiais e etc. Demonstrar sensibilidade e compreenso com respeito ao grupo de pessoas que voc deseja alcanar. Voc no pode usar efetivamente as mesmas ferramentas evangelsticas com todos os tipos de pessoas. Seja sensvel para discernir o que melhor para uma pessoa ou outra. Ter liberdade para mover-se entre os descrentes. Ser enturmado com eles, ser capaz de participar com eles de atividades que no comprometam sua vida com Deus. Quebrar as barreiras levantadas pelas santas tradies evanglicas para alcanar o perdido e buscar experincias reais de converso. Desenvolver programas evangelsticos com acompanhamento para os novos convertidos, no vendo a evangelizao como um fim em si mesmo. Se voc evangeliza, voc espera converses; se h converses, deve haver discipulado. Portanto, s evangelize intencionalmente se voc j tiver uma estrutura preparada para discipular os novos convertidos. Abrir a sua vida incluindo voc, sua casa, seu tempo e seu dinheiro com os pobres e necessitados. Comunicar-se com o no-crente de maneira compreensvel para ele, sem usar os jarges e termos evanglicos. Mostrar amor, cuidado e ateno incondicional aos que esto enfrentando crises.
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Demonstrar e modelar o evangelismo pessoal em sua vida. Treinar os novos convertidos para o evangelismo pessoal. 5. Habilidades de planejamento: Ser um PDI ser um pastor-lder, o que requer planejamento intencional. O PDI deve demonstrar a confiana e a habilidade para liderar atravs de sbio planejamento intencional. Isso envolve: Incluir ocasies de orao e planejamento estratgico na sua agenda normal. Organizar maneiras de estabelecer a igreja de modo que ela continue a crescer por si mesma. Isso inclui o trabalho com pequenos grupos de crescimento, estruturas de ensino e treinamento, bem como outras estruturas que promovam o crescimento e a consolidao da igreja. Manter um registro do desenvolvimento dos discpulos se eles esto se tornando discpulos cada vez mais comprometidos e reprodutivos. Tratar efetivamente com os fatores que impedem ou restringem o crescimento numrico da igreja. Estabelecer objetivos para todas as reas de ministrio da igreja. Planejar com a viso do Reino e no simplesmente vendo as necessidades da igreja local. Permanecer aberto para novas abordagens, novas maneiras de lidar com questes e projetos. Buscar novas ferramentas para impulsionar ou manter o ritmo de crescimento e desenvolver saudveis relacionamentos de monitorao. Buscar aprimoramento em sua educao bblica e teolgica. Nunca pare de aprender, de se especializar, de crescer em seu chamado e nas habilidades necessrias para cumpri-lo. Avaliar constantemente o progresso da igreja, dos ministrios, dos lderes. Procure sempre fazer isso como uma equipe de liderana, embora nos primeiros meses da nova igreja talvez voc faa isso sozinho. Pedir a Deus com f pela realizao do humanamente impossvel. Caminhar em obedincia ao que Deus tem falado a voc.
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Escrever um plano estratgico para os dois primeiros anos da igreja. Elabore o plano procurando responder as perguntas: O que? Por qu? Quando? Como? Quem? Onde? Passar o que voc tem aprendido sobre o crescimento da igreja para sua equipe de liderana. Compartilhe seu crescimento espiritual e conhecimentos com seus lderes. Se todos tm a mesma viso e direo mais fcil executar os planos. Estabelecer objetivos mensurveis para os dois primeiros anos de seu ministrio. O que voc deseja realizar, na graa que Deus supre, nos prximos dois anos? Definir o tipo de equipe que voc recrutar para seu projeto. Baseado em suas necessidades, dons e personalidade, quais so os tipos de lderes que voc precisa ter ao seu redor para que voc se torne mais efetivo?

1. 2. 3. 4. 5. Como a habilidade de fazer discpulos demonstrada pelo plantador de igrejas? Por que a habilidade de reunir pessoas importante para o plantador de igrejas? Como o plantador pode reunir pessoas para formar a igreja? Quais so, pelo menos, trs coisas que esto envolvidas na habilidade de comunicar-se bem do plantador de igrejas? Por que importante que o plantador de igrejas tenha um bom senso de humor, pelo menos quando est se comunicando com as pessoas? O que est envolvido na habilidade de evangelizar criativamente? Por que importante ter um programa de acompanhamento para os novos convertidos? Por que a habilidade de planejamento importante para o PDI? Como a habilidade de planejamento ajuda no tratamento das coisas que impedem o crescimento da igreja?
6. 7. 8. 9.
10. Supondo que voc um PDI, quais seriam os tipos de lderes que voc gostaria de ter ao seu redor para que voc se tornasse mais efetivo?
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LIO QUATRO PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (3) Versculo-Chave

Toda a Escritura inspirada por Deus e til... para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra (2 Timteo 3.16-17).
INTRODUO Nesta lio, ns continuaremos estudando as qualificaes necessrias para o plantador de igrejas. QUATRO REAS DE PREPARAO (CONT.) HABILIDADES DE MINISTRIO (CONT.): 6. Habilidades de administrao financeira: O PDI precisa saber manter-se livre de dbitos pessoais e da igreja e ser autodisciplinado no uso do seu dinheiro e do dinheiro da igreja. Isso envolve: Ter um oramento pessoal que funciona. Se voc no capaz de organizar seu prprio oramento dificilmente voc o far com o da igreja. Embora futuramente uma outra pessoa deva cuidar da parte financeira da igreja, no incio da nova igreja, o PDI quem se responsabilizar por esta parte. Ento, ele deve saber administrar bem o seu dinheiro e o da igreja. Planejar o oramento para as equipes de ministrio. Cada equipe de ministrio da igreja tem seus prprios gastos. O PDI deve ajudar aos lderes destas equipes a elaborar um oramento mensal e anual para os gastos dos ministrios.
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Discernir quando os membros da igreja querem comprar voc com dzimos, ofertas ou bens materiais. Saiba separar a responsabilidade de cada um em suprir financeiramente a igreja da sua viso e valores. As pessoas devem ofertar porque Deus assim ordena, no por sua causa ou por causa de sua viso. Se eles fizerem por este motivo simplesmente apoiar sua viso elas tentaro exercer algum tipo de controle sobre voc. Cuidado! S comprar coisas para o lar quando tiver o dinheiro. Evite comprar a prazo, especialmente nos primeiros meses do seu ministrio. melhor ter pouca estrutura domstica, mas estar livre da preocupao do que ter que pagar muitas contas no final do ms. Controlar as despesas do carto de crdito. Se isto no est funcionando, quebre o carto e s pea outro quando voc puser em ordem seu oramento. Saber como compartilhar com os membros da igreja sobre o uso bblico do dinheiro. Ore e planeje como e quando voc ensinar a igreja sobre o uso do dinheiro. importante sempre voltar a falar sobre este assunto nas reunies gerais da igreja. E no tenha medo de falar sobre o tema e muito menos de pregar as reivindicaes bblicas sobre o mesmo. Seria importante falar sobre dinheiro pelo menos a cada dois meses. Busque conselho de pessoas que lidam com dinheiro , ou seja, administradores, contadores, comerciantes. Embora voc no deva seguir tudo o que eles dizem importante ter algum referencial ao lado da Bblia. Escolher um tesoureiro e desenvolver um sistema de coletas. O tesoureiro no deve ser o proprietrio do dinheiro, mas apenas aquele que contabilizar o dinheiro. A deciso sobre como usar o dinheiro caber ao PDI nos primeiros meses da igreja e depois a um conselho financeiro que dever ser formado e liderado pelo PDI ou pastor snior (caso o PDI decida sair da igreja para plantar uma nova igreja). Estabelea se voc recolher as ofertas semanalmente, mensalmente ou em todas as reunies. Estabelea se algum passar recolhendo as ofertas ou se as pessoas devero levantar-se para ir frente deposit-las. Ou estabelea outro mtodo que seja mais eficiente para voc. Levantar fundos para os projetos ministeriais especiais. Os projetos especiais exigiro mais dinheiro do que aquele que liberado mensalmente para cada ministrio. Por exemplo, se o ministrio de msica realizar uma conferncia, ele precisar de mais dinheiro. Como esse dinheiro ser levantado?
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Confiar em Deus em tempos de provas e dificuldades financeiras. Isso necessrio quando a igreja empreende projetos alm do que estava oramentado ou quanto est envolvida em projetos de construo. O PDI deve exercitar bastante confiana em Deus para suprir as necessidades financeiras pessoais e da igreja. VALORES E MTODOS DA IGREJA: Toda famlia de igrejas tem seus prprios valores e mtodos. importante compreend-los e familiarizar-se com eles. Como no possvel determinar exatamente quais so os mtodos e valores eclesisticos de cada aluno, ns traaremos um perfil de uma igreja hipottica. Os valores e mtodos dessa igreja incluem: 1. Agir como evanglicos capacitados pelo Esprito para ensinar e pregar o Evangelho do reino com palavras e obras. 2. Adorar a Deus movidos pelo Esprito Santo de Deus, com liberdade de expresses e msica contempornea. 3. Mover-se na presena do Esprito durante as reunies , exercitar os dons espirituais, a cura e obras de poder e renovao. 4. Ministrar ao pobre. 5. Estruturar o ministrio ao redor de grupos pequenos. 6. Desenvolver uma atmosfera informal quanto ao estilo de falar, vestir-se, etc., de modo que a nossa cultura local possa responder facilmente. 7. Comprometer-se com o modelo de treinamento baseado em modelao, ou seja, primeiro mostrar como se faz e depois conversar sobre o assunto. 8. Compromisso em plantar igrejas e evangelizao mundial. 9. Participar de eventos, treinamentos, seminrios que ajudem a desenvolver estes valores e mtodos. 10. Ler e estudar livros, escutar fitas e assistir vdeos que ajudam a desenvolver estes valores e mtodos. VIDA CRIST: Ser um PDI mais do que apenas exercer uma funo, planejar e conduzir reunies. Voc no pode separar o seu servio do seu carter ou do seu casamento. Como viver sua vida crist to importante quanto a viso, o chamado e as habilidades que voc tem. Sua vida crist, basicamente, trata com trs importantes aspectos:
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1. Casamento e Famlia: Voc deve ter um slido casamento e famlia. Sua famlia tambm faz parte de sua equipe de plantao de igrejas. Portanto, ela deve estar em concordncia e envolvida com seu ministrio. Em relao ao ministrio de plantar igrejas, ter uma slida famlia e casamento envolve: Ter uma clara concordncia sobre a posio de cada um e de seu envolvimento no ministrio. Qual ser a posio da esposa no ministrio? O que voc deve ou no esperar dela? E os filhos? Como eles contribuiro com o ministrio? Estabelecer limites com respeito obra e o lar, tanto na famlia como na igreja. Sua esposa e filhos precisam saber que a igreja no a sua casa e os membros da igreja precisam entender que sua casa no a igreja. H limites que devem ser claramente compreendidos e respeitados. Avaliar as conseqncias das demandas do ministrio sobre sua esposa e filhos. No permita, por falta de avaliao e cuidado, que seu ministrio prejudique sua famlia. Ela vem em primeiro lugar. Desenvolver o ministrio em unidade e companheirismo. A famlia deve estar orando e trabalhando unida, embora cada um em sua posio, no ministrio de plantar a igreja. Estabelecer datas regulares para a famlia viajar e descansar. Desenvolver habilidades de comunicao falar e ouvir respeitosa de uns para com os outros. Estabelecer momentos para diverso e alegria como um casal. O casal de plantadores de igrejas precisa de um tempo a ss, sem membros da igreja (e sem filhos!) para que possa se alegrar e um desfrutar do outro. Criar um ambiente onde o cnjuge possa livremente expressar seus sentimentos e desejos, sem interrupo ou condenao. Criar um oramento familiar de comum acordo. Demonstrar controle de suas agendas pessoais (tanto o marido como a esposa) de modo que possam equilibr-la com a agenda da famlia e do ministrio.
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2. Maturidade Emocional: O PDI deve ser capaz de ajustar-se s mudanas, desafios e permanecer aberto correo. Essas coisas provam que ele emocionalmente maduro, estvel, equilibrado. Se ele no for assim, dificilmente ele conseguir manter-se no ministrio de plantar igrejas. Manter a maturidade emocional envolve: Tratar com voluntrios e lderes que desistem de suas funes sem avisar e encontrar outros para preencher seus espaos. Ajustar-se s expectaes no cumpridas e s mudanas abruptas. Adaptar os mtodos de algum singularidade de seu ambiente de ministrio. Destacar as prioridades e nfases durante os vrios estgios do crescimento da igreja. Manter a compostura sob fogo e no retaliar as crticas com ira ou ressentimento. Aprender com as falhas e seguir em frente com nova compreenso das coisas. Manter o humor mesmo quando sob extrema presso. Manter a perspectiva de Deus ao olhar para as coisas at mesmo nos escuros tempos de crise. Tratar com as inesperadas tormentas da vida com uma viso positiva do futuro. Compreender quando as pessoas o rejeitam ou vo embora. Governar a dana dos nimos de uma maneira saudvel. Tratar de maneira madura e transparente repercusso de uma perda ou com desapontamentos. com a
Voltar rapidamente e com resoluto vigor aps um tempo de enfermidade ou problemas. Manter a igreja unida quanto tudo mais est se despedaando e saber compartilhar a perspectiva de Deus nesses momentos. Voltar com fora total aps ataques emocionais.
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3. Vida espiritual: A vida espiritual pessoal do PDI deve ser marcada por intimidade com Deus e em estilo de adorao cheio de vida. A saudvel vida espiritual do PDI deve incluir: O uso constante das disciplinas espirituais (adorao, orao, estudo da Palavra, jejum, comunho, servio, etc.). Exibir o fruto do Esprito em sua relao com Deus, com os outros e consigo mesmo. Santidade pessoal e na vida interior. Ser santo em sua privacidade assim como na vida pblica. Gastar tempo a ss com Deus para pensar, planejar e orar. Edificar sua vida privada com Cristo. Investir naquilo que enche seu tanque espiritual e o aproxima mais de Deus. A necessidade de um mentor para certos estgios no seu desenvolvimento pessoal espiritual.

1. Por que importante que o PDI tenha um oramento pessoal que funciona? 2. Com quais valores/mtodos da igreja hipottica mencionada na lio voc concorda e por qu? 3. Por que o PDI deve ter um slido casamento e famlia? 4. Como o ministrio do PDI poderia prejudicar a sua prpria famlia? 5. O que comprova a maturidade emocional do PDI? 6. Por que importante manter a perspectiva de Deus mesmo nos momentos mais difceis? 7. O que deve marcar a vida espiritual do PDI? 8. O que est includa na saudvel vida espiritual do PDI?
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LIO CINCO MTODOS DE PLANTAO DE IGREJAS (1) Versculo-Chave

Ele prosseguiu dizendo: O Reino de Deus semelhante a um homem que lana a semente sobre a terra. Noite e dia, estando ele dormindo ou acordado, a semente germina e cresce, embora ele no saiba como. A terra por si prpria produz o gro: primeiro o talo, depois a espiga e, ento, o gro cheio na espiga. Logo que o gro fica maduro, o homem lhe passa a foice, porque chegou a colheita (Marcos 4.2629).
INTRODUO Nas lies anteriores, ns introduzimos o tema da plantao de igrejas e estudamos sobre a preparao e qualificaes do PDI. Nesta lio, ns queremos abordar tambm a questo metodolgica de plantar igrejas. Plantar igrejas no uma srie de eventos desconectados e randmicos, mas sim um processo dirigido por objetivos especficos. Este processo requer toda uma coordenao de atividades, uma combinao de habilidades, uma filosofia de ministrio comum e liderana competente, entre outras coisas. Assim, precisamos entender e trabalhar dentro de uma metodologia ainda que flexvel de plantao de igrejas, como veremos adiante. Antes, porm, precisamos compreender o ciclo de plantao de igrejas.
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O CICLO DE PLANTAO DE IGREJAS Para que o processo de plantar igrejas seja plenamente compreendido, importante conhecermos o ciclo da plantao de igrejas. Veja a ilustrao abaixo:
PREPARAO MULTIPLICAO
EVANGELIZA O TREINAMENT O CONFIRMA O
Esta ilustrao nos mostra que um efetivo ministrio de plantao de igrejas no acontece por uma srie de eventos soltos, desconectados; ao contrrio, ele nos mostra passos seqenciais e prticos para alcanar um objetivo final. At chegar ao objetivo final, que saturar uma regio multiplicando igrejas, os plantadores de igrejas devem ser preparados e as pessoas devem ser evangelizadas e conquistadas para Jesus. As pessoas que se convertem devem ser confirmadas na f e integradas a uma igreja crist que segue a Palavra de Deus. Depois, lderes devem ser levantados e treinados dentro desta igreja a fim de pastorear, cuidar e alimentar os cristos e desenvolver a igreja. Quando a igreja estiver bem amadurecida, ele deve multiplicar-se por meio da plantao de novas igrejas. Vejamos com mais detalhes este processo de plantar igrejas: FASE UM PREPARAO: Nesta fase do ciclo de plantar igrejas, os obreiros devem ser preparados para este ministrio. O PDI deve preparar a si mesmo para plantar uma igreja. Esta preparao envolve ganhar uma viso da igreja e receber direo e Deus para sua misso. A viso deve ser estabelecida com muita orao e jejum at que ela se torne parte do PDI. Como parte de sua preparao, o PDI procura conhecer melhor a populao que ele deseja alcanar. Se possvel, ele deve ir at o local, andar pela redondeza, fazer perguntas e levantar informaes sobre quem so as pessoas que ele deseja alcanar.
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O PDI tambm precisar desenvolver sua f em Deus e a convico de seu chamado. Ele ir desenvolver hbitos devocionais e se empenhar em praticar as disciplinas espirituais. Antes de ir plantar uma igreja, o PDI precisa deixar a Palavra de Deus crescer e frutificar em sua prpria vida. nessa fase de preparao que o PDI desenvolver sua filosofia de ministrio, as estratgias e mtodos que usar para plantar uma nova igreja. Se o PDI estiver recebendo treinamento formal ou sistemtico, este perodo poder durar entre 6 meses e 2 anos, dependendo do currculo e do tempo empregado no treinamento. FASE DOIS EVANGELIZAO: Embora o evangelismo deva ser uma constante na vida e ministrio do PDI e da igreja, no processo de plantar uma igreja h um perodo inicial distinto quando haver um esforo maior da parte do PDI para evangelizar e ganhar pessoas para Jesus. Ele praticamente se dedicar somente a esta tarefa no incio da igreja, porque as demais atividades da igreja dependero da converso das pessoas. De fato, impossvel plantar uma igreja sem evangelizao, pois sem evangelizao no haver respostas e converses. Nesta fase o PDI dever gastar bastante tempo com os no-cristos, desenvolvendo relacionamentos significativos que podem resultar em fruto evangelstico. O PDI dever comear grupos evangelsticos focalizados em relacionamentos e incluir discusso, estudo bblico e orao por necessidades pessoais como parte da estratgia evangelstica. Clulas ou pequenos grupos onde h uma forte nfase em relacionamentos atrairo mais facilmente os no-cristos. Na medida em que as pessoas forem se convertendo, elas devero ser discipuladas para a obedincia em Cristo e imediatamente envolvidas na evangelizao. Esta fase no possui um tempo especfico para ser completada, mas seis meses um tempo suficiente para colher resultados; caso contrrio voc dever rever se o Senhor o chamou mesmo para plantar uma igreja onde voc est trabalhando ou se h outros problemas. FASE TRS CONFIRMAO: Esta fase inicia-se entre 6 a 12 meses aps o incio do esforo evangelstico para plantar a igreja. Ela marca a formao oficial da igreja, quando os pequenos grupos ou clulas devero estar se
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multiplicando e a igreja dever estar mantendo um nmero estvel de 50 a 60 membros. Os cristos devero participar ativamente das reunies da igreja, tanto das reunies gerais quanto das clulas. Clulas de discipulado e/ou igrejas caseiras devero ser formadas para nutrir os crentes espiritualmente, fortalecer relacionamentos, descobrir e usar os dons e ministrios espirituais. Os discpulos devem ser imersos em reunies regulares de adorao ntima e transformadora, estudos prticos da Palavra e tempos de ministrao s necessidades. Nesta fase a igreja comea a tomar forma e o PDI comea a colocar em prtica maiores aspectos de sua filosofia de ministrio. FASE QUATRO TREINAMENTO: Se o PDI no gastar tempo para providenciar treinamento e delegar algumas reas de responsabilidade e ministrio na igreja para outros, a igreja nunca crescer alm da capacidade e do tempo disponvel do PDI para ministrar aos outros. Toda a igreja dever ser treinada para descobrir seus dons e ministrios, bem como aprender a evangelizar, orar por cura e libertao, discipular, adorar, estudar a Palavra, relacionar-se e etc. Mas, tambm deve haver oportunidades para o treinamento de novos lderes e plantadores de igrejas. O PDI deve investir no treinamento de novos pastores e lderes de ministrios para suprir a igreja com pastoreio e liderana. Ele tambm dever preparar aqueles se dedicaro especificamente plantao de igrejas. Com o decorrer do tempo (cerca de dois anos), a igreja dever ter novos pastores e lderes treinados, bem como plantadores de igrejas preparados para sair ao campo. Se o PDI for o pastor snior da igreja, ele dever transmitir algumas reas de treinamento para os novos pastores. Se o PDI deixar a igreja nas mos de outro pastor e sair para plantar novas igrejas, o novo pastor snior mais os demais pastores devero se responsabilizar pela reproduo de novos lderes e obreiros. FASE CINCO MULTIPLICAO: Quando a igreja chega a uma infra-estrutura slida, com novos pastores, lderes e plantadores de igrejas treinados, hora de a igreja local comear a multiplicar-se. Isto pode acontecer na prpria localidade ou noutras cidades, estados ou pases. No entanto, cremos que no somente bblico quanto sbio comear na ordem proposta por Jesus em Atos 1:8, ou seja, permitindo que a multiplicao ocorra como ondas que se
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estendem de um ponto central at alcanar os lugares mais distantes, como na figura abaixo.
Nossa Jerusalm nossa cidade; nossa Judia o nosso estado/pas. Samaria o pas vizinho (ou pases). Os confins da terra so os povos noalcanados pelo Evangelho. CONCLUSO Plantar novas igrejas no pode ser opcional para uma igreja bblica. Cada igreja local deve ser um centro missionrio. O Evangelho ser pregado em cada nao, a todas as pessoas, quando cada igreja local investir na plantao de outras igrejas. Pois a maneira mais eficaz e slida para cumprir a grande comisso plantar novas igrejas que plantam novas igrejas.

1. Quais so as cinco fases do ciclo de plantao de igrejas? 2. Qual o alvo da plantao de igrejas? 3. De que trata a fase de preparao? 4. Qual o prazo razovel para se colher algum fruto na fase de evangelizao? 5. O que caracteriza a fase de confirmao? 6. Por que importante enfatizar mais o treinamento de lderes logo aps a fase de confirmao? 7. Quando que a igreja local deve comear a se multiplicar? 8. O que a nossa Jerusalm? 9. O que a Judia e a Samaria para ns? 10. O que so os confins da terra?
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LIO SEIS MTODOS DE PLANTAO DE IGREJAS (2) Versculo-Chave

Na igreja de Antioquia havia profetas e mestres: Barnab, Simeo, chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo. Enquanto adoravam o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo: Separem-me Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as mos e os enviaram (Atos 13.1-3).
INTRODUO Na lio anterior, ns estudamos o ciclo de plantao de igrejas. Ainda que as idias ali apresentadas no sejam doutrinas, a experincia diz que dar ateno a tal ciclo ajuda muito na formao de igrejas saudveis. Nesta lio, ns veremos brevemente alguns mtodos de plantar igrejas e como formar o ncleo da igreja. Tambm veremos o fundamental papel da evangelizao na plantao e algumas estratgias de evangelismo com o propsito de plantar igrejas. O MELHOR MTODO PARA PLANTAR IGREJAS O melhor mtodo para plantar igrejas depender do Esprito Santo, pois nenhum mtodo infalvel, exclusivo ou que se receite para toda e qualquer situao. Voc deve buscar a orientao do Esprito Santo para discernir qual o melhor mtodo aplicvel sua realidade. Aqui neste curso, ns estamos trabalhando com o modelo do PDI que enviado por uma igreja local para comear uma comunidade de crentes. Ns cremos que este o mtodo mais comum nas Escrituras. H, certamente, casos bblicos quando foram os membros de uma igreja e no um PDI que plantaram uma igreja como, por exemplo, em Antioquia. Porm, o que acontece logo em seguida que uma equipe de obreiros
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enviada para cuidar da nova igreja. Assim, baseados neste modelo bsico, ns apresentaremos alguns mtodos funcionais de plantar igrejas a partir do obreiro apostlico. SAIR EM GRUPO: No caso de uma igreja grande, um grupo de 15 ou mais pessoas podem sair com um PDI para plantar uma nova igreja num outro bairro da cidade, ou mesmo em outra cidade, e ali permanecer como os primeiros membros. Nesse caso necessrio que estas pessoas morem no bairro ou possuam transporte para se locomover facilmente para ministrar ali. EQUIPES APOSTLICAS: Uma igreja pode enviar vrias equipes apostlicas para trabalhar numa cidade vizinha com a direo de um PDI que aps o nascimento da igreja ele permanecer na cidade. Estas equipes podem ser especializadas em certos tipos de evangelismo (porta em porta, teatro, dana, msica, crianas, etc.), equipes de discipulado ou equipes de servio especializado para atender a comunidade (mdicos, assistentes sociais, professores, etc.). PLANTADOR CATALTICO: mtodo no qual o PDI inicia a igreja e vai embora, necessitando que a igreja que o enviou ali mande outros obreiros para dar continuidade ao trabalho. PLANTADOR-PASTOR: o mtodo no qual o PDI que planta a igreja ser o pastor snior dela. O chamado deste PDI no para iniciar vrias igrejas, mas a sua igreja, aquela que ele cuidar pelo resto da vida ou enquanto for o desejo de Deus. No entanto, para que o processo de saturar uma regio com novas igrejas no pare, ele dever treinar e enviar outros plantadores de igrejas. PLANTADOR APOSTLICO: o mtodo no qual o PDI planta uma srie de igrejas numa regio e une estas igrejas numa mesma viso geral, providenciando superviso, estabelecendo lderes, mantendo comunho e relacionamento estreito entre elas. Nesse caso o PDI forma uma comunho ou famlia de igrejas sobre as quais ele exercer a liderana geral.
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COMO FORMAR O NCLEO Mesmo baseado no modelo de enviar um PDI para comear uma igreja, na realidade, o trabalho deve ser feito em equipe. Considerando que o PDI inicia uma igreja sem nenhum outro cristo com ele, exceto sua famlia, sua primeira preocupao evangelstica ganhar pessoas para formar um ncleo que o ajudar no restante do processo de plantar a igreja. Contudo, o ncleo tambm poder ser formado de cristos maduros que saram com o PDI da igreja-base. O ncleo ou grupo base de pessoas se torna o alicerce humano da nova igreja. Ele deve compartilhar da mesma viso ou filosofia de ministrio do PDI. O ncleo ajudar o PDI orando e intercedendo por ele e compartilhando algumas pequenas reas do ministrio nas primeiras fases da plantao da igreja. A maioria das pessoas do ncleo, de fato, se tornaro futuros lderes e/ou pastores da nova igreja. Aqueles que formam ou formaro o ncleo da nova igreja devero desenvolver as seguintes caractersticas: Genuno e apaixonado amor por Deus. Real amor e interesse pelas pessoas. Um forte senso de fidelidade, lealdade e interdependncia de uns para com os outros, principalmente para com o PDI. Ter um esprito ensinvel. Considerando que voc o PDI e ir iniciar uma nova igreja, como voc formar o ncleo? A primeira coisa a fazer conseguir as pessoas que formaro o ncleo. H diversas maneiras de conseguir pessoas para o ncleo de uma nova igreja, por exemplo: Ser enviado por uma igreja com um grupo de cristos maduros. Realizar estudos bblicos nos lares com o objetivo de ganhar pessoas. Fazer evangelismo de porta em porta e orar pelas necessidades das pessoas. Realizar eventos com crianas com o propsito de tambm chegar aos pais. Realizar eventos ou projetos para adultos, principalmente aqueles que atendem s necessidades da comunidade, como cursos profissionalizantes, servio de bab gratuito, lavagem gratuita de carros e outros servios. Comear grupos pequenos de evangelizao.
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O que voc deve ensinar ou trabalhar com o ncleo: A viso de estender o Reino de Deus atravs da plantao de igrejas. Descobrir os dons espirituais de cada um. Como desenvolver habilidades evangelsticas. Como liberar ministrar em poder (cura, libertao, quebra de maldies, etc.). Desenvolver as habilidades das pessoas. Enfatizar a importncia de amor, unidade, comunho e o ministrio do corpo. A importncia de fiel mordomia, hospitalidade e corao generoso. O desenvolvimento de habilidades bsicas de aconselhamento e tratar com os problemas das pessoas. Como fazer com que as pessoas se sintam bem quando elas vm para a nova igreja. Como discipular os novos convertidos. EVANGELISMO E PLANTAO DE IGREJAS bvio que evangelismo e plantao de igrejas andam de mos dadas e bem juntinhas. O PDI deve ser capaz de desenvolver diversas abordagens evangelsticas, sem perder de vista o foco na glria de Deus. Para que o evangelismo seja efetivo, o PDI dever considerar diversos pontos importantes sobre a evangelizao, a saber: 1. Evangelismo no opcional para a plantao de uma igreja. Plantar igreja tem a ver com ganhar pessoas e torn-las discpulos de Jesus. Portanto, evangelizar um imperativo, no uma opo. 2. Deus est trabalhando seriamente no negcio de ganhar almas e nos convida a cooperar com Ele. Nosso Deus um Deus missionrio e evangelista. Ele est muito interessado em que as pessoas sejam salvas. Por isso Ele nos convida para uma parceria na proclamao das boas novas. Enquanto ns pregamos e ensinamos o Evangelho, Ele trabalha nos coraes das pessoas e ao nosso redor, confirmando a mensagem por meio de sinais e prodgios (Marcos 16.15-20). 3. Muitos no-cristos esto curiosos e interessados em questes espirituais. Elas, de fato, esto esperando algum que lhes ensine a Palavra de Deus e voc responsvel para que elas escutem a mensagem de Deus corretamente.
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4. H barreiras que precisam ser vencidas antes que as pessoas aceitem o evangelho. Essas barreiras so a linguagem, a imagem, a cultura e a prpria maneira como voc apresenta-lhes o evangelho. Voc precisa vencer estas barreiras e ajudar as pessoas a vencerem tambm. 5. A converso, na maioria das vezes, um processo. Grande parte das pessoas que levantam a mo na primeira vez que ouvem o Evangelho na verdade no sabe exatamente o que est fazendo. Somente depois de algum tempo, com a devida instruo, que elas entendero e, s vezes, a que elas realmente se convertero. Portanto, melhor no fazer nenhum apelo inicialmente e ir trabalhando com as pessoas passo a passo, at que a f realmente nasa em seus coraes e eles nasam de novo. 6. Orar pelos perdidos parte fundamental do processo de salvao. Tanto o PDI como o ncleo da nova igreja dever orar estrategicamente para a converso de pessoas, especialmente dos novos contatos. 7. Os descrentes precisam de um lugar seguro, amigvel e pequeno para compartilhar suas dvidas e problemas. O lugar ideal para tanto a clula ou pequeno grupo. Portanto, preciso formar intencionalmente clulas evangelsticas que alcancem as pessoas num ambiente informal e amigvel. 8. Os no-cristos geralmente so pegos pelo corao e no pela cabea. Eles reagem bem melhor ao evangelho que pregado com cordialidade, amizade, amor e real interesse do que mera transmisso de informaes. Atos de bondade e ajuda evangelizam mais rapidamente do que informaes intelectuais sobre Jesus. 9. Relacionamento uma chave indispensvel do evangelismo contemporneo. As pessoas esto mais abertas aos conhecidos, s pessoas com quem elas tm algum relacionamento do que aos estranhos. Portanto, importante que voc intencionalmente gere relacionamentos com o propsito de evangelizao. 10. Como um PDI, voc deve modelar o evangelismo para seu ncleo e estes, por sua vez, aos demais membros da igreja. Evangelismo mais freqentemente pego do que ensinado. Portanto, mostre ao seu ncleo como evangelizar, na prtica, e no somente atravs de instrues tericas. ESTRATGIA PARA EVANGELISMO 1. Estude o perfil da comunidade que voc deseja evangelizar: Quem est sem igreja e quem no cristo? Onde eles esto?
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Por que eles esto sem igreja ou perdidos? O que est sendo feito presentemente para alcan-los? 2. Crie uma imagem dentro da comunidade. Focalize naqueles que no so cristos e/ou esto sem igreja. No busque pessoas que j esto em outras igrejas. Neutralize o mximo de barreiras que houver ao Evangelho, igreja ou ao cristianismo atravs de atos de bondade e desenvolvimento de relacionamentos verdadeiros. D prioridade abordagem relacional e aos relacionamentos. Tente alcanar aquelas pessoas que esto experimentando algum tipo de mudana. Sinta, antecipe e ministre s necessidades reais das pessoas. Utilize as oportunidades dos eventos comunitrios para criar uma imagem positiva. 3. Intencionalmente compartilhe o evangelho com nocristos que voc conhece ou no. Nas filas sempre h algum que puxa conversa. Nos hospitais, reparties e transportes pblicos tambm. Observe, escute e tire vantagem destas oportunidades para compartilhar o evangelho. Compartilhe o que Cristo j fez e est fazendo em sua vida. Compartilhe versculos chaves com no-cristos. Pea aos no-cristos para fazer um especfico compromisso com o evangelho. Desenvolva um plano especfico para penetrar vrias comunidades que a igreja no tem penetrado. 4. Introduza o novo convertido imediatamente: Numa clula ou pequeno grupo onde ele ser pastoreado pelo lder e discipulado por algum que andar mais perto dele. Num programa convertidos. de acompanhamento/discipulado de novos
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5. Equipe outros para fazer discpulos. Siga o formato simples do veja e faa: D o modelo: O PDI faz e o discpulo observa. D a oportunidade: O PDI e o discpulo fazem juntos. Supervisione: O discpulo faz e o PDI observa. Multiplique: O discpulo faz e outro observa, dando continuidade ao processo.

1. Qual o melhor mtodo de plantao de igrejas? 2. Quais foram os cinco mtodos abordados nesta lio? 3. Como formar o ncleo da nova igreja? 4. Quais os cinco passos da estratgia de evangelizao ensinada nesta lio?
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LIO SETE INTRODUO A MISSES Versculo-Chave

Mas ele disse: necessrio que eu pregue as boas novas do Reino de Deus noutras cidades tambm, porque para isso fui enviado" (Lucas 4.43).
INTRODUO Fazer misses o pulsar do corao de Deus. Deus, de fato, o Deus missionrio. Ele enviou Israel. Ele enviou profetas. Ele enviou Seu Filho. Ele enviou o Esprito Santo. Ele envia a Igreja! Infelizmente, uma grande parte da igreja no tem cumprido sua vocao missionria. Muitos cristos jamais se envolveram efetivamente com misses. Isto muito preocupante porque, se somos filhos de um Deus missionrio, ns deveramos mostrar em nossas vidas o mesmo ardor por misses que h no corao do nosso Pai. Ns realmente sabemos que parte do descaso da igreja para com misses vem de sua falta de conhecimento sobre o assunto, falta de entendimento de sua vocao missionria e do plano missionrio de Deus. Assim, ns elaboramos estes estudos com o propsito principal de despertar nossos alunos para que eles recebam a viso missionria de Deus e se tornem transmissores desta viso em suas prprias igrejas locais. Nesta lio, ns estudaremos alguns conceitos importantes relacionados misses e conheceremos as bases bblicas para misses. Tenha sempre em mente que ns estamos trabalhando todas as coisas a partir da igreja local, pois ns cremos que a igreja local o agente primrio de Deus para levar o evangelho a todo o mundo, incluindo tudo que diz respeito ao que possa ser chamado de fazer misses.
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CONCEITOS ESSENCIAIS importante que iniciemos esta lio sobre misses abordando alguns conceitos essenciais relacionados ao tema. Vejamos: DEFININDO MISSO: J que estamos estudando sobre misses, nada mais justo do que definir o que misso. O dicionrio da lngua portuguesa define a palavra como comisso, encargo, incumbncia. De fato, misso uma tarefa, encargo, que algum recebe para cumprir. Quando algum enviado para cumprir uma determinada tarefa, ns dizemos que ele foi enviado em misso, ou seja, para cumprir uma tarefa especfica pela qual foi responsabilizado quanto ao seu cumprimento. No sentido cristo, misso o ato divino de enviar a Igreja ou membros do Corpo de Cristo para realizar tarefas especficas, mas que cumprem tambm objetivos gerais, a saber: Glorificar a Deus Edificar os membros do Corpo de Cristo Alcanar os perdidos DEFININDO MISSES: Por misses ns queremos transmitir, primeiramente, a idia de um processo de enviar pessoas. Este o conceito mais bsico e essencial de misses. Secundariamente, h outros conceitos envolvidos no termo. Misses tambm se referem: As pessoas enviadas para realizar misses (missionrios); O programa de ministrio realizado pelos missionrios (evangelizar, discipular, etc.); As agncias que enviam missionrios. Misses , pois, um processo concentrado no envio de pessoas, por meio da igreja local ou de agncias para-eclesisticas, para evangelizar, discipular, treinar lderes, plantar igrejas. O PENSAMENTO Z: Pensamento Z um termo que transmite uma idia essencial no processo de enviar pessoas fazer misses. O Pensamento Z o propsito
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final de Deus, a Sua inteno final. a resposta pergunta: Qual o objetivo final para o qual Deus est trabalhando? O Pensamento Z de Deus : Que cada homem, mulher e criana do mundo todo oua o Evangelho e tenha a oportunidade de aceitar ou rejeitar a Jesus Cristo atravs do testemunho da Igreja. No estamos dizendo que todos sero salvos, mas sim que todos devem ouvir o Evangelho. Deus mesmo falou que toda a terra se encher da glria do Senhor (Isaas 11.9). A glria de Deus a sua prpria pessoa. Quando o mundo todo ouvir falar de Deus, a Sua glria, Sua pessoa, estar espalhada por toda a terra. 2 Pedro 3.9 nos mostra claramente que Deus no quer que ningum perea. Portanto, Ele deseja que todos tenham a oportunidade de ouvir sobre Jesus e de aceitar ou rejeitar o Evangelho de Cristo. Quando pensamos em Z, ns lembramos que existem outras letras antes de chegarmos ao Z (a, b, c, d, e...). Porm, quando sabemos o que o pensamento Z, fica muito mais fcil trabalharmos os passos que nos levaro at Z. Do contrrio, ns estaremos produzindo muita fumaa, mas pouco ou nenhum fogo, no que se refere ao propsito de Deus e misses. PLANTAO SATURADA DE IGREJAS: Para chegarmos a Z, ns precisamos pensar em termos de plantao saturada de igrejas. A palavra saturada significa impregnada, embebida no mais alto grau; carregada completamente; farta, cheia. Plantao saturada de igrejas encher uma cidade, uma rea, um estado ou nao com igrejas. completar a grande comisso atravs de plantar igrejas de tal maneira que cada homem, mulher e criana do mundo todo oua o Evangelho e tenha a oportunidade de aceitar ou rejeitar a Jesus Cristo atravs do testemunho da Igreja. COMPREENDENDO A GRANDE COMISSO Os quatro Evangelhos relatam os eventos finais do ministrio do Senhor Jesus sobre a terra. Cada um contm o relato da Grande Comisso, embora cada um enfatize aspectos diferentes. Sim, cada livro apresenta a mesma Grande Comisso com uma nfase especfica. H igrejas que usam s um destes aspectos e acham que esto cumprindo-a. No entanto, se no prestarmos ateno nos quatros aspectos relacionados da Grande Comisso, de modo algum conseguiremos fazer a vontade de Deus e realizar a Sua obra. Quais so os quatro aspectos da ordem de Cristo da Grande Comisso?
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FAZER DISCPULOS DE TODAS AS NAES: Ns encontramos este aspecto da Grande Comisso em Mateus 28.1920. De fato, o mais central e importante aspecto da grande comisso fazer discpulos. Fazer discpulos o corao da grande comisso. Duas coisas so enfatizadas neste aspecto da Grande Comisso: 1. Batizar. Batizar implica em converso a Cristo. O batismo um sinal de regenerao, perdo e nova vida em Cristo (Tito 3.5; Marcos 1.4; Romanos 6.-34). tambm o ato visvel que marca o incio do compromisso pblico com a comunidade crist (Atos 2.41-42). 2. Ensinar. Aqui h uma forte nfase em tornar-se como Cristo. Neste sentido, fazer discpulos um processo, pois cada novo convertido deve ser levado ao sim completo de obedincia a Jesus Cristo. Aqui em Mateus ns encontramos tambm o escopo da Grande Comisso. Jesus ordenou que a Igreja fizesse discpulos de todas as naes. A palavra naes ethos (grego) e significa um grupo de pessoas unidas por sua linguagem, cultura e costumes. Alcanar toda nao no , portanto, entrar com o Evangelho em cada pas geograficamente delimitado, mas sim alcanar cada povo, at mesmo dentro de um nico pas, que fala uma lngua e possui uma cultura e costumes comuns. Por exemplo, h pases africanos com dezenas de etnias diferentes. Cada uma uma nao a ser alcanada. Outra coisa importante a lembrar aqui que cada povo deve ser alcanado em sua prpria linguagem, dentro de sua prpria cultura e costumes. PROCLAMAR O EVANGELHO A TODA CRIATURA: Leia Marcos 16.15-17. Aqui a nfase recai na pregao com manifestaes de poder. impossvel divorciamos o testemunho apostlico e a pregao evangelstica dos sinais que acompanham os que crem. Jesus no disse que haveria alguma possibilidade de acontecerem certos milagres nas vidas dos discpulos, mas sim que, com toda certeza, eles acompanhariam o testemunho da Igreja. TESTEMUNHAR NO PODER DO ESPRITO SANTO: Leia Lucas 24.48-49. Aqui em Lucas a nfase est no testemunho sob o revestimento de poder, porque sem o poder do Esprito Santo ns faremos tudo na nossa prpria fora, e o fracasso ser certo. Para cumprirmos a ordem de Jesus precisamos do poder do Esprito Santo. Lembramos tambm que o princpio de pregao exposto aqui o testemunho, ou seja, falar daquilo que vimos e ouvimos pessoalmente,
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experiencialmente. Nem todos os crentes so mestres da Palavra, mas todos podem contar seu testemunho pessoal sob o poder do Esprito Santo de Deus. PASTOREAR AS OVELHAS DE CRISTO: Joo 21. Em Sua conversa com Pedro, Jesus chamou-o ao compromisso de pastorear Suas ovelhas. Este chamado no se restringiu a Pedro. Todos ns somos responsveis uns pelos outros. O tempo em que cada um se virava sozinho j passou! Jesus nos chamou para trabalharmos juntos, para cuidarmos das Suas ovelhas cuidarmos uns dos outros. Voc deve entender que Deus no fica satisfeito somente quando um destes aspectos enfatizado ou cumprido. Deus quer que todos os quatro aspectos sejam realizados pela Igreja. Nossa misso no s evangelizar. Nossa misso : Fazer discpulos Evangelizar com demonstrao de poder Testemunhar no poder do Esprito Santo Pastorear as ovelhas de Cristo Agora surge uma pergunta importante em relao a Grande Comisso: por que o mundo ainda no foi alcanado? Ns cremos que a resposta bsica e bvia tem trs aspectos: Falta viso na igreja em geral Faltam obreiros treinados Falta o envolvimento de cada igreja local BASES BBLICAS PARA MISSES A primeira e principal base bblica para misses o exemplo do Deus missionrio. Deus , de fato, um Deus que envia, o Deus cujo corao alcanar cada nao com Seu amor, poder e salvao. Por toda a Bblia ns vemos o Deus missionrio chamando e enviando pessoas em seu nome para alcanar a outros. Em Gnesis, Deus chamou No para salvar o mundo e Abrao para formar uma nao que abenoaria todas as naes (Gnesis 6 e 12). Jos foi um homem enviado por Deus para salvar uma nao Gnesis 37 a 50.
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Na Lei, ns vemos Deus levantando Moiss para libertar e redimir a Israel (xodo). Na Histria de Israel, ns vemos Deus usando Josu para tornar Seu nome conhecido pelas naes (Josu 4.19-24). Nos Salmos, ns vemos o corao de Deus pelas naes (Salmos 2.8; 9.1-11; 33.8-15; 67.1-7; 72.17; 96.1-13; 117.1-2). Nos profetas, ns vemos expressaram o corao de Deus pelo mundo, usando Israel como luz para os gentios, de forma que a salvao pudesse chegar at os confins da terra (Isaas 6.1-8; 9.1-2, 5-7; 42.5-9; 54.1-5; 60.13; Jeremias 1.5-10; Ezequiel 18.1-3; Ams 9. 11-12; Jonas 1.1-2; 3.1-10; Habacuque 2.14). Nos Evangelhos, ns vemos Cristo, enviado pelo Deus missionrio, a exata expresso do Deus missionrio, enviado para morrer pelo mundo inteiro. Ele mesmo treinou e enviou a outros s naes do mundo (Mateus 9.35-38; 24.14; Marcos 10.42-45; Lucas 2.25-32; Lucas 4.18-19; Joo 3.16-21). Em Atos dos Apstolos, ns vemos o Evangelho chegando aos judeus e gentios por meio da Igreja, e espalhando-se ao redor do mundo (Atos 1.8; Caps. 4 a 8, 9.15; 10.34-45; 13.1-3, 46-48; 14.1; 26.20). Nas Epstolas o propsito da Igreja claramente apresentado, ou seja, a Igreja enviada por Deus ao mundo para pregar o Evangelho e discipular os salvos em todo o mundo (Romanos 1.14-17; 5.18-19; 9.22-26; 10.9-15; 11.25-27; 15.17-21; 2 Corntios 4.3-7; 5.18-21; Efsios 3.2-11; Colossenses 1.24-29; 1 Timteo 2.3-7; Tito 2.11-14; Hebreus 9.26-28; 2 Pedro 3.9; 1 Joo 2.1-2). Em Apocalipse, ns vemos o final de tudo, quando milhes de pessoas de todas as lnguas, povos, raas e naes se apresentaro redimidas diante de Deus (Apocalipse 5.9-10; 14.6-7; 21.22-27). A MOTIVAO DA IGREJA PARA MISSES Ns vemos claramente nas Escrituras que Deus enviou a Igreja para fazer discpulos de todas as naes da terra. Hoje, porm, ns vemos apenas uns poucos fazendo o trabalho missionrio de todos. Assim, cabenos perguntar: o que nos motiva ao compromisso com misses? O TEMOR DO SENHOR: E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens e somos cabalmente conhecidos por Deus; e espero que tambm a vossa conscincia nos reconhea (2 Corntios 5.11).
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A NECESSIDADE DOS HOMENS: ... Se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis (Lucas 13.5). O AMOR DE DEUS: Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram (2 Corntios 5.14). A ETERNIDADE: Ns cremos realmente que existe uma eternidade? Ns realmente cremos que as pessoas sem Cristo esto perdidas? Ns cremos realmente que existe um inferno? Se crermos nestas verdades, ento ns devemos fazer tudo para evitar que nossos parentes, amigos e qualquer outra pessoa tenham um destino eterno longe de Deus. O EVANGELHO: Ns somos motivados a nos comprometer com misses porque cremos plenamente no Evangelho. Cremos que s um meio de reconciliao entre Deus e o homem, e esse meio Jesus Cristo (Atos 4.12). E ns, Seus discpulos, fomos feitos ministros, embaixadores do ministrio da reconciliao: Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus (2 Corntios 5.18-19, 21). O CHAMADO DE DEUS: Todos ns somos chamados e enviados por Cristo para pregar o Evangelho pelo mundo todo. Este chamado enche nosso ser e nos motiva a ir, pois fomos escolhidos pelo prprio Deus para esta tarefa.
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No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda (Joo 15.16).

1. De acordo com a lio, qual a definio de misso? 2. De acordo com a lio, qual a definio de misses? 3. O que o pensamento z? 4. O que plantao saturada de igrejas? 5. Quais sos os quatro aspectos da grande comisso? 6. Quais so as bases bblicas neotestamentrias para misses? 7. O que deve motivar a igreja para fazer misses?
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LIO OITO A PESSOA E OBRA DO MISSIONRIO Versculo-Chave

O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor (Lucas 4.18-19).
INTRODUO O que um missionrio? A palavra em si mesma significa um enviado. o mesmo significado de apstolo. Numa viso mais ampla e, certamente, bblica do que significa ser um missionrio, ns podemos dizer com toda propriedade que todo crente um missionrio, pois todo cristo enviado por Jesus Cristo ao mundo, para dar frutos: No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda (Joo 15.16). Cada um ns, no importa a funo ou posio especfica na igreja, enviado ao mundo. Ns somos enviados para realizar a mesma misso terrena de Jesus: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do Senhor (Lucas 4.18-19). No sentido tcnico e mais comum nos dias atuais, o missionrio um indivduo enviado por Deus, com uma misso especial para cumprir, com aqueles ou a quem ele tem sido enviado para ministrar o Evangelho.
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comum chamar de missionrio qualquer pessoa que sai de sua cidade e vai para outra, seja da mesma cultura ou no, e ali desenvolve algum ministrio especfico. Assim, na atualidade, h diversos tipos de missionrios: Professores de seminrio Ministros de Crianas Ministros de Adorao Ministros de Jovens Administradores Plantadores de igrejas Porm, se quisermos definir o missionrio em termos bblicos, ns precisamos identific-lo como o plantador de igrejas ou algum com o ministrio apostlico bsico. Ns no estamos dizendo que outros tipos de enviados sejam teis na obra de misses, mas se definirmos biblicamente o enviado, o missionrio, ns teremos que pensar em termos de plantao de igrejas, tarefa esta que envolve diversas atividades que desenvolvem uma igreja local. Assim, ao nos referirmos aos missionrios, ns estaremos tratando com este tipo especfico de missionrio: o plantador de igrejas. O CHAMADO DO MISSIONRIO O chamado missionrio um processo. Ele envolve fatores divinos e humanos. Em Atos 13.1-4 ns temos um dos principais exemplos de como se processa um chamado missionrio, um chamado para plantar igrejas. Paulo e Barnab eram ministros na igreja em Antioquia, onde havia profetas e mestres reconhecidos. Note que os dois j estavam envolvidos com o ministrio da igreja local antes de serem enviados para ministrar em outras partes. Hoje em dia muitos jovens so enviados para seminrios e depois ao campo missionrio sem qualquer experincia de ministrio na igreja local. Os resultados deste tipo de descaso com a preparao e o envio do missionrio so os mesmos: o missionrio desiste mais cedo, volta para casa em frustrao, dinheiro desperdiado, o trabalhado iniciado (se iniciado) comprometido e fica desacreditado, etc. Visto que j estabelecemos este pr-requisito ao chamado e envio de missionrios, ns agora prosseguiremos com outros aspectos do chamado missionrio para plantadores de igrejas. O processo o seguinte: Em primeiro lugar, o chamado pessoal. Note o que o Esprito Santo diz: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra a que os tenho
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chamado (v. 2). Antes de o Esprito Santo manifestar o chamado aos demais lderes da igreja, ele falou primeiramente a Paulo e a Barnab. Voc deve ouvir primeiramente o chamado do Esprito antes de receber a confirmao dos lderes de sua igreja. Se voc sente que Deus o chama para plantar igrejas, se voc ouviu o chamado do Esprito, no se precipite. Ore! Deixe Deus confirmar seu chamado aos demais lderes da igreja. Isto nos leva ao segundo passo no processo. Depois, os lderes reconhecem o chamado. A Bblia diz que os lderes da igreja em Antioquia estavam servindo eles ao Senhor e jejuando quando o Esprito falou com eles sobre o chamado de Paulo e Barnab. O texto deixa transparecer que os lderes de Antioquia estavam fazendo com um propsito especfico. No podemos afirmar com toda a certeza que eles estavam reunidos, ministrando (servindo) ao Senhor em adorao, orao e jejum, para que Deus confirmasse a eles o que Ele j havia falado com Paulo e Barnab. Mas, tudo indica que foi isso mesmo que aconteceu ali. Disto ns inferimos que a liderana da igreja no deve tratar com desdm quando algum diz que tem um chamado missionrio. Mas tambm no devem se precipitar. Os lderes devem dedicar-se orao e jejum, esperando a confirmao do Esprito Santo. Quando o Esprito veio e falou para eles, confirmando o chamado de Paulo e Barnab, os lderes ento, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram (v.3). Veja que eles oraram e jejuaram para receber a confirmao e fizeram a mesma coisa aps receberem a confirmao. interessante notarmos o significado da expresso os despediram. A palavra grega usada no original apoluo, que significa literalmente libertar, liberar para ir, deixar ir, enviar. usada s vezes como dar o divrcio, ou seja, deixar a outra pessoa sair do relacionamento conjugal e ser livre quanto ao seu compromisso com seu cnjuge. No caso do envio do missionrio, os despediram significa duas coisas: Os lderes liberaram Paulo e Barnab das responsabilidades que eles tinham na igreja local; Os lderes aceitaram a ordem do Esprito, apoiaram e se identificaram, assumindo um compromisso com o ministrio dos apstolos (como ilustrado pela imposio de mos) e os enviaram. No o padro enviar que algum v ao campo missionrio sem o apoio claro e pblico dos lderes de sua igreja. Quando isto acontece, algum est muito errado: os lderes por talvez no reconhecerem um genuno chamado de Deus ou o candidato que talvez no tenha um chamado real e no aceita o discernimento dos seus lderes. Por fim, o Esprito envia. Depois dos lderes da Igreja em Antioquia reconhecerem e confirmarem o chamado dos apstolos, e depois de os enviarem, a Bblia diz que eles enviados, pois, pelo Esprito Santo foram
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e realizaram a obra a qual foram chamados. Note que a responsabilidade inicial e final no processo do chamado foi do Esprito Santo. Ele chamou, Ele enviou. Mesmo quando os lderes de sua igreja confirmam e apiam seu chamado, espere que o Esprito lhe revele o tempo e a estratgia necessria para cumprir seu chamado. Na maioria dos casos, existe um tempo de preparao entre o chamado do Esprito e a confirmao dos lderes e a ida ao campo missionrio. A OBRA DO MISSIONRIO Ns j mencionamos anteriormente que todos os crentes so missionrios, porque todos so enviados por Deus ao mundo, como testemunhas do amor e do poder de Deus. No entanto, h aqueles que so especialmente chamados para uma tarefa mais abrangente do que ser testemunha, sem desmerecer, claro, a importncia de ser testemunha. Algumas pessoas so chamadas para a tarefa especial de misses. Neste sentido, a obra do missionrio concentra-se em evangelizar, discipular, treinar lderes e plantar igrejas. Ns no estudaremos estes tarefas detidamente aqui porque vrios cursos deste programa de treinamento j incluem tais assuntos. A PREPARAO Pouco valor tem sido dado em algumas esferas da Igreja preparao do missionrio para ir ao campo. Geralmente as igrejas chamadas de tradicionais investem mais na preparao de seus obreiros, mas geralmente, neste caso, o treinamento no parte da igreja local. Geralmente uma junta missionria denominacional quem se encarrega de levantar e treinar os missionrios, o que ainda um fator negativo no envio de missionrios. Outro fator negativo que, na maioria das vezes, o treinamento do missionrio o mesmo treinamento dado aos pastores e lderes que funcionaro dentro de um contexto nacional comum, ou seja, os missionrios enviados para outros pases e/ou culturas, na maioria das vezes, recebem o mesmo treinamento que o pastor de uma igreja do interior. bvio que o treinamento de missionrios ou plantadores de igrejas deve ser especializado e assumir um perfil diferente, ainda que ligeiramente, daquele que dado aos pastores e lderes de igrejas locais. Devemos entender que, por mais que seja necessrio e importante, o treinamento oferecido por muitos seminrios se limita aquisio de
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conhecimentos teolgicos, muitos dos quais no teriam nenhuma serventia prtica para o desenrolar efetivo do ministrio pastoral local e muito menos no campo missionrio transcultural. Felizmente, h alguns indcios de mudanas por a. Programas como a Educao Teolgica a Distncia esto fazendo algumas transformaes importantes tanto no contedo quanto na metodologia empregada no treinamento de missionrios/plantadores de igrejas. Um pastor nacional, local, brasileiro, com toda certeza merece e deve ter um excelente treinamento teolgico, pastoral e prtico. Mas o plantador de igrejas deve ter tudo isso e um pouco mais. H, de fato, muitos currculos excelentes na rea teolgica, mas que no preparam o pastor ou o missionrio para ministrar como Jesus e/ou enfrentar situaes que requer aspectos mais prticos do ministrio. Alm de precariedade no currculo, ns enfrentamos, muitas vezes, precariedade no mtodo empregado no treinamento e missionrios, bem como de pastores e lderes. O ensino tradicional, greco-romano, que usa somente a sala de aula e a preleo como mtodos de ensino, sem interao e relacionamento entre mestre e aluno, nunca preparou eficientemente ningum para o pastorado bblico e nem para o campo de misses. Isso sem mencionarmos que precisamos no somente de um mtodo mais funcional, relacional e efetivo, mas tambm de um mtodo que se espelhe na maneira como Jesus treinou Seus discpulos e como estes discpulos treinaram outros. Mas as coisas esto mudando. E, para que esta mudana se confirme realmente, as igrejas precisam investir pesado no treinamento de seus missionrios. H algumas caractersticas bsicas necessrias para este tipo de treinamento: Paulo, por exemplo, ensina-nos que devemos treinar aqueles que treinaro outros (2 Timteo 2.2). Este princpio de reproduo espiritual muito poderoso. Quando voc treina uma pessoa, como Paulo treinou Timteo, e esta pessoa treina outras que tambm treinaro outras, voc forma uma descendncia (que continuar de gerao aps gerao) de crentes, lderes e missionrios fortes, saudveis e reprodutveis. Os missionrios devem ser treinados na prpria igreja local, porque este o padro bblico. Aqueles que so chamados pelo Esprito ao trabalho missionrio devero ser treinados em quatro parmetros educacionais: Aprender a conhecer Aprender a fazer Aprender a conviver com outros
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Aprender a ser Conhecimento, carter, comunho e parceria, bem como ministrio em ao, so os objetivos do treinamento do missionrio ou plantador de igrejas. Cada missionrio dever aprender a manejar bem a Palavra da verdade (2 Timteo 2.15), dever manter um alto nvel de carter e doutrina (1 Timteo 4.16) e transbordar do Esprito Santo (2 Timteo 1.6-7). Em 1 Timteo 3.1-13, ns encontramos diversos requisitos para aqueles que desejam servir e liderar. Estes requisitos ou qualificativos podem ser resumidos em 4 reas: Qualificativos morais ser irrepreensvel, etc. Qualificativos familiares governar bem a casa, etc. Qualificativos interpessoais ter bom testemunho dos de fora, etc. Qualificativos ministeriais ser apto para ensinar, etc. Nosso programa de treinamento um dos poucos que, baseado nos parmetros acima, est realmente comprometido em facilitar o acesso da pessoa comum a um contedo slido, abrangente e bblico, assim como tambm em oferecer uma metodologia mais prxima daquela que Jesus usou. Que Deus multiplique muitos mais programas como o nosso!

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. De acordo com o sentido tcnico e mais comum na atualidade, o que um missionrio? Se quisermos definir o missionrio em termos bblicos, como deveramos cham-lo? Quais sos os trs passos no processo do chamado missionrio? Qual a obra do missionrio plantador de igrejas? O missionrio deve receber o mesmo treinamento do pastor local? Justifique sua resposta. Quais so os objetivos do treinamento do missionrio? Em 1 Timteo 3.1-13 ns encontramos diversos requisitos para aqueles que desejam servir e liderar. Em quantas e quais reas estes requisitos ou qualificativos podem ser resumidos?
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LIO NOVE POVOS NO-ALCANADOS Versculo-Chave

Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no houver quem pregue? (Romanos 10.14).
INTRODUO Ns vivemos num mundo onde a metade da populao ainda no foi evangelizada. Isso assustador e, ao mesmo tempo, desafiador. assustador porque os recursos que ns temos hoje em dia so bem mais amplos do que aos dos primeiros discpulos, porm, num prazo de trs dcadas eles espalharam o evangelho por todo o Imprio Romano. Hoje ns temos o desafio de pregar o evangelho a cerca de 3 bilhes de pessoas, especialmente no oriente. Por isso, no podemos ficar satisfeitos com os sucessos que temos obtido em nossos lares. O alvo de Deus vai alm daquilo que Ele quer realizar em nossas cidades. Em Atos 1.8 ns temos um breve sumrio da extenso da misso da igreja no mundo. O testemunho do Evangelho, por meio da igreja, deveria estender-se: A partir de Jerusalm que representa nosso lar, as pessoas que falam nossa linguagem, que so da mesma cultura; nossa cidade; nossa nao. Pela Judia e Samaria que representam os povos que so mais prximos de ns, embora a cultura e o dialeto sejam um pouco diferentes (portugueses, latinos). At Os confins da terra que so os povos bem diferentes de ns em cultura, clima, estilo de vida, religio e linguagem. O maior desafio de hoje em termos de misses levar o evangelho aos povos ainda no-alcanados com o evangelho.
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TRS MUNDOS Em termos missionrios, existem trs mundos: O MUNDO A: Neste mundo se encontra uma abundncia de pessoas no alcanadas com Evangelho. o mundo no-evangelizado. Nos pases e povos que se encontram neste mundo h, geralmente, de 0 a 0.5% de cristos, apesar de 60% da populao do mundo pertencer ao Mundo A. So cerca 3 bilhes de pessoas, contando com as 55 naes menos evangelizadas do mundo, onde se encontram pases como Afeganisto, Coria do Norte, Uzbequisto, etc. Aqui se encontra a Janela 10/40, que o nome dado a uma regio do Mundo A que vai da frica ocidental at o Japo. Aqui se encontram as pessoas mais pobres e menos evangelizadas do mundo. O MUNDO B: Neste mundo se encontram os povos que vivem ao lado dos cristos, so mais evangelizados, mas no cristianizados. Cerca de 40% do mundo real possui um testemunho cristo bem estabelecido. Pases como ndia, Cuba, Sria, Indonsia, Nigria fazem parte do Mundo B. As pessoas no crists destes e de outros pases vivem ao lado de cristos e podem ser evangelizadas. O MUNDO C: o mundo cristo, bem evangelizado, cheio do Evangelho, recursos e obreiros. Pases como Inglaterra, Estados Unidos, Brasil, Noruega e Canad fazem parte dele. So pases, como muitos outros, que possuem amplas condies, mas no levam a srio a responsabilidade de evangelizar o mundo. De cada 10 pessoas que vivem hoje: Quatro so pessoas dos povos no-alcanados do Mundo A. Trs vivem prximas de cristos no Mundo B. Trs so cristos que vivem no Mundo C. ALCANANDO O NO-ALCANADO O mundo C est bem encaminhado e, embora ainda haja muito que se realizar, h igrejas e lderes fortes, alm de recursos financeiros e
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didticos, para manter o testemunho atual da Igreja e alcanar os que vivem no Mundo B. Aqueles, porm, que vivem no Mundo A esto desamparados e a Igreja precisa alcan-los. Mas, como ns podemos alcanar o Mundo A? A seguir ns apresentamos algumas dicas importantes: IDENTIFIQUE QUEM SO OS NO-ALCANADOS: Se voc deseja alcanar os povos no-alcanados, primeiramente pesquise e descubra quem eles so. Algumas agncias missionrias podero lhe dar informaes sobre os povos no-alcanados com o Evangelho (como a JOCUM, por exemplo). H tambm algumas publicaes e websites na Internet que fornecem informaes sobre os povos ainda no-alcanados com o Evangelho. SE ENCONTRE COM PESSOAS COM A MESMA VISO PELOS POVOS NO-ALCANADOS: Seja em sua igreja local ou em outras denominaes, procure pessoas que tenham a mesma viso de alcanar os no-alcanados. Pessoas com a mesma viso podem fazer bem mais em prol de um objetivo comum. PESQUISE PESSOALMENTE SEU ALVO: Busque oportunidades de ter um contato pessoal com algum que tenha sido ou faa parte do povo no-alcanado que voc deseja evangelizar ou alcanar de alguma maneira. Converse com essa pessoa, faa perguntas sobre a cultura, a lngua, os costumes, a religio, etc. muito importante obter informaes de primeira-mo e manter um contato pessoal para confirmar as informaes recebidas anteriormente. COMECE A DESPERTAR AS PESSOAS: Produza informaes, realize reunies de orao e motive as pessoas para se mobilizarem em prol dos povos no-alcanados. ADOTE UM POVO NO-ALCANADO: Adotar um povo no-alcanado significa assumir um compromisso de orar por, informar-se sobre, contribuir com e enviar missionrios a um povo no-alcanado pelo Evangelho.
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TREINE OS OBREIROS: Depois de um tempo orando, obtendo informaes, mantendo contato, e contribuindo com um povo no-alcanado, hora de comear a treinar os obreiros que sero enviados ao campo missionrio. A igreja deve procurar dar o melhor treinamento possvel ao missionrio transcultural, incluindo tambm habilidades profissionais. ENVIAR FAZEDORES DE TENDAS: uma excelente estratgia para alcanar povos no-alcanados pelo Evangelho enviar fazedores de tendas. A expresso usada em analogia ao que Paulo fazia em seu ministrio de plantar igrejas quando no havia ningum para sustent-lo financeiramente. Paulo era um profissional que fazia tendas. Quando nenhuma igreja se associava com ele financeiramente, para bancar as despesas ministeriais, ele trabalhava para o seu prprio sustento. Com isso, ele tanto tinha liberdade para movimentar-se entre outros povos como um profissional liberal como tambm liberava as igrejas para investirem em outras frentes. No entanto, hoje em dia h um outro motivo para enviar fazedores de tendas. A maioria das naes mulumanas, por exemplo, geralmente no aceita a entrada de missionrios cristos. Mas se um missionrio entra no pas com o visto de profissional e no de missionrio, ele tem amplas oportunidades de trabalhar com o povo. A maioria dos pases pobres aceita facilmente aqueles que falam ingls e conhecem informtica. PLANTAR IGREJAS: Desenvolva uma estratgia clara e simples para plantar igrejas. O principal objetivo de um missionrio transcultural deve ser o de plantar igrejas nativas. Seja um missionrio de tempo integral ou um fazedor de tenda, invista em plantar igrejas que plantam igrejas. CUMPRINDO A TAREFA A Grande Comisso dada pelo Senhor Jesus, na verdade, tem se tornado a Grande Omisso da Igreja. Na poca de Paulo, todo o mundo conhecido ouviu o Evangelho. Mas em nossos dias, ainda h cerca de 3 bilhes de pessoas que nunca tiveram a oportunidade de ouvir clara e consistentemente o Evangelho, de modo que tivessem a escolha de rejeitar ou aceitar a Jesus Cristo. Ns estamos realmente diante de uma tarefa inacabada.
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Nosso alvo, portanto, deve ser o de cumprir, em nossa gerao, a Grande Comisso dada pelo Senhor Jesus de fazer discpulos de todas as naes, pregando o Evangelho do Reino em poder, na fora do Esprito Santo, testemunho o Evangelho da graa de Deus e pastoreando o rebanho do Senhor. Mas, como ns faremos para completar a tarefa da evangelizao mundial? Anteriormente ns falamos sobre o Pensamento Z, a inteno final de Deus. Para chegarmos a Z, ns precisamos comear com A; depois precisamos seguir para o B, C, D e assim por diante. Ou seja, existem certas coisas que precisamos fazer se quisermos ch egar at o Z, a inteno final de Deus que que todos tenham a oportunidade de ouvir o Evangelho e de aceitar ou rejeitar a Jesus Cristo atravs do testemunho da igreja local. Vejamos agora alguns passos para chegarmos ao Z: ORAO, INTERCESSO E GUERRA ESPIRITUAL: Leia Mateus 9.38. A nica orao de Jesus sobre misses na enfocou em dinheiro ou recursos materiais para a tarefa de evangelizao mundial. Jesus enfatizou orao, intercesso, e de maneira bem especfica, Ele disse para rogarmos ao Pai por mais obreiros. Se quisermos fazer misses, ns precisamos aprender a orar e nos dispormos a orar por misses. Precisamos desenvolver um claro e firme compromisso de interceder por mais obreiros e pelos campos missionrios. A orao intercessora fundamental para desenvolver misses a partir da igreja local. Por isso, uma igreja seriamente comprometida com misses ter sempre um grupo especfico de pessoas intercedendo pelos obreiros e far reunies peridicas para que a igreja toda interceda por misses. E, como de se esperar, quando comeamos a orar por misses, ns entramos em guerra espiritual ativa. Portanto, a orao sempre deve permear qualquer esforo evangelstico, missionrio. UNIDADE: Misses se desenvolve em rede. Voc deve trabalhar em rede com outros cristos. Jesus orou por unidade entre os filhos de Deus e enfatizou que a unidade (amar realmente uns aos outros) seria o testemunho para o mundo ver que ns somos seus discpulos (Joo 13.35; 16.21, 23). No faa misses sozinho. Busque a parceria de outras igrejas.
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VISO: Sem viso, o povo se perde (Provrbios 29.18). Viso direo para o futuro. saber o que, o como, o porqu, o quando e o onde sobre uma tarefa que Deus deseja que voc realize. A viso vem de Deus e deve ser buscada pelo missionrio e pela Igreja. A viso que a Igreja de hoje precisa ter em relao a misses diz respeito a redescoberta da urgncia em expandir a evangelizao da igreja local geogrfica e culturalmente. A Igreja perdeu o sentido de urgncia. Ela est muito descansada e despreocupada enquanto milhes caminham a passos largos perdio. A Igreja tambm precisa de viso quanto a uma nova abertura para os dons do Esprito no contexto de misses. Os dons espirituais geralmente esto limitados s reunies da igreja local. Mas ns precisamos ver a utilidade e necessidade dos dons no campo missionrio. Ns tambm precisamos nos preocupar com o homem integral no campo missionrio. Ns precisamos ver o homem holisticamente, um ser feito de esprito, alma e corpo. Muitos missionrios se preocupam apenas com a salvao do esprito. Ns devemos nos interessar por e ministrar ao homem integral. A Igreja deve ter a viso de alcanar as crianas do mundo. A gerao que liderar o mundo e a Igreja de amanh so as crianas de hoje. Se elas no esto sendo alcanadas com o Evangelho, se no esto sendo instrudos nos caminhos de Deus, hoje, ns seremos os responsveis pela gerao de mpios do futuro. Ns precisamos ter a viso de alcanar as mulheres do mundo. Em muitos pases as mulheres no possuem valor algum. Elas esto esperando a mensagem redentora do Evangelho, na somente para salvar suas almas, mas tambm para redimi-las do cativeiro da sub-existncia. Ns precisamos de viso para alcanar as mega-cidades. As megacidades crescem rapidamente e novas mega-cidades esto surgindo mundo afora. Devido a diversos fatores, as pessoas deixam, cada vez mais, a zona rural e se concentram na zona urbana. Nas mega-cidades h milhes de pessoas sem nunca terem ouvido a clara mensagem do evangelho de Jesus Cristo. Ns precisamos de viso para alcanar os povos no-alcanados. Jesus nos mandou orar pelos campos brancos, para que Deus enviasse mais obreiros (Mateus 9.37). Ele mandou que ergussemos os olhos para ver que os campos do mundo j esto prontos para serem ceifados (Joo 4.34-35). Ele nos mandou ir por todas as etnias e fazer discpulos (Mateus 28.19-20). No podemos ignorar Sua ordem e nem a necessidade das naes (povos) que ainda no tiveram a oportunidade de escolher entre aceitar e rejeitar a Jesus Cristo.
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EVANGELISMO: Isto parece bvio demais, mas a verdade que pouca coisa tem sido feita em relao ao evangelismo. A Bblia deixa bem claro que as pessoas no crero se no ouvirem a mensagem (Romanos 10.14-15). O fato que uma grande parte da Igreja no est evangelizando o mundo. H apenas um pequeno nmero de pessoas fazendo a coisa e estas geralmente so os pastores e missionrios. Mas se continuar assim o mundo nunca ser alcanado. Precisamos de uma nova nfase na evangelizao, uma nfase baseada no fato de que todos so responsveis e todos devem estar envolvidos com a evangelizao. Os membros de cada igreja precisam ser treinados para a tarefa da evangelizao. PLANTAO DE IGREJAS: Deus escolheu a Igreja como o instrumento pelo qual Sua sabedoria ser revelada aos principados e potestades (Efsios 3.8-11). Plantar igrejas, ento, coloca a igreja enviadora e o enviado na linha de frente da batalha espiritual. Infelizmente, algumas igrejas no esto obtendo muito sucesso em misses porque no esto investindo em plantao de igrejas. Plantar igrejas, porm, fundamental para o cumprimento da Grande Comisso. De fato, plantar igrejas o mtodo mais eficaz de evangelizao e de expanso da Igreja. TREINAMENTO: muito importante investir no treinamento. Quando falamos de treinamento, no estamos nos referindo exclusivamente ai treinamento de obreiros e nem ao treinamento formal dos mesmos. Ns pensamos numa esfera mais ampla que envolve coisas como despertar a igreja local para misses, ajudar aqueles que desejam envolver-se com misses transculturais sem ir ao campo missionrio e, claro, pensamos tambm em treinar, equipar e mobilizar obreiros para os campos missionrios. Cabe aqui uma ressalva quanto ao treinamento de obreiros ao campo missionrio. O obreiro enviado para um determinado pas dever ser algum capaz de treinar lderes nativos. O envio de um missionrio ao estrangeiro no dever ser para substituir os lderes nativos, nacionais, mas sim para trein-los para dar continuidade obra com seus prprios recursos e obreiros. Ao concluirmos esta lio, ns queremos enfatizar quatro coisas importantssimas sobre misses:
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Todos os membros da igreja so potencialmente missionrios. Quem cruza a rua para pregar ao vizinho um missionrio tanto quanto quem vai ao estrangeiro. No entanto, h alguns que so especialmente chamados para evangelizar outros povos. Assim, a igreja deve manter um equilbrio na nfase destes dois tipos de missionrios e dar todas as condies para que ambos sejam treinados e equipados para o cumprimento de seus chamados. Quanto ao envio de missionrios ao estrangeiro, deve-se dar prioridade aos povos no-alcanados. As naes com menos de 1% de cristos devem ter prioridade sobre as naes com maiores ndices. Plantar igrejas que plantam igrejas deve ser o objetivo principal da igreja enviadora e do enviado. Os missionrios enviados ao estrangeiro devem se concentrar em plantar igrejas e em treinar os pastores e lderes locais para que eles possam cumprir a Grande Comisso em seus prprios pases.

1. Qual o maior desafio de hoje em termos de misses? 2. O que o mundo A? 3. O que o mundo B? 4. O que mundo C? 5. Como podemos alcanar os povos no-alcanados? 6. O que precisamos para cumprir a tarefa da Grande Comisso?
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LIO DEZ A VISO ESSENCIAL (1) Versculo-Chave

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os vossos olhos e vede os campos, pois j branquejam para a ceifa (Joo 4.3435).
INTRODUO Deus tem um plano para Sua Igreja alcanar o mundo perdido. Ele tem uma viso para a evangelizao do mundo. Como cristos, ns devemos estar alinhados com essa viso e trabalharmos arduamente para v-la cumprida. Nesta e na prxima lio, ns definiremos o que a viso essencial e como ela se cumpre. A VISO ESSENCIAL A viso essencial a viso de Deus, a viso bblica para a evangelizao do mundo. Ela se refere aos princpios fundamentais, e sua conseqente aplicao, sem os quais jamais cumpriremos a Grande Comisso do Senhor Jesus. Se voc e sua igreja querem participar do plano de Deus para a evangelizao mundial, vocs devem praticar seriamente estes princpios: 1. Agarrar a viso de Jesus. 2. Seguir o Modelo de Ministrio de Jesus. 3. Mobilizar As Pessoas Comuns. 4. Depender do Esprito Santo. 5. Entender plenamente a Grande Comisso. 6. Implementar a Estratgia de Deus.
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7. Identificar e combater os obstculos ao cumprimento da viso. 8. Edificar o tipo de igreja que cumpre a viso.
AGARRE A VISO DE JESUS Um dos textos mais impressionante dos Evangelhos aquele onde Jesus declara a Sua viso para a Igreja: Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os vossos olhos e vede os campos, pois j branquejam para a ceifa (Joo 4.3435). Voc j meditou no que Jesus quis dizer com esta declarao? O que a comida representa neste texto? Veja bem: comida a nossa necessidade mais bsica, aquilo que mais precisamos, pois sem ela ns morremos. Jesus estava dizendo: A minha necessidade mais bsica suprida atravs da minha obedincia vontade do Pai e em fazer a obra Dele. Qual tem sido a necessidade mais bsica de nossas vidas? O que precisamos mais? Ser que construir mais templos e seminrios teolgicos? Ser que nos envolvermos com poltica e entretenimentos? Ser que gastar nosso dinheiro com carssimas roupas da ltima moda? Ou irmos a Terra Santa todos os anos? O que mais precisamos : Fazer a vontade de Deus e Realizar a Sua obra. Os discpulos de Jesus comentavam que ainda faltavam alguns meses para a colheita - No dizeis.... Mas eles precisavam saber que a colheita de vidas humanas, de homens e mulheres que caminhavam para o inferno, j estava pronta para ser colhida. Ns tambm precisamos entender que apenas falar sobre a necessidade das pessoas sem Cristo no suficiente. Ns no podemos atrasar a ceifa, seno os gros se perdero. Enquanto ficamos discutindo questes teolgicas irrelevantes, usos e costumes, ou questionamos verdades bblicas essenciais para cumprirmos a vontade Deus, o que que acontece? A colheita se perde! Precisamos deixar de apenas falar sobre a necessidade dos perdidos e fazer alguma coisa! Precisamos ter viso dos campos brancos que j esto prontos para ser colhidos. Ns j contamos com cerca de 2000 mil
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anos de evangelizao. Os campos do mundo j foram preparados para receber o Evangelho do Reino. A situao global tem deixado as pessoas receptivas ao Evangelho. tempo de ceifar! Cristo mandou-nos erguer os olhos e ver os campos brancos. Ns precisamos tirar nossos olhos do cho e dirigir o nosso olhar ao mundo em redor. Ns precisamos tirar os nossos olhos dos edifcios, organizaes, tradies e costumes humanos. Ns precisamos desviar nossos olhos dos erros dos outros. Ns precisamos ver a urgncia para colher nos campos do mundo. Como podemos cumprir a vontade de Deus? Como poderemos ganhar este mundo para o Senhor? A Bblia diz que Deus no deseja que nenhum se perca, mas como ns faremos para que todos ouam o evangelho e tenham a oportunidade de entrar num relacionamento pessoal com Cristo? Qual o plano de Deus para a evangelizao do mundo? Sim, Deus tem um plano para que o Evangelho do Reino se espalhe por todo o mundo e alcance todas as pessoas. Deus j determinou como ns podemos alcanar o mundo para Ele. Na verdade, o corao de Deus pulsa de amor por mais de 3 bilhes de pessoas que nunca foram evangelizadas. Como alcan-las? Como fazer a vontade de Deus e realizar a Sua obra? precisamente isto que ns veremos nestes estudos. SIGA O MODELO DE JESUS Em Joo 14.12, Jesus declarou que ns faramos as mesmas obras que Ele fez. Ele no somente disse que Ele faria a vontade Deus, mas declarou que ns entraramos em Seu servio e faramos as mesmas coisas que Ele fez. Jesus no disse que esta promessa seria apenas para os especialistas e profissionais evanglicos, para os grandes pastores e evangelistas. Ele disse aquele que cr em mim far.... Voc cr em Jesus Cristo? Ento, voc pode ser usado por Deus para fazer as mesmas obras que Ele fez! Mas, o que Jesus fez? Em Lucas 4.18-19; Mt 9.35 e Marcos 3.13-15, ns temos algumas coisas que Jesus fez para cumprir a vontade do Pai e realizar a Sua obra. Ele: Evangelizou os pobres; Proclamou libertao aos cativos; Curou os enfermos; Libertou os oprimidos; Ensinou e pregou o evangelho do Reino; Fez discpulos, treinou-os e enviou-os ao mundo.
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Resumidamente, foi isto que Jesus fez. E ns fomos chamados para fazer as mesmas coisas! Muitas pessoas acham que ns s podemos evangelizar e no devemos esperar nenhuma cooperao miraculosa da parte de Deus. Mas, se Jesus o nosso modelo, e Ele de fato deve ser, como poderemos ministrar como Ele ministrou sem esperarmos que enfermos sejam curados, cativos sejam libertos e sem treinarmos e enviarmos discpulos para ceifar nos campos do mundo? Voc pode dizer que Jesus era especial, mas Ele tambm nos v como pessoas especiais. E Ele confiou que daramos continuidade Sua obra, ao Seu ministrio. Se for verdade que a igreja o brao estendido de Jesus para alcanar o perdido, este brao tem que realizar as mesmas obras que Jesus realizou. Mas, como podemos fazer as mesmas coisas que Jesus fez? Leia Joo 5.19-20. Aqui est o segredo de Jesus. Este segredo se resume em trs coisas: No fazer nada por si mesmo; Ver o que Pai est fazendo; Imitar o Pai, seguir a ao do Pai atravs do Esprito. Ns estamos viciados em fazer as coisas nossa maneira. Jesus, no entanto, no inventou nada. Ele seguiu o modelo do Pai. Ele no fazia nada pela Sua prpria cabea. Seu ministrio era a expresso da vontade do Pai. Ele era submisso ao plano de Deus. Quantos de ns no estamos mais preocupados em seguir os nossos mtodos e idias ao invs de dependermos da direo do Pai e que j est estabelecida em Sua Palavra? Jesus contemplava o corao do Pai e captava aquilo que satisfazia o corao Dele. Jesus tinha comunho com Deus para ver o qu e como Deus queria realizar cada ao. Quando Jesus curava uma pessoa, Ele no agia por Si mesmo. Ele dependia da direo do Pai. Por que h tanta confuso, hoje, nas igrejas e ministrios? Porque cada um quer fazer as coisas do seu jeito e no como o Pai revela. Isto est errado e trazendo muitos prejuzos para o Reino de Deus. Seja em relao cura, expulso de demnios ou no aconselhamento, o que conta a vontade revelada do Pai. H pastores e lderes que no crem mais no poder de Deus para libertar os cativos. H centenas de crentes racionalistas que no acreditam na ao maligna presente neste mundo mal. Eles chamam as aes satnicas de desvios de personalidade ou esquizofrenia. Como podemos fazer as mesmas obras de Jesus se nem ao menos cremos que h uma guerra espiritual real contra os poderes das trevas? Como podemos fazer a vontade de Deus se
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no tivermos um corao voltado para os enfermos e cativos, para que sejam curados e libertos? Por que ns temos trs evangelhos repetindo a mesma histria, com pequenas diferenas? Porque Deus quis nos ensinar que Jesus, nosso Salvador e Senhor, tambm o nosso modelo de ministrio. Ns somente teremos sucesso em ceifar nos campos do mundo e cumprir o plano de Deus para a evangelizao mundial quando adotarmos os mtodos de Jesus, conforme vemos nas pginas do Novo Testamento. O mundo hoje conta com mais de 3 bilhes de pessoas que nunca ouviram falar de Jesus. Como ns pregaremos o evangelho a toda criatura e faremos discpulos de todas as naes (Marcos 16.15; Mateus 28.19), antes do retorno de Jesus, se no conseguimos fazer isto em quase 2000 anos de histria? O problema que a Igreja, falando de um modo geral, se desviou do mtodo usado pela Igreja Primitiva, o mtodo de Jesus, o mtodo de Deus. Somente quando voltarmos a este mtodo que veremos o mundo ser alcanado pelo Evangelho. MOBILIZE AS PESSOAS COMUNS DA IGREJA A Bblia est repleta de exemplos de como Deus usou pessoas ordinrias para fazer o extraordinrio. Deus nunca tencionou usar uns poucos eleitos, uns poucos pastores e telogos humanamente qualificados. Deus quer usar toda a Sua igreja para alcanar o mundo perdido. Voc faz parte da Igreja de Jesus? Ento, Deus quer usar voc! Deus trabalha com pessoas comuns. Jesus chamou pessoas comuns. Ele chamou: Pescadores Coletores de impostos Publicanos E muitas outras pessoas comuns como voc! Se voc pensa que o mundo ser alcanado apenas pelo esforo dos evangelistas e missionrios de tempo integral, voc est redondamente enganado. O mundo s poder ser alcanado quando cada um se engajar no cumprimento da Grande Comisso. Jesus chamou e ordenou a cada crente para realizar as obras do Pai. Jesus o nosso modelo; assim como Ele fez, ns devemos fazer tambm. O Pai enviou Jesus e Jesus enviou os Seus discpulos para conquistar o
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mundo para Deus. Atravs de um processo bblico de fazer discpulos ns poderemos alcanar este mundo para Deus. Todos ns, unidos na obra de Deus, podemos cumprir o propsito de Deus. O tempo em que 20% dos membros da igreja faziam a obra dos outros 80% j passou. Hoje o dia do corpo de Cristo. Hoje o dia quando todo aquele que cr, independente de sexo, cor, raa, estado civil, grau de instruo, histria pessoal e etc., ser usado por Deus para evangelizar o mundo. Ns fomos chamados por Deus, todos ns e no apenas uns poucos, para fazermos discpulos de todas as naes (Mateus 28.19-20). Esta ordem no apenas para pastores e missionrios. Esta ordem para cada um e todos ns. Esta no a responsabilidade de uns poucos na igreja. Deus chamou voc e a mim para fazermos discpulos! Como? Jesus disse que ns faramos discpulos como Ele mesmo fez da seguinte maneira: Batizando-os e Ensinando-os a praticarem tudo o que Jesus ordenou. Ser batizado implica, obviamente, em ter cumprido os pr-requisitos de arrependimento e f (Marcos 1.14-15; 16.15-16; Atos 2.38-39). A deciso de tornar-se um discpulo vem antes do batismo. Porm, depois de assumir o compromisso de seguir a Jesus, a pessoa deve ser conduzida ao batismo, o mais rpido possvel, pois o batismo o selo e confirmao do discipulado e da participao comprometida na igreja local. Aps o batismo a confirmao de ser um discpulo a pessoa deve ser instruda a guardar os ensinamentos de Jesus, o que significa colocar em prtica o que Jesus ordenou. O Senhor Jesus deu cerca de 40 mandamentos diretos, que podem ser resumidos em 7 ordens bsicas que todos os novos discpulos devem aprender: Arrepender-se e crer no Evangelho Ser batizado Orar Amar Celebrar a Ceia/partir do po Dar/Contribuir Fazer Discpulos Estas sete categorias resumem tudo o que Jesus ordenou e que depois foi re-enfatizado com amplitude pro Paulo e demais escritores do NT.
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A grande questo : estamos ns praticando e ensinando outros a praticar estes ensinamentos de Jesus? No aspecto mais prtico relacionado ao sacerdcio de todos os crentes, convm lembrar que por muitos anos a Igreja Institucional acreditou que o privilgio e a responsabilidade de batizar e ensinar era de apenas uns poucos. Mas se a ordem de pregar o evangelho para todos, e a ordem de fazer discpulos para todos, batizar e ensinar tambm responsabilidade e privilgio de todos. A tradio evanglica diz que somente os pastores que podem batizar, mas onde que encontramos isto na Bblia? Quem foi, por exemplo, que batizou Paulo? Foi um grande pastor? No! Foi certo discpulo chamado Ananias (Atos 9.10). Se quisermos cumprir a vontade de Deus, o Seu plano para a evangelizao do mundo, teremos que romper com as cadeias do tradicionalismo e fazermos as coisas do jeito bblico, do jeito de Deus. Marcos 16.16-18 revela-nos que os sinais seguiro os que crem. Estes sinais no acompanharo apenas os pastores e missionrios, mas cada um que cr. Deus quer usar cada um de seus filhos para manifestar Suas obras. Tambm convm lembrarmos aqui que os sinais apontam para Cristo, no para os pregadores. No h estrelas no reino de Deus. Jesus a figura principal; tudo deve convergir para Ele (Efsios 1.9-11). Nunca demais enfatizar esta verdade que estamos expondo aqui. Ns, de fato, queremos que voc seja saturado com a verdade de que cada crente deve ser usado por Deus para cumprir o Seu plano de evangelizao mundial. O mundo somente ser alcanado quando todos os cristos que nasceram de novo assumirem seu papel em Deus e ceifarem os campos do mundo. Agora, como faremos isto? Como possvel que donas de casa, alfaiates, comerciantes, feirantes, taxistas e todos os outros profissionais, as demais pessoas comuns todos os cristos sejam usados por Deus para fazer as mesmas obras de Jesus (evangelizar, discipular, curar, libertar, etc.)? DEPENDA DO ESPRITO SANTO H uma fonte de poder que nos capacitar a realizar as obras de Deus. a mesma que estava em Jesus e que encontramos em Lucas 4.1, 14, 18. Esta fonte o Esprito Santo de Deus. Ele no uma coisa; uma pessoa. Ele vem morar dentro de ns quando cremos e vem sobre ns na medida em que experimentamos mais Dele.
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Preste ateno: Jesus era Deus e mesmo assim precisou do Esprito Santo. Ele se esvaziou de sua forma de Deus e caminhou na terra como um homem comum. Ele no dependia de sua divindade para fazer as obras que fez, pois deste modo Ele no poderia ser nosso exemplo; afinal, ns no somos deuses. As obras que Ele realizou no foram feitas simplesmente porque Ele era Deus, mas porque, como homem, Ele agia na uno do Esprito Santo. Em Mateus 12.28, ns lemos que Jesus expulsou demnios pelo Esprito Santo. Ele precisava do Esprito para fazer aquelas obras de poder que Ele realizou. E o que dizer de nos? Jesus no somente precisava do Esprito e dependeu do Esprito Santo, mas tambm insistiu na necessidade dos Seus discpulos receberem o mesmo poder para testemunhar Dele. Ele at mesmo ordenou que a obra de expanso do Evangelho do Reino no fosse iniciada at que os discpulos recebessem a promessa do Pai, o revestimento do Esprito (Lucas 24.49). Receber o poder do Esprito no uma questo de termos teolgicos, uma necessidade primordial se queremos cumprir a Grande Comisso do Senhor Jesus para a Igreja. De acordo com Atos 1.8, o poder do Esprito que nos torna testemunhas eficazes. A palavra grega para poder aqui em Atos 1.8 dunamis, de onde vem nossas palavras dnamo e dinamite. Ela se refere a um poder explosivo. O dicionrio Strong diz que um poder miraculoso. A uno do Esprito, o revestimento do Esprito, nos tornar discpulos capacitados para realizar a obra miraculosa de Deus de uma maneira tambm miraculosa. Quando recebemos este poder, ns nos tornamos testemunhas. Esta palavra, no grego, martus, de onde vem nossa palavra mrtir, ou seja, algum que d a sua vida pela causa que defende. Muitas pessoas falam de serem cheias do Esprito, mas quantas delas so verdadeiras testemunhas? O propsito do enchimento do Esprito no para falarmos em lnguas (embora isto tambm acontea), mas para nos encher de poder miraculoso, no somente para exercermos dons espirituais, mas tambm para exercermos todo tipo de ao miraculosa no nome do Senhor Jesus, ou seja, pregar, evangelizar, ensinar, discipular, curar, libertar, aconselhar e etc. O Enchimento do Esprito faz com que nossas vidas sejam marcadas pelo poder de Deus. Como j mencionamos anteriormente, o Esprito Santo uma pessoa. Ns no usamos o Esprito. Ele quem nos usa. Ele no uma coisa. Ele Deus, um ser real, pessoal. Portanto, para usufruirmos o Seu poder, poder este que vem sobre ns para realizarmos as obras de Deus, precisamos ter um bom relacionamento com Ele. Precisamos evitar: Substituir a obra do Esprito pela ao da carne - Glatas 3.3;
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Entristecer o Esprito - Efsios 4.30; Apagar o Esprito - 1 Tessalonicenses 5.19; Endurecermos ouvir voz do Esprito - Hebreus 3.7. Se, de fato, desejamos ser usados pelo Esprito e nos tornarmos testemunhas de Cristo, ns precisamos andar em comunho com o Esprito Santo, abandonando toda obra da carne, desfrutando de Sua presena, dependendo de Sua graa e ouvindo a Sua voz. ENTENDA PLENAMENTE A GRANDE COMISSO Ns no podemos cumprir a viso de Deus se no entendermos plenamente o que a Grande Comisso do Senhor Jesus. A Grande Comisso foi o mandato final do Senhor Jesus antes de Ele ser elevado aos cus. Os quatro Evangelhos relatam os eventos finais do ministrio do Senhor Jesus sobre a terra. Cada um contm o relato deste mandato, embora cada um enfatize aspectos diferentes. Sim, cada livro apresenta a mesma Grande Comisso com uma nfase especfica. Muitas pessoas pensam que a Grande Comisso se encontra somente em Mateus 28.19-20. Portanto, suas igrejas usam um dos aspectos dela e acham que esto cumprindo-a! No entanto, se no prestarmos ateno nos quatros aspectos da Grande Comisso, de modo algum conseguiremos fazer a vontade de Deus e realizar a Sua obra da Sua maneira. Quais so os quatro aspectos da ordem de Cristo? 1. Fazer discpulos de todas as naes Mateus 28.19-20. Aqui explorado o aspecto do discipulado, o treinamento nos caminhos do Senhor, a formao do carter do seguidor de Cristo, o ensinamento dos princpios do reino de Deus transmitido pelo Senhor Jesus. Aqui a edificao dos irmos que trazemos mente, o treinamento para que cada um seja participante do plano de Deus. 2. Proclamar o evangelho a toda criatura Marcos 16.15-17. Aqui a nfase recai na pregao com manifestaes de poder. impossvel divorciamos o testemunho apostlico e a pregao evangelstica dos sinais que acompanham os que crem. Jesus no disse que haveria alguma possibilidade de acontecerem certos milagres nas vidas dos discpulos, mas sim que, com toda certeza, eles acompanhariam o testemunho da Igreja. 3. Testemunhar no poder do Esprito Santo Lucas 24.4849. Aqui em Lucas a nfase est no testemunho sob o revestimento de poder, porque sem o poder do Esprito Santo ns faremos tudo na
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nossa prpria fora, e o fracasso ser certo. Para cumprirmos a ordem de Jesus precisamos do poder do Esprito Santo. Lembramos tambm que o princpio de pregao exposto aqui o testemunho, ou seja, falar daquilo que vimos e ouvimos pessoalmente, experiencialmente. Nem todos os crentes so mestres da Palavra, mas todos podem contar seu testemunho pessoal sob o poder do Esprito Santo de Deus. 4. Pastorear as ovelhas de Cristo Joo 21. Em Sua conversa com Pedro, Jesus chamou-o ao compromisso de pastorear Suas ovelhas. Este chamado no se restringiu a Pedro. Todos ns somos responsveis uns pelos outros. O tempo em que cada um se virava sozinho j passou! Jesus nos chamou para trabalharmos juntos, para cuidarmos das Suas ovelhas cuidarmos uns dos outros. Voc deve entender que Deus no fica satisfeito somente quando um destes aspectos enfatizado ou cumprido. Deus quer que todos os quatro aspectos sejam realizados pela Igreja. Nossa misso no s evangelizar. Nossa misso : Fazer discpulos Evangelizar com demonstrao de poder Testemunhar no poder do Esprito Santo Pastorear as ovelhas de Cristo Esta a misso da Igreja toda e no somente de uns poucos especialistas! IMPLEMENTE A ESTRATGIA DE DEUS Agora que entendemos que Deus quer usar cada um, que podemos fazer coisas miraculosas e sermos testemunhas eficazes de Jesus por meio do Esprito, e que compreendemos que nossa misso no apenas pregar, mas tambm discipular, ensinar, cuidar e etc., ns j podemos comear a entender qual a estratgia de Deus para cumprir o Seu propsito. Vamos declarar, numa frase s, qual a estratgia de Deus, o plano de Deus para evangelizao do mundo: Cada crente um obreiro e cada igreja local um centro missionrio. Decore esta frase. Viva esta frase. Ela expressa uma verdade simples, mas profunda. Quando cada crente for um obreiro, um ceifeiro na seara do Mestre, e cada igreja local (no cada denominao) um centro missionrio, o plano de Deus poder ser realizado. Voc deve cumprir a sua parte neste plano; e ela comea com o entendimento de que esta uma verdade fundamental da Bblia.
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CADA CRENTE UM OBREIRO: A Bblia mostra claramente que Deus quer usar cada crente como um obreiro, um trabalhador na Sua seara. Deus sempre usou indivduos antes de usar grupos e para alcanar grupos. Por exemplo: Ado e Eva Gnesis 1.26-28 Deus usou-os para povoar a terra; Abrao Gnesis 12.1-3 Deus usou-o para abenoar todos os povos com o evangelho; Jesus Joo 12.24 um s homem morreu para dar muito fruto, ou seja, muitas almas para o reino de Deus. A Bblia compara a Igreja com um corpo. E, segundo esta mesma Bblia, Deus age atravs de cada membro do corpo (1 Corntios 12.27; Romanos 12.4-6a; 1 Corntios 1.26). A ordem para fazer discpulos para cada um (Mateus 28.19-20). Ser testemunha responsabilidade de cada um (Lucas 24.47-48; Atos 1.8; 2.38). Pregar a Palavra para todos (Atos 8.1-4; 11.19-22). Este plano de Deus muito simples: Cada crente treinado para tornar-se um canal do amor e do poder de Deus. Cada igreja local se responsabiliza pela expanso do evangelho at os confins da terra, comeando por sua Jerusalm (sua cidade). O mundo no ser alcanado enquanto apenas dependermos de juntas e entidades missionrias. Enquanto o privilgio e a responsabilidade forem apenas de alguns, o mundo jamais ser alcanado pelo Evangelho do Reino. Mas, de acordo com Jesus, o evangelho do Reino ser pregado a todas as naes, antes do fim (Mateus 24.14). Isto significa que, exatamente hoje, Deus est despertando Seu povo para entender e participar do Seu plano para alcanar as naes do mundo. Para que cada crente seja realmente um obreiro, ns temos que trabalhar algumas verdades importantes na vida prtica da igreja: 1. O Sacerdcio de todos os crentes. Se quisermos cumprir a Grande Comisso, se quisermos cumprir o propsito de nossa existncia neste mundo, como igreja, para fazermos a vontade de Deus e livrarmos os cativos do diabo que iro para o inferno sem Jesus, ns precisamos restaurar o sacerdcio de todos os crentes em nossas igrejas.
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A Bblia nos mostra que todos podem e devem ser usados por Deus. Quando ela diz todos, ela quer dizer realmente todos. Todos os crentes, sem exceo, so sacerdotes do Novo Testamento. No Antigo Testamento somente os homens da tribo de Levi podiam ser sacerdotes. Mas hoje, no Novo Testamento, todos os crentes homens, mulheres e crianas todos so sacerdotes. O que um sacerdote? Os sacerdotes da antiga aliana eram responsveis pelos servios prestados no Tabernculo, ou seja: cuidar do local, providenciar os sacrifcios, oferecer os sacrifcios, interceder pelos pecadores e etc. Os sacerdotes eram responsveis pelo ministrio realizado no Tabernculo, a casa de Deus. A Bblia nos mostra que esta sempre foi a inteno de Deus: que todo o Seu povo fosse um reino de sacerdotes (xodo 19.5-6; Ap 1.5-6; 5.10; 1 Pedro 2.1-10). A igreja, hoje, o Seu povo sacerdotal. Quais so as implicaes de todos os crentes serem sacerdotes na Nova Aliana? Se na antiga aliana os sacerdotes eram responsveis pelo ministrio da casa de Deus, hoje tambm o so os sacerdotes da Nova Aliana. O ministrio na igreja no est nas mos dos pastores e de uns poucos lderes, mas sim nas mos de todos os crentes. Abra a sua Bblia e entenda isto: Todos os crentes so responsveis pela propagao do evangelho (Mateus 28.19-20; Marcos 16.15-18; Lucas 24.48-49; Joo 15.15-16; Atos 1.8; Filipenses 1.5). Todos os crentes so divinamente capacitados com dons ou habilidades espirituais (1 Corntios 12.7, 11). Todos os crentes so ministros (2 Corntios 3.6; 5.20): Todos devem e podem evangelizar, fazer discpulos, batizar, celebrar a ceia do Senhor, interceder, adorar, contribuir, aconselhar, pregar, ensinar, orar pelos enfermos, expulsar demnios, e etc. Por muitos anos os pastores e missionrios tiveram a exclusividade ao executarem grande parte destas coisas. Mas no existe um versculo sequer na Bblia que conceda tal exclusividade. Pense, por exemplo, quem foi que batizou Paulo? No foi outro apstolo, nem um pastor da igreja. Foi apenas um discpulo chamado Ananias, e s aparece esta nica vez na Bblia (Atos 9). Filipe no era pastor, era apenas um dicono e, no entanto, batizou os novos convertidos em Samaria (Atos 8). No foi Pedro quem batizou Cornlio e os seus; ele mandou aqueles que estavam com eles, os fiis que era da circunciso, batiz-los em nome de Jesus (Atos 10). Onde voc leu na Bblia que servir a Ceia privilgio apenas dos pastores? Sejamos honestos; em lugar nenhum! Esta mais uma tradio
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que ns herdamos, mas que agora o Senhor est nos mostrando que ela fere o princpio do sacerdcio de todos os crentes. Ento, vamos voltar Palavra de Deus! 2. Discipulado. Tendo mostrado que todos so sacerdotes e que possuem o privilgio e a responsabilidade de servir ao Senhor na igreja, ns precisamos entender qual o segredo que torna, na prtica, todos os crentes teis no reino de Deus. Porque voc sabe que em muitas igrejas os lderes s podem contar com um nmero resumido de irmos comprometidos com a obra. Voc sabe que h um nmero limitado de pessoas que evangeliza, discipula, prega e ensina na igreja. Como, ento, ns podemos guiar a todos na igreja para servirem ao Senhor? A resposta : atravs do DISCIPULADO. Foi o que Jesus fez...bem como o apstolo Paulo e os demais irmos do Novo Testamento. Jesus nos mandou fazer discpulos (Mt 28.19-20), porque Ele mesmo havia feito discpulos. Ele sabia que este o processo correto para levar a igreja a funcionar como Deus quer, para fazer com que todos na igreja sirvam ao Senhor. As igrejas que no investem maciamente no discipulado no conseguiro cumprir a vontade de Deus. Ento, se estamos desejosos de fazer a vontade de Deus, precisamos entender o que e como funciona o discipulado. Primeiro voc precisa entender que discipulado no um modismo ou um mtodo novo, mas simplesmente fazer o que Jesus fez e que transformou pescadores e publicanos em poderosos obreiros de Deus. Jesus fez discpulos. Ns tambm temos que fazer discpulos. Como ns definimos um discpulo? Falando naturalmente, um discpulo um aprendiz. algum que: Ouve Aceita Pratica Transmite... ...os ensinamentos de um mestre. Um discpulo de Cristo, falando de maneira prtica e resumida, algum que gasta tempo ouvindo e aprendendo os ensinamentos de Jesus, que aceita ou cr nestes ensinamentos como sendo a exata verdade e vontade de Deus, que vive estes ensinamentos e no apenas fala sobre
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eles, e que responsvel para transmitir estes exatos ensinamentos que aprendeu para outras pessoas. Qual o objetivo final do discipulado? Romanos 8.28-29 e Mateus 10.25 nos mostram que o alvo final que sejamos como Jesus. Este o propsito eterno de Deus para os salvos: que sejamos semelhantes a Jesus em vida (carter) e ministrio (obras). Como isto funciona? Precisamos entender a articulao dos membros do corpo. A Bblia diz que o corpo cresce quando ele est bem ligado e unido em suas partes (Efsios 4.16; Colossenses 2.19). Discipulado no simplesmente estabelecer uma classe de estudos bblicos na escola dominical. Discipulado compartilhar a vida. Portanto, precisamos estar conectados, ligados, encaixados uns com os outros. Agora, logicamente ns no podemos ter uma comunho ntima com todos os membros do corpo...mas podemos ter com dois ou trs, ou 10! Na prtica, fazer discpulos colocar um irmo na responsabilidade de treinar dois ou trs outros irmos, formando uma rede que procede desde o pastor snior da igreja at o mais novo dos novos convertidos. Veja a ilustrao abaixo:
O Pastor Snior discipula os...
Demais Pastores e/ou Lderes, que por sua vez discipulam...
...OUTROS ...OUTROS ... OUTROS QUE DISCIPULAM... QUE DISCIPULAM... QUE DISCIPULAM...
...OUTROS, SEMPRE NUM PROCESSO CONTNUO...
Voc compreender? Voc pode ver que discipulado no simplesmente dar um curso de 12 lies numa turma chamada Classe de Discipulado? Discipulado envolve relacionamento, submisso, responsabilidade, cumprimento de tarefas, prestao de contas. Voc deve conviver com quem voc discipula, seus discpulos, e ensin-los tudo o que voc tem aprendido com Jesus e com aquele que o discipulou. Se voc no entendeu ainda, deixe-me explicar mais claramente. O Discipulado funciona assim: voc escolhe dois ou trs irmos e passa a se reunir freqentemente com eles. Estes irmos se submetem a voc neste perodo de treinamento. Voc ensina-lhes tudo o que ensinaram a voc
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como orar, estudar a Bblia, evangelizar, fazer discpulos, a viso da igreja, o plano de Deus para a evangelizao mundial, etc. Depois de ensinar algo, voc mostra para eles como se faz. Da, voc pede para eles fazerem juntamente com voc. Ento voc pede para eles fazerem sozinhos, enquanto voc observa. Depois, quando eles j esto praticando bem, voc libera-os para fazer com outros o mesmo que voc fez com eles. Isto fazer discpulos! Um aspecto muito importante na verdade, fundamental que os discpulos aprendam a fazer e no somente como fazer. Discipulado no coisa de teoria, mas de prtica. O ensinamento dado para que haja a prtica correspondente, e no para acumular idias e informaes. Em Mateus 29.19-20, Jesus ordenou: ...ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.... Guardar praticar e no simplesmente acumular conhecimentos. Agora, tendo dito isto, ns no estamos anulando a necessidade de ensinamento terico. O que queremos dizer que aps o ensinamento terico ser dado, o discpulo deve ter a oportunidade de ser cobrado quanto a prtica daquilo que ele aprendeu. algo do tipo me mostre o que voc aprendeu. Ns cremos que o discipulado no funcionar se ele no for organizado (ainda que seja com bastante informalidade). Ento, ns entendemos que deve haver um currculo de treinamento para os discpulos. Eles devem crescer em sabedoria e graa, em conhecimento e prtica. Eles no podem praticar algo que eles no conhecem. Mas, alm de conhecer, eles devem colocar em prtica. Assim, ns devemos organizar um currculo que ajude os discpulos a crescer no conhecimento e na prtica da Palavra. Ns sugerimos que voc use um currculo bsico, como ns usamos, que inclua: Doutrinas Fundamentais f, arrependimento, Deus Pai, a pessoa e obra de Cristo, Esprito Santo, salvao e etc. Prticas crists orao, estudo bblico, contribuio, comunho, evangelismo e etc. Maturidade formao do carter - fruto do Esprito, discipulado e etc. Voc pode preparar o seu prprio material ou poder usar o material que dispomos em Fundamentos Espirituais e/ou Disciplinas Espirituais. Nada do que ensinamos neste estudo poder ocorrer e ser bem sucedido sem o devido discipulado. Portanto, invista pesado na formao de discpulos e discipuladores.
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1. O que a viso essencial? 2. Quais sos os princpios bsicos para o cumprimento da viso essencial? 3. Qual o modelo de ministrio que devemos seguir? 4. Que tipo de pessoas Deus mais usa para realizar a Sua obra? 5. Quem a fonte de poder para o cristo? 6. Qual a estratgia de Deus para a evangelizao mundial?
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LIO ONZE A VISO ESSENCIAL (2) Versculo-Chave

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. No dizeis vs que ainda h quatro meses at ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os vossos olhos e vede os campos, pois j branquejam para a ceifa (Joo 4.3435).
INTRODUO Ns j estudamos amplamente o princpio bblico do sacerdcio de todos os crentes e como cada crente deve ser levado a servir a Deus na igreja e no mundo por meio de ser treinado no discipulado. Nesta lio, ns estudaremos o segundo aspecto da estratgia de Deus para ganhar o mundo. O plano de Deus no somente usar cada crente, individualmente, mas tornar cada igreja local um centro missionrio para espalhar o evangelho. Ns tambm conheceremos os principais obstculos ao cumprimento da viso essencial e o tipo de igreja que cumprir essa viso. IMPLEMENTE A ESTRATGIA DE DEUS (CONTINUAO) A IGREJA COMO CENTRO MISSIONRIO: A Bblia mostra que propsito de Deus que cada igreja local se torne um instrumento para alcanar outras cidades e naes. Cada igreja local chamada de corpo de Cristo, ou seja, cada igreja local deve ser uma cpia do corpo universal de Cristo (1 Corntios 12.27). Ns vemos em Atos dos Apstolos que cada igreja era responsvel pela sua prpria expanso. Na verdade, cada igreja realmente se preocupava com seu prprio crescimento (Atos 4.31; 6.7; 9.31). Na medida em que as igrejas neotestamentrias cresciam internamente, elas tambm se tornavam centros da obra missionria, ou
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seja, a partir de cada igreja local foram enviados obreiros (plantadores de igrejas) para iniciar novas igrejas e edificar as igrejas existentes. Ns encontramos diversas igrejas-modelos no Novo Testamento, igrejas que se tornaram centros missionrios e modelos para outras igrejas locais seguir: Jerusalm Atos 8.5-16, 25; 11.22; 9.28; Antioquia Atos 13.1-4; 14.26-27; 18.22-23; Tessalnica 1 Tessalonicenses 1.6-8; feso Atos 19.1, 20; Efsios 4.16. O que precisamos para que cada igreja local se torne um centro missionrio como as igrejas de Atos se tornaram? 1. Ampliar a viso. Primeiramente, precisamos ampliar nossa viso. Ns precisamos ter uma viso de pesca e de colheita. Ter uma viso de pesca significa compreender as possibilidades e deveres do treinamento de pessoas comuns que se transformaro em pescadores de homens (Mateus 4.1820). Cada crente um pescador e, conquanto ele seja devidamente treinado, ele produzir os resultados esperados por Deus. Ns sabemos que h duas categorias bsicas de pescaria pescaria com vara e com rede. A pescaria com vara descreve o evangelismo pessoal, uma rea de atuao aonde cada crente responsvel por ganhar almas para o Senhor. A pescaria com rede descreve o trabalho de ministrios ou grupos, dentro da igreja local, unindo esforos para evangelizar os perdidos. Mais adiante falaremos sobre ministrios e pequenos grupos. Ns tambm precisamos de uma viso de colheita, pois foi esta a viso que Jesus deu aos seus discpulos e a ns tambm (Joo 4.34-35). H diversos princpios envolvidos numa colheita, mas queremos apenas enfatizar a sua urgncia. Quando os campos j esto brancos, prontos para serem ceifados, se os trabalhadores no se apressarem, a colheita se perder. Hoje o tempo favorvel para colher vidas para o Senhor; se no nos apressarmos perderemos a colheita que o Senhor determinou para ns. Na colheita, h os plantadores e h aqueles que regam (1 Corntios 3.67). Uns lanam a semente por meio da pregao e evangelismo, enquanto que outros do continuidade ao trabalho por meio do discipulado, consolidao e treinamento. Ns podemos praticar estes princpios na plantao de igrejas. Plantar igrejas o mtodo mais eficaz de evangelizao e multiplicao de
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igrejas. Ns podemos enviar equipes para uma cidade vizinha (nos finais de semana e durante todo um ms) com o objetivo de iniciar uma nova igreja. Depois, nos prximos 3 a 6 meses, outras equipes sero enviadas, tambm em finais de semana, para consolidar e discipular os que se converteram atravs do evangelismo. Ento, depois deste perodo, outra equipe poderia ir at a nova igreja para treinar lderes locais ou a igreja que enviou as equipes poderia mandar um obreiro para dar continuidade obra naquela cidade. Ao agimos assim, ou de modo semelhante, ns estamos demonstrando que pegamos a viso de Jesus, que entendemos nosso chamado como pescadores e ceifeiros. 2. Treinar Lderes. Quando a igreja compreende que deve se tornar um centro missionrio, ela primeiramente investe pesado em treinamento de lderes. O treinamento de lderes uma continuao do discipulado e utiliza os princpios do discipulado, porm vai mais alm. Paulo ensina-nos a treinar aqueles que treinaro outros (2 Timteo 2.2). Este princpio de reproduo espiritual muito poderoso. Quando voc treina uma pessoa, como Paulo treinou Timteo, e esta pessoa treina outras que tambm treinaro outras, voc forma uma descendncia (que continuar de gerao aps gerao) de cren tes e lderes fortes, saudveis e reprodutveis. Os lderes devem ser treinados na prpria igreja local, porque este o padro bblico. 3. Gerenciar a Expanso da Igreja. Treinar lderes a funo bsica dos ministrios fundamentais (Efsios 4.11-12), mas eles no devem parar por a. Eles precisam tambm gerenciar a expanso, ou seja, supervisionar o crescimento da igreja e do reino de Deus em seus limites. O trabalho da equipe pastoral no fazer tudo, mas sim treinar os membros do corpo para que eles faam o ministrio. Uma parte deste trabalho de ajudar os membros do corpo a exercerem seus ministrios especficos envolve a superviso do crescimento da igreja. O crescimento da obra tanto local quanto translocal, ou seja, ela cresce tanto dentro de uma cidade quanto para outras cidades. Assim, os ministrios fundamentais precisam cuidar tanto da igreja local onde se congregam como tambm precisam cuidar das igrejas de outras cidades. Na localidade, a Equipe Pastoral se responsabilizar com:
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Discipulado e Treinamento de Lderes eles investiro no treinamento de lderes para os Grupos de Crescimento, ministrios e etc. Formao de Equipes de Ministrios porque os membros do corpo de Cristo possuem dons especficos, eles devero procurar exerc-los em parceria com outros irmos com dons e chamados iguais ou parecidos. Diversas equipes de ministrio podero ser formadas na igreja, tais como: ministrio com jovens, crianas, casais, teatro, e etc. funo da Equipe Pastoral treinar e ajudar na formao destas equipes juntamente com os lderes de ministrios. No aspecto da superviso translocal do crescimento da Igreja, a Equipe Pastoral dever: Treinar e enviar Equipes de Expanso para plantar igrejas em outras cidades. Manter uma comunicao regular com lderes de igrejas locais esta superviso se dar por meio de visitas pessoais e tambm por meio de cartas, telefonemas, e outros meios de comunicao. Promover Intercmbio numa base tri ou quadrimestral, importante que se realizem encontros que renam as igrejas de uma mesma regio. Conferncias, seminrios, acampamentos e outras atividades que renam as igrejas para comunho, ministrio e encorajamento devem ser promovidos. Cooperao financeira igrejas novas dependem de outras igrejas por certo tempo. Ento, deve ser o alvo de uma igreja missional manter-se a si mesma e ajudar na manuteno de outras igrejas. O envio de missionrios, publicao de literaturas e gravaes, retiros e outras coisas que ajudam a edificar as igrejas, tudo isto exige dinheiro. Ento importante que igrejas de uma mesma regio/comunho compartilhem as necessidades financeiras e cooperem umas com as outras para o crescimento mtuo. 4. Usar o Padro de Grupo Grande e Grupos Pequenos como a estrutura bsica de crescimento espiritual e numrico. Para cumprir o propsito de Deus, a igreja deve primeiramente crescer na localidade, para ento se estender para outras cidades e pelo mundo. O princpio de Atos 1.8 deve ser considerado seriamente: Primeiro Jerusalm Depois Judia
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E Samaria E at os confins da terra Assim, precisamos saber qual o plano de Deus para produzir crescimento interno, ou seja, dentro da igreja local que dever tornar-se um centro missionrio. A igreja local no pode tornar-se um centro missionrio sem primeiro crescer internamente na sua prpria cidade. Qual , ento, o mtodo de Deus para o crescimento interno da igreja local? Bem, o princpio do sacerdcio de todos os crentes permanece como base fundamental, mas ns precisamos de uma estrutura adequada para praticarmos tudo isto que j aprendemos, incluindo o sacerdcio de todos os crentes. Na Bblia, ns descobrimos dois tipos de crescimento da igreja local: Crescimento Numrico Crescimento em Qualidade Ou seja, Crescimento por Converses e Crescimento por Discipulado Outras formas de expressar estes tipos de crescimento so: Crescimento por Evangelizao e Crescimento por Edificao Ganhar os perdidos e Discipular os salvos Seja como for, o importante que a igreja cresa por converses, ou seja, que muitas pessoas sejam salvas, e tambm que estes que esto sendo salvos sejam devidamente edificados para cumprirem a vontade de Deus. O Senhor no quer apenas salvar; o Seu propsito tambm aperfeioar. Muitas igrejas se dividem entre crescimento numrico e crescimento espiritual. Algumas igrejas tm seus templos lotados, mas as vidas dos crentes dentro deles no so dignas de seguidores de Cristo. Por outro lado, h igrejas cujos membros so parecidos demais com Jesus em seu carter, mas seus templos esto quase vazios. Se quisermos cumprir o propsito de Deus teremos que crescer em nmero e em qualidade de vida crist. No podemos nos contentar apenas com uma destas coisas. Devemos primar por grandes nmeros de pessoas convertidas, alimentadas e conformadas semelhana de Jesus. O texto de Romanos 8.29 nos mostra que o propsito de Deus que sejamos conformados imagem de Jesus (qualidade), para que Ele seja o primognito entre muitos irmos (quantidade). Como podemos ter uma igreja local grande, com muitas almas salvas e tantas outras se
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convertendo, e ao mesmo tempo estes discpulos estarem crescendo espiritualmente? A resposta simples e desafiadora: voltando ao modelo da Igreja de Atos! A igreja primitiva, num s dia, pulou de 120 para 3000 pessoas. O que fazer com 3000 pessoas? Primeiro, elas foram batizadas para selar o compromisso com Jesus (Atos 2.41). Depois, elas foram includas na vida cotidiana dos 120, e assim perseveravam na doutrina dos apstolos (estudo da Palavra), na comunho, no partir do po (ceia do Senhor) e nas oraes (Atos 2.42). A igreja dava liberdade para Deus realizar milagres e havia uma forte responsabilidade para ajudar os irmos necessitados (Atos 3.43-45). Onde eles faziam todas estas coisas? A Bblia revela que era no templo e de casa em casa (Atos 2.46). E o resultado deste padro de vida, qual foi? Diariamente o Senhor acrescentava os que iam sendo salvos (Atos 2.47). Este padro de no templo e de casa em casa tambm inclua a pregao e o ensino (Atos 5.42). Se quisermos cumprir o plano de Deus para a evangelizao mundial teremos que crescer em nmero e em qualidade, o que impossvel sem este intercmbio entre reunies no templo e reunies nas casas, ou seja, reunies da igreja toda e reunies com pequenos grupos de discpulos espalhados pela cidade. Ns, cristos modernos, j estamos saturados com as reunies ou cultos no templo. Agora precisamos entender e nos voltar tambm para as casas. Muitas igrejas promovem cultos nos lares, mas eles repetem o mesmo padro do templo. Uma reunio numa casa, contudo, tem um carter e uma prtica diferente daquela que deve acontecer no templo. Na verdade, muito do que ns fazemos nos templos hoje era realizado pela Igreja nas casas. De fato, as igrejas que cresceram nas cidades gentlicas no se reuniam em templos, mas sim nas casas dos irmos. As igrejas eram igrejas caseiras, ou seja, todas as suas atividades normais eram realizadas nas casas e no num templo (Romanos 16.5, 14, 15; 1 Corntios 16.19; Colossenses 4.15; Filemom 2). Se no, vejamos: Atos 1.13, 14; 12.5,12 oraes. Atos 2.1-4; 10.22 com 44-46 enchimento do Esprito Santo, manifestaes sobrenaturais. Atos 2.46; 20.7-8; Judas 12 partir do po ou ceia do Senhor festas de fraternidade. Atos 9.17-18; 10.22, 24-25, 47-48 cura, batismo nas guas. Atos 5.42 pregao e ensino.
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Hoje, ns chamamos a estes grupos de crentes se reunindo nos lares de GRUPOS PEQUENOS. Outros nomes so grupos familiares e clulas (embora alguns defendam que os trs so bem diferentes entre si). Seja qual for o nome, o importante o fato bblico de que a igreja s pode crescer como Deus deseja se ela mantiver este padro de reunies no templo e nas casas. Na verdade, as reunies nas casas so essenciais para a correta e sadia vida da igreja. De fato, se queremos ser o tipo de igreja que coopera com o plano de Deus para a evangelizao mundial, ns temos que retornar ao modelo bblico de se reunir em pequenos grupos nos lares. No curso Eclesiologia Prtica I ns dedicamos uma lio inteira ao tema de grupos pequenos. 5. Implementar Um Plano de Sistemtico de Crescimento. Somente entender que a igreja precisa de pequenos grupos para crescer no suficiente. Ns precisamos tambm entender que deve haver um plano de crescimento sistemtico estabelecido para acompanhar o crescimento de cada crente e, conseqentemente, da igreja toda. Existem muitos mtodos ou estratgias utilizadas hoje em dia para ajudar as igrejas a crescerem como Igreja com Propsitos, Modelo de Jetro, G121 e etc. O importante que voc adote ou adapte ou crie o mtodo que melhor se encaixa misso, princpios e valores de sua igreja. Ns precisamos sempre lembrar que todos os mtodos devem fluir de nossa misso e princpios. No devemos usar um mtodo s porque outros o usaro e obtiveram sucesso. Pode ter funcionado para outra pessoa, mas pode no funcionar com voc. Alm disso, importante depender da direo do Esprito, pois Ele age como quer e pode fazer com sua igreja algo diferente do que Ele tem feito com outras. Ns temos que compreender que sem um processo de crescimento pelo qual todas as pessoas na igreja possam trafegar por ele, impossvel que ela cresa unida, numa s direo, com todos falando a mesma linguagem, com todos sendo supridos, no havendo nenhum necessitado no meio dela e etc. Ento, seguir um plano de crescimento no modismo, encarar com seriedade a responsabilidade de edificar vidas. H duas coisas principais para se elaborar um programa de crescimento sistemtico para toda a igreja: Primeiro, importante ter uma base bblica da qual extrair os princpios bsicos de seu programa. Sempre trabalhe a partir de
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Ns estamos falando do mtodo em si e no das doutrinas que foram acrescentadas ao mtodo.
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princpios. Por exemplo, certa igreja extraiu seus princpios da analogia da Colheita encontrada em Marcos 4.26-29. Com base neste texto, ela percebeu trs princpios fundamentais a partir dos quais desenvolveu o seu mtodo: 1. A semente lanada a terra isto mostra a nossa responsabilidade de pregar para todos. 2. A terra por si mesmo frutifica 1 Corntios 3.6-7 isto nos mostra que a responsabilidade de crescimento pessoal. 3. H um processo de crescimento at a ceifa da responsabilidade de quem j passou por este processo de crescimento ajudar os outros a chegarem ao mesmo estgio. Isso nos lembra Efsios 4.16, que prev que a Igreja crescer de forma unida, bem ajustada e consolidada. Isto no acontecer ao acaso! Precisamos aprender e aplicar os princpios bblicos que nos faro crescer espiritualmente, conforme a vontade do Senhor, atravs de um programa saudvel baseado em princpios e valores bblicos. Em segundo lugar, preciso pensar em termos de passos que levem os crentes de um estgio ao outro no seu crescimento cristo e no funcionamento da igreja. Por exemplo, atravs de diversas referncias bblicas, uma igreja chegou ao entendimento de que, basicamente, o crente deve crescer espiritualmente atravs de 4 estgios, conforme vemos na ilustrao da colheita de Marcos 4.26-29. Obviamente, tudo comea quando a semente lanada, o que certifica de que tudo comea com Evangelizao (Marcos 16.15; Atos 1.8; Joo 4.35). Os quatros estgios ou passos de crescimento so: 1. A Erva a semente germina, nasce. Isto nos fala de Fundamentao, ou seja, de um passo estratgico dado para firmar os novos convertidos na sua f em Jesus Cristo (Atos 2.41,42; 11.23; Colossenses 2.6-7; 2 Pedro 1.12). 2. A Espiga a erva cresce e assume uma forma mais definida, til. Ns entendemos que este o estgio quando o crente Discipulado. Ele entra no estgio de aprender e praticar os ensinamentos bsicos de Jesus e a permanecer na Sua Palavra (Joo 8.31-32; Mateus 28.19-20). 3. O Gro Cheio na Espiga isto nos fala de Ministrio, quando comeamos a fazer discpulos, descobrir e usar os dons espirituais, participar de equipes ministeriais, etc. (Mateus 28.19-20; 1 Corntios 12.5, 7, 11; 1 Pedro 4.10, 11). 4. Fruto Maduro Isto nos fala de reproduo, multiplicao, Liderana. Este o estgio quando o crente comea a reproduzir em outros aquilo que foi feito com ele. Ele entra num estgio de liderana que no est limitado e no compreendido apenas como uma posio ou
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cargo" a igreja (Filipenses 2.22; 3.17; 2 Timteo 2.2; Filipenses 4.9; 2 Timteo 3.11,14). Assim, a igreja mantm um programa que leva cada crente do estgio de erva a fruto maduro. E este um ciclo repetido vez aps vez. Em terceiro lugar, para facilitar o processo, muito til adotar ou criar um currculo com temas adequados a cada estgio. Alguns dos cursos deste programa de treinamento podem ser usados para os trs estgios acima. Por exemplo, o curso Fundamentos I pode ser usado no estgio de erva do programa acima. IDENTIFIQUE E COMBATA OS OBSTCULOS Apesar de vermos claramente na Palavra de Deus que Ele deseja usar cada crente e cada igreja local, ns precisamos saber que h diversos obstculos ao cumprimento desta viso de Deus. Ns precisamos aprender a identificar e combater estes obstculos com orao, f e ensinamento bblico acurado. Os principais obstculos ao cumprimento da viso de Deus so: ORGULHO: Muitos pastores e igrejas no querem aceitar o plano de Deus por causa do orgulho. Eles dizem: sempre fizemos assim, por que vamos mudar agora? Temos um nome para zelar. No aceitaremos que qualquer um v por a pregando ou que um novato nos ensine como fazer a obra de Deus. Ns no precisamos disto. Est muito bom do jeito como estamos indo ou fazendo. COMPETITIVIDADE: H pastores e igrejas que no sabem e no querem aprender a trabalhar em rede. Jesus ensinou, atravs de coisas naturais (como a pescaria, por exemplo), que ns temos que trabalhar em parceira com outras igrejas e ministrios. Porm, muitos pastores querem ser independentes. Eles no querem dividir recursos e no buscam comunho com outros que podem ajud-los. DENOMINACIONALISMO: O denominacionalismo, o amor estrutura denominacional, um dos mais fortes obstculos ao plano de Deus. Os lderes denominacionais no querem mudar. Eles querem manter a velha estrutura da igreja a qualquer custo. Devemos lembrar que Jesus falou sobre o que acontece quando se
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coloca vinho novo (a ao do Esprito) em odres velhos (a estrutura denominacional): ambos se perdem. O denominacionalismo prefere seguir o estatuto da denominao ao invs da Palavra de Deus. O denominacionalismo egosta s apia iniciativas da prpria denominao. TRADICIONALISMO: O tradicionalismo anda de mos dadas com o denominacionalismo. o esprito que invalida, negligencia e rejeita a Palavra de Deus para seguir as suas prprias tradies. Igrejas tradicionais, no importa se crem nos dons espirituais ou no, so aquelas que no querem mudar, que preferem fazer as coisas como sempre fizeram, sem questionar se elas so bblicas ou no, se ainda so relevantes ou no. GANNCIA: Enquanto os pastores e igrejas permanecerem aprisionados em seus desejos gananciosos, o plano de Deus nunca se cumprir. Quanto ns lucraremos com isto? A igreja vai ficar rica quando muitos se converterem!. Aqui ns temos o grande perigo de trocar a glria de Deus pela satisfao do homem. INCREDULIDADE: Incredulidade f ao contrrio. Ela impede o avano de Deus por meio de Sua igreja. Jesus no conseguiu fazer muitas obras em Nazar por causa da incredulidade do povo. H pastores e igrejas que no crem e nem esperam por milagres em seus ministrios. Mas impossvel cumprir a Grande Comisso sem esperarmos a cooperao de Deus por meio de milagres. FALTA DE VISO: s vezes, igrejas que crem em milagres, que lutam contra o tradicionalismo, ainda assim, so igrejas sem viso. Elas no sabem qual o plano de Deus ou como Deus ir cumprir Seu propsito. Elas no conhecem as estratgias de Deus para cumprir Seu plano e acabam criando os seus prprios programas humansticos. Isto prejudica e atrasa a verdadeira obra de Deus. VISO ESTREITA: H igrejas que possuem uma viso estreita do plano de Deus. Elas sabem o que devem fazer, mas no sabem como fazer a obra. Ou ento,
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elas pensam em termos mui pequenos. Elas ficam limitadas s suas paredes e no crescem conforme a inteno do Senhor. RECEIO DA PARTE DOS LDERES: Outro obstculo difcil de ser vencido o medo que os lderes possuem de perder membros de suas igrejas ou de serem passados para trs por outros lderes que pegaram a viso da colheita final. Alguns tm medo que as igrejas novas no tenham sucesso e tudo no passe de uma grande perda de tempo e dinheiro. Este medo existe por falta de confiana no Senhorio de Cristo, na suficincia da Palavra de Deus e na direo do Esprito Santo. A igreja de Tessalnica foi iniciada em apenas 1 ms, e depois os irmos ficaram sem um lder maduro, contando apenas com a Presena do Senhor, com a Palavra e com o Esprito Santo. E o que aconteceu? Ela se tornou um exemplo para toda a sua regio! FALTA DE COMPREENSO BBLICA A RESPEITO DA IGREJA: Outro grande obstculo que os lderes e igrejas no compreendem o que e como a igreja deve ser edificada. A maioria adotou doutrinas e prticas que jamais tiveram respaldo na Bblia. Poucas igrejas e seus lderes compreendem a estrutura bblica da igreja. Elas possuem uma eclesiologia no bblica, deficiente e ignorante em relao vontade de Deus. O plano de Deus jamais se concretizar numa igreja cujos princpios doutrinrios e organizacionais no correspondem ao que Deus ensinou em Sua Palavra. Todos estes obstculos precisam ser vencidos se ns queremos cumprir o plano de Deus e participar do cumprimento do Seu propsito. Assim, precisamos ver quais so os obstculos que temos em ns mesmos e em nossas igrejas, e ento decidirmos resolutamente retir-los do caminho, para que o Reino e a vontade de Deus se estabeleam na terra. EDIFIQUE O TIPO DE IGREJA QUE CUMPRE A VISO No valeria a pena estudar os outros princpios do cumprimento da viso de evangelizao mundial, alm do fato de que no conseguiramos aplic-los, se no estudarmos, ainda que mui brevemente, o tipo de igreja que cumpre a viso essencial. Hoje em dia h muitos tipos de igrejas, mas ns devemos nos concentrar em ser e edificar o tipo de igreja que Deus quer usar para verdadeiramente cumprir a Sua viso.
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Qual a igreja que ir cumprir a vontade de Deus? Qual a igreja que alcanar os mais de 3 bilhes de pessoas que nunca ouviram falar de Jesus? Ns respondemos afirmando que o tipo de igreja que ir cumprir a vontade de Deus aquela que vive segundo a verdade revelada de Deus na Bblia. aquela igreja que no est preocupada em ser e fazer somente porque todo mundo sempre fez assim ou essa a nossa doutrina, mas sim porque deseja fazer o que e o como do que est registrado na Bblia. Embora existam algumas denominaes e grupos independentes que usem o ttulo de Igreja Bblica ou igreja da Bblia, ns estamos nos referindo simplesmente ao tipo de igreja e no ao uso de um nome especfico. Simplesmente usar o ttulo Igreja Bblica para o nome da denominao ou igreja no faz dela um grupo realmente bblico. Ento, o que faz uma igreja ser bblica? Quais so as caractersticas de uma igreja bblica? Uma igreja bblica aquela onde: Jesus Cristo exaltado como o Filho de Deus que ressuscitou dentre os mortos (Atos 2.22-24). A Bblia honrada e ensinada com autoridade, como a revelada e inerrante vontade de Deus para Sua criao (2 Timteo 3.16). H liberdade e vitalidade na adorao (Colossenses 3.16; Salmos 150). H genuno amor que se expressa de maneira prtica uns pelos outros (Joo 13.34,35). As pessoas so edificadas e evangelizadas atravs de relacionamentos interpessoais que vo alm dos contatos nas reunies ou cultos da igreja (Atos 2.42-47; 5.42). Os lderes enfatizam o cuidado pastoral que abraa todas as legtimas necessidades das pessoas, e os pastores exercitam autoridade bblica (1 Pedro 5.2; Hebreus 13.17). H uma nfase sobre compromisso, ao invs de convenincia, na vida das pessoas (Atos 2.42-47). A liderana exemplifica as virtudes crists (integridade, lealdade, humildade, etc.) e no a habilidade de falar bem divorciada de carter (1 Timteo 3.1-13). Os quatro dons ministeriais apstolos, profetas, evangelistas, pastores-mestres so reconhecidos e tm participao regular (Efsios 4.11-15).
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H um foco na expanso evangelstica (Mateus 28.19-20). H um senso de relevncia que se ope ao ritual religioso (2 Timteo 3.5). As vidas das pessoas so transformadas positivamente atravs de seu envolvimento na igreja (Romanos 12.2). Note que ns estamos nos limitando a expressar uns poucos princpios bblicos ao invs de enfatizarmos uma metodologia ou frmula para a igreja. Pois, quando falamos de ser uma igreja bblica, obviamente, ns estamos considerando a diferena entre forma e funo da igreja. O que caracteriza uma igreja como sendo bblica o seu compromisso com a misso, princpios e valores bblicos do Corpo de Cristo; o cumprimento das funes bblicas da Igreja, a despeito da forma como ela realiza estas funes a menos, claro, que a Bblia seja explcita sobre uma dada forma de cumprir certa funo. As funes de uma igreja devem ser bblicas; a forma, por outro lado, quando no for explicitamente ensinada as Escrituras, deve ser contextualizada realidade cultural de cada igreja local. Por exemplo, uma igreja no bblica pela forma como batiza, mas pela sua funo de batizar. A funo de batizar uma ordem de Jesus, um princpio inegocivel da Palavra de Deus durante a era da graa, mas no h qualquer ordem direta quanto forma de se administrar o batismo se ele por asperso, imerso, borrifamento, etc. A funo do batismo, portanto, deve ser enfatizada e praticada, mas da maneira ou forma como a liderana local entende que deva expressar os princpios bblicos do batismo dentro do seu contexto especfico. Portanto, de vital importncia compreender que a forma deve estar plenamente sujeita funo e no o contrrio. Se uma igreja local no estiver verdadeiramente comprometida em ser uma igreja bblica, dificilmente ela cumprir a viso de Deus para a evangelizao do mundo da maneira de Deus. CONCLUSO Ao concluirmos esta lio, ns queremos re-enfatizar algumas verdades preciosas que devem ser apreendidas e praticadas para que haja uma multiplicao de convertidos e igrejas: 1. Existem mais de 3 bilhes de pessoas indo para o inferno porque nunca foram evangelizadas. 2. O corao de Deus deseja ver essas pessoas sendo salvas.
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3. Jesus confiou no fato de que cada um dos Seus discpulos faria as mesmas obras que Ele fez pregar, discipular, curar, etc., com a finalidade de alcanar o mundo com o Evangelho. 4. O Esprito Santo quem nos capacita para sermos testemunhas e proclamarmos o amor de Deus ao mundo com demonstrao de poder. 5. O Plano de Deus para a evangelizao mundial usar cada crente como um obreiro e cada igreja local como um centro missionrio. 6. Para obter um crescimento numrico e espiritual de modo que se cumpra o plano de Deus, a igreja local deve adotar um plano de crescimento. Quando este plano assimilado e praticado, a igreja participa ativamente do cumprimento do plano de evangelizao mundial de Deus. 7. Tambm importante identificar e combater os obstculos que impedem o cumprimento da viso de evangelizao mundial. 8. Por fim, para que a sua igreja cumpra esta viso, ela precisa ter as caractersticas de uma igreja bblica.

1. Qual seria a base bblica para afirmar que a estratgia de Deus para a evangelizao mundial fazer com que cada igreja local se torne um centro missionrio? 2. O que precisamos para que cada igreja local se torne um centro missionrio como as igrejas de Atos se tornaram? 3. Como ns combatemos os obstculos ao cumprimento da viso essencial? 4. Que tipo de igreja cumpre a viso essencial?
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LIO DOZE UM RESUMO DA HISTRIA DE MISSES Versculo-Chave

O que ouvimos e aprendemos, o que nossos pais nos contaram. No os esconderemos dos nossos filhos; contaremos prxima gerao os louvveis feitos do SENHOR, o seu poder e as maravilhas que fez (Salmos 78.3-4).
INTRODUO Se brevemente olharmos uma parte do movimento missionrio primitivo cristo, aprendemos boas coisas que se podem imitar e tambm evitaremos repetir seus erros. Algum disse uma vez: Aqueles que esquecem seu passado esto propensos a repeti-los. A REFORMA PROTESTANTE Um dos momentos mais cruciais da histria da Igreja evanglica, no qual a maioria est de acordo, foi a vanglria religiosa durante o Movimento de Reforma do sculo XV. Algum poderia esperar que as foras espirituais liberadas pela reforma houvessem inspirado as Igrejas Protestantes da Europa, as quais comearam aproximadamente no ano 1500. Lamentavelmente, isto no foi o que aconteceu. A Igreja Catlica Romana, entre 1500 e 1700 d.C. ganhou mais convertidos no mundo pago do que o que perdeu na Europa, os quais se converteram ao protestantismo. Por que a Igreja Protestante levou tanto tempo para comear seu programa missionrio? As quatro razes principais so as seguintes: Sua Teologia. Os reformadores tiveram muita revelao sobre verdades bblicas vitais, porm erraram grandemente em sua interpretao da grande comisso do Senhor achada em Mateus 28.18-20. Eles ensinavam que a grande comisso foi dada somente aos apstolos e que esta j havia sido cumprida em sua maioria.
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Desunio. Durante esse perodo de novos comeos para a Igreja Protestante, a maioria das igrejas pequenas em nmero e fora. Em vez de se unirem em recursos, orao e ministrio aos evangelizados, muitas das Igrejas Luteranas e reformadas se tornaram rivais e competidoras. Prioridades Equivocadas. As terras da sia, frica e Novo Mundo, que estavam sendo colonizadas pelos europeus, estavam prontas para a colheita, porm no se permitiu estabelecer a nenhum missionrio nessa etapa inicial. Os poderes coloniais estavam interessados principalmente no comrcio, ganhar dinheiro, o que no acontecia com a Espanha Catlica Romana. Falta de Treinamento e Disciplina. Os protestantes tinham carncia de grupos de cristos disciplinados e bem treinados. Ao mesmo tempo a Igreja Catlica estava ocupada treinando e enviando seus disciplinados Franciscanos, Domicianos, Jesutas e Carmelitas. OS PIETISTAS E OS MORVIOS O Movimento missionrio moderno comeou atravs dos esforos do movimento Pietistas durante os anos 1700. Os Pietistas se rebelaram contra a ortodoxia morta das Igrejas Protestantes Europias. A verdadeira religio para os puritanos era um assunto de corao, no somente ter noes a respeito de Deus. Eles abriram a primeira misso Protestante conhecida como Misso Danish Halle. O Conde Zinzendorf, um estudante de Halle e afilhado de Philip Spencer, (quem fundou e dirigiu a Universidade de Halle por 10 anos), quando era jovem decidiu entregar em devoo todo seu tempo e dinheiro para a causa de Cristo. Ele declarou: Tenho uma paixo, e essa paixo Ele e somente Ele. Mais tarde, durante sua estadia em Herrnhut (Saxnia), o grupo do Conde Zinzendorf, chamado Os Morvios, comearam a primeira obra das misses coletivas com todos os escravos negros em So Tom, nas Ilhas Virgens. Depois de vinte anos de obra missionria intensa, os Morvios comearam mais misses do que os Anglicanos e Protestantes durante os dois sculos anteriores. Eles foram por toda parte, no Caribe, na frica, Amrica do Norte e Amrica do Sul. At 1930, eles haviam enviado um total de 3000 missionrios. Isso significava que um em cada doze membros da igreja era enviado ao campo missionrio. Os Morvios e os pietistas enfatizam enfatizavam trs pontos principais para a busca de Deus:
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Os verdadeiros cristos devem ter uma experincia genuna com Deus, a qual lhes guiar a uma novidade de vida. A vida espiritual interna deve ser nutrida e cultivada pelo estudo bblico, pela orao e pelo comportamento cristo. O zelo missionrio pelos perdidos nunca deve ser extinto. A chave mais significativa e predominante acerca desses zelosos irmos, que os capacitou a saturar o mundo com Cristo, foi seu supremo reconhecimento de que a obrigao mais importante da igreja e de cada crente cristo, evangelizar o mundo, cada cultura e cada povo. O grande movimento missionrio do sculo VI na Inglaterra, cresceu principalmente pelo despertamento evanglico liderado por John Wesley e George Whitfield, os quais haviam sido grandemente influenciados pelos pietistas e pelos morvios. O MOVIMENTO VOLUNTRIO ESTUDANTIL Outro poderoso movimento missionrio do Esprito Santo foi o Movimento Voluntrio Estudantil (1880-1936). Seu xito to rpido foi devido a viso missionria de Robert Wilder, o poder espiritual de D.L. Moody (que foi o grande evangelista do sculo 19) e o gnio de John Mott. Esse movimento era to poderoso, que durante seus 50 anos de ministrio esse movimento foi instrumento em enviar a 20.500 estudantes adultos e jovens ao campo das misses no estrangeiro. Tudo comeou durante o vero de 1886. Cem estudantes de universidades e seminrios se reuniram no Centro de Conferncias Moody para orar e renovar-se no Senhor. Durante esse tempo o Esprito Santo se moveu entre os participantes com grande poder e convico. Eles se puseram intensamente conscientes e convencidos de que no corao de Deus estava o evangelizar a todos os povos, todas as naes, com o Evangelho de Jesus Cristo, que firmaram o compromisso de Princeton, o qual assim expressava: Meu propsito, se Deus assim quiser, tornar -me um missionrio no estrangeiro. Rapidamente, o Movimento se espalhou a todas as universidades e colgios nos Estados Unidos e no exterior. O chamado de adeso ao movimento veio a ser a seguinte: A evangelizao do mundo nesta gerao. No tempo presente, a Conveno Missionria URBANA, que realizada uma vez a cada trs anos nos Estados Unidos (patrocinada por InterVarsity Christian Fellowship), tem sido o verdadeiro sucessor do Movimento Voluntrio Estudantil. Em 1984, durante uma de suas convenes, mais de 15.000 estudantes se inscreveram no Compromisso Missionrio.
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MOMENTOS CULMINANTES DA HISTRIA DAS MISSES ESPECIAIS 1648 Philip Spener O movimento Pietista comeou depois de 30 anos de guerra. Foi a verdadeira religio do zelo do corao missionrio. Spener, lder dos pietistas, mais tarde estabeleceu a Halle School. A primeira Sociedade Missionria Britnica para a propagao do Evangelho na Nova Inglaterra (Estados Unidos). Foi organizada primordialmente para alcanar os ndios norte-americanos. John Elliot veio a ser o primeiro missionrio em Massachusets por 50 anos. A Universidade de Halle estava aberta. Francke foi o sucessor de Spener, fez de Halle o centro educacional do Puritanismo e fonte de avano missionrio no sculo 18. Estudantes estrangeiros de Halle, missionrios puritanos. Tiveram muita oposio dos cleros luteranos. Morvios provenientes de Herrnhut estado de Zinzendorf comearam a primeira obra missionria coletiva com os escravos negros em S. Tom, Ilhas Virgens. Missionrio a Greenland. Missionrios a So Croix. Missionrios a Suriname. Missionrios a frica do Sul. Missionrios aos ndios Norteamericanos.
1649
John Elliot
1694
August Francke
1705
B. Iegenbald Y. H. Plutschau
1732
Conde Zinzendorf
1733 1734 1735 1737 1740
Morvios
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1754 1756 1792 William Carey
Missionrios a Jamaica. Missionrios a Antigua. Publicou o livro de 87 pginas intitulado: A Obrigao dos Cristos de Usar Recursos Para a Converso dos Perdidos. Esse apelo missionrio to importante merece um lugar juntamente com as 95 teses, como influncia marcante na histria da Igreja. Em 30 de maio de 1792, na reunio de Ministros Batistas, Carey pregou um sermo da poca: Espere grandes coisas de Deus, planeje grandes coisas para Deus. Quatro anos mais tarde, foi formada a Sociedade Batista Particular Para a Propagao do Evangelho Entre Os Pagos. A era missionria moderna se inicia, enquanto Carey navegava ndia com uma esposa pouco entusiasmada, quatro filhos e dois companheiros. Cinco meses mais tarde, chega para comear um frutfero trabalho missionrio de 40 anos ao povo da ndia.
1793
William Carey
1795 1796 1797 1804 1812
Sociedade Missionria de Londres Sociedade Missionria da Esccia e Glasgow Sociedade Missionria da Igreja Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira Adoniran Judson Nesse ano, Adoniran Judson e outros graduados do Seminrio Andover, acompanhados por suas
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esposas, vieram a ser o primeiro grupo americano enviado a uma terra estrangeira (Burma). Depois de seis anos ganhou seu primeiro convertido. Durante seus 37 anos em Burma, traduziu a Bblia ao Burms, estabeleceu uma Igreja nacional de 7.000 membros e deixou 163 missionrios treinados para continuar com sua obra. O sculo 19 tem sido chamado de O Grande Sculo pelo historiador Jenneth Scott Latourette. Nunca antes na histria da Igreja Crist houve to organizado e centralizado esforo hercleo para levar o Evangelho at os confins da terra. Ao trmino do sculo, cada pas protestante no mundo estava representado no campo missionrio. Ainda que a estrutura da organizao dos padres de apoio fosse diferente, h trs classes de Misses mencionadas acima. Os missionrios estavam comprometidos no trabalho evangelstico, mdico e educativo. Tambm, uma quarta classe de misses se levantou: a misso especializada. Elas normalmente ministravam somente a certa classe de pessoas (judeus, hindus, esquims, surdos, militares, rfos, etc.). Ou desenvolviam um tipo particular de trabalho: a literatura, aviao ou trabalho social.

1. Como voc resumiria o avano missionrio na Reforma Protestante? 2. Como voc resumiria o avano missionrio atravs dos pietistas e morvios? 3. Como voc resumiria o avano missionrio durante o movimento missionrio infantil?
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Exame Final
Este exame final consiste de 50 questes. Cada questo vale 2 pontos. Portanto, o mximo de pontos que podem ser obtidos neste exame de 100 pontos. 1. Por que plantar igrejas? 2. Por que plantar igrejas o mais eficiente e efetivo mtodo de evangelismo? 3. Como a plantao de igrejas aumenta as possibilidades da evangelizao? 4. Como a plantao de igrejas libera mais pessoas para o ministrio ativo? 5. Quais so as quatro reas de preparao e qualificao do Plantador de Igrejas? 6. Como vem o chamado para plantar igrejas? 7. Quais sos os passos necessrios para cumprir o chamado que Deus lhe deu? 8. Por que a habilidade de reunir pessoas importante para o plantador de igrejas? 9. Quais so, pelo menos, trs coisas que esto envolvidas na habilidade de comunicar-se bem do plantador de igrejas? 10. O que est envolvido na habilidade de evangelizar criativamente? 11. Por que a habilidade de planejamento importante para o PDI? 12. Por que importante que o PDI tenha um oramento pessoal que funciona? 13. Por que o PDI deve ter um slido casamento e famlia? 14. Como o ministrio do PDI poderia prejudicar a sua prpria famlia? 15. O que comprova a maturidade emocional do PDI? 16. Por que importante manter a perspectiva de Deus mesmo nos momentos mais difceis? 17. O que deve marcar a vida espiritual do PDI? 18. O que est includa na saudvel vida espiritual do PDI? 19. Quais so as cinco fases do ciclo de plantao de igrejas? 20. Qual o alvo da plantao de igrejas? 21. Qual o melhor mtodo de plantao de igrejas?
103
22. Quais foram os cinco mtodos abordados nesta lio? 23. Como formar o ncleo da nova igreja? 24. Quais os cinco passos da estratgia de evangelizao ensinada nesta lio? 25. De acordo com a lio, qual a definio de misso? 26. De acordo com a lio, qual a definio de misses? 27. O que o pensamento z? 28. O que plantao saturada de igrejas? 29. Quais sos os quatro aspectos da grande comisso? 30. O que deve motivar a igreja para fazer misses? 31. De acordo com o sentido tcnico e mais comum na atualidade, o que um missionrio? 32. Se quisermos definir o missionrio em termos bblicos, como deveramos cham-lo? 33. Quais sos os trs passos no processo do chamado missionrio? 34. Qual a obra do missionrio plantador de igrejas? 35. Quais so os objetivos do treinamento do missionrio? 36. Em 1 Timteo 3.1-13 ns encontramos diversos requisitos para aqueles que desejam servir e liderar. Em quantas e quais reas estes requisitos ou qualificativos podem ser resumidos? 37. Qual o maior desafio de hoje em termos de misses?^ 38. O que o mundo A? 39. Como podemos alcanar os povos no-alcanados? 40. O que precisamos para cumprir a tarefa da Grande Comisso? 41. O que a viso essencial? 42. Quais sos os princpios bsicos para o cumprimento da viso essencial? 43. Qual o modelo de ministrio que devemos seguir? 44. Que tipo de pessoa Deus usa para realizar a Sua obra? 45. Quem a fonte de poder para o cristo? 46. Qual a estratgia de Deus para a evangelizao mundial? 47. O que precisamos para que cada igreja local se torne um centro missionrio como as igrejas de Atos se tornaram?
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48. Como ns combatemos os obstculos ao cumprimento da viso essencial? 49. Que tipo de igreja cumpre a viso essencial? 50. Como voc resumiria o avano missionrio da Reforma Protestante ao Movimento Voluntrio Juvenil?
105
Este manual faz parte de uma srie de diversos manuais desenvolvidos para o treinamento ministerial, pastoral e teolgico do Programa de Educao Teolgica a Distncia, que visa equipar cada crente para o cumprimento de seu papel dado por Deus na evangelizao do mundo e na edificao da igreja. Para maiores informaes, por favor, escreva-nos: Rua Eufrsio de Oliveira, 38 59600-410, Mossor-Rn Brasil
info@treinamentobiblico.com.br

Eclesiologia Pratica 2

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EDUCAO TEOLGICA A DISTNCIA

TREINAMENTO BBLICO INTERNACIONAL

2005. Jos Evaristo de Oliveira Filho. 2005. TREINAMENTO BBLICO INTERNACIONAL.

Mossor-RN 1 Edio: 2005.

LIO UM INTRODUO A PLANTAO DE IGREJAS Versculo-Chave

Lio 1 - Questes Para Reviso

LIO DOIS PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (1) Versculo-Chave

Lio 2 - Questes Para Reviso

LIO TRS PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (2) Versculo-Chave

Lio 3 - Questes Para Reviso

LIO QUATRO PREPARAO E QUALIFICAES DO PLANTADOR (3) Versculo-Chave

Lio 4 - Questes Para Reviso

LIO CINCO MTODOS DE PLANTAO DE IGREJAS (1) Versculo-Chave

EVANGELIZA O TREINAMENT O CONFIRMA O

Lio 5 - Questes Para Reviso

LIO SEIS MTODOS DE PLANTAO DE IGREJAS (2) Versculo-Chave

Lio 6 - Questes Para Reviso

LIO SETE INTRODUO A MISSES Versculo-Chave

Lio 7 - Questes Para Reviso

LIO OITO A PESSOA E OBRA DO MISSIONRIO Versculo-Chave

Lio 8 - Questes Para Reviso

LIO NOVE POVOS NO-ALCANADOS Versculo-Chave

Lio 9 - Questes Para Reviso

LIO DEZ A VISO ESSENCIAL (1) Versculo-Chave

Demais Pastores e/ou Lderes, que por sua vez discipulam...

...OUTROS, SEMPRE NUM PROCESSO CONTNUO...

Lio 10 - Questes Para Reviso

LIO ONZE A VISO ESSENCIAL (2) Versculo-Chave

Ns estamos falando do mtodo em si e no das doutrinas que foram acrescentadas ao mtodo.

Lio 11 - Questes Para Reviso

LIO DOZE UM RESUMO DA HISTRIA DE MISSES Versculo-Chave

1733 1734 1735 1737 1740

1754 1756 1792 William Carey

1795 1796 1797 1804 1812

Lio 12 - Questes Para Reviso

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