CUESTIONARIO DE ANTROPOLOGÍA

1. Explicar la controversia tecnófobos-tecnófilos La controversia se da por que los tecnófobos tienen un rechazo permanente a las tecnologías. Rechazan toda tecnología moderna y justifican s forma de pensar y de actuar con el hecho de que las tecnologías modernas pueden ser perjudiciales para el hombre desde el punto de vista emocional como físico. Mientras que los tecnófilos son aficionados a la tecnología. Actualmente la gran mayoría de las personas tienen algún grado de tecnófila por la gran dependencia que la sociedad ha generado hacia la tecnología. 2. Explicar el ciberespacio como un nuevo territorio Ciberespacio: los humanos se encariñan con el lugar donde nacen y donde viven y principalmente donde viven sus mejores vivencias, y se apropian de manera racional con el espacio habitado sin embargo el ciberespacio es un territorio no palpable pero si es una construcción con mucha tecnología de las vivencias en algunos territorios y su significado. 3. Describir la relación entre redes humanas y las computadoras La relación entre redes humanas y las computadoras es la red, la red es una articulación por donde transita la información de diferentes medios. Y en este momento algo que está mejorando la red es el internet que acorta espacios en los flujos de interacción donde transita toda clase de información. 4. ¿Qué es la sociedad-red? La Sociedad Red es una sociedad cuya estructura social está construida en torno a redes de información a partir de la tecnología de información microelectrónica estructurada en Internet. La nueva sociedad, la sociedad red, nace de una revolución tecnológica basada en la información y el conocimiento y genera una nueva economía cuyas tres características fundamentales son:
  

La nueva economía es informacional, de forma que la generación y transformación de la información son determinantes en la productividad del sistema. La nueva economía es global, es decir, opera a nivel planetario. La nueva economía está en red, dando lugar a la empresa-red, organización económica de nuevo cuño con alta flexibilidad y operatividad, de configuración variable y que funciona como una red: plana en jerarquías y donde lo importante es la interconexión de los distintos nodos.

Estas características de la nueva economía cambian radicalmente la forma en que se dan las relaciones de producción, experiencia y poder, redefiniendo el mercado de trabajo y el empleo, la cultura, la política, el Estado, el consumo, etc.

No hay discontinuidad entre el resto de los animales y nosotros. por primera vez en la historia. que. 6. a mediados del siglo XIX. Explicar la importancia de internet para la sociedad red El internet es la base para la sociedad red. . ni tan solo en el conjunto de las especies que habitan nuestro planeta. sino que es la misma sociedad quien adapta con base a sus necesidades las nuevas tecnologías. La primera discontinuidad rota surge con la teoría heliocéntrica de Copérnico que. Darwin elabora la teoría de la evolución y. aunque posiblemente Freud no lo supiera todavía. Humanos y animales quedan unificados en una nueva continuidad. en el conjunto del universo. Freud sitúa su logro personal como eje de la superación de la tercera discontinuidad.5. Creyendo ocupar un lugar privilegiado en el cosmos (precisamente el centro del mismo). desplaza al ser humano de la posición central en el universo. en cómo consumir las tecnologías y con qué fin. hasta entonces inesperada. la segunda discontinuidad rota es la ficticia consideración del ser humano como una especie aislada del resto de la creación. con dolor. La visión freudiana de una psique formada por ego. Comparar las discontinuidades según Mazlish El argumento central del libro La cuarta discontinuidad. El psicoanálisis rompe una nueva discontinuidad al explicarnos que ni siquiera lo que pensamos y/o sentimos es precisamente aquello que nuestro ego querría pensar o sentir. El ego de los humanos ha de aprender entonces. y lo relega a una descendencia a partir del mundo animal". Más tarde. Einstein nos enseñaría que no hay ningún lugar de privilegio en el universo y que todo (incluso el tiempo) es relativo. cuando. sino que se ha de contentar con los retazos de información sobre lo que en realidad está ocurriendo en el inconsciente de la mente". "despoja al hombre de su peculiar privilegio de haber sido creado de forma especial. se descubrió entonces nuestra posición real que en nada se distingue con la del resto. nada demasiado excepcional. superego e id. la complejidad surge de la continuidad. Mazzlish las llama discontinuidades y estaríamos en presencia de la cuarta con esta nueva fase evolutiva de las maquinas consistente en un desarrollo de la inteligencia tecnológica. no ocupamos en absoluto un lugar de privilegio. se sostiene en la afirmación de Freud sobre las tres heridas a las concepciones del ego humano. La segunda discontinuidad superada ataca el ego de los humanos al decirnos que tampoco somos. la segunda de Darwin al acabar nuestra filiación divina y emparentarnos con los monos y la causada por él (3) con el descubrimiento de la actividad inconsciente en nuestra mente. convirtiéndose así en elección propia de los usuarios. Con una cierta falta de modestia. la primera con Copernico al destruir el geocentrismo. Para Freud. intenta "demostrar al ego de cada uno de nosotros que ni tan solo es el amo en su casa. pero el choque importante de sacar a la Tierra y a sus habitantes del centro de todo el universo conocido es algo sumamente perturbador que llega con Copérnico y se refuerza con Galileo. En la sociedad red las tecnologías no adaptan a la sociedad. en palabras de Freud.

las instituciones sociales. . el comportamiento solidario y el sexo. pero a su vez representa un cambio en el orden simbólico de lo real. un objeto o cualquier entidad que reclama un proceso de resolución : la actualización” 9. esta temática ha contribuido a formular la cuestión sobre la naturaleza humana y sus orígenes. definir lo virtual Es una dimensión de los escenarios de relación social. su continuidad interna – externa de modo que las tradicionales separaciones humanas se in-distinguen (público-privado. Según Levi. desterritorializado y siempre productor de nuevas formas de lo humano en el lenguaje. en su programa ayuda a encontrar por ejemplo: la genética de la cultura. un desplazamiento del centro de gravedad ontológico del objeto considerado. haría un uso masivo del teletrabajo. La virtualizacion no es una desrealizacion (transformación de una realidad en un conjunto de posibles). sino una mutación de identidad. lenguaje e instituciones sociales. fluido. La organización clásica reuniría a sus empleados en el mismo edificio o en un conjunto de establecimientos. objeto-sujeto). la agresión. desterritoralizado y siempre productor de nuevas formas de lo humano en la técnica. Explicar la relación existente entre lo virtual y el proceso de hominización Lo virtual es un atributo del ser humano en proceso de hominización. encontrando su consistencia esencial en un campo problemático. siendo lo virtual una cualidad intrínseca de lo propiamente humano. mientras que una empresa virtual. en donde hay intercambio entre personas y es materializado por las tecnologías de intercambio y comunicación. haciendo de las coordenadas espaciotemporales del trabajo un problema siempre planteado en una solución estable. ocupando cada uno un puesto de trabajo en un lugar preciso y su empleo define su horario de trabajo. Caracterizar la virtualizacion La manera como se resuelve lo virtual es la actualización. Por ejemplo la virtualizacion de la empresa. el nudo de tendencias que acompaña una situación. cuales son los núcleos de la programación biológica de las emociones como el amor. ya que la tecnología de la información ha revelado un proceso de lo humano caracterizado por la intervención de artefactos para crear nuevas relaciones con el entorno: “ lo virtual es el conjunto problemático. un acontecimiento. es dinámico. denominado virtualizacion. dinámico fluido. haciendo que sus empleados participen en una red de comunicación electrónica y usar recursos informáticos que favorezcan la cooperación. 8. cuyas características son: La heterogeneidad espacia y temporal. este proceso se llama según Levi: Virtualizacion.7. surge en el cruce de las ciencias sociales con la biología y la etología. 10. Definir la sociobiología y su importancia en el estudio de la humanidad La socio biología explica las bases biológicas del comportamiento humano.

La modernidad de la máquinas y con ella su tecnología desmaterializan los cuerpos del espacio y los ponen al servicio del control político y social. sistemas de producción. personas y maquinas. invento de la escritura) 12. domesticación de la tierra y los animales. las maquinas son una forma eficiente del poder. logrando que la eficiencia y la humanidad no se contradijeran mas. 14. las ciudades. El espacio del saber. fue creada en los estudios de trabajo en Londres. técnicas. tecnificación de la sociedad y socialización de la tecnología 13. lo que está dado y lo que podemos construir. los ingenieros no hacen caso a las preocupaciones sociales de su trabajo y los científicos sociales no saben mucho sobre tecnología.obrero. y la expansión del estado bajo una ordenación geográfica física y social. en donde este término fue establecido para la correlación reciproca entre los hombres y las maquinas y para fomentar el programa de formar las condiciones técnicas y sociales del trabajo. . El cuerpo entonces bajo esta metáfora es interpretado a su vez como una máquina. señala Heidegger. Explicar la técnica según Heidegger De la piedra al computador el hombre ha usado instrumentos para relacionarse con el entorno. el planeta en el que ha vivido el hombre por siglos 2. intercambios de objetos de valores. Explicar los 4 espacios descritos por P. La máquina es un conjunto de mecanismos en relación para transformar energía. 4. la tecnología como producto cultural de cada grupo humano se desarrollo como haceres y procedimientos articulados a instrumentos con poder de transformación de la vida humana. ya que por ejemplo. ¿Qué es un sistema sociotécnico? La tecnología conforma una interrelación activa que los antropólogos llaman sistemas socio-técnicos. La tierra. así la técnica es tanto una herramienta como una práctica humana.. trabajadores. Explicar la relación cuerpo-maquina La relación cuerpo maquina invoca aquella tensión entre lo natural y lo artificial. 1. la herramienta es un testimonio de los caminos seguidos por una cultura para resolver sus relaciones con el medio (herramientas de los homínidos. término que en un principio fue utilizado por la industria para designar la relación maquina. por lo tanto era necesario una herramienta para ambos lados que describiera fenómenos sociales y técnicos. no realizado pero virtual. El espacio de las mercancías. es una metáfora del mecanismo de la industriosidad moderna. dominio sobre el fuego. La técnica es un saber y es un medio para lograr fines.11. no tiene lugar pero es espacio de fuerzas del pensamiento. El territorio que desarrolla la agricultura. Levi Levi sostiene una teoría de los territorios según la cual existen cuatro espacios en la tierra. alienando y deshumanizado a los objetos. 3.

Si todos aquellos que somos habitantes del ciberespacio podemos considerarnos como Cyborgs entonces bajo mi punto de vista pasaríamos simplemente a ser maquinas sin identidad propia. animal y máquina. nuevas posibilidades de análisis antropológicos. . pero dando mayor importancia a las concepciones culturales. Describir el mito “cyborg” y expresar el punto de vista al respecto Donna Haraway enuncio un manifiesta Cyborg pues reconoce que los habitantes del ciberespacio. dualistas e hibridas a) Cambios en la concepción dual de naturaleza / cultura b) Introducción de análisis que articulan lo local. Coexisten concepciones monistas. este tipo de mentalidad solo es posible en un mundo virtual y bastante complicado de aplicar a la realidad a la que nos enfrentamos a diario.  Antropología del ambientalismo: se centra en el análisis etnográfico para estudiar el ambientalismo como un tipo de acción humana. formulaciones simbólicas y artefactos físicos asociados con la „alta tecnología‟ y con la cultura científica. sin diferencias de género y sin ningún tipo de atracciones. son ciborgs en una especie de devenir cuerpo-maquina. idealismo y materialismo en las prácticas sociales.15. Describir las perspectivas de las tendencias o fenómenos antropológicos contemporáneos  Antropología ecológica: analiza las interrelaciones entre humanos y su medio ambiente a través de metodologías ecológicas. Pespectiva estructuralista la oposición naturaleza y cultura fue utilizada para el análisis de mitos. Caracterizar los procesos de negociaciones entre las diversas nociones de la naturaleza. d) Replanteamientos sobre la espacialidad (territorio. Pone en evidencia y cuestiona el profundo dualismo entre mente y cuerpo. Perspectiva Neofuncionalista basado en aspectos de la organización social y cultural explicados en términos de adaptación y redimensiona ambientes virtuales y nuevas relaciones con los ambientes biofísicos que analizan por ejemplo el espacio virtual y biotecnología. clasificaciones y prácticas. rituales. 16. El mito del cyborg tiene que ver con la necesidad de eliminar las certezas absolutas y de establecer alianzas o fusiones poderosas y estratégicas. lugar y paisaje) 17. orgánica y tecno-naturaleza. regional y global c) Nuevas concepciones de la historia identificada en tres regímenes de la naturaleza: capitalista. Desde la perspectiva y funcionalista considerada la naturaleza como parte constituyente del comportamiento social.

dice que la globalización es parte de la naturaleza del capitalismo. y hacia el ámbito ambiental la presencia de estos múltiples actores implica una diversidad de discursos. ellos comparten creencias y políticas en relación a los cambios ambientales. ecosistemas y recursos sino también las dinámicas de las poblaciones locales dentro de las cuales se encuentra el estado (intereses políticos).   Globalización económica: consiste en la creación de un mercado mundial en el que se suprimen todas las barreras arancelarias para permitir la libre circulación de las capitales financieras. es decir. Etnoecologia: replanteamiento de las categorías duales (naturaleza y cultura) a la luz de los conocimientos locales. el globalismo y la globalización. 19. Papel: actores como grupos armados y narcotraficantes quienes afectan no solo los territorios. menciona que lo global es un acercamiento de las localidades.  18. globalización como un proceso pluridimensional que involucra a los estados y es un conjunto de procesos en virtud de los cuales se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales. Globalidad como una sociedad mundial que no puede pensar en el hombre. control y beneficios de los recursos (relaciones socio-económicos). y. mercado y los procesos sociales. ¿Que son las comunidades epistémicas? y qué papel cumplen dentro de los procesos dinámicos de la sociedad Son actores (ej: investigadores) quienes generan conocimientos y discursos expertos (ayudan a la construcción en torno al medio ambiente.    Teoría del sistema mundial de Wallerstein. la ecología y naturaleza al discutir las implicaciones científicas de las acciones que lo afectan) sobre lo que se debe o no hacer ambientalmente e influencian procesos en la toma de decisiones. Describir las dimensiones de la globalización. Ecología política antropológica: contextualiza procesos ambientales locales en ámbitos regionales a globales y analiza procesos y relaciones de poder en torno al acceso. 20. Ulrich Beck. posiciones y acciones muchas veces contradictorias entre discursos y acciones. distingue la globalidad. Globalización cultural: es una multiculturalidad local llamada glocalización. en donde se combina para poder dar cuenta de las nociones y practicas ambientales locales en un mundo global. globalismo como un mercado mundial en donde toda actividad humana puede ser leída como una empresa. . practicas locales basado en los sistemas de conocimientos indígenas y estudios sobre mundos híbridos tanto a nivel tecnológico como social. inicio en el siglo 16 “es la economía mundial capitalista”. Explicar los enfoques existentes sobre la globalización. Robertson. la globalización cultural es una multiculturalidad local la cual ha sido llamada glocalización.

Globalización política: proceso que permite desarrollar instituciones y mecanismos a escala planetaria para tratar los temas que afectan a toda la población.  Globalización social: integración progresiva de las economías y sociedades. es un proceso impulsado por nuevas tecnologías y el impacto que ellas generan en el proceso que tiene la vida. ya que. esta se enfoca en la distribución de nuevas tecnologías. . Diferenciar el proceso de glocalización y su importancia para la humanidad. El proceso de glocalización conlleva a la unión de diversas culturas locales enfocadas o distribuidas a nivel global. 21. es importante para suplir las necesidades de las personas. políticas y pensamientos a nivel global.

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