Contribuio Histria Social Petropolitana: Prostituio na Colnia Alem?

(2009)

Oazinguito Ferreira da Silveira Filho, professor e pesquisador

"Em uma crnica da poca, assinada pelo pseudnimo de Hudibras, nos fornece uma anlise do requinte aristocrtico, elitista e preconceituoso do carnaval local (O Paraba, 1859). Em suas passagens podemos notar que no Hotel Bragana e nos passeios das ruas, era a elite que predominava. E quando ele assinala que seu criado estava com uma alemasita gelada ao brao, observa-se ainda o preconceito contra os colonos por parte da sociedade nacional, principalmente a aristocrtica veranista." (Silveira Filho, Oazinguito Ferreira. Contribuio Histria Social Petropolitana: Subsdios para uma Histria do Carnaval Petropolitano no Sculo XIX, Tribuna de Petrpolis, Caderno Especial, 04/03/1984)

Anos aps a publicao deste ensaio pela Tribuna de Petrpolis, professores e pesquisadores, tendo por base os estudos sobre as polacas do Rio de Janeiro, procederam a um longo questionamento sobre o fato ocorrido no sculo XIX. Ocorrera uma prostituio em Petrpolis, e especificamente de alemes quando da colonizao, segundo o que poderia estar subentendido nas entrelinhas do ensaio? Ao que foram comunicados de que as pesquisas no percorreram este trajeto quando da abordagem dos acontecimentos, mas de que o ensaio destinava-se exclusivamente a reproduzir fatos e acontecimentos do carnaval em Petrpolis na referida poca e de que esta informao que constava da coluna do jornal O Paraba (1859) no poderia servir a uma proposta de pesquisa sobre a prostituio na Histria de Petrpolis no sculo XIX. O objetivo maior do ensaio foi o de demonstrar na poca a evidncia do preconceito social presente na formao da sociedade local e que se reproduziu nas festas como as do Entrudo e Bailes de Salo, principalmente do perodo quando da elevao da regio condio de cidade, e comprovada pela leitura e pesquisa dos jornais do sculo XIX na cidade. Com as leituras de O Mercantil e de O Paraba, no observamos qualquer meno a questes sobre prostituio, a no ser de algumas apreenses por parte da policia da poca de algumas exescravas alugadas a todos os fins, o que permitiria abordagens especulativas. Nem mesmo os demais membros do IHP ou os historiadores conhecidos escreveram ou notificam algo a respeito do assunto. No por se constituir em tabu presente na ordem social petropolitana, ou mesmo por

questes religiosas, por mais que muitos indicassem esta proposta como condio bsica para que as citaes no se apresentassem de forma definida nos escritos Nem mesmo formulaes de procedimentos comuns,como os registrados no universo europeu do sculo XIX, onde prostitutas residiam em bairros nos quais moravam os operrios, foi registrado na Petrpolis no sculo XIX. Como ressaltado por Aranha (2009), Operrias e trabalhadoras em geral complementavam seus baixos salrios prestando servios sexuais na rua; ademais, a prostituio se estabelecia como um refgio para as jovens mais pobres, que geralmente a abandonavam por volta dos trinta anos Mas historicamente a ocorrncia do fato no pode ser descartado completamente, j que o universo literrio acusava a presena de senhoras subindo a serra para passar uma estao de guas com distintos cavalheiros, e hospedando-se nos magnficos hotis como o Hotel Bragana (O Paraba, 1859). A prostituio em Petrpolis s passa a ser registrada de forma oficial pelo jornal Gazeta de Petrpolis, em suas colunas policiais, ao final do sculo XIX, juntamente com o falso surto de progresso que ocorre na cidade com a partir da transferncia da maquina administrativa de governo, com a Capital do Estado. Porm nosso estudo nos remete a populao alem e de seus descendentes na cidade quando da formao da sociedade local, e quanto a isto recorremos ao clssico trabalho de Emlio Willems (1946). Willems frisa que as solicitaes do novo meio social, como no caso do brasileiro pelos imigrantes, ...produziu efeitos muito diversos sobre os imigrantes que subtrados ao controle de suas comunidades originrias e incapazes de reorganizarem-se, por falta de experincias adequadas, os imigrantes no podiam deixar de desenvolver novas atividades que lhes caracterizavam a desorganizao social. Uma fase comum e presente no cotidiano da grande maioria das colnias onde os imigrantes oriundos de regies humildes e campesinas tomavam contato com um modus vivendis que no era o original e os condenava por vezes uma triste adaptao na regio em que se estabeleceram. ...percorreu foi muitas vezes descrita em termos de imoralidade, barbrie, alcoolismo, mobilidade espacial e profissional, etc. A julgar pela conduta de no poucos imigrantes de se supor que tenha sofrido um processo de desintegrao emocional que, sob a presso da nova situao, os fazia perder o hbito de reagir de uma maneira determinada. Segundo os relatos de Willems acerca de suas leituras das viagens de Tschudi (Tschudi, apud Willems) que no sculo XIX percorrera as colnias brasileiras, as novas experincias foram para os colonos, ao que parece to dolorosa em muitos casos que se pode falar da formao traumtica de

certas atitudes e condies com que os imigrantes tentavam responder aos estmulos do prprio meio que procuravam se ambientar. Segundo Willems, Johann Jakob von Tschudi afirmou que no Esprito Santo "...onde a fome entra pela porta, o pudor foge pela janela. Mulheres e filhas de colonos prostituam-se por uma ou por poucas patacas (...) inclusive arrastando mais tarde um corpo carcomido pela sfilis (p.114). Na Petrpolis de 1858, por sua descrio, a situao parece ter sido semelhante:"A populao alem perder, sob a administrao municipal, muito mais depressa o seu tipo primitivo do que sob a direo da repartio colonial. A gerao nova j aceitou, na maior parte, lngua e costumes brasileiros, mormente a parte feminina, cuja moral, do lado dos nativos merece poucos elogios. Fome e misria nos primeiros tempos da vida colonial afrouxaram os vnculos da vida familiar, embotando enormemente o sentimento moral; jamais faltaram tentaes contnuas e ocasies propositalmente arranjadas para praticar imoralidades. Os veranistas do Rio de Janeiro so visitas bem-vindas em muitas casinhas dos vales da colnia. Tambm essa situao dificilmente sofrer uma modificao para o melhor. Nome grego, populao alem, lngua portuguesa e leis brasileiras encontramos em Petrpolis como tambm em outras colnias brasileiras. Uma mistura singular de elementos heterogneos. (p.114) Porm o mesmo Willems afirmava que no havia comunidade rural ou mesmo semi-rural que tolerasse qualquer forma de prostituio, faltam registros pois as ocorrncias eram externas, e que tambm a todos os casos de infidelidade aplicam-se sanes relativamente severas (p.304). Esta descrio por si justificaria a forte preocupao de pastores protestantes como Robert Ave Lalemant, com relao religiosidade e moral na regio colonial petropolitana. Willems ainda afirma que estas atitudes s mudavam quando as relaes sexuais eram pr-nupciais, seguidas ou no de nascimentos ilegtimos, segundo o costume. Pois este, o nascimento ilegtimo, era considerado vergonhoso para a moa e sua famlia (p.306). No destoa da informao a presena nas colunas policiais tanto da Gazeta como de outros jornais de infanticdios ocorridos sem designao dos autores, principalmente quando se registravam fetos ou recm-nascidos boiando nas guas do Rio Piabanha ou do Quitandinha na transio dos sculos. Embora fosse tolerado segundo Willems, o fator da existncia da prostituio na maioria das cidades onde havia colonos alemes era geralmente considerada vergonhosa pela comunidade, mas constatava-se que a prostituio oferecia ao homem solteiro oportunidades sexuais quando do relacionamento fora das unies consentidas (p.307). Segundo Willems, geralmente as visitas dos homens ao bordel eram nas comunidades alemes silenciadas, pois o fato no contribua para melhorar a fama do indivduo e que de modo geral os

afastaria de pretendentes por recusa de sua famlia (p.307). Porm ele duvidava que no interior das comunidades semelhante processo ocorresse, pois "Numa comunidade em que a moral sexual regulada por princpios to firmes, naturalmente no h prostituio" (p.317) Porm o prprio constatava que no havia dvida de que, na sociedade urbana, a moa teuto brasileira gozava de liberdades que geralmente no eram dadas s filhas solteiras das famlias lusobrasileiras - as mes no lhes vigiavam todos os passos (p.320) Seus estudos afirmam inclusive que as relaes pr-matrimoniais no eram consideradas como imorais nestas comunidades segundo suas pesquisas. O autor ainda afirma (p.321) que em uma cidade do vale do Itaja, algumas mulheres haviam aberto um bordel e comearam a contaminar os rapazes da cidade. No tardou, porm, a reao que sobreveio violentamente, os colonos ameaaram as prostitutas de expulso fora, ...desde ento a 'cidade esta limpa' afirmou um cidado. O que nos remete a um acontecimento registrado pela Tribuna de Petrpolis em 1902, em uma das comunidades de quarteiro, a mais conservadora e alem de Petrpolis: "Em virtude das queixas de vrios moradores do Bingem foram recolhidos aos xis (2) quatro mulheres da vida de residncia naqueles lugar". J em uma poca onde a prostituio se consolidava na cidade principalmente a partir da transferncia da capital, com a presena deste cenrio de prostbulos e de jogos de azar como os relatados pela prpria Tribuna de Petrpolis em suas crnicas com relao as moradias e estabelecimentos antigos das reas prximas estao ferroviria e para a qual a fora pblica sempre direcionava um policiamento particular. A transio do sculo XIX para o XX, apresenta este quadro de prostituio definida na cidade segundo os relatos jornalsticos, principalmente de negras nas reas da Estao como de brancas como portuguesas (Silveira Filho, ). O prprio bispo de Niteri, a qual diocese a regio encontravase subordinada, ao se transferir temporariamente para Petrpolis iniciou um programa extensivo de programas religiosos que procurassem reverter o quadro de moralidade que se apresentava. Willems constatava segundo seus estudos, que a prostituio difusa e incidental parecia difundir-se cada vez mais na classe operria, do que na rural ou comunitria alem j no sculo XIX (p.321). Como ltimo registro, consta ainda que os alemes j aburguesados no Brasil, comerciantes, industriais, procuravam no raro, as esposas na Alemanha, indo para l em viagem de estudo e sempre solteiros. J para as moas alems nas colnias brasileiras, casar com um brasileiro teria um sabor extico (p.322). O que poderia justificar a os relacionamentos internacionais em pocas de festas longe dos centros urbanos como o do Rio de Janeiro, mas no que semelhante

procedimento comprovasse a presena de uma prostituio das moas alemes na colnia de Petrpolis.

Referncia Bibliogrfica: Aranha, Patrcia Marinho. A Prostituio e o Contexto do Sculo XIX, NEC/UFF, 2009, in, http://www.historia.uff.br/nec/materia/grandes-processos/prostitui%C3%A7%C3%A3o-e-ocontexto-do-s%C3%A9culo-xix><Acessado em 25/11/2009; Willems, Emlio. A Aculturao dos Alemes no Brasil, coleo Brasiliana,CEN/MEC, 1946; Silveira Filho, Oazinguito Ferreira. Contribuio Histria Social Petropolitana: Subsdios para uma Histria do Carnaval Petropolitano no Sculo XIX, Tribuna de Petrpolis, Caderno Especial, 04/03/1984; Silveira Filho, Oazinguito Ferreira. "Memorial De Maria Comprida: Ou Seria O Saci Perer Da Maria Comprida Uma Prostituta?", 15/11/2007;

Notas: (1) Tschudi, Johann Jakob Von. Viajante naturalista suo, nascido em 1818, estudou cincias naturais e medicina em Helfchatel, Leyden e Paris. Em 1838, viajou ao Peru, explorando o pas, voltou para Viena e posteriormente em 1843, visitou o Brasil, tendo estado em Petrpolis, e outros pases da Amrica do Sul. Foi em 1860 nomeado, Embaixador da Repblica da Sua no Brasil por oito anos, foi promovido em 1868 a Ministro em Viena. Publicou inmeras obras cientificas. Sendo "Die Brasilianische Provinz Minas-Geraes" {1863) a que citava sua estada em Petrpolis, e foi utilizada por Willems em suas pesquisas antropolgicas.

(2) Xadrez, delegacia.