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Universidad Pedagógica Nacional Doctorado en Educación Programa de doctorado interinstitucional: Universidad Pedagógica Nacional – Universidad Distrital “Francisco José

de Caldas” – Universidad del Valle

Énfasis: Educación, Cultura y Desarrollo Coordinador: Alexander Ruiz Silva. Profesores: Martha Cecilia Herrera. María Cristina Martínez. Rocío Rueda. Alfonso Torres. Jorge Posada. Adolfo Atehortúa. Ancizar Narváez Alexander Ruiz Silva.

1. Nombre del énfasis: Educación, Cultura y Desarrollo 2. Grupos de Investigación a los cuales pertenecen los profesores del énfasis: Según la estructura del programa de Doctorado Interinstitucional de Educación los profesores del énfasis han de estar, a su vez, vinculados a grupos de investigación, para el caso los siguientes grupos agrupan del siguiente modo a los profesores que dirigen tesis doctorales y ofrecen seminarios en el programa: Grupo Educación y cultura política: Martha Cecilia Herrera, María Cristina Martínez, Rocío Rueda. Grupo Sujetos y nuevas narrativas: Alfonso Torres, Adolfo Atehortúa. Grupo Moralia: Alexander Ruiz Silva y Marieta Quintero (Universidad Distrital) Grupo Educación Superior, Conocimiento y Globalización: Ancizar Narváez

Grupo Cultura Democrática en la Institución Escolar: Jorge Jairo Posada. 3. Condición académica de entrada. Es importante señalar que los estudiantes que ingresan al programa de doctorado lo hacen a partir de su admisión e integración a los grupos de investigación, de modo tal que los exámenes y demás requisitos de candidatura así como el proceso de formulación, desarrollo y preparación de las tesis de grado, son acompañados y aprobados inicialmente en el énfasis. 4. Sobre el énfasis. Educación – Cultura – Desarrollo expresa el cruce discursivo y los problemas en los que se propone trabajar este énfasis. En el entramado de los tres conceptos, la problematización del concepto de “cultura” ha sido el detonador de la revisión (en la que aún hoy estamos) de lo que entendemos por “Educación” y “Desarrollo”. En la segunda mitad del siglo XX, especialmente en las últimas décadas, el concepto de “cultura” ha sido cuestionado y asimismo ha arrastrado a una crítica radical las “esferas” que habían logrado, en grados diversos, una relativa autonomía en la Modernidad: “economía”, “educación”, “ciencia”, “arte”, “política”, poniendo a la base de las disciplinas y de los saberes del sentido común las preguntas por las concepciones de mundo, los imaginarios, los marcos de sentido, los esquemas compartidos de acción, y los supuestos sobre los que descansan cualquier formación dominante y sus transformaciones, involucrando desde el conocimiento hasta las sensibilidades, desde los grandes proyectos colectivos hasta los itinerarios individuales, pasando por nuevas agrupaciones y formas de socialidad e incluso nuevos movimientos sociales. El énfasis enmarca una serie de preocupación de los campos de la educación y las ciencias sociales -así como de sus interrelaciones- entre los que se cuenta la formación de una cultura política, sus rudimentos filosóficos y sociológicos, la formación ético-política, su fundamentación discursiva y su capacidad performativa en contextos situados, la educación no formal, los medios de comunicación y los estudios de carácter histórico. 5. Sobre los grupos de investigación del énfasis.

5.1. Educación y cultura política Coordinadora: Martha Cecilia Herrera malaquita10@gmail.com .

Una de las dimensiones de interés para el análisis de las relaciones entre educación y cultura se refiere a la dimensión política, puesto que en todo proceso cultural y educativo están implícitas ciertas formas de ver el mundo, así como determinadas maneras de entender el orden social en conexión con las relaciones de poder y de saber que se instituyen en contextos históricos específicos. El análisis de esta dimensión ha sido abordado por algunos teóricos que se han preocupado por estudiar la red de significaciones que orienta las prácticas y representaciones en torno al orden social y las estructuras por él establecidas. En este sentido, la cultura no se comprende sólo como modo de vida sino también como una matriz que se articula con las formas de relación social y política y contribuye en mayor o menor medida a su elaboración, reproducción y/o modificación. Considerando que la educación es una de las dimensiones a través de los cuales se transmiten las concepciones del mundo vigentes en una época determinada y que, como parte de este proceso, ella contribuye a la estructuración de un imaginario de cultura y de cultura política, que incide en la manera en que interactúan los actores sociales en las distintas esferas de la vida social, nos proponemos identificar algunas de las prácticas y representaciones sobre cultura política o culturas políticas las cuales son elaboradas y difundidas a través de los procesos de formación. Lo anterior nos permitirá contribuir a la reconstrucción de las distintas tradiciones de culturas políticas y del papel que, dentro de este horizonte, juegan los procesos de socialización y formación, mostrando su complejidad y las fisuras existentes entre el discurso político dominante y un conjunto complejo de situaciones, actores sociales, modelos culturales, dentro de un determinado contexto histórico específico. Desde su creación en 1998, el grupo Educación y Cultura Política se ha constituido como un semillero de investigadores, cuyos resultados en investigación y formación han tenido repercusiones directas en la UPN dentro de la Maestría en Educación, en la línea en Historia de la Educación, en donde el grupo se constituye como uno de los articuladores claves de las reflexiones investigativas y de la estructura de la Maestría, generando masa crítica a través de la producción de artículos y libros resultado de las investigaciones, la elaboración de tesis de grado sobre problemas que permitan la consolidación de las áreas temáticas de interés del grupo, así como del diseño de seminarios temáticos y de investigación sobre educación y cultura política, entre otros. Adicionalmente, el grupo ha tenido incidencia directa en procesos de formación en pregrado dentro de las facultades de humanidades y de educación, a través del diseño de cursos que se apoyan en los insumos de las investigaciones del grupo para el desarrollo de sus contenidos, como de la publicación de textos que son utilizados no sólo por los miembros del grupo, sino por otros docentes de la universidad para el desarrollo de actividades curriculares específicas. En la actualidad el grupo se encuentra clasificado “A” por Colciencias.

Fundación Foro. consagrando la nación como pluriétnica y multicultural convocando. “Desfiguraciones de la política y nuevas figuras de lo público”. -Contribuir a desarrollar una educación para la constitución de un sentido de lo público y la incorporación de herramientas sociales para su desarrollo. lo que distaba de considerar eran las dificultades de convivencia entre las distintas fuerzas sociales y políticas que expresan dicha 1 Martín Barbero. o. no sólo la cultura como espacio privilegiado de las mediaciones en torno a la construcción social de la realidad. “el espesor cultural de la política”1. requiriendo de reflexiones que permitan analizar la política desde la lógica cultural. la constitución política de 1991 colocó las nuevas bases de legitimación social e institucional. .Objetivos del grupo: Desarrollar una mirada socio-histórica sobre las relaciones entre educación y cultura política. en expresión de Jesús Martín Barbero. a la tolerancia y al respeto a la diversidad. aunque de cierta manera la constitución ponía en evidencia las nuevas realidades nacionales. El desenvolvimiento de la historia latinoamericana. con derechos y deberes asegurados por los Estados. dentro de la perspectiva de construir una cultura política democrática. sino también nuevas formas de hacer política que rebasan la concepción instrumental. Nº 45. en Revista Foro. pero no totalmente garantizados en el plano de lo social. arrojando como resultado un abigarrado panorama político y social que tiene expresión en el momento presente. en medio de procesos que señalan las dificultades por construir una cultura democrática. Y. Bogotá. septiembre de 2002. En la actualidad casi todos los países del continente latinoamericano viven un período de legalidad constitucional. las dinámicas que marcaron la inserción y participación de las distintas fuerzas políticas y sociales en los procesos de construcción y consolidación de los Estados-nación. en esta medida. Justificación. ha colocado en primer plano el problema de la cultura política para poder entender en toda su complejidad. Jesús. En el caso específico de Colombia. -Estudiar cómo el discurso y las prácticas pedagógicas y escolares interpelan a los sujetos y aportan a la constitución de una cultura política y a la formación de identidades y actores políticos. Se cuenta con regímenes políticos democráticos en los cuales las diversas tendencias tratan de insertar sus proyectos políticos. en los últimos cincuenta años. Esta serie de fenómenos condujo a que se fuera descubriendo desde la política. -Identificar y analizar los escenarios de formación y socialización diferentes a la escuela en donde tienen lugar procesos de constitución de cultura política.

es preciso comprender los mecanismos institucionales y las características socio-culturales que han marcado los rasgos de nuestra cultura política o culturas políticas. Es conveniente reconocer la cercanía que la ciencia política tuvo con la sociología funcionalista y estructural–funcionalista y la psicología de corte conductista. se pretende arrojar luces sobre los mecanismos de conformación y difusión de la cultura política dominante. en este acercamiento como en otros subsiguientes. los proyectos de sociedad que subyacen detrás de las acciones políticas. las ciencias de la comunicación y del lenguaje y los estudios culturales2. Fundamentos Teóricos Las diferentes concepciones de cultura política con las que se trabaja en la actualidad han sido herederas de vertientes teóricas y metodológicas dentro de las cuales sobresalen. Alexis V. la antropología. en las elaboraciones Martha Cecilia Herrera. con el propósito de comprender mejor la dimensiones culturales de la situación política actual. se considera pertinente la reconstrucción histórica de lo que han sido nuestras tradiciones en dicho campo. Carlos J. 2005.diversidad cultural. Así. La construcción de cultura política en Colombia: proyectos hegemónicos y resistencias culturales. su relación con las culturas políticas subordinadas y los nexos establecidos con la educación. en la medida en que desde la teoría de la cultura cívica – civic culture – a comienzos de la década de 1960 se comienza a hacer uso de dicha categoría. los enfoques culturalistas así como la historia política y social. De este modo. la sociología cultural. Pinilla. basados en un estudio que trabaje desde una perspectiva histórica. podremos tener elementos más sedimentados. que nos permitan la formulación de políticas culturales. Desde mediados del siglo XX la cultura política fue concebida desde la ciencia política como una categoría estratégica para el análisis del funcionamiento de las democracias occidentales. la sociología. hasta el punto que después de una década esta a punto de ser desmontada por las fuerzas más conservadoras del país. la psicología. UPN. así como los múltiples intereses que se movían en torno a ella. entendiendo que la construcción de una cultura política está inserta dentro de procesos históricos complejos y que para la elaboración de un proyecto democrático. Bogotá. se integraron aportes teóricos y metodológicos de los distintos campos señalados anteriormente. Es conveniente subrayar el papel que la ciencia política ha jugado en la definición del concepto de cultura política. entre otras. Raúl Infante. y la función que la educación y la socialización han venido teniendo en nuestra forma de participación social y política. No obstante. 2 . la elaboración de estrategias de formación ciudadana y la incidencia sobre algunas de las dimensiones de nuestra realidad social y educativa. la ciencia política. De esta manera. Díaz. dando especial énfasis a sus relaciones con la educación. análisis más refinados.

The Civic Culture. Powell. Barcelona. Gedisa. 5 Clifford Geertz. Así. la cultura cívica estaba en relación de causalidad con el fortalecimiento y estabilidad del sistema democrático. B. el principal problema que le trajo el enfoque conductista a la ciencia política fue reducir la cultura al análisis de los comportamientos y procesos de regulación de los valores sociales. Con el concepto de cultura política. 1972. Almond y Verba. Verba y Powell. Princeton University Press. París. diferenciándolo de otros conceptos como cultura parroquial –orientaciones específicamente políticas entre la población. cit. Paidós. su estructura y sus instituciones políticas y promueve un comportamiento activo frente al sistema. propios de las sociedades tradicionales. Culture e politique. 1963. Political Attitudes and Democracy in five Nations. tendiente a la consolidación de un sistema político democrático que pusiese en orden a la sociedad después de la segunda guerra mundial y en los inicios de la guerra fría. Debido a los cambios sociales y políticos acaecidos en las décadas de 1970 y 1980. quienes asociaron el concepto de cultura política con el de cultura cívica. En esta perspectiva el análisis más sobresaliente es el propuesto por Gabriel Almond3 y su grupo de trabajo. Buenos Aires. ethos. a la manera que ha sido trabajada por Clifford Geertz5. la cultura cívica participativa se caracteriza por brindar orientaciones políticas hacia el sistema. aluden a su exagerado psicologismo (ya que hace hincapié en las disposiciones mentales y valorativas de los sujetos frente al fenómeno político de la democracia) y a la reducción del análisis al modelo desarrollista de la democracia anglosajona como el único modelo político legítimo. Según este enfoque. empezándose a incorporar desde Gabriel Almond y G. La interpretación de las culturas. es decir. constituyéndose esta última categoría como inherente a las sociedades modernas. En contraste. 4 Bertrand Badie. 1987. 3 . cultura cívica se equiparaba con cultura democrática y participativa. lo cual le quita a la cultura lo que le es esencial: entenderla como un sistema de significaciones. G. lo cual impide reconocer las particularidades de los sistemas de significación de los diferentes grupos sociales y la emergencia de modelos políticos que no se someten normativamente a la idea inglesa de democracia. asociándosela de manera estrecha con la consolidación de los Estados nacionales y los paradigmas propios de la cultura occidental. en principio. Política comparada.hechas sobre cultura política por autores europeos y norteamericanos. las elaboraciones iniciales sobre cultura política no colmaron las expectativas de los analistas interesados en el estudio de las relaciones entre cultura y política. que estarían en situación jerárquica de inferioridad al ser considerados como expresiones. se pretendió explicar el proceso histórico de los países de la Europa occidental.y cultura de súbdito –orientaciones hacia el sistema político pero desde una relación pasiva-. Para Bertrand Badie4. que consolidando una cultura cívica se aseguraba la existencia de la democracia. otras críticas a la propuesta de Almond. Op. Princeton. Sumado a lo anterior.

instituciones educativas y políticas públicas 3. De esta manera sus relaciones no girarían solamente en torno al Estado nacional. conduciendo a su resignificación para dar cabida a lógicas no hegemónicas y al estudio de las distintas expresiones y luchas en torno a su apropiación. sociales y culturales de los distintos momentos históricos en que éstas surgieron. en un sentido amplio. Cultura política. los enfoques y aproximaciones sobre cultura política pueden agruparse en dos grandes tendencias. Así las cosas. Así.otras tradiciones teóricas elementos más amplios a los referentes iniciales pautados por Almond y Verba. valores y actitudes individuales. En síntesis. Cultura política. si bien inicialmente el concepto surge a la luz de los paradigmas que buscaron legitimar el orden social establecido en la Europa occidental. delineándolo como un concepto rígido. Educación e identidad nacional. podemos concebir la misma. 2. entendiendo la cultura como normas. Considerando que se trata de consolidar el trabajo en torno a un programa de investigación se ha definido. Teniendo en cuenta las distintas herencias teóricas del concepto de cultura política. Temas de investigación. ligado estrechamente al Estado nacional y por tanto homogéneo. el concepto de cultura política debe permitir ver la riqueza de los procesos de construcción cultural e indagar las dinámicas de las diferentes ‘subculturas políticas’ que convergen en un momento histórico específico. con el transcurso de las décadas nuevos fenómenos mostraron las limitaciones de este primer acercamiento. La otra tendencia. concibiendo la cultura como red de significaciones sociales y lo político como manifestaciones que rebasan lo institucional y lo hegemónico. Comunicación. 4. lo cual hace que sea más propensa a la utilización de técnicas cuantitativas y masivas para su medición. a las relaciones de poder. siendo posible identificar la existencia de diferentes culturas políticas dentro de las sociedades. educación y . hegemónico y eurocentrista. En términos generales. en los acercamientos hechos al concepto de cultura política convergen varias tradiciones teóricas que señalan las tensiones políticas. Educación y Cultura política. de manera inicial. a las jerarquías que se establecen entre ellos y a las confrontaciones que tienen lugar en los diferentes momentos históricos. a las modalidades de participación de los sujetos y grupos sociales. como el conjunto de prácticas y representaciones en torno al orden social establecido. una que privilegia el enfoque en torno a los individuos. se preocupa más por las manifestaciones colectivas del fenómeno de la cultura política. algunos de los temas que pueden ser objeto de proyectos específicos de investigación son: 1. al tiempo que considerar expresiones culturales no relacionadas de manera explícita con la esfera de la política pero que inciden en la constitución de modelos y pautas que repercuten sobre ella.

especialmente desde la segunda mitad del siglo anterior. 5. la memoria en las experiencias del mal. Orientaciones conceptuales y pedagógicas del grupo. mecanismos y procedimientos requeridos para la construcción no sólo de un sistema democrático. inspirada en la idea de un Estado Social de Derecho. las tensiones sociales propias de una población recientemente multirracial y multicultural. en este contexto. las competencias ciudadanas. 6. Cultura política. En Colombia la mayor parte de estos acontecimientos se han vivido con considerable intensidad. en la última década.com . la narrativa como estrategia de comprensión en situaciones de vulneración de Derechos Humanos. Este interés se debe a una serie de políticos contemporáneos entre los que vale la pena mencionar la creciente abstención electoral en las sociedades democráticas. Producción del grupo Tesis de grado culminadas o en curso 5. 7. pero también en la sociedad en general. un reto invaluable al que nos conmina la misma Constitución Política de 1991 que.sujetos sociales. en principio. educación. Todo esto sumado a la permanente condición de guerra en la que estuvo sumida la humanidad en dicho siglo y en lo que va corrido del actual. sino lo que es . El grupo de investigación Moralia surge en el año 2000 como una iniciativa de investigación en la formación ética y política a partir de estudios orientados a analizar la educación en valores. resistencias y movimientos sociales. Ciudadanía y escenarios sociales para su aprendizaje. sobre todo. los sentimientos morales. La formación política y ciudadana en clave de inclusión y de justicia social es. entonces. provee las orientaciones.2. El asunto de la ciudadanía y de la formación política y ciudadana ha despertado gran interés entre las comunidades académicas en ciencias sociales y educación. Grupo Moralia Coordinador (UPN): Alexander Ruiz Silva alexruizsilva@yahoo. la crisis del Estado de Bienestar y el desfavorable balance que hasta ahora arrojan las políticas medioambientales. entre otras. entre otros. el resurgimiento de movimientos nacionalistas en algunos países económicamente desarrollados. La ciudad como formadora de cultura política. Dicha crisis también ha significado formas particulares de entender y vivir la ciudadanía. la crisis de humanidad que nos ha legado la situación permanente de conflicto interno durante la mayor parte del siglo XIX y buena parte del siglo anterior y por supuesto.

La participación en la prescripción de condiciones de regulación de la actividad investigativa. mientras que la pregunta por el por qué (y para qué) ha despertado menos interés del que realmente merece. de una cultura de la democracia. Conocer las imágenes y creencias que tienen los docentes investigadores sobre las realidades científicas que pueblan su mundo educativo.El desarrollo de una capacidad de argumentación. que un análisis de la relación que tejen los tres interrogantes puede resultar muy promisorio en vía de una dilucidación teórica. En este seminario estudiaremos y analizaremos los ámbitos desde dónde estos intentos se han llevado a cabo: La política pública en educación.El hacerse cargo de las consecuencias de su actuación científica: formas de proceder en las comunidades de investigación y demás ámbitos académicos. Hemos asumido. resultan entre otros. Tradicionalmente los investigadores del campo de la educación y la pedagogía han definido sus posturas teóricas bajo la égida de preguntas que giran en torno al qué y al cómo de la investigación. La investigación tiene a la vez un carácter prescriptivo y normativo en el que adquiere relevancia un actuar con sentido.La postulación de una ‘antropología del conocimiento’: definición de una apuesta de sujeto y de sociedad. de manera que la reflexión sobre la investigación. disciplinar y contextual del campo. en razón de la responsabilidad que le asiste al investigador en tanto miembro de una comunidad académica específica. problematizar sus posturas frente a los procesos de institucionalización de su quehacer y determinar los enfoques teóricos y pedagógicos que orientan su accionar.se complemente con el análisis de las . construcciones teóricas y desarrollos pedagógicos. . recursos valiosos para caracterizar -lo que podría denominarse. . además. afrontamos también la necesidad de entender este tipo de actividad en el marco de contextos históricos específicos. la investigación en formación política y los desarrollos propiamente educativos. La escuela no ha sido ajena a estos llamados e intentos de democratización de la sociedad. sobre sus procesos y resultados -los cuales se centran habitualmente en contextos de descubrimiento y justificación.la identidad de la investigación en educación en nuestro país. El conocimiento relativo a la investigación y construcción de conocimiento en formación ético-política y ciudadana no se agota en preocupaciones de carácter cognitivo y metodológico. de este modo. La fecundidad de este enfoque se basa en la posibilidad de establecer puentes de comunicación entre elementos de orden epistemológico y exigencias de tipo moral desplegadas en la vida cotidiana.más importante. . Lo que implica. una serie de compromisos y valores expresados a través de: .

Orientación y fortalecimiento de programas e inactivas pedagógicas de educación moral. . en sí mismo objeto de estudio en un intento de caracterizar las competencias y actuaciones que en dicha actividad movilizan nuestros investigadores y de explicitar los tipos de compromiso político y formativo que sustentan sus prácticas científicas. . Formación de jóvenes investigadores. técnicas y prácticas compartidas. Algunos de los desarrollos del grupo. ponencias y talleres desarrollados por los investigadores en distintos escenarios de divulgación nacional e internacional. capítulos de libros y libros en reconocidos espacios de socialización de nuevo conocimiento. Teorizar sobre ello implica tener en cuenta la forma cómo los investigadores en ejercicio interpretan sus realidades educativas y actúan en ellas regulados por normas y principios de carácter ético. . . . .Realización de pasantías e intercambios académicos en el contexto nacional e internacional. Hemos considerado que investigación y construcción de conocimiento en formación ético-política ciudadana debe ser. En esta vía de análisis se entiende que la intención y decisión de un investigador de pertenecer a una comunidad de comunicación se establece a partir del conocimiento de reglas. Universidad Autónoma de Madrid). en relación con los contextos culturales y sociales que las enmarcan y constituyen.Proyectos de investigación en Colombia (Colciencias UPN – Universidad Distrital) y en redes de investigación (FLACSO – Argentina.Publicación de artículos. . .Formación permanente de investigadores y jóvenes investigadores para la cualificación de los trabajos desarrollados al interior del grupo.Fomento de la investigación a partir de la formación de jóvenes investigadores y de la consolidación de redes de investigación para la innovación en los trabajos de investigación desarrollados al interior del grupo.Socialización de los resultados de investigación propios del grupo a partir de conferencias. así como para el desarrollo de nuevos proyectos de investigación en el área del conocimiento que es propia.condiciones de actuación y argumentación de los investigadores y de las comunidades académicas.

justificaciones y discurso en la formación ética y política -Imaginarios sociales e identidad nacional. Miguel A. El semillero cuenta actualmente con 14 jóvenes investigadores de pre-grado y postgrado. Este semillero surge como una propuesta extensiva de formación en temas relacionados con la formación moral y política.En este marco de trabajo desarrollado por el grupo Moralia se creó en el año 2009 el Semillero de Investigación Aghatos. (Dirige: Alexander Ruiz Silva) . a la vez que se constituye en una iniciativa de participación de jóvenes en las dinámicas de investigación a nivel nacional e internacional y como estrategia de socialización de los procesos y productos que se desarrollan cooperativamente entre el grupo y el semillero.Vínculos con el Grupo de Investigación en Intersubjetividad y Educación Superior .CLACSO . Asimismo el semillero se reconoce como un espacio de producción académica en el que investigadores y jóvenes investigadores interactúan para la construcción y socialización de nuevo conocimiento. Proyecto aprobado el 15 de noviembre de 2011. que apoya su trabajo no solo en los coordinadores del grupo Moralia sino también en los estudiantes de doctorado dirigidos por estos.Grupo de Trabajo de Infancia.Vínculos con el Grupo de Enseñanza de la Historia e identidad NacionalUniversidad Autónoma de Madrid y FLACSO Tesis de grado culminadas o en curso (En la UPN y Universidad distrital)): Se encuentran en curso en la UPN los siguientes proyectos de tesis doctoral: Identidad nacional y escuela. moral y ciudadana -El lenguaje y la comunicación en la constitución del sujeto ético-político -Narraciones. Urrego –Universidad de Michiacán y Martha Cecilia Herrera –Universidad Pedagógica Nacional.Vínculos con el Grupo de Investigación de Filosofía Moral. Temas de investigación que enmarcan investigación del grupo y sobre el cual se realizan tesis doctorales: -Educación ética. argumentaciones. Redes a las que pertenece el grupo: . Doctorando: Diego Arias.Pontificia Universidad Javeriana . por los jurados (Miriam Kriger –Universidad de Manizales.Red de Postgrados CLACSO .

Magisterio. Identidad Narrativa de género en Colegios del Distrito Capital ubicados en contextos de vulnerabilidad. Alexander Ruiz. Educación en derechos humanos. en el Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Bogotá Compiladores y coordinadores Marieta Quintero y Milton Molano. Ciudadanías en formación (ISBN: 978-958-20-0920-5) Bogotá. (ISBN: 978-84-92613-54-0) Buenos Aires. Buenos Aires . Miño y Dávila.- - El lugar de los derechos humanos en la formación de licenciados en Ciencias sociales. Narraciones. Ciclo de conferencias sobre nación e identidad nacional en Caycit Conicet. ISBN 978-958-833752-4. Universidad Distrital. Intercambios y pasantías internacionales: 2011. memoria y ciudadanía. pedagógicas y didácticas. Bogotá. Ética discursiva y educación (ISBN: 978-958-20-0921. ASCOFADE. Buenos Aires 2010. ISBN Universidad de La Salle.Conicet. 2008.) Bogotá. Doctoranda: María Inés Baquero. Doctoranda: Luisa Pinzón ((Dirige: Marieta Quintero) Producción académica del grupo en los últimos años (solo se relacionan libros) Alexander Ruíz : Nación. Doctorando: Milton Molano (Dirige: Marieta Quintero). Desplazamiento Forzado. Imaginarios sociales en la enseñanza y aprendizaje de la historia. 2008. 2011. Docencia y dirección del Seminario Doctoral Subjetividad política e identidad. Alexander Ruiz. Colección Civitas. 2006. Ciclo de conferencias sobre ciudadanía y enseñanza de la historia en Caycit . Colección Civitas. Coordinadores Alexander Ruíz y Guillermo Hoyos. (Dirige: Alexander Ruiz Silva) Narrativas de maestras acerca del retorno en zonas de conflicto interno colombiano. La formación de competencias ciudadanas (ISBN: 958-33-7662-0) Bogotá. Marieta Quintero Mejía. Perspectivas metodológicas. moral y narración. Elkin Agudelo. (Dirige: Marieta Quintero) Narrativas de maestros (as) acerca de su praxis pedagógica en zonas de retorno por conflicto interno colombiano. El Diálogo que somos. 2008. Alexander Ruiz. 2005. 2011. Magisterio.

Marieta Quintero Mejía. Marieta Quintero Mejía. 2008. Eloisa Vasco.edu. FLACSO. la convivencia y participación ciudadana. y la educación intercultural.co . .2011. a través de los programas de doctorado nacionales. articula diversos temas de carácter socioeducativo e histórico. Doctorado Filosofía Moral. 2006.2010. Colciencias. nos permita comprender las experiencias de construcción de convivencia desde la perspectiva de sus actores. Universidad de la Laguna. “Apoyo a la comunidad científica nacional a través de los programas de doctorado nacionales”. Becario de la Agencia Española de cooperación internacional. Alexander Ruíz. Estancia en Alemania Premios – distinciones – reconocimientos 2010. las relaciones educación – trabajo y escuela comunidad. a las formas de subjetivación construidas en la vida cotidiana en contextos específicos y a las dinámicas y configuraciones socioculturales asimétricas que nos constituyen en la historia. Beca estancia de investigadora. los lenguajes lúdicos creativos. Buenos Aires. El grupo sujetos y nuevas narrativas. Grupo Sujetos y nuevas narrativas Coordinador: Alfonso Torres atorres@pedagogica. Alexander Ruiz 2002. Marieta Quintero Mejía. Reconocimiento al grupo de investigación Moralia por Colciencias (Instituto Colombiano Para El Desarrollo De La Ciencia Y La Tecnología). 2003. México. Clacso – Cinde – Universidades latinoamericanas. 2003. 5. Alexander Ruíz. El grupo de investigación se encarga del estudio de las prácticas socio-culturales conducentes a la activación de la imaginación creadora. Marieta Quintero. Proyecto: Justificaciones de jóvenes universitarios y jóvenes desplazados acerca de la concepción de justicia. Marieta Quintero Mejía.3.ASDI para investigadores de América Latina y el Caribe. Tesis doctoral. Beca estudios Doctorales. Uno de estos temas es el de la educación popular que hoy puede mostrar una amplia producción académica e investigativa en los campos de la formación de educadores populares. Beca de Investigación: Programa de Becas Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO. Río de Janeiro. Facultad de filosofía. Colciencias. Directores de Grupo: Marieta Quintero. Tutora. la planificación participativa. Máxima distinción a la tesis doctoral La nación en los márgenes… Aprobación con felicitación de jurado y recomendación de publicación. MAGNA CUM LAUDE. Seminarios intensivos Programa posdoctoral en ciencias sociales. Apoyo a la Comunidad Científica Nacional. Universidad de la Laguna (AECI-España) 2002. la educación popular de adultos. 2006-2010. Santiago de Chile.

el cual hemos implementado en propuestas que van desde cursos hasta programas de pre y postgrado. .La Formación de Educadores Populares ha sido una de las temáticas en que más ha trabajado el grupo no sólo a lo largo del tiempo. en términos generales. la cultura y el desarrollo.) y que por lo tanto permite un juego de negociaciones y diálogos en la construcción y apropiación de saberes y prácticas constitutivas del campo de la Educación Popular. De la misma manera hemos contribuido a la Formación Pedagógica de diversos agentes educativos y de desarrollo comunitario. elaboración teórica. los cuales van desde la capacitación. -Contribución de los modelos de formación de educadores populares a la constitución de una propuesta educativa popular y de desarrollo comunitario alternativo a los modelos convencionales. metodológicos y técnicos desarrollados en el campo de la educación popular con las experiencias. así: -Relación entre las necesidades de formación de educadores populares y los desarrollos de la Educación Popular como campo de articulación entre la educación. etc. Esta integración se manifiesta en la organización de contenidos alrededor de problemas que se asumen de manera transdisciplinaria en el desarrollo del curriculum. aspiraciones y necesidades de los educadores populares en su trabajo práctico con las comunidades. A lo largo de esta experiencia se han venido desarrollando un modelo de formación participativa caracterizado por la integración de los conocimientos teóricos. Así esta propuesta aborda problemas que se pueden formular. hasta la profesionalización y la formación postgraduada. el grupo ha venido configurando experiencias como el Diseño Curricular Participativo. A lo largo de la construcción de este modelo de formación. investigación. pasando por el diseño de intervenciones en el campo del desarrollo comunitario y la educación para la participación ciudadana. en una propuesta metodológica que articula experiencias previas y nuevos saberes en el proceso de formación y en una relación pedagógica que reconoce la legitimidad de conocimientos provenientes de distintas fuentes (experiencia. -Formación de educadores populares y consolidación teórico-práctica de la educación popular y del desarrollo comunitario. sino a través de los distintos niveles de formación. a través de procesos de formación que buscan articular la construcción de una propuesta de desarrollo alternativo a nivel comunitario y la realización de una estrategia educativa que acompañe este tipo de desarrollo.

en el marco del desarrollo comunitario?. a través de preguntas como: ¿Qué necesidades de formación y capacitación se generan a partir de la puesta en marcha de proyectos y programas. el desarrollo alternativo les exige que contribuyan a dinamizar una ruptura profunda con el orden social vigente. ¿Qué implicaciones tiene para la identidad del educador popular y la legitimación de su trabajo la diversidad de prácticas y de discursos desde donde se está constituyendo el campo de la E. En tal sentido se interroga sobre las exigencias que el Desarrollo Comunitario le plantean a la Educación Popular y los aportes que la E. no tanto a través de debates ideológicos o de una actividad exclusivamente académica. P. P. y entre los agentes educativos y los usuarios de los programas. El educador popular debe ser también un investigador de la problemática del desarrollo comunitario y un promotor de nuevas propuestas. ha hecho y puede hacer en la configuración de un modelo de desarrollo. P. como discurso y como práctica social se ha venido constituyendo a partir de numerosas vertientes. Este reto plantea problemas de formación integral que articule aspectos productivos y técnicos del desarrollo con aspectos políticos. Con sus problemas de delimitación. ¿En qué medida los programas de formación y capacitación de educadores populares y promotores de desarrollo han contribuido a la consolidación teórico-práctica de la E. como práctica socio-cultural y disciplina académica en vía de constitución y legitimación?.? ¿Con qué criterios se debe delimitar el campo . sociales y humanas) y las prácticas educativas y culturales. ¿Qué estrategias de formación se necesitan para mantener. P. Estos problemas no se reducen a criterios para seleccionar y organizar los contenidos en un programa de formación. Esta propuesta de investigación asume la formación de educadores populares como elemento articulador entre la construcción de una propuesta de desarrollo alternativo a nivel comunitario y la realización de una estrategia educativa de acompañamiento a este tipo de desarrollo. La E. Así. sino que incluyen la búsqueda de nuevas metodologías y nuevas formas de relación entre las disciplinas (científico-naturales. identidad y legitimación.-Desarrollo del pensamiento educativo y pedagógico y sus implicaciones en la formación de educadores populares. reproducir y consolidar la E. P. prácticas muy disímiles se encuentren bajo la denominación de E. P.. sino mediante investigaciones capaces de dar respuestas prácticas integrales dentro de un proyecto de desarrollo centrado en la búsqueda de bienestar social. es decir una estrategia de Educación Popular. organizativos y culturales.? A los educadores populares.

han tenido teorías educativas que. aunque pensadas para los procesos de escolarización convencionales.de la E. Dos tipos de sujetos que tendrán el poder de reconfigurar (o desconfigurar) nuestros proyectos y nuestras rutas de transformación societal. y a una mayor articulación de estas con sus prácticas? También es necesario rastrear la influencia que sobre la E.. participación. P. El estudio de la subjetividad y las nuevas narrativas también ha sido objeto del trabajo del grupo Para iniciar la indagación y. se han planteado el problema de la reproducción social y cultural desde perspectivas críticas. a partir de las cuales queremos comenzar a construir el conjunto de relaciones conceptuales que habrán de fundamentar nuestro campo de conocimiento: ¿Cuál es el papel que juega el orden social en la constitución de las subjetividades? Y ¿cuál es el papel que juegan los sujetos en la constitución del orden social? Estas dos preguntas constituyen el telón de fondo sobre el cual es preciso interpretar el problema vertebral de nuestra línea de investigación: las relaciones entre sujeto. cambio social. resumen el enigma central de las ciencias humanas. Es necesario problematizar nociones como poder. sectores populares. y el sentido que éstas tienen entre los sectores populares con quienes trabajan los educadores. P. Y para esto es necesario hacer investigación. cultura. organización. La comprensión de estas complejas relaciones constituye un desafío y una tarea de absoluta importancia para fundamentar la formación de dos tipos de subjetividades determinantes en la construcción de una sociedad que aspira a tejer una forma democrática de convivencia: la formación de ciudadanos (sujetos de la práctica política) y la formación de maestros (sujetos de la práctica pedagógica). etc. conocimiento. cultura y dinámica social. para no excluir ni des-legitimar prácticas significativas de los sectores populares? Esta diversidad está siendo investigada para buscar hilos temáticos que permitan encontrar unidad conceptual en distintas prácticas. dialogo. . el grupo se ha formulado dos preguntas que. ¿Qué implicaciones tiene para la formación de educadores populares la incorporación de estos nuevos discursos en la conceptualización de la Educación Popular? ¿Cómo incorporar a los procesos de formación actividades de investigación que contribuyan a fortalecer las bases conceptuales de la E. Estas teorías han afectado el campo de la Educación Popular y la formación de educadores populares y su influencia puede señalar una rica temática de investigación. al mismo tiempo. como las teorías de la reproducción social (Althusser) y la cultural (Bourdieu) y la teoría de la resistencia en la pedagogía críticas (Giroux). para delimitar el objeto-problema de esta línea de investigación. P.

etc. a las formas de construcción social de la subjetividad. y a las contribuciones de la lingüística para comenzar a aceptar el papel del lenguaje en la estructuración del sujeto. por el imaginario de un sujeto visualizado como burbuja o mónada aislada y encerrada. sicología social y ciencias cognitivas. finalmente. y a las formas de construcción subjetiva del orden social. Recogiendo y resignificando un conjunto de tradiciones presentes en la América Latina bajo los rótulos de “educación popular”. “pedagogía social”. . en sus versiones experimentales. también podría investigarse el papel de la educación en la constitución de subjetividades colectivas. y de su identidad. y de generar el poder para transformar sus utopías en proyectos históricamente viables.Para contribuir a la comprensión de estas complejas relaciones. finalmente. Pueden. Fue preciso esperar a los planteamientos de la sicología evolutiva o del desarrollo para comenzar a pensar al sujeto como proceso. Como también el papel de un horizonte histórico compartido en los procesos de constitución de la identidad (memoria. al papel de la cultura en los procesos de reproducción o de trans-formación de dicho tejido social. capaz de dotar sentido a sus prácticas. experiencia y utopía) y voluntad colectivas. La sicología. las relaciones del sujeto y de la sociedad con la cultura. planteando nuevos problemas sobre la génesis de la mente y del sujeto: epistemología genética. la comprensión y la trayectoria del concepto de cultura en la historia de la ciencia occidental. y. por ejemplo. La comprensión del sujeto en su relación con la cultura ha sido estudiada desde diferentes perspectivas. Así como puede investigarse el papel de la educación en la constitución de subjetividades individuales. incluso tomar la categoría sujeto como refiriéndose a un individuo o a una colectividad. Las burbujas hacen implosión y se abren a la comunicación intersubjetiva. en donde la génesis de la cultura se concebía como un acontecimiento intrasubjetivo con consecuencias sobre los modos de pensar y de actuar del sujeto. “educación comunitaria”. sicoanalítica y behaviorista estuvo marcada. Y. las diversas concepciones sobre cambio cultural. Dichos objetos de estudio pueden referirse al papel de la cultura en la constitución del sujeto. esta línea de investigación propone una multiplicidad de objetos de investigación: la comprensión y la trayectoria de las categorías sujeto y subjetividad. y su carácter mediador en los procesos de interacción entre sujetos. los procesos de constitución de poder para viabilizar la utopía (posicionamiento en un campo de fuerzas). desde sus inicios. al papel de la cultura en los procesos de interacción y de construcción del tejido social. Caso en el cual podría estudiarse el conjunto de microdinamismos sociales en los cuales puede generarse y expresarse un proceso de constitución de un colectivo como sujeto social.

por ejemplo. Los hechos sociales. pero deja intocado y sin responder el otro conjunto de interrogantes. independientemente de sus representaciones simbólicas. y la perspectiva sociocultural la dimensión objetivista. se haya acogido al paradigma entonces dominante. como es el caso de Saussure). En consecuencia la perspectiva sicológica ha enfatizado la dimensión subjetivista. Ventajas porque destruyó la imagen ingenua de un sujeto absolutamente libre de determinaciones. la cultura ha sido visualizada como una especie de ambiente o estructura que preexiste a la llegada del sujeto y que. en su intento por definir la especificidad de lo social. Esta visión fisicalista de la sociología tuvo sus ventajas y sus desventajas.Desde la perspectiva antropológica o sociológica. análoga a la de las ciencias experimentales. lo trasciende a la vez que lo determina. la más fundamental. a las teorías fisicalistas de la sociología que se han concentrado en el análisis de las estructuras materiales de una formación social (al estilo. sobre la base de una observación de la sociedad desde afuera. que actuaba “espontáneamente”. por ejemplo. Dice Bourdieu: “De todas las oposiciones que dividen artificialmente la ciencia social. de Marx o Lévi-Strauss y sus equivalentes en el campo de la lingüística. precisamente por su pretensión de montar la demostración de su cientificidad. por ejemplo). del cual recibió todos los visos de una física social. Lo que parece inicialmente atrayente de la obra de Bourdieu es que él intenta trascender esta aparente antinomia. en alguna manera. a partir de decisiones o acciones supuestamente soberanas. una imagen de la sociedad como una especie de estructura objetiva que determinaba el comportamiento de sus actores. son externos al individuo porque este nace dentro de una sociedad que ya está organizada (ya tiene una estructura) y son coercitivos porque imponen al individuo una cierta manera de actuar ya codificada por leyes. según él. Es apenas comprensible que la sociología. en cambio. Durkheim. es aquella que se establece entre el subjetivismo y el objetivismo…Para superar el antagonismo que opone estos dos modos de conocimiento. apela a los criterios de exterioridad y coerción. acercando las teorías genéticas del conocimiento y del mundo simbólico (estilo Piaget. Construyó. pero conservando las adquisiciones de cada uno de ellos… se hace necesario explicitar los presupuestos que tienen en común. sobre el conjunto de la sociedad. y la más ruinosa. Cada una de ellas responde a una parte de la problemática de las relaciones entre sujeto y cultura. en tanto modos de conocimiento especializado (savant)” (Bourdieu 1990: 43). en los primeros pasos de su génesis como disciplina diferenciada. de esta manera. reglas o deberes morales (Giddens 1985: 158-160). Correspondió .

es obra de sujetos con conocimiento. finalmente se difuminó. en consecuencia. en fin. son más actores que agentes. es decir: como correas de transmisión de un conjunto de fuerzas que los trascienden. Ellas resaltan la contingencia de la realidad social frente al conjunto de fuerzas determinantes y coercitivas. De hecho. Weber. sin iniciativa y sin posibilidad de influir sobre su marco social. el pre-destinacionismo teológico. y a los sujetos como agentes de la ejecución. de esta manera. Desventajas porque el sujeto se desdibujó y. Según la concepción fisicalista del orden social. cada uno a su manera.4 Grupo de Investigación: Cultura Democrática en la Institución Escolar Coordinador: Jorge Jairo Posada jjpossada@yahoo. el papel del saber y de las competencias prácticas en la recreación del sistema societal. el estructuralismo puso en evidencia la partitura que organizaba todas las melodías. sujetos que. la etnometodología. el predeterminismo sociológico tradujo. por consiguiente. De este modo se destaca la importancia del componente simbólico en relación con la práctica y. en una combinación particular de sonidos. solo es posible concebir la práctica como una ejecución6. como el islamismo. El grupo Sujeto y nuevas narrativas es reconocido por Colciencias en la categoría A. como si aquella fuera el modelo y esta la actualización o ejecución de un cierto sentido de la lengua.es . Este. el budismo y el bramanismo. manipulado por su entorno. acabar con esta ilusión. Estos aspectos son precisamente los que han querido recuperar y poner de relieve corrientes teóricas como la etnografía.a la tradición sociológica. quedando reducido a un simple cruce de relaciones. Durkheim. y la ingeniosidad del sujeto para interpretar y decidir los asuntos prácticos de la vida cotidiana. frente a la ficción de un sujeto pasivo. pre y post-reforma. Lo que Bourdieu llama “el inconciente epistemológico del estructuralismo” está montado sobre la primacía que Saussure atribuye a la lengua sobre el habla. Marx. aunque en la última convocatoria de esta entidad no consideró necesario actualizar su información. abriéndonos a la exploración del inmenso complejo de determinaciones que pesan sobre el sujeto. el componente simbólico del sujeto. quizá sin quererlo y a pesar suyo. el interaccionismo simbólico y las teorías de la elección racional. sus interpretaciones de la vida cotidiana y su capacidad de iniciativa quedan fuera del escenario epistemológico. presente en diferentes versiones del cristianismo. como también en religiones no-cristianas. Cuando los sujetos creían estar improvisando sus propias melodías. y reducía el sujeto a un simple agente ejecutante de una obra ya concebida. 5. que se han propuesto como tarea el “regreso del sujeto” al escenario de la teoría social. 6 . con iniciativa y con prácticas ingeniosas.

el diálogo cultural y de saberes y el análisis de contexto social. centrando la reflexión conjunta en categorías tales como la interculturalidad. afrodecendientes. la cultura democrática. diálogo cultural y desarrollo ético y político de los actores educativos. Los educadores de este grupo han trabajado en investigaciones de sistematización de experiencias de educación comunitaria. educación popular. . Recientemente la reflexión del grupo se ha orientado al apoyo del trabajo de formación de educadores que las Escuelas Normales Superiores realizan para la educación de grupos poblacionales (campesinos. trátese de estudios sobre experiencias consolidadas o de otros aspectos como la formación para la ciudadanía en la escuela. en diferentes momentos históricos y en diversos campos educativos: en educación de adultos. Una de las reflexiones esenciales del grupo ha tenido relación con la resolución y mediación de conflicto en las instituciones educativas (Instituciones escolares. así como en investigaciones relacionadas con la participación comunitaria. la formación de educadores y la participación democrática. Este grupo constituido en 1994 y reconocido por Colciencias en el año 2000 está interesado en estudiar y documentar el papel de la escuela como agencia de socialización política. así mismo han sido importantes los estudios sobre la garantía de los derechos fundamentales en la institución escolar. democracia. la formación de educadores y agentes educativos de las comunidades. estas investigaciones se han realizado a partir de metodologías participativas.Este grupo es el resultado del trabajo académico e investigativo de varios profesores. la educación de diferentes grupos poblacionales y apoyo pedagógico e investigativo a organizaciones sociales. sociales y Universidad). en el apoyo y acompañamiento investigativo a organizaciones comunitarias. OBJETIVOS El grupo tiene como objetivos el desarrollo de la investigación que contribuya a producir conocimiento sobre la democracia y los derechos humanos en la institución escolar y en otros espacios educativos y sociales. redes académicas y sociales. interculturalidad. Uno de los propósitos fundamentales del grupo es la formación de investigadores en educación sobre: participación. desplazados y personas con necesidades educativas especiales). prácticas comunitarias. prácticas pedagógicas en instituciones escolares. indígenas. la relación entre las escuelas y sus contextos. A tal efecto que ha conceptualizado sobre la convivencia en lo social y en lo afectivo y para el ejercicio de la ciudadanía en lo político.

2001 En la tercera fase se quiso implementar un proceso de acompañamiento a los docentes de las escuelas participantes en la fase dos que incluyó una reflexión sobre su práctica de aula con ayuda de videograbación de la misma y con un apoyo documental relacionado con temas de la práctica pedagógica. la conformación de grupos académicos. Colombia con el Centro de Investigaciones de la Universidad Pedagógica nacional CIUP-.cl. Jalisco. Las publicaciones mencionadas pueden adquirirse en la Librería de la Universidad Pedagógica Nacional. Zacatecas. La coordinación estuvo a cargo del Dr.financió la investigación El Aula Reformada. La preocupación de este grupo académico por la relación entre investigación y reforma educativa está encaminada a señalar posibles alternativas de acción para el fortalecimiento de la política educativa en la región. El Aula Reformada.reduc. Michoacán. La información sobre esta investigación y sobre las múltiples actividades académicas de REDUC. Bolivia con Centro Boliviano de investigación y Acción Educativa CEBIAE. pueden consultarse en la página web www.PRODUCCION DEL GRUPO Siendo interés del grupo consolidar investigaciones en el plano de la cultura democrática en la institución escolar se han desarrollado proyectos de investigación relevantes dentro de los cuales se destacan: 1. Impacto de la investigación educativa en el Distrito Capital de 1998 a 2001. Las competencias sociales en la institución escolar Fase 3. 2001 .2001Construir dimensiones cualitativas para reportar el impacto que han tenido los proyectos de investigación financiados por el IDEP en : La generación de investigación. Tlaxcala. y las prácticas docentes que caracterizan a l@smaestr@scuy@salumn@s aprenden mejor y de manera más equitativa. Puebla y Durango-. Armando Loera Varela. .y Chile con el Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación -CINDE-. con el ánimo de evidenciar tendencias en las prácticas pedagógicas de los docentes de la región y su relación con la calidad educativa. en la cual tomaron parte 5 países : México -con la participación de los Estados de Chihuahua. El Salvador a través de la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" -UCA-. el Banco Interamericano de Desarrollo -BID. Baja California. en particular aquellas que forman parte de los procesos de reforma educativa. 2000 . 3. 1999 – 2001:Dentro del componente investigativo de la Red Latinoamericana de Información y Documentación en Educación REDUC-. Su desarrollo en cinco países estuvo orientado a permitir la comparación entre aprendizajes. Esta investigación tuvo como propósito encontrar la relación entre las buenas prácticas de actualización pedagógica. la 2.

7. 2001. zona franca de paz. Lecciones aprendidas. No obstante. las nociones y categorías que orientan la acción pedagógica de los maestros en torno a la democracia en la escuela. Estos estudios han puesto de presente la forma como la misma lleva a cabo tales procesos y la necesidad de formular algunas directrices de política que hagan consiente al docente el papel de la escuela como instancia de socialización política.N.P. Tres Estudios de Caso: La Calera. En este proyecto tuvo como propósito aportar al surgimiento de iniciativas en el medio educativo para la construcción de alternativas que permitieran en análisis y el abordaje democrático de los conflictos. la calidad de las instituciones educativas. .formación docente y sus programas. Soacha y U. La tercera fase de la investigación titulada Las competencias sociales en la institución escolar quiso adentrarse en la experimentación de una propuesta para el trabajo con los docentes que habían participado en la segunda fase del estudio con resultados bastante precarios. la cualificación de los investigadores y de la investigación 4. adscrito a Colciencias. Igualmente se propuso comprender la relación entre derechos fundamentales y acción de tutela en la escuela. el grupo de investigación piensa que una manera de lograr la formación para las competencias sociales en la institución escolar es a partir de algunos lineamientos de política. 2003 El grupo La democracia en la institución escolar ha realizado en los últimos años varias investigaciones encaminadas a mostrar los procesos relacionados con la formación para la ciudadanía en la escuela. 5. Demócratas antes de los 18 y La Escuela. 2002 La tutela en Educación y la construcción de cultura democrática. Pedagogía para La Transformación Democrática de Conflictos y Cultura de Paz. 1997 Su propósito fue rescatar a partir del reconocimiento del universo conceptual y de los imaginarios que sobre derechos fundamentales manejan los actores escolares. En esta perspectiva se quiere analizar tres experiencias que rescatan el papel de la escuela como agencia de socialización política: La Escuela Nueva Colombiana. 6. Por esta razón busca estudiar el problema de la formación para la ciudadanía en la institución escolar a partir de lo que en la relación investigación-política se llaman lecciones aprendidas. Construcción de cultura democrática. Concepciones Políticas y Transformación de Actitudes frente a la equidad en niños y niñas de sectores de alto riesgo social del Eje Cafetero.

Formación de educadores en las Escuelas Normales para la atención educativa a poblaciones. teniendo en cuentas las categorías siguientes: espiritualidad y religiosidad. el grupo ha desarrollado variadas y diversas reflexiones académicas publicadas en eventos revistas y textos destacando consideraciones alrededor de temáticas como: . personas en situación desplazamiento. 2011Proyecto que está en ejecución actualmente y cuya perspectiva se encuentra inscrita dentro del procesos de interlocución y de apoyo pedagógico que la Universidad Pedagógica Nacional realiza con las Normales Superiores de Colombia.8. 10. Participaron docentes y estudiantes de la Normal la Inmaculada de Guapi (Cauca). en herramientas teórico metodológicas que orienten la formación de educadores en la Escuelas Normales para la atención educativa a poblaciones? Aunado a las anteriores investigaciones. Se busca indagar sobre la formación de educadores y el trabajo educativo que realizan las Normales Superiores con grupos poblacionales: entre otras. Pedagogía y Cultura Democrática en la UPN. educación rural. 2010. actitudes y prácticas de los actores sociales y las condiciones institucionales de situaciones concretas de conflicto en espacios educativos. El propósito central es constituir una propuesta de formación de educadores a partir del siguiente interrogante:¿Cómo se constituyen el diálogo cultural. para “la atención educativa a poblaciones". Conflicto. personas jóvenes y adultas. Este fue un proyecto desarrollado a partir de un convenio entre la Universidad Pedagógica Nacional y la Universidad de Granada (España). La Interculturalidad y el Diálogo Cultural en la Formación de Educadores de las Escuelas Normales para la “atención educativa a poblaciones”. 2002 Proyecto desarrollado en tres fases que tuvo como eje central dilucidar las concepciones. personas con necesidades educativas especiales. arte y folclore. Caminando hacia la identificación de los valores propios de la cultura afrocolombiana. 2007 2009 En este proyecto se caracterizaron los valores de la cultura afroguapireña. 9. 11. con el propósito de diseñar participativamente propuestas de tramitación democrática de los conflictos. con el apoyo de la AECID y el CICODE. sabiduría. entre otras. Esta investigación trata sobre las concepciones y las prácticas pedagógicas en la formación de los educadores que se da en las Escuelas Normales superiores. la interculturalidad y la lectura de contexto. Esta investigación contribuyó al rescate de los valores propio de esta cultura afro. mujer y cultura.

Educación comunitaria: La tutela en Educación y la construcción de cultura democrática. Tendencias curriculares y la Educación de Personas Jóvenes y adultas Panamá. 2003. Política educativa y equidad pedagógica Brasil. 2009 y Formación comunitaria para jóvenes en conflicto social Colombia. Eficacia Y Cambio De La Educación. en la Revista Educación y Educadores. Conflicto. adscrito a Colciencias. Saberes Para La Acción En Educación De Adultos. ● Líneas del grupo: Las principales líneas desarrolladas por el grupo son: 1. Reice: en la Revista Electrónica Iberoamericana Sobre Calidad. en la Revista Interamericana De Educación De Adultos. Lecciones aprendidas. 2006 y La inclusión social de jóvenes a través de la educación Argentina. en el portal Universia. Tensiones entre la política y el aula. pedagogía y cultura democrática 2002. Algunas reflexiones sobre la formación de educadores de personas jóvenes y adultas Colombia. Dentro de esta se destacan artículos desarrollados por la profesora Gloria Calvo como Inequidad a pesar de la reforma Colombia. en la revista Tendencias En Foco. 2006.Política y pedagogía. Construcción de cultura democrática. en la Revista Decisio. 2002. Una mirada a la reforma educativa en Colombia Chile. en la Revista Umbral 2000. 2009. la profesora Gloria Calvo Inclusión y formación de maestros España. Participación y democracia: La propuesta pedagógica de Freinet Colombia. ● Formación de educadores: dentro de la que se destacan artículos desarrollados por el profesor Jorge Posada. 1997. Cultura democrática en la Institución Escolar. . en la Revista La Piragua. Pedagogía para la transformación democrática de conflictos y cultura de paz 2000. 1999 – 2001. en la revista Educação Em Foco. La formación de competencias sociales en la escuela: Un camino para la paz Colombia. en la Revista La Piragua. Formación de educadores en las Escuelas Normales para la atención 2. Currículo. 2001. 2007. 2010. en la Revista Colombiana De Educación. 2003 y Concepciones Políticas y Transformación de Actitudes frente a la equidad en niños y niñas de sectores de alto riesgo social del Eje Cafetero. 2003.Las competencias sociales en la institución escolar Fase 3. dentro de la cual se destacan las siguientes investigaciones: El Aula Reformada. 2002. 2011 ● Formación de sujetos: En esta temática sobresalen artículos desarrollados por la profesora Yudi Astrid Munar y el profesor Jorge Posada: Reporte sobre el estado actual de Epja en Colombia. 2009.

invitados y miembros del grupo investigativo. 1er encuentro Internacional de formación Docente. más que causa como efecto de los . Socialización política. Formación de investigadores en el grupo Algunas de las actividades que se realizan en el grupo para la formación de investigadores son: ™ Aporte a la consolidación y reflexión sobre las líneas de investigación de las Escuelas Normales Superiores ™ Apoyo a los encuentros de semilleros de investigación de las Escuelas Normales Superiores ™ Realización de encuentros investigativos para el intercambio de experiencias. 2000 – 2001. U del Tolima 2010. ™ Participación en eventos donde se presentan avances y reflexiones surgidas del proyecto de investigación. II encuentro internacional de Interculturalidad 2011. con el propósito de reflexionar sobre el enfoque investigativo y los elementos teóricos del proyecto de investigación. FECODE 2010. 2003 – 2004 4. La equidad y la política educativa en el Distrito Capital: Las experiencias en las instituciones educativas de estratos 1 y 2 durante 1998-2003. Ética y valores: Evaluación de seguimiento del programa de erradicación y prevención del trabajo infantil. (I Coloquio Internacional Sobre Sociedad Currículo y enseñanza de la conciencias. 2002 y Caminando hacia la identificación de los valores propios de la cultura afrocolombiana. 2007 – 2009.5 Grupo: Educación Superior. 3.educativa a poblaciones 2010 y La Interculturalidad y el Diálogo Cultural en la Formación de Educadores de las Escuelas Normales para la “atención educativa a poblaciones” 2011. Conocimiento y Globalización Justificación La educación superior se entiende hoy en día como una dimensión que asiste a un desplazamiento y a una recomposición. ™ Realización de seminario semanal con los monitores. 5. impacto de la investigación educativa en el Distrito Capital de 1998 a 2001.

la comunicación. estos mapas de la sociedad. entre otros asuntos. aquí calidad se entiende como la oportunidad no sólo de configurar un espacio de realización personal. En torno a la comprensión y problematización de estos nuevos ejercicios de saberpoder es que el presente énfasis quiere movilizar sus esfuerzos intelectuales: reconocer este nuevo atlas. por tanto. también demanda retos y transformaciones. se nutre de otras formas de asumir la construcción de conocimiento. es un privilegio de pocos. en un país caracterizado por la exclusión social. con dos grandes desafíos: su inserción e integración en espacios más amplios que el nacional -que por ahora denominaremos procesos desiguales de globalización. los integrantes de este énfasis aspiran a desarrollar dos dinámicas interrelacionadas y que se asumen como objetos de trabajo compartido: las Contextualizaciones y . En este contexto. la cultura.múltiples cambios operados en los ámbitos de la política. la educación y la educación superior. la tecnología que operan contemporáneamente en la sociedad. saberes. Aportar en el análisis de estas problemáticas e inquietudes. En este sentido. contemporáneamente. El papel de la investigación educativa. en este contexto.y la manera en que sostiene una voz propia en medio de una sociedad que también configura sus propias visiones de conocimiento. conlleva reconocer que el saber. la economía. las universidades se ven confrontadas. acciones y juegos de poder que eran silenciados. la cultura. sino también de participar reflexiva y críticamente en la construcción de un proyecto social. el conocimiento. Este panorama leído en contexto local-global resulta aún más problemático para el caso de las universidades públicas. se ve impelida a tratar de conquistar una apertura y un posicionamiento que comporta ya no sólo un viraje epistemológico sino también ético y político. perspectivas. desde la estructuración de una comunidad académica interesada en el campo de la educación superior y sus interdependencias con el mundo social. en las que se privilegia la emergencia de aquellas voces. Y obviamente. la economía. sometidos. pues al igual que ha ocurrido en las ciencias sociales. En tal sentido. como el reconocimiento de las lógicas democratizadoras en la producción de conocimiento. se nos demanda tanto una autocomprensión de cómo la educación también es lugar problemático de enunciación que participa de los juegos de poder y contribuye a producir tanto inclusiones como exclusiones. como orientaciones transversales. en el que el acceso a la educación superior. La Educación superior. resulta tanto una oportunidad como un reto. de leer y posicionarse críticamente frente a su lugar en la sociedad. o minusvalorados desde la episteme clásica. especialmente de calidad.

el diálogo de saberes. y en el que la comunicación ocupa un lugar estratégico. Para dilucidar la estructura de la sociedad actual. es un espacio o un tinglado de luchas por el sentido. leyes generales que gobiernen la educación o que sirvan para cualquier contexto. tanto en su faceta de dominación como de creación. el fortalecimiento de las jerarquías. el trabajo en red. a una Educación Superior cimentada en la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad. el lugar atribuido a los sujetos. el conocimiento pluriuniversitario. para algunos de los integrantes de este énfasis. educar no es simple ni fundamentalmente ilustrar a los sujetos sino participar de unos juegos de poder. que participa de unos dispositivos –tanto en sus líneas de sedimentación. el presente énfasis propone un abordaje que articule e integre diversas perspectivas. Transformaciones que se vinculan con el tránsito de un paradigma de una educación superior basada en las disciplinas y en la hiperespecialización. interesa profundizar en una línea de pensamiento crítico contemporáneo. y en esta dirección aspira a profundizar. en cualquier momento. No habría. En este sentido. por tanto. las formas de resistencia frente al orden social global. configurada desde lógicas que simultáneamente generan dinámicas constituidas y constituyentes. comprender e investigar estas nuevas condiciones en que opera el capitalismo actual. sino también como constructora de sentido. Desde esta lectura comprensiva y crítica en construcción.Problematizaciones en el campo de la Educación Superior. los poderes. y sus interrelaciones con la comunicación. la construcción de conocimiento forman parte de unas tecnologías del poder. los agentes y actores que en sus diversas y múltiples relaciones la configuran. Objetos de trabajo e investigación Estas Contextualizaciones y Problematizaciones se asumen como desafíos de comprensión e inserción reflexiva y crítica en torno a los diversos cambios que la educación superior está sufriendo y a la cual se ve abocada. la incertidumbre. “capitalismo cognitivo”. Para ello se . En este contexto. la pedagogía. las formas de subjetivación en emergencia. procesos que en su conjunto generan una relación compleja entre lo global y lo local. sino que la educación. no sólo como un recurso productivo y tecnológico. el papel de la comunicación. disciplinas y saberes. identificada bajo los nombres de “posfordismo”. es un proceso complejo de constitución de sujetos. “capitalismo inmaterial” o “capitalismo informacional”. el conocimiento y los sujetos de la educación. como en sus líneas de actualización y creatividad–. y que por tanto. los participantes coinciden en pensar la educación como parte de unas formas de ejercicio de poder. las formas de producción de la acción colectiva. anclada en una cierta descontextualización por la vía de la abstracción y en una organización especializada del trabajo.

acude a herramientas provenientes de diversas disciplinas: sociología. desde el uso de herramientas conceptuales de la filosofía operaísta y de las perspectivas posestructuralistas nos interrogamos por las características de la formación en esta sociedad posfordista. economía política. El uso del plural alude al reconocimiento de diversas globalizaciones y por tanto al intento por identificar no solamente los macropoderes. b. el lugar que ocupa la educación y la educación superior. Globalización. particularmente en la Educación Superior y en los procesos que estructuran la formación en torno a las competencias. Así. Conocimiento y Educación Superior En torno a esta relación interesa explorar los sentidos y modos de producción de globalización que se promueven y desarrollan en la educación. se acude a diversas perspectivas en las maneras de entender los cambios en las sociedades contemporáneas. formas de identidad y subjetivación • Relación Globalización. Los objetos de estudio que resultan de interés particular para los grupos e investigadores que conforman este énfasis se podrían organizar en torno a las siguientes relaciones: a. sino que ella también puede ubicarse a la vanguardia y participar activamente de estos nuevos juegos de poder en emergencia. inciertas y ambivalentes. lingüística. plurales. d. o se asimila ideológicamente a este nuevo orden global sin siquiera comprender el nuevo atlas que se presenta ante sus ojos. sino también los micropoderes de los sujetos que tensionan. c. que es simplemente reactiva a los cambios. Conocimiento y Educación Superior Educación. concentrados en los contextos internacionales y nacionales de la política oficial. resisten. crean e incluso superan los reduccionismos que intenta privilegiar la política oficial. ya no como actor pasivo que está a la retaguardia. que permitan usar y diseñar herramientas analíticas para situar las transformaciones y mutaciones semánticas que también operan en la educación y reconocer las posibilidades de inserción que ella tiene. caracterizada por luchas abiertas. filosofía. las maneras de entender el conocimiento desde el capitalismo cognitivo y cómo están afectando a la Universidad colombiana. . Comunicación y Capitalismo contemporáneo Educación y Psicoanálisis Prácticas pedagógicas. psicología y los campos de la política y la pedagogía. los nuevos lenguajes que se advierten a propósito de los procesos de globalización y por la relación compleja que se produce entre lo global y lo local. Para ello.

no manipulada por un centro económico y político. esto es. producto de ciertas relaciones económicas. En este contexto de análisis. poder económico y poder político. la idea de cómo la estructura social está interpelada por la estructura comunicacional. se entiende la importancia del estudio de un espacio estratégico como es el de la comunicación y su carácter multidimensional. • Relación Educación y Psicoanálisis . desde los desarrollos conceptuales de algunas ciencias sociales puede constituirse en parte de estas líneas de actualización y creatividad? • Relación Educación. no solamente por las tecnologías de la comunicación sino por las nuevas dinámicas que la comunicación. económico y educativo. de las múltiples interpretaciones. medición. así como las formas en que la comunicación se hace posible en términos de su producción y su distribución. se considera que la relación entre la dimensión del poder económico y político no puede menospreciarse. generan. evaluación. ni ubicarse en un segundo término por aquella idea de que la sociedad de la información es una sociedad horizontal de la recepción. al decir de Deleuze (1995) las líneas de estratificación o sedimentación y cuáles las líneas de actualización o de creatividad presentes en este dispositivo? ¿La lógica social de la competencia. En este sentido. sino que desde la economía política de la comunicación. se busca generar un distanciamiento de los culturalismos para visibilizar justamente los centros de poder económico y político que actúan en pos de un direccionamiento de este capitalismo contemporáneo. orientaciones que revelan la creciente pedagogización de la vida de los individuos en concordancia con las demandas económicas y tecnológicas del mercado que producen identidades inestables. de tal suerte que trabajar la sociedad de la comunicación no significa desconocer que existan los otros sistemas como el económico y político. Comunicación y Capitalismo Contemporáneo Analizar esta relación implica comprender la interacción sociedad – comunicación. las lógicas que se producen en el entrecruce entre poder mediático. sino que la sociedad se ve transformada y potenciada en esas múltiples dimensiones. Desde la perspectiva que adoptan algunos de los integrantes del énfasis. contingentes y reguladas por principios pragmáticos.Igualmente es de interés comprender cómo operan los procesos de recontextualización de nociones como las de competencias. nos interrogamos sobre ¿cómo opera la estandarización de las competencias en los procesos de globalización hegemónica? ¿Cómo actúa el poder en este tipo de matriz? ¿Cuáles son. en el terreno político. esto es.

se busca indagar por: • El análisis de discursos que se generan en el campo de la educación superior y las prácticas que se derivan o que se promueven para consolidar tales perspectivas. se trataría de analizar si el encuentro educativo da lugar a que se pueda calcular todo lo que allí pueda pasar. que se transforma permanentemente. interesa interrogar los principios generales subyacentes a la reproducción y transformación del conocimiento. ejercicio de poder y modos de elaboración de sí por parte del sujeto que se agencian en distintas instituciones de educación superior. pero no “naturalizada” a la manera como se presenta hoy. .En torno a esta relación psicoanálisis y educación. o si en tanto contingencia está más librado al azar. para mostrar desde este último los alcances y las limitaciones del primero. sino que se la pueda entender como un dispositivo histórico. en esta última perspectiva. que aprende permanentemente para responder a la naturaleza de aquello que se produce como efecto de su presencia allí. formas de identidad y subjetivación en la Educación Superior Esta relación implica reconocer y caracterizar propuestas pedagógicas en términos de los supuestos sobre producción y apropiación de saber. En tal sentido. Es de interés para algunos de sus miembros construir y desarrollar problemas que rodean la práctica pedagógica y la comprensión teórica de sus relaciones con la cultura y la sociedad. Particularmente. se busca tematizar la construcción de idealizaciones que se promueve en el espacio escolar. y que por ende se reclama la importancia cualificar una posición para asumir el acto educativo en tanto agentes del mismo. se problematiza la institución educativa como máquina destructiva del deseo. dado que ellas no se pueden realizar. En este contexto. el interés se centra en la caracterización del dispositivo escolar y del dispositivo analítico. a la luz de los conceptos del psicoanálisis. • La comprensión de las transformaciones en la organización del conocimiento y en sus formas de recontextualización como discursos oficiales. • Relación Prácticas Pedagógicas. se proponen espacios de reflexión que ubiquen la educación. y las formas como se producen y reproducen formas de identidad y subjetivación. Así. frente a la disyuntiva entre la escuela como necesidad o escuela como contingencia. idealizaciones que se constituyen en un peso con el que cargan los sujetos. Lo anterior conllevaría a que. al deseo. Bajo esta perspectiva amplia. Así. Esto conlleva estudiar las posibilidades del trabajo en relación con el deseo en el marco de la institución educativa. el maestro opera más como un vocero de la cultura.

• La desestructuración de los límites de las instituciones educativas con la transformación de su quehacer en un mercado dependiente de la oferta y la demanda que ha conducido a una gama de modalidades educativas para diferentes públicos (o grupos sociales). entre pedagogía e identidad. • La recontextualización a través de nuevas formas de relación pedagógica del deseo. las aspiraciones y las prácticas de los sujetos. así como examinar sus principios subyacentes. Organización académica de E. grupos que estaban ubicados en otras líneas (particularmente la línea de historia de la educación y la pedagogía) y grupos recientemente configurados pero interesados en abrir el panorama de la educación superior a otros problemas y otros referentes conceptuales.• Las relaciones que se generan entre pedagogía y control simbólico. Estructura interna (grupos.líder Guillermo Bustamante Fernando Marín Carlos Ordóñez Mario Díaz Ancízar Narváez Categoría C Colciencias • • • Proyectos. el papel de la práctica pedagógica en el descentramiento del sujeto en la contemporaneidad. en Colombia Cultura alfabética y cultura mediática en el capitalismo contemporáneo • • . las expectativas. subjetividad y poder. o líneas de investigación Globalizaciones en la Educación Superior Relación psicoanálisis y educación Políticas de investigación y de Educación Superior en el espacio Iberoamericano: Mapear y evaluar las políticas científicas –nacionales y regionales– y el lugar de las prácticas de la formación posgradual (red temática). S. campos temáticos. líneas y proyectos de investigación). entre pedagogía. • El creciente debilitamiento de la jerarquía pedagógica frente al impacto profundo de las tecnologías virtuales que han resquebrajado los privilegios de la autoridad. Conocimiento y Globalización Olga Cecilia Díaz . El siguiente cuadro ubica la organización de los grupos. sus intereses y proyectos de investigación en curso: Grupos y/o Integrantes Educación Superior. Este nuevo énfasis hace puente entre las trayectorias e intereses investigativos de grupos que formaban parte de la línea de docencia universitaria.

Olga Cecilia Díaz Co-investigadora Guillermo Bustamante Zamudio Luis Fernando Marín Olga Cecilia Díaz Mario Díaz Villa Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Mario Díaz Villa 2000 2001 2001 20012002 2002 20022003 2003 2004 2008 . Formación e Investigación”. Sociedad y Educación: Conceptualización para la construcción de una propuesta de formación de docentes en el Departamento de Tecnología de la U. Producción académica e Investigativa del Grupo: Educación Superior. Formación permanente de profesores universitarios Estudio sobre los factores asociados a la calidad de la docencia universitaria El concepto de competencias en educación: una revisión de sus fundamentos Análisis de algunas experiencias de Flexibilidad en la Educación Superior en Colombia Relación Tecnología. Universidad Pedagógica Nacional. Construcción de un Sistema de Evaluación. educación – conocimiento. contextualización y problematización de las perspectivas antes señaladas. Y aún cuando no existe unidad en la manera como nos ubicamos frente a la relación educación – lenguaje. existen inquietudes compartidas que se espera puedan ser profundizadas en espacios de debate y construcción colectiva. Vicerrectoría de Gestión. trayectorias de varios grupos de investigación interesados en la comprensión. al Programa Nacional de Formación de Profesores de la Educación Superior. Fundamentación y contextualización de la Año Participantes Olga Cecilia Díaz Mario Díaz Villa Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Fanny Forero. se configura con los aportes.000.Articulación y relación entre los grupos del énfasis y relaciones con otros énfasis Este nuevo énfasis. inicialmente. desarrollos. así como a partir de los desarrollos investigativos y la participación en redes académicas. o educación – sociedad. conducentes a título.N. Nombre del proyecto Estructuración de las rutas de formación y la vinculación de los Programas en Docencia Universitaria.Coord.P. Conocimiento y Globalización Listado Proyectos: Relación de proyectos de investigación a partir del año 2.

) Guillermo Bustamante (Prólogo) Año 1998 Olga Cecilia Díaz Editorial Secretaría de Educación Distrital . Concepciones y Posiciones El concepto de competencia.IDEP 2000 IDEP y Fundacultura 2003 2002 Socolpe.Alejandría Libros ICFES 2007 Magisterio . Una mirada interdisciplinar Flexibilidad y Educación Superior en Colombia Lectura crítica de la Flexibilidad Autores Carlos Edilberto Ordóñez Olga Cecilia Díaz Flórez Olga Cecilia Díaz Flórez Asesores: Luis Fernando Marín Carlos Edilberto Ordóñez Luis Fernando Marín Guillermo Bustamante Zamudio Mario Díaz Olga Cecilia Díaz Mario Díaz (autor) Olga Cecilia Díaz (Edit.Unidad Académica de formación tecnológica Libros publicados por el grupo: Nombre del libro Estudio sobre los Conceptos y Enfoques de la Evaluación Pedagógica y Educativa Prácticas Pedagógicas y Evaluativas en Lenguaje y Matemáticas.