Universidad Pedagógica Nacional Doctorado en Educación Programa de doctorado interinstitucional: Universidad Pedagógica Nacional – Universidad Distrital “Francisco José

de Caldas” – Universidad del Valle

Énfasis: Educación, Cultura y Desarrollo Coordinador: Alexander Ruiz Silva. Profesores: Martha Cecilia Herrera. María Cristina Martínez. Rocío Rueda. Alfonso Torres. Jorge Posada. Adolfo Atehortúa. Ancizar Narváez Alexander Ruiz Silva.

1. Nombre del énfasis: Educación, Cultura y Desarrollo 2. Grupos de Investigación a los cuales pertenecen los profesores del énfasis: Según la estructura del programa de Doctorado Interinstitucional de Educación los profesores del énfasis han de estar, a su vez, vinculados a grupos de investigación, para el caso los siguientes grupos agrupan del siguiente modo a los profesores que dirigen tesis doctorales y ofrecen seminarios en el programa: Grupo Educación y cultura política: Martha Cecilia Herrera, María Cristina Martínez, Rocío Rueda. Grupo Sujetos y nuevas narrativas: Alfonso Torres, Adolfo Atehortúa. Grupo Moralia: Alexander Ruiz Silva y Marieta Quintero (Universidad Distrital) Grupo Educación Superior, Conocimiento y Globalización: Ancizar Narváez

Grupo Cultura Democrática en la Institución Escolar: Jorge Jairo Posada. 3. Condición académica de entrada. Es importante señalar que los estudiantes que ingresan al programa de doctorado lo hacen a partir de su admisión e integración a los grupos de investigación, de modo tal que los exámenes y demás requisitos de candidatura así como el proceso de formulación, desarrollo y preparación de las tesis de grado, son acompañados y aprobados inicialmente en el énfasis. 4. Sobre el énfasis. Educación – Cultura – Desarrollo expresa el cruce discursivo y los problemas en los que se propone trabajar este énfasis. En el entramado de los tres conceptos, la problematización del concepto de “cultura” ha sido el detonador de la revisión (en la que aún hoy estamos) de lo que entendemos por “Educación” y “Desarrollo”. En la segunda mitad del siglo XX, especialmente en las últimas décadas, el concepto de “cultura” ha sido cuestionado y asimismo ha arrastrado a una crítica radical las “esferas” que habían logrado, en grados diversos, una relativa autonomía en la Modernidad: “economía”, “educación”, “ciencia”, “arte”, “política”, poniendo a la base de las disciplinas y de los saberes del sentido común las preguntas por las concepciones de mundo, los imaginarios, los marcos de sentido, los esquemas compartidos de acción, y los supuestos sobre los que descansan cualquier formación dominante y sus transformaciones, involucrando desde el conocimiento hasta las sensibilidades, desde los grandes proyectos colectivos hasta los itinerarios individuales, pasando por nuevas agrupaciones y formas de socialidad e incluso nuevos movimientos sociales. El énfasis enmarca una serie de preocupación de los campos de la educación y las ciencias sociales -así como de sus interrelaciones- entre los que se cuenta la formación de una cultura política, sus rudimentos filosóficos y sociológicos, la formación ético-política, su fundamentación discursiva y su capacidad performativa en contextos situados, la educación no formal, los medios de comunicación y los estudios de carácter histórico. 5. Sobre los grupos de investigación del énfasis.

5.1. Educación y cultura política Coordinadora: Martha Cecilia Herrera malaquita10@gmail.com .

Una de las dimensiones de interés para el análisis de las relaciones entre educación y cultura se refiere a la dimensión política, puesto que en todo proceso cultural y educativo están implícitas ciertas formas de ver el mundo, así como determinadas maneras de entender el orden social en conexión con las relaciones de poder y de saber que se instituyen en contextos históricos específicos. El análisis de esta dimensión ha sido abordado por algunos teóricos que se han preocupado por estudiar la red de significaciones que orienta las prácticas y representaciones en torno al orden social y las estructuras por él establecidas. En este sentido, la cultura no se comprende sólo como modo de vida sino también como una matriz que se articula con las formas de relación social y política y contribuye en mayor o menor medida a su elaboración, reproducción y/o modificación. Considerando que la educación es una de las dimensiones a través de los cuales se transmiten las concepciones del mundo vigentes en una época determinada y que, como parte de este proceso, ella contribuye a la estructuración de un imaginario de cultura y de cultura política, que incide en la manera en que interactúan los actores sociales en las distintas esferas de la vida social, nos proponemos identificar algunas de las prácticas y representaciones sobre cultura política o culturas políticas las cuales son elaboradas y difundidas a través de los procesos de formación. Lo anterior nos permitirá contribuir a la reconstrucción de las distintas tradiciones de culturas políticas y del papel que, dentro de este horizonte, juegan los procesos de socialización y formación, mostrando su complejidad y las fisuras existentes entre el discurso político dominante y un conjunto complejo de situaciones, actores sociales, modelos culturales, dentro de un determinado contexto histórico específico. Desde su creación en 1998, el grupo Educación y Cultura Política se ha constituido como un semillero de investigadores, cuyos resultados en investigación y formación han tenido repercusiones directas en la UPN dentro de la Maestría en Educación, en la línea en Historia de la Educación, en donde el grupo se constituye como uno de los articuladores claves de las reflexiones investigativas y de la estructura de la Maestría, generando masa crítica a través de la producción de artículos y libros resultado de las investigaciones, la elaboración de tesis de grado sobre problemas que permitan la consolidación de las áreas temáticas de interés del grupo, así como del diseño de seminarios temáticos y de investigación sobre educación y cultura política, entre otros. Adicionalmente, el grupo ha tenido incidencia directa en procesos de formación en pregrado dentro de las facultades de humanidades y de educación, a través del diseño de cursos que se apoyan en los insumos de las investigaciones del grupo para el desarrollo de sus contenidos, como de la publicación de textos que son utilizados no sólo por los miembros del grupo, sino por otros docentes de la universidad para el desarrollo de actividades curriculares específicas. En la actualidad el grupo se encuentra clasificado “A” por Colciencias.

Objetivos del grupo: Desarrollar una mirada socio-histórica sobre las relaciones entre educación y cultura política. -Estudiar cómo el discurso y las prácticas pedagógicas y escolares interpelan a los sujetos y aportan a la constitución de una cultura política y a la formación de identidades y actores políticos. -Contribuir a desarrollar una educación para la constitución de un sentido de lo público y la incorporación de herramientas sociales para su desarrollo. Jesús. las dinámicas que marcaron la inserción y participación de las distintas fuerzas políticas y sociales en los procesos de construcción y consolidación de los Estados-nación. en Revista Foro. septiembre de 2002. dentro de la perspectiva de construir una cultura política democrática. Justificación. requiriendo de reflexiones que permitan analizar la política desde la lógica cultural. pero no totalmente garantizados en el plano de lo social. El desenvolvimiento de la historia latinoamericana. Fundación Foro. en los últimos cincuenta años. en expresión de Jesús Martín Barbero. arrojando como resultado un abigarrado panorama político y social que tiene expresión en el momento presente. Esta serie de fenómenos condujo a que se fuera descubriendo desde la política. -Identificar y analizar los escenarios de formación y socialización diferentes a la escuela en donde tienen lugar procesos de constitución de cultura política. Bogotá. Nº 45. en esta medida. En la actualidad casi todos los países del continente latinoamericano viven un período de legalidad constitucional. sino también nuevas formas de hacer política que rebasan la concepción instrumental. a la tolerancia y al respeto a la diversidad. no sólo la cultura como espacio privilegiado de las mediaciones en torno a la construcción social de la realidad. la constitución política de 1991 colocó las nuevas bases de legitimación social e institucional. Y. En el caso específico de Colombia. . o. aunque de cierta manera la constitución ponía en evidencia las nuevas realidades nacionales. ha colocado en primer plano el problema de la cultura política para poder entender en toda su complejidad. en medio de procesos que señalan las dificultades por construir una cultura democrática. con derechos y deberes asegurados por los Estados. lo que distaba de considerar eran las dificultades de convivencia entre las distintas fuerzas sociales y políticas que expresan dicha 1 Martín Barbero. “Desfiguraciones de la política y nuevas figuras de lo público”. consagrando la nación como pluriétnica y multicultural convocando. Se cuenta con regímenes políticos democráticos en los cuales las diversas tendencias tratan de insertar sus proyectos políticos. “el espesor cultural de la política”1.

y la función que la educación y la socialización han venido teniendo en nuestra forma de participación social y política. en la medida en que desde la teoría de la cultura cívica – civic culture – a comienzos de la década de 1960 se comienza a hacer uso de dicha categoría. 2005. su relación con las culturas políticas subordinadas y los nexos establecidos con la educación. dando especial énfasis a sus relaciones con la educación. 2 . en las elaboraciones Martha Cecilia Herrera. que nos permitan la formulación de políticas culturales. la ciencia política. la sociología cultural. De esta manera. Es conveniente reconocer la cercanía que la ciencia política tuvo con la sociología funcionalista y estructural–funcionalista y la psicología de corte conductista. Díaz. Carlos J. es preciso comprender los mecanismos institucionales y las características socio-culturales que han marcado los rasgos de nuestra cultura política o culturas políticas. Pinilla. De este modo. así como los múltiples intereses que se movían en torno a ella. hasta el punto que después de una década esta a punto de ser desmontada por las fuerzas más conservadoras del país. se pretende arrojar luces sobre los mecanismos de conformación y difusión de la cultura política dominante. Es conveniente subrayar el papel que la ciencia política ha jugado en la definición del concepto de cultura política. podremos tener elementos más sedimentados. la psicología. Desde mediados del siglo XX la cultura política fue concebida desde la ciencia política como una categoría estratégica para el análisis del funcionamiento de las democracias occidentales. entendiendo que la construcción de una cultura política está inserta dentro de procesos históricos complejos y que para la elaboración de un proyecto democrático. No obstante. en este acercamiento como en otros subsiguientes. las ciencias de la comunicación y del lenguaje y los estudios culturales2. Raúl Infante. Bogotá. la elaboración de estrategias de formación ciudadana y la incidencia sobre algunas de las dimensiones de nuestra realidad social y educativa. entre otras. los enfoques culturalistas así como la historia política y social. Alexis V. Así. la sociología. La construcción de cultura política en Colombia: proyectos hegemónicos y resistencias culturales. UPN. se integraron aportes teóricos y metodológicos de los distintos campos señalados anteriormente. análisis más refinados. los proyectos de sociedad que subyacen detrás de las acciones políticas. se considera pertinente la reconstrucción histórica de lo que han sido nuestras tradiciones en dicho campo. con el propósito de comprender mejor la dimensiones culturales de la situación política actual. Fundamentos Teóricos Las diferentes concepciones de cultura política con las que se trabaja en la actualidad han sido herederas de vertientes teóricas y metodológicas dentro de las cuales sobresalen.diversidad cultural. la antropología. basados en un estudio que trabaje desde una perspectiva histórica.

Así. su estructura y sus instituciones políticas y promueve un comportamiento activo frente al sistema. Gedisa. la cultura cívica estaba en relación de causalidad con el fortalecimiento y estabilidad del sistema democrático. Princeton University Press. Para Bertrand Badie4. Princeton. 1963. B. a la manera que ha sido trabajada por Clifford Geertz5.hechas sobre cultura política por autores europeos y norteamericanos. Con el concepto de cultura política. The Civic Culture. es decir. 4 Bertrand Badie. Debido a los cambios sociales y políticos acaecidos en las décadas de 1970 y 1980. 5 Clifford Geertz. lo cual impide reconocer las particularidades de los sistemas de significación de los diferentes grupos sociales y la emergencia de modelos políticos que no se someten normativamente a la idea inglesa de democracia. Op. en principio.y cultura de súbdito –orientaciones hacia el sistema político pero desde una relación pasiva-. ethos. 1987. En contraste. quienes asociaron el concepto de cultura política con el de cultura cívica. Verba y Powell. Según este enfoque. Paidós. G. cultura cívica se equiparaba con cultura democrática y participativa. Almond y Verba. lo cual le quita a la cultura lo que le es esencial: entenderla como un sistema de significaciones. otras críticas a la propuesta de Almond. diferenciándolo de otros conceptos como cultura parroquial –orientaciones específicamente políticas entre la población. se pretendió explicar el proceso histórico de los países de la Europa occidental. Política comparada. la cultura cívica participativa se caracteriza por brindar orientaciones políticas hacia el sistema. que consolidando una cultura cívica se aseguraba la existencia de la democracia. empezándose a incorporar desde Gabriel Almond y G. aluden a su exagerado psicologismo (ya que hace hincapié en las disposiciones mentales y valorativas de los sujetos frente al fenómeno político de la democracia) y a la reducción del análisis al modelo desarrollista de la democracia anglosajona como el único modelo político legítimo. Barcelona. que estarían en situación jerárquica de inferioridad al ser considerados como expresiones. constituyéndose esta última categoría como inherente a las sociedades modernas. 1972. París. asociándosela de manera estrecha con la consolidación de los Estados nacionales y los paradigmas propios de la cultura occidental. Sumado a lo anterior. En esta perspectiva el análisis más sobresaliente es el propuesto por Gabriel Almond3 y su grupo de trabajo. el principal problema que le trajo el enfoque conductista a la ciencia política fue reducir la cultura al análisis de los comportamientos y procesos de regulación de los valores sociales. tendiente a la consolidación de un sistema político democrático que pusiese en orden a la sociedad después de la segunda guerra mundial y en los inicios de la guerra fría. las elaboraciones iniciales sobre cultura política no colmaron las expectativas de los analistas interesados en el estudio de las relaciones entre cultura y política. Culture e politique. Powell. Political Attitudes and Democracy in five Nations. 3 . cit. La interpretación de las culturas. Buenos Aires. propios de las sociedades tradicionales.

Educación e identidad nacional. lo cual hace que sea más propensa a la utilización de técnicas cuantitativas y masivas para su medición. hegemónico y eurocentrista. Así. entendiendo la cultura como normas. En síntesis. a las jerarquías que se establecen entre ellos y a las confrontaciones que tienen lugar en los diferentes momentos históricos.otras tradiciones teóricas elementos más amplios a los referentes iniciales pautados por Almond y Verba. a las relaciones de poder. En términos generales. se preocupa más por las manifestaciones colectivas del fenómeno de la cultura política. concibiendo la cultura como red de significaciones sociales y lo político como manifestaciones que rebasan lo institucional y lo hegemónico. podemos concebir la misma. Educación y Cultura política. a las modalidades de participación de los sujetos y grupos sociales. Cultura política. al tiempo que considerar expresiones culturales no relacionadas de manera explícita con la esfera de la política pero que inciden en la constitución de modelos y pautas que repercuten sobre ella. en los acercamientos hechos al concepto de cultura política convergen varias tradiciones teóricas que señalan las tensiones políticas. Considerando que se trata de consolidar el trabajo en torno a un programa de investigación se ha definido. Comunicación. valores y actitudes individuales. conduciendo a su resignificación para dar cabida a lógicas no hegemónicas y al estudio de las distintas expresiones y luchas en torno a su apropiación. con el transcurso de las décadas nuevos fenómenos mostraron las limitaciones de este primer acercamiento. sociales y culturales de los distintos momentos históricos en que éstas surgieron. educación y . Así las cosas. La otra tendencia. Teniendo en cuenta las distintas herencias teóricas del concepto de cultura política. los enfoques y aproximaciones sobre cultura política pueden agruparse en dos grandes tendencias. ligado estrechamente al Estado nacional y por tanto homogéneo. 2. de manera inicial. como el conjunto de prácticas y representaciones en torno al orden social establecido. 4. algunos de los temas que pueden ser objeto de proyectos específicos de investigación son: 1. si bien inicialmente el concepto surge a la luz de los paradigmas que buscaron legitimar el orden social establecido en la Europa occidental. delineándolo como un concepto rígido. siendo posible identificar la existencia de diferentes culturas políticas dentro de las sociedades. De esta manera sus relaciones no girarían solamente en torno al Estado nacional. Cultura política. el concepto de cultura política debe permitir ver la riqueza de los procesos de construcción cultural e indagar las dinámicas de las diferentes ‘subculturas políticas’ que convergen en un momento histórico específico. Temas de investigación. una que privilegia el enfoque en torno a los individuos. instituciones educativas y políticas públicas 3. en un sentido amplio.

Este interés se debe a una serie de políticos contemporáneos entre los que vale la pena mencionar la creciente abstención electoral en las sociedades democráticas. 6. especialmente desde la segunda mitad del siglo anterior. entonces. Todo esto sumado a la permanente condición de guerra en la que estuvo sumida la humanidad en dicho siglo y en lo que va corrido del actual. provee las orientaciones. en principio. resistencias y movimientos sociales. Orientaciones conceptuales y pedagógicas del grupo. inspirada en la idea de un Estado Social de Derecho. un reto invaluable al que nos conmina la misma Constitución Política de 1991 que. en la última década. sobre todo. entre otros. educación. Cultura política. en este contexto. Ciudadanía y escenarios sociales para su aprendizaje. mecanismos y procedimientos requeridos para la construcción no sólo de un sistema democrático. sino lo que es . En Colombia la mayor parte de estos acontecimientos se han vivido con considerable intensidad. la crisis del Estado de Bienestar y el desfavorable balance que hasta ahora arrojan las políticas medioambientales. El grupo de investigación Moralia surge en el año 2000 como una iniciativa de investigación en la formación ética y política a partir de estudios orientados a analizar la educación en valores. las tensiones sociales propias de una población recientemente multirracial y multicultural. La ciudad como formadora de cultura política. la narrativa como estrategia de comprensión en situaciones de vulneración de Derechos Humanos. la crisis de humanidad que nos ha legado la situación permanente de conflicto interno durante la mayor parte del siglo XIX y buena parte del siglo anterior y por supuesto. 7. 5. La formación política y ciudadana en clave de inclusión y de justicia social es.sujetos sociales.2. el resurgimiento de movimientos nacionalistas en algunos países económicamente desarrollados. entre otras. Dicha crisis también ha significado formas particulares de entender y vivir la ciudadanía. Producción del grupo Tesis de grado culminadas o en curso 5. las competencias ciudadanas. El asunto de la ciudadanía y de la formación política y ciudadana ha despertado gran interés entre las comunidades académicas en ciencias sociales y educación. la memoria en las experiencias del mal.com . los sentimientos morales. pero también en la sociedad en general. Grupo Moralia Coordinador (UPN): Alexander Ruiz Silva alexruizsilva@yahoo.

Hemos asumido. construcciones teóricas y desarrollos pedagógicos. . sobre sus procesos y resultados -los cuales se centran habitualmente en contextos de descubrimiento y justificación. en razón de la responsabilidad que le asiste al investigador en tanto miembro de una comunidad académica específica. El conocimiento relativo a la investigación y construcción de conocimiento en formación ético-política y ciudadana no se agota en preocupaciones de carácter cognitivo y metodológico. de manera que la reflexión sobre la investigación. recursos valiosos para caracterizar -lo que podría denominarse. . Tradicionalmente los investigadores del campo de la educación y la pedagogía han definido sus posturas teóricas bajo la égida de preguntas que giran en torno al qué y al cómo de la investigación. que un análisis de la relación que tejen los tres interrogantes puede resultar muy promisorio en vía de una dilucidación teórica. La investigación tiene a la vez un carácter prescriptivo y normativo en el que adquiere relevancia un actuar con sentido.El hacerse cargo de las consecuencias de su actuación científica: formas de proceder en las comunidades de investigación y demás ámbitos académicos. de este modo.El desarrollo de una capacidad de argumentación. de una cultura de la democracia. La fecundidad de este enfoque se basa en la posibilidad de establecer puentes de comunicación entre elementos de orden epistemológico y exigencias de tipo moral desplegadas en la vida cotidiana. la investigación en formación política y los desarrollos propiamente educativos.la identidad de la investigación en educación en nuestro país.La participación en la prescripción de condiciones de regulación de la actividad investigativa. afrontamos también la necesidad de entender este tipo de actividad en el marco de contextos históricos específicos. En este seminario estudiaremos y analizaremos los ámbitos desde dónde estos intentos se han llevado a cabo: La política pública en educación. resultan entre otros. una serie de compromisos y valores expresados a través de: . Lo que implica. disciplinar y contextual del campo. problematizar sus posturas frente a los procesos de institucionalización de su quehacer y determinar los enfoques teóricos y pedagógicos que orientan su accionar. . además.más importante.La postulación de una ‘antropología del conocimiento’: definición de una apuesta de sujeto y de sociedad. La escuela no ha sido ajena a estos llamados e intentos de democratización de la sociedad. mientras que la pregunta por el por qué (y para qué) ha despertado menos interés del que realmente merece.se complemente con el análisis de las . Conocer las imágenes y creencias que tienen los docentes investigadores sobre las realidades científicas que pueblan su mundo educativo.

Formación permanente de investigadores y jóvenes investigadores para la cualificación de los trabajos desarrollados al interior del grupo.Publicación de artículos. . en relación con los contextos culturales y sociales que las enmarcan y constituyen.Socialización de los resultados de investigación propios del grupo a partir de conferencias. Hemos considerado que investigación y construcción de conocimiento en formación ético-política ciudadana debe ser. en sí mismo objeto de estudio en un intento de caracterizar las competencias y actuaciones que en dicha actividad movilizan nuestros investigadores y de explicitar los tipos de compromiso político y formativo que sustentan sus prácticas científicas.condiciones de actuación y argumentación de los investigadores y de las comunidades académicas. . . Teorizar sobre ello implica tener en cuenta la forma cómo los investigadores en ejercicio interpretan sus realidades educativas y actúan en ellas regulados por normas y principios de carácter ético. . técnicas y prácticas compartidas. ponencias y talleres desarrollados por los investigadores en distintos escenarios de divulgación nacional e internacional. . Algunos de los desarrollos del grupo. Formación de jóvenes investigadores.Fomento de la investigación a partir de la formación de jóvenes investigadores y de la consolidación de redes de investigación para la innovación en los trabajos de investigación desarrollados al interior del grupo. capítulos de libros y libros en reconocidos espacios de socialización de nuevo conocimiento. así como para el desarrollo de nuevos proyectos de investigación en el área del conocimiento que es propia. . . Universidad Autónoma de Madrid).Orientación y fortalecimiento de programas e inactivas pedagógicas de educación moral.Realización de pasantías e intercambios académicos en el contexto nacional e internacional.Proyectos de investigación en Colombia (Colciencias UPN – Universidad Distrital) y en redes de investigación (FLACSO – Argentina. . En esta vía de análisis se entiende que la intención y decisión de un investigador de pertenecer a una comunidad de comunicación se establece a partir del conocimiento de reglas.

moral y ciudadana -El lenguaje y la comunicación en la constitución del sujeto ético-político -Narraciones. argumentaciones. Doctorando: Diego Arias. por los jurados (Miriam Kriger –Universidad de Manizales.Vínculos con el Grupo de Enseñanza de la Historia e identidad NacionalUniversidad Autónoma de Madrid y FLACSO Tesis de grado culminadas o en curso (En la UPN y Universidad distrital)): Se encuentran en curso en la UPN los siguientes proyectos de tesis doctoral: Identidad nacional y escuela. que apoya su trabajo no solo en los coordinadores del grupo Moralia sino también en los estudiantes de doctorado dirigidos por estos. Redes a las que pertenece el grupo: . a la vez que se constituye en una iniciativa de participación de jóvenes en las dinámicas de investigación a nivel nacional e internacional y como estrategia de socialización de los procesos y productos que se desarrollan cooperativamente entre el grupo y el semillero. Este semillero surge como una propuesta extensiva de formación en temas relacionados con la formación moral y política. Asimismo el semillero se reconoce como un espacio de producción académica en el que investigadores y jóvenes investigadores interactúan para la construcción y socialización de nuevo conocimiento.CLACSO . justificaciones y discurso en la formación ética y política -Imaginarios sociales e identidad nacional. Temas de investigación que enmarcan investigación del grupo y sobre el cual se realizan tesis doctorales: -Educación ética.Red de Postgrados CLACSO .Vínculos con el Grupo de Investigación en Intersubjetividad y Educación Superior .Vínculos con el Grupo de Investigación de Filosofía Moral. Miguel A. Proyecto aprobado el 15 de noviembre de 2011.Grupo de Trabajo de Infancia. Urrego –Universidad de Michiacán y Martha Cecilia Herrera –Universidad Pedagógica Nacional. El semillero cuenta actualmente con 14 jóvenes investigadores de pre-grado y postgrado.Pontificia Universidad Javeriana . (Dirige: Alexander Ruiz Silva) .En este marco de trabajo desarrollado por el grupo Moralia se creó en el año 2009 el Semillero de Investigación Aghatos.

Magisterio. ISBN Universidad de La Salle. (Dirige: Marieta Quintero) Narrativas de maestros (as) acerca de su praxis pedagógica en zonas de retorno por conflicto interno colombiano. Marieta Quintero Mejía. Docencia y dirección del Seminario Doctoral Subjetividad política e identidad. Imaginarios sociales en la enseñanza y aprendizaje de la historia. Doctoranda: Luisa Pinzón ((Dirige: Marieta Quintero) Producción académica del grupo en los últimos años (solo se relacionan libros) Alexander Ruíz : Nación. Coordinadores Alexander Ruíz y Guillermo Hoyos. Colección Civitas. Ética discursiva y educación (ISBN: 978-958-20-0921. Identidad Narrativa de género en Colegios del Distrito Capital ubicados en contextos de vulnerabilidad. Educación en derechos humanos. 2005. 2008.Conicet. Doctoranda: María Inés Baquero. La formación de competencias ciudadanas (ISBN: 958-33-7662-0) Bogotá. Perspectivas metodológicas. Ciudadanías en formación (ISBN: 978-958-20-0920-5) Bogotá. en el Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Magisterio. Colección Civitas. 2011. Elkin Agudelo. (Dirige: Alexander Ruiz Silva) Narrativas de maestras acerca del retorno en zonas de conflicto interno colombiano. Miño y Dávila. Buenos Aires . Buenos Aires 2010. 2008. Ciclo de conferencias sobre ciudadanía y enseñanza de la historia en Caycit . Intercambios y pasantías internacionales: 2011. Ciclo de conferencias sobre nación e identidad nacional en Caycit Conicet. 2008. Doctorando: Milton Molano (Dirige: Marieta Quintero). 2006. Universidad Distrital. Alexander Ruiz. (ISBN: 978-84-92613-54-0) Buenos Aires. Bogotá.- - El lugar de los derechos humanos en la formación de licenciados en Ciencias sociales. moral y narración. Bogotá Compiladores y coordinadores Marieta Quintero y Milton Molano. Narraciones. memoria y ciudadanía.) Bogotá. ISBN 978-958-833752-4. 2011. Alexander Ruiz. Alexander Ruiz. Desplazamiento Forzado. El Diálogo que somos. pedagógicas y didácticas. ASCOFADE.

El grupo de investigación se encarga del estudio de las prácticas socio-culturales conducentes a la activación de la imaginación creadora. Directores de Grupo: Marieta Quintero. Alexander Ruiz 2002. Buenos Aires. 2006. MAGNA CUM LAUDE. Beca estancia de investigadora. Santiago de Chile. Máxima distinción a la tesis doctoral La nación en los márgenes… Aprobación con felicitación de jurado y recomendación de publicación. Beca de Investigación: Programa de Becas Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO. Colciencias. . Reconocimiento al grupo de investigación Moralia por Colciencias (Instituto Colombiano Para El Desarrollo De La Ciencia Y La Tecnología). Uno de estos temas es el de la educación popular que hoy puede mostrar una amplia producción académica e investigativa en los campos de la formación de educadores populares. Facultad de filosofía. Grupo Sujetos y nuevas narrativas Coordinador: Alfonso Torres atorres@pedagogica. Marieta Quintero Mejía. Marieta Quintero Mejía. 5. Tutora. a través de los programas de doctorado nacionales.2010. Tesis doctoral. Río de Janeiro. y la educación intercultural. Colciencias. Estancia en Alemania Premios – distinciones – reconocimientos 2010. a las formas de subjetivación construidas en la vida cotidiana en contextos específicos y a las dinámicas y configuraciones socioculturales asimétricas que nos constituyen en la historia. articula diversos temas de carácter socioeducativo e histórico. Marieta Quintero Mejía. Eloisa Vasco.3. los lenguajes lúdicos creativos. Beca estudios Doctorales. Apoyo a la Comunidad Científica Nacional. Doctorado Filosofía Moral. FLACSO. Clacso – Cinde – Universidades latinoamericanas. la planificación participativa. Universidad de la Laguna (AECI-España) 2002.co .2011. 2003. 2003. Proyecto: Justificaciones de jóvenes universitarios y jóvenes desplazados acerca de la concepción de justicia. “Apoyo a la comunidad científica nacional a través de los programas de doctorado nacionales”. 2006-2010. Becario de la Agencia Española de cooperación internacional. nos permita comprender las experiencias de construcción de convivencia desde la perspectiva de sus actores. Universidad de la Laguna. las relaciones educación – trabajo y escuela comunidad. Seminarios intensivos Programa posdoctoral en ciencias sociales. Alexander Ruíz. la educación popular de adultos.ASDI para investigadores de América Latina y el Caribe.edu. Marieta Quintero. Marieta Quintero Mejía. México. la convivencia y participación ciudadana. El grupo sujetos y nuevas narrativas. Alexander Ruíz. 2008.

-Formación de educadores populares y consolidación teórico-práctica de la educación popular y del desarrollo comunitario. A lo largo de la construcción de este modelo de formación. Esta integración se manifiesta en la organización de contenidos alrededor de problemas que se asumen de manera transdisciplinaria en el desarrollo del curriculum. elaboración teórica. etc. a través de procesos de formación que buscan articular la construcción de una propuesta de desarrollo alternativo a nivel comunitario y la realización de una estrategia educativa que acompañe este tipo de desarrollo. Así esta propuesta aborda problemas que se pueden formular. la cultura y el desarrollo. aspiraciones y necesidades de los educadores populares en su trabajo práctico con las comunidades. investigación. De la misma manera hemos contribuido a la Formación Pedagógica de diversos agentes educativos y de desarrollo comunitario. los cuales van desde la capacitación. metodológicos y técnicos desarrollados en el campo de la educación popular con las experiencias. A lo largo de esta experiencia se han venido desarrollando un modelo de formación participativa caracterizado por la integración de los conocimientos teóricos. hasta la profesionalización y la formación postgraduada. el grupo ha venido configurando experiencias como el Diseño Curricular Participativo. . en términos generales. el cual hemos implementado en propuestas que van desde cursos hasta programas de pre y postgrado. -Contribución de los modelos de formación de educadores populares a la constitución de una propuesta educativa popular y de desarrollo comunitario alternativo a los modelos convencionales. sino a través de los distintos niveles de formación. en una propuesta metodológica que articula experiencias previas y nuevos saberes en el proceso de formación y en una relación pedagógica que reconoce la legitimidad de conocimientos provenientes de distintas fuentes (experiencia. así: -Relación entre las necesidades de formación de educadores populares y los desarrollos de la Educación Popular como campo de articulación entre la educación.) y que por lo tanto permite un juego de negociaciones y diálogos en la construcción y apropiación de saberes y prácticas constitutivas del campo de la Educación Popular.La Formación de Educadores Populares ha sido una de las temáticas en que más ha trabajado el grupo no sólo a lo largo del tiempo. pasando por el diseño de intervenciones en el campo del desarrollo comunitario y la educación para la participación ciudadana.

P. y entre los agentes educativos y los usuarios de los programas. Estos problemas no se reducen a criterios para seleccionar y organizar los contenidos en un programa de formación. ¿En qué medida los programas de formación y capacitación de educadores populares y promotores de desarrollo han contribuido a la consolidación teórico-práctica de la E. Este reto plantea problemas de formación integral que articule aspectos productivos y técnicos del desarrollo con aspectos políticos. en el marco del desarrollo comunitario?. identidad y legitimación. Con sus problemas de delimitación. ¿Qué implicaciones tiene para la identidad del educador popular y la legitimación de su trabajo la diversidad de prácticas y de discursos desde donde se está constituyendo el campo de la E. prácticas muy disímiles se encuentren bajo la denominación de E. reproducir y consolidar la E.? ¿Con qué criterios se debe delimitar el campo .? A los educadores populares. sino que incluyen la búsqueda de nuevas metodologías y nuevas formas de relación entre las disciplinas (científico-naturales.-Desarrollo del pensamiento educativo y pedagógico y sus implicaciones en la formación de educadores populares. como práctica socio-cultural y disciplina académica en vía de constitución y legitimación?. no tanto a través de debates ideológicos o de una actividad exclusivamente académica. En tal sentido se interroga sobre las exigencias que el Desarrollo Comunitario le plantean a la Educación Popular y los aportes que la E. como discurso y como práctica social se ha venido constituyendo a partir de numerosas vertientes. es decir una estrategia de Educación Popular. ha hecho y puede hacer en la configuración de un modelo de desarrollo. El educador popular debe ser también un investigador de la problemática del desarrollo comunitario y un promotor de nuevas propuestas. sino mediante investigaciones capaces de dar respuestas prácticas integrales dentro de un proyecto de desarrollo centrado en la búsqueda de bienestar social.. Así. sociales y humanas) y las prácticas educativas y culturales. P. el desarrollo alternativo les exige que contribuyan a dinamizar una ruptura profunda con el orden social vigente. La E. P. a través de preguntas como: ¿Qué necesidades de formación y capacitación se generan a partir de la puesta en marcha de proyectos y programas. P. Esta propuesta de investigación asume la formación de educadores populares como elemento articulador entre la construcción de una propuesta de desarrollo alternativo a nivel comunitario y la realización de una estrategia educativa de acompañamiento a este tipo de desarrollo. P. ¿Qué estrategias de formación se necesitan para mantener. P. organizativos y culturales.

a partir de las cuales queremos comenzar a construir el conjunto de relaciones conceptuales que habrán de fundamentar nuestro campo de conocimiento: ¿Cuál es el papel que juega el orden social en la constitución de las subjetividades? Y ¿cuál es el papel que juegan los sujetos en la constitución del orden social? Estas dos preguntas constituyen el telón de fondo sobre el cual es preciso interpretar el problema vertebral de nuestra línea de investigación: las relaciones entre sujeto. Es necesario problematizar nociones como poder. ¿Qué implicaciones tiene para la formación de educadores populares la incorporación de estos nuevos discursos en la conceptualización de la Educación Popular? ¿Cómo incorporar a los procesos de formación actividades de investigación que contribuyan a fortalecer las bases conceptuales de la E. cambio social. al mismo tiempo. y el sentido que éstas tienen entre los sectores populares con quienes trabajan los educadores. el grupo se ha formulado dos preguntas que. conocimiento. participación. P. La comprensión de estas complejas relaciones constituye un desafío y una tarea de absoluta importancia para fundamentar la formación de dos tipos de subjetividades determinantes en la construcción de una sociedad que aspira a tejer una forma democrática de convivencia: la formación de ciudadanos (sujetos de la práctica política) y la formación de maestros (sujetos de la práctica pedagógica). Dos tipos de sujetos que tendrán el poder de reconfigurar (o desconfigurar) nuestros proyectos y nuestras rutas de transformación societal. P.. para no excluir ni des-legitimar prácticas significativas de los sectores populares? Esta diversidad está siendo investigada para buscar hilos temáticos que permitan encontrar unidad conceptual en distintas prácticas. y a una mayor articulación de estas con sus prácticas? También es necesario rastrear la influencia que sobre la E. resumen el enigma central de las ciencias humanas. para delimitar el objeto-problema de esta línea de investigación.de la E. como las teorías de la reproducción social (Althusser) y la cultural (Bourdieu) y la teoría de la resistencia en la pedagogía críticas (Giroux). P. sectores populares. Estas teorías han afectado el campo de la Educación Popular y la formación de educadores populares y su influencia puede señalar una rica temática de investigación. aunque pensadas para los procesos de escolarización convencionales. se han planteado el problema de la reproducción social y cultural desde perspectivas críticas. . cultura y dinámica social. Y para esto es necesario hacer investigación. etc. organización. El estudio de la subjetividad y las nuevas narrativas también ha sido objeto del trabajo del grupo Para iniciar la indagación y. dialogo. cultura. han tenido teorías educativas que.

finalmente. por el imaginario de un sujeto visualizado como burbuja o mónada aislada y encerrada. incluso tomar la categoría sujeto como refiriéndose a un individuo o a una colectividad. las relaciones del sujeto y de la sociedad con la cultura. esta línea de investigación propone una multiplicidad de objetos de investigación: la comprensión y la trayectoria de las categorías sujeto y subjetividad. los procesos de constitución de poder para viabilizar la utopía (posicionamiento en un campo de fuerzas). Recogiendo y resignificando un conjunto de tradiciones presentes en la América Latina bajo los rótulos de “educación popular”. Así como puede investigarse el papel de la educación en la constitución de subjetividades individuales. desde sus inicios. las diversas concepciones sobre cambio cultural. “pedagogía social”. y. por ejemplo. en sus versiones experimentales. al papel de la cultura en los procesos de reproducción o de trans-formación de dicho tejido social. sicoanalítica y behaviorista estuvo marcada. Las burbujas hacen implosión y se abren a la comunicación intersubjetiva. y su carácter mediador en los procesos de interacción entre sujetos. Como también el papel de un horizonte histórico compartido en los procesos de constitución de la identidad (memoria. capaz de dotar sentido a sus prácticas. Fue preciso esperar a los planteamientos de la sicología evolutiva o del desarrollo para comenzar a pensar al sujeto como proceso. planteando nuevos problemas sobre la génesis de la mente y del sujeto: epistemología genética. también podría investigarse el papel de la educación en la constitución de subjetividades colectivas. La sicología. y a las formas de construcción subjetiva del orden social. . Caso en el cual podría estudiarse el conjunto de microdinamismos sociales en los cuales puede generarse y expresarse un proceso de constitución de un colectivo como sujeto social. etc. la comprensión y la trayectoria del concepto de cultura en la historia de la ciencia occidental. experiencia y utopía) y voluntad colectivas. La comprensión del sujeto en su relación con la cultura ha sido estudiada desde diferentes perspectivas. y a las contribuciones de la lingüística para comenzar a aceptar el papel del lenguaje en la estructuración del sujeto. al papel de la cultura en los procesos de interacción y de construcción del tejido social. a las formas de construcción social de la subjetividad. sicología social y ciencias cognitivas. “educación comunitaria”. y de su identidad. Y. Dichos objetos de estudio pueden referirse al papel de la cultura en la constitución del sujeto. en donde la génesis de la cultura se concebía como un acontecimiento intrasubjetivo con consecuencias sobre los modos de pensar y de actuar del sujeto.Para contribuir a la comprensión de estas complejas relaciones. y de generar el poder para transformar sus utopías en proyectos históricamente viables. finalmente. Pueden.

en los primeros pasos de su génesis como disciplina diferenciada. Es apenas comprensible que la sociología. por ejemplo). y la perspectiva sociocultural la dimensión objetivista. por ejemplo. Correspondió . una imagen de la sociedad como una especie de estructura objetiva que determinaba el comportamiento de sus actores. sobre la base de una observación de la sociedad desde afuera. reglas o deberes morales (Giddens 1985: 158-160). en su intento por definir la especificidad de lo social. del cual recibió todos los visos de una física social. Dice Bourdieu: “De todas las oposiciones que dividen artificialmente la ciencia social. son externos al individuo porque este nace dentro de una sociedad que ya está organizada (ya tiene una estructura) y son coercitivos porque imponen al individuo una cierta manera de actuar ya codificada por leyes. independientemente de sus representaciones simbólicas. pero deja intocado y sin responder el otro conjunto de interrogantes. precisamente por su pretensión de montar la demostración de su cientificidad. Cada una de ellas responde a una parte de la problemática de las relaciones entre sujeto y cultura. Lo que parece inicialmente atrayente de la obra de Bourdieu es que él intenta trascender esta aparente antinomia. la cultura ha sido visualizada como una especie de ambiente o estructura que preexiste a la llegada del sujeto y que. a partir de decisiones o acciones supuestamente soberanas. y la más ruinosa. Ventajas porque destruyó la imagen ingenua de un sujeto absolutamente libre de determinaciones. a las teorías fisicalistas de la sociología que se han concentrado en el análisis de las estructuras materiales de una formación social (al estilo. en alguna manera. de esta manera. Esta visión fisicalista de la sociología tuvo sus ventajas y sus desventajas. en tanto modos de conocimiento especializado (savant)” (Bourdieu 1990: 43). es aquella que se establece entre el subjetivismo y el objetivismo…Para superar el antagonismo que opone estos dos modos de conocimiento. Durkheim. la más fundamental. pero conservando las adquisiciones de cada uno de ellos… se hace necesario explicitar los presupuestos que tienen en común. de Marx o Lévi-Strauss y sus equivalentes en el campo de la lingüística. por ejemplo. acercando las teorías genéticas del conocimiento y del mundo simbólico (estilo Piaget. apela a los criterios de exterioridad y coerción. Construyó. En consecuencia la perspectiva sicológica ha enfatizado la dimensión subjetivista. en cambio. según él. como es el caso de Saussure). análoga a la de las ciencias experimentales. que actuaba “espontáneamente”. sobre el conjunto de la sociedad.Desde la perspectiva antropológica o sociológica. Los hechos sociales. se haya acogido al paradigma entonces dominante. lo trasciende a la vez que lo determina.

en fin. el predeterminismo sociológico tradujo. cada uno a su manera. como el islamismo. en consecuencia. pre y post-reforma. Cuando los sujetos creían estar improvisando sus propias melodías. el componente simbólico del sujeto. aunque en la última convocatoria de esta entidad no consideró necesario actualizar su información. Weber. Ellas resaltan la contingencia de la realidad social frente al conjunto de fuerzas determinantes y coercitivas. que se han propuesto como tarea el “regreso del sujeto” al escenario de la teoría social. El grupo Sujeto y nuevas narrativas es reconocido por Colciencias en la categoría A. manipulado por su entorno. la etnometodología. el pre-destinacionismo teológico. De hecho. Este. sin iniciativa y sin posibilidad de influir sobre su marco social. quizá sin quererlo y a pesar suyo. Según la concepción fisicalista del orden social. De este modo se destaca la importancia del componente simbólico en relación con la práctica y. el interaccionismo simbólico y las teorías de la elección racional. Marx. son más actores que agentes. y la ingeniosidad del sujeto para interpretar y decidir los asuntos prácticos de la vida cotidiana. finalmente se difuminó. el budismo y el bramanismo. quedando reducido a un simple cruce de relaciones. 6 .es . sujetos que. acabar con esta ilusión. Estos aspectos son precisamente los que han querido recuperar y poner de relieve corrientes teóricas como la etnografía. es obra de sujetos con conocimiento. sus interpretaciones de la vida cotidiana y su capacidad de iniciativa quedan fuera del escenario epistemológico. y reducía el sujeto a un simple agente ejecutante de una obra ya concebida. por consiguiente. como también en religiones no-cristianas. en una combinación particular de sonidos. es decir: como correas de transmisión de un conjunto de fuerzas que los trascienden. el papel del saber y de las competencias prácticas en la recreación del sistema societal. frente a la ficción de un sujeto pasivo. solo es posible concebir la práctica como una ejecución6. Desventajas porque el sujeto se desdibujó y. con iniciativa y con prácticas ingeniosas. presente en diferentes versiones del cristianismo. y a los sujetos como agentes de la ejecución. Lo que Bourdieu llama “el inconciente epistemológico del estructuralismo” está montado sobre la primacía que Saussure atribuye a la lengua sobre el habla.a la tradición sociológica. abriéndonos a la exploración del inmenso complejo de determinaciones que pesan sobre el sujeto. el estructuralismo puso en evidencia la partitura que organizaba todas las melodías. 5. como si aquella fuera el modelo y esta la actualización o ejecución de un cierto sentido de la lengua. Durkheim. de esta manera.4 Grupo de Investigación: Cultura Democrática en la Institución Escolar Coordinador: Jorge Jairo Posada jjpossada@yahoo.

centrando la reflexión conjunta en categorías tales como la interculturalidad. en el apoyo y acompañamiento investigativo a organizaciones comunitarias. la relación entre las escuelas y sus contextos. prácticas comunitarias. diálogo cultural y desarrollo ético y político de los actores educativos. el diálogo cultural y de saberes y el análisis de contexto social. Una de las reflexiones esenciales del grupo ha tenido relación con la resolución y mediación de conflicto en las instituciones educativas (Instituciones escolares. la formación de educadores y la participación democrática. desplazados y personas con necesidades educativas especiales). A tal efecto que ha conceptualizado sobre la convivencia en lo social y en lo afectivo y para el ejercicio de la ciudadanía en lo político. afrodecendientes. prácticas pedagógicas en instituciones escolares. la educación de diferentes grupos poblacionales y apoyo pedagógico e investigativo a organizaciones sociales. . democracia. así mismo han sido importantes los estudios sobre la garantía de los derechos fundamentales en la institución escolar. la cultura democrática. la formación de educadores y agentes educativos de las comunidades. estas investigaciones se han realizado a partir de metodologías participativas. sociales y Universidad). redes académicas y sociales. Uno de los propósitos fundamentales del grupo es la formación de investigadores en educación sobre: participación. Este grupo constituido en 1994 y reconocido por Colciencias en el año 2000 está interesado en estudiar y documentar el papel de la escuela como agencia de socialización política. Los educadores de este grupo han trabajado en investigaciones de sistematización de experiencias de educación comunitaria. educación popular. OBJETIVOS El grupo tiene como objetivos el desarrollo de la investigación que contribuya a producir conocimiento sobre la democracia y los derechos humanos en la institución escolar y en otros espacios educativos y sociales. en diferentes momentos históricos y en diversos campos educativos: en educación de adultos. Recientemente la reflexión del grupo se ha orientado al apoyo del trabajo de formación de educadores que las Escuelas Normales Superiores realizan para la educación de grupos poblacionales (campesinos.Este grupo es el resultado del trabajo académico e investigativo de varios profesores. trátese de estudios sobre experiencias consolidadas o de otros aspectos como la formación para la ciudadanía en la escuela. así como en investigaciones relacionadas con la participación comunitaria. indígenas. interculturalidad.

2001 . El Aula Reformada. Puebla y Durango-. Las competencias sociales en la institución escolar Fase 3. y las prácticas docentes que caracterizan a l@smaestr@scuy@salumn@s aprenden mejor y de manera más equitativa. 2000 .PRODUCCION DEL GRUPO Siendo interés del grupo consolidar investigaciones en el plano de la cultura democrática en la institución escolar se han desarrollado proyectos de investigación relevantes dentro de los cuales se destacan: 1. en particular aquellas que forman parte de los procesos de reforma educativa. Michoacán. Impacto de la investigación educativa en el Distrito Capital de 1998 a 2001. Armando Loera Varela. Colombia con el Centro de Investigaciones de la Universidad Pedagógica nacional CIUP-.2001 En la tercera fase se quiso implementar un proceso de acompañamiento a los docentes de las escuelas participantes en la fase dos que incluyó una reflexión sobre su práctica de aula con ayuda de videograbación de la misma y con un apoyo documental relacionado con temas de la práctica pedagógica. 1999 – 2001:Dentro del componente investigativo de la Red Latinoamericana de Información y Documentación en Educación REDUC-. Las publicaciones mencionadas pueden adquirirse en la Librería de la Universidad Pedagógica Nacional.2001Construir dimensiones cualitativas para reportar el impacto que han tenido los proyectos de investigación financiados por el IDEP en : La generación de investigación. en la cual tomaron parte 5 países : México -con la participación de los Estados de Chihuahua. La preocupación de este grupo académico por la relación entre investigación y reforma educativa está encaminada a señalar posibles alternativas de acción para el fortalecimiento de la política educativa en la región. la conformación de grupos académicos. Baja California. 3.financió la investigación El Aula Reformada. Esta investigación tuvo como propósito encontrar la relación entre las buenas prácticas de actualización pedagógica.reduc.y Chile con el Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación -CINDE-. Tlaxcala. . Su desarrollo en cinco países estuvo orientado a permitir la comparación entre aprendizajes. con el ánimo de evidenciar tendencias en las prácticas pedagógicas de los docentes de la región y su relación con la calidad educativa.cl. Jalisco. Zacatecas. la 2. El Salvador a través de la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" -UCA-. Bolivia con Centro Boliviano de investigación y Acción Educativa CEBIAE. pueden consultarse en la página web www. La información sobre esta investigación y sobre las múltiples actividades académicas de REDUC. el Banco Interamericano de Desarrollo -BID. La coordinación estuvo a cargo del Dr.

Tres Estudios de Caso: La Calera. 2003 El grupo La democracia en la institución escolar ha realizado en los últimos años varias investigaciones encaminadas a mostrar los procesos relacionados con la formación para la ciudadanía en la escuela. 5. . las nociones y categorías que orientan la acción pedagógica de los maestros en torno a la democracia en la escuela.formación docente y sus programas. 1997 Su propósito fue rescatar a partir del reconocimiento del universo conceptual y de los imaginarios que sobre derechos fundamentales manejan los actores escolares. Soacha y U. la calidad de las instituciones educativas. Demócratas antes de los 18 y La Escuela. 6. Pedagogía para La Transformación Democrática de Conflictos y Cultura de Paz. el grupo de investigación piensa que una manera de lograr la formación para las competencias sociales en la institución escolar es a partir de algunos lineamientos de política. la cualificación de los investigadores y de la investigación 4. La tercera fase de la investigación titulada Las competencias sociales en la institución escolar quiso adentrarse en la experimentación de una propuesta para el trabajo con los docentes que habían participado en la segunda fase del estudio con resultados bastante precarios. No obstante.P.N. zona franca de paz. Construcción de cultura democrática. En esta perspectiva se quiere analizar tres experiencias que rescatan el papel de la escuela como agencia de socialización política: La Escuela Nueva Colombiana. 2001. 2002 La tutela en Educación y la construcción de cultura democrática. adscrito a Colciencias. Estos estudios han puesto de presente la forma como la misma lleva a cabo tales procesos y la necesidad de formular algunas directrices de política que hagan consiente al docente el papel de la escuela como instancia de socialización política. En este proyecto tuvo como propósito aportar al surgimiento de iniciativas en el medio educativo para la construcción de alternativas que permitieran en análisis y el abordaje democrático de los conflictos. Concepciones Políticas y Transformación de Actitudes frente a la equidad en niños y niñas de sectores de alto riesgo social del Eje Cafetero. Por esta razón busca estudiar el problema de la formación para la ciudadanía en la institución escolar a partir de lo que en la relación investigación-política se llaman lecciones aprendidas. 7. Lecciones aprendidas. Igualmente se propuso comprender la relación entre derechos fundamentales y acción de tutela en la escuela.

teniendo en cuentas las categorías siguientes: espiritualidad y religiosidad. para “la atención educativa a poblaciones". Esta investigación trata sobre las concepciones y las prácticas pedagógicas en la formación de los educadores que se da en las Escuelas Normales superiores. en herramientas teórico metodológicas que orienten la formación de educadores en la Escuelas Normales para la atención educativa a poblaciones? Aunado a las anteriores investigaciones. actitudes y prácticas de los actores sociales y las condiciones institucionales de situaciones concretas de conflicto en espacios educativos. Formación de educadores en las Escuelas Normales para la atención educativa a poblaciones. 2010. Este fue un proyecto desarrollado a partir de un convenio entre la Universidad Pedagógica Nacional y la Universidad de Granada (España). Pedagogía y Cultura Democrática en la UPN. 11.8. 2007 2009 En este proyecto se caracterizaron los valores de la cultura afroguapireña. con el apoyo de la AECID y el CICODE. personas jóvenes y adultas. con el propósito de diseñar participativamente propuestas de tramitación democrática de los conflictos. mujer y cultura. sabiduría. La Interculturalidad y el Diálogo Cultural en la Formación de Educadores de las Escuelas Normales para la “atención educativa a poblaciones”. El propósito central es constituir una propuesta de formación de educadores a partir del siguiente interrogante:¿Cómo se constituyen el diálogo cultural. personas con necesidades educativas especiales. educación rural. Se busca indagar sobre la formación de educadores y el trabajo educativo que realizan las Normales Superiores con grupos poblacionales: entre otras. el grupo ha desarrollado variadas y diversas reflexiones académicas publicadas en eventos revistas y textos destacando consideraciones alrededor de temáticas como: . Caminando hacia la identificación de los valores propios de la cultura afrocolombiana. la interculturalidad y la lectura de contexto. entre otras. 10. arte y folclore. personas en situación desplazamiento. 9. Conflicto. 2002 Proyecto desarrollado en tres fases que tuvo como eje central dilucidar las concepciones. Esta investigación contribuyó al rescate de los valores propio de esta cultura afro. Participaron docentes y estudiantes de la Normal la Inmaculada de Guapi (Cauca). 2011Proyecto que está en ejecución actualmente y cuya perspectiva se encuentra inscrita dentro del procesos de interlocución y de apoyo pedagógico que la Universidad Pedagógica Nacional realiza con las Normales Superiores de Colombia.

2006. ● Líneas del grupo: Las principales líneas desarrolladas por el grupo son: 1. 2009. Conflicto. Reice: en la Revista Electrónica Iberoamericana Sobre Calidad.Política y pedagogía. Formación de educadores en las Escuelas Normales para la atención 2. en la Revista Interamericana De Educación De Adultos. en la Revista Decisio. 2001. la profesora Gloria Calvo Inclusión y formación de maestros España. Pedagogía para la transformación democrática de conflictos y cultura de paz 2000. en la Revista La Piragua. en el portal Universia. Construcción de cultura democrática. 2011 ● Formación de sujetos: En esta temática sobresalen artículos desarrollados por la profesora Yudi Astrid Munar y el profesor Jorge Posada: Reporte sobre el estado actual de Epja en Colombia. Currículo. Eficacia Y Cambio De La Educación. 2009 y Formación comunitaria para jóvenes en conflicto social Colombia. en la Revista Educación y Educadores. Política educativa y equidad pedagógica Brasil. Tendencias curriculares y la Educación de Personas Jóvenes y adultas Panamá.Las competencias sociales en la institución escolar Fase 3. 2003 y Concepciones Políticas y Transformación de Actitudes frente a la equidad en niños y niñas de sectores de alto riesgo social del Eje Cafetero. pedagogía y cultura democrática 2002. Una mirada a la reforma educativa en Colombia Chile. 2006 y La inclusión social de jóvenes a través de la educación Argentina. Algunas reflexiones sobre la formación de educadores de personas jóvenes y adultas Colombia. 2002. La formación de competencias sociales en la escuela: Un camino para la paz Colombia. adscrito a Colciencias. en la revista Tendencias En Foco. ● Formación de educadores: dentro de la que se destacan artículos desarrollados por el profesor Jorge Posada. 2003. 2002. 2010. en la Revista La Piragua. dentro de la cual se destacan las siguientes investigaciones: El Aula Reformada. Dentro de esta se destacan artículos desarrollados por la profesora Gloria Calvo como Inequidad a pesar de la reforma Colombia. Tensiones entre la política y el aula. 1999 – 2001. Lecciones aprendidas. 1997. en la revista Educação Em Foco. en la Revista Umbral 2000. 2009. Saberes Para La Acción En Educación De Adultos. Cultura democrática en la Institución Escolar. en la Revista Colombiana De Educación. Participación y democracia: La propuesta pedagógica de Freinet Colombia. 2007. Educación comunitaria: La tutela en Educación y la construcción de cultura democrática. 2003. .

Ética y valores: Evaluación de seguimiento del programa de erradicación y prevención del trabajo infantil. 3. 2003 – 2004 4. FECODE 2010. La equidad y la política educativa en el Distrito Capital: Las experiencias en las instituciones educativas de estratos 1 y 2 durante 1998-2003. (I Coloquio Internacional Sobre Sociedad Currículo y enseñanza de la conciencias. 2000 – 2001. II encuentro internacional de Interculturalidad 2011. Formación de investigadores en el grupo Algunas de las actividades que se realizan en el grupo para la formación de investigadores son: ™ Aporte a la consolidación y reflexión sobre las líneas de investigación de las Escuelas Normales Superiores ™ Apoyo a los encuentros de semilleros de investigación de las Escuelas Normales Superiores ™ Realización de encuentros investigativos para el intercambio de experiencias. ™ Realización de seminario semanal con los monitores. con el propósito de reflexionar sobre el enfoque investigativo y los elementos teóricos del proyecto de investigación. más que causa como efecto de los . invitados y miembros del grupo investigativo. Conocimiento y Globalización Justificación La educación superior se entiende hoy en día como una dimensión que asiste a un desplazamiento y a una recomposición. 2002 y Caminando hacia la identificación de los valores propios de la cultura afrocolombiana.educativa a poblaciones 2010 y La Interculturalidad y el Diálogo Cultural en la Formación de Educadores de las Escuelas Normales para la “atención educativa a poblaciones” 2011. impacto de la investigación educativa en el Distrito Capital de 1998 a 2001. Socialización política. ™ Participación en eventos donde se presentan avances y reflexiones surgidas del proyecto de investigación.5 Grupo: Educación Superior. 5. 1er encuentro Internacional de formación Docente. U del Tolima 2010. 2007 – 2009.

por tanto. como el reconocimiento de las lógicas democratizadoras en la producción de conocimiento. entre otros asuntos. de leer y posicionarse críticamente frente a su lugar en la sociedad. o minusvalorados desde la episteme clásica. se nutre de otras formas de asumir la construcción de conocimiento. resulta tanto una oportunidad como un reto. también demanda retos y transformaciones. acciones y juegos de poder que eran silenciados. en un país caracterizado por la exclusión social. estos mapas de la sociedad. saberes. es un privilegio de pocos. En este contexto. En este sentido. como orientaciones transversales. la cultura. la tecnología que operan contemporáneamente en la sociedad. conlleva reconocer que el saber. sometidos. en el que el acceso a la educación superior. pues al igual que ha ocurrido en las ciencias sociales. se ve impelida a tratar de conquistar una apertura y un posicionamiento que comporta ya no sólo un viraje epistemológico sino también ético y político. perspectivas. la economía. Y obviamente. aquí calidad se entiende como la oportunidad no sólo de configurar un espacio de realización personal. especialmente de calidad. Este panorama leído en contexto local-global resulta aún más problemático para el caso de las universidades públicas. la economía. la cultura. en las que se privilegia la emergencia de aquellas voces. En tal sentido. El papel de la investigación educativa. en este contexto. En torno a la comprensión y problematización de estos nuevos ejercicios de saberpoder es que el presente énfasis quiere movilizar sus esfuerzos intelectuales: reconocer este nuevo atlas. desde la estructuración de una comunidad académica interesada en el campo de la educación superior y sus interdependencias con el mundo social. La Educación superior. el conocimiento. los integrantes de este énfasis aspiran a desarrollar dos dinámicas interrelacionadas y que se asumen como objetos de trabajo compartido: las Contextualizaciones y .y la manera en que sostiene una voz propia en medio de una sociedad que también configura sus propias visiones de conocimiento. la educación y la educación superior. Aportar en el análisis de estas problemáticas e inquietudes. se nos demanda tanto una autocomprensión de cómo la educación también es lugar problemático de enunciación que participa de los juegos de poder y contribuye a producir tanto inclusiones como exclusiones. la comunicación. contemporáneamente. las universidades se ven confrontadas.múltiples cambios operados en los ámbitos de la política. con dos grandes desafíos: su inserción e integración en espacios más amplios que el nacional -que por ahora denominaremos procesos desiguales de globalización. sino también de participar reflexiva y críticamente en la construcción de un proyecto social.

los agentes y actores que en sus diversas y múltiples relaciones la configuran. el conocimiento pluriuniversitario. procesos que en su conjunto generan una relación compleja entre lo global y lo local. sino que la educación. tanto en su faceta de dominación como de creación. el papel de la comunicación. sino también como constructora de sentido. el conocimiento y los sujetos de la educación. Para ello se . la pedagogía. por tanto. el lugar atribuido a los sujetos.Problematizaciones en el campo de la Educación Superior. para algunos de los integrantes de este énfasis. el presente énfasis propone un abordaje que articule e integre diversas perspectivas. el diálogo de saberes. leyes generales que gobiernen la educación o que sirvan para cualquier contexto. “capitalismo inmaterial” o “capitalismo informacional”. interesa profundizar en una línea de pensamiento crítico contemporáneo. los participantes coinciden en pensar la educación como parte de unas formas de ejercicio de poder. es un espacio o un tinglado de luchas por el sentido. las formas de subjetivación en emergencia. configurada desde lógicas que simultáneamente generan dinámicas constituidas y constituyentes. las formas de producción de la acción colectiva. identificada bajo los nombres de “posfordismo”. Transformaciones que se vinculan con el tránsito de un paradigma de una educación superior basada en las disciplinas y en la hiperespecialización. que participa de unos dispositivos –tanto en sus líneas de sedimentación. En este contexto. a una Educación Superior cimentada en la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad. el trabajo en red. En este sentido. comprender e investigar estas nuevas condiciones en que opera el capitalismo actual. es un proceso complejo de constitución de sujetos. las formas de resistencia frente al orden social global. la construcción de conocimiento forman parte de unas tecnologías del poder. el fortalecimiento de las jerarquías. No habría. disciplinas y saberes. como en sus líneas de actualización y creatividad–. anclada en una cierta descontextualización por la vía de la abstracción y en una organización especializada del trabajo. en cualquier momento. no sólo como un recurso productivo y tecnológico. y sus interrelaciones con la comunicación. la incertidumbre. y que por tanto. educar no es simple ni fundamentalmente ilustrar a los sujetos sino participar de unos juegos de poder. y en esta dirección aspira a profundizar. los poderes. Desde esta lectura comprensiva y crítica en construcción. Objetos de trabajo e investigación Estas Contextualizaciones y Problematizaciones se asumen como desafíos de comprensión e inserción reflexiva y crítica en torno a los diversos cambios que la educación superior está sufriendo y a la cual se ve abocada. y en el que la comunicación ocupa un lugar estratégico. “capitalismo cognitivo”. Para dilucidar la estructura de la sociedad actual.

sino también los micropoderes de los sujetos que tensionan. Conocimiento y Educación Superior En torno a esta relación interesa explorar los sentidos y modos de producción de globalización que se promueven y desarrollan en la educación. Para ello. Comunicación y Capitalismo contemporáneo Educación y Psicoanálisis Prácticas pedagógicas. caracterizada por luchas abiertas. sino que ella también puede ubicarse a la vanguardia y participar activamente de estos nuevos juegos de poder en emergencia. crean e incluso superan los reduccionismos que intenta privilegiar la política oficial. los nuevos lenguajes que se advierten a propósito de los procesos de globalización y por la relación compleja que se produce entre lo global y lo local. .acude a herramientas provenientes de diversas disciplinas: sociología. resisten. particularmente en la Educación Superior y en los procesos que estructuran la formación en torno a las competencias. Así. o se asimila ideológicamente a este nuevo orden global sin siquiera comprender el nuevo atlas que se presenta ante sus ojos. que es simplemente reactiva a los cambios. lingüística. plurales. ya no como actor pasivo que está a la retaguardia. El uso del plural alude al reconocimiento de diversas globalizaciones y por tanto al intento por identificar no solamente los macropoderes. d. Globalización. psicología y los campos de la política y la pedagogía. filosofía. economía política. b. inciertas y ambivalentes. concentrados en los contextos internacionales y nacionales de la política oficial. el lugar que ocupa la educación y la educación superior. que permitan usar y diseñar herramientas analíticas para situar las transformaciones y mutaciones semánticas que también operan en la educación y reconocer las posibilidades de inserción que ella tiene. desde el uso de herramientas conceptuales de la filosofía operaísta y de las perspectivas posestructuralistas nos interrogamos por las características de la formación en esta sociedad posfordista. se acude a diversas perspectivas en las maneras de entender los cambios en las sociedades contemporáneas. Conocimiento y Educación Superior Educación. c. formas de identidad y subjetivación • Relación Globalización. las maneras de entender el conocimiento desde el capitalismo cognitivo y cómo están afectando a la Universidad colombiana. Los objetos de estudio que resultan de interés particular para los grupos e investigadores que conforman este énfasis se podrían organizar en torno a las siguientes relaciones: a.

ni ubicarse en un segundo término por aquella idea de que la sociedad de la información es una sociedad horizontal de la recepción. se entiende la importancia del estudio de un espacio estratégico como es el de la comunicación y su carácter multidimensional. evaluación. económico y educativo. se busca generar un distanciamiento de los culturalismos para visibilizar justamente los centros de poder económico y político que actúan en pos de un direccionamiento de este capitalismo contemporáneo. de las múltiples interpretaciones. en el terreno político. esto es. orientaciones que revelan la creciente pedagogización de la vida de los individuos en concordancia con las demandas económicas y tecnológicas del mercado que producen identidades inestables. • Relación Educación y Psicoanálisis . de tal suerte que trabajar la sociedad de la comunicación no significa desconocer que existan los otros sistemas como el económico y político. poder económico y poder político. no solamente por las tecnologías de la comunicación sino por las nuevas dinámicas que la comunicación. las lógicas que se producen en el entrecruce entre poder mediático.Igualmente es de interés comprender cómo operan los procesos de recontextualización de nociones como las de competencias. contingentes y reguladas por principios pragmáticos. Desde la perspectiva que adoptan algunos de los integrantes del énfasis. producto de ciertas relaciones económicas. sino que la sociedad se ve transformada y potenciada en esas múltiples dimensiones. En este contexto de análisis. al decir de Deleuze (1995) las líneas de estratificación o sedimentación y cuáles las líneas de actualización o de creatividad presentes en este dispositivo? ¿La lógica social de la competencia. la idea de cómo la estructura social está interpelada por la estructura comunicacional. esto es. desde los desarrollos conceptuales de algunas ciencias sociales puede constituirse en parte de estas líneas de actualización y creatividad? • Relación Educación. Comunicación y Capitalismo Contemporáneo Analizar esta relación implica comprender la interacción sociedad – comunicación. medición. nos interrogamos sobre ¿cómo opera la estandarización de las competencias en los procesos de globalización hegemónica? ¿Cómo actúa el poder en este tipo de matriz? ¿Cuáles son. así como las formas en que la comunicación se hace posible en términos de su producción y su distribución. En este sentido. se considera que la relación entre la dimensión del poder económico y político no puede menospreciarse. no manipulada por un centro económico y político. sino que desde la economía política de la comunicación. generan.

. que aprende permanentemente para responder a la naturaleza de aquello que se produce como efecto de su presencia allí. Lo anterior conllevaría a que. Así. para mostrar desde este último los alcances y las limitaciones del primero. Bajo esta perspectiva amplia. Esto conlleva estudiar las posibilidades del trabajo en relación con el deseo en el marco de la institución educativa. se proponen espacios de reflexión que ubiquen la educación. se trataría de analizar si el encuentro educativo da lugar a que se pueda calcular todo lo que allí pueda pasar. en esta última perspectiva. que se transforma permanentemente.En torno a esta relación psicoanálisis y educación. se problematiza la institución educativa como máquina destructiva del deseo. y las formas como se producen y reproducen formas de identidad y subjetivación. formas de identidad y subjetivación en la Educación Superior Esta relación implica reconocer y caracterizar propuestas pedagógicas en términos de los supuestos sobre producción y apropiación de saber. se busca indagar por: • El análisis de discursos que se generan en el campo de la educación superior y las prácticas que se derivan o que se promueven para consolidar tales perspectivas. Particularmente. ejercicio de poder y modos de elaboración de sí por parte del sujeto que se agencian en distintas instituciones de educación superior. • Relación Prácticas Pedagógicas. Es de interés para algunos de sus miembros construir y desarrollar problemas que rodean la práctica pedagógica y la comprensión teórica de sus relaciones con la cultura y la sociedad. Así. sino que se la pueda entender como un dispositivo histórico. pero no “naturalizada” a la manera como se presenta hoy. o si en tanto contingencia está más librado al azar. al deseo. • La comprensión de las transformaciones en la organización del conocimiento y en sus formas de recontextualización como discursos oficiales. el interés se centra en la caracterización del dispositivo escolar y del dispositivo analítico. y que por ende se reclama la importancia cualificar una posición para asumir el acto educativo en tanto agentes del mismo. idealizaciones que se constituyen en un peso con el que cargan los sujetos. En este contexto. En tal sentido. el maestro opera más como un vocero de la cultura. a la luz de los conceptos del psicoanálisis. dado que ellas no se pueden realizar. frente a la disyuntiva entre la escuela como necesidad o escuela como contingencia. interesa interrogar los principios generales subyacentes a la reproducción y transformación del conocimiento. se busca tematizar la construcción de idealizaciones que se promueve en el espacio escolar.

subjetividad y poder. líneas y proyectos de investigación). Estructura interna (grupos. grupos que estaban ubicados en otras líneas (particularmente la línea de historia de la educación y la pedagogía) y grupos recientemente configurados pero interesados en abrir el panorama de la educación superior a otros problemas y otros referentes conceptuales. las aspiraciones y las prácticas de los sujetos. • La desestructuración de los límites de las instituciones educativas con la transformación de su quehacer en un mercado dependiente de la oferta y la demanda que ha conducido a una gama de modalidades educativas para diferentes públicos (o grupos sociales). o líneas de investigación Globalizaciones en la Educación Superior Relación psicoanálisis y educación Políticas de investigación y de Educación Superior en el espacio Iberoamericano: Mapear y evaluar las políticas científicas –nacionales y regionales– y el lugar de las prácticas de la formación posgradual (red temática). el papel de la práctica pedagógica en el descentramiento del sujeto en la contemporaneidad. así como examinar sus principios subyacentes. sus intereses y proyectos de investigación en curso: Grupos y/o Integrantes Educación Superior. S. • La recontextualización a través de nuevas formas de relación pedagógica del deseo. campos temáticos. las expectativas. entre pedagogía e identidad. Conocimiento y Globalización Olga Cecilia Díaz . Organización académica de E. Este nuevo énfasis hace puente entre las trayectorias e intereses investigativos de grupos que formaban parte de la línea de docencia universitaria.líder Guillermo Bustamante Fernando Marín Carlos Ordóñez Mario Díaz Ancízar Narváez Categoría C Colciencias • • • Proyectos. en Colombia Cultura alfabética y cultura mediática en el capitalismo contemporáneo • • .• Las relaciones que se generan entre pedagogía y control simbólico. • El creciente debilitamiento de la jerarquía pedagógica frente al impacto profundo de las tecnologías virtuales que han resquebrajado los privilegios de la autoridad. El siguiente cuadro ubica la organización de los grupos. entre pedagogía.

inicialmente. Nombre del proyecto Estructuración de las rutas de formación y la vinculación de los Programas en Docencia Universitaria. existen inquietudes compartidas que se espera puedan ser profundizadas en espacios de debate y construcción colectiva. contextualización y problematización de las perspectivas antes señaladas.P. Conocimiento y Globalización Listado Proyectos: Relación de proyectos de investigación a partir del año 2. al Programa Nacional de Formación de Profesores de la Educación Superior. Y aún cuando no existe unidad en la manera como nos ubicamos frente a la relación educación – lenguaje.000. Sociedad y Educación: Conceptualización para la construcción de una propuesta de formación de docentes en el Departamento de Tecnología de la U. así como a partir de los desarrollos investigativos y la participación en redes académicas. Formación e Investigación”. Formación permanente de profesores universitarios Estudio sobre los factores asociados a la calidad de la docencia universitaria El concepto de competencias en educación: una revisión de sus fundamentos Análisis de algunas experiencias de Flexibilidad en la Educación Superior en Colombia Relación Tecnología. Vicerrectoría de Gestión. Universidad Pedagógica Nacional. o educación – sociedad. trayectorias de varios grupos de investigación interesados en la comprensión. conducentes a título. desarrollos.Articulación y relación entre los grupos del énfasis y relaciones con otros énfasis Este nuevo énfasis. Producción académica e Investigativa del Grupo: Educación Superior. Olga Cecilia Díaz Co-investigadora Guillermo Bustamante Zamudio Luis Fernando Marín Olga Cecilia Díaz Mario Díaz Villa Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Mario Díaz Villa 2000 2001 2001 20012002 2002 20022003 2003 2004 2008 .Coord.N. se configura con los aportes. educación – conocimiento. Construcción de un Sistema de Evaluación. Fundamentación y contextualización de la Año Participantes Olga Cecilia Díaz Mario Díaz Villa Olga Cecilia Díaz Luis Fernando Marín Fanny Forero.

IDEP 2000 IDEP y Fundacultura 2003 2002 Socolpe.) Guillermo Bustamante (Prólogo) Año 1998 Olga Cecilia Díaz Editorial Secretaría de Educación Distrital . Una mirada interdisciplinar Flexibilidad y Educación Superior en Colombia Lectura crítica de la Flexibilidad Autores Carlos Edilberto Ordóñez Olga Cecilia Díaz Flórez Olga Cecilia Díaz Flórez Asesores: Luis Fernando Marín Carlos Edilberto Ordóñez Luis Fernando Marín Guillermo Bustamante Zamudio Mario Díaz Olga Cecilia Díaz Mario Díaz (autor) Olga Cecilia Díaz (Edit.Alejandría Libros ICFES 2007 Magisterio .Unidad Académica de formación tecnológica Libros publicados por el grupo: Nombre del libro Estudio sobre los Conceptos y Enfoques de la Evaluación Pedagógica y Educativa Prácticas Pedagógicas y Evaluativas en Lenguaje y Matemáticas. Concepciones y Posiciones El concepto de competencia.

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