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La misa, magia o sacramento *

A lo largo de muchos aos, dcadas y siglos, con su estilo de celebrantes omnmodos e indiscutibles, muchos sacerdotes catlicos han ido transformando la Misa o la Eucarista en un ejercicio de gestos y palabras ms cercanos a sesiones de magia que a una fervorosa experiencia sacramental donde el convite divino anima y fortalece la vida espiritual de los cristianos. Unos, llevados por la rutina, otros por el cansancio y algunos por la autosuficiencia, los celebrantes ordenados se limitan a seguir los pasos que marca la liturgia eucarstica, y ya. En su ejercicio rutinario de la ltima Cena, realizan unos gestos, pronuncian las palabras de rigor, se manipula la blanca oblea de pan junto a un poco de vino y plaff!..., la gracia sacramental parece derramarse en abundancia. Pues no. Al menos, los proyectos misioneros y eclesiales no amplan su cosecha con los frutos de innumerables eucaristas a lo largo y ancho del mundo. Los hechos son tercos y claros. La realidad pura y dura nos ofrece a los jvenes catlicos como desertores en masa de la celebracin parroquial, colegial, patronal, festiva u ocasional. Nada. Con ellos no va la misa catlica de nuestros curas rituales y magos, por mucha gracia sacramental que pueda ofrecer. Ms de lo mismo sucede con el rengln de los hombres de mediana edad: poquito a poco van desertando de las eucaristas dominicales; la mayor parte de la presencia masculina se diluye en medio de unas celebraciones que no llegan a su vida, a sus problemas y aspiraciones. Diferente es el caso de algunas mujeres, junto a los ancianos de toda la vida, ms las religiosas del lugar y contadas personas de gran espiritualidad; ellas y ellos son los que habitualmente acuden a la iglesia para asumir el consabido rollo de siempre, y lo hacen con fe y resignacin, porque en esos grupos se atesora una sensibilidad a prueba de bomba; adems, la costumbre intuye algo de misterio salvador tras ese montn de palabras como pesadas losas, vacas de carisma, de fervor o de gracia divina. Algunos sacerdotes s entienden que la Misa o Eucarista, por s misma, no es nada: est escrita en un misal para ser repetida cuantas veces sea necesario; pero no es as: esa celebracin cumple su misin sacramental cuando la celebra un ministro fielmente identificado en la misin de Jess, Hagan esto en memoria ma, y llega con fuerza, con vigor y frescura espiritual al corazn de los fieles; entonces s los transforma un poco ms cada da, los hace crecer en su vocacin y los impulsa a seguir construyendo la Iglesia

Pero as no sucede en la mayora de los casos. Misa es igual a palabras precisas y medidas, ms gestos protocolares, los smbolos rituales y ya. Pero YA en la prctica se traduce a nada, porque la gente no entiende, no atiende, se aburre, abre la boca, mira a los lados, se distrae con los nios, cumple con su obligacin, satisface a su conciencia y se va como vino, o se va y no vuelve ms, cansada siempre de lo mismo. stas son nuestras misas catlicas, sospechosos gestos mgicos a los que hemos robado el alma, la fe, la devocin; donde falta la alegra de la fiesta, la cercana de los hermanos, el dilogo abierto y sencillo, los cantos motivadores, el compartir de los problemas y proyectos de la comunidad Entonces, el sacramento capaz de tantas posibilidades queda aparcado en un almacn de viejos cacharros inservibles, y nos mantenemos con la mquina ramplona de nuestra celebracin principal entre todas las celebraciones. La Misa o la Eucarista, por su misma esencia, es un sacramento que nos leg Jesucristo a todos los creyentes a la manera de un encuentro comunitario donde se comparte un banquete de alimentos espirituales. Si la misa no crea comunidad y no regala alimento pascual, eso significa que alguna enfermedad se ha cebado en esas celebraciones; tal vez, se han convertido en un montn de gestos y de palabras vacas, con trazos mgicos, como los de la bruja con su varita, que no producen nada, absolutamente nada importante por lo que merezca la pena ir a la iglesia slo aburrimiento, frialdad, bostezos, desencanto y deserciones a pie de calle en busca de horizontes ms entusiasmantes.

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El actual papa Francisco tambin ha mencionado los riesgos que sufren muchas celebraciones eucarsticas, y cita expresamente esa palabra: magia. MAGIA: arte o ciencia oculta con que se pretende reproducir efectos o respuestas contrarias a las leyes naturales valindose de ciertos gestos o palabras, o acudiendo a la intervencin de seres especiales o de causas desconocidas. Por eso, la frontera entre la magia y la religin puede desaparecer cuando el que celebra ciertos actos o momentos religiosos se desenvuelve de forma mecnica y artificial, como un mago de oficio y no como un hombre de fe que invoca la presencia de Dios

1 urria 2013 Almirante Asteartea

Xabierpatxigoikoetxeavillanueva

Entre la mesa y la misa hay una masa de pan y una museta con mosto que debemos consagrar