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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha


Gerncia de Comunicao
Ana Paula Costa
Edio Maio/2008.
Transcrio:
Elsie Albuquerque
Copidesque:
Jussara Fonseca
Reviso:
Adriana Santos
Capa e Diagramao:
Luciano Buchacra
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Introduo
E
m verdade vos digo: entre os nascidos de mulher,
ningum apareceu maior do que Joo Batista; mas
o menor no reino dos cus maior do que ele. Desde os
dias de Joo Batista at agora, o reino dos cus tomado
por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. (Ma-
teus 11.11-12).
A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; desde esse tem-
po, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e
todo homem se esfora por entrar nele. (Lucas 16.16).
A vida de qualquer homem na face desta Terra de-
pende exclusivamente das escolhas que ele faz. Nosso
sucesso ou fracasso est diretamente ligado s escolhas
que fazemos. Se a fzermos acertadamente, com certe-
za, alcanaremos o pdio como vencedores. Mas se a
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escolha for infeliz, tambm certo que amargaremos a
derrota.
Na nossa vida espiritual tambm depende exclusiva-
mente de nossas escolhas. Podemos escolher andar de
mos dadas com o Senhor ou nos afastarmos da presen-
a dele. certo que o pecado est nossa frente, mas
somos ns que decidimos comet-lo ou no. A escolha
nossa. Se eu pecar, estarei pecando por deciso prpria.
Posso at ter sido induzido a tal, mas eu terei escolhido
aceitar a induo. E, claro, serei eu a sofrer as conse-
qncias.
H algum tempo, li uma reportagem sobre um assas-
sino que afrmava no ser culpado pelos assassinatos dos
quais era acusado. Foram crimes brbaros, mas ele, pego
em fagrante, chorou como uma criana dizendo que no
sabia de nada. A faca em sua mo e o sangue ainda escor-
rendo dela, e ele afrmando que no fora ele. Questo de
escolha? Sim. Quando somos tentados a cometer o peca-
do, cabe a ns decidir se vamos ou no ceder tentao.
No caso deste homem, por mais possudo que estivesse
pelo diabo, ele poderia decidir no faz-lo. E, fazendo-o,
tornou-se o culpado deles. Como ele poderia no t-los
cometido? Escolhendo o Senhor, aquele que mais do
que o que est no mundo (1 Joo 4.4).
Escolha! Essa pequena palavra pode levar o homem
do inferno ao cu ou do cu ao inferno num piscar de
olhos.
Escolher bem o anseio de todos os homens, mas
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porque nem sempre escolhemos bem? Por que muito
freqentemente optamos pela escolha errada?
ORAO
Pai, essa a tua Palavra, poro do teu corao para
ns neste momento. Senhor, vivifque as palavras deste
livro para que elas sejam mensageiras do teu poder e do
teu amor. Conceda graa, sabedoria e a uno que vem
do alto para que cada leitor aprenda, em ti, a sempre fazer
a escolha certa. Em nome de Jesus. Amm.
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CAPTULO 1
O Reino
de Deus
tomado por
esforo
E
u j recebi muitos cartes e j vi muitos quadros com
textos e versculos da Bblia, mas at hoje, ainda no vi
um quadro sequer com estes versculos: o reino dos cus
tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele
(Mateus 11.12). A Lei e os Profetas vigoraram at Joo; des-
de esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de
Deus, e todo homem se esfora por entrar nele. (Lucas 16.16).
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Muitos tm negligenciado essas palavras porque elas
no trazem conforto algum. Na realidade, elas incomo-
dam e at trazem embarao. Como o Reino de Deus pode
ser tomado por esforo? Literalmente, esta palavra esfor-
o, pode signifcar entre outras coisas segundo Strongs:
usar a violncia, aplicar a fora; forar, infigir violncia
em.
A Salvao plena e de graa. No fazemos nada
para merec-la. Entretanto, fundamental que perceba-
mos realidades e princpios do reino de Deus, como, e os
que se esforam se apoderam dele. O reino de Deus no
algo automtico, soft, ou recebido comodamente em
casa pelo sistema delivery. Quando estamos com fome,
ligamos para um delivery de pizza e encomendamos
uma do tamanho da nossa fome. No! Ele algo que de-
manda esforo e dedicao para ser obtido.
Quando observamos o reino de Deus, percebemos
que, antes de tudo, ele um reino pacfco, porque o Rei
deste reino chamado de o Prncipe da Paz. Hoje, este
Prncipe da Paz continua abrindo a porta do seu reino e nos
convidando a entrar, mas Ele nos adverte sobre a necessi-
dade de esforo e violncia. primeira vista, nos parece
que a violncia e o reino de Deus so incompatveis. Entre-
tanto, desde o comeo, o reino de Deus foi prefgurado no
Antigo Testamento. Quando o povo de Israel saiu do Egito
debaixo da potente mo de Deus, ele foi conduzido para
a terra de Cana, ou como muitos gostam de dizer: a Terra
Prometida.
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Ao conhecer a Terra Prometida, aquela gerao do
povo de Israel a recusou porque ali havia habitantes ter-
rveis. Eles no estavam dispostos a se esforarem, ou
seja, no queriam lutar para tomar posse dessa terra.
Assim, escolheram viver no deserto at morrerem. Aps
quarenta anos dando voltas pelo deserto, a nova gera-
o entrou na terra levando consigo as promessas de
Deus. Entretanto, a terra continuava habitada por outros
povos. Afnal, aqueles povos habitavam ali h muitos s-
culos, e eram adoradores de demnios. Realizavam cul-
tos totalmente absurdos. Mas Israel teria de conquistar
aquela terra mesmo que isso signifcasse ter de se esfor-
ar para tom-la das mos dos inimigos e possu-la. Ali
mesmo, onde estavam pisando, j era a terra de Cana,
contudo ainda era habitada por povos terrveis. Havia ali
inimigos, e esses inimigos no entregariam suas terras
de mos beijadas, eles iriam fazer de tudo para que Is-
rael no as possusse.
A conquista da terra de Cana no foi algo semelhan-
te a uma herana deixada pelos nossos pais, com a es-
critura toda certinha, pronta para tomarmos posse. No
foi assim to simples. Havia obstculos a ser vencidos, e o
primeiro era Jeric. Ns conhecemos a histria de Jeric.
A estratgia tremenda dada por Deus para a conquista
daquele primeiro obstculo. As muralhas de Jeric eram
enormes e aparentemente insuperveis, mas caram pela
fora de Deus. Pedra por pedra foi arrancada do seu lugar
pelo poder de Deus.
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Mas para que isso acontecesse, foi necessrio que o
povo fzesse a sua parte, que se esforasse. Mesmo que o
povo tivesse a conscincia de que a Deus pertence tudo
o que h na Terra e que a uma simples ordem do Todo-
poderoso todos ali poderiam ser exterminados, Deus pre-
cisava que o povo entendesse o princpio do esforo. Este
princpio do esforo leva o homem a ser produtivo.
O Senhor Jesus fala de esforo para se referir ao reino:
o reino de Deus tomado por esforo e os que se esfor-
am se apoderam dele. E diz mais: desde esse tempo, at
hoje. Esse princpio comeou l em Joo Batista, quan-
do ele levava a mensagem do reino de Deus. Desde esse
tempo, os que se esforam, e esforam sobremaneira a
ponto de esse esforo ser chamado por violncia, so os
que se apossam do reino de Deus.
Hoje, as pessoas vivem a realidade da f maneira de-
las. No querem compromisso. Assim, assentadas nos seus
lugares com as mos abertas, esperam as bnos carem
do cu sem qualquer participao ativa da parte delas.
Ns no gostamos muito da palavra violncia. Eu, por
exemplo, detesto violncia. Mas a violncia expressada
na Palavra de Deus, aqui, est com o sentido de esforo,
de se esforar ao mximo e, depois disso, continuar se es-
forando ainda mais.
Quem nos abriu a porta do reino de Deus seno o
prprio Senhor Jesus mediante seu sacrifcio na cruz? E
no existe expresso maior de violncia do que a crucif-
cao de Cristo.
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Quando assistimos a flmes a respeito da morte de Je-
sus na cruz, percebemos que eles no representam nem
a dcima parte do que realmente foi a violncia que fze-
ram com o Senhor. Mas no a esse tipo de violncia que
o Senhor se refere; Ele fala sobre o esforo no campo de
batalha. E o nosso corao o campo escolhido por Deus
para essa batalha.
Quando ns comeamos a entender a realidade do
corao do homem, comeamos a entender o sentido
de esforo e de violncia. Da mesma maneira que uma
me se esfora ao extremo para que seu flho nasa, as-
sim tambm, qualquer que entra no reino de Deus ter
entrado pelo esforo seguido de vitria do Esprito contra
a carne (Glatas 5.17). o novo nascimento.
No reino de Deus no existe parto sem dor. O apsto-
lo Paulo dizia: meus flhos, por quem, de novo, sofro as do-
res de parto, at ser Cristo formado em vs (Glatas 4.19).
No existe novo nascimento atravs de cesariana e
com anestesia. Este nascimento exige esforo! Naquela
poca, no havia ainda anestesia, por isso, quando uma
mulher estava dando luz a uma criana, ela gritava de
dor; ainda nos dias de hoje, em muitos lugares, os nasci-
mentos ainda acontecem assim. O Senhor Jesus dizia que
a mulher, logo depois que a criana nasce, esquece toda
aquela dor por causa da alegria de ter seu flho recm-
nascido nos braos. Depois disso, passa a ter outro e mais
outro, porque a alegria de dar luz a um flho muito
maior que qualquer dor.
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No novo nascimento h violncia? Sim! Exatamente
na transio do velho homem para o novo homem. O
velho homem no levado para dormir, mas levado
morte. levado cruz. Quando ns olhamos a cruz, ela
fala de violncia, de esforo. O batismo no o que mui-
tas pessoas pensam ser. No um momento de recreao
em que nos encontramos beira de uma piscina nadan-
do no amor de Deus. verdade que ns estamos no amor
de Deus, isso real, mas o batismo a nossa identifcao
com a violenta morte de Jesus Cristo. Jesus no foi anes-
tesiado para ser pregado na cruz, Ele sofreu os horrores
da crucifcao em cada centmetro do seu corpo.
No exato momento em que somos batizados, esta-
mos proclamando esta realidade: Eu me identifquei
com Jesus na sua morte, no seu sepultamento e na sua
ressurreio. Sendo a morte de Jesus Cristo o ato mais
violento que j aconteceu sobre a face desta Terra, fato
de descermos s guas tambm um ato de violncia, no
sentido de nos identifcarmos com Ele. Existe uma luta in-
terior em cada um de ns, ou seja, o nosso velho homem,
o nosso eu, com o nosso esprito. E esse eu tem de estar
crucifcado, ele tem de estar morto.
Hoje, temos visto a pregao de um Evangelho mui-
to distante da realidade da cruz. Acredito que por isso
disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim,
a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. (Mateus
16.24). Em outras palavras Ele estava dizendo: Olha, se
voc quer vir aps mim, eu vou lev-lo, mas voc tem
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de se esforar, a nica condio que eu estabeleo que
voc negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Isso esforo, isso violncia. Como? Tomar a cruz? Eu
tenho de fazer isso? No, eu no vou fazer isso.
Hoje, ns vivemos nesta era chamada ps-moderna,
e, nesta poca de ps-modernidade, a cruz no interessa.
O Evangelho light, e as pessoas querem basicamente
isto: Eu tenho o meu direito de ser feliz. Se estou casado,
e no sou feliz, eu tenho de sair e arranjar outra mulher. E
digo mais, vou ser feliz com ela, mas se ela no me trou-
xer felicidade, tenho todo direito de arranjar outra. E essa
fala tambm da mulher. Estamos presenciando uma
decadncia humana e espiritual. A zombaria na famlia,
os valores que esto sendo desmoralizados por causa da
falta de vontade para se esforar e preservar os valores
bblicos.
O Senhor diz: Desde os dias de Joo Batista at agora,
o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam
se apoderam dele. (Mateus 11.12). Certa vez, uma criana
viu um casulo, exatamente uma crislida. Toda borboleta
antes de passar pela metamorfose, uma lagarta, aquele
inseto asqueroso que ningum gosta de pegar e brincar.
O menino, porm, viu o esforo da borboleta para sair
daquele casulo e disse: Eu vou ajudar a borboleta a sair
da. Ah! Como os meninos tm boa inteno! E o menino,
ento, levou o casulo para casa, e l estava a borboleta
querendo sair. Ele pegou a tesoura e cortou as membra-
nas do casulo, liberando a borboleta. Entretanto, a borbo-
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leta que estava ali, em cima da mesa, no conseguia voar.
Isso porque todo aquele esforo que ela fazia para sair do
casulo era um processo que a fazia fcar perfeita, e todos
os seus membros funcionassem.
O fato de ele querer ajudar aquela borboleta a sair do
casulo fez com que ela nascesse prematuramente, resul-
tando em sua morte. Aquele garoto estava cheio de boas
intenes para com ela, mas a sua boa inteno acabou
por privar-lhe o prazer de borboletear sobre as fores. Pri-
v-la daquele sofrimento pelo qual ela estava passando,
mas que seria a sua redeno para a vida, culminou na
sua morte.
O sofrimento assume sentido de esforo e violncia
que existe no ato do novo nascimento e que ns, muitas
vezes, queremos que algum com boas intenes nos
livre desse sofrimento. Entretanto, o livramento do sofri-
mento traz morte. Quando uma criana nasce prematu-
ramente, ela corre srios riscos de morrer. No podemos
nos desviar desse caminho, porque fora dele, no nos en-
contraremos com Ele.
Muitos chegam at a ser batizados, sem, contudo ter
a real compreenso do passo que esto dando. Quando a
pessoa colocada nas guas, como sinal da sua morte e
da necessidade do seu sepultamento, como sendo um si-
nal que a sua velha natureza est morta e sepultada para
que, ento, ele possa viver a realidade da nova vida, dessa
nova natureza.
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CAPTULO 2
Rejeite as
escolhas
carnais
N
ingum pode servir a dois senhores; porque ou
h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se
devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a
Deus e s riquezas. (Mateus 6.24).
Esse texto que acabamos de ler traz um enorme peso
de glria embutido nele. O Senhor Jesus bem claro ao
afrmar que ningum, ningum mesmo pode servir a
dois senhores. Por qu? Porque pode aborrecer-se de um
e amar o outro, ou se devotar a um e desprezar o outro.
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No podeis servir a Deus e s riquezas. Todos ns que es-
tamos no Reino somos forados a fazer escolhas e, algu-
mas vezes, essas escolhas no so nada agradveis, pois
elas requerem de ns o uso da violncia.
Talvez a escolha no venha a agradar seu pai, ou sua
me, ou sua esposa, ou seus flhos, ou seus colegas, mas
voc sempre ter de pautar suas escolhas na Palavra de
Deus.
Paulo na carta aos Glatas, veja que ele estava falando
aos crentes e no aos que ainda no haviam se conver-
tido, mostra esse esforo quase sobre-humano: Porque
a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne,
porque so opostos entre si; para que no faais o que, por-
ventura, seja do vosso querer. (Glatas 5.17).
Muitas vezes, a vontade da nossa carne, o nosso eu
quer fazer algo que no da vontade de Deus, e o Esp-
rito Santo diz no. Comea, ento, essa batalha; e que
batalha! O que a Palavra de Deus diz que h oposio,
entre carne e Esprito. Eles so oponentes entre si. Dentro
de ns h uma luta constante entre os opostos. Entre a
carne e o Esprito Santo de Deus. Ns estamos em lados
opostos. Essa situao sempre existiu e sempre existir na
vida do crente. Podemos ser crentes h mais de cinqenta
anos, e, ainda assim essa luta continuar, porque a carne
milita contra o esprito, e o esprito, contra a carne, porque
so opostos entre si; para que no faais o que, porventura,
seja do vosso querer. O Esprito de Deus, que vive em ns,
quer nos conduzir vida perfeita em Deus, mas a nossa
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carne, o nosso eu, no. Ele sempre vai dizer: No, eu no
vou fazer isso. No, no e no!
A vida muito simples, entretanto, ns a complica-
mos demais. No existe nada mais simples do que per-
doar, mas sempre se arranja alguma desculpa para no
se perdoar. Jesus disse de maneira to simples e terna:
Voc tem de perdoar os outros como eu te perdoei, mas
a nossa carne diz assim, no, eu no vou perdoar aquela
pessoa, porque ela me ofendeu muito, ela me traiu, eu
no consigo nem olhar para ela. Temos de escolher por
obedincia e, at mesmo, por inteligncia. Na orao do
Pai nosso, declaramos: Pai nosso, que ests nos cus [...] e
perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdo-
ado aos nossos devedores [...] (Mateus 6.9,12).
Jesus estava na cruz, depois do mais terrvel ato de
violncia que a humanidade j viu e ver. Ele foi tortura-
do, estava nu. Jesus estava todo ferido. Ele esvaia-se em
sangue. Mesmo assim foi capaz de perdoar: Pai, perdoa-
lhes [...] (Lucas 23.34).
Dizem as Escrituras que Jesus Cristo foi tentado em
todas as coisas, como ns somos tentados. Ele foi tentado
at a hora de render o esprito. Porque no temos sumo sa-
cerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas;
antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana,
mas sem pecado. (Hebreus 4.15).
Quando a multido, l em baixo, ao p da cruz grita-
va: tu que destris o santurio e em trs dias o reedifcas!
Salva-te a ti mesmo, se s Filho de Deus, e desce da cruz!
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(Mateus 27.40). Jesus poderia desistir da sua misso. Por
muito menos ns pulamos fora. A Palavra de Deus diz que
em todas as coisas Ele foi tentado. Mas havia algo tremen-
do em Jesus, havia o esforo. Jesus no fcou em cima do
muro, tentando agradar um ou outro, mas decidiu servir
apenas a um Senhor. E ns precisamos decidir, ou agrada-
mos a um e, conseqentemente, desagradamos ao outro,
agradamos a Deus e desagradamos o diabo.
Porm, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei,
hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram vos-
sos pais que estavam dalm do Eufrates ou aos deuses dos
amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa servire-
mos ao Senhor. (Josu 24.15).
O povo de Israel estava totalmente confuso. O povo
queria servir aos dolos daquela regio. Eles queriam ser-
vir a outros deuses. Na realidade, eles estavam enfrentan-
do uma guerra em seu interior, era necessrio que eles
decidissem entre um e outro. Josu, vendo a indeciso
do povo, faz sua opo em pblico, numa tentativa de
infuenciar aos indecisos sobre a escolha que deveriam
fazer. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor, foi o pro-
clame de Josu. Foi uma escolha. A escolha de Josu foi
frme, e isso no quer dizer que foi com mansido, foi com
esforo. Era muito mais fcil caminhar com a multido, era
muito mais fcil fcar em paz com os outros, mas ele disse:
No! A minha escolha esta: eu escolho servir a Deus, eu
escolho caminhar com Ele, mas eu no escolho sozinho
eu escolho com a minha casa.
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Nossas escolhas exercem infuncia sobre a nossa fa-
mlia. Quando escolhemos corretamente, Deus honra a
nossa escolha. As escolhas dos pais sempre exercem in-
funcia em todos e tudo em sua casa. E, se voc fzer uma
escolha carnal, uma escolha que no glorifca a Deus, isso
trar uma infuncia negativa sobre seus flhos. Infuncia
negativa a que certamente prejudicar a escolha deles
pelos caminhos do Senhor. Porm, quando voc faz a es-
colha certa, todos so benefciados. Quando voc declara:
Na minha casa todos ns vamos igreja, na minha casa
todos serviremos ao Senhor, seus flhos comeam a vir
com voc. Pode at acontecer que, nas primeiras vezes,
eles venham chateados. Podem at vir igreja emburra-
dos, mas dentro de pouco tempo, eles vo amar estar na
casa do Senhor.
Agora, se o pai ou a me, na hora do culto diz: Ah,
eu no vou hoje no. Hoje comeou o horrio de vero e
tenho de dormir um pouco mais. Ou ainda: No vou hoje
igreja, o sol est muito quente e o dia, muito bonito. Ns
vamos para o clube! isso, vamos para o clube! So
escolhas, mas dentro de alguns anos, encontramos essa
me chorando, desesperada: Pastor, minha flha est gr-
vida e no sabe nem quem o pai. Isso resultado de
escolhas erradas feitas l atrs. Meu casamento acabou,
pastor, e quando olhamos para trs para saber o porqu,
vimos que foram as escolhas carnais.
Josu foi incisivo, taxativo ao dizer: Eu e a minha casa
serviremos ao Senhor. (Josu 24.15). Isso um ato de es-
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foro. Isso um ato propriamente violento. A carne quer
que voc faa o que lhe mais agradvel, coisas que o
levaro a tomar decises puramente na carne, mas voc
pode rejeitar as escolhas carnais na fora do Senhor (Ef-
sios 6.10).
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CAPTULO 3
Esfora-te
D
isse, porm, Rute: No me instes para que te deixe
e me obrigue a no seguir-te; porque, aonde quer
que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu;
o teu povo o meu povo, o teu Deus o meu Deus. (Rute
1.16).
Rute estava viva e tinha tudo para voltar para o seu
povo. Ela estava na mesma situao da sua cunhada, que
fez uma escolha: voltar para o seu povo. Porm, Rute pre-
feriu servir sua sogra e seguir o Deus dela. E ela foi fr-
me com sua sogra: No me instes para que te deixe e me
obrigues a no seguir-te. Por onde quer que tu fores, irei eu
e, onde quer que pousares ali pousarei eu. Teu povo o meu
povo, o teu Deus o meu Deus.
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A deciso de Rute fez com que Deus mudasse a sua
histria. Ela foi a me de Jess. E Jess foi o pai de Davi, e
Jesus Cristo veio da descendncia de Davi. Ela escolheu
no segundo o seu desejo, mas segundo o que o Esp-
rito lhe pedia que fzesse. Para Rute, era muito difcil, os
dias eram terrveis, a fome assolava aquela regio. Seria
muito mais fcil para Rute fcar em Moabe. Ela falava a
lngua dos moabitas, ela comia a comida dos moabitas. A
sua vida era muito tranqila em Moabe, pois as pessoas
a conheciam. Entretanto, para ela ir viver em Belm, para
aprender outro idioma, outra lngua, aprender a gostar
de outra comida, outros costumes, ela teria de se esfor-
ar, ela precisaria de violncia. Isso era um grande esforo,
mas ela disse: eu vou.
A outra voltou para sua terra. Ela poderia ter sido a
me de Jess. Na nossa vida, tudo uma questo de esco-
lha. Se Rute no tivesse escolhido seguir Noemi, a opor-
tunidade teria passado por ela e alcanado outra pessoa
que fzesse a escolha certa. Ns precisamos guardar uma
coisa: as escolhas trazem consigo conseqncias.
D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar
a teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o
mal; pois quem poderia julgar a este grande povo? (1 Reis 3.9).
Salomo fez uma escolha muito importante quando tomou
posse do reinado no lugar do seu pai Davi. E, quando ele
orou suplicando a Deus, ele fez um pedido muito singular:
d, pois, ao teu servo um corao compreensivo para julgar
o teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem
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e o mal. Salomo pediu a Deus apenas uma coisa: que lhe
concedesse sabedoria para escolher e para julgar. E o que
Deus lhe concedeu? Sabedoria. Tudo uma questo de es-
colha.
Muitos pedem carros e cavalos e cavalheiros, mas Sa-
lomo pediu apenas sabedoria. No pacote que Deus lhe
deu, porm, no tinha apenas sabedoria, mas toda a ri-
queza que um homem pode sonhar em ter. Escolhas.
O Senhor fala de uma maneira to intensa ao corao
de Josu que Ele diz: No cesses de falar deste Livro da Lei;
antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de
fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars
prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido. (Josu 1.8).
Isso um ato de esforo. No algo espontneo.
No interessante que todas as vezes que vamos ler
a Bblia, logo bate um soninho? Ou ainda quando a gente
vai ler a Bblia, o telefone no pra de tocar, o vizinho cha-
ma na porta ou chega uma visita inesperada em casa? Ou
quando a gente est saindo de casa para irmos igreja e
um parente que chega de longe vem te visitar?
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti,
que te propus a vida e a morte, a bno e a maldio; es-
colhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia
(Deuteronmio 30.19). As escolhas nos levam a esse nvel
de violncia. uma escolha.
Somos medidos pelas nossas escolhas. Pilatos teve
a grande oportunidade de escolha, e ele optou por pas-
sar sua escolha para o povo. Ele levou Jesus e Barrabs
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diante da multido que estava ali: Estando, pois, o povo
reunido, perguntou-lhes Pilatos: A quem quereis que eu vos
solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? (Mateus
27.17). De novo, perguntou-lhes o governador: Qual dos
dois quereis que eu vos solte? Responderam eles: Barra-
bs! (Mateus 27.21). Agora, se algum no meio daquela
multido gritasse Jesus, o que aconteceria com ele? Ele
ia sofrer violncia.
Quantas pessoas estavam ali, no meio daquela mul-
tido, que amavam Jesus. Pessoas que haviam sido cura-
das por Ele, mas que na hora em que a multido comeou
a gritar, reforaram o coro: Solta-nos a Barrabs, crucifca
Jesus. O fato que quando estamos sozinhos as coisas
so diferentes. Muitas vezes, a violncia est no seu local
de trabalho. Ela est no fato de voc no aceitar subornos,
ou o fato de s falar a verdade, ou ainda de voc guardar a
pureza no seu corao. Quantas pessoas que tinham tudo
para dar certo e deram errado por causa de suas escolhas
erradas? preciso escolher certo em todas as situaes.
Pela f, Moiss, quando j homem feito, recusou ser
chamado flho da flha de Fara, preferindo ser maltratado
junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitrios do
pecado. (Hebreus 11.24-25). Este texto nos fala a respeito
de Moiss no Egito como flho da flha de Fara. Ele podia
ter o que quisesse. Tudo estava diante dele. E, com vio-
lncia ele: pela f, quando j era homem feito, quando
ele j tinha autoridade para fazer suas prprias escolhas,
recusou ser chamado flho da flha de Fara.
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Imagine os amigos dele, os outros prncipes: No seja
tolo! Ningum vai valorizar o eu sacrifcio. Mas frme ele
faz a sua escolha: Preferindo ser maltratado junto com o
povo de Deus a usufruir os prazeres transitrios do peca-
do. Escolhas.
A terceira expresso de violncia, desse esforo, a
obedincia fel a Jesus Cristo. uma obedincia plena a
Ele. Nossa f, ela se expressa atravs da obedincia.
Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o
de ti; pois te convm que se perca um dos teus membros, e
no seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua
mo direita te faz tropear, corta-a e lana-a de ti; pois te
convm que se perca um dos teus membros, e no v todo o
teu corpo para o inferno. (Mateus 5.29-30). Isso expres-
so de esforo. No que voc v sair, agora, amputando
as mos e os ps, ou arrancando os seus olhos. Essas am-
putaes tm referncias espirituais e que nos levam ao
entendimento de que herdar o reino mais importante
do que tudo nesta vida.
Se seus ps levam voc para lugares errados, corte-
os. Tem que cortar os seus ps. Mas no mandando cor-
t-los fsicamente, cortando-os espiritualmente. Voc
precisa determinar: Meus ps jamais me levaro para o
caminho errado. E assim voc deve agir com todo o resto.
Se for a sua mo que faz voc roubar, ou seus olhos que
o levam a enxergar as coisas que voc no quer ver, mas
acaba por ver, mude agora! Voc comea a assistir deter-
minados programas na televiso, programas de lascvia,
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novelas perversas que exalam a sensualidade, entrevistas
com pessoas que no so tementes a Deus, pare! Levante
e desligue a televiso, isso esforo, vontade de herdar
o reino de Deus. Isso violncia.
Como tem gente que consegue ver novelas com os f-
lhos ali do lado, assistindo a tudo, assistindo a adultrios,
assistindo a traies, assistindo a casamentos de homos-
sexuais e a situaes terrveis! Para largar isso, isso pre-
ciso esforar. preciso usar essa violncia que nos molda
a Cristo. E voc determinar: Meus olhos no vero tais
coisas. Eu no vou contemplar mais essas coisas que fe-
rem a minha santidade. Isso esforo!
Tudo que de graa, as pessoas no valorizam. Quan-
tas pessoas no desfrutam o reino de Deus, no se esfor-
am, no fcam prontas, no abrem o corao, no agem
com esforo porque no valorizam o que ganharam. Exis-
te uma obedincia, e esta obedincia tem de ser fel e en-
volve compromisso e atitude e nos leva a seguir o Senhor
at o fm.
Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as
pratica ser comparado a um homem prudente que edifcou
a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os
rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela
casa, que no caiu, porque fora edifcada sobre a rocha. E
todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pra-
tica ser comparado a um homem insensato que edifcou
a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os
rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aque-
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la casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa. (Mateus
7.24-27).
Nem toda fria dos ventos pode destruir aqueles que
verdadeiramente so de Jesus. E cabe a ns escolher se
vamos edifcar nossa casa na Rocha ou na areia. Quantas
vezes tudo desmorona, porque edifcamos nossa casa, no
em cima de um fundamento de obedincia? Na verdade,
no temos edifcado nossos sonhos em cima da obedin-
cia a Jesus Cristo, mas naquilo que achamos estar certo.
Respondeu-lhes: Esforai-vos por entrar pela porta es-
treita, pois eu vos digo que muitos procuraro entrar e no
podero. (Lucas 13.24).
Na verdade, ns no gostamos muito de porta estrei-
ta. Entrar pela porta estreita requer esforo. Requer aten-
o e obedincia.
Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar
uma coroa corruptvel; ns, porm, a incorruptvel. (1 Co-
rntios 9.25).
Quando olhamos para um atleta, vimos que ele todo
esforo. Ele violenta o seu prprio corpo, buscando uma
coroa corruptvel. O sonho dele subir no pdio, con-
quistar uma coroa corruptvel, mas aqui o Senhor diz que
a nossa corrida para alcanar uma coroa incorruptvel.
Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de
Cristo, para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, oua,
no tocante a vs outros, que estais frmes em um s esprito,
como uma s alma, lutando juntos pela f evanglica. (Fi-
lipenses 1.27).
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Est escrito, o Esprito Santo falando a ns. Essa luta
no corporal, onde um homem se digladia com outro
at que um caia. Esse lutar no isso. Lutar algo dife-
rente, a Bblia diz que devemos lutar juntos pela f. Isso
quer dizer que eu no posso lutar sozinho, mas que devo
faz-lo junto com outros.
Est escrito que devemos lutar juntos pela f evan-
glica. No somente eu, mas todos os irmos, andando
juntos, lutando pela nossa f evanglica. Queremos ver
nossa cidade salva e transformada. Voc pode subir at
s favelas, pode ir aos presdios, pode ir at s manses,
ou seja, voc pode ir a todos os lugares, lutando junto um
com o outro em prol da nossa f evanglica.
Servir a Jesus uma vida totalmente comprometida
com Ele. O mundo est do jeito que est, porque a Igreja
do Senhor no tem entendido essas revelaes. Ns nos
escusamos de todo o crime que acontece, de todo se-
qestro, de todo ato de corrupo que acontece em Bra-
slia ou em qualquer outro lugar na face deste Planeta.
Se a Igreja encarnasse, realmente, essa compreenso,
ns nos levantaramos como profetas e iramos a todos
os lugares levando as boas novas. Mas isso s acontece-
r quando a compreenso tomar conta de ns. Aquela
pessoa que morre sem Jesus est realmente perdida por
toda a eternidade. No existe essa de seguir Jesus sem
compromisso.
Para isso que eu tambm me afadigo, esforando-me
o mais possvel, segundo a sua efccia que opera efciente-
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mente em mim. (Colossenses 1.29). Paulo sabia o que
ter compromisso, ser compromissado. Ele disse que para
isso que eu tambm me afadigo. No existe nada mais
belo que seguir a Jesus. Para mim, nada foi mais lindo o
que aconteceu em minha vida. Mas penso que a pior coi-
sa seguir a Jesus sem compromisso.
Quando ns agimos assim, agimos levianamente e
perdemos, porque seguir a Jesus passa por esse caminho
da violncia, do esforo. O Senhor vai realizar o seu traba-
lho, atravs de voc. Ora, na vossa luta contra o pecado,
ainda no tendes resistido at ao sangue. (Hebreus 12.4).
O termo at ao sangue descrito pelo autor de Hebreus,
tem o literal signifcado de at o fm. Isso violncia. Na
luta contra o pecado, no tendes resistido at o sangue.
Em outras palavras seria assim: eu morro, mas eu no vou
mentir; eu morro, mas no vou com voc para a cama;
eu morro, e posso at perder meu emprego, mas no me
deixarei ser corrompido; eu morro, mas no vou permitir
que o meu corao seja inundado pela amargura. Sabe,
esse resistir at o fm, algo diferente, quando estamos
na luta contra o pecado. Isso uma luta, uma violncia.
Na luta contra o pecado, muitas vezes, casamentos
acabam por causa do orgulho. Um no abre mo para
perdoar o outro e fca ali naquela posio de arrogncia:
no, no dou meu brao a torcer. Por isso, Jesus disse
que desde os dias de Joo Batista, at agora, o reino dos
Cus tomado por esforo e os que se esforam se apo-
deram dele. Desde esse tempo, vem sendo anunciado o
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Evangelho do reino de Deus e todo o homem se esfora
por entrar nele.
Talvez voc esteja at dizendo a, agora, em voz baixa,
sussurrando em seus pensamentos: Pastor, esta uma
palavra muito dura. Mas o Senhor no nos deu essa pa-
lavra como um peso para nos esmagar. Essa uma pa-
lavra de graa, porque revela a realidade de como ns
entramos no reino e como ela nos ajuda na realidade de
chegarmos a esse entendimento: chegado o reino dos
Cus. Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Ar-
rependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (Ma-
teus 4.17). Se, porm, eu expulso os demnios pelo dedo
de Deus, certamente, chegado o reino de Deus sobre vs.
(Lucas 11.20). O reino de Deus j est aqui. O Senhor Je-
sus j o revelou a ns e quer que ns estejamos inseridos
nele. Para isso, voc precisa se esforar. Usar da violncia.
Quando o pecado chegar at voc, voc diz: No! Quando
a prova vier, voc diz: Voc no maior que o meu Deus.
ORAO
Senhor, ouvi a tua Palavra, e quero pedir-lhe perdo
nesta hora, Pai, porque, muitas vezes, tenho sido passivo
na presena do Senhor. E quando lembro que o Senhor
enfrentou uma morte to vergonhosa e to violenta para
resgatar a minha vida, eu tenho sentido vergonha dian-
te do Senhor. Perdoa-me, Senhor. Muitas vezes eu tenho
deixado me levar por qualquer vento de doutrinas estra-
nhas, ou, ainda, por qualquer proposta que chega at a
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mim. Senhor, perdoa-me. Quando eu desisto de am-lo
ou de fazer a sua vontade, ou ainda de ser sinceros em
alguma coisa, Senhor, perdoa-me.
Deus, quantas vezes no tenho clamado, no tenho
orado, no suplicado nem tenho lhe amado como o Se-
nhor merece. Perdoa-me pelo meu egosmo pela minha
vontade prpria.
Jesus, nesta hora eu me humilho diante da sua pre-
sena, Senhor. E, como parte da sua Igreja, Pai, eu me
rendo e quero retornar novamente ao primeiro amor. Se-
nhor, eu tenho compreendido que essa foi a maneira pela
qual o Senhor me resgatou.
Senhor, quantas vezes eu tenho sido passivo com
os meus pecados. Perdoa-me, Senhor, por andar de qual-
quer jeito, por viver de qualquer jeito, perdoa-me Senhor,
porque tenho desistido da minha famlia, porque tenho
desistido dos meus flhos, tenho desistido do meu casa-
mento, perdoa-me, Senhor.
Perdoa-me, Senhor, por no querer lutar, por no
querer alcanar a vitria. Perdoa-me Senhor por entregar
aquilo que h de mais precioso, aquilo que o Senhor me
deu, a minha famlia. Porque no quero ser violento, no
quero lutar nem me esforar at o sangue. Eu me arre-
pendo nesta hora, Senhor. Arrependo-me porque abri
mo daquilo que precioso, Senhor. Arrependo-me por,
muitas vezes, fugi da sua presena para no ter meu car-
ter transformado, meus olhos ungidos, meus ps ungidos,
minhas mos ungidas, Senhor. Muitas vezes, deixei-me
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levar pelo pecado Pai, porque fui enfraquecido, porque
me deixei enganar a mim mesmo, Pai. Mas, agora, aqui
estou. Quero voltar e alcanar santidade. E, se tiver de
lutar, lutarei. Senhor, ajuda-me, d-me as armas de luta,
porque muitas vezes, sou tentado e posso vacilar, Senhor.
Tenho sido enfrentado e confrontado, Pai, mas agora sei
que o Senhor est comigo. Toma-me em suas mos, Pai,
e d-me as armas de guerra, armas de autoridade, armas
de ousadia, armas de vitria, armas de conquista para eu
conquistar o que o Senhor tem para mim.
Esprito Santo, contempla a minha vida, contem-
pla o meu corao, em nome de Jesus, Senhor, pela sua
misericrdia. Senhor, clamo pela sua presena e, agora,
coloco-me de p diante do seu poder e diante das vitrias
que o Senhor conquistou ali naquela cruz, por mim. Eu
quero tomar essas vitrias, eu quero abrir mo do meu
eu, da minha vontade, do meu querer e abrir mo da mi-
nha passividade, Senhor.
Deus, eu abro mo do meu desmazelo espiritual, e
me volto com convico e com autoridade, eu me volto
com amor para tomar posse das vitrias que o Senhor Je-
sus j conquistou para mim. Esprito Santo, Pai, encha
meu corao, preenchendo-o com a palavra de autorida-
de, a ponto de eu tomar decises acertadas, fazer esco-
lhas segundo a sua vontade, e para que eu caminhe como
vencedor, como campeo do Senhor, porque a nossa luta
no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados
e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebro-
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so, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes.
(Efsios 6.12). Potestades estas que tm se levantado con-
tra a Igreja do Senhor. Mas eu quero te louvar, porque o
Senhor j venceu por mim, j venceu por ns, j venceu
por sua igreja. Aleluia!
Esprito Santo, interceda por mim nesta hora. Quero
retornar, quero alcanar, quero conquistar, e aquilo que
est torto, se endireitar, porque estou diante da sua
presena. Pai, eu me levanto agora, com violncia, com
autoridade, com uno, com graa, com poder, porque
acredito no seu poder. E tudo que est torto em minha
vida, eu declaro, em nome de Jesus, que comece a endi-
reitar agora.
O Senhor falou comigo atravs deste livro, que se eu
quisesse retornar, e quisesse tomar as armas de vitria,
que eu proclamasse para o Senhor, dizendo: Eu quero
voltar, eu quero alcanar, eu quero conquistar, eu quero
caminhar contigo e me esforar. Estou certo que as ba-
talhas esto a, mas tambm estou certo das vitrias que
terei sobre elas.
H uma uno de reconquista. E, em nome de Jesus,
como Igreja do Senhor, eu repreendo agora, todo esprito
de desnimo, todo esprito de passividade, todo esprito
de comodismo, todo esprito que me tem prendido como
igreja do Senhor, que me tem feito acomodar, em nome
de Jesus saia da minha vida e da vida da minha famlia.
E, agora, na autoridade do Senhor Jesus, eu ministro
uma nova uno, uma nova autoridade, uma nova viso.
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Uma uno de violncia espiritual, de conquista, de con-
vico, de autoridade, de vitria. A Palavra do Senhor diz:
No te disse eu que, se creres, vers a glria de Deus? (Joo
11.40). Eu quero ver a sua glria Senhor. Em nome de Je-
sus. Amm!
Deus abenoe,
Pr. Mrcio Valado
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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Gerncia de Comunicao
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