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RESMENES

MILES GLORIOSUS Un soldado de nombre Pyrgopolynices llega por casualidad a Atenas e intenta seducir a Philocomasium, mujer de un ateniense llamado Pleusicles. Con regalos convierte a la madre de sta en su celestina y consigue llevarla a feso consigo. Advirtindolo Palaestrio, esclavo de Pleusicles, se apresura a ir hacia Naupactos para informarle sobre el rapto de su mujer; ya que mientras esto suceda en Atenas Pleusicles, debido a una importante legacin que el gobierno de su ciudad le haba confiado, se encontraba en Naupactos. Tanto la ausencia de ste como la voracidad y el descuido de la madre facilitaron el que Philocomasium fuera raptada. Palaestrio no logra desembarcar en Naupactos, pues unos piratas capturan su nave y lo entregan al raptor de Philocomasium, el cual los lleva a feso: a ella como concubina y a l como esclavo. Sin saberlo Pyrgopolynices, Palaestrio le informa a Pleusicles en qu lugar y situacin se encuentran los dos. Una vez que ste arriba a feso, se hospeda en la casa de un vecino de Pyrgopolynices llamado Periplectomeno. Ah y gracias a la astucia de Palaestrio, los amantes logran verse a escondidas hasta que, sorprendidos por un esclavo de nombre Sceledrus (cuya tarea consista en vigilar a la nueva concubina de Pyrgopolynices), se ven obligados a apresurar su regreso a Atenas. Para conseguirlo, Palaestrio concibe el siguiente plan: por un lado, convencer a Sceledrus de que no vio lo que vio: a la concubina de Pyrgopolynices con otro hombre, o sea, Pleusicles; sino a su dizque hermana gemela; por otro, hacerle creer al soldado que una meretriz llamada A., amiga de Periplectomeno y dizque su esposa, desea dejar a ste y casarse con l. Lo que Palaestrio busca es que Pyrgopolynices pierda su inters por Philocomasium y no impida ni estorbe el regreso de sta a su ciudad.

MERCATOR Un joven llamado Charinus, hijo de un viejo mercader ateniense de nombre Demipho, se enamora de una cortesana cuyo dueo, un voraz mercader de esclavas en Atenas, le lleva a gastar el dinero de su padre de tal modo que ste, escandalizado y sabedor de que arrebatos como el de Charinus han arruinado a muchos hombres y an habrn de arruinar a muchos ms, le echa en cara con gran dureza su dispendio y su locura. Comprendindolo Charinus, decide partir a Rodas como mercader tanto para olvidarse de la cortesana como para obedecer las rdenes de su padre Demipho. En Rodas conoce a una meretriz hermossima y se enamora de ella a tal punto que no duda en comprarla y llevarla con l a

Atenas. Temiendo un nuevo enojo de su padre, Charinus, con la ayuda de Eutychus, hijo de Lysimachus y Dorippa, intenta convencerle de que la compr como regalo para su madre, para que le sirva a sta como esclava. Demipho, tan pronto como ve a la meretriz, tambin se enamora de ella locamente. Con la esperanza de hacerla su concubina sin que su mujer y su hijo se enteren, rechaza las proposiciones de ste y le impone las suyas: que sea vendida y que la venta se haga bajo su propio arbitrio y cuidado. Entonces Lysimachus, amigo del anciano que se enamor de la meretriz, la compra y la lleva a su casa segn haba sido decidido de antemano por los dos. Sin tener noticia de tal arreglo, condolindose de su suerte y sin esperanza alguna de ver a Pasicompsa de nuevo; Chasinus decide dejar Atenas. Entre tanto, Dorippa regresa inesperadamente y encuentra a la meretriz; lo cual provoca que Lysimachus sea tenido por adltero y que Eutychus logre impedir in extremis que su amigo deje la ciudad. Eutychus rene de nuevo a los enamorados, censura el comportamiento de Demipho y reconcilia a sus padres.

EPIDICUS Estalla una guerra entre Atenas y Tebas. Stratippocles, soldado ateniense, enva cartas a su esclavo Epidicus en las que le encarga comprar a una taedora de lira de la que se haba enamorado antes de partir rumbo a Tebas. Hecho lo cual y luego de que fueran licenciadas las tropas, Stratippocles vuelve a su ciudad con el propsito de conseguir dinero para comprar a una mujer capturada durante la guerra, propiedad de cierto prestamista, a la que ama y desea para s... (To be continued...).

(Diodori Bibliotheca Historica, 3.66.6.3-?) Pues l, luego de comparar las obras de los antiguos, de los mitlogos y de los poetas, escribi lo concerniente a Dioniso y las amazonas, e incluso lo relativo a los argonautas, a la guerra de Troya y muchas otras cosas. Adems opina (cuenta, dice) que, entre los griegos, Lino fue el primero en inventar el ritmo y la meloda y, adems de esto, despus de que Cadmo trajera desde Fenicia lo que se llama alfabeto, fue el primero en adaptarlo a la lengua griega; dndole a cada letra su lugar, nombre y forma. Comnmente se cree que se le llam alfabeto fenicio porque los griegos lo tomaron de los fenicios; sin embargo, tengo para m que las letras alteradas recibieron nombres pelsgicos en vista de que los primeros en valerse de ellas fueron los pelasgos. Por lo que respecta a la invencin del alfabeto, la combinacin de las palabras y lo que se llama arte potica, fue confiado por su padre al cuidado de las Musas (?). Con respecto a los que cuentan que los sirios inventaron el alfabeto, los fenicios, tras aprenderlo de aquellos; lo transmitieron a los griegos que

viajaron por mar hacia Europa junto con Cadmo; y por esta razn le dieron el nombre de alfabeto fenicio; cuentan que los fenicios no fueron los primeros en inventarlo, sino que slo cambiaron las formas de las letras; la mayor parte de los hombres emplearon este medio de escritura, aunque casualmente se le llama fenicio en vista de esto.

(Strabonis Geographica, 8.1.2.1-?) [...] cuantos pueblos han existido, tantos han sido tambin los dialectos helnicos que hemos heredado; sin embargo, de entre estos mismos cuatro que existen, nosotros hablamos ste que en la antigua tica se llamaba jonio (pues los ticos antes se llamaban tambin jonios; desde entonces los jonios han habitado en Asia y se han valido de lo que hoy se llama jonio); mientras que en Eolia hablamos dorio: pues todos los que habitan ms all del istmo todava hoy se llaman eolios, salvo los atenienses, los megarenses y los dorios que viven en las cercanas del Parnaso. Es natural que al estar aislados de los restantes pueblos, los pocos dorios que habitaban esta regin bastante spera (abrupta) cambiaran su lengua y dems costumbres, cosa que no se opone al hecho de que provengan de la misma familia, porque anteriormente estaban emparentados. Esto mismo le sucedi a los atenienses, los habitantes no devastados de una regin abrupta y de tierra pobre (?). Tucdides refiere que a causa de ello se les consideraba autctonos: siempre haban vivido en la misma regin; nadie les haba echado de su tierra y nadie la haba deseado nunca. Esto explica, como es natural, tanto el que hablen otra lengua como el que sus costumbres se diferencien de las costumbres de los dems... Una vez que la muchedumbre eolia se impuso de este modo entre los que habitaban ms all del istmo (los eolios anteriormente se econtraban en el interior), y luego de que los jonios se establecieran en la regin que va desde el tica hasta X, y de que los herclidas condujeran a los dorios (quienes habitan en Megara y en muchas ciudades en el Peloponeso); a continuacin se mezclaron. As pues, de nuevo los jonios fueron echados rpidamente por los aqueos, de origen eolio. Dos pueblos se quedaron en el Peloponeso: los eolios y los dorios.

(Herodoti Historiae, 1.57.3-?) No puedo decir con exactitud qu lengua hablaban los pelasgos; pero, si es necesario plantear una hiptesis, a juzgar por los que an hoy existen, cuando Crestona fue ocupada por los pelasgos, los entonces llamados dorios eran sus vecinos (en aquel momento vivan en la tierra que ahora se llama Tesalitida); colonizadas Placia y Escilaca, se volvieron vecinos de los atenienses, y cuantas ciudades pelsgicas

haba, cambiaron de nombre; si hay que hacer alguna conjetura, a juzgar por tales cosas eran los pelasgos quienes hablaban una lengua no griega. Pues bien, si todo era cual lo propio de los pelasgos (?), junto con el cambio hacia lo griego desaprendieron su lengua (?). Y ya que no hay duda de que ni los crestoniatas ni los placianos hablan una lengua semejante a la de alguno de sus vecinos (comparten, sin embargo, estos pueblos un mismo idioma); muestran que, tras haber cambiado los rasgos caractersticos de su lengua, la llevaron a estas regiones (?). Estos cambios se conservan. A mi modo de ver esta fuera de toda duda que desde entonces los griegos emplean siempre de modo habitual esta lengua... (?)

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