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Antecedentes histricos de la sociologa Windelband dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la historia es el tipo claro

del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos los que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la misma realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la consideramos con referencia a lo particular e individual. Por eso dice el maestro caso, nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la sociologa como la historia. La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociologa" fue acuada en 1838 por el francs augusto Comte en su obra filosofa positiva, Comte quien suele ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que la ciencia sociolgica deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los hechos. El norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ella abogaba por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la sociologa puede ser dividido en 5 periodos:

Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes de la invencin del trmino o delimitacin del campo de estudio. La diversidad de los usos y las costumbres entre las diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Herodoto en el siglo V adC. se interes en la cultura Egipcia o los aportes de Ibn Jaldn y su descripcin de las sociedades del Magreb. Sin embargo dichos estudios o relatos ms bien se podran caracterizar como una mezcla de historia, antropologa, psicologa social y sociologa, junto con anlisis del folclore. Muchas veces debido a un enfoque etnocntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto en una sociedad determinada con respecto a otra. Durante la Ilustracin el inters de lo social y de las actividades del hombre cobra gran intereses. Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico y otros se interesan por analizar las instituciones sociales y polticas europeas. Tambin surge una corriente conservadora, critica de muchas de las premisas de la Ilustracin, muy interesada en saber las razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad tales como Joseph de Maistre y Edmund Burke. La voluntad de crear una fsica social, es decir un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Fsica, apareci con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teora e investigacin cientfica de los fenmenos sociales fue Henri de Saint-Simon (17601825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarroll sus teoras sociolgicas bajo la premisas del positivismo. Tambin se le reconoce como a uno de los precursores de la sociologa a Alexis de Tocqueville (18051859), por sus estudios sobre la revolucin francesa y sobre los Estados Unidos. Analiz a las sociedades en general e hizo una comparacin entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.

La sociologa continu con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Emile Durkheim, quien se inspir en algunas teoras de Auguste Comte para renovar la sociologa, quera en particular estudiar los hechos sociales como si fueran cosas. Uno de los retos de la sociologa era desarrollarse como una ciencia autnoma. Durkheim busc distinguir a la sociologa de la filosofa por un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociologa. l postul las bases de una metodologa cientfica para la sociologa, en particular en la obra Las reglas del mtodo sociolgico (1895), y en La divisin del trabajo social (1893), libro que adems es su tesis. Su mtodo reposa esencialmente en la comparacin de estadsticas y caractersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretacin cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: El Suicidio Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crtica del siglo XIX. Fue esencialmente en Alemania donde se desarrollara una teora mayor de la sociologa con la Escuela de Frncfort. Max Weber, contemporneo de Durkheim, tom un camino diferente. Emple la Ciencia poltica, la Economa poltica, la Filosofa de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, segn l, todo como la sociologa, las ciencias de la cultura. Segn toda una tradicin de la filosofa alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio mtodo. Ellas proponen una comprensin de los fenmenos colectivos antes que la bsqueda de leyes (es el mtodo comprensivo).INTRODUCCIN A LA SOCIOLOGA LOS FUNDADORES DE LA SOCIOLOGA AUGOSTO COMTE Es evidente que, por s solo, ningn individuo puede fundar toda una disciplina, y fueron muchos los autores que participaron en los orgenes del pensamiento sociolgico. Sin embargo, se suele conceder una especial importancia al autor francs Auguste Comte. (17981857), aunque slo sea porque fue l quien acu el trmino sociologa. Inicialmente, Comte. hablaba de fsica social para referirse al nuevo campo de estudio, pero en aquel momento algunos de sus rivales e intelectuales tambin utilizaban este concepto. Comte quiso distinguir su perspectiva de la de los dems, de modo que acuo el trmino el trmino sociologa para describir la disciplina que pretenda instaurar. El pensamiento de Comte reflejaba los turbulentos acontecimientos de su poca. La revolucin francesa haba producido cambios sociales notables y el desarrollo industrial estaba alterando la vida tradicional de la poblacin francesa. Comte intent crear una ciencia de la sociedad que pudiera explicar las leyes del mundo social del mismo modo que las ciencias naturales explicaban el funcionamiento del fsico. Aunque Comte reconoca que cada disciplina cientfica tiene su propio objeto de estudio, crea que todas comparten una lgica y un mtodo cientfico comunes, cuyo objetivo es mostrar leyes universales. Al igual que el descubrimiento de leyes en el mundo natural nos permite controlar y predecir los fenmenos que nos rodean, desvelar las que rigen a la sociedad humana podra ayudarnos a

conformar nuestro destino y a mejorar el bienestar de la humanidad. Comte seal que la sociedad se ajusta a leyes invariables de forma muy similar a como lo hace el mundo fsico. Para Comte, la sociologa era una ciencia positiva que deba aplicar al estudio de la sociedad mtodos cientficos igual de rigurosos que los que utilizaba la fsica o la qumica para estudiar el mundo fsico. El positivismo sostiene que la ciencia debe centrarse slo en las entidades observables que se conocen directamente mediante la experiencia. <partiendo de la base de una cuidadosa observacin sensorial, cabe inferir leyes que explique la relacin entre los fenmenos observados. Posteriormente, tras comprender la relacin entre los acontecimientos, los cientficos pueden predecir cmo van a tener lugar otros fenmenos futuros. <la sociologa, segn el enfoque positivista, puede producir conocimientos sociales basados en datos empricos procedentes de la observacin, la comparacin y la experimentacin. La ley de los tres estadios de Comte seala que los esfuerzos humanos por comprender el mundo han pasado por tres estadios<. El teolgico, el metafsico y el positivo. En el teolgico, lo que guiaba el pensamiento eran las ideas religiosas y la creencia en que la sociedad era la expresin de la voluntad divina. En el estadio metafsico, que salt a la palestra en torno a la poca renacentista, la sociedad pas a considerarse con algo natural, no sobrenatural. El estadio positivo, propiciado por los descubrimientos y logros de Coprnico, Galileo y <newton, alent la aplicacin de las tcnicas cientficas al mundo social. En consonancia con esta idea, Comte consideraba que a sociologa era la ltima ciencia que quedaba por crear-siguiendo el ejemplo de la fsica, la qumica y la biologa-, aunque fuera la ms significativa y compleja de todas. En la ltima parte de su carrera, y basndose en sus perspectiva sociolgica, Comte concibi ambiciosos planes para la reconstruccin de la sociedad francesa en particular y de las sociedades humana s en general. Exigi el establecimientos de una religin de la humanidad que abandonara la fe y el dogma para abrazar bases cientficas. La sociologa ocupara el centro de esta nueva religin. Comte era muy consciente del estado en que se encontraba la sociedad en la que viva: le preocupaban las desigualdades que estaba produciendo al industrializacin y la amenaza que suponan para la cohesin social. Segn l, a largo plazo la solucin era generar un consenso moral que ayudara a regular la sociedad, o a mantenerla unida, a pesar de las nuevas pautas de desigualdad. Aunque las ideas que tuvo Comte para reconstruir la sociedad nunca se llevaran a cabo, su aportacin a la sistematizacin y unificacin de la ciencia social fue importante para la profesionalizacin posterios de la sociologa como disciplina acadmica. MILE DURKHEIM Los escritos de otro autor francs, mile Durkheim (18581917), han tenido una influencia ms duradera en la sociologa moderna ue los de Auguste Comte. Aunque recogi algunos elementos delaobra de ste, Durkheim consideraba que la mayor parte de sus trabajos eran demasiado especualtivos y vagos y que no haba logrado lo que se haba propuesto: darle a la sociologa una base cientfica. Para Durkheim, la sociologa era una ciencia nueva que poda utilizarse para dilicidar las tradicionales pregunas filosficas mediante anlisis de tipo emprico. Al igual que Comte antes que l, Durkheim crea que debamos estudiar la

vida social con la misma objetividad con que los cientficos se ocupan de la naturaleza. El primer principio de la sociologa para durkheirm era el famoso estudia los hechos sociales como si fueran cosas!. Con ello lo que quera decir era que la vida social puede ser analizada con el mismo rigor que los objetos o fenmenos naturales. Los escritos de Durkheim cubrieron un amplio espectro de temas. Tres de los principales que abord fueron la importancia de la sociologa como cinecia empirica, el ascenso del individuo y la formacin de un nuevo orden social, y las fuentes y naturaleza de la autoridad moral en la sociedad. Segn Durkheim, la principal preocupacin intelectual de la sociologa es el estudio de los hechos sociales. En vez de aplicar mtodos sociolgiso al estgudio de los individuos, los socilogos tienen que analizar hechossociales: aspectos de la vida social, como la situacin de la economa o la influencia de la religin, que conforman nuestras acciones como individuos. Durkheirm crea que las sociedades tienen su porpia realidad; ed decir, que la sociedad no se compone slo de las acciones e intereses de cadauno de sus miembros. Segn este autor, los hechos sociales son formas de actuar, pensar o sentir externas a los individuos y y tienen una realidad propia la margen de la vidas y percepciones de sus inetegrantes. Los hechos sociales tambin se distinguen por su capacidad para ejercer un poder coactivo sobre sol individuos. Sin embargo, la gente no suele reconocer ese carcter condicionante de los hechos sociales. Esto se debe a que, en general, las personas aceptan los hechos sociales librementge, creyendo que actan por su propia vokuntad. En realidad, segn Durkheim, es fecuente que la gente no haga ms quae seguir las pautas habituales en su sociedad. <los hechos sociales pueden condicional al accin humana de diferentes maneras, que van desde un rotundo castigo( en el caso de un delito, por ejemplo) hasta el rechazo social (en el caso de un uso equivocado del idioms). Durkheim aceptaba que los hechos sociales son difciles de estudiar, ya que, como son invisibles e intangibles, no pueden observarse directamente. En lugar de ello, sus propiedades han de ponerse de manifiesto indirectamente mediane el anlisis de us efectos o analizando los intentos qaue se han hecho para expresarlas, como son las leyes, lso textos religioso o las noras de condutca escritas. Al estudiar los hechos sociales, Durkheim subrayaba loa importante que era abandonar los prejuicios y la ideologa. Una actitud cientfica exige una mente abierta a las evidencas sensoriales y libre de ideas preconcdebidas procedentes del exterior. Durkheim sostena que slo se podan generar conceptos cientficos mediante prcticas cientficas. Ret a los socilogos a estudiar las cosas tal como son y a elaborar nuevos conceptos que reflejen la verdadera naturaleza de lo social. Al igual que otros fundadores de la sociologa, a Durkheim le preocupaban los cambios que en su poca estaban transformando la sociedad. Tena un especial inters en al solidaridad de tipo social y moral, es decir, la que mantiene unida a la sociedad y evita que se precipite en el caos. La solidaridad se mantiene cuando los individuos consiguen integranrse en grupos y se rigen por un conjunto de valores y costumbres compartidos. En su primera gran obra, la divisin del trabajo social (1983), Durkheim present0o un anlisis del cambio social que propugnaba que el advenimiento de la era industrial comportaba la aparicin de un nuevo tipo de solidaridad. Al prlntear este argumento, Durkheim contrapona dos clases

de solidaridad--- la mec+nica y la orgnica---, relacionndolas con la divisin del trabajo, el desarrollo de la diferenciacin entre diversas ocupaciones. Segn Durkheim, las culturas tradicionales en las que se da una reducida divisin del trabajo se caracteriazqan pr kuna solidaridad mecnica. Como la mayora de los miembros de la sociedad realizan ocupaciones similares, les unen las experiencias comunes y las creencias compatidas. La fuerza de estas creencias tiene un carcter represivo: la comunidad csastiga inmediatamente a cualquiera que cuestione las formas de vida convencionales. Queda poco espacio para el disentimiento individual. Por lo tanto , la solidaridad mecnica se basa en el consenso y en la similitud de creencias. Sin embargo,las fuerzas de la industrializacin y de la urbganizacin han producido una creciente divisin del trabajo que ha contribuido a la quiebra de este tipo de lassolidaridad. Para Durkheim, la especializacin de las tareas y la creciente diferenciacin social en las sociedades avanzadas iban a porducir un nuevo orden en el que habra una solidaridad orgnica. A las sociedades qe se caracterizan por este tipo de solidaridad las mantienen unidas la interdependcencia econmica de las personas y el reconocimeinto de la importancia de las aportaciones ajenas. A medida que se expande la divisin del trabajo, al gente depende cada vez ms de los dems, porque cada persona necesita productos y servicios que le porporcionan los que tienene otras ocupaciones. Las relaciones de reciporcidad econmica y de dependencia mutua llegan a sustituir a las creencias compartidas como fundamento del consenso social. Sin embargo, los procesos de cambio que ocurren en el mundo contemporneo son tan rpidos e intensos que dan lugar a dificultades sociales an mayores. Pueden tener efectos perturbadores sobre las formas de vida, la moral, las creencias religiosas y las pautas cotidianas tradicionales , sin porporcionar unos n uevos valores claros. Durkheim cvinculaba estas inquietantes condiciones a la anomia, la sensacin de falta de sentido o de desesperacin que provoca la vida social moderna. En general, los controles y ccriterios tradicionales que sola proporcionar la religin los ha destruido el desarrollo social moderno, y esto deja a muchoa individuos de las sociedades contemporneas con la sensacin de que su vida cotidiana carece de sentido. En uno de sus ms famosos estudios Durkheim analiz el suicidio, fenmeno que parece un acto puramente personal, resultado de una profunda infelicidad del individuo. Sin embargo, Durkheim seala que los factores sociales tienene una influencia decisiva en el comportamieno suicida, siendo la anomia una de dichas influencias. Las tasas de suicidio sealan, ao tras ao, una pauta regular que ha de explicarse sociolgicamente. KARL MARX Las ideas de Karl Marx (18181883) contrastan vivamente con las de Comte y Durkheim, pero, como ellso, intent explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo durante la Revolucin industrial. Cuando era joven sus actividades polticas le ocasionaron problemas con las autoridades alemanas y, despus de una breve estancia en Francia, se exilii definitivamente en Gran Bretaa. Marx asistin al desarrollo de las fbricas y de la produccin industrial, as como al de las desigualdades que generaba. Su ineters en el movimiento dsidical y eln las ideas socialistas se puso de manifiesto en sus escritos, que

cubren diversas reas. Gran parte de su obra se centra en cuestiones econmicas, pero, considerando que siempre tgrat de conectar los problemas econmiclos con loas instituciones sociales, dicha obra estaba, y est, llena de interesantes observaciones sociolgicas. Incluso sus crticos ms severos reconocen que su obra fue importante para el desarrollo de la sociologa. EL CAPITALISMO Y LOA LUCHA DE CLASES Aunque escribin sobre distintos perodos histricos, Marx se centrn en el cambio en ala poca contemportanea. Para l, las transformaciones ms importantes de este perodo estn vinculadas al desarrollo del capitalismo, sistema de produccin que contrasta radicalmente con los anteriores rdenes econmicos de la historia, ya que conlleva la produccin de bienes y servicios para venderlso a una amplia gama de consumidores. Marx identificn dos elementos principales dentro de las empresas capitalistas. La primera els el capital: cualquier activo, ya sea dinero, mquinas o incluso fbricas, que pueda utilizarse o invertirse para crear otros activos. La acumulacin de capital va unida al siguiente elemneto, el trabajo asalariado, formado por el conjunto de trabajadores que no poseen los medios para ganarse la vida y que deben aceptar el empleo que les dan los propietarios del capital. Marx cria que stos, los capitalistas, conwstituyen una clase dominante, mientras que el grueso de la poblacin constituye una calse de trabajadores asalariados, o clase obrera. Al estenderse la industrializacin, un gran nmero de campesinos que sola mantenerse con el trabajo agrcola se mud a las ciudades que estaban en porceso de expansin y ayud a constituir una clase obrera urbana. A esgta clase obrfera tambin se le donomina proletariado. Segn marx, el capitalismo esu n sistema inherentemente clasista en el que las relaciones de clase se caracterizan opor el conflicto. Aunque los propietarios del capital y los trabajadores dependen los unos de los otros--- los capitalistas necesitan mano de obra y los trabajadores un salario---, esta dependencia est muy desequilibrada. Al relacin estre las clases se basa en laa explotacin, yqa que los traaabbbajadores teineen poco o ningn control sobre su trabajo y los empresarios pueden generar ganancias aporpindose de losq que producen los trrrabajadores con su trrrabbbajo. Amrx crea que el conflicto que enfrentea a las calces poe los recursos econmicos se agravara con el paso del tiempo. EL CAMBIO SICIAL: LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA La persepctiva de marx se basaba en lo que l denomin la concepcin materialista de la histoira. Segn este enfoque, las principales causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humaos .ppor el contrario, el cambio social est primordialmetne inducido por influencias econmicas. El conflicto entre las clases constituye el motor del desarrollo histrico: es el motor de la historia. En palabras de Marx: Toda la historia humana hasta el presente es la historia de la lucha de calces. Aunque Marx cdentr casi toda su atencin en el capitalismo y en la sociedad moderna, tambien examin cmo se haban desarrollado las sociedades en el curso de la historia. Para Marx., los sistemas sociales pasan de una forma de produccin a otrabien de foram gradual o mediante unar evolucinen virtud de las contradiccinoes que se porudcen en sus economas. Subray la existencia de una progresin de estadios histricos que comenzabva con las sociedades

comunistas y de cazadores primitivas para pasar despus a los sistemas esclavistas de la antigedad y a los feudales, que se basaban en la divisin entre porpietariosde tierras y siervos. La aparicin de mercaderes y artesanos seal el comienzo de una clase comercial o capitalista que vino a desplazar a la nobleza terrateniente. De acuerdo con esta visin de la historia, Marx seal que del mismo modo que los capitlistas se haban unido para derribar el orden feudal, tambin ellos seran sustitudos cuano swe instaurara un neuvo orden. Marx crea en al inevitabilidad de la revolucin obrera que haba de derrocar al sistema capitalista y porpiciar una nueva sociedad sin clases, es decir, carente de divisiones a gran escala entre ricos y pobres. Con esto no qura decir que fueran a desaparecer todas las desigualdades entre los individuos, sino que la sociedad ya no estrara dividida entre una pequea clase que monopoliza el poder econmico y poltico y una gran masa de personas que apenas se benefician de la riuqeaza que genera su trabajo. El sistema econmico pasara a ser de propiedad comunal y se establecera una sociedad ms humana que la acutal. Marx crea que en la sociedad del futuro la produccin estara ms avanzada y sera ms eficiente que en el sistema capitalista. La obra de Marx tuvo una profunda influencia en el mundo del siglo xx. Hasta hace poco, as de un tercio de la poblacin de la tierra viva en sociedades, como las de la Unin Sovitica y los pases de Europa Oriental, cuyos gobiernos decan haberse inspirado en las ideas de Marx. MAX WEBER Al igual que MARX, Max Weber(18641920) no puede ser etiquetado nicamente como socilogo, ya que sus intereses y preocupaciones se extendieron a diversas disciplinas. Nacido en Alemania, nonde desarrollo gran parte de su carrera acadmica, Weer tena una vasta cultura. En sus obras abord la economa, el derecho, la filosofa y la historia comparada adems de la sociologa, y gran aprte de su trabajo se centr tambin en en el desarrollo del capitalismo y en los rasgos que diferenciaban a la sociedad moderna de otras formas de organizacin social anteriores. Mediante una serie de estiudios empricos, Weber indicn algunas de las caractersticas fundamentales de las sociedades industriaes modernas e identific debates sociolgicos clave que siguen siendo capitales para los socilogos de la acutalida. Al igual que otros pensadores de su tiempo, intent comprender la naturaleza y las causas del cambio social. Estuvo influido por Marx, pero fue tambien muy crtico con algunas de sus principarles ideas. Rechazaba la concepcin materialista de la historia y consideraba que los conflictos de clase eran menos relevantes de lo que supona Marx. Para Weber, los factores econmicos son importantes, pero el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es igualmente significativo. A diferencia de otros pensadores de la primera hornada sociolgica, Weber crea que la sociologa deba centrarse en la accin social, no en las estructuras. Seal que la motivacin y las ideas del ser humano son las fuerzas que impoulsan el cambio: las ideas, los v

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